毛泽东传读书笔记。
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毛泽东传读书笔记【篇1】
一个伟大的人,其身后必定有更不一样的传奇事迹。
毛泽东是伟大的思想家、战略家、政治家、书法家和诗人。
在更多人眼里,他也是一位非常了不起的精神领袖。他的成功一定会有非凡的经历。
毛泽东出生在湖南省湘潭县韶山冲一个农村家庭。在旧中国家庭环境的影响下,毛泽东从小就非常懂事。然而,正是在这样的环境下,他的聪明才智和天性也促成了他小小的反叛和反抗。
“在旧中国,靠自身奋斗摆脱贫困的农民,大多克勤克俭,精明刚强。父亲的性格自然对毛泽东产生了影响,毛泽东从小就目睹了这一切。”
我想这可能是后来毛泽东在湖南第一师范大学读书时省钱了。省吃俭用,在现在看来,似乎已经没有必要了,因为相比那个时代而言,我们现在的生活富裕多了,其实并不是这样的,那个时代是因为生活艰难,人们被迫省吃俭用,而现在我们的生产力比较发达,人们的物质文化需求也在不断的提高,但是,我们必须清醒一点,有很多东西并不是取之不尽、用之不竭的。食堂内周围的墙上贴着“杜绝舌尖上的浪费”、“实施光盘行动”这样的标语等,希望这些能够引起同学们的注意,节约粮食,从一点一滴做起。
“‘他的严厉态度大概对我也有好处,这使我干活非常勤快,使我仔细记帐,免得他有把柄来批评我。于是,犁、耙、栽、割,全套农活,他都样样在行。还常常跟长工争胜,抢重活干,养成了山区农家子弟的本色:
吃苦耐劳,勤快朴实,不怕艰难,对农民的疾苦也体会很深。”
毛泽东的确是身材高大,自然力气也大,但这样的人很多,然而并不是所有的人都能像他这样可以吃苦耐劳,这主要是因为他有一颗坚定的心,以及他对劳动人民的同情,这也就在就了将来他在革命战争中有着非一般的革命思想路线,团结农民群众,带领中国人民取得解放战争的胜利。
一旦发现儿子的行为不符合自己的规矩,他就会用高压手段进行管教,父子之间的矛盾不可避免。对毛泽东来说,却促成了他最初的反抗心理。一九○六年的冬至这一天,毛顺生设酒席宴请生意场上的朋友,吩咐十三岁的毛泽东帮着招待客人。
毛泽东不想做这些事。当他父亲生气时,他称他懒惰无用,对儿子不孝。他当着客人反驳道:“父慈子孝”、只有“父慈”才能“子孝”。
毛顺生更加生气,举手就要迫打。他跑到他家门前的池塘边,说如果他父亲想再靠近他,他会跳进水里。在母亲的调解下,一场风波才和平解决。
从此,毛泽东认识到一个直观的道理:在压力下,如果表现出软弱,就会遭受更多的打骂。只有坚决抵抗,他才能保护自己。
可见,毛泽东很小的时候,叛逆的性格就很强。小时候,我们也或多或少的有一些叛逆,有些人可能还会延续较长的时间。叛逆是正常的。这是我们成长中不可避免的因素,代表着年轻人的动力。
但是,我们应当正确认识和运用叛国罪,或者在正确的情况下运用正确的方法实现叛国罪。因为有很多更极端或非理性的反叛,最终导致非常糟糕的结果。封建儒学对人们有着深远的影响,人们通常用它来教育孩子。
“父慈子孝”,可能是父辈经常拿来教育孩子的根据,然而毛泽东却反过来,用它来质问父亲。他那么小却懂得学以致用,以智慧的方法为自己辩护,保护自己。
毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔
墨”,就是不只是读前人的书,而且要经过认真思考和消化,把自己的心得
和看法写下来,其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记
本,包括听课、自学、摘抄、随机和日记的人,已经积累了好几个篮子。
高尔基曾讲,“书是人类进步的阶梯”,此话并没有不合理之处,但是,我们应该知道,不管是什么书,它都是所谓的有一颗高级智商头脑的人写的,而人总是难免会有错误或者主观的臆断和主张,或者是片面的认识。“不动笔墨不读书”。所以我们在阅读前人的文章或者是学习他们的一些作品时,不但要去吸纳其精华部分,更应该去质疑其中的一些模棱两可的观点和认识。
这样,随着时间的推移,我们会对一些问题有更深的了解。。同时,我们也知道,不同的时代背景会造就不同的智者,他们对同一问题的理解也会不同。
就像马克思主义一样,在马克思的时代和环境里,他写出了自己对建设社会主义的道路的构想和认识,但是在苏联和在中国,马克思主义需要和具体的国情相结合,马克思主义在中国具体化之后,才会将其效果充分的展现出来,只有走建设中国特色社会主义的道路,中国才能够日益强大,中国人民才能过上幸福的生活。
经常出入杨先生家,毛泽东和她的了解逐渐加深,建立了恋爱关系。他们一同漫步在故宫河畔和北海公园,看到了洁白的梅花盛开,还有倒垂湖面的杨柳枝头悬挂着的冰柱。隆冬时节,毛泽东满怀兴致地要去看一看大海。
这里所说的她,便是杨昌济先生的女儿杨开慧。当时,毛泽东也是一位杰出的人物,但也富有经验。杨开慧也在父亲的影响下接受了良好的教育。两人最终能够走在一起,也算是情理之中的。
我相信,绝大多数人,甚至每个人都希望在年轻的时候拥有一段美好的爱情,特别是现在,在大学校园里,漂亮英俊的男孩和美丽大方的女士是成双成对的,他们是一起结婚的。其实,这并没有绝对可以或者不可以的,只是,首先我们现在是学生,首要任务是学习,同时提高各方面的技能,在此基础之上,谈恋爱当然是可以的;其次,我们现在在学校学习,所有的经济来源都是依靠父母,不管怎么说,我们也算是二十出头的成年人了,这样继续下去我们必定会觉得有点亏欠父母,现在还要拿着父母给的经济费用去谈恋爱,就更有点说不下去了;最后,要说的是,父母供我们上大学,从父母的女角度来讲,是望子成龙、望女成凤,从我们自己的角度来讲,好好学习,是为了将来有一份好的工作,干一番理想的事业。如果你在大学生活中花太多的精力在感情上,对双方都是一件很不好的事情。
这么讲,并非是否定大学里的恋爱,只是我们应该理性、正确的认识它,要把握好这个度。当然,也有很多情侣在一起。他们互相鼓励,努力学习,共同提高。
这时,他的心情是复杂的。在北京,色彩缤纷的新世界一下子涌现到他
的面前,他也许还不能立即同它融为一体,他对一下子接触到的种种新思想
一时也还来不及完全消化。但这些毕竟大大打开了他的眼界,迈出了从湖南
走向全中国的第一步。
作为湖南青年赴法的组织者,毛泽东本人并没有出国。
毛泽东没有赴法留学,原因可能很复杂,我在这大胆地猜测一下其中的一个原因。记得在电影《建党伟业》中也有这个片段,毛泽东没有去法国留学的其中一个很明显的原因是杨开慧。当然这只是我的主观臆测,电影也不可完全信赖。
我只想说清楚,有时候感情会让我们做出不同的决定。此时,双方应该互相考虑。接下来传记中也多少说明了一些关于毛泽东未能赴法留学的原因。
他仍然留了下来。他当时怎么解释已不得而知,稍后在一封信中却有过
明确的说法。他说留在国内探索有许多好处:第一,“看译本较原本快迅得
多”,这不仅不影响吸收西方知识,还有利于在“较短的时间求到较多的知
识”。第二,“世界文明分东西两流,东方文明在世界文明内,要占个半壁
的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要,再到西洋留学才有可资比较的东西”。
第三,“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力,当然脱不开‘中国’这个地盘。
早这里,不去考究此信的来历和内容。总而言之,事实是毛泽东没有赴法留学。这可能不是件好事。试想,如果毛泽东到西方去接受先进的思想文化,他晚年可能会更加开明,甚至中国也会更早进入市场经济。
不过,我觉得这是件好事。出国的目的是救国。如果对国内环境没有必要的了解,如何拯救国家也是一个问题。所以毛泽东在国内做出的贡献也是不就额否定的。
毛泽东传读书笔记【篇2】
毛泽东中国近代史上最伟大的人物之一为了挽救国家的危亡争取民族独立、政治自由和实现国家的富强在革命斗争中向西方国家寻求真理创造性的把马克思列宁主义基本原理和中国的实际问题和具体实践结合起来使马克思主义中国化从而创立了伟大的毛泽东思想。
毛泽东思想的产生是近代中国社会与革命运动发展的客观要求和历史必然是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果具有极其重要的历史地位和长远的指导意义。毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结是中国共产党集体智慧的结晶这就是毛泽东思想的科学涵义其活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主实事求是是毛泽东思想的精髓群众路线是中国共产党的根本路线独立自主是中国革命和建设的基本立足点。毛泽东思想的科学体系具有多方面的内容:
1.政治思想。“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”这是1949年毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断。它以形象化的说法揭示了一个基本事实即中国共产党真正了解马克思列宁主义并以它作为自己的理论基础和指导思想是从1917年十月革命后开始的。在中国马克思主义的传入为中国共产党的诞生奠定了思想基础使中国共产党从它诞生的第一天起就是一个名副其实的以马克思列宁主义为理论基础和指导思想的无产阶级政党。中国共产党领导的人民军队是中国革命的主要组织形式早在1927年中共中央“八七”会议上毛泽东就提出了“政权是用枪杆子取得的”著名论断并领导了秋收起义创建了人民军队。经验告诉我们中国的问题离开武装斗争就不能解决。中国革命的主要斗争形式是中国共产党领导的以农民为主体的革命战争这是毛泽东在总结革命斗争经验的基础上提出来的只有把武装斗争这个主要斗争形式同其他各种必要的斗争形式在全国范围内直接或间接地配合起来才能取得革命的胜利。统一战线、武装斗争、党的建设是中国革命的三大法宝是毛泽东对中国新民主主义革命经验的基本总结毛泽东关于三大法宝的理论极大地丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级领导人民革命的理论和策略是毛泽东对马克思列宁主义理论宝库的一个杰出贡献。
2.经济思想。关心群众生活是党的群众路线的重要内容也是中国共产党根本宗旨的表现。关心群众生活、一切为了群众、全心全意为人民服务是共产党人全部工作的根本出发点和最终归宿也是我们取得革命和建设胜利的一个法宝“政治工作是一切经济工作的生命线”是我国社会主义经济发展的战略目标。1949年3月毛泽东在党的七届二中全会上指出迅速地恢复和发展生产使中国稳步地由农业国转变为工业国把中国建设成为一个伟大的社会主义国家“全党一定要重视农业”这是毛泽东从我国是一个农业大国的情况出发而向全党发出的一个重要号召。新中国成立后毛泽东和党中央十分重视农业在国民经济中的重要作用提出了以农业为基础的发展国民经济的基本方针。“两参一改三结合”是毛泽东提出的关于我国企业管理的一项重要制度“两参”即干部参加生产劳动工人参加企业管理;“一改”即改革企业中不合理的规章制度;“三结合”即在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则。
3.文化教育思想。“没有文化的军队是愚蠢的军队”是毛泽东关于建设有文化的军队的重要性的具体表述。古为今用洋为中用正确对待中国古代文化遗产和外国文化成果在毛泽东文艺思想中占有很重要的地位“古为今用”就是吸取古代文化遗产中有益的、精华的成分与“新的群众的时代相结合”为反映现实服务。一切文化艺术都是在继承、借鉴前人的文化遗产的基础上发展起来的;悠悠的中国历史创造了灿烂的古代文化对这些宝贵的遗产必须继承而不能割断历史。但是这种继承是批判的继承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋为中用”就是学习一切外国文化成果中有益的东西大量吸收外国的进步文化为丰富发展中国的文化服务。百花齐放百家争鸣毛泽东关于繁荣和发展社会主义文化和科学技术的方针亦称“双百”方针。毛泽东认为“双百”方针是“促进艺术发展和科学进步的方针是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。
4.文艺思想。毛泽东的文艺思想也是马克思主义与中国革命实践相结合的产物;毛泽东文艺思想观点的鲜明性、战斗性和实践性与其哲学的、政治的、经济的以及文化的思想是一脉相通又是不可分割的。毛泽东的教育改革思想是毛泽东教育思想的重要组成部分是毛泽东运用马克思主义基本原理来指导中国革命的教育改革实践的经验概括和总结。
5.军事思想。以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家总结中国人民军队建设的丰富经验系统地阐明了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的具有严格纪律的同人民群众保持密切联系的新型人民军队的一系列基本思想。第二次国内革命战争初期毛泽东把共产党领导的武装斗争、土地革命和根据地建设三者紧密结合起来提出了“工农武装割据”的思想主要内容是在中国共产党领导下以土地革命为基本内容以武装斗争为主要形式以农村革命根据地为战略阵地夺取革命的胜利。农村包围城市实行工农武装割据最后夺取全国政权的道路这是毛泽东研究中国国情把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的产物是夺取中国革命胜利的正确道路也是对马克思主义军事理论的丰富和发展。
总之毛泽东思想在中国近代史上起到了举足轻重的作用在中国的政治、经济、文化和军事方面为我国的发展奠定了坚实的基础并在以后的领导人中得到更近一步的升华毛泽东伟大思想将会永远在中国的历史上闪光。
毛泽东传读书笔记【篇3】
最近我**了《毛泽东》。我看到了伟大的毛泽东主席的生活经历和他对国家的奉献精神,也看到了他崇高的生活品质。有很多东西值得我们学习,给了我们很多启发。
他是祖国的英雄,是人民的骄傲,是我们的学问。
毛泽东,字润之,笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲。1976年9月9日在北京逝世。
中国人民的领导人,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要创始人和领导人。
毛泽东是中国这一代的领导人,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党。同时毛泽东也是诗人,书法家。毛泽东始终坚持反对帝国主义和霸权主义,维护国家独立和主权,维护世界和平。
他一生为中国革命的建立作出了不可磨灭的贡献。虽然毛泽东晚年犯了严重的错误,但在他的一生中,他在中国革命中无可争辩的成就远远大于他的错误。他的成就是第一位的,他的错误是第二位的。他仍然受到中国人民的尊敬。他逝世五年后,中国共产党以**委员会决议的形式,对他的一切革命活动和思想进行了全面的评价。
毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展,仍然是中国共产党的指导思想。今天**《毛泽东》,让我感触很深。很少去**伟人这方面的生平记录,今天看到我们伟大的主席的生平,又进一步了解了伟人毛主席。
他博览群书,热爱学习,任何时候都不放过学***的机会;他关注时事,为国家人民着想,无时无刻都想着解放人民,让人们过上好生活;他是军事将领,领导了多次成功的战役;他富有政治头脑,为国家出谋划策,思想与时具进,提出大量的思想政策。他是我们永远都应该敬佩的,也是值得尊敬的伟人。是我们向别人学习,是我们前进的力量,是我们国家的永久领导人。
看完《毛泽东》,我的心久久不能平静,我深信:知识的力量是无穷的,只有好好学***书,才能用知识武装自己,将来尽自己的一份力量贡献社会,回报祖国。我一定要向伟大的革命领袖毛泽东学习,学***如饥似渴的读书精神,学***优良的品格,发奋学习,从书中吸收养料,增长知识与才干,在少年时期打好基础,用我们的头脑和智慧以及丰富的科学知识,来建设我们美丽富饶的祖国。
毛泽东传读书笔记【篇4】
二、 他注定成为英雄
每一个英雄的产生都有一个契机,刚好因为某些原因而做了某件不平凡的事便造就了英雄。我认为,对毛泽东来说,让他成为英雄的一个非常重要的机会,应该是长沙饥饿人民的契义。为了镇压饥饿的人民,清**动员军队,与帝国主义联合使用武力,杀害了大批饥饿的人民。这件事给毛泽东留下了深刻的印象,使他开始抵制权力观念,解决穷人问题。后来,他走上了解放中国的道路,走了一辈子。他还叹了口气:
“这件事影响了我的一生”。
如果说“天才就是1%的灵感加上99%的努力”,那么英雄可能就是1%的契机加上99%的奋斗,一个人之所以成为英雄必然有他能坚持而别人却做不到的地方。就光从读书这方面来说,毛泽东对书的痴迷可谓人尽皆知,他曾在湖南图书馆度过了一段自学生活,每天他总是第一个来最后一个走,即使是在严寒的冬季也不例外。他不仅读过书的一个方面,而且读过各种各样的书,这些书对毛泽东思想产生了深刻的影响,对他以后的革命战争有很大的帮助。
回首今天的我们,阅读资源是如此丰富,但我们不知道如何珍惜它们。不管我们是否应该反思,毕竟,无论什么样的书,多读书总是好的。
三、 他的精神将世代相传、永垂不朽
说起毛泽东这个名字,很多人可能会想到“三大改造”“*****”,但更多的应该是“解放全中国”“毛泽东思想”。的确,他在革命中犯了一些错误。有人说,这些错误使中国的发展倒退了十年,但他领导的革命时中国进步了三十年!用功大于过来形容才更为贴切。
即使在今天,他的精神一只影响着我们。毛泽东思想的发展不仅影响了中国,也影响了全世界。我相信他的思想会代代相传,永垂不朽。
读了《毛泽东生平实录》这本书之后,我对伟人毛泽东有了更多的了解。他不仅是革命领袖,而且是一个有血有肉、感情丰富的普通人。他的许多故事深深地打动了我。我不仅钦佩、爱戴、欣赏他,还感叹他经历了妻儿分离的痛苦,晚年不能享受家庭的幸福。
人的一生总会得到一些,也会失去一些。毛泽东实现了自己的雄心壮志,得到了世人的钦佩,也失去了许多幸福的平凡生活。
毛泽东传读书笔记【篇5】
心得体会:读《毛泽东的读书生活》有感(最新)
按照党校研究生处开展的读经典书籍活动部署,我就近期读的《毛泽东的读书生活》分享几点感悟。
毛泽东并非出生于书香门第,对读书的酷爱,也并非从书斋式的学问研究出发,而是基于一种朴素的社会理想、人生目标。早年的毛泽东,承继了中国知识分子读书为了齐家治国平天下的传统品德。当他真正走上革命道路时,自然把读书应用到救国、治国、治国的革命实践中。
读书是毛泽东生活的重要组成部分。《毛泽东的读书生活》这本书生动而详尽地再现了毛泽东同志学习读书的情形,讲述了毛主席对哲学、自然科学、逻辑学、文学的学习读书情况。毛主席的论学思想主要有:
学要胜古人,积学贵有恒,书要反复读,广收博览,系统钻研,勤动笔墨,学思结合,不闭门求学,学离不开问,善于挤和钻,学而不厌、诲人不倦,学习的目的在于应用等。对照自己,我就积学贵有恒、书要反复读、勤动笔墨、学离不开问、学习的目的在于应用等五个方面谈自己的读书感受。
一、积学贵有恒。毛泽东青年时期养成了刻苦学习、持之以恒的好习惯。在长沙读书时,他写了一幅自荐对联:
“贵有恒,何必三更起五更眠;最无益,只怕一日曝十日寒。”这幅对联充分体现了毛泽东对“积学贵有恒”方法的称道。后来,他也曾教育广大干部,“读书贵在坚持,坚持数年,必有好处。
”反观自己,对读书一直采取实用主义的思想。在学生时代,为了考上一所理想的大学而学习;在报考公务员期间,按照职位要求,他只学习了法律、事政治识、应用和行政职业能力测试;在旅游局机关工作,多是根据旅游工作的需要,进行有针对性和目的性很强的学习。这些学习,即不是读书的兴趣使然,更谈不上坚持,往往是一项工作结束了,相应的学习也就结束了。
学得不深、不透,一知半解。
二、书要反复读。毛泽东提倡读书要“三复四温”。他总是一遍又一遍地研究他最喜欢的书。
《共产党宣言》他就看了一百多遍。《红楼梦》他至少读过10种版本。《史记》、《资治通鉴》他通读过数遍。
其中不少精彩的文章他都能背诵如流。好书、经典书籍要反复读,联系实际和实践,随着个人经历的丰富,不断领会,不断有新的认识,这些新的认识,是学养提升的表现,产生新的认识,也是阅读的精神享受。以前,我一直认为现在是信息社会,便捷而无处不在的网络是阅读、学习和获取知识的最佳渠道。
近年来,他们很少买书读。当他们遇到问题或想了解知识时,可以直接上网搜索,点对点阅读。平日里,看报纸只看标题,一目十行;在业余时间,我喜欢用电脑上网或看手机,随时随地接收各种信息。虽然信息量大,但信息过多容易引起信息焦虑,导致阅读心理浮躁。
几年下来,感觉自己没有真正完整的研读一本书籍,通过读书获取的知识很少,对个人素养和工作能力的提升也很有限,我并没有从这种“粗方式”的阅读方式中受益。
毛泽东传读书笔记【篇6】
“以为上了书的就是对的,文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口“拿本本来”。”这是那毛泽东在文章中的一段原话,这一句话所说的问题是我们多少人常有的认识,我们好多的人一直很相信权威,认为老师讲的,书上写的,专家说的都是正确的内容,从来都不对“权威”的内容不做任何的回疑,但是他们并不知道这些“权威”并不都是正确的。
当我们对这些东西绝对的信任的时候那我们就叫迷信,这种迷信对我们的社会曾今造成过很大的伤害的,我们都知道*****,这其实就是过分的迷信给我们造成的危害,那时候曾经有人说“只要是毛主席说的就是正确的”,那些人没有了自己的思考,看待问题只是相信部分的人和书上写的。他们不知道毛主席会犯错误,也不知道那些能上书的人会犯错误。这是毛泽东给我们的反对原教旨主义的提醒,但在中国共产党时期,很多人忘记了这个警告。
每个事件都是不同的,所以对问题的解决都不会有一样的方法,只拿着本本上写的那些东西去解决问题是会犯严重的错误的,所以学会调查研究,对于不同事件的矛盾要有不同的解决方法,毛泽东的这片文章也给我们学习提出了方法,我们在学习的过程中要勇敢的去质疑本本上的知识,只要我们对那些知识提出了挑战,知识才能够不断的更新,我们的社会生产力也就会不断的提高。我们自身的解决问题的能力也就会不断的增加。
在这篇文章中,毛泽东不仅提出了调查、研究和解决问题的方法,而且提出了调查的技巧。(1)要开调查会作讨论式的调查(2)调查会到些什么人?(3)开调查会人多好还是人少好?
(4) 有必要确定调查指南(5)要亲自(6)要深入(7)要做自己的记录。这些宝贵的经验和技术对我们的学习和今后的工作有很大的帮助。这篇文章是毛泽东1930年为反对当时红军的教条主义而写的。
但他的思想和方法至今对我们大家都有帮助,这为我们提供了一个很好的解决问题的方法,值得我们去阅读和研究。
毛泽东传读书笔记【篇7】
毛泽东思想是马克思列宁主义总原则和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为中国共产党的主要代表,运用马克思主义的观点、观点和方法,总结中国长期革命和建设实践中的一系列独到经验,形成的适合中国国情的科学指导思想。是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是实践证明适合中国革命和建设的正确理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。
毛泽东思想是中国共产党的指导思想,是中国共产党和中国人民团结的思想基础。毛泽东思想被确定为中国共产党的指导思想,这是历史发展的必然,是由它在中国革命和建设中的历史地位和巨大作用决定的。在新民主主义革命时期,中国共产党坚持用毛泽东思想指导革命,克服了党内的右倾投降主义和“左”倾冒险主义,取得了打败日本侵略者,推翻蒋介石反动统治,建立新中国的伟大胜利。
中华人民共和国成立后,在毛泽东思想的指导下,中国共产党领导全国各族人民逐步实现了从新民主主义向社会主义的转变,取得了社会主义革命的伟大胜利和社会主义经济建设的伟大成就。
毛泽东思想起源于半殖民地半封建的中国,是中国革命和国际共产主义运动发展中的一个重要历史现象。中国人民在它的指导下,取得了伟大的胜利。因此,毛泽东思想可以在被压迫民族的解放斗争和世界人类进步事业中借鉴。
毛泽东思想是中国的马克思列宁主义,为马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。毛泽东思想是中国共产党和中国人民的宝贵财富,是我们必须坚持的思想基本原则。它将长期指导我们的行动。要继续坚持毛泽东思想,认真学习毛泽东思想的立场、观点、方法和基本原则。
,并在社会主义建设中运用和发展这些成果,以符合实际的新原理和新结论丰富和发展毛泽东思想。
毛泽东传读书笔记【篇8】
今年我参加学院举行的党课教程,当我每一次上完党课之后,我的心中就多了解了一分我们中国共产党的伟大,同时也让我接触到了《毛泽东选集》这本书。
一开始总以为自己的知识水平很难读懂《毛泽东选集》这类书,而且读起来会觉得很无聊,可是当我坚持下来的时候,我才觉得事情不是我想象的那样,更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊,也不是那么的难懂,除了一些因旧事远去的生疏感之外,并不觉得烦难,读《毛选》也能读的的意兴盎然,让人有醍醐灌顶之感。
当我开始读这本书时,我有一个问题:毛泽东思想是什么?以及毛泽东思想的精髓是什么?
带着这个问题,我开始慢慢地、仔细地品味这本书的意义和精髓,以及读这本书的启示。
毛泽东思想是马克思列宁主义总原则和中国革命具体实践相结合的产物。
它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人,运用马克思主义的立场、观点和方法,把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。
是马克思列宁主义在中国的应用和发展,是实践证明适合中国革命和建设的正确理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。
在中国以外通常被叫成毛主义。
中国共产党一直用毛泽东思想,或者说用马列主义、毛泽东思想的提法。
毛泽东实事求是原则蕴含着毛泽东哲学的精髓。实事求是实事毛泽东哲学的基本观点和精髓。
所谓“实事求是”,就是从客观事物的本质上研究和**其内在规律。
它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。
根据这一认识,我们在实际工作中必须始终从实际出发,实事求是。
因此,要做到实事求是把握事物的本质和规律,根本的途径就是必须从实际出发,向认识的对象,由浅入深,由表及里,由现象到本质的认识过程,才能把握事物的规律,作为人们行动的向导。
在毛泽东哲学中,实事求是的过程,即调查研究的过程,是认识客观规律的过程。
毛泽东强调尊重事实,尊重规律,就是把实事作为认识的出发点和根据,这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场;是就是指事物的内部联系,即规律性,而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着,这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。
求就是去研究、去探索,通过科学研究和各种实践活动,获得真理性的认识,然后又反过来指导实践,从而达到实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,这就是马克思主义认识论的根本方法。
总之,要用马克思主义的观点、观点和方法,对材料进行详细的分析比较,然后综合处理,才能把握事物的本质和规律。
可见,实事求是原则清晰、简洁地表达了毛泽东哲学的基本内容。
换言之,毛泽东哲学不仅是实事求是原则的基础,也是这一原则的具体体现。
因此,实事求是原则涵盖了毛泽东哲学的精髓
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来,努力**具有中国特点的社会主义革命和建设的道路,以便制定出正确的路线、方针和政策。
实践证明,坚持实事求是的原则,革命就会胜利和发展;否则,革命就会遭受挫折和失败。
这是我们党几十年革命经验总结出来的一个不争的事实。
在漫长的革命生涯中,毛泽东认真总结了自己在这方面的经验和成就,总结为实事求是的基本原则,并以此为毛泽东哲学的基点和精髓。
当我慢慢投入在这本书中的时候我似乎慢慢的与我们伟人的思想结合了,他让我懂的了实事求是是毛泽东思想的精髓;群众路线是党的根本路线。
每个人心中应该都有对毛泽东的定义,我个人认为以《左传》的三不朽的标准来衡量,毛泽东符合这三个标准。
立德,毛泽东是中国精神最具代表性的象征之一。他以其外表、宽广的胸怀和强烈的革命精神赢得了世界各地渴往革命和进步的人们的喜爱,这些都能很好地代表中国人民的形象。
他为中国共产党和新中国的成立作出了巨大贡献,带领中国人民结束了100多年的屈辱历史,第一次挺起了肩膀,使有着5000年历史的中国屹立在世界民族之林。
他写了许多著名的诗歌和文章。他的诗不亚于历史上任何一位作家。他的作品拥有世界上最受崇拜的读者,他的肖像画在人们心中有着最深的烙印。
这是儒家评价的不朽标准。我认为毛泽东的意义已经超过了这个意义。
如果说《毛泽东选集》有什么瑕疵,我想最明显的就是《斯大林是中国人们的朋友》因为现在世界大多数人类都是受难者,只有斯大林指示的方向,只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难。
虽然这篇文章或指示是在斯大林60岁生日前夕写的,但还是让人不舒服。
坦率地说,这几乎完全颠覆了毛泽东的人格。此外,许多文章末尾出现的“万岁”一词,总是让人想起毛泽东的晚年。
但是,人无完人,瑕不掩瑜,而且这些瑕疵还使毛泽东这个伟人的形象显得更加真实丰满。
时间和水平所限,许多深奥之言未能得到透彻的认识,但收获已经很多了。
《毛选》里睿智之恩,哪怕仅是融会贯通三五处,就足够我们受益终生,以后我一定还会专门抽时间研读这部精品,在与伟人交流思想的过程中,加深对红色历史的理解,提升自己的修养,增强自己的责任感,争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。
毛泽东传读书笔记【篇9】
毛泽东传读后感
毛泽东传读后感(一)
我看过很多版本的毛泽东传,觉得这次看的这本很精彩,是老外写的,作者叫啥罗斯。特里尔的,外国人的名字总是很多咕哝。不像韦小宝和张三这样的中国名字,所以我总是很难记住外国人的名字。对一个中国人来说,不认识毛泽东是不可能的。他是中国的骄傲和传奇。但由于毛在中国一直被奉为神,中国人无法真正了解和了解毛的生活。
对于政治家们来说或者对于无聊政客来说,他们更喜欢看毛掌权后如何熟练的应用中国古代哲学,军事巧妙融合马列主义的政治谋略,并一次次成功击败他的政敌,那些读者在毛的一次次成功经历中感受到了他们自己永远无法取得的决胜天下的快感。而对于我来说,我更喜欢看毛幼年时代和青年时代的成长轨迹,喜欢看毛作为一个平凡人的时候怎样去遭受挫折,内心困惑而探索发展和改变的,看毛怎样和其家庭社会进行斗争并超越了一个农民所无法超越的层次的。
毛是几乎所有中国人都梦寐以求的偶像,是真实存在过的英雄和伟人,但我告诫所有模仿者,你永远也成为不了毛泽东,即使你有着和他一模一样的能力,他自身固然可贵却依然是历史的时代的也可以说是天命所归,如果毛出生在当今社会,也可能无用武之地。毛泽东是革命家,是破坏者,是中国在大混乱时期的产物。革命在那个时代是一种时尚,就象写博客在当今社会是一种时尚一样。毛不是一个好的建设者。他晚年的失败是显而易见的。
这真是此一时彼一时也!
毛出生在一个比较宽裕的农民家庭,其父极擅精打细算以及积累财富,同时也是一个及其吝啬和刻薄,脾气极暴躁的人,毛后来回忆说他这辈子第一个斗争的资本家就是他爸爸。毛的爸爸由于在和别人的诉讼中获败,所以极希望儿子不要象自己一样是个文盲,但毛总是和私塾老师搞不好,并极憎恶儒家文化,总是偷偷看水浒,三国等**。毛的爸爸只是希望儿子粗略认几个字会算帐就行了,把毛培养成一个种田养猪能手并实现毛父的发财梦,而毛天生酷爱读书的***促使其走上了求学之路。
在经过一番激烈家庭斗争后,毛终于如愿以偿的得到了去城里读书的资格,恐怕大多数中国人都不知道,毛的爸爸要求毛支付一笔因为他去求学而导致家庭必须要雇请一个帮工的经济损失才能答应他的要求,而毛最终找母亲和亲戚借了一笔钱而解决了毛父提出的难题,最后毛收拾了简单的行囊带上自己最心爱的水浒传三国演义出发了,临行前毛没有和他的父亲道别,即使他妈妈一再劝他和父亲打个招呼,毛冷冷的说:我恨他!
毛在城里读书也并非诸事圆满,其天生就是一个叛逆者,同学们瞧不起这个个子高高的从农村来的家伙,而毛高傲的自尊也使他在学校及其孤立,只有两个同学是他的朋友,毛坚持认为三国演义里面描写的就是历史,并因此和同学发生激烈争吵,而且和高年级同学打了架。毛换了很多学校读书,很多都是中途而废,毛曾经想学经济学或者法律学,他写信告诉爸爸说自己以后会成为一个好的商人或者律师,但最终只是为了让他爸爸给他寄来生活费找个借口。
毛在学***中及其偏科,喜欢的课程都是100分,甚至有一次国文课得了100+5分,而不喜欢的课程都是零分或者接近零分,毛的美术考试就是画个圆圈在下面写两个字鸡蛋,或者画个大圆圈下面画几道波浪线写道:半壁见海日
毛在文学上的天赋和造诣是非常惊人的,这个也不用咱多说了,全中国人都知道,毛学生时代经常给人写对联写家信换点零花钱,他喜欢在街头最喧闹地带看书以培养自己的注意力集中,极喜欢游泳和洗冷水浴,有一个雷电交加他浑身湿透从山上跑下来,说是野蛮其体质,文明其精神。
对毛泽东一生影响最大的是两个人。一个是他的老师。杨昌济不知道自己已经成了岳父(杨开慧父亲去世后和毛泽东住在一起)。另一个是斯大林。毛就是因为杨老师的原因到了北京大学,毛当时在北大当了图书管理员,呵呵,当时没人会理会一个工作低下的人,毛曾经对著名学者胡适很热情的提了一个问题,而胡适在得知毛不是在校注册学生后,冷淡的拒绝了回答他的问题。毛在经济上经常陷入困境,总是债台高筑借光了所有亲朋好友的钱而无法再次启齿借钱了。
当时,毛泽东住在北京最便宜的三眼桥上,和7个村民挤了一个炕。后来,毛泽东回忆说,他翻身时会向双方打招呼。或者在杨教授家和看门的挤一张床毛的思想就是在那时不断追求不断迷惑不断思考中形成的,毛和我们一样读了很多啥弗洛伊德,尼采,泰戈尔等等,五花八门,无所不涉猎。
在当时的赴法勤工俭学活动中,毛没去的原因主要是他不懂法语,也有人说是为了杨开慧,因为那时候杨正和他在热恋中,而他认为自己连中国的东西都没有学好,遥远的法国也不可能改变古老而混乱的中国。当他送别在法国的同学时,他说:革命不能因为在法国学习而停止。
毛泽东传读后感(二)
我很佩服两种成功者,一种是博览群书、广泛涉猎知识的那种人;另一种是抱着几本经典书籍研究了一个透透彻彻然后灵活运用的人。我觉得毛泽东是两种人的结合,在他刚刚投入革命的初期他没有多少书籍、思想可以学***,但是凭借手中的半本《三国演义》加上别人翻译的马克思便使自己在思想上有了很大的进步。后来,尤其是当他被大家看重之后他便是博览群书的典型代表了。
现在研究毛泽东思想的人很多,还有人在学***泽东思想之后还大有作为。华为老板任正非据说是毛泽东理论的坚定实践者。我没有系统地、仔细地阅读毛泽东的全部著作,也没有领略到真正的毛泽东思想。但看看毛泽东的生平事迹,我觉得确实值得认真研究。
能够从战争的裂缝中生存下来,最终从劣势走向优势赢得世界的故事,就像一个脱离现实的传奇。这个总结的经验比纯粹的真理要真实的多。
我认为毛泽东领导革命成功的一个重要原因,是他没有像张国焘、博古开来那样紧紧地抓住那些经验的谈话,而是他亲自实践了这些考验。没有调查就没有发言权。看来,这种判断在当今社会也是需要的!网络上铺天盖地的各种评论,有多少是真真正正经过了一番调查的呢?
我觉的似乎不是很多!毛泽东留给人们的最大财富是他的毛泽东思想。但是我觉得与其说他是一个思想理论的缔造者倒不如说他是一个自我思想的践行者、一个自我行动的总结者。
对于总结的重要性,我似乎也有一些个人经验。那是我高中的时候。从一个全班最后一名的学生到全班第一名的学生,我认为自我总结起到了很大的作用。当然,我仍然把当时最成功的原因归结于我出色的模仿能力。
然而,一次次的总结的作用我觉得还是很重要的,这让我每隔一段时间便能够经受一次思想上的自我洗礼。说道思想洗礼,我想到了一个词语**。我觉得毛泽东是我最佩服的一个**大师。
我一直弄不清楚为什么在他那段时间人们的思想觉悟会那么高,而到了现在我们绝大多数的人的觉悟都跑到**去了呢?我实在是不知道原因,但是我觉得毛泽东的**功无疑发挥了超级重要的一个角色。看看当时流行的毛泽东语录,可以看出毛泽东的功夫非常好。
最近的十几二十年里似乎也有以为**大师,他的名字叫做***。李给人**的功夫确实了得,但是最终差点把自己也给洗白了。
最近刚刚走进了潍柴动力,成为了潍柴的一个不起眼的小兵。经过一系列的培训也写了几篇总结,想起了刚刚读过不久的《毛泽东传》,特来总结一下。
毛泽东传读书笔记【篇10】
《马克思主义基本原理概论》
读书笔记
读毛泽东同志《论持久战》读后感
我们伟大的领袖毛泽东同志,作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者,在那个急需要军事天才来拯救中华民族的年代,创造了令人为之折服的军事奇迹——《论持久战》。《论持久战》成功预计了这场中国与帝国主义、日本的战争中,将面临的战争结局——战争不能速胜、中国不会灭亡,最后胜利是中国的,只能持久战。
《论持久战》主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜。在这种情况下,我们应该结束投降论和速胜论,因为当敌人比我强的时候,这两种理论是不现实的,必然导致客观上的失败。在写《论持久战》时,是在抗战初期,那个全中国人都最痛苦的阶段,毛泽东在思想上点燃了全体中国人的智慧,最后击败日本帝国主义。
蒋介石对毛泽东的《论持久战》也是备加推崇,白崇禧更是将其视为克敌制胜之法宝,组织军事专家深入学习。自己也更是认真研读,又在毛泽东的《论持久战》的基础上提出了新的看法。所以说《论持久战》是中国人民抗日战争的指导思想并不夸张!
在《论持久战》中,毛泽东全面地考察和论证了中国能够、也必须经过持久战取得抗战胜利的客观依据。他指出:“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。
”在这场战争中,中日双方之间存在着互相矛盾的四个基本特点:即敌强我弱,敌退步我进步,敌小我大,敌失道寡助我得道多助。其中,第一个特点决定了日本的进攻能在中国横行一时,中国不能速胜,中国抗战不可避免地要经历段极为艰苦的历程,后三个特点决定了中国不会亡国,而且随着战争的进行,日本各种战争资源的加速消耗,最后的胜利一定属于中国。
此外,文中指出“亡国论” 和“速胜论”都是没有根据的。亡国论夸大了敌人的强弱矛盾,把它作为调察中日战争的惟一依据;速胜论夸大了其他矛盾,忽视了敌人的强弱矛盾。它们是战争中的理想主义和机制。
综上所述,通过通读《论持久战》这篇文章,使我更加感到,毛主席在这篇文章中所阐述的观点和战略战术,是我们彻底战胜日本帝国主义侵略的锐利思想武器,他从中日两国的基本国情出发,无可争辩地论证了“抗日战争是持久的”和“最后的胜利是中国的”这两大历史命题的客观必然性,深刻地批判和彻底地驳斥了“亡国论”和“速胜论”等错误论调,同时在此基础上科学地预见了抗战所要经历的各个阶段,制订了一整套持久战的战略方针和战略战术,极大地武装了全国抗日军民,为夺取抗战的最后胜利指明了正确的道路和方向。在今后的抗日战争实践中,中国人民遵循这一伟大的战略思想,同日本帝国主义进行了机智、勇敢、艰苦、顽强的斗争,最终取得了这场旷日持久的反法西斯战争的最后胜利。毛主席的这篇文章可以说是马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉典范,他具体地创造性地运用了马克思主义的立场、观点和方法,成功地揭示了中国民族战争和民族解放的特殊规律,形成了一整套独具特色的抗战理论,在毛泽东军事思想中占有极其重要的地位。
同时,《论持久战》又是一部杰出的马克思主义军事理论著作,它从中国抗战的特殊规律入手,系统地阐明了马克思主义的战争观、战争与政治、武器与人、战争中的能动性等一般的军事原则和战争规律,尤其是针对敌强我弱、敌优我劣的特殊的战争现象,及其深刻地论述了持久战的战略思想,普遍深入的政治动员的人民战争思想、转劣为优的灵活的战略思想,极大丰富了马克思主义军事科学理论,为全世界人民的反法西斯战争提供了可资借鉴的宝贵经验。除此之外,《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作,它在分析中日双方对立、矛盾的因素,论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时,对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥,可以说,毛主席的这部宏篇巨著,通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒,可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。
对于今天来说,仍然有着它十分重大的现实意义。从总体上讲,它是对当时重大的历史问题的成功回答,为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合,一切从实际出发,在实践中发现和揭示客观规律,取得胜利的一般的方法论,这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的,否则,任何事业要想取得成功,那也都将是无从谈起。
毛泽东科学地预言,长期的抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略反击三个阶段。他明确指出,通过这三个阶段,在双方实力比较上,中国一定会从劣势走向平衡优势,而日本一定会从优势走向平衡劣势。其中,相持阶段是最艰苦的,时间也最长,然而它是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”,中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。
经过相持阶段的努力,中国的力量将由弱变强,这将从根本上改变敌我力量的平衡。届时,抗日战争将能够进入收复失地的反攻阶段。毛泽东指出,在相持阶段,游击战争将成为我们的主要战争形式,而运动战和阵地战是辅助形式。在第三阶段,运动战将成为作战的主要形式。
毛泽东用不到一年的时间描绘的战争进程纲要,是对战争发展趋势的科学预测。他在讨论持久战的特点,特别是在僵持阶段,发挥了重要的战略指导作用。
毛泽东指出,持久战是抗日战争的总战略方针。要实现总的战略方针,就必须制定一套具体的战略方针,即积极、灵活、有计划地进行防御战中的进攻战、持久战中的速决战和内线战中的外线战。这是整个抗日战争,包括正规战争和游击战争,应该采取的战略方针。这是抗日战争第一阶段和第二阶段需要贯彻的战略方针。只有这样,我们才能越来越强大,由低到高,由弱到强,最终赢得抗日战争的伟大胜利。
毛泽东同志留给我们宝贵的军事思想财富。他经常从超越军事的角度来表达军事行动。这是毛泽东不单纯是一个军事家的体现!它是一个政治家,一个哲学家。
因此,他的思想方向应该首先从政治层面出发,然后结合其特点运用哲学理论加以理解,这样才能看得更深远、更深刻。
亡国论者看敌人如神物,看自己如草芥,速胜论者看敌人如草芥,看自己如神物,这些都是错误的。我们的看法恰恰相反:抗日战争是一场持久战,最后的胜利是中国的——这就是我们的结论。
我们伴随着祖国的迅速成长而成长。感受到的是我们中华民族,奋斗不息的精神,我们伟大民族有决不屈服于任何其他民族的那份壮志雄心!
在读毛主席《论持久战》一文中,毛主席当年科学地分析客观事物的矛盾,根据国情制定战略的方法,对于我们今天从事社会主义现代化建设来说,无疑是大有益处的。二十一世纪的我们,更要秉承这样的优良传统,用信心百倍、百折不挠、生命不息、奋斗不止的精神投入到我们日常工作当中,学习毛泽东思想,学习好主席当年的那种生活态度和思考方式,以及那种人生理想,和百折不挠的精神!
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有关毛泽东选集读书笔记
在读了作者的作品后我们有了自己的看法和见解。 读完一本书后写读后感可以更深入地了解它的思想和情感,这份“毛泽东选集读书笔记”是我用心准备的期待您能够满意,请您收藏本文以便参考!
毛泽东选集读书笔记 篇1
(1991年6月出版,第二版,毛泽东)
2017级非全日制法学(法学)迮恒培
《毛泽东选集》第一卷的主要思想形成于大革命时期到抗日战争时期
1、 阶级理论。毛泽东主席首先指出了革命对象问题。通过历次革命斗争,他找到了中国革命的对象,解决了盲目斗争的尴尬局面。指出了中国农民问题的严重性,指出农民是最可靠的联盟。
2、 工农割据思想。“红色政权为什么能够存在”、“星星之火,可以燎原”。本文从武装斗争和经济的角度,分析了分离主义政权为什么能够存在,农村为什么能够包围城市,赢得中国革命的胜利。
3、 反对“本本论”思想。提出“没有调查就没有发言权、调查就是解决问题的思想。离开实际调查,就会有理想化的阶级评价和理想化的工作指导,其后果不是机会主义就是盲目激进主义。
直接提出调查的技术:
(1) 必须注意经济工作;
(2) 怎样分析农村阶级
(3) 我们的经济政策
(4) 关心群众生活,注意工作方法
4、 抗日民族统一战线。毛泽东主席在《论反对日本帝国主义策略》、《论持久战》中分析目前政治形势的特点、指出****大于国内矛盾、中国抗战必然是持久的观念。指出抗日战争的胜利的方法是“建立最广泛的统一民族战线”。
外部依靠国际援助。
5、 实践论与矛盾论的思想。提出“实践是检验真理的唯一标准”、将矛盾分为一般矛盾与特殊矛盾,提出了对待矛盾的方法。
6、 思想统一方面。它反对纯粹的军国主义、极端民主化、非组织主义、绝对平均主义、个人主义、流氓主义和盲动主义残余。
以上就是毛泽选集一卷的主要思想内容,归纳于一句话“实事求是,一切从实际出发,实践是检验真理唯一标准”的思想的体现。
毛泽东思想对今天中国的社会主义建设仍然具有重要的指导意义,不仅因为它是中国共产党、中国人民解放军和新中国的奠基人,而且因为它的思想对现在仍然具有指导意义。目前,中国特色社会主义理论(邓小平理论、科学发展观)是以毛泽东思想为基础的。
当前,党的十九大前中国社会最大的矛盾仍然是落后的社会化大生产与日益增长的物质文化需求之间的矛盾,这是当前中国最大的现实。2017年中共十九大在北京胜利召开,对基于对中国国情深刻理解,以***为总书记的中国共产党创造性的提出:“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
”其理论**正是基于毛泽东思想中矛盾论。可以得出两个矛盾结论:
(1) 美好生活需要与现实的矛盾。
(2) 不平衡、不充分发展的客观现实。
解决之道是:新的起点、新的要求,要求我们开拓进取,满足人们对美好生活的向往。正是大力发展生产力最新表述。
如何实现生产力的快速发展?这是目前的核心问题。
1、联合中国各个阶层
在毛泽东选集中直接或间接的给出了答案,在《中国各阶级分析》一文中提出可依靠的力量,用当前中国阶级论最流行的一句话就是团结各个阶级努力把我国建设成美丽、富饶具有中国特色的社会主义国家。
最新阶级论把中国当前阶层分为:社会主义劳动者”、“社会主义事业的建设者”、“拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者”。阶级理论的发展是毛泽东思想的发展。
这些阶级是建设中国特色社会主义的中坚力量。
2、正确认识当前矛盾
唯物辩证法告诉我们,在经济社会发展的全过程中,矛盾无处不在,始终存在,是社会进步的根本动力。毛泽东同志在《矛盾论》中说过,在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展,规定和影响着其它矛盾的存在和发展。在各种社会矛盾中,它起着主导和决定性的作用。它是调节和影响其他矛盾存在和发展的主要矛盾,而其他矛盾处于次要和从属地位,即次要矛盾。
反映在实际工作中的主要矛盾是指中心工作、主要环节和工作中点。
当前,中国特色社会主义进入了一个新时代。经济、社会、政治、文化、生态文明建设和党的建设都面临着前所未有的机遇和挑战。各种事务错综复杂,各种矛盾交织。只有集中精力找出主要矛盾,才能找到解决复杂问题的关键。突出重点,顾全大局,着力解决重大矛盾,带动其它工作,是中是中国共产党的思想方法和工作方法。
事物在运动,矛盾在发展,社会主要矛盾不是一成不变的。建国以来,我们党对主要社会矛盾的判断经历了一个曲折的国成。1956年党的八大指出,生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后,国内的主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级之间的矛盾,而是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。
这种矛盾的实质是先进的社会制度与落后的社会生产力之间的矛盾。但不久“左”的错误思想不断发展,到1962年党的八届十中全会,把无产阶级同资产阶级的矛盾确定为整个社会主义历史阶段的主要矛盾,强调要“以阶级斗争为纲,阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲”。党的十一届三中全会拨乱反正,停止使用“以阶级斗争为纲”的口号,作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。
1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对我国社会的主要矛盾表述为:“在社会主义改造基本完成以后,我国所要解决的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”党的十二大、十三大确认了这一提法,并把它载入党章总纲,确定为我国社会主义初级阶段的主要矛盾。
这个提法一直沿用,比如十八大报告提出,“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变”。
随着历史的发展,中国特色社会主义进入了一个新时代,这是中国发展的新的历史方位。新时期,面对新的社会形势,社会主要矛盾也在发生变化。。
这样的判断,是基于中国国情的科学判断。
同时,还要看到,我们的今天的经济社会发展还存在“不平衡不充分”的状况。不平衡主要是指民生领域还存在许多不足,扶贫任务艰巨,城乡区域发展和收入分配差距仍然较大。比如居民收入不平衡,特别是城乡收入差距,农村和欠发达地区的收入水平赶不上发展水平;地区之间同样不平衡,东部发达地区、特大城市的收入较高,中西部欠发达地区和农村地区收入较低。
不充分,指发展质量和效益还不高,创新能力不够强,实体经济水平有待提高,生态环境保护任重道远;群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面面临不少难题;社会文明水平尚需提高;社会矛盾和问题交织叠加,全面依法治国任务依然繁重,国家治理体系和治理能力有待加强。目前是蛋糕已经做大,但是并没有达到“色香味俱全”的水平,蛋糕也没有分好。
可见,我国主要社会矛盾的变化是大局的历史性变化。十九大对中国社会主要矛盾的判断,是基于对中国国情的科学合理判断。这样的判断对党和国家的工作提出了许多新的要求。
正像***同志在报告中指出的,我们要在继续推动发展的基础上,着力解决好发展不平衡不充分问题,大力提升发展质量和效益,更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要,更好推动人的全面发展、社会全面进步。
毛泽东选集读书笔记 篇2
第二,“团结、透明、相互支持、相互协调”应该成为我们高层团对,成为全公司的优良作风。
我们高层人员是公司的“脑袋”,我们的思想、办事方法直接决定着我们这麽大一个公司的所有动作。如果我们这十几个人的动作、步调都不能协调一致,那么我们全集团的一百多号人该如何办。公司让每一位经理负责一项相对独立的工作,以提高工作效率。
当然,工作职责一定要有相对独立性,但这就对我们彼此之间沟通本领的加强提出了更高的要求。我们的高级职员必须加强工作团结和信息交流的良好习惯。出现了问题,象主席说的那样“把它摆到桌面上来”,我们大家认真沟通、认真协调,把所有潜在的原因都找出来,问题就一定能解决。
如果我们能永远保持这种优良的作风,我们的工作就会永远做好。
第三、“艰苦奋斗”的优良传统永远不能丢。
读到主席《党委会的工作方法中》对“力戒骄傲”问题的阐述,我想到的更多的是艰苦奋斗的问题。正象王总在始终向全体员工强调的那样“艰苦奋斗永远不能丢,浪费是一种可耻的行为”。我们不能让我们努力创造的利润浪费在毫无意义的浪费上。
在王总的带领下,几年来华夏地产是创造了一些利润,但是我们有着更多的项目、更多的机会等着我们去开发、去抓住。企业竞争,已经不是“不进则退”,而是“不进则亡”。我们全公司上下不应有丝毫的懈怠与骄傲,我们没有沾沾自喜的机会,我们也永远不要让自己坐吃山空,我们要努力把钱用在刀刃上。
读了《毛选》,心得不要太多,哪怕是一条,只要能用到我们实际工作中就是成功了。愿我们大家共同进步。
毛泽东选集读书笔记 篇3
毛泽东是近年来人们有许多争议的人物,赞之者把其捧入天堂,尊为圣人,贬之者把其打入地狱,侮辱之词无所不用其极。这些评议真是令人眼花缭乱,极易混淆视听。不仅,不同的人对毛泽东有不同的评价,人处于的阶段不同对其也有不同评价,网络上这样的例子不胜枚举,有的青年开始对毛有许多误读,参加工作进入社会以后,对毛又有了不同的评价。
我是七十年代生人,对毛起始的印象是从长辈那里得来的。记得,他们都是称呼毛主席如何如何,因为年龄太小的缘故,不知道毛主席就是毛泽东,大概十多岁才明白原来毛主席就是毛泽东。那时家里藏的书不多,《毛泽东选集》却有几套,我也偶尔翻翻,说实话,读不懂,对那些“阶级”、“主义”这些词汇也理解不了。
对毛泽东最深刻的印象就是别人的口述,一些朴素的农民的话语,“毛主席逝世的时候,全国人民痛苦流涕,不知道以后怎么过”,“要是毛主席活着,谁敢欺负咱国家”,“要是毛主席活着,当官的**那敢这么厉害”。
上了高中之后,特别是学习了中国的现代史,对毛泽东的认识比较具体了。中国近代史几乎就是毛泽东的个人史。在历史的每一个关键时刻,都有他的身影。建立农村根据地、进行长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等,毛泽东领导中国人民站起来了,赢得了民族独立和民族尊严。
或许以今天的眼光看,这些并无特别重大的意义,但从历史的语境看,中华民族已经屈辱百年,号称东亚病夫,快到了亡国灭种的地步,还有那句话“华人与狗不得入内”,毛领导的这些运动,对于树立中华民族的信心具有何等重要的意义。抗美援朝胜利后,彭德怀的那句话特别解气,“抗美援朝战争的胜利,宣告西方列强在东方海岸上架几枚大炮就霸占一个国家的时代是一去不复返了。”这些历史知识,让我觉得毛泽东真是一个伟人,而且是五百年才能一见的伟人。
上大学后,对毛泽东的认识又多了许多角度。在五七年,毛发动了反右倾运动,还制定了“引蛇出洞”的战术,许多高级知识分子被打倒。5月8日,毛泽东发动了大跃进运动,并发**许多卫星。每亩小麦产量超过一万斤,导致三千多万人饿死。
毛还发动了*****,国家陷入崩溃边缘。这些知识大部分是由教授口授的,有些是在内部刊物上发表的。当然,也有一些所谓的关于毛泽东的险恶文章。这些事情大多是未经证实的,其中一些显然违背了常识。大学教授是毛泽东时代改革的对象,他们的话大多带有偏见。
根据法律规定的证据规则,有利害关系的证言不能单独接受。这些认识是我现在的认识,那时也想不了那么多。既然连大学教授这样的精英都说毛泽东犯了个大错,那应该是个错误,
三、七开的评价也是为逝者讳吧。
父亲是军人出身,复员后在一棉花厂工作。一家人过年的时候,总要供奉两尊塑像,一尊是所谓的玉皇大帝,一尊是毛泽东。毛泽东的像是铁像,中共九大讲话时的像,不知道放多少年了,上面锈迹斑斑。
我父亲不知道他擦了多少次,我也不知道我擦了多少次。当然,是我父亲逼的,因为我没有他的强烈感情。大学那几年,我是搞不懂,为何父亲对毛泽东有这么深的感情,特别是受那些教授感染最深的时候,我简直觉得父亲太愚昧了,狠不得一脚把像踢出去。
工作七年了,身边发生了许多变化,包括我自己。这几年目睹了中国社会的巨大变化,看到gdp每年以10%左右的速度增长,城市里高楼越来越多,马路越来越宽,农业人口越来越少,这些变化以数字和物质衡量可以称得上日新月异了。然而在这些表象的背后我总觉得缺少一些东西,gdp增长了,我们的钱包并没鼓起来,走在城市森林里,那里有我们的立足之地,以经济建设为中心,一些人为了**到不择手段的地步,山西的黑砖窑让人触目惊心,还有那昂贵的学费、高高的房价、沉重的医疗费,总之我们的幸福指数并没有随着经济总量的增长而增长。
特别是法律成为装饰,有权便有一切,**高高在上,办事莫不托关系走后门,**越来越多,官僚主义越来越严重,更让人心生愤恨。这是一个资本和官僚的社会。没有这两种资源,我们就会被压迫。这些现象不正是毛泽东所反对的吗?
毛说过,我不能看见穷人受苦,看到他们受苦我就流泪。当我看到那些傲慢、欺负别人的人时,我越来越想念毛泽东。
人类一切社会活动的目的都是为了过上更好的生活,包括物质、精神、文化等方面,而不仅仅是为了吃好穿暖。社会的发展也需要精神的支持,**宗教是西方文明不可或缺的一部分。以经济建设为中心,没有精神支撑,我们难免迷茫,价值观也常常迷茫。
就连一位央视女记者也意识到,没有价值观的支撑,中国不可能成为一个强国。可我们的价值观在那里?社会发展到这个地步,一些积累起来的矛盾越来越尖锐,甚至解决问题的办法也越来越差。市场经济不是治疗一切济并的良药。
要解决这些问题,我们不妨把目光转向毛泽东,因为毛泽东思想确是是众所周知的。了解世界、解决问题的方法有很多,可以借鉴。
尼泊尔共产党现在是执政党,他们信奉毛泽东思想。近日,从报上看到印度东北一些武装也是以毛泽东思想为指导的。中国著名企业华为的战略战术也借鉴了毛泽东思想。
可见,毛泽东思想还是有点用处的,并非一无是处。虽然毛泽东思想已经写入宪法和党章,但我们有多少领导人读过毛泽东的原著?他们对毛的理解甚至不如外国一些毛派。
毛泽东思想主要体现在《毛泽东选集》四卷中。有些文章可以流传几千年。不管一些人对毛有多少诋毁,毛的著作就是有力的辩驳,它的存在,是毛泽东具有敏锐头脑、战略眼光、超前思维的明证。李杜文章在,光芒万丈长,毛选放出的光芒何止万丈。
当然,毛泽东的著作也有自己的背景,不能完全适用于这个时代。临摹和临摹也与毛泽东思想背道而驰。
基于这些认识,我想谈谈读毛泽东选集的一些感受,以期吸引更多有价值的思想和对毛泽东的理解。我是一个小老百姓,对于毛泽东这样的历史伟人,是根本没资格谈论的,一些浅见只不过是徒增笑柄,但高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。毛泽东这个话题对某些人过于敏感,说一些他的好话,要惹一些人极大的愤恨,又要在网上极尽诬陷侮辱诅咒之能事了。
真理越辨越明,辱骂和恐吓决不是战斗,对毛泽东辱骂的声音越大越证明你们的心虚。随着时间的推移,毛泽东在人们心目中的形象将越来越崇高。这个时代是互联网时代。一些精英歪曲历史、愚弄人民的时代已经过去。历史是人民写的,不再是空谈。
毛泽东选集读书笔记 篇4
读《毛泽东选集》有感
*** 胡宏杰管理学院公共事业管理
一直以来,都对《毛泽东选集》有所好奇,家里也是藏着一本《毛泽东选集》,不过阴差阳错,不知道为什么,自己一直没有看过。现在,一方面也是为了完成老师布置的作业,另一方面也是为了满足自己的好奇心,正好翻阅了《毛泽东选集》。
一开始总以为自己的知识水平很难读懂《毛泽东选集》这类书,而且读起来会觉得很无聊,可是当我坚持下来的时候 ,我才觉得事情不是我想象的那样,更意想不到的是当牛你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊,也不是那么的难懂,反而有一种醍醐灌顶之感。
毛选诸多篇章之中我最喜爱的是他1927年3月所写《湖南农**动考察报告》。本文是针对当时党外对农民革命斗争的批评而写的。当时,国民党的反动思潮十分强大,以陈独秀为首的右派不敢支持已经开始并正在进行的农民革命斗争。
毛泽东的考察历经一月,和有经验的农民和农运同志开调查会,仔细听他们的报告,得到了不少的材料。他先陈述农**动概况和批评了反对农**动的谬论后,过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事,娓娓道来,明明白白,铿锵有力。虽然时代相隔甚远,但我们仍能感受到线与线之间农**动如火如荼的势头。
我真佩服毛泽东的优秀语言,没有一个深奥的词,朴素的白化文,博大精深。这是许多书籍和文章所缺乏的,无论是文学作品还是所谓的学术作品。也还因为我也是湖南人的缘故,此文还叫我觉得亲切酣畅。
不少家乡熟悉的地名时时跃如眼帘,特别是许多口语化的表达,如写中农对农会的态度是:莫性急啦!;湘潭、湘乡、衡山这样的县,几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来搞农**动……当我用家乡土话来读这些字句时,觉得津津有味,非常愉快。
我无意也没有能力从思想的深度和历史的宏观层面去构造和分析。同时,我不认为感性是肤浅的,理性是深刻的。
当然,除此之外,《论持久战》《实践论》也都是很好的文章。但是在这里,我也想谈谈我对《毛泽东选集》里一些不好的地方的看法。也许从一些评论中,我们可以看到一些历史或人物的真实情况。
例如第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》,这写于斯大林六十岁生日前夕。毛泽东说,“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者,只有斯大林指示的方向,只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。
不知道他为什么要说这样的话,难道真的对斯大林有如此高地崇拜?或者是为了在家里宣传对他的崇拜,所以他也导致了这样一种倾向?我不知道现在的情况是什么,但对于一个当时还很清醒的伟人来说,真的很难理解。
不管当时的历史背景是什么,或者这只是现场的作品,这样的文字不好,读起来还是觉得不好。此外,还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼,应该说,只有投入很深的感情才能说出这样的字眼,但是他司空见惯的“万岁”给人的感觉是这是一种民族的文化了。或者只是一个普通的词,或者真的植入了国家的骨髓。
谁真的知道呢?
好了,不说了吧,尽管书中有很多让人不爽的文字,但是整本书给你的感觉还是非常的亲切,似有一种回归乡土,如沐春风之感。
毛泽东选集读书笔记 篇5
几十年前曾经接触过的《毛选集》,如今学习起来居然发现了这麽多的新知识。真是“真理永远没有新旧之分”呀。学习了伟大领袖毛主席作为负责我们企业重要工作的高层领导的思想,自然对高层领导的工作思路思考最多。
总结起来,有如下几方面:第一,“方向”和“方法”两手抓,两手都要硬。“方向”好比是公司的长期发展战略,短期发展战略。
“方法”好比是公司的、各个部门的计划、制度、流程。作为公司的高级领导,公司有很大的权利,所以应该对公司承担更多的责任。我们应该有足够的压力迫使自己“战战兢兢”的去工作,不能有一丝的懈怠与马虎。
我们要对公司的发展战略负全责,认真、实事求是地制定战略,认真执行,最大限度地减少偏差。高层必须完全清楚,公司战略出了问题或者说“方向”出了问题就是高层的工作失败,这个责任我们决不可以推委,也推委不出去。因此,制定公司发展战略的能力是高层团队每个成员的第一能力。
公司的计划、制度、流程等各方面的基础工作,是高层领导们必须抓的“方法”的内容。如果把“战略”比喻成公司的头的话,那麽“计划、制度、流程”就是公司的腿和脚。没有腿和脚,即使我们的大脑更加灵活和聪明,他们也无法击败我们的竞争对手。
我们每一位公司的高层领导,都要对“方法”问题提起足够高的重视,必须认真督促、监控自己的各个部门的负责人把相应的制定计划、制度、流程的本领练硬,把自己的计划、制度、流程等制定好、制定科学。在这项工作的初期,特别是目前,我们每一位高层领导都要投入比较多的精力,更多的监督,更多的检查,更多的沟通。只有这样,我们才能在将来有更多的时间,不让自己陷入复杂的时务工作中。正确的“方向”和得当的“方法”相互匹配,我们高层人员才能象主席说的那样,成为一个“善于当班长的党委书记”。
第二,“团结、透明、相互支持、相互协调”应该成为我们高层团对,成为全公司的优良作风。我们高层人员是公司的“脑袋”,我们的思想、办事方法直接决定着我们这麽大一个公司的所有动作。如果我们这十几个人的动作、步调都不能协调一致,那么我们全集团的一百多号人该如何办。
公司让每一位经理负责一项相对独立的工作,以提高工作效率。当然,工作职责一定要有相对独立性,但这就对我们彼此之间沟通本领的加强提出了更高的要求。我们的高级职员必须加强工作团结和信息交流的良好习惯。
出现了问题,象主席说的那样“把它摆到桌面上来”,我们大家认真沟通、认真协调,把所有潜在的原因都找出来,问题就一定能解决。如果我们能永远保持这种优良的作风,我们的工作就会永远做好。公司目前有十多个部门、分公司,本文**在文秘网络公司写作。虽然责任不同,但他们的工作之间有无数的联系。
各部门、总行与本文的信息沟通是否顺畅,流程是否合理,将是我们今后工作中最重要、最困难的问题。我们高层有责任要自己所负责的部门之间以及与其他部门之间养成互通情报、互相支持的习惯。一项工作如果这样去做:
下手部门送一步,上手部门接一步。那么我们何愁工作沟通不顺畅、不能高效完成。工作需要下属去做,但好的工作习惯是由我们的高级职员养成的。
我们不但要自己会“弹钢琴”,还要教自己的下属学会“弹钢琴”。大都把钢琴弹好,十个手指头相互协调、抑扬顿挫。这样我们的工作就一定是最有效率的。
第三、“艰苦奋斗”的优良传统永远不能丢。
毛泽东选集读书笔记 篇6
有人说的好:读《毛泽东选集》可以说是与一位伟人对话的过程,也是对自己一次思想的洗礼。
毛泽东以其清爽不输胡适、犀利不逊鲁迅的文笔,以及作为一个杰出的政治家、军事家而特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻,鞭辟入里的文章。他始终能够把握时代主要矛盾,不向原则和问题屈服,凡事强调方法和研究的重要性,灵活运用战略战术,最终取得胜利。随着翻页,我们可以沿着伟人的思维轨迹,体验那段历史,加深对红色革命的认识,提高爱国热情。
想当初看毛选,没有太多的体会。当我今天打开它的时候,我意识到我为什么想见毛选。《毛泽东选集》反映了中国近代的历史,反映了每一次的中国革命战争的历程。
同时,也是中国共产党的编年史。没有共产党,就没有新中国,就没有那次革命战争,就没有那么多革命前辈的牺牲,就没有今天!
作为一个百年伟人,毛泽东在这本书中的报道是罕见的,从民族问题、革命问题、朝鲜战争问题到社会主义建设、青年问题等等。我们可以感受到他宽广的政治视野和清晰的政治头脑。
“团结就是力量!团结我们自己的人民,团结其他人,团结所有可以团结的人。团结起来,排除万难。
……”这是伟人要告诉大家的。今天,我们学习东方思想,学习毛泽东思想,用毛泽东思想的精髓去认识和解决中国改革开放中的实际问题。巩固这个社会主义地位不是没有好处的!
毛泽东在第一卷中指出,要领导革命取得胜利,无产阶级必须团结一切可能的阶级和阶层,组织革命统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的情况,指出农民是无产阶级最天然、最可靠的同盟军,工农联盟是革命赖以生存的主力军。
农民以外的小资产阶级也是无产阶级可靠的同盟者。
在第二卷中,相当一部分章节提出了统一战线在这一时期的重要性。当然,毛泽东并没有否认无产阶级在统一战线上应该坚持独立自主的原则。对共产党来说,这是实现无产阶级统一战线领导的前提和条件。
在《为人民服务》中,毛泽东说:“我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志是我们德同志之一(张思德,四川仪陇人,因煤窑倒塌,在陕北安寨县山区烧炭)。
在中国古代,司马迁说,人的固有死亡要么重于泰山,要么轻于鸿毛。人总是要死的,但死的意义有不同。
为人民而死比泰山更重要张思德同志为人民而死。他的死比泰山还严重。
在当今这个物欲横流、金钱至上的社会。人们,特别是国家**,能不能安静地坐下来看毛泽东选举,把自己的行为同毛泽东思想想比较,想想自己为人民做了什么。
当今的社会竞争是如此激烈和残酷,无论何时何地,我们都应该保持清醒的头脑。要彻底分析事物,不要被眼前的幻觉蒙蔽了双眼,要清楚自己和外在的事物。没有完美的事,也没有完美的人,短浅的去看问题最终一定是以失败而告终的。
毛泽东的心里格局非常之大。我们的思想高度与之是无法相比的。所以我们只有去推崇去学习。
我们这些80,90后真的应该去了解这位伟人,去学习他,去读懂他。
实事求是、群众路线和独立自主是毛泽东思想的三个方面。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是从客观实际出发,找出事物发展的规律,依法办事。
群众路线的基本内涵是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。独立自主是指从本国的实际出发,依靠本国的力量和人民群众的努力,把马克思主义的普遍原理与本国革命和建设的具体实践结合起来,走出一条适合本国特点的正确道路,把本国的革命和建设做好
当今世界,科学技术是第一生产力。国与国之间的竞争,即综合国力的竞争,实质上是科学技术的竞争合国民素质的竞争,即教育的竞争。因此,教育的战略地位显而易见。在漫长的革命生涯中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合,从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路,在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。
在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻,我们缅怀毛泽东同志光辉的一生,重温毛泽东同志的教育改革思想,对我们当今的教学改革实践,无疑具有重要的理论意义和现实意义。
在抗日战争和解放战争时期,毛泽东同志强调教育要为革命战争服务,要“根本改革过去的教育方针和教育制度”,“改革教育的旧制度、旧课程,实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”。
由此可见,毛主席是一位善于发现问题、敢于承担错误、能够提出新思想、新路线的伟大的人民领袖。他是第一个提出马克思主义中国化的人,但他是马克思主义最忠实、最成功的追随者。敢于革命,敢于创新,始终代表最广大人民的根本利益。
当然从中理解需要更深地思考方法,也需要更辨证地吸收,我将以孜孜不倦的态度熟读它,去获得更多的养料。
毛泽东选集读书笔记 篇7
作为一名大学生,我们要学习的不仅是理论经验,更是校长的一种态度。**对人、事、学总是谦虚谨慎,有严谨治学的学者风范。主席指出,没有革命理论、历史知识和对实际运动的深刻理解,一个伟大的革命运动党是不可能胜利的!
由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。 在学习中主席完善了毛泽东思想, 建立了完整的理论体系, 完成了从马克思主义到毛泽东思想的第一次飞跃,今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度,因为态度决定一切。学习能使一个人拥有制胜的法宝和聪明的头脑。在学习上,我们会不断提高。
主席说:学习的敌人是自己的满足。认真学习,不能自满,不能厌学,不能厌学。我们国家有几千年的悠久历史,有很多东西要学。
对于历史,主席教导我们总结经验,继承宝贵的历史遗产。《毛选》里的睿智之思,哪怕仅是融会贯通三五处,就足够我们受益终生。将来,我会花时间研究这部杰作。在与伟人交流思想的过程中,我要加深对红色历史的认识,提高修养,增强责任感,努力为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。
毛泽东选集读书笔记 篇8
不管是对于网络还是书面的文字,那些似优美非优美,似行云流水非行云流水,插科打诨似幽默非幽默,似犀利非犀利的文字,都让我觉得腻了倦了。曾经带给我一些思索、一些快乐、一些感喟的这些类文字,曾经喜的报纸、杂志(有份已坚持读了10年),现在几乎只能让我直直地感受到三个字——劣根性。它们露出过或甜美或严肃或深邃
或一切都不在乎的容颜,我看到了,直直的感觉则是其骨里的苍弱无力和由衷的不自然。我想要逃遁,首选自然得是名家大师的经典之作,不管是文学史学哲学,还是经济管理政治都得如此。因为所学专业的缘故,因为好奇之心,我就去读了《毛泽东选集》。
前三卷读完了,脑里有些想法不待启开第四卷就冒出来。我从未想到过,读毛选竟然能读得意兴盎然,觉得清新之气如春风般扑面而来;从未想到过,毛选竟会如此平易可亲,除了因一些旧事远去的生疏感外,并不觉得烦难。以前学过毛泽东思想概论,真真是学得头皮发麻,看教材也是觉得在嚼渣,当然对毛选厌烦了。
现在两年过去捧读这套书,深深觉得相见恨晚。这样的好书,这样有趣有味的书,这样说理清清白白的书,怎会今日才去拜读!这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。
毛选诸多篇章之中我最喜的是他1927年3月所写《湖南农**动考察报告》,其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。就主要说说我对《湖南农**动考察报告》的一些看法吧。本文是针对当时党外对农民革命斗争的批评而写的。
当时国民党的反动思潮是如此的强大,陈独秀领导的右派不敢支持已经兴起和现在兴起的农民的革命斗争。毛泽东的考察历经一月,和有经验的农民和农运同志开调查会,仔细听他们的报告,得到了不少的材料。他先陈述农**动概况和批评了反对农**动的谬论后,过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事,娓娓道来,明明白白,铿锵有力。
虽然时代相距甚远,但我们仍能感受到农业运动**与线之间如火如荼的势头。我真佩服毛泽东的优秀语言,没有深奥的字眼,朴素的白化文,博大精深。这是许多书籍和文章所缺乏的,无论是文学作品还是所谓的学术作品。
也还因为我也是湖南人的缘故,此文还叫我觉得亲切酣畅。不少家乡熟悉的地名时时跃如眼帘,特别是许多口语化的表达,如写中农对农会的态度是:莫性急啦!
;湘潭、湘乡、衡山这样的县,几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来搞农**动……当我用家乡土话来读这些字句时,觉得津津有味,非常愉快。我无意也没有能力从思想的深度和历史的宏观层面去构造和分析。同时,我不认为感性是肤浅的,理性是深刻的。
毛泽东选集读书笔记 篇9
【篇一:《毛泽东选集》读后感】
今年“五一”时回老家,闲暇时顺手拿起我父亲在看的《毛泽东选集》(第一卷)来翻看起来。小学时候,《毛泽东选集》随处可见,但是由于年龄小,从不去看这样没有图画的书。现在看了几页后,深受教诲和启发,毛主席在书中所论述的“反围剿”战略、当时革命低潮期的斗争形势分析、各个阶层对于革命的积极性等内容清晰明了,这些文字涉及了政治、经济、军事乃至心理学等多个领域,不仅列举事实清楚、逻辑严密,而且逐一指明了解决问题的主要方法和要注意的问题,这凸显出毛主席这位伟大的革命家不仅具备**远瞩、掌控全局的宏大气魄,也有着脚踏实地、善于完成细致工作的务实精神,他不单单是一位非凡的革命领袖,还是一位兢兢业业的一般革命工作者。
看了一段受到吸引,我也认真地开始看起来,第二卷中的《纪念白求恩》这篇文章给我留下了深刻的印象。白求恩这个名字我很熟悉,小时候看过《白求恩》电影,那部电影的主题歌我还能记住几句,“我们都是飞行军,哪怕那山高水又深,我们都是神枪手,每一颗子弹消灭一个敌人……”。
“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。
对于他的死,我是很悲痛的。现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。我们都应该学习无私的精神。
从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人的能力有大小,但只要他有这种精神,他就是一个高尚的人,一个纯洁的人,一个有道德的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。”
这是《纪念白求恩》中的最后一段,我很喜欢,也很有感触。
这篇文章我们是学过的,虽然如此,现在看到它和两年前看到它的感觉已经完全不同了。毛泽东对白求恩的评价很高,也就是文章的最后一部分“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”。
这些高评价的前提只有一个“毫无自私自利之心的精神”。按照我现在的理解,这是共产党员应该具备的最基本的素质。我认为,共产党员最根本的任务是为人民服务,实现伟大共产主义是为人民服务的最终目标。在这个过程中,人们不仅可以抱着理想,更重要的是,保持自己的本性。他们的本性是什么?
就是最基础的“毫无自私自利之心的精神”。在前进的道路中,时刻把持着本性,才能无坚不摧。
读毛选,如果只把毛主席的话当作对共产党员的标准或要求,那就太狭隘了。仔细品读这段话,不难看出这更是对所有人的要求。做一个高尚的人,一个纯洁的人,这不是每一个善良的人都想做到的吗?
这一段不仅是对共产党员的要求,也是对全体人民的要求。不成为一个纯粹的人,那我们生存的意义何在?我们的最终目标是实现共产主义,而当每一个人都成为高尚,纯粹的人(当然这只是相对而言,社会的本质使社会不会成为这样,我们必须这么说),更确切地说,是大多数人都成为这样,那共产主义不就实现了么?
我们最终要改变的是人,然后社会才会变。
毛泽东同志文章中有许多经典词汇,志的学习和借鉴。作为一个领导,他没有把自己局限于党的要求,而是把党的要求放在全体群众中。我想这就是他的伟大之处。同时,我也明白,党员和人民的最终同化是共产主义的一个高峰。
【篇二:《毛泽东选集》读后感】
闲来无事,寒假中挑了本《毛泽东选集》读读。前四卷读完了,脑子里有些想法不待启开第五卷就冒出来。我从未想到过,读毛选竟然能读得意兴盎然,觉得清新之气如春风般扑面而来;从未想到过,毛选竟会如此平易可亲,除了因一些旧事远去的生疏感外,并不觉得烦难。
现在捧读这套书,深深觉得相见恨晚。这样的好书,这样有趣有味的书,这样说理清清白白的书,怎会今日才去拜读!这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。
毛选诸多篇章之中我最喜爱的是他1927年3月所写《湖南农**动考察报告》,还有57年在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》,其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。比如在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》的讲话中谈到的知识分子问题中有这样一段话:
在知识分子和青年学生中,近一时期思想政治工作弱化,出现了一些偏差。在一些人的眼中,好象什么政治,什么祖国的前途,人类的理想,都没有关心的必要。马克思主义似乎已经走了一段时间,但现在不时了。针对这种情况,我们要加强思想政治工作。
像在这一段话中毛提到的现象可以说在今天是大量存在的,可以说思想的颓废空虚是可怕的,它在吞噬着人们的灵魂,当人的思想灵魂丢失方向的时候,那这个社会也陷入到了危机之中。世界战争中的一大奇观是什么?你应该知道,在中国的抗日战场上,有数以百万计的伪军帮助日本人杀害自己的人民。
这些人恐怕就是些没了灵魂与思想的人
真真佩服毛泽东高妙的语言,没有一个高深的字眼,朴朴素素的口语化文章,深邃而有力!
即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章,也是能够比较轻松读下去的。因为它们的思想清晰简洁,所以语言还是一样的。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语,大意是:
什么叫做了等于白做?难道说吃了饭拉了屎就等于没吃,睡了觉醒来就等于没睡吗?《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒,要知道现在学术界**的有气无力难道还不够严重吗?
而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。
对于毛选,我就说到这儿吧。总之,它们不会叫人乏味,不管是不是已经腻了一些文字。
【篇三:《毛泽东选集》读后感】
在《毛泽东选集》第三卷的阅读中对《为人民服务》这篇文章很是亲切,原因是在早些年前在党章学***里读到过、在先进事迹报告会上听到过、在革命战争影片里看到过。然而,今天重温关于全心全意为人民服务的思想,对于把握马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想的内在联系和本质要求,坚持党的全心全意为人民服务的思想,自觉贯彻、实践“****”重要思想具有更深的意义。
首先,全心全意为人民服务的思想,阐明了中国共产党同人民群众相互依存、不可分割的辩证关系,毛泽东同志曾从不同角度生动地把这种关系比喻为血肉关系、鱼水关系、种子和土地的关系、学生和先生的关系、儿子和父母的关系等等;全心全意为人民服务的思想体现了共产党人的价值观、行为准则和检验衡量自己工作的标准,是党的力量源泉。毛泽东同志还指出,人民是历史的创造者,是真正的城墙和铁壁,是胜利的基础,是革命和建设的强大力量的最深刻源泉。党只有相信人民,依靠人民,扎根人民,团结人民,才能得到人民的理解和支持,才能立于不败之地。
他说:“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志,就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。”“应该使每一个同志懂得,只要我们依靠人民,坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困难也能克服,任何敌人也不能压倒我们,而只会被我们所压倒。
”作为青年我们要深刻认识到全心全意为人民服务的思想本质,在工作中摆正自己的位置,树立全心全意为人民服务的思想,做到心里装着教师、家长和学生,凡事想着教师、家长和学生,工作依靠教师、家长和学生,一切为了教师、家长和学生。自觉深入教师、家长和学生,倾听他们的声音,反映他们的愿望,集中他们的智慧。
其次,全心全意为人民服务的思想,说明党没有自己的特殊利益,人民利益是党的利益和共产党为人民利益的价值取向,体现了党的先进性和纯洁性。毛泽东同志指出:“共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它本身决无私利可图。
”“全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”共产党人无论何时何地个人利益都应服从于人民的利益,以毫不利己、专门利人的精神和对工作极端负责任、对人民极端热忱的态度,精益求精地去工作,为实现人民的根本利益,甚至可以不惜牺牲自己个人的一切。为人民而死比泰山重要,为剥削人民、压迫人民而死比鸿毛重要。这是共产党人的人生观和价值观,是检验党和党员思想和工作是非、成败、得失的最高标准。
“任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。”“一切空话都是无用的,必须给人民以看得见的物质福利。”我们应该不惜风霜劳苦,夜以继日,勤勤恳恳,切切实实地去研究学校、教师、学生中间存在的、急待解决的问题,并且帮助他们具体地而不是讲空话地去解决这些问题。
学***心全意为人民服务的思想,可以使我们更好地理解立党为公、执政为民是“****”重要思想的本质,是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。作为共产党员要始终坚定全心全意为人民服务的思想,始终把体现人民群众的意志和利益作为一切工作的出发点和归宿,始终坚持全心全意为人民服务的思想,切实把立党为公、执政为民具体地、深入地落实到平凡的工作中去。
【篇四:《毛泽东选集》读后感】
读了毛泽东的>一文后,不仅使我对马克思列宁主义,毛泽东思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,毛泽东思想作准备,而且对于我们今天的学***很有帮助的,下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在>一文中,毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风,即为书中讲的主观主义的态度,为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础,毛泽东号召改造我们的学习,展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
在文中的第一部分,首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力,以及党对马克思主义深刻认识,对马克思有了更多的了解,强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好**,他指出:马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就会使中国的面貌为之一新。
在文章的第二部分,毛泽东分析了党内普遍存在的非马克思主义的思想作风,即主观主义倾向,指出了一条光明的道路,即马列主义的态度。我们号召全党学习马列主义,把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实际结合起来,解决中国革命的问题,创造新的东西。
文中具体说明了中国共产党的非马克思主义,即主观主义的态度详细说明了三方面的情形:一是不注重研究现状,二是不注重研究历史,三是不注重研究马克思主义的应用,而直接违反马克思主义,违背理论与实际相结合的基本原则,于是,自己造出一条相反的原则:理论与实际分离。
毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”
文章中着重突出了马克思列宁主义,巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照,正反鲜明,有力地突出了马克思主义的价值可贵,文中说:“马克思主义的态度就是注重研究现状;就是注重研究历史;就是注重研究马克思主义的应用;就是有的放矢的态度,这种态度,有实事求是之意,无华众取宠之心;这种态度,就是党性的表现。”说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度,正是因为有马克思主义的指引,在共产党的领导下,把马克思主义的思想与中国的实际相结合,中国革命取得了最后的胜利。
在共产党的领导下,中国共产党把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合,开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路并取得了胜利,才有了今天的毛泽东思想,有了中国的飞速发展,有了现在的空前景象,中国的面貌为之一新,在中国各届领导人的带领下,马克思主义的内涵在不断升华,并且在马克思主义的基础上发展中国特色,建设有中国特色的社会主义,新一届党领导人呼吁中华儿女高举毛泽东思想,邓小平理论和****的重要思想,马克思主义定会在中国开花,结果。
【篇五:《毛泽东选集》读后感】
毛泽东是我国的一代伟人。他领导着中国人民走向了团结统
一、和谐稳定的时代,建立了中华人民共和国,我们难以忘记,而且他的文采非凡,留下的各卷书籍都对我们有莫大的益处,特别是《毛泽东选集》,精炼的阐明了我国形势以及未来动向,对我们现阶段的发展乃至全世界的发展稳定也有着巨大的影响。
在《毛泽东选集》第一卷中提到:无产阶级要领导革命取得胜利,必须团结一切可能团结的阶级和阶层,组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的情况,指出农民是无产阶级最天然、最可靠的同盟军,工农联盟是革命赖以生存的主力军。
农民以外的小资产阶级也是无产阶级可靠的同盟者。
第二卷中,相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然,毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说,这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。
为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权,保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性,毛泽东强调,一定要反对两种错误倾向,开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出:在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结,内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。
“团结就是力量!团结自己人,团结别人,团结一切可以团结的人。团结起来,排除万难。
……”这是伟人要告诉大家的。从推翻清朝统治到抗日战线的形成再到5、12抗震救灾,08齐迎奥运,航天升空,“嫦娥奔月”……这些都是我们团结的结果。
历史证明,“团结就是力量”是亘古不变的真理,在实际生活和工作中,我们要善于发挥“团结”的力量,齐心协力去实现共同的目标。当今世界经济危机仍未结束,我国仍处于社会初级阶段,许多制度未完善,祖国统一尚未完成,需要我们团结一切力量面对各项挑战,全国人民万众一心,才可更好地实现国家富强繁荣的愿望。在2012年两会中提出的经济要在“稳中求进”,而要实现这一目标,首要的就是团结一切力量,改善经济格局,提高科学技术的发展程度。
团结是一个国家发展经济,强大自身的首要条件。缺少团结的国家,就缺乏民族凝聚力,就会缺少世界影响力,就会难以在世界民族之林立足。团结有助于增强民族凝聚力与自豪感,是我们最重要的宝贵力量!
【篇六:《毛泽东选集》读后感】
好几年前曾经接触过的《毛泽东选集》,当那晦涩难懂的语句让我觉得实在没有读下去的兴趣。如今,时光飞逝,当初懵懂的女孩已经长大,并且正以能加入光荣的中国共产党为骄傲而努力着。《毛泽东选集》也自然再次展开在我眼前。
在学***的过程中我发现了许多的新知识,真是深感“真理永远没有新旧之分”呀。通过学***领袖毛主席的思想,我作为一名党员深感我们应该把所学所知的知识融会贯通,具体的实施应用在我们学***的各个方面。
“艰苦奋斗永远不能丢,浪费是一种可耻的行为”。我们不能让我们辛辛苦苦创造的金钱在我们毫无意义的挥霍中白白流失掉。我们现在的生活环境改变了,同样有很多人的生活态度也改变了。
但是艰苦奋斗是我们的前辈留下的光荣传统,如何坚持和发扬发扬我国的美好传统美德,是我们年轻一代应当关注的问题。在思想开放、理念更新、生活多样化的当代,坚持艰苦奋斗的政治本色,意味着保持一种生活准则,一种工作作风,一种利益观念,一种精神状态,我们应该去追求一种高尚的奋斗目标和人类共同的价值方向。
读完一篇篇文章我深刻的感受到:主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步,要进步、要团结。记得在第一卷中,毛泽东指出:
无产阶级要领导革命取得胜利,必须团结一切可能团结的阶级和阶层,组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的情况,指出农民是无产阶级最天然、最可靠的同盟军,工农联盟是革命赖以生存的主力军。农民以外的小资产阶级也是无产阶级可靠的同盟者。
第二卷中,相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然,毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说,这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。
为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权,保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性,毛泽东强调,一定要反对两种错误倾向,开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出:在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结,内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。
“团结就是力量!团结自己人,团结别人,团结一切可以团结的人。团结起来,排除万难。
……”这是伟人要告诉大家的。今天,我们学***东思想,研究毛泽东思想,运用毛泽东思想的精髓去认识,解决中国改革开放中的实际难题,对巩固这块社会主义阵地,不是没有好处的!
苏东坡传读书笔记
我们特意收集并为您呈上“苏东坡传读书笔记”相关内容,尤其是作者写的作品,里面的剧情深深震撼着我。要写读后感首先我们要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,相信能对大家有所帮助!
苏东坡传读书笔记 篇1
苏东坡在担任翰林学士知制诰期间,共草拟了八百道圣旨,无不铿锵有声,妥帖工巧,简练明确。往往引经据史,富有例证譬喻,写来轻巧易举。东坡去世后,一个姓洪的接替他的位职,对自己的文采颇自期许,问当年侍候东坡的老仆,他比东坡如何?老仆答曰:东坡写得并不见得比大人美,不过他永远不用查书。
苏东坡非常敬重的朋友范镇死了,先生这样评价自己的朋友:“范景仁平生不好佛,晚年清慎,减节嗜欲,一物不芥蒂于心,真是学佛作家,然至死常不取佛法,某谓景仁虽不学佛而达佛理,虽毁佛骂祖,亦不害也。”比起那些“阿弥陀佛”不离口、骄奢淫逸挂在心之人,哪一个离佛心更近。
苏东坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦:“臣自颍移扬,过濠、寿、楚、泗等州,所至麻麦如云。臣每屏去吏卒,亲入村落。访问父老,皆有忧色,云:‘丰年不如凶年。天灾流行,民虽乏食,缩衣节口,犹可以生。若丰年举催积欠,胥徒在门,枷棒在身,则人户求死不得。’言讫泪下,臣亦不觉流涕。”苛政猛于虎啊。
苏东坡是被贬谪到广东大庾岭以南的第一人,被罢黜的理由竟然是当年罢黜改革派王安石时,他奉太后之命代拟了罢免圣旨。太后死后,东坡失去了保护伞,宋哲宗小皇帝就在一帮反苏派的唆使下给东坡安了个罪名:“乃代予言,诬诋圣考。乖父子之恩,绝君臣之义,在于行路,犹不戴天,顾视士民,复何面目?”
苏东坡终于被贬谪到海南岛去了。过着“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉”的日子。环视无边的大海,先生也曾发出“何时得出此岛”的慨叹,但转瞬就乐观如初,“天地在积水中,九洲在大瀛海中,中国在少海中。有生孰不在岛者?”他可以与身份高低的各色人交往,席地而坐,闲谈为乐。
苏东坡对事不对人,他曾对弟弟子由说:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。宿敌章惇在哲宗死后被流放,他的儿子章援怕苏轼像他父亲那样反过来报复,苏轼则说:过去的事情,没什么必要再提了。……我自己也命不久,准备归隐田园,等死呢。苏轼心中化去了恨,放下了心墙,所以快乐、无所畏惧的,像清风一样度过了一生。
苏东坡被贬谪海南岛时,海南还是蛮荒之地,哪象现在令人趋之若鹜,找个谈心的朋友都很难。无聊时先生带着一条大狗四处游荡,硬拉住路边干活的农民在槟榔树下闲谈,庄稼汉说:我们不知道说什么。东坡说:那就谈鬼,给我讲几个鬼故事。人家说:俺们不知道有什么有趣的鬼故事。他就说:随便说点什么也行。
苏东坡死前突然想开了很多,第一,他认为自己生平未尝作恶,所以不会下地狱;第二,不去祈祷了,因为他知道祈祷也于事无补;第三,不去勉强自己,他觉得无论做什么,勉强就错了。解脱之道在于自然,在不知善而善。死前未留遗教。他有个好友吴复古,在他之前死。死的也很简单:苏轼在复古死前问他有何嘱托,复古笑了下,就闭上了眼睛。
苏东坡的船偶尔驶过一个孤立的茅屋,只见那茅屋高高在上侧身而立,背负青天,有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可证明居住的人必然是赤贫无疑,小屋顶仅仅盖着木板,并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁,是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
苏堤和西湖之与杭州,正如美女花容月貌上的双眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛,一画龙点睛增其神韵,那西湖该望之如何?几百年来的中国游客,春季到来之时,向西湖蜂拥而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂钓,或在垂杨之下的堤上散步,以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上,由苏东坡兴建的,叫“三潭印月”。的确是,湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的,晴天也好,在与众也好。
晚辈高声朗读经典,老辈倚床而听,抑扬顿挫清脆悦耳的声音,老辈认为是人生的一大乐事。这样,父亲可以校正儿子读音的错误,因初学者读经典,自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书,现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声,他的两眼注视着天花板,其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中,仿佛搭上新箭,令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功,父亲因而恢复了希望。
苏东坡在潮洲韩文公庙碑中说:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。”苏东坡一生坎坷多舛,浩然之气用尽。他的伟大思想与心灵不过在这个世间偶然呈形,昙花一现而已。他那心灵的喜悦和思想的快乐,才是万古不朽的。
经过无数个的案头灯下,《苏东坡传》终于读完了,仿佛完成了一次穿越,随先生度过漫长又短暂的坎坷岁月。先生的吟哦声于耳边久久不去:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
苏东坡传读书笔记 篇2
日月经天,江河行地。历史在时光的沙漏中一点一点溜走,渐渐被淡去,而当我们真正去聆听和抚摸它的时候,总有一些痕迹会让我们记起某个人某些事,旧日如烟,似水流年,却带不走这样一个熟悉的名字,一个为人所传诵,为人所敬仰,为人所品味的名字——苏轼。
读过《苏东坡传》我对他的敬仰和崇拜油然而生,非常喜欢他的诗句“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”一个个简单的景色却描绘了生动的早春图;“一年好景君须记,正是橙黄橘绿时”体现了他乐观的精神;“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”表现出了丰富的人生哲理。
苏东坡的一生波澜起伏,他的一生坎坷而让人敬仰,他身上有着乐观旷达,率真孤傲,豁达超脱,有理想有抱负,有政治见解,性情耿直 为人坦荡,勇于进言的性格特征,正是这些精神让我喜欢崇敬他。
苏东坡,他是一个具有多种性格的人物,同时,被林语堂写的活灵活现,惟妙惟肖。从他自幼说起,出生在书香世家,受着多人的文化熏陶,仙姿聪颖聪明伶俐,后又通过后来不懈地学习和努力被世人称为“苏仙”。他具有极强的政治抱负,能言善辩,获得了后宫的亲莱。被贬四次,四次的变迁并没有使他垂头丧气,而是更加乐观积极地去生活,饱含热情地创作,给我们留下了很多脍炙人口的诗篇佳句。对现代社会,人们的精神生活越来越荒漠化,常常抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣,也没有妙笔生花的文笔抒写,但可以拥有苏东坡式的心态,坦然达观,安之若素,不必媚上,不必伪装。
作者林语堂在加深我们对东坡的'印象时,也加入了苏东坡的反党——王安石。但我们以历史的眼光看待,他甚至直接说王安石为国家一大害。我听过性不可以善恶论也,更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了,但也有可取之处。
这些所有的零零碎碎的感触,其实都能是一个真实情感的表现吧——只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的令人感动。从东坡的身上,我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量,从他的诗中,从他的经历中散发出来。在面对人生的坎坷的时候,我们自己的态度很重要,是笑对苦难呢?还是一蹶不振?有的时候是我们自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放开,不能释怀,不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难,让暴风雨来的更猛烈些吧!只有这样,才能感受到生活赋予我们的是什么,才能真正用心去珍惜!从今天起:“小舟从此逝,江海寄予生”。
苏东坡传读书笔记 篇3
近来一鼓作气读完国学大师林语堂最得意的作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作。很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”之酣畅感了。《苏东坡传》,非简单流水帐,更非采用“春秋笔法”,而是林语堂阅读大量资料,包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。
苏东坡也好,林语堂也罢,都是他们所在的时代响当当的人物。苏的魅力和锦绣诗词流传千古,而林的小说、文章、学问也拥有近现代数一数二的力量和感染力。我心度之,是否林先生与苏东坡有诸多相似之处,不然为何其言己了解、喜爱苏东坡,而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
苏东坡的一生精彩绝伦,独一无二,正如书中所说,“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生,苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时,引用《诗经》中“鸣鸠在桑,其子七兮”,并父母共九只鸟,以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成,实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后,对朋友僧人的关心,他仍在回信中说“但若无医药,京师国医手里,死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡传读书笔记 篇4
《苏东坡传》是二十世纪中国四大人物传记之一。(其它三部分别是:《朱元璋传》吴晗著、《张居正传》朱东润著、《李鸿章传》梁启超著)这是国学大师林语堂用英文写成的,流行的有两种译作:宋碧云译和张振玉译。我读的是张振玉版。
正如林语堂在序言中所说:“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。苏东坡是我最喜欢最敬佩的人,是我的偶像!
林语堂先生饱含喜爱敬佩之情给了苏东坡多个名号:秉性难改的乐天派、伟大的人道主义者、百姓的朋友、大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、工程师、假道学的反对派、瑜伽修行者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、在政治上的坚持己见者、月夜徘徊者、诗人、生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全貌……
最令我钦佩折服的不是他的出众的诗词,不是他诗书画、儒释道的通才,而是他性格中的通透达观——
他少负才名,但一生仕途坎坷,多次惨遭贬谪,入狱一百多天几欲丧命。难得的是,无论在何种境遇,他都能够用强大的内心去克服去超脱,在苦中作乐,去发现并享受困苦之中的人生真趣!被贬黄州,为一家老小生计,不惜沦为农夫,开垦别人弃置的荒田,自此世间诞生了“东坡居士”;只能买些别人不要的肥肉,他就研制出了“东坡肉”,至今仍为名菜;后来,流放岭南,当年尚为蛮荒之地,他却能“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;甚至道中遇雨,他也有“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的潇洒!这就是东坡的通达!
苏东坡一生娶了三位夫人,每一位都至情至性、情深意重。聪慧稳重的结发夫人王弗二十六岁早逝,尽管“不思量,自难忘”,但苏轼并没有像痴情的纳兰容若一样,走不出对亡妻的思念。他又有了相濡以沫温柔敦厚的王闰之、知心可人的“天女维摩”朝云。情真情深,但不痴不迷,这就是东坡的通达!
苏轼与弟弟苏辙手足情深,非比寻常。“嗟余寡兄弟,四海一子由。”弟兄俩聚少离多,苏东坡却能够把对弟弟的思念托于明月、化作祝福:但愿人长久,千里共婵娟。这就是东坡的通达!
有人说:什么叫见过大世面?那就是能享受最好的,也能承受最坏的。苏东坡就是这样的人!有人说:世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。苏东坡就是真正的英雄!
余秋雨在《苏东坡突围》中写到:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
林语堂、余秋雨都是东坡的知音!我愿做东坡的学生,永远的学生!
苏东坡传读书笔记 篇5
印象中的苏东坡是个豪爽,豁达而又不失儒雅的文人,他在历史上留下了不可磨灭的荣光印记,直到现在,人们还铭记着她,我曾去过他的家乡眉山,眉山很多的地名都是以他的名字命名的,不得不说,他是如此耀眼。
可是或许我对他的了解还是太局限了,只停留在这些表面的印象上,最近读了《苏东坡传》才知道人们爱他,爱的是他的真诚。
他有抱负,赤壁之下他叹大江东去,贬谪江城时他期盼“西北望,射天狼”,他希望与周瑜一较高下,幻想有孙权的勇猛,即使是君王也不支持他,他也敢于在朝政上多次与王安石辩论,以致多次贬谪,可是这一点从来没变。
他有仁义,他花了毕生的积蓄买了幢房子,而在遇见一位因为儿子好赌而失去了房子的老婆婆,又得知自己买下的就是老婆婆的房子时二话不说把房子送还了回去;他在扬州视察,发现百姓流离失所,写了封信给太后,细论处理的办法,提出:“以天下言之,常有二十余万虎狼散在民间,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?提出:“以天下言之,常有二十余万虎狼散在民间,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”
终于在他的不懈努力下,苏东坡所催请各点,朝廷正式颁布施行;他一生多次被贬谪,其中对他迫害最深的莫过于章敦这个人,等到苏东坡终于得以北归,章敦被贬岭南,原以为他会报复章敦,章敦的儿子也这样想,连夜写信给东坡,信中期期艾艾的向东坡求情,可在东坡的回信中,不仅把章敦当作朋友,还因听说章敦重病把各种养生的方法告诉章敦的儿子,而章敦儿子不知道的是,此时东坡也是身患重病,不久即将离世,在重病时能这么坦诚的回信,这般胸襟仁义,在几千年的传统文人也中鲜少见到。
他有真诚,苏东坡把人人当好人,还好有他的妻子王弗照管他。苏东坡做了官以后家里边经常来朋友拜访他。王弗就经常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了,王弗从这个屏风后面出来就跟他说:“你费那么多功夫跟他说话干什么?他只是留心听你要说什么,好说话迎合你的意思。”这件事情不仅表现出苏东坡妻子的智慧精明,同时也表现出他自己待人接物方面的“不成熟”。这方面苏东坡或许永远也无法成熟起来,因为那正是他人格中真诚善良的一面,无法改变。
他有乐观,苏东坡被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:“每念京城无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。”当他被贬官黄州时,朝云生了—个儿子让他题诗,他嬉戏道:“人皆养子望聪明,我被聪明误—生,惟愿孩子愚且鲁,无灾无难到公卿。
这就是真实的他,现在觉得苏东坡是那么可敬,他少了分文人的傲气,却多了分为人臣的傲骨,少了分虚浮,多了分坦诚,不自暴自弃,不屈服于命运,当然,也拥有着豁达的胸襟,正是他种种真性情的事情才会被世人崇敬了千年,正如《苏东坡传》所说:“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”我相信,即使再过千年,他也还是会这么耀眼。
苏东坡传读书笔记 篇6
在林语堂笔下的苏东坡,可谓是千年难遇的才子,他曾这样评价这位文坛伟人:“李白,一个文坛上的流星,再刹那之间壮观惊人的闪耀之后,而自行燃烧消灭,正与雪莱,拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿,既是虔敬的哲人,又是仁厚的长者,学富而文工,以古朴之笔墨,写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆,他的人性更趋温厚和厚道,并没变成尖酸刻薄。”
才气洋溢而乐观的人是难求的,像是苏东坡这样的文坛巨匠是世间独一无二的,在他这样多才多艺,守正不阿的人身上,要寻觅出让人敬佩的理由那倒是轻而易举、随手拈来即可的事情。书中的苏东坡是秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上坚持己见者,是月下漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑逗趣儿的人。但这些所谓的描述都不能完全勾勒出苏东坡带给世人的印象。
苏东坡不仅仅是一个诗人、画家或是百姓挚友的伟人,他思想清澈,写作优美,作为勇敢,决不为功名利禄动摇,也不因世俗之见而违背自己的意向。他对人热情慷慨,“虽不积存一文钱,却认为富比王侯”。他富有出众的口才,但有时也是心直口快导致招惹了小人,他多才多艺,诗风不拘泥于俗套,动笔为文则自然典雅动人心以真情。“处乱世,他犹如政坛风暴中之海燕,是庸妄官僚的仇敌,是保民抗暴的勇士”。书中的苏东坡过的快乐幸福,不屈不挠,无所畏惧,像是一阵清风度过了传奇的一生,又如一抹阳光找到现在人们的心中。
从小就听闻苏东坡的名号,随口拈来的苏东坡的著作也是不少,但是什么时候又曾如此了解过他的一生,不了解一个人的故事,背诵他的诗词又怎能了解诗句背后的情感,俗话说知人论世,只有在了解了他的故事之后方可深入体会诗里字里行间隐匿的情感,就如同“炼字”,是我最欣赏古人作诗作词的一种金益求精的方式。“吹断檐间积雨声”中的“积”字、“霜风来时雨如泻”中的“泻”字、“写照江天一抹红”中的“抹”字定和王安石《泊船瓜舟》里写的“又绿春风东南岸”中的“绿”字一样必是推敲已久,带给人的一种诗中景象重现眼前的感觉,定是这些个字给人一种在心上轻抚的丝滑,一种延绵千里的意味。
苏东坡的一生就是他的真性流露,虽然在玄学上他是一名虔诚的佛教徒,但是他却不肯接受人生既是重担又是苦难的说法。他的信仰是他混合的人生观。他这一生,尽情享受人生,不管贬谪与否,他都乐观面对人世间的一切。纵观苏东坡的一生,在宦海可谓三起二落。当年的皇太后为他撑腰,让他平安地度过了一段宦海时光,但是朝云和皇太后的去世的的确确是个巨大的转折点。
苏东坡传读书笔记 篇7
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
这是我最喜爱的苏东坡的一首词——《定风波》。这首词充分体现了他乐观豁达,清逸旷远的人生品格。以前知道苏东坡是因为他的词,而读了林语堂的《苏东坡传》之后,才真正认识苏东坡。
林语堂笔下的苏东坡,可谓是几千年才有的奇人,他曾这样评价过文坛的巨子:“李白,一个文坛上的流星,在刹那之间壮观惊人的闪耀之后,而自行燃烧消灭,正与雪莱,拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿,既是虔敬的哲人,又是仁厚的长者,学富而文工,以古朴之笔墨,写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆,他的人性更趋温和厚道,并没有变成尖酸刻薄。”
苏东坡的一生,命运坎坷,仕途崎岖。他一生为官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。政治上许许多多的灾祸,全是由于他的才智所带来的,然而,这正是因为他本性中的明辨是非,实事求是未曾泯灭!
苏东坡为官时,管理之处政通人和,他处处为百姓着想,颇受百姓爱戴。他练习瑜伽,研究佛道,与高洁之士相交,访山水,与高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”,他为艺妓题诗,与和尚趣谈,为百姓求雨,他四处游历。虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞,可从他的诗篇,他的文章,以及他的生活见闻中能够发现,他的人生态度是乐观,是积极向上的。“进可朝堂安天下,退能山水怡自身”,即使是泥足深陷的时候,他依旧能唱着小调,邀上三五个知心的朋友,享受生活的美好。在被贬黄州的时候,为了生计开荒种地,将当时“贱如泥”的猪肉烹制出美味无比、流传至今的“东坡肉”。苏东坡的诗词里,既能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章,也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
作为诗人,他有“大江东去浪淘尽”的文采飞扬,谈笑风生;作为书法家,他自评“我书造意本无法,自出新意,不践古人”的不拘小节、天真烂漫;作为官吏,他有“持节云中,何日遣冯唐”的嫉恶如仇,爱民如子;作为苏轼,他有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的豁达与潇洒。我喜欢他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他有时比较冲动、做事不经“大脑”,但正因为这一点,才使他更富有魅力。
在《苏东坡传》的序中,林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由,只是以此为乐而已”,如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐,那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性,品尝人物的喜怒哀乐,并从他的事迹中受到可收益一生的启示。所以我们会说:“人生缘何不快乐,只因未读苏东坡。”
用林语堂做结语时的话说:“苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是:苏东坡已去,其浩然之正气,必当永存。
有人说,人生低谷时,建议读一些名人传记,看看别人在顺境或逆境中是怎样生存的,所以我推荐林语堂的《苏东坡传》。
苏东坡传读书笔记 篇8
如今,当提到苏东坡时,几乎所有人都知道他是宋代一位伟大的诗人和散文作家,唐宋八大家之一。然而他不仅诗作得好,同时也是一位杰出的书法家。但相比之下,苏轼更为著名。
苏东坡生于宋仁宗景佑三年,卒于徽宗建中靖国元年。他在北宋最好的皇帝当政期间长大,在一个心地善良但野心勃勃的皇帝在为期间做官,在一个十八岁的呆子荣登王位之时遭受贬谪。所以读《苏东坡传》同时也是在了解关于北宋盛衰的一部史诗。提到苏东坡,就不得不提到一个和他有很大关系的人王安石。众所周知,王安石是当时很著名的诗人,而且还是苏东坡政治上的对头。在当时的腐朽政治之下,王安石为了实施自己那套社会改革新法而不择手段,将倡异议之人全予罢黜。然而广事宣传新政的结果却是:在五谷丰登的年月,农民的生活却苦不堪言,他们为了躲避官兵的追杀不得不逃离乡里。然而苏东坡只能为他们呼天求救,但是却无法一施援手。由此可见,当时淳儒贤臣遭到迫害、小人当政的朝廷是多么可怕啊!
苏东坡之所以在历史上有着特殊的地位,一则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移;二则是由于他诗文书画上的卓绝之美。苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道,其行止如“行云流水”。也许,用“能使读者快乐”六字来评价苏东坡的作品最恰当不过了。
苏东坡传读书笔记 篇9
读此书前,唯爱辛弃疾,读此书后,最爱苏东坡。
对东坡的印象,是他写与亡妻的词和他写的那句日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。我也颇爱吃荔枝,当时差点没羡慕死他,但看完他的传记之后才知,他在晚年被贬谪到海南,而此地非常不易居住,夏天潮湿高温,原住友人家,后友人因此受连累,倾囊盖屋,数月无米,煮青菜除饥,但他却能写出这样诗句…我想世人之所以这么敬爱东坡,大抵敬的是他为人的豁达,不绝的才情。他虽一路遭弹劾,但每到一处都能受到百姓爱戴,都能结交挚友,都能吸引一波当地的读书人。
当然他也不是无为,只享受这种拥戴,建水库和医院,解决饮水和看病问题。行至此,笔下尤乱,不知所词,在每个睡不着的夜晚断断续续看完这本书,了解了他的这一生,他的行踪足迹已然在我脑海的地图上留下印记。
此后,我再去四川峨眉,靖江,常州,广州,海南,都绝不会只是享受美食了,但我又能何所为?我觉得他的很多诗词写出了我的感受,而我才疏学浅,只愿此后有此境遇有所感,能吟诵两首,也算穿越千年与他对话了!
苏东坡传的读书笔记
珍惜当下的时光,新的工作即将来临。绝对不能忘记的事情就是准备工作总结,总结是做好各项工作的重要环节,一篇优秀的总结是什么样子的?或许"苏东坡传的读书笔记"是你正在寻找的内容,希望能帮助到你的学习和工作!
苏东坡传的读书笔记 篇1
读《苏东坡传》
——悟人生品性
“但愿人长久,千里共婵娟”,多么刻骨的思念之情;“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,这是一种吊古伤怀和壮志难酬的情怀;“笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼”,这又是怎样的一种情韵呢……没错,这便是古今中外家喻户晓的一名才子——苏轼。
苏东坡从初中就开始接触。是一个看得见的人,值得耐心和品味。看了林语堂的《苏东坡传》,对苏东坡也有了更加深刻的了解,从以前的只知道几句诗句和基本的历史常识到现在的对其的一些人生遭遇有了了解,还是有所收获的。
读完林语堂的《苏东坡传》,有那么几段话让我印象颇深。
第一段话是这样的。其中也包括了很多苏东坡的特征。
林语堂在书中说道:“我们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友……是皇帝的秘书……是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人”。
其中这句话中的“乐天派”,我很是欣赏。当时在宋代苏东坡与宰相王安石政见不合,当朝廷的政敌把苏东坡贬到惠州,再贬到海南岛,一心希望他在那种艰苦环境中生病,闷闷不乐而死,苏东坡却在海南岛却过得很愉快,他背着一个大瓢,穿着木屐,披着蓑衣,在田野里一边走一边唱歌。岛上一位老太太看到苏东坡和当地农民一样生活,就对苏东坡说:
“您当年是荣华富贵,现在跟我们一样过农民生活,是不是像一场春梦啊。”苏东坡就把这个老太太取名为“春梦婆”,他以一种非常愉悦的心情对待生活,从最简朴的生活中发现诗意。
虽然在官场没能得力,遭到别人的敌对,导致被贬,但是苏东坡仍是保持着一种积极向上的态度对待这件事,在乡间过着自娱自乐的生活。
这其实也是可以应用在我们大学生身上的。在大学生学习工作生活中不免遇到不称心的事或者人,但是想要解决首先态度得正确,得乐观,乐观对待,事情会变得事半功倍。在任何方面,我们都要抱着乐观的态度对待事、人和生活。
对以后的生活也是,人在开始时要的是物质生活,不免会和别人竞争,无意识中也会攀比,但是你若是乐观,生活只要充实身体健康,那岂不是还是可以好好生活,享受天伦之乐吗?
苏东坡是黎明百姓的好朋友。这在苏东坡的人生也是很好地体现出来的,在《苏东坡传》中林语堂也有提到。
苏东坡1092年任扬州太守在视察时看见各处是青翠的麦田,但大多的农家荒废无人。因为农民无法偿还高额的本息,他们不得不离开收割的田地逃走,以免坐牢。《苏东坡传》中说:
“百姓的信用一旦毁灭,商业必然随之瘫痪。万恶必由此而生。”苏东坡深知这一点,于是上了一道长五千字的表章,细论处理呆账的办法。
信中引用孔子说的:“苛政猛于虎”,提出:“以天下言之,常有二十余万虎狼散在民间,百姓何由安生?
朝廷仁政何由得成乎?”终于,1092年7月,朝廷正式颁布施行。表彰中所提的公债,全部由朝廷下令宽免了。
苏东坡为了让百姓过上好生活,替百姓上奏折,让百姓得到好的福利,在百姓眼中,他是一个平易近人的好官。
苏东坡还是个政治上的坚持己见者。
在宋代著名的“王安石变法”,在现在大家看来初衷是好,但是方法不对实际实施时根本达不到预期的效果,反而给人民增加了很多负担。与此同时,王安石把反对他的许多贤臣都贬到了其他地方,反而提拔了很多趋炎附势毫无学识的小人。苏东坡对这些新法极力反对,连续上书皇帝,然而成效甚微,并最终在群小的**下被贬到了杭州。
然而这只是刚刚开始,
遭到谪贬之后,苏东坡仍然坚持对抗新政。当他看到为躲避不堪负担的重税而流亡异乡的百姓,当他听到被关进监狱的良民的哀叹,他胸中总是积起愤懑与不满,而这种感情都被他写在了诗文中。《苏东坡传》中说:
“单独看,那些句子只是偶一置评;但合起来看,则是些动人的抗暴诗。”他的诗文使当权的小人无法忍受,当时有人故意把他的诗句扭曲,大做文章,最后任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,以“文字毁谤君相”的罪名,**下狱,史称“乌台诗案”。然而出狱当天他又写了一首讥刺奸臣的诗,并自笑“我真是不可救药。
”可见苏东坡并不为权势所趋,不怕因为触怒恶势力而卑微屈服,也不为威逼所吓倒,而始终坚持着自己心中的真理,直言进谏。其实这一变法中,苏东坡的做法也是为百姓谋福利,从百姓的角度更扩大化地利于百姓,从百姓角度来讲,也让百姓在农业方面不至于有很大的压力,着实是做了一件好事啊,可是却被当作是驴肝肺。
但是也正因为苏东坡的正直勇敢,也得罪了一些官场恶势力,壮心慢慢却不得志啊,屡次被贬,也正是他的优点害了他。但这是我们认识的苏东坡。他不会说空话,不会取悦朋友,也不会随大流。苏东坡还坚持“人应当有不同意权”,坚持“广开言路”,坚持文人的独立思考,他也坚持废除那些**百姓的新政。
用《苏东坡传》中林语堂的一句话来说,他保持天真淳朴,终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算,与他的人品是格格不入的。这就是在政治上有远见,为百姓着想,和腐朽的势力做斗争的这么一位政治家。
然而也最让我们熟悉不过的就是苏东坡的才气了。
这第二段话是这样的。林语堂评价苏东坡说:“苏东坡天赋的才气,特别丰厚,可以说是冲破任何界限而不知其所止”。
这是一很高很有价值的评价。“他(苏东坡)的诗词文章,或一时即兴之作,或是有所不满时有感而发,都是自然流露,顺乎天性, 刚猛激烈”,这也是林语堂对他诗词造诣的评价。
在一次考试中,苏东坡的文章得到了欧阳修的赏识。欧阳修把它传给了同龄人,还得到了几天的奖励。欧阳修非常欣赏这篇文章的内容和风格之美。他想一定是朋友曾巩写的。他想把这篇文章列为第一卷。为了避免批评,应该把它列为第二卷。结果,苏东坡在这次考试中得了第二名。可是他的才气仍旧没被掩盖,在后面的考试中,在众多人中,几乎名列榜首,在20岁时成为进士,得此殊荣后,知名于天下。
周国平评价苏东坡说:“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章,你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面,他的诗文自然清新,奔放灵动,豪放不羁。
同时,他也将这种豪放的风格带入词中,极大地拓宽了词的主题。在“大江东去,浪淘尽,千古英雄人物”背后,是诗人广袤千里的豁达胸襟。这在大家文学常识中想必也是了解苏东坡的才华横溢的。
第三点,林语堂先生还是一个情绪化的人,没有引用他的话。
他的《江城子》一词,“十年生死两茫茫”,对其亡妻寄以情思,与其“大江东去”风格迥异,凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中,均表达了深切情爱与伤痛,后来更在《西江月﹒梅花》一词中,以梅花象征朝云,既似写花,又似写人。看来苏东坡也是一个感情细腻的人啊。
苏东坡在自己的定义下过完了自己的一生。虽然这一生壮志未酬,但是我觉得他过了一个非常充实的人生;虽然屡次被贬,但是因为他是苏东坡,他却能“既来之,则安之”,在另外一个地方过上自己想过的生活,体恤百姓,帮助百姓,给百姓最大的利益,也不忘国家的事宜,虽然不能掌握大权协助君主直接管理,但是还是直言不讳,实事求是,把情况不厌烦地向上面汇报,必要时催促,即使有时会遭到嫉妒污蔑;虽然苏东坡有着一身才气,但是不忘把这本领用于批评**小人,让百姓明白了解。
苏东坡的人生走到了终点,可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响。正如他自己所说的:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不带生而存,不随死而亡矣。
故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。”这种浩然之气才是万古不朽的。
如林语堂先生所言,苏东坡“像一阵清风过了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉体虽然会死,他的精神在下一辈子,则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?
我们在苏东坡身上能学到的还很多很多。我们要学习他那幽默乐观的处世态度,学习热爱生活的冲劲,学习丰富却不风流的感情,学习刚直勇敢的性格,这都是我们要学习的。
苏东坡的一生是这样,他是幸福的。
写下这篇读书笔记,也感怀苏东坡这位旷古奇才吧!
苏东坡传的读书笔记 篇2
苏东坡的读书笔记摘录和阅读体会,欢迎阅读评论!在大多数眼里,苏东坡只是个有着出众才华的诗人,然而,在林语堂笔下,苏东坡不仅是个大文豪、书法家,更是一个无可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者……
苏东坡传读书笔记与读后感
我读了《苏东坡传》这本书,这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。
《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来,背书时不仅要背书的内容、知识,连措辞也不可忽略。勤工俭学的苏东坡把整本书不加标点,要求学生根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用,把它学透就可以了,没必要把整本书背下来,那个时代的教育方法有点不对,不过接下来几条我很赞同,学东西就要学透,不能半懂不懂,糊里糊涂的学过去。
最后一个我非常同意:让学生自己添加标点符号,这样学生可以更好地理解这本书,通读这本书,更好地应用他们所学的知识。
我还喜欢《王安石变法》这一章,这一章讲到王安石定了一条“青苗法”,对穷人不利,而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难,他和司马光等人一起阻止王安石变法,更让皇帝禁用了这一法,苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很体贴大局,不仅为自己,也为人民。我支持苏东坡顾全大局的品质。
同时我对王安石新定的法律很不赞同,为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。
苏东坡这个大江东去,浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。
苏东坡传读书笔记与读后感
苏东坡是中国古代著名的作家、书法家和画家。他的医生五颜六色。他既聪明又天真。它是中国历史上罕见的多面手。读着苏东坡的声音,他常常被自己的浩然所吸引。
苏东坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人,美丽之在花朵,是宜于察觉而难于说明的。
苏东坡的这种高深莫测,令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他,抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。
他身上有一种道德力量,这是人的力量所不能遏制的。这种力量是从他的出生开始的,也就是说,力量在他身上运行。他挥动巨笔,肆无忌惮的泼墨,如同儿戏一般。
至于苏东坡的个性和素质,我只能说我可能连仰慕的资格都没有。在历史的长河中,迎来又送走了一批又一批的人,而苏东坡是一个渺小而又庞大的人,读书笔记.为何说苏东坡伟大,因为,苏东坡像一面镜子,从他的一生中可一折射出中国文人的精神与思想。
正是这些精神和思想,流淌了五千年,永不枯竭。
我对苏东坡的了解甚至连表皮都没达到,认为自己真的幼稚,但还是要写下来,这既是我的读后感,也是我向一个伟大的文学领袖致敬,因为,我坚信,精神不会仅为生命的流逝而散去,而苏东坡的精神定会屹立在文化的长河中。
苏东坡传好句好段摘抄:
1、所谓华美靡丽的风格,可是说就是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故以求文章之美。
2、吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。
三。它深深地印在他的每一行诗上,就像我看到他那两根墨竹的黑光一样。
4、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形**的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:
“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
5、谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。
在《孟子》里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人不同于普通人的往往是精力的不同。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。
人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。
苏东坡传的读书笔记 篇3
拜四处奔波所赐,在机场、机上以及高铁上,最近读了不少,慢慢记录如下吧。
说实话,林语堂这本书读来大失所望,想象中东坡居士的传记也当风流潇洒、嬉笑怒骂皆成文章才适宜,但此书中规中矩,乏善可陈,还夹带着翻译腔,治政以及与临川先生的篇幅又太多,读完跟读了一本《王安石传》似的。还别说,如果是王安石这种别扭的个性,倒挺适合这么书信训诂的写法。
哦,对了,也有可能我的胃口已经被各种东坡的轶事带偏了,我宁愿看东坡先生嘴炮全集,跟苏小妹(呜呜,貌似是虚构的人物、也没嫁给秦观)、跟佛印,甚至跟王安石都有好多有趣的调侃和插科打诨,茶余饭后一乐,倒是比综艺节目更有营养。
比如苏小妹三难新郎,简直是民间故事智慧的结晶,就拿苏小妹新婚夜给秦观出的对子来说吧,简直一绝。小妹存心刁难,写的是“闭门推出窗前月,月明星稀,今夜断然不雨”,不雨既指不行云雨之事,又谐音不语,而秦少游也才思敏捷,作答道“投石击破水底天,天高气爽,明朝一定成霜”,霜谐音双,即是成双。多么有趣,我宁愿这是真的。
又比如东坡与小妹互相嘲笑相貌,居士笑妹纸凸额凹眼,作诗道“未出堂前三五步,额头先到画堂前。几回拭泪深难到,留得汪汪两道泉”,小妹听完反唇相讥,“天平地阔路三千,遥望双眉云汉间。去年一滴相思泪,至今未到耳腮边”,亦笑话其兄眼距宽脸颊长,诗毕两人哈哈大笑,不以为忤。因为是民间故事,记忆中貌似两首诗作者也有可能反过来,但也不重要了。
当然不能忘了佛印。大部分故事都是居士调侃和尚的,但偶有和尚也欺负居士。话说,苏轼作诗云“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲”,觉得写得特别好,于是传信给佛印鉴赏。和尚读毕,写了两个字“放屁”还给了他。得信后居士大怒,时值瓜州任职,特意亲自坐船过江到金山寺找佛印理论。佛印哈哈大笑,说“八风吹不动,一屁过江来”。好吧,居士也有吃瘪的时候呀。
哦,宿敌王安石也不能少。小时候去泰山玩,买了本泰山神话传说,大部分都是讲碧霞元君娘娘跟兄长黄飞虎之间的轶事,没想到中间还有段讲苏东坡和王安石的小故事。传说,苏东坡与王安石一同去泰山游玩,看到一块奇石朝东面倾斜,东坡有意吟道“恨当年安石不正”,安石知道东坡在暗讽其贬谪之事,便也回道“到如今仍向东坡”,众人大笑。然而我觉得这回复还是略逊一筹,比不得居士牙尖嘴利。
以上,该书一概没有。
苏东坡传的读书笔记 篇4
因前几日与朋友聊天时,提及到苏轼苏东坡的《水调歌头·明月几时有》,因此又想到了余秋雨《山居笔记》中的一篇文章《苏东坡突围》。余秋雨先生在这篇文章中,主要是对苏东坡得罪以后,在黄州这段时间的残酷经历和自省作了深刻而精辟的概述。
苏东坡是中国历史上著名的文学家之一,他同时也是画家,书法家,政治家。他一生去过很多地方,其中很多地方远比黄州美丽,可是僻远的黄州能给他带来历史的震动和惊喜,他把深厚的历史意味和人生意味投注给黄州,黄州成了他最重要的人生驿站。他著名的《念奴娇·赤壁怀古》以及前后《赤壁赋》就出于此处。
这一切来自他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来,带着极小的官职,实际上以一个流放者的身份走来,他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水,带着满心的侥幸又满心绝望的走来,他被人押着远离自己的家眷,没有资格选择除黄州以外的任何一个地方,当时的黄州荒凉萧条,他只得住在一所寺庙里。四周寂静,一个朋友也没有。他不知道,此时此刻,他完成了一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽的对话。
苏东坡来黄州前,正处在一个被史学家称作“乌台诗狱”的案件中,这个案件的具体内容是特殊的,但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇。
苏东坡在黄州其实很凄苦,他当时优美的诗篇,只不过是对凄苦的挣扎和超越。他在黄州的生活状态用一封封的美妙绝伦,光照中国书法的笔墨写成的信,千辛万苦从黄州带出来,却换不回一丁点儿的友谊的信息。总而言之,原来的世界已在身边轰然消失,他在精神上的孤独无告,对一个文化人而言,没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”用极美的意境道尽了这种精神的遭遇:缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。捡拾寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话。然而他这时写诗文也不追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去,觉得自己最大的毛病是才华外露,缺少自知之明。他的这种自省不是一种走向乖巧的心理调整,而是一种极其诚恳的自我剖析,目的是想找回一个真正的自己,他在无情的剥除自己身上异己的成分,在这一过程中佛教帮了他大忙,使他习惯于淡漠和静定。他渐渐回归于清纯和空灵。
这一切使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华,他真正成熟了,也和古往今来的许多大家一样,成熟于一场灾难之后。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种从来不再对别人察言观色的从容,一种终于向周围停止申诉的求告的大气,一种不理会哄闹的微笑。结果,引导千古杰作的前奏就此奏响于黄州。于是就有了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
我喜欢苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,家中的墙壁上就表了一幅(是陈香梅的书法):大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。
《毛毛》读书笔记模板7篇
工作总结之家编辑为各位收集并分享了“《毛毛》读书笔记”,读作品,可以使我们学到更多知识。那么这时我们更应该写一篇读后感,来加深我们对作品主题的理解,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助!
《毛毛》读书笔记 篇1
今天,我读了一个故事,叫《毛毛的请假条》,这个故事挺有趣的。
故事讲了:在一天下午,同学小胖跑到李老师面前递给她一张请假条,说是隔壁毛毛托他转交的。老师打开一看,懵住了,只见上面写着:“马病下牛不来”。老师左看右看都不明白,就问小胖,毛毛是怎么了?说着把请假条给小胖看,小胖一看,上面写着“马病下牛不来”,他也不明白是什么意思。老师说:“小胖,放学后你带我去趟毛毛家。”放学后,小胖带着老师到毛毛家。
进门一看,毛毛正给他妈妈煎药呢。老师问:“毛毛,你今天下午为什么不去上学”?毛毛说:“小胖,你没有把请假条交给老师吗”?“我交了呀”,小胖说。老师把请假条交给毛毛:“你看看你写的是什么意思”?毛毛看了看请假条,抬头望了望老师,有些疑惑不解。过了一会儿,毛毛说:“对不起,我把请假条里的几个字写错了,应该是这样的,我妈妈生病了,下午要煎药,所以不能去学校了”。
看完故事后,我哈哈大笑起来。通过这个故事,我明白了一个道理:无论做什么事情,都不能马马虎虎,丢三落四,不然,这些坏毛病会影响以后的生活和学习。在以后的学习中,我坚决做到:1、养成用完一件东西,把它放回原处的习惯。2、每天一早起来订一个计划,把一天要做的事情列出来,排在时间表中,如果有临时变动,准备一个备忘录记下来。3、考试时,看到题目不要马上动笔,要看清题目的要求,防止答非所问。4、做完试卷后,不要急于交卷,要好好检查。
《毛毛》读书笔记 篇2
时间就是生命,生命在人心中。暑假里,我读了一本书,书名叫做《毛毛》。这本书主要讲了时间窃贼与小女孩毛毛的故事,毛毛在时间老人霍拉先生和他的乌龟卡西欧佩亚的帮助下,战胜了靠偷取别人时间生存的灰先生。它告诉我们要合理地省时间,像书中的佛西先生那样,他把自己工作的时间缩短了,这样的节省就是在害自己,这样做他虽然效率低高了,可同时质量却变差了。灰先生把人们变成了没有快乐,没有痛苦,没有亲情,没有思想的人。我们的生活应该是丰富的,快乐的,而不是机械的。
就拿我们的作息时间表来说吧!我们原本丰富、可以自由支配的时间被分割得七零八落,什么时候做什么事情都被规定的清清楚楚,不能多一秒钟也不能少一秒钟。我们被机械的时间禁锢在一个漆黑的匣子之中,孤独地构筑起一个唯我独尊的世界,我们拒绝爱,也拒绝付出爱,我们甚至忘记了明媚的阳光。那些恶意节省我们时间的人不是像灰先生一样么?我们不能做被控制的傀儡佛西先生,我们要做故事中的毛毛,勇敢地挽救病入膏盲的人类,不顾安危地往复在霍拉与人类两个世界她不是为了自己,尽管她一贫如洗,她是为了人类的安危在与灰先生进行殊死的搏斗!
你节省的时间越多,你拥有的时间就越少这句话意味着生活不再丰富。
《毛毛》读书笔记 篇3
这个寒假,妈妈给我买了一本《三毛流浪记》。我对这本书很感兴趣。
这本书讲述了三毛生活在旧时代,从小就没有父母,无依无靠,在大街上流浪,非常可怜!虽然这样,但他很坚强,很勇敢,很善良,也很有正义感。他从来不会抱怨自己的苦难,他会很积极地面对生活,也会乐于帮助别人。他看到老爷爷没吃的,他本来想分一半饼给老爷爷,见他实在是太饿了,他就情愿自己挨饿,把自己的另一半饼也都给了他!他见到有人掉进河里,他什么都不想,就跳进河中去救人。
书中写到有一天,他特别饿,于是趴在肉饼店的台子上,望着那些好吃的,他呆呆地站在那里,因为没有钱,他只能挨饿,他又往前走,这里有鱼肉,烧鸭,鸡肉,使得三毛越来越饿,可怜的他只能看着,而没得吃。看到这里,我不禁想,家里的零食柜,摆满了爸爸妈妈给我买的各种各样的零食,想什么时候吃就什么时候吃,吃完了,家里人还会再买,有时,我还挑食,不喜欢吃的饭菜,我就不吃饭。想到这里,我觉得很惭愧。我和三毛生活在不同的时代,我每天都有好吃的,有时不喜欢吃的东西还浪费掉,把它给扔了。和三毛比起来,我实在是太渺小了。
通过读这本书,让我好好的反思,我们生活在现在的社会里,有着父母的疼爱,可口的饭菜,有优越的学习环境,我们还有什么理由不好好的去珍惜呢?和三毛比起来,我们是多么的幸福啊!
《毛毛》读书笔记 篇4
“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”“时光飞逝,日月如梭。”“时间就是生命”“时间就是金钱”。从古至今,大多数人都在提倡“珍惜现有的时间”。正巧,我进来刚读完一本名为《毛毛》的幻想文学作品,德国作家米切尔·恩德为我们讲述了时间爱你窃贼和一个小女孩的不可思议的故事。
书中的主人公毛毛是一位不知年龄、不知来自何方的小女孩。她拥有常人所没有的“灵敏听觉”,她只需要用倾听的方式就可以解决朋友们之间的纷争和问题。由于人们受到城市里无处不在的灰先生的、蒙骗、醉心追求所谓的合理化、机械化的生活和影响,所以他们置亲情与良心不顾,整天什么事情也不干。于是毛毛冒着生命危险,见到了时光老人侯拉师傅,在时间王国里,她发现了世界和人类的大秘密,即“时间就是生命”。生命的诞生即生民的花朵盛开,当生命结束的时候,又会有同样的生命之花再度绽放。知道这个秘密的毛毛。回到了先是世界勇斗纳那些灰先生,并最终取得了胜利。
势力单薄的小女孩竟然能够战胜强大的现代恶魔——灰先生?这是令人不可思议的。不过这个故事却常发生在我们现代人的身上,我们的'精神上的力量是远远可以超过强大的诱惑力,“毛毛”就是我们制胜的法宝。
巴金爷爷曾说过:“你们心里有那么美好的事物,爱惜你们可以使用的宝贵时间,好好地学习吧,希望在你们身上。”
让我们记住巴金爷爷所说的话,珍惜现有的宝贵时间,希望就在我们的身上!
《毛毛》读书笔记 篇5
让时间花再度绽放读《毛毛》有感
书中,我邂逅了一位名叫毛毛的女孩,她不知年龄,来自何方,一双乌黑的眼睛透亮又深邃。
那时的人们由于灰先生的蒙骗,醉心追求所谓合理化、机械化的生活,将亲情置之度外。毛毛便冒着生命危险,在时光老人侯拉和卡西欧佩亚的帮助下,战胜了灰先生,重温了人间的温暖真情。
常常被教导:“时间就是金钱。”这本书却给了一个截然不同的答案,即“时间就是生命”。曾经有多少人被物质与物理的时间封闭,让生命变得乏味而毫无意义。时间花地绽放意味着生命的诞生,当生命终结时,又会有同样的时间花再度绽放。
“时间”一词对于我们而言是一个抽象的概念,我们无法找到时间的源头,无法掌控时间的速度,就应该“合理安排时间,不浪费必要的时间”。
所谓节约时间,并不是盲目地节约,当节约必要的时间时,最终“受罪”的还是自己。俗话说“浪费时间就是浪费生命”,我们要合理安排好自己的时间。
当磨蹭、拖拉偷走我们的时间时,我们应该反省、深思。
或许,我们可以用发呆的时间去读一页有用的书籍,或是与人聊聊天。不将宝贵的时间耗费在电子产品上。将那些节省下来零碎的时间拼凑在一起,也会是一个庞大的数目。
盗取时间的灰先生就在我们身边,而我们只要合理安排好时间,他们将会无从下手,时间花地再度绽放也将永远定格在我们心中。
《毛毛》读书笔记 篇6
《三毛流浪记》这本书大家一定不陌生,书中三毛的形象也给我留下了深刻的印象。
三毛是一个意志坚强的孩子。三毛从小就失去了父母,孤苦伶仃,缺衣少穿,过着四处流浪的生活。在流浪期间,他做过报贩、擦过皮鞋,还当过学徒,受尽苦难,但他却靠自己顽强的意志,克服重重困难,一直没有放弃求生的勇气。三毛这种不抛弃、不放弃的顽强品德非常值得我去学习。想想自己,有时在遇到一点困难的时候,就不肯动脑筋、不肯动手。我今后也要象三毛一样,在遇到困难的时候,多运用智慧,勤于动手,努力找出解决问题的办法。
三毛是一个助人为乐的孩子。三毛虽然自己生活得很困苦,但他在别人遇到困难的时候,却能主动伸出援助之手去帮助别人渡过难关。有一次,他看见一位老爷爷不小心摔倒了,旁边的人不去扶老爷爷,还在一边看热闹。三毛急忙走上前去扶起那位老爷爷,他看老爷爷很饿,就拿出一半的烧饼给老爷爷吃,后来又把剩下的一半也给了他,自己却饿的肚子“咕咕”叫。三毛除了帮助过老爷爷,还奋不顾身地救过落水的小孩。三毛这种助人为乐的品德也非常值得我去学习。在别人遇到困难的时候,我也要积极伸出援助之手,主动地去帮助别人,大家共同创造一个美好的爱的世界。
《毛毛》读书笔记 篇7
今天,我打开《三毛流浪记》这本书,又一次细细地品味起来,顿感思绪万千。
三毛是个流浪儿,他出生于旧社会,从小就失去了父母,天天在大街上流浪。过年了,有钱的人都高高兴兴地大吃大喝,庆祝新年,可是三毛口袋里空空的,没有钱,又非常饿,只好趴在肉店的窗户上,望着那些使人垂涎三尺的食物发愣。当他饿着肚子又来到一条小吃街上,这里有好多卖小吃的小贩,香喷喷的肉饼、热腾腾的包子、刚出炉的烧卖应有尽有,各种小吃的香味让三毛陶醉,但他只得把眼睛闭上往前走,鸡、鸭、鱼、肉等食物都在他脑海中一一展现,过年了,他多么需要食物啊!可是三毛没有钱,只好一个人在街上流浪、饿肚子。
看到这里,我想:如果我处在三毛那个时代,过年了,我一定会把我家好吃的都给三毛吃,让他吃得饱饱的,再让他洗个澡,让他变得干净些。我也过年了,我是多么幸福啊!有新衣服穿,有压岁钱,还有好多好吃的食物,吃也吃不完。你看,生活在两个不同社会里的儿童,生活条件是多么悬殊呀!
想想过去,珍惜现在。让我们都来热爱我们的社会主义,珍惜今天拥有的幸福生活吧!