苏州观后感

苏州观后感集合十篇。

以下是工作总结之家编辑为您整理的一些与您需要相关的资料“苏州观后感”，你是否在纠结写作品名观后感应该从哪里入手？ 此刻不妨抒写，去表达一份观后之情，观后感加深了我对作品的印象，我相信这篇文章能够提高您的学习效率！

苏州观后感(篇1)

上海的纸醉金迷属于一群人的生活，上海脏兮兮的苏州河属于另一群人，这里面有马达、有玫瑰，还有影片中的“我”，那个“我”，拿着喷桶到处喷着广告，让我知道，城市中那么多的牛皮癣就是这样来的。贾宏声的日常工作就是帮助人们在这条肮脏的苏州河上送货。一天，送货的对象是周迅饰演的一个叫牡丹的女孩。接送之间，让两个人日久生情，是日久生情还是都那么寂寞，爱情可以这样产生，但是欲望几多，马达为了钱绑架了牡丹，勒索钱更重要，牡丹跳下苏州河，自杀，死前的一句话是“我会变成美人鱼回来找你”。

汽车后悔了，开始寻找它。多年后，她遇到了一个叫美美的女孩，她看起来像一朵牡丹。她在酒吧里扮演美人鱼的角色。是一个人，导演不想解释清楚，怎么理解。后悔了能怎么样，爱情会继续吗，故事里面的“我”看着马达坐在自己的面前，和他的酒，抽他的烟，还振振有词的想搞他的女人，是不是很荒诞，本来生活中的贱民活得就悲哀，窒息的生活里面发生什么都有可能，怪诞的很平常。

你看影片中的镜头，脏兮兮的环境、高楼大厦混凝土，沉郁的色彩，逼仄的生存空间，压缩着人的生活和人的精神，牡丹的死亡是被伤害的决绝，爱要用生命去扞卫，把后悔留个你做个纪念，为这华丽的欺骗和不配爱和爱情的城市与社会。某些时候你要承认，人和人有一样的地方，美美和牡丹不是长相一样，而是对爱情的理解感受相似，时代扼杀和夭折的是一样的美好，理想的爱情不属于这样怪诞的现实世界，对那些改变不了自己，也改变不了生活的人，除了死还能怎么选择，扞卫了自己，脱离了现实，痛苦没办法永恒，爱的理想和完美定格成了永恒。娄烨在这部《苏州河》里面进行了很多实验性的尝试，叙述、故事架构、人物关系组合、镜头表现，有许多值得学***方，纪实的镜头表现与艺术化的故事情节形成了影片独具特色的张力。

娄烨的电影一直有着很压抑的情感，在这个痛苦的时代，作为年轻的电影人是压抑的，游离在主流话语之外，欺行霸市的大制作影片，和招安后的第五代导演们，掌控着这项艺术的发言权，在这个过度下，每一代年轻人的成长都呈现出面对上一代的权威压抑，能熬到老不死的死掉，熬不住的也就先结束了自己。()我们的身心都很**，这个物质的世界是充满**的，而在影片中的人物和现实中的大多数，又是在物质和精神层面都匮乏的，在充满矛盾的生命体中，我们如此绝望又一息尚存，直到今天，这种身心的**，与社会的分化同构的更严重过的发生，我们是一步一回头的怀旧，无限的依恋，从曾失去，也不曾拥有的美好，我们也一步又一步在现实的逼榨下退缩，总想压抑很沉沦，戏里戏外的人物，都走向了毁灭。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。三。加强学科研究，提高教学科研的研究水平，加强师资队伍建设，提高教师的教学能力。组织教师有计划、有研究、有活动、有总结地开展集团和全校的研究工作，并在此基础上撰写教育教学**，为报刊杂志和年会作贡献。

制订本学期公开课、示范课、报告课计划，组织听力课、评价课工作。三．具体安排：二月份：

制订本学期教研组工作计划、教研组工作计划和公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区内活动安排，开展各种有意义的学生活动，培养和提高学生的语文素养，调动和激发学生的内部学习。

2、 工作目标一：围绕课程改革，组织教师学习课程标准，转变教学观念，深化课堂教学研究，激发学生的主动意识，培养学生的创新精神和实践能力，努力提高学生的语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

三。组织教师开展切实有效的演讲沙龙和评价沙龙，提高教师的演讲能力和评价能力，能够结合主题教研活动，开展典型课的互动讨论和教学案例的鉴赏活动。四。加强教研组集体备课，每周组织一次集体备课，分析教材，欣赏重点课文，认真阅读课文，交流教学经验。备课不再是形式主义，而是提高课堂效率和教师素质。

5个。根据上学期制定的语文定期活动计划，开展各种学习活动和清关活动，激发学生学习兴趣，提高学生自主活动的综合实践能力，促进个性和谐发展。6。加强对学习情况的调查和测试，及时分析，找出得失，确保各项教学指标的完成。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

苏州观后感(篇2)

暑假时，我去了妈妈工作的地方——江苏。在妈妈的陪伴下终于有幸一睹苏州园林温婉的风采。

俗话说，上有天堂，下有苏杭。这是用来评价杭州西湖的，但我想用来评价苏州园林也是不为过的。

那天，天朗气清，惠风和畅，妈妈便决定带我去游历苏州园林，由于留园离妈妈工作的地方比较近，于是我们便选择这个中国四大名园之一。妈妈告诉我，苏州的拙政园，留园和北京的颐和园，承德避暑山庄并成为中国四大古典名园，所以对于留园的美景我充满了期待。

进入留园大门，最先映入眼帘的便是名为“古木交柯”的古树，这棵古树已经有几百年的历史，它粗壮的树干挺拔的直立着，抬眼望去，绿意葱茏，尽显沧桑古朴。

渐入园内，人群开始增多，简直颇有点人山人海的架势，此刻显现在眼前的景色需要努力去观赏。此处最多的便是形态各异的盆栽，小的精巧别致，大的也别出心裁，可爱动人。

再往里走，便有许多挺拔的大树，他们如此宁静自然，仿佛未曾看见这喧闹的人群，这嘈杂的声响。最显眼的便是其中的一颗参天大树，身材魁梧，树冠硕大，树枝层层叠叠，树干刚劲，像一把天然的巨伞，为人们遮住毒辣的太阳，因而它的树下便是人最多的地方了，我和妈妈也挤了进去，享受着片刻的阴凉。

最后，我们来到了颇负盛名的“狮子林”，在门前远远望去便看到许多的假山，进入其间，园内到处都是形态各异的狮子，在古树的掩映下，显得生气而活泼，偶然看见一个山洞，在好奇中进入其间，顿时凉风习习，隔绝了洞外的炎炎烈日。仔细查看，才发现其中别有洞天，在一棵大树旁有一个巨大的狮子峰，我努力的攀爬上去，让妈妈用相机记录下这快乐的时光。

留园，以它的别出心裁和匠心独运成为了四大名园之一，也让众多的游客慕名而来，而我，能有幸一睹它的风采，算是人生一大美事。时至今日我还对它念念不忘，如若从今若许闲乘月，定要拄杖无时夜叩门!

苏州观后感(篇3)

我最近看到了热门的云计算和物联网。我参加过各种规模的展览、峰会和论坛。我也有一些感觉，写下来讨论。物联网和云计算的发展前景和商机毋庸置疑。云计算也是物联网发展的一个必不可少的组成部分，截至目前，云计算更多的是在企业私有云部分发力，在商业运营部分鲜有成功的案例，伴随着国内大量的数据中心工程上马的同时，是国内较早涉及到云计算的公司：

云快线的倒闭。在国外耕耘多年，小有成就的亚马逊目前仅仅是略有盈利。根据最新的数据，云计算应用成熟的美国，在经历了需求暴增期之后，数据中心的数量从过去1100个削减到现在的300个左右。

在国内哄哄烈烈全民云计算的同时，却发现其中鲜有国内自主的技术，着实让国外的云计算设备厂商做了一份漂亮的中国区业绩增长年报。

在物联网领域，物联网实现的是物联网。考虑到这个项目是一件美妙的是情，从感知层、网络层、应用层来看，每一层都是一个巨大的是场。传感层包括各种传感终端，从温湿度传感器到标签、摄像头等。各种终端的有效管理和组合是一项庞大的系统工程。网络层和应用层也是如此。每个细分市场都有严格的技术门槛。

因此，未来物联网应用将有两类公司占据主导地位，一类是掌握核心技术的公司，另一类是有能力整合各种技术的公司。

在物联网的广域网部分，目前技术尚不具备充分的条件，一方面，国内的3g，有线等互联资源全部由移动，电信，网通，联通巨头掌控，国外isp虎视眈眈国内市场多年，依然只听楼梯响不见人下来，所以普通企业想涉及这个市场，基本上是无望的。从互联网网络技术本身来看，还有很多不尽如人意的地方。ipv6已经吵了很多年了。尽管全球ipv4地址即将枯竭，但ipv6仍未得到广泛应用。3g技术更是如此，在高铁通话都是断断续续的情况下，如何让3g网络承担关键的业务应用？

在应用部分，目前各种各样的物联网应用已经浮出水面，上海世博会期间，“车务通”的上线的确有效的缓解了上海的交通压力，保证了园区周围的通畅。但是这些只是局部应用。几年前，ibm主导的智能超市直到现在还只是一个概念。有政策原因和应用技术原因不够成熟。

在本次电子博览会上除了听到业界大佬们描述的物联网的美好前景意外，鲜有发现两地企业在这个方面有惹人眼球的成就。物联网，云计算本身具有巨大的市场潜力，但目前企业正处于萌芽和无序发展的状态，这从另一个方面显示了物联网和云计算未来巨大的发展空间。喧嚣过后，一切必将回归宁静，市场上能笑到最后的企业永远是有准备，有核心技术的企业。

当商业宣传和经营不是建立在掌握核心技术的基础上，这种业务在市场经济中只是昙花一现。

展会发现了国内企业的进步和敏感，也发现了当前形势与实际应用之间的差距所带来的巨大商机。唯一比较遗憾的是参展的厂商只是以大陆和台湾的厂商为主，最先提出云计算与物联网概念的欧美厂商悉数没有出席业不能不说是一个遗憾。同时，我们也希望在下届博览会上看到两岸企业在这一领域的更大发展。

苏州观后感(篇4)

人们常说道“苏州园林甲江南”。我从未去过苏州园林和江南。然而，透过这些台词，我深深地感受到苏州园林的美在于她的精致、朴素和柔韧。

苏州园林的布局设计非常精致。她，宛如一个蒙着许多层面纱的清秀女子。当你走得很深，慢慢地掀开她薄薄如蝉翼的面纱，美丽纯洁的美丽自然会出现在你面前。

那是一种恬淡的美感。淡而有味，甜却不腻，它既沁人心脾又让人回味无穷；是那般的真切，却又是那般的不可名状，真的好美。

苏州园林只是细腻吗？当然不是。看狮子园里那座奇怪的假山。它又小又精致。可它毕竟是山啊！

那层峦叠嶂，峰回路转的情趣，难道不让人有一种置身山林之中的感觉吗？山顶那小小的一块平地，给人一种细致而又不乏粗糙的感觉，极目远眺，又何尝不让人宠辱偕忘、心旷神怡呢？苏州园林真是一幅画，一幅意味深长的山水画。

苏州园林又是那样的古朴典雅。那镂花的窗，古朴的桌，细致的椅，精美又不显呆板，虽是“雕栏玉砌”，却又“朱颜不改”。苏州园林是与文人雅士相题并论的，她总能让人从中感悟那沧桑的历史与深邃的文化底蕴。

那靠水的水榭，临池的亭子，妩媚又不乏端庄。弯下腰，您可以看到水中映出的蓝天和白云，还有那只活泼的鲤鱼，那只聪明的已经悄悄地跳入我的心。

静静的池塘，像一个安静的女人，像青山绿柳一样优雅。一涓细流注入池中，水面漾起小小的晕圈，灵气活现。

更有那四季的花木装点着一切，为假山池沼披上了应时的彩衣。

精致、朴素、灵活的苏州园林很迷人，不是吗？

苏州观后感(篇5)

五年级刚开学的时候，女儿带回来一本《苏州家庭教育读本》，并叮嘱我要好好阅读，苏州家庭教育读本读后感。我还开玩笑说，妈妈这么高的素质还用再学习吗？女儿很认真地告诉我一定要好好学习。按照女儿的指示，我认真读完了五年级版的所有章节，感觉获益匪浅，有一些感悟记录如下：

一、父母是有“有效期限”的。

龙应台说，做父母是有“有效期限”的，不该偷懒那十年。孩子在小的时候，父母对他们来说是万能的，是完全可以依靠的。这就是父母对孩子教育的黄金时期。等孩子一到了青少年时期，父母的“有效期限”就快到了。该说的，该教的，该做的，应该早在“有效期限”内就做足了，过期后的父母再怎么努力，也比不过那xx有效了。在孩子人生观、价值观、世界观逐步形成的过程中，父母不偷懒，不回避，身体力行的'努力，会有事半功倍的效果，反之花上成倍的精力也会收效甚微。

二、父母是“终身学习”型的。

我们正处在一个前所未有的时代，不能抱着“天下无不是的父母”这样的观念固步自封。孩子成长的每个阶段都不是一成不变的，父母要蹲下身来学会聆听，要学一点心理学的知识以更好地了解掌握孩子的动态。之前一直认为女儿有一些不思进取，不愿意树立较高的学习目标，为此还甚为烦恼。过后经过沟通了解，原来是女儿怕完成不了故意佯装无所谓。突然有一些小小的心疼，为人父母一定不能武断，要不断的再次成长，以便能跟上孩子成长的步伐。

三、教育不能假手他人。

陪伴是最长情的爱，教育不能完全假手他人。有一段时间我也曾以为帮孩子报了兴趣班就万事大吉了，还能理直气壮的说爸妈花钱花精力送孩子上各种兴趣班，学不好只能怪孩子自己不努力。理性的说，社会上大量的兴趣班、辅导班的第一要紧事是挣钱，孩子不是流水线上的产品，每个孩子都是独一无二的。如果父母自己都不愿意付出时间、付出心思来琢磨自己的孩子，根据孩子的特点来个性化的制定一些学习、游戏计划，那怎么能单纯指望非亲非故的社会培训机构呢？

四、父母是最好的榜样。

女儿有时候很宅，我总希望她多出去运动。为此我自己也会利用周末、节假日散步、爬山，鼓励她一起出游。希望孩子将来变成什么样，首先自己要向那个方向努力，这样她才能站在我们的肩膀上无限接近目标。

苏州观后感(篇6)

苏州拙政园是我国古典园林的代表之一，也是中国的文化遗产。近日，我来到了苏州，并且有幸参观了拙政园，留下了深刻的观后感。

站在拙政园的门口，我就被它的厚重历史文化气息所深深吸引。进入园内，首先映入眼帘的是毗邻昆山山脉的大片假山和水塘。水塘中央的石舫上，一只白色的天鹅优雅地游来游去，引得游客们纷纷驻足观赏。这座园林般的园林，处处中蕴含着中国的传统文化，让人沉迷其中。

拙政园建于明代，坐落于苏州市的市中心，一期的工程历时14年，而其后的扩建、修缮更是千年漫长。这座园林被誉为东南地区园林艺术的代表之一，可以说是集中国园林之大成的象征。

园里的建筑风格独特，观赏点不断。一路走来，龙井斋、翠微亭、二堡亭、绮青书屋、抱犊馆、南湖山庄等景点连成一体，让人感觉仿佛置身于一个精致的艺术长廊之中。每个建筑都具有浓郁的中国文化特色，尤其是书法和绘画。绮青书屋内收藏了大量书画珍品，展现了中国文化的艺术魅力。抱犊馆则是一个典型的江南园林建筑，东南亭的檐下挂吊钧图、孙子兵法图，西南亭的檐下挂离骚图、赤壁千古情图，把古代文化与现代艺术相结合，颇具设计感。

同时，拙政园内的花木和植被格外鲜艳，富有特色。这些植物在栽种、修剪上，都体现了中国古人精心斟酌的“天人合一”的理念。廊下、院落、又或者是假山的青石缝隙中，开着各种各样形态美丽的花，香气扑鼻，让人感到心旷神怡。

回忆起我的游园过程，观后感深深地打动我。一个地方承载着几百年的创作、传承和更新的历程，当然不只是一般园林可以相比较的。拙政园充分展现了中国文化的深厚底蕴和博大精深，人们把自然景致和人工建筑相结合，使其达到一种既自然又超自然的完美境界。我深知初春的拙政园和夏秋的拙政园可能存在巨大的差异，我知道中国文化成为这个园林底蕴的基石，我知道这些花木、鱼池的含义不止是表面那么简单。我深深地被它们深意所感动，被中国古代精神造诣所震撼。

苏州观后感(篇7)

自从我看了《全国青少年普法教育读本》后，对法律就有了新的看法。我知道了每个人都有自己的权利、每个人都有爱护环境的责任。

同学们，在日常生活中，我们经常会遇到这样的情况：为寻找丢失物品，常常有同学提议对其他同学的书包、身体进行搜查；父母将淘气的孩子锁在家里，限制其外出；有人暗地强迫儿童卖花、乞讨等等。这些行为都是违法行为，希望这些人能停止这些违法活动及行为，否则，他们将会有牢狱之灾的。

随着年龄的增长，我们有了自己的小秘密。有时候我们会把它悄悄地告诉给自己最要好的朋友，有时候会把它记录到日记本上，有时候也会把它写在自己的网络日志里。那么，如果朋友泄露了你的秘密，或者同学偷看你的日记，又或者父母索要你的网络日志秘密时，你就应该告诉他们不能偷看或索要别人的隐私。

在《全国青少年普法教育读本》中，我学会了许多法律知识，以前我还以为法律离我们很远呢，现在看来，法律就在我们身边。所以我推荐大家都看看这本书，提高你的法律意识。

苏州观后感(篇8)

在苏州，有一个无人不知无人不晓的博物馆，就是苏州博物馆。今天，我们就去了哪里。

苏州博物馆看上去像古建筑的样子，但是窗户又透出现代建筑的风格。在其中一个展厅，两条金龙映入我的眼帘：它们昂首挺胸，仰望天空，全身金光灿灿，满身鳞甲，给人一种既威严又悠闲地感觉，仿佛正在慢慢地巡视，但却把这当成了散步。

看完了金龙，我们继续向前走，看到了一个佛塔模型。在它的上面有许许多多五彩缤纷的宝石点缀，有绿松石、蓝松石，还有白舍利。再向上看，有四大天王和四大天女站在塔上。四大天王手持兵器，仿佛要大显神通；而四大天女则在跳着舞，衣袖仿佛还在随风飘动。往顶层一看，哇！只见一颗巨大无比的白色珍珠在灯光的照耀下映出绚丽夺目的色彩，仿佛一个小光球放在塔顶上。

我在展馆内还看到了雕刻精美的莲花盆、栩栩如生的陶制牛、猪、鸡等等。在展馆后花园的池塘里，开着朵朵粉红色的荷花，荷花下，锦鲤欢快地游来游去。池塘中间有个大大的亭子，鸟儿和人们都在亭子里休息。

苏州博物馆是我见过的最特别的博物馆，希望下次还有机会到这里来玩。

苏州观后感(篇9)

一曲昆曲，千曲百转，柔软的像一阵阵清风。再听，又似云端飘来。闭眼间，蓦然间心境已变。

只看见一处楼阁，两个戏子，后面笙笛鼓琴。飘渺的声音穿过一池的荷花，伴随着清波传来。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛开，片片花瓣飘落而下。湖旁的那棵大树枝叶遮天，似乎不想让这这曲声跑到天边。

又一转，只听见一声声曲调仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不见声发何处。走廊清浅而温和，随这昆曲亦是千转，廊上有镂空，空出便是一景，或是柳树一株，上有黄鹂两只。或是一树牡丹，碗般花朵似一团燃烧的火焰。或是一叶芭蕉，雨后更显青青。

最后，我找到一山，旁边一清水簌簌流出，找一石，面朝暖阳，闭眼听曲，听那悠悠的声，品那深深的情。

其实，睁眼看真实的苏州园林，苏州园林的一景我也描写不出其中的万分之一。但有一种感觉，心平静了不少。

小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。苏州园林的主人大多都是中隐隐于市的人。隐于野简单，野外与市几乎断绝，没有外物的扰乱，隐居起来当然就容易了，所以只是小隐。大隐隐于朝，虽身处繁华都市，心却不受繁华所扰。于纸迷金醉中，却是“我心似明月,碧潭澄皎洁,无物堪比伦,叫我如何说”，境界在心中，何须心外求。大多数的我们不愿身居山野，让习惯了现代化生活的我们去野外着实是一件困难的。

苏州观后感(篇10)

08统计班李静

在科学技术高度发达的现代，中国将不甘落后；空军将转变为攻防型，如剧中所示。现代的战争就是科技的较量，综合发展的比拼。

俗话说：“团结就是力量”。一个没有团结感的国家必须被消灭，它是战争的失败者。从电视剧中，我们可看到只有互助协调才能达到目标，将其融合精神发展的淋漓尽致。

从中我们还看到数学在其中的巨大作用。可以说，数学无处不在：无论是在日常生活中还是在天文学、物理学等其他自然科学中。

没有它，科学就不存在，世界就不发展。我们将无法理解生活中的现象，例如，剧中的飞行员使用著名的拉格朗日定理来解释这些现象。

记得曾经选择时，以高中时对数学的理解和学习，认为自己有能力再继续学习它，于是就到了这里用心中的另一片天地接受它。到了这里所经历的却是意料之外，令人不堪：不管事数学系的同学还是学长，学姐或是亲戚绝大多数都说学它以后不好找工作，要读其他专业的研究生，更有甚者说自己是被骗来的，无一给我乐观的答案：

失望，迷茫。都想到退学从新来过，但考虑到重重因素，只有继续读下去。就这样，军训期间非常痛苦，结束后，就开始正常上课。

记忆清晰，第一堂课由北大教授刘嘉荃老师讲，见到他时，穿着朴素，已是一头花白，看上去那么慈爱，可亲，与我以前所预想相差甚远。而且他说话清晰生动，不像高中数学课那样苍白枯燥，没有新的想法。他的演讲让我充满了活力，在课堂上积极回应老师，课后提问，开拓了我的思路。之后在慢慢的学习中逐渐了解数科院的一些著名教授以及他们的成就，每个给我们上课的老师都是那么认真，板书很好，而且热情回答我们提出的每一个问题，他们不在意物质上的享受，不追求名利，金钱，做自己应做和想做的事。

其中，我印象深刻的是系里一位著名的老教授，他甚至在中国和国及上留下了足迹。有一次，我听说他要为比赛做演讲。我来问同学讲课的地方，坐在教室里等他出现。上课前，我走进一位七十多岁的老人家。他穿着军用帆布鞋，和普通农民相似。我不知道他是那个著名的教授。我惊呆了。

然后听他的讲课，思路清晰，表达流畅，讲解到位，黑板书写整齐有序，思考：不愧为“数学家”。在结束时，我迎上去向他打招呼，有一堆话相向他说，但又不知从何说起，只好站在那里，而老师似乎在等着我的问题，没有离开，停一会，老师见我没说话就向我说了声"再见"离开了。

尽管他一生都在做研究，不断地学习，在别人看来或许很无聊，没有任何意义，但他为此贡献一生，乐在其中，达到最高的境界，这才是生命的真正意义所在。

只有亲身经历，才能得到真正的答案，每个人的未来都在自己的手中，要走什么样的路取决于自己，并不是说选了这个专业以后就很难找工作或者说只能做老师，如果是这样的结局只能是自己的原因，即使学所谓的金融专业，以后也未必如自己所愿，现在的我，不后悔当初的选择，很庆幸我能到这里学习。

大学四年，我们要做的事不是为了应付考试而只看重事物的表面，或是为了拿奖学金去背那些所谓的题目，这对于我们又是什么呢？让我们拿到学位证书？或是获得生活上的补助？

它是学习它，理解它，找到最好的部分-思考，吸收和消化它，得到真正的财富，而不是空壳。或许疑问怎样做是"真正学习"呢？

当你发现一个定理或一个结果是非常微妙的，或者你乐于产生另一个新的想法来解决这个问题时，它可以被称为“学习”。这就是数学的区别。与其他学科中简单的知识概念不同，它渗透到各个领域。例如，在哲学中，原子是物质的基本单位，没有原子就没有物质。

没有数学，科学便没有任何意义。

苏州观后感(篇11)

当我们对教师职业的内涵和教育的本质意义有了清醒的认识，如何做好教育工作就成了我们首要的问题。书中选录的叶圣陶《如果我当教师》这一章节，给了我完美的答案。叶圣陶先生是中国近代著名的教育家。

他对教师职业的诠释，是我们应该用心去追求的理想境界，师职存高远、不懈追求的理想境界。教师不能只是单纯传授书本上的知识，更重要的是要成为学生的朋友，授予他们学习的方法，培养他们良好的学习习惯。只有把学生当朋友，甚至把家长当朋友，才能真正深入学生的心，真正帮助和教育学生；只有我们将如何学习的方法教授给学生后，学生才会真正的终生受益，即“授之以鱼，不及授之以渔”；养成良好的生活习惯和学习习惯，才能达到“教是为了达到不需要教”这一教育的理想境界，培养出面向现代化，面向世界，面向未来的一代新人。

此外，就教育的过程来说，我比较认同朗格朗《终身教育的意义》一文表达的观点。在我看来，终身教育的意义可以从两个角度来看待

1、 教师需要在教学过程中倡导终身教育的重要性。教育必须使所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想、感情、行动确实受到所学的东西的影响，才算是真正有了成效。当这些影响学生思想、情感和行为的事情成为学生的习惯，终身学习的意义就会实现。

只有这样，学生的学习才会终身收益，学生才会学会终身学习。

2、 终身学习对教师本身也是可行的。正如朗格朗所阐述的：“终身教育也是作为解决当代社会的一个重要问题的一种合理解决方法而出现的，这个重大问题就是从几代人的关系中产生出来的问题”，“只有不断的训练和进步，为之不懈的自我探索，为自己知识和经验的增长付出应有的代价，才是通向对话和生气勃勃地开展对话的唯一突进”。

当今社会已经进入了知识**性增长的信息时代，我们教师本身一定要抱有继续学习终身学习的理念，努力不断的提升自己，才能适应教育的发展，成为一名合格的教育工作者。

该书选择了50位大师的62篇文章，分成六个**。分别关涉教育本质、教育内容、教育艺术（课堂）、教育活动（课外）、教育主体（教师）、教育对象也是教育主体（学生），其丰富内涵覆盖了教育生活的各个方面。编辑认为，教育就是要确立人在教育中的崇高地位，使教育成为人的生命和精神发展的过程。

阅读本书，我们有机会跟50位教育大师对话，了解他们对教育的理念，真正从自身工作角度出发，去领悟大师的思想，帮助我们自己进步。我们通过走近大师，收获的是大师思想和智慧的润泽，同时也可以让我们静下心来，去除自身的浮躁，真正去做回归原点的教育。

与大师同行，我们体味到教育事业的完美滋味；有了**，我们的教育生活会更加丰富和温暖！

（杨斌编 《什么是真正的教育——50位大师论教育》 福建教育出版社2010年1月出版）

[作者通联江苏省苏州市公园路278号苏州一中 215006]

苏州观后感(篇12)

苏州，水多，桥多，园林也多。

大大小小的园林大约有一百多座，它们星罗棋布，分布在城市里的各个角落，如同散落于地上的星辰。其中，以四大园林——拙政园，留园，狮子林，沧浪亭最出名。

园林中有许多美妙绝伦的景观。园林里的水有的是一道天然的屏障，将喧闹的城市与安静的园林隔开;有的则如一条小溪，穿梭在园林之间，使园林变成园中园;有的则形成了一个个深潭，形状各异，蓝天倒映期间，不时有几只小鱼冒出头，吐个泡泡，打破了水天一色的和谐;有的则设计成一个大湖泊，苏州盛产太湖石，湖中便有了这集“瘦、皱、漏、透”于一身的美妙景观。这就是苏州的园林。

漏窗也各不相同，其间雕刻的花纹有的是一棵高大挺拔的青松，有的是枝叶繁茂苍翠挺拔的修竹，有的是娇小却在寒风中毫不畏惧的梅花……透过漏窗，就能看到不同的风景，好似漏窗两侧是不同的时空。漏窗的一侧，常常都是阳光明媚的长廊。漫步长廊，尽头总有一座与众不同的桥，有的是单拱的石桥，如沧浪亭的石板桥，有的是辟邪的曲桥，如狮子林中部的九曲桥，如西园湖心亭两侧的木栏桥，有的是袖珍的小桥，如网师园中的引静桥，有的是廊桥，如拙政园中的小飞虹。这些桥，或高跃于碧流之上，或横卧于清波之间，或飞跨于涧泉之侧，成为了衔接山水，牵手亭廊的纽带，使游人在小桥流水的闲情中，有了“柳暗花明又一村”的惬意。这就是苏州的园林。

园中遍布各类植物。虎丘剑池的栏杆上，爬山虎郁郁葱葱;拙政园听松风处，松树直入云霄;耦园的藤花舫，紫藤竞相开放……国色天香的牡丹，含羞欲语的月季，临凌风婀娜的丁香，灿若云霞的杜鹃，更不用说遍地生机的书带草，使园林四时景色不同，让人百游不厌。这就是苏州的园林。

苏州的园林是文人墨客智慧的结晶，是他们充满豪情壮志却又只能寄情于山水的杰作。

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苏州园林观后感900字(通用5篇)

好的影视作品能帮助人们成长，当我们观看完一部作品后，心中久久不能平静下来。观后感中体现的也是观众对作品的评价和感受。撰写观后感能帮助我们将快速闪过的感悟记录下来，那么为什么我们会觉得写作品的观后感很难呢？我们的工作总结之家特意搜集并整理了苏州园林观后感，相信能对大家有所帮助。

苏州园林观后感【篇1】

暑假时，我去了妈妈工作的地方——江苏。在妈妈的陪伴下终于有幸一睹苏州园林温婉的风采。

俗话说，上有天堂，下有苏杭。这是用来评价杭州西湖的，但我想用来评价苏州园林也是不为过的。

那天，天朗气清，惠风和畅，妈妈便决定带我去游历苏州园林，由于留园离妈妈工作的地方比较近，于是我们便选择这个中国四大名园之一。妈妈告诉我，苏州的拙政园，留园和北京的颐和园，承德避暑山庄并成为中国四大古典名园，所以对于留园的美景我充满了期待。

进入留园大门，最先映入眼帘的便是名为“古木交柯”的古树，这棵古树已经有几百年的历史，它粗壮的树干挺拔的直立着，抬眼望去，绿意葱茏，尽显沧桑古朴。

渐入园内，人群开始增多，简直颇有点人山人海的架势，此刻显现在眼前的景色需要努力去观赏。此处最多的便是形态各异的盆栽，小的精巧别致，大的也别出心裁，可爱动人。

再往里走，便有许多挺拔的大树，他们如此宁静自然，仿佛未曾看见这喧闹的人群，这嘈杂的声响。最显眼的便是其中的一颗参天大树，身材魁梧，树冠硕大，树枝层层叠叠，树干刚劲，像一把天然的巨伞，为人们遮住毒辣的太阳，因而它的树下便是人最多的地方了，我和妈妈也挤了进去，享受着片刻的阴凉。

最后，我们来到了颇负盛名的“狮子林”，在门前远远望去便看到许多的假山，进入其间，园内到处都是形态各异的狮子，在古树的掩映下，显得生气而活泼，偶然看见一个山洞，在好奇中进入其间，顿时凉风习习，隔绝了洞外的炎炎烈日。仔细查看，才发现其中别有洞天，在一棵大树旁有一个巨大的狮子峰，我努力的攀爬上去，让妈妈用相机记录下这快乐的时光。

留园，以它的别出心裁和匠心独运成为了四大名园之一，也让众多的游客慕名而来，而我，能有幸一睹它的风采，算是人生一大美事。时至今日我还对它念念不忘，如若从今若许闲乘月，定要拄杖无时夜叩门!

苏州园林观后感【篇2】

苏州园林，闻名中国，享誉海外。苏州是历史名城，它山明水秀，气候宜人，地灵人杰，物产丰富，历代达官显贵、文人墨客多看中这方风水宝地，争先恐后，筑室定居。他们借水乡交通之便，采来太湖石，营造花园。从宋到清，筑之不辍，累加至今，知名的园林已达二百多处，被公认为“园林之城”。

这些园林都是私人宅第花园，一般占地不多。但主人借用中国国画的传统技法，掘地为池，叠石成山，建上形式不一、错落有致的亭台阁榭，配以奇花异卉、鸣鸟游鱼……装点得精巧素雅，美丽如画，达到了“不出城郭而享山林之乐”的艺术效果。，苏州园林的规划设计各具匠心，结构布局各显特色，是中国园林的代表。其中的沧浪亭、狮子林、拙政园、留园被誉为苏州四大名园，分别代表了宋、元、明、清四个朝代不同的建筑风格。沧浪亭历史悠久，是宋代园林建筑的代表。园里小山上，耸立着精巧别致的沧浪亭。

它飞檐凌空，犹如翘首而立的仙鹤；亭中放目，远近山水尽受眼底；亭柱上有幅著名的楹联：“清风明月本无价，远山近水皆有情。”全园景致古朴典雅，令人流连忘返。狮子林是元代的园林风格，以假山湖石闻名遐迩。步入园门，映入眼帘的，都是形态各异、状若狮子的山石；叠石之间辟有石洞，蜿蜒深邃，洞洞相连；廊壁之上，石刻琳琅满目，展示着古代墨客精湛的书法艺术。

拙政园是苏州最大最有名的园林，是明代园林建筑风格的代表。全园以池水为中心安排景观，楼馆亭榭皆临水而建，平桥低栏勾连其间。水中睡莲怒放，鱼儿嬉戏，涟漪微荡；亭榭的倒影，时尔明艳清晰，宛若玉宇琼楼；时尔扭曲变形，如梦如幻……

整个园林格调明洁开朗，富有诗情画意，让人心旷神怡，宠辱皆忘。留园具有鲜明的清代园林风格。山石水池，布局精妙；异卉佳禾，点缀其间；楼阁亭台，错落有致；旋曲全园的长廊，既把景物分开，又把景物巧妙地连成一体。

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”这些赏心悦目的园林，是古代劳动人民智慧和艺术的结晶。

苏州园林观后感【篇3】

“上有天堂，下有苏杭。”自古以来，中外游人眼中的苏杭就能与天堂媲美。

古今中外的游人都有一个共同的印象，那就是“杭州有西湖之美，苏州有园林之胜”。“园林之胜”，关键在这个“胜”字有双重意义：一是多种多样；二是幽美典雅。既多且美的中国古典园林，只有苏州才能欣赏得到，它们成了这个古老城市的重要组成部分。到苏州的游客，有哪个会不去逛逛苏州园林的呢？

杭州西湖妙在天趣，苏州园林则贵在人工。在一个不大的`天地里，因地制宜，沿阜垒土，种植花木，建造亭榭，由此而出现多样且幽美的画面，达到“不出城市而共获山林怡”的境界，此乃苏州园林的独特之处。

苏州园林没有官苑那样富丽堂皇，而是讲究清静洁雅，建筑物多设空廊、洞门、隔扇或四面开窗，以便观赏园景。宋、元、明、清四代的园林，数苏州最多，有一百多处，因此分别代表这四代的沧浪亭、狮子林、拙政园、留园被称作苏州“四大园林”。它们各具特色，代表一定时代的园林艺术。

沧浪亭乃最早的宋代园林。据说，它是五代时期朱元璋的别园，后来又为苏舜钦（北宋诗人，字子美，诗与梅尧臣齐名）所得井建亭曰沧浪亭而名声大震。据旧方志记载，山上有“连理木”，又有寒光堂、冷风亭、栩云堂，水上有梅亭、竹亭，但最著名的仍是沧浪亭。

狮子林是元代园林风格的代表，以假山石闻名。假山石的特点是石峰玲珑透瘦，多且好，最高的当然是“狮子峰”了，它为诸峰之霸，合乎“透”“漏”“瘦”三大要求。这奇特的技艺，简直让人无法想象，其中所体现出来的劳动人民的智慧和创造，实在惊人。

拙政园代表着明朝园林的建筑风格。布局以水为中心，建筑物临水而筑，配以平桥低栏和芦汀岛，更突出了布局以水为中心之特点。

留园，是清朝的代表园林。中路以曲院回廊取胜，北路以田园风味取胜，西路以自然风景取胜。而各路之间，又相互联系，实在是集园林艺术于一身，不可多得。

苏州园林说不尽，道不完，如有机会，不妨亲自去走走。

苏州园林观后感【篇4】

苏州园林,是一个充满诗情话意的地方.我喜欢苏州园林。

苏州园林往往是数园相通,景致相连的,给人一种安静详和的感觉.桥、廊、亭、竹、石、水是它最大的特色。

江南水乡的水独具魅力,首先它是一潭活水,活泼而又雅致,乖驯而又调皮;其次,水呈绿色,水波一晃,交相辉映;最后,江南独特的水文化也造就了苏州园林中水的景致.水呈碧绿色,水中长着水藻,养着金鱼,随着河道的变化,水也随之变化,或成屿、或成岛、或成滩.形态各异,初夏时节,河水里绿的浮萍,粉红的荷花和活泼的金鱼构成一幅美妙的图画,让你体味到一幅鱼戏莲叶间的优美景致。

有水必有桥,苏州园林里的桥大多是石桥,大半为拱桥,其形式各异,依河道宽窄程度布局.桥上的石料取自太湖,太湖石是石料中的上品,易于雕刻,所以桥上一般也雕着许多精美的图案,如威武雄壮的狮子等,但设计者匠心独具,把桥栏上雕成园林中最美的景色,供游人观赏,真是让人拍案叫绝.而且石桥非常坚固,屹立在两岸数百年不倒,桥与水、与天配合极佳,倘若你划一只小船过这座桥时,就更能体味到苏州园林的桥的特点。

苏州园林的第三个特点就是石,这个石字不是指一般的石头,而是指奇石、怪石.有人曾仔细观察了一下,发现整个苏州园林中几乎全部都有怪石相间,这些怪石未经人工雕琢,经历了风吹日晒,形成独特的形状.有的孤峰独起,下枕一尾小石,状如狼毫;有的支离破碎,旁截出天,形似苍鹰;最奇怪的莫过于沈园内的一块巨石,形如古柏,石上经风雨洗刷,载有历代文人撰写的诗句,更彰显出了苏州园林怪石多,奇石美的特点.这里不妨再说一点,苏州园林里的石头或采于塞北,或掘于江南,跨地域之广,更体现出中国石文化在园林艺术中的交汇融合。

前面写到苏州园林的水,有水就有桥,有桥就有亭子.苏州园林的设计者大多是工于丹青的高手,当年设计园林时也许没有想到造好后会是如此这般天堂美景.亭子或踞于山巅,或屹立于水滨,高低相间,错落有致,从不同高度欣赏都会有不一样的感觉,苏州园林里的亭子有四角亭、八角亭、十二角亭;样式繁多;名字各异;每座亭子间都有长廊相接,苏州园林里的长廊成功运用了国画等写意手法,营造出一种隔而未隔,界而未界的心里感觉,从而获得最美的享受.借景在这里也体现得淋漓尽致,让园子主次分明,层次清楚,为游览者的欣赏提供了方便.无论是亭子还是长廊,里面都有壁画,多为经典之作,不远处是湖畔,近处有竹林,芭蕉和各种花卉互相结合,不又是一幅美丽的图画吗

真不愧是上有天堂,下有苏杭,今观之果真如此啊!

苏州园林观后感【篇5】

苏州园林闻名于世，其中，拙政园更是出名。为领略拙政园的魅力，我慕名而来，决定一睹它的风采。

来到拙政园，只见门外本来就很小的空地，似乎要被挤大了，人声鼎沸，原本就炎热的天气，似乎更闷热了。衣服上出现了大片的汗渍。“真像在蒸笼里啊!”我心里想，“看来拙政园真的很出名啊，我一定要亲眼目睹它!”’人群正缓缓向前移动，过了许久，这才到了我们，我们买好票，随着人群走进拙政园。

我前脚刚踏进拙政园，一股清凉的风就迎面吹来，使人精神大振，再穿过一条长廊后，一潭清水映入眼帘，远远望去，这水潭就像嵌在石板路上的一块翡翠，光滑的不见一丝裂痕。我徐徐走向水潭，只见水边遍布着奇形怪状的巨石，就像水池的守卫。水清澈见底，连水底游动的鱼儿都看得一清二楚。凉风习习，日光之下水潭泛起了涟漪，波光粼粼，水草随着水波摇晃，好像在和我问好呢。

湖面上开满了荷花，碧绿的荷叶与墨绿的湖水互相掩映，似乎融为一体了，纤细的叶茎托着的粉嫩荷花，多像高贵的公主呀!荷花的颜色与姿态都不一样，有的荷花颜色由紫到粉;也有的全身粉红。有的荷花直直挺立在那儿，也有的则弯下腰来静静地躺在荷叶上千姿百态，荷花在绿叶的衬托下显得格外生机，美丽翠绿的荷叶之下，一群小鱼绕着叶茎嬉戏，他们时不时吐出晶莹的泡泡，看样子很兴奋，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西”当为此景。正当鱼儿们玩得开心时，一个乌龟从水草丛中探出脑袋，鱼儿们吓得惊慌失措，四处逃窜，但很快又回到了原来的地方，欢乐地玩耍。

岸上，亭台楼阁掩映在绿树之下，叶间的缝隙射出道道光芒，白墙黑瓦上映出斑驳的影子，印象最深的就是四面荷风了，它是一座小亭，立在石板路中间，四周都是开满荷花

的池塘，后面还有一座名为“玉泉”的井。炎炎夏日，我多想坐在亭子里观赏周围的荷花，感受清凉的风吹在脸上，热了就从井里打上来一壶清凉的水，喝个痛快，该多惬意啊。

拙政园，有水有楼，有花有草，一步一景，不愧是闻名于世的园林啊!

苏洪波观后感(系列十四篇)

编辑经过精心挑选，本期文章的标题为“苏洪波观后感”。在这里，您可以发现许多有趣且实用的阅读资料和工具。阅读不仅可以丰富人们的阅历，观看电影同样如此。在这两个方面，我们都可以相互学习，相互交流各自的见解。观后感可以提供一个清晰准确客观的评价作品的视角，同时也可以提高我们的表达技巧。

苏洪波观后感【篇1】

贯彻为民务实清廉要求，必须坚持发展是第一要务的战略思想，必须高度重视和切实改善民生，必须始终保持党同人民群众的血肉联系，必须切实转变工作作风，必须旗帜鲜明地反对腐败，真正做到干部清正、政府清廉、政治清明。

作为乡党委政府的一名班子成员，结合“生态立乡农业稳乡产业兴乡，再造一个新阳村”的发展思路，我认为应该做到：一要在思想教育上下功夫，永葆共产党人的政治本色。要坚持理论联系实际，开展党性教育不放松，不断强化党员的宗旨意识、责任意识、忧患意识，通过学先进、赶先进、树先进，进一步激发党员干部的积极性、创造性和示范性，让全乡700余名党员干部在各自的工作生活中都能找到体现自身价值的岗位，都能把心留住，把工作干好，首先让党员认识到自己作为党员的光荣感、责任感和使命感，其次让群众感受到党员的先进性、模范性和受尊敬性。其中最重要的是要始终把“团结”二字贯穿于我们全乡党员干部思想教育的始终，牢固树立全乡一盘棋、一个支部一面旗、一名党员一颗星的思想，把个人的发展与整个单位、整个村、整个企业的发展紧密联系，少一点自私、多一点大度，少一点个人、多一点集体，少一点你我、多一点大家，切实发挥好党支部的战斗堡垒作用，提高党组织的凝聚力、向心力;二要在保障和改善民生上下功夫，乡村两级党员干部要恪守全心全意为人民服务的宗旨。真正把心沉下来，把身子沉下去，把关心群众实实在在体现到每项规划、决策和结果执行上来。要时刻把以人为本、换位思考、理解群众落实到实际工作中，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，只要把群众的工作做好了就是把_精神贯彻落实好了;三要在作风建设上下功夫，以良好的党风促政风带民风。党的作风关乎人心向背、生死存亡。尽管身处乡镇基层，手中并没有强权要政，但是我们却站在贯彻执行党和国家政策的最前沿，每个举动、每项决策都与老百姓生产生活息息相关，不作为、胡作为、乱作为就是对不起老百姓，哪怕是上班迟到一分钟、下班早退一分钟，让群众多等一分钟、多跑几步路都是失职。抓作风，就要从抓制度入手，定制度、强要求、抓落实、强考核，以严格的纪律促进高效的工作，以严明的政治态度促进形成良好工作氛围;四要在统筹做好各项工作上下功夫，加快转型跨越发展。我们阳村是个以农为主、工农商并举的小乡，经济基础比较薄弱，要实现转型跨越发展，就要在充分发挥优势、善于嫁接优势、积极打造优势上有所作为。要充分发挥滩涂资源丰富优势，大力发展现代设施农业，做强做大七大产业，形成产供销——游购娱——吃住行一条龙，做深做细做长经济链;要抓住机遇打通高龙路、贯通连城路、完成108国道改线，拉大城市框架，嫁接城乡一体化优势，发展壮大乡域经济;要按照市委提出的创造品牌促转型要求，加快全乡各类产品的品牌注册力度，积极打造品牌优势，通过品牌提升价值，带动增收;五要在自身建设上下功夫，真正发挥表率作用。不管是党建工作还是政府工作，我们都要经常开展批评与自我批评，总结经验，明确不足，发现问题，加以改进，要听得进忠言、悟得出不足、受得了指责，能正视存在问题，正面理解不同意见，不回避、不畏惧，要敢于向群众征求意见，敢于听真话、动真格、办实事。要把问题摆出来、不足讲出来、缺点暴露出来，将其作为不断加以改进的动力，进一步提升服务群众水平。

一年来，我通过认真学习政治理论，强化理论指导实践，结合“优强促”活动，全力以赴做好本职工作，高效完成各项年度目标，其中新建了设施韭菜示范园，注册了“十里连伯滩”品牌，对带动全乡韭菜产业意义重大;落实民政、粮补、养老保险、农机、畜牧等各项惠农资金、物资千余万元;协调征地、劳务纠纷、包村矛盾等百余起等等各项工作都走在了全市前列。

在肯定成绩的同时，我还清醒的认识到自身也存在着一些问题与不足：一是理论学习有余，但应用实践欠佳;二是工作积极性较大，但方式方法欠妥;三是下乡调研次数不少，但是真正走村串户联系群众较少。在今后的工作中我一定认真加以改进。习近平总书记讲过一句话“空谈误国，实干兴邦”。学习贯彻党的_精神，我要不断改进工作作风，大兴真抓实干之风，千方百计为人民群众谋福祉，说实话、办实事、求实效，为全面建设绿色富裕繁荣和谐的新阳村做出自己的努力!

苏洪波观后感【篇2】

为贯彻落实事业部《关于开展“廉政宣传主题月”活动》的文件精神，陆良中金环保科技有限公司于12月18日开展了“廉政宣传主题月”的观看警示教育片和廉洁主题签名活动。

通过观看《政治掮客苏洪波》的警示教育片，我在思想上受到了震撼和教育，震撼是因为想不到这种滑稽可耻、狐假虎威的案例竟然真实的发生在现在这个年代，而且就发生在我们美丽的云南省。苏洪波这样一个所谓“有靠山、有关系”的不法商人巧妙利用所谓的官场“潜规则”让云南省的部分高级干部刻意攀附、主动迎合，丧失了党性原则、背弃了初心使命，甚至这个商人竟能够对省级领导干部拍桌子、扇耳光，这种歪风邪气竟然还没有人敢制止，致使他更加嚣张，真的是令人咂舌，当奇闻轶事。正是有这种人的存在，才有这圈子的形成，正是有这种圈子的形成，就会有人违背初心、丧失党性、追求偏离受教育是这个警示教育片和其他的警示片不同，就是他作为一个不法商人竟然能有如此大的权利，操控一个省的人事安排，插手经济经营建设，严重污染了云南的政治生态，阻碍了云南的社会经济发展，受害的却是整个云南人民。对此我感受颇深，进一步加深了对开展反腐倡廉教育活动重要性、必要性的认识，获益匪浅。我就结合实际工作，浅谈几点体会。

反腐倡廉，必须警钟常鸣

反腐倡廉警示教育活动是我们党推进反腐倡廉、加强党风廉政建设的重大举措。静以修身身自清，俭以养德德自成。修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定会陷入图圄之境，甚至会走向自我毁灭。

要管住小节，守住自我的情操和品质

有的人认为这个年代吃吃喝喝不算啥，收点小礼没什么，生活作风随便一点没关系。这些人正是平时在小事小节上放松了自我约束，忘记了自我的职责，从很多反腐教育、反面教育片和教材来看，许多领导人员走上犯罪道路，正是从理解“小恩小惠”、不拘小节开始，慢慢放松警惕，最后沦为阶下囚。正所谓：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

端正职业道德思想，增强道德观念

在对待名利上，要有满足感，在事业的发展上要有危机感，在工作的本领上要有恐慌感。要端正好从业道德思想，严守职业道德底线，尽心尽力为企业的发展干好本职工作。

苏洪波观后感【篇3】

尊敬的各位领导、各位评委、同志们：

你们好!

我是来自......。今天，我演讲的题目是：廉洁之镜照我心灵。

镜，是映照形象的器具，明察事理的借鉴。?以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替，以人为镜,可以明得失?这是唐太宗李世民留下的警世。历史是一面镜子，人的内心也是一面镜子，美与丑都会尽现其中。

在如今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下;把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。

记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：?我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢??子罕说：?我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊!?

这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。

几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龙……他们恪守?不贪为宝?的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼!

我国古代说得好：?鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。??不贪财，祸不来。?如果利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。

曾经发生在我身边的事情让我刻骨铭心。我读初一的时候，认识与我爸爸要好的一位叔叔，当时是单位的中层干部、业务骨干，前途似锦。家有儿女、妻室，一家四口幸福美满，其乐融融。他仗义疏财，花钱大方，当时让我非常羡慕。1997年因贪污事发，被判无期徒刑，家庭弄得妻离子散，儿女受累被人歧视，他们的处境让我几次心酸掉泪。

前人之鉴，让我领悟到人不能贪婪，贪婪则是一剂慢性毒药，它会毁掉你的事业、家庭和前程，最终将你送到人生的死角——监狱!

回忆我的阅历中，我们敬爱的周恩来总理对自己制定的?十条家规?，以纯洁的无产阶级意识，彻底的自我革命精神，优良的共产党人作风，高尚的无产阶级品格，对自己严格要求，对家人言传身教。周总理率先垂范、廉洁自律的典范使我肃然起敬。他在廉洁奉公、清正公正的康庄大道上树立起了一座永恒的丰碑!

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞!

青春是人生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。而正是这个阶段，就更需要我们明确自己的人生目标，更需要我们拥有廉洁的人格与情操!

教育警示片“政治掮客苏洪波”观后感演讲稿范文精选相关：

苏洪波观后感【篇4】

近期，公司纪检委组织新晋管理人员，就工作中的廉洁自律意识开展了专门的警示教育座谈，观看了权力和欲望两部反腐倡廉警示教育片，就党组企业人员工作中的反腐廉洁方面做了警示教育。

座谈会后，我的感受颇深，看到教育片中一个个原本优秀的、前途美好的党员干部因一步步的痴迷“权力”和“欲望”不能自拔，最后深陷囹圄，感受颇深，警示自己在具体工作中一定要时刻保持高度的警惕性，严防糖衣炮弹的腐蚀，做一个正直、经得起考验的同志。

在日常工作中要常怀敬畏之心。作为企业的关键岗位管理人员，时刻紧绷廉洁自律的弦。纪检委员在座谈会中说，君子爱财取之有道。确实，现实社会生活压力大、外部环境诱惑多，如何坚持自己的初心，不让腐败细菌蔓延，值得我们每一位管理人员时刻警惕。面对各种诱惑、自己内心欲望泛滥时，一定要心存敬畏之心，不要抱有侥幸心理。

时刻学习，保持高度的道德情操，提升巩固自身的思想防线是坚持廉洁自律的根本。反腐倡廉，思想是根本，欲望是源头。随着自身社会资源越来越丰富、周边环境越来越复杂，作为公司的管理人员，时刻保持健康的价值观，保持纯洁正直的思想是我们抵御外界诱惑的牢固壁垒。时刻注重思想和精神境界的提升，不断总结，强化自己的廉洁自律意识和拒腐变质的能力。

要坚持防微杜渐，不以腐小而为之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蚁穴，警示片中两位反面典型人物，都是从一点一滴的小贪小腐开始的，当人的思想防线稍微有一丝小口子，紧接而来的欲望将变得肆无忌惮，最终导致他们丧失自由、丧失家庭、丧失荣誉、丧失成就、身陷囹圄。作为企业管理者，在这方面必须要不断地给自己敲警钟，物业管理行业也许没有大贪大腐，但是腐败不分大小，不是量的累积，而是质的朽变。

以身作则，督查到位。在具体的工作中，不仅自己要做到廉洁自律，更要督导项目员工不越雷池半步。在项目带团队、管团队，自身做得好、坚持原则和底线是起到垂范作用，更多时候还要建立合理的项目反腐倡廉的督导检查机制，防止因为管理漏洞，造成项目腐败滋生。因此，我们在具体的工作中要时刻保持高度的防腐反腐意识，从机制源头做好管控。

职业道德底线不容侵犯，精神思想防线常需巩固。作为一名央企员工，时刻严格要求自己坚持自己的职业道德底线和原则，在思想和行动上做到清明廉洁，是对自己负责、对企业负责、对员工负责。

苏洪波观后感【篇5】

经过参加多种形式的党风廉政建设学习活动，我进一步认识到仅有经过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。一个人世界观、人生观和价值观的构成与自我对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。所以，作为一名...员要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。

古语云“公生明，廉生威”，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。廉洁，是每一个...员的必备修养。

思想是行动的先导。贯彻落实《廉政准则》这部规范党员领导干部的重要基础性法规，首先必须抓好对《廉政准则》的宣传学习，要逐条逐条学，原原本本学，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。仅是明白明白该做什么，不该做什么还不够，还必须将构成的理念用于实践，做到知行合一，在工作、生活和社会交往中自觉践行，廉洁从政，真正做为民、务实、清廉的党员领导干部。

《廉政准则》约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。《廉政准则》执行力、约束力的大小，很大程度上取决于党员领导干部的自觉遵守，以“自律”作为基础。很多的资源和权力主要掌握在党员领导干部手中，如果党员领导干部缺乏遵守制度的自觉性，单靠外界的监督和压力是行不通的，所以必须在“自律”上下功夫。要做到自律，首先要加强自我的思想道德修养，增强廉政意识和自律意识，认真学习《廉政准则》，充分认识贯彻执行《廉政准则》的重要性，提高遵守的主动性和自觉性。而对于少数不能自觉遵守《廉政准则》的党员领导干部，还需要加强监督检查，辅以“他律”。同时，充分发挥社会舆论、干部群众信访举报等的监督作用，从而自觉遵守《廉政准则》。

三、要做到“勤小物，治其微”

能否正确对待小事，能否防微杜渐，是...员的基本修养问题。千里之堤，溃于蚁穴，一个细节能成就一个人，也能毁掉一个人。《廉政准则》的52条不准，从细微处，从小事情，对党员干部的日常执政行为进行了规范。这就要求我们的广大干部，要“勿以恶小而为之”，从小事做起，从细微处注意。

总之，经过学习，我认为《廉政准则》就是党员干部行为规范的一场及时雨，是党员干部尤其是领导干部的从政指南。

以《廉政准则》中提出的从政行为八大方面的“禁止”及52个“不准”，结合群众反映强烈的突出问题加大对《廉政准则》的执行力度，

从而让“52个不准”筑成一道领导干部廉洁从政的防洪堤，成为一条政治生命的高压线，成为领导干部的人生信条。

苏洪波观后感【篇6】

近期，公司纪检委组织新晋管理人员，就工作中的廉洁自律意识开展了专门的警示教育座谈，观看了权力和欲望两部反腐倡廉警示教育片，就党组企业人员工作中的反腐廉洁方面做了警示教育。

座谈会后，我的感受颇深，看到教育片中一个个原本优秀的、前途完美的党员干部因一步步的痴迷“权力”和“欲望”不能自拔，最终深陷囹圄，感受颇深，警示自我在具体工作中必须要时刻坚持高度的警惕性，严防糖衣炮弹的腐蚀，做一个正直、经得起考验的同志。

在日常工作中要常怀敬畏之心。作为企业的关键岗位管理人员，时刻紧绷廉洁自律的弦。纪检委员在座谈会中说，君子爱财取之有道。确实，现实社会生活压力大、外部环境诱惑多，如何坚持自我的初心，不让腐败细菌蔓延，值得我们每一位管理人员时刻警惕。应对各种诱惑、自我内心欲望泛滥时，必须要心存敬畏之心，不要抱有侥幸心理。

要坚持防微杜渐，不以腐小而为之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蚁穴，警示片中两位反面典型人物，都是从一点一滴的小贪小腐开始的，当人的思想防线稍微有一丝小口子，紧接而来的欲望将变得肆无忌惮，最终导致他们丧失自由、丧失家庭、丧失荣誉、丧失成就、身陷囹圄。作为企业管理者，在这方面必须要不断地给自我敲警钟，物业管理行业也许没有大贪大腐，可是腐败不分大小，不是量的累积，而是质的朽变。

以身作则，督查到位。在具体的工作中，不仅仅自我要做到廉洁自律，更要督导项目员工不越雷池半步。在项目带团队、管团队，自身做得好、坚持原则和底线是起到垂范作用，更多时候还要建立合理的项目反腐倡廉的督导检查机制，防止因为管理漏洞，造成项目腐败滋生。所以，我们在具体的工作中要时刻坚持高度的防腐反腐意识，从机制源头做好管控。

职业道德底线不容侵犯，精神思想防线常需巩固。作为一名央企员工，时刻严格要求自我坚持自我的职业道德底线和原则，在思想和行动上做到清明廉洁，是对自我负责、对企业负责、对员工负责。

苏洪波观后感【篇7】

清正廉洁作表率，是“不忘初心、牢记使命”主题教育的具体目标之一。习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调：“清正廉洁作表率，重点是教育引导广大党员干部保持为民务实清廉的政治本色，正确处理公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的关系，自觉同特权思想和特权现象作斗争，坚决预防和反对腐败，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。”

“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”教育引导广大党员干部一定要自律、自省，要自查，要不断地加强自己自我防范的这种能力，做到慎独慎微，守好细节，把握好对小事、小节、小利。教育引导广大党员干部始终坚守底线，自觉同特权思想和特权现象作斗争，强化防微杜渐，把好权力观、金钱观、美色关，依法用权、秉公用权、廉洁用权。教育引导广大党员干部要以更高的标准来要求自己，严以修身、严以用权，严以律己，永葆高尚品格和廉洁操守。

“善禁者，先禁其身而后人。”教育引导广大党员干部打铁还需自身硬，严格要求自己，强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率，产生模范带动的辐射作用，释放出以上率下的正能量。教育引导广大党员干部正人先正己，吾日三省吾身，做谋事要实、创业要实、做人要实，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。教育引导广大党员干部保持为民务实清廉的政治本色，教育引导广大党员干部要有原则，始终坚持原则不动摇，强化自我修炼，如临深渊、如履薄冰，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”教育引导广大党员干部必须时刻清楚公生明，廉生威，做到公私分明、克己奉公、严格自律，一心为公、事事出于公心，坦荡做人、谨慎用权，光明正大、堂堂正正。教育引导广大党员干部始终做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污/腐败，始终保持敬畏之心，始终保持政治本色。教育引导广大党员干部要有规矩，始终守牢规矩不越规，强化正心明道，知规矩、懂规矩、守规矩，坚决预防和反对腐败，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。

苏洪波观后感【篇8】

在云南，苏洪波有“苏公公”“老佛爷”之称，在与当地官员打交道、一齐吃吃喝喝中，以“大内代言人”自居，甚至与一些省级干部吃饭时，都当仁不让地坐在主位上，很多副省级领导都坐在他的边上。大家在敬酒时，肯定是先敬苏洪波。

“有一次去唱歌，苏洪波喝多了，应对一个副省级的领导，他一巴掌就给人家扇过去了，还说：‘你给我滚远一点。’”

在警示教育片中看到这些我不禁倒吸一口凉气!同时也为反腐败取得的成绩感到欣慰，纵观整个警示教育片有几点感悟：

廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格。党员干部作为人民的公仆，更要牢固树立正确的人生观、价值观、权力观，切实做到警钟长鸣、廉洁自律，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，时刻坚持清醒头脑。习近平总书记指出，清正廉洁，是对领导干部的基本要求，也是新时期党员领导干部应有的品质。领导干部做清正廉洁的表率，就要始终做到慎初、慎微、慎独、慎欲。

二、必须构建亲清政商关系!

把构建亲清政商关系与党风廉政建设工作同推进、同部署、同落实，把政商关系置于政治生态建设大局，着力构建亲而有度、清而有为的政商关系，把握好亲和清的平衡，主动适应，构建亲清政商关系不仅仅关涉营商环境，并且反映党风、政风和社风。习近平总书记指出，新型政商关系，概括起来说就是“亲”“清”两个字。

三、应当相信组织，远离圈子!

正如林耘埜忏悔说：“以我自我的经历和苏洪波的交往，我觉得任何一个领导干部都是要自我靠自我的本事努力去干!这样得到了，你也能够踏踏实实的，也能够睡到安稳的觉，一旦你进入圈子，从此刻来看这个感觉自我是占了便宜，可是从长远说，随着我们国家的治理越来越法治化，越来越规范了，可能最终得不偿失，失去的会更多”。领导干部在日常交往中要以正直、正知、正道为自我的交往取向，多结交为党的事业、为了群众利益志同道合的同志，远离为了私心和个人利益的圈子文化!要有敢于斗争的勇气和智慧，对于被打压的“实干者”、“老黄牛”组织要给与更多的关心和厚爱，要大胆使用敢说敢做的年轻干部，对于特定历史原因的错误，要勇于纠正错误，坚持政治生态良性发展，坚决防止搞“逆向淘汰”!

四、加强理论学习，不断完善自我!

在警示教育片中凸显有些干部不学习，甚至迷信盛行，不信马列、信鬼神、信大师，所以导致他们政治立场丧失。思想建党是我们党的重要法宝。政治上的坚定、党性上的坚定都离不开理论上的坚定，干部要成长起来，必须加强马克思主义理论武装。实现中华民族伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培养造就一代又一代可靠接班人，为政之道，修身为本!作为新时代党员领导干部要坚守精神家园，筑牢信仰之基、补足精神之钙，把稳思想之舵，传承好老一辈...人的好传统、好作风。

苏洪波观后感【篇9】

廉洁从政是我党的光荣传统和优良作风，是“立党为公、执政为民”根本宗旨的必然要求。中国共产党党员领导干部廉洁从政，直接关系党的执政地位的巩固和社会主义现代化建设事业的成败，直接关系社会的稳定、人心的向背。我认为，要践行好《廉政准则》，广大党员干部应该要做到以下三点：

第一，要加强学习，提高自我约束能力。廉政准则是每个党员领导干部遵循的行为规范，准则涵盖面广，极富时代特性，是当前党员领导干部必学的反腐文件。只有认真的学习了《廉政准则》的内容，掌握了《廉政准则》的精神，才

能真正触动内心。

第二，要自觉加强党性修养，从思想道德教育这个基础抓起，筑牢拒腐防变的思想道德防线。《廉政准则》约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就必须用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清醒认识到“做官一张纸，做人一辈子”，权力来自人民，权力是用来为人民服务这些基本道理。同时，更要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣;错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。

第三，要加强实践，发挥表率作用。对照规定，严格自查，进一步规范从政行为。要认真分析查找在廉洁从政方面存在的薄弱环节，严格按照《廉政准则》相关要求和规定，进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。严于律己，洁身自好，自觉做到标准更高一些、要求更严一些，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。在依法行政的同时，也要注重廉政方面各项规定。要弘扬红色传统，抵制黑色腐败，牢固树立廉政是一道不可触碰的“高压线”的认识，时时提醒自己，处处要求自己，坚决杜绝违反《廉政准则》行为的发生，以身作则，廉洁从政。

苏洪波观后感【篇10】

青年大学习给我们提供了一个更加方便的了解疫情的通道，更让我们直接的了解到青年可以为这个社会做些什么，一起为抗击疫情而奋斗。这次疫情对我们各方面都是一次大考，我们必须要上下一心、众志成城，坚持全国一盘棋的战略，坚定信心、同舟共济、做 .c n到全面动员，全面加强，打赢这场硬仗的曙光，将会指日可待！

新冠肺炎疫情是一场没有硝烟的战争，更是一场输不起的战争。从疫情出现到现在，虽然被感染的人数还有可能继续增加，但是全体党员干部乃至所有人民群众都将当前及今后一段时期作为打赢疫情防疫战的关键时期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我们唯有不忘初心、牢记使命，团结奋斗，持续发力，以坚定的理想信念、强烈的政治担当和“硬核”的作风本领，严格贯彻落实党中央决策部署，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，在危难时刻挺身而出、英勇奋斗、扎实工作，始终同人民想在一起、干在一起，万众一心、众志成城，与广大人民群众一起打赢疫情防控阻击战！

苏洪波观后感【篇11】

回望来路，映现在脑海的是当初的庄严选择。我入党是在大学时代，那时正是探求人生道路的年龄，入党是我的人生选择。在党组织的关怀和教育培养下，我终于找到了人生的路标。就像我在志愿书中所写的，我把“做一名共产主义者，为共产主义事业而奋斗”作为我的人生追求。

回望来路，涌现在心头的是一路相伴的坚定信念。我还清晰地记得，入党宣誓那天，教育系党总支书记陈老师和我谈话的情形。“要坚定共产主义信念，让她引领我们走向理想的彼岸。”从那时起，共产主义理想就像一盏明亮的指航灯，指引着我前行的道路。

回望来路，闪现在眼前的是继续前行的人生航标。共产党人的初心，就是全心全意为人民谋幸福，为民族谋复兴。作为一名党员干部，我将牢记党和人民赋予的使命，牢记自己的誓言，加倍努力地为之奋斗，用心向党和人民交上一份合格的答卷。

在党的教育培养下，今天我走上了领导岗位，成为一名纪检监察工作人员。我将时刻不忘初心，牢记使命，扎扎实实地落实习近平总书记和党中央的要求，做一名“忠诚、干净、担当”的纪检干部。

一、对党忠诚，保持全面从严治党的政治定力。作为党的纪律部队的一员，忠诚是第一位的政治要求，必须牢记对党的承诺，坚守自己的誓言，做党的忠诚卫士。对党忠诚就是要旗帜鲜明讲政治，牢固树立“四个意识”，增强“四个自信”，自觉做到“两个坚决维护”;就是要不断强化党性锤炼，坚定政治信仰，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒;就是要努力提高政治站位，明确职责定位，切实担负起党内政治生态“护林员”的神圣使命，为保证全党永不褪色、永不变质而不懈努力。

二、清白干净，守住共产党人的政治生命线。执纪者必先守纪，律人者必先律己。纪检工作岗位特殊，责任重大，廉政要求高，我们的一言一行直接关系到党纪党规的严肃性，关心到党在人民群众中的威信和形象。哪怕是一个很小的违规违纪行为，都会给党的纪律建设带来无法弥补的影响。所以，保持自身的清白干净对我们而言格外重要。这就要求我们带头廉洁自律，模范遵守《党章》和党纪国法，经常对照入党誓词进行自我反省，时时处处更严一格、更紧一扣，做到思想干净，精神干净，行为干净，确保党和人民赋予的权力不被滥用，确保惩恶扬善的利剑永不蒙尘。

三、敢于担当，履职尽责不辱使命。敢于担当是对党忠诚的具体体现，也是不忘初心践行使命的具体体现。习近平总书记要求全体纪检人员“重整行装再出发，以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入”。我将牢记对党、对人民的庄严承诺，切实担负起全面从严治党的政治责任，做到敢管敢严、真管真严、长管长严，同腐败行为作坚决斗争。这就要求自己持之以恒地加强理论武装，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以科学理论指导实践;要求自己持之以恒地加强党性锻炼，提高党性觉悟和行动自觉;要求自己持之以恒地强化责任担当，增强宗旨意识，真正做到不负重托，不辱使命。

苏洪波观后感【篇12】

5月7日晚，通过参加县委办公室组织集体观看《政治掮客苏洪波》警示教育片后，作为云南省的一名基层党员干部，感到非常痛心，想到正在开展的脱贫攻坚工作以及部分贫困群众的生活困境，帮扶干部的杯水车薪，对“地下组织部长”苏洪波的憎恨油然而生，更是久久不能入眠。

这个“掮客”能使警示教育片中的两任云南省委书记无视党纪国法，一步步走向堕落腐败，以至违法犯罪，其教训值得我们每一位同志，特别是党员干部认真反思，认识到加强世界观、价值观、人生观教育和锻炼，增强拒腐防变能力建设的极端重要性。警示教育片让我从中看到很多东西，也想到了很多东西。

一、没有坚定的政治导向，人生之旅就必然偏离正确航向

警示教育片中的两任省委书记之所以从主席台走向审判台，从一个夸夸奇谈教育他人的扮演者变成一本活生生的反面教材，从一个社会主义法制敬仰者变成法律的被审判者，从一个对家人挡风遮雨的大树变成一个让家人牵肠挂肚的罪人，就是因为政治信念的滑坡，不接受正确的世界观改造，对自己放松了要求造成的。案例警示我们党员干部在地位不断提高的同时，一定要坚定“四个自信”，做好“两个维护”加强世界观、价值观、人生观的学习和改造，在工作中要强化自律意识，切实做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎初、慎微、慎行，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常守为官之德，以高尚的人品、良好的官德、坚强的党性廉洁自律。

二、丧失正确的权利观，手中权力就必然会成为个人谋取私利的工具

德是人的行为规范。头上三尺有神明，现实生活中每一个人都有一种无形的道德约束，而党员干部又更多一层，那就是怎样用权。作为党员干部，没有正确的权力观，就会把手中的权利当成个人谋求私利的手段；就会把手中的权利当成满足个人私欲的工具。警示教育片中的两任云南省委书记的案例提醒我们始终要保持正确的权利观，权利是人民赋予的，应始终把人民的利益和公众的利益放在首位，应始终切记全心全意为人民服务的宗旨。也提醒我们党员干部要坚持依法用权，任何一级组织、一个领导的用权行为，都不能逾越法律法规、党纪党规许可的范围。要强化责任意识，既要有一种如履薄冰的危机感，谨慎用权；又要本着对党的事业高度负责的精神，大胆地尽好职用好权，确保我们所作的每一项决策、行使的每一个权力，都能经得起群众的检验、组织的检验和历史的检验。

三、脱离党组织的教育，就必然与党离心离德

党组织的教育是党员干部思想进步的重要途径，接受党组织的教育是每一名党员干部的权利和责任，只有在党组织的教育中，不断加强学习才能提高自身素质和能力。警示教育片中谈到他们的犯罪根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不学习，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心就不安，权利欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期接受党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织保持一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。

四、逃避党组织和群众的监督，就必然会走向腐败

历史和现实反复证明，廉洁总是得益于对权力的有效监督和制约，腐败又总是和权力的失控紧密联系在一起。在市场经济条件下，人们的价值取向和道德观念发生了很大变化，特别是市场经济的趋利性、开放性、竞争性、等价交换等原则，不可避免地会渗透到党内政治生活，影响到党员干部权力的正常运作。党员干部由于所处的位置特殊，历来就是不法分子拉拢腐蚀的对象；由于自由度比较大，思想和行为往往不易掌控；由于是管人的人，难以听到部属和群众的意见。我们的一言一行如果脱离了党组织和人民群众的监督，就会放松自我，个人主义就会膨胀，权力就会受到滥用。警示教育片中的两任省委书记都是党的高级领导干部，就是因为缺少人民群众的有效监督，对党组织长期隐瞒自己的错误行为，以致一步步走向深渊。作为党员干部要深刻认识权力监督的重要性和紧迫性，自觉把自己置于组织和群众的监督之下，保证手中的权力正确行使和运行。

苏洪波观后感【篇13】

习近平总书记指出，反腐倡廉的关键，即把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐、不能腐、不易腐的环境和氛围。而要形成这种环境和氛围，关键就是需要通过打造廉政文化来体现。

廉政文化是用文化的视角和方法来探索、研究廉政的观念、制度、行为、表现等，并用文学、艺术等鲜活的文化形式进行推广和传播，进而让广大党员干部和社会各界在廉政文化的潜移默化中接受教育。

廉政文化要营造好氛围，就要不断挖掘资源，创新廉政文化教育的内涵和载体，增强廉政文化教育的吸引力、渗透力和感染力。要充分发挥廉政先进典型的榜样示范作用。如焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等先进人物，体现了时代精神，闪烁着廉洁奉公光彩，就要大力宣传这些典型，引导广大党员干部增强用先进典型对照自己、警示自己的自觉性;要开展廉政文化主题教育活动，使廉政文化教育融入丰富多彩的文化活动之中;要加大廉政文化的创作力度，多出精品、宣传精品。充分发挥文化创作单位和民间文化团体的优势，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益广告，创作一批廉政文化教育歌曲、书画、对联、相声、小品、戏曲、电影、影碟等;广泛开展廉政漫画创作和展览活动;组织开展廉政短信征集和发送、廉政书法、廉政绘画、廉政对联、廉政台历、廉政剪纸等活动，以满足人们日益增长的文化需求，让人们在唱廉政歌、读廉政书、看廉政影视、颀赏廉政文化艺术，在品味“廉政文化大餐”的同时，受到深刻的思想教育。

总之，只有全方位加强建设廉政文化建设，让廉政赋有更多文化元素、文化气息、文化韵味，让廉政文化真正的有文化。才能使廉政文化发挥作用，才能达到教育、感化、警示人们廉政自律的目的和效果。

苏洪波观后感【篇14】

自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看做社会的毒瘤。古语有云：公生明，廉生威，不贪为宝。那么，如何做到廉洁？有人说廉洁即秉公办事，不循私情；有人说廉洁即品行正派，克己奉公，不奢侈浪费：有人说廉洁即不以权谋私，不贪赃枉法。作为水电厂的一名收费员，做到廉洁我认为：

一、脚踏实地工作，认真回收好每一方水，每一度电，自觉遵守收费工作纪律，强化服务意识，处处将厂的利益放在首位，不做任何有损单位形象的事情。

二、加强思想学习，提高认识，什么可以做、什么坚决不能做，牢固树立起廉洁自律的思想防线，提高明辨是非的能力。

三、从小事做起，从细节做起，在日常工作中不断规范自己的一言一行，树立正确的人生观、价值观和荣辱观，使大家都有一个正确的思想理念，杜绝收人情费，开阴阳票等不法念头，做到警钟长鸣。

四、在当今社会就业形势日益严峻的情况下，大家更要认清形势，以案为鉴，加倍珍惜工作岗位，对自己负责、对家庭负责、对单位负责。我相信，在水电收费的这一片领域里，大家只要坚定不移地贯彻好正确的人生理念，廉洁修身，一定都会成长为一名心系水电的优秀收费员。

苏武观后感10篇

看完一个电影、电视剧、戏剧或者阅读完一本书之后，观后感成为了观众们展示自我和交流感受的重要途径。通过观后感，我们不仅可以记录下自己的心得体会，还能增强我们的共情能力。那么，如何提高写作品名观后感的可读性呢？为了满足您的需求，工作总结之家小编根据您的要求整合了一份完整的指南，其中包含了关于“苏武观后感”的详细内容。如果您有需要的话，不妨来看看吧！

苏武观后感 篇1

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

爱，并不是一张空头支票，是需要给予，是需要奉献的，对于祖国的爱更是如此，更需要有骨气去坚持，去保护，去反抗对祖国构成威胁的人。

因此，让我们保存一颗赤子之心，让爱国成为我们的信仰，化作我们手中的旌节，即使它绚丽的装饰已不在，已陈旧，已腐朽，我们都不离不弃！

苏武观后感 篇2

苏武是汉朝时期武帝的一位大臣。当时西北方的匈奴人屡次侵犯中原，汉朝的国力还不够强大，不能够和匈奴人打仗，于是汉武帝为了边疆的安全在公元前1xx年的冬天汉武帝派遣苏武出使匈奴。苏武和十几位随从带着礼物不远万里跋山涉水来到了匈奴。单于比较冷淡的接待了的他们，就在他们即将回国的前几天，一场意外发生了，苏武的手下联合部分匈奴人发起暴动，苏武因拒绝投降被送到了荒远的贝加尔湖放羊。xx年后，汉武帝去世了，历经千辛万苦的苏武才被放回到中原。他来到了汉武帝的墓前祭拜，汇报了出使的情况。

读了这篇文章，我有很大的感触：一、苏武身上的那种不辱使命的精神让我们肃然起敬，他受到了非人的折磨仍然牢记自己的使命，这种精神值得我们学习。二、他这种坚韧不拔的`精神是常人难有的，在他被送到贝加尔湖放羊时，没水没粮而且荒无人烟，在这样的恶略环境中很难有人能活下来，我想那时的他既思念自己的祖国，也思念自己的亲人，但就是这种坚忍不拔的精神，支撑着他活了下来，并且一待就是十九年。他们一同去的人一多半都投降了，而他却仍不投降。表现出他坚强的民族气节。三、在他身上还有一种坚强不屈的精神，在他被审问的时候，单于给他高官做，给他金钱时，他拒不接受，是他的这种精神支撑他没有投降。四、他的爱国精神也是支撑他在那种恶劣环境中活下来的信念之一，如果不是这种精神，即使他在坚强不屈，也会受不了利益的折磨而投降的。

苏武这位民族英雄，永远值得我们敬仰和学习。

苏武观后感 篇3

擎一支旌节，挥一挥羊鞭。虽饱经折磨，却宁死不屈，傲然站立在那孤独的土地上，他，就是苏武。

初读苏武，便被他那铮铮傲骨所吸引。当初，苏武不幸牵出一场兵变，为了不辱使命，他竟不惜以自刎来保护国家的名节，面对卫律的威逼利诱，他不为所动，他宁愿自赴黄泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身处冰冷的地窖，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血都沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。寒风凛冽，他与冷日作伴，北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”铭记在心，冰雪飘落，他仍手持旌节，不忘汉朝，苏武用他那高尚的气节深深的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”。

好一个不屈的苏武，一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，就在安逸与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择铭记中心，给他的人生涂上了浓墨重彩的一笔。

好一个坚贞的苏武，一个普通的老臣，却用他的赤胆忠心萌发出一种伟大的爱国情，在苍茫的草原之上，一个背影携着不悔渐行渐远。19年，岁月在他的脸上留下了一道道疤痕，记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于富贵荣华的利诱，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，用那光秃秃的旌节写下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，行于礁石之间，帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒浪巨澜搏斗着，苏武就如同一只在大海中行驶的帆，用他那不屈的意志挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

苏武观后感 篇4

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被-迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟，

他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

苏武观后感 篇5

苏武的《留别妻》读后感赏析1500字：

《留别妻》——

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

生当复来归，死当长相思！苏武去匈奴前给妻子写了一首《留别妻》，第一句是“结发为夫妻，恩爱两不疑。”最后一句却是“生当复来归，死当长相思。”

“明天我就要为国远行了，你不要担心，不要忘记你我之间欢乐的记忆，哪怕这可能是我们的最后一面。”苏武牧羊，为汉守节，在北海历经沧桑，北海的风雪不仅见证了一个男人的刚节，还吹散了他十九年的光阴。

苏武在天汉元年出使匈奴，昭帝时带着满头白发回国。可妻子却已改嫁他人。苏武把财产全部分送给亲朋旧故，选择独自终老。人走声散，夕阳昏黄的光洒在他佝偻的背上，年迈的他立在空旷的院子里，一步一步地向大门走去，似乎在去追什么，可门里门外都是萧瑟的风，风里再没有一个青衣罗裙，浅笑如水的女人为他等候。

若此生，得不到，护不了，那吾宁愿百年孤独。若此生，得到了，护不了，那吾愿放手，百年孤独。

苏武在匈奴时被副使张胜牵连获罪，卫律劝他投降，他当场拔刀自刎，后经胡巫抢救，保全余命。单于在对他威逼利诱都失败后，关他，让他绝食。苏武却靠吞雪，吃毡毛，活了下来。单于无奈，把他丢到北海（今贝加尔湖）说公羊产乳了你再归汉吧。可是苏武“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”仍不归降。

我想知道，这个刚烈节义的男人拔刀赴死那刻眼前浮现的是谁的脸，吞雪食毡时心中想着谁的面容，北风萧瑟之中是否会思念爱妻温婉的嗓音。

爱，的确不值钱。但有时爱可以带来拯救，可以宽慰一颗伤痕累累的心。

“我如果活下来了，我一定回来与你相见。我要是死了，也会永远想你。”这是一个男人对一个女人的承诺，这个男人后来守住了他的大汉，却没能守住他的女人。

我也见过许多男人许过的诺，后来那个叫薛平贵的娶了西凉公主，那个叫司马相如的逛了花楼，那个叫李隆基的只会对着遗物哭。丁先生也曾许诺我，会对我好，绝不弃我而去，后来我们形同陌路。苏武说，你我结发之日起，我从未动摇过与你恩爱到老的决心。我想，除却对大汉的忠心，苏武刚强的内心之中一定有一个位置安放着他对妻子的爱，那爱支撑着他每一个濒临绝望的瞬间。

你我结发之日起，我从未动摇过与你恩爱到老的决心。爱喽，虚无得像屁一样的东西，折磨了许多人，也给许多人带来救赎。虽然我现在着实体会不到快要死的那刻突然想到我的Mr.Right就瞬间满血，能量回升的感觉，但每每读到或写到这些，总会生出莫名的沉重感。

《谋杀似水年华》中被关在地下室的秋收，没有水没有食物，为了使自己不陷入昏迷，他拿着碳块在墙上一遍又一遍地写田小麦的名字。多年之后，当田小麦走进地下室，天窗上的光泄下来，照亮墙壁，满墙都是大小不一的“田小麦我爱你”六个字，她捂着嘴，不知道该笑还是该哭。

有没有一个男人这样爱你，或者这样爱过你？你又会不会这样的去爱一个人？

很多人穷其一生都不会遇到一场天雷勾地火的爱情，陪伴在身边的那个人谈不上多动心，但足够一起营造快乐的回忆，一起在柴米油盐中缓步前进。我呢，说不准哪一天想安定下来了，就把自己变成一个温柔的孩子依偎在一个对我宠爱的人身旁了。

“生当复来归，死当长相思。”愿天下有情人生死与共，不论红尘还是黄泉，都能恩爱偕老。愿天下有情人不论红尘，还是黄泉，都能生死与共；也愿天下人都能与相爱之人，执子之手，与子偕老。

苏武观后感 篇6

今年暑假中，我读了《苏武牧羊》后，心中涌起了一股激流，使我的心久久不能平静下来。

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去。苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！孙中山说过：为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！一个人就应该不违反真理，要忠诚于自己的灵魂，忠诚于自己的国家，一个人就应该像苏武那样，把生是大汉人，死是大汉臣的信条铭记心间。苏武让我知道，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女开拓了辽阔的疆域，创造了灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要把爱国之志变成报国之行，让我向那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！让我乘着爱国的翅膀，为我们伟大的祖国更和谐强大而努力学习奋斗吧。

苏武观后感 篇7

虽有战国时期屈原的《离骚》，南唐时期李璟的《浣溪沙》，北宋时期王安石的《游褒禅山记》，西汉时期司马迁的《鸿门宴》。可我独爱东汉时期班固的《苏武传》。

人生如风，岁月如歌。与清风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考。在精美的古文中，究竟该怎样欣赏？放下急切的步伐，细细品味，我们会更加懂得人生的真谛及那不屈的精神。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汗

最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。

苏武“出使匈奴”，“意外变故”，“拒不投降”，“北海牧羊”的故事被我铭记在心，他那宁死不降卧雪牧羊的爱国事迹烙印在我心里。

当汉使谋反事败，苏武拒绝折节叛敌；当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿也为之欣赏。苏武在死面前仍旧执着，他举起羊鞭，选择做高山雪莲那执着而圣洁的守望者。

朔风凛冽，你与冷月为伴，仍旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。在大漠飞雪，与孤独相伴，你把“荣华富贵，千金封侯“的许诺忘却的一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与荤皮一起咽下，浑身热血沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。

我独爱《苏武传》，是苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情怀打动了我，是苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神打动了我，是苏武为了民族尊严与国家利益而视死如归打动了我。

中国文化博大精深，使人联想到唐诗宋词，敦煌丝路，戏曲汉服，文房四宝，四大发明，太极长城，古乐舞城，松竹居民等等。面对纷繁的文化理念，我独爱《苏武传》，因书中的苏武给我的不仅仅是敬佩，称赞，更有一种精神领导着我，释读人生的真谛。

读书，不在于多而在于精；文化内容，不在于五彩斑斓，而在于细味其蕴意。《苏武传》这篇纪传体值得细品！

苏武观后感 篇8

每当我漫步在青山环抱之内,畅游在绿水潺潺之中,享受生活的快乐时,便会想起一个人。他有着常人没有的爱国之情,忍受了常人不能忍受的孤独,承担了常人承担不了的使命,他就是苏武,一个不朽的传奇。

公元前100年,苏武以中郎将身份出使匈奴,回来时匈奴内部发生了叛乱,苏武一行人被扣留,匈奴贵族多次对苏武威逼利诱,劝其归顺匈奴,又找来汉朝降将李陵来说服苏武。苏武宁死不屈,誓死不降,匈奴便把他流放到贝加尔湖去放羊,并告诉他:什么时候公羊生下了小羊,便放苏武回去。苏武在北海边孤苦伶仃一个人呆了xx年,陪伴他的只有公羊和使节,年复一年,使节上的毛脱落了,苏武的胡须和头发也苍白了。

xx年后,新的匈奴单于即位,它与汉朝签订了和平协议,却扣住苏武不放,说苏武已经死了,当汉朝的使臣找到贝加尔湖,却发现苏武健在,于是扬言道:汉朝天子射到一只大雁,演的脚上系着帛书,写着苏武还在北方的沼泽中。匈奴只好将苏武放回去了。苏武被以最高待遇迎进国内。昭帝封他为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区,表彰他不辱汉节的功绩。

苏武一个人身处人迹罕至的贝加尔湖,而且一呆就是xx年,这十九年中,我们无法想象他都承受了哪些常人无法承受的痛苦,妻儿的怀念,故国的向往,处境的悲凉,这一切夜以继日都在苏武的心头萦绕,但苏武只是淡然一笑,默默的和使节一起忍受这不公的待遇。谁不想荣华富贵?谁不想锦衣玉食?但这一切都应该是以良心作为前提的!国家信任你才派你来完成如此重要的使命,如果现在昧着良心通敌叛国,岂不是猪狗不如之人!苏武在十九年中,唯一带着的东西就是皇帝赐给他的使节,尽管毛都掉光了,苏武还是使它如珍宝,使节在他心中已经成了国家的寄托,也在无形中给他力量,使他坚持下来,使他视死如归。后来苏武回国,依旧拿着这根使节,连皇帝见了都热泪盈眶,苏武的忠心天地可鉴!

是这十九年的厮守,是忠心和泪的交织,是对故土的留恋,是坚强的信念,这一切使苏武成为永恒,使苏武成为一个不朽的传奇!

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苏武观后感 篇9

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减……

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

苏武观后感 篇10

十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替。天地玄黄，宇宙洪荒，时间本来就是匀速的线性运动，但一个个生动的历史故事给它标出了人文刻度，使时间有了起伏快慢的节奏和呼吸。在个人时间的长河里，十九年能见证什么？苏武用十九年的坚守，见证了对大汉的赤子忠心。

苏武，他是一个出使匈奴的汉朝使者。但是不幸的是，他在匈奴恰逢内乱，他的副手被牵连到内乱之中，而由此被羁留在匈奴。他绝望过，自杀过，但是当叛臣卫律来劝降时，他铁骨铮铮，对卫律怒目而斥。卫律恐吓他，他“威武不能屈”，卫律用金钱诱惑他，他“富贵不能淫”，在威逼利诱面前毫不动摇，那是因为他对大汉的忠心。

被囚禁在地窖中时，天降雪，苏武没有食物，把毡毛和雪一并吞下。被迁移到北海上时，因为没有食物，只能掘野鼠，草籽来吃，就这样坚持了十几年。后来，他曾经的好友李陵来北海劝降，带来苏武的兄弟、母亲都已去逝，妻子改嫁，而汉朝天子无情且春秋已高的消息，家庭的支离破碎虽然让苏武伤心，却无损他对大汉的忠诚，他依然赤忱不改，拒绝投降。

读完《苏武传》，我想：为什么一个人能在那样艰苦的条件下坚持十九年呢，他壮年出征，十九年而还，归来时，须发尽白，他坚守的是什么，为的是什么？

他坚守的是忠诚，为的是国家。

看完《苏武传》，我想到我的国家，虽然现在是和平年代，但国家还等得我们去建设，我要把自己的生命投身于国家建设的大业中去，学习苏武，用国家需要的方式为国坚守，为国尽忠。

杭州观后感

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会有利于我们不断提升自我。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？也许"杭州观后感"就是你要找的，请在阅读后，可以继续收藏本页！

杭州观后感(篇1)

读《妈妈的手机响了》有感

高二（8）朱波

偶然在《读者》中看到这么篇小文章，读完之后才发现自己也和作者有过同样的教自己的妈妈发短信的经历。然而，作者的最后一次行动让我感到自卑。

作者给母亲买了一部手机，母亲高兴地请作者教短信。妈妈年纪大了，教了好长时间，仍旧不会，作者于是就不耐烦起来。妈妈放下手机开始烧作者的丈夫爱吃的鱼，为了学到妈妈的手艺，作者非常认真地记录妈妈烧鱼的方法，妈妈不仅不烦，还耐心地给她讲解。

作者终于明白了，从小到大，无论大事小事，都是妈妈手把手地教给自己，从没有一点怨言，生怕孩子不能够掌握，而自己只为母亲做那么一丁点儿小事，却那么不耐烦。于是作者拿起手机给母亲发了一条短信：“对不起，妈妈，请您原谅我刚才的态度。

”我也曾经教妈妈发过短信，妈妈虽也有高中文化程度，可经历这么多年，她的拼音能力早下降了。为此，她常常拿着手机来到我房间里，似乎很冤枉地说：“这个字我怎么找也找不到，你看看是这怎么回事？

”我问她想打哪个字，她用南方口音一回答，我就知道怎么会搞错了，她老是平翘舌音不分，比如“真”她老读成“曾”前后鼻音就更搞不清了。

妈妈一趟又一趟地跑来问，刚开始见她弄不清，我哈哈大笑，装作道儿很老的样子一遍又一遍地矫正她的读音。妈妈总是恍然大悟地离开，不一会儿又一头雾水似地来问。渐渐地，我开始不耐烦了，于是我忍不住提高了嗓门，加快了说话的速度。

显然，妈妈注意到了我的态度，有点像小学生做错了什么，她不敢多说一句话，后来也不让我教她发信息。

读了这篇文章后，我为自己对妈妈的这种态度而感到深深地自责，正如作者说的那样，在我成长的过程中。有多少事都是在妈妈手把手中学会的，如今自以为有了点学问连教妈妈发短信都不耐烦了，实再不应该！

今天，我妈妈在家休息。我跑向正在看电视的妈妈。“妈妈，让我教您发短信吧，保证您学会……”

杭州观后感(篇2)

对照广发银行杭州分行寻找自身差距

——读《金融道一家弱势银行的崛起》有感

《金融道一家弱势银行的崛起》这本书，值得我们思考和学习的东西有很多。越来越多，我觉得一个企业的成功不仅体现在产品上，更体现在人和事上。广发银行杭州分行短短数年间，一路从弱到强、接连创造出一连串的骄人业绩，这都离不开他们在市场拓展中体现出来的注重细节、把握机遇、不顾一切、全心投入、正视现实和不断进取的可贵精神。

这些都是我在今后工作中需要改进和加强的。

注重细节、把握机遇

俗话说细节决定成败。杭州广发的几个事例充分体现了“注重和发现细节”的重要性。一个例子是金总在去郑州分公司的时候了解到了票据业务。第二天，他请部门经理来郑州学习业务。

第二年广发银行杭州分行的票据业务做到了杭州同业市场的77.8%；另一个事例是广发银行杭州分行通过一个媒体的咨询电话，全力满足市民在新年兑换新钞做“压岁钱”的需求而广受好评。在实际工作中，很多机会都是转瞬即逝的，但如果把握好了，成功离你也就不远了。

这就要求我们像杭州广发一样，在日常工作中注意细节，抓住机遇。

不顾一切、全心投入

“雅戈尔战役”是这本书中我印象最深的一个情节。当时三家银行同时竞争雅戈尔的可转换债券担保业务，且宁波农行还有先入为主的优势，但是杭州广发拿出了“三千越甲可吞吴”的气概，不顾一切的全心投入，最后抢在了其他两家银行之前成功签约。自我反省，深切感受到这种精神在正常工作中相对缺乏，总是过多地归咎于客观因素和外部环境等不公平因素，而缺乏一颗不放弃的心。

正视现实、不断进取

常听前辈们说：这个世界没有做不到的事，只有想不到的事。《金融道》让我找到了答案：

在生活和工作中，我们经常会听到这样或那样的借口。它们好像是“理智的声音”、“合情合理的解释”，我记得自己也曾经为自己工作的失误寻找借口，工作失误时，以“同事之间没有配合好”“新员工不熟悉”为借口。做不好一件事情，完不成一项任务，可以用各种借口为自己的当“挡箭牌”，但事实上这只是在掩饰你自己的弱点，自己在把宝贵的时间和精力放在了寻找借口时，却忘记了自己的职责和责任。

将困难说得再多、再大，只能证明自己的无能。借口可以让我们暂时摆脱困难和责任，获得一些心理安慰。但是，借口的代价却无比高昂，它给我们带来的危害一点也不比其他任何恶习少。

不愿承担责任，把本应自己承担的责任推卸给别人。一个团队中，是不应该“我”与“别人”的区别的。一个没有责任感的员工，既得不到同事的信任和支持，也得不到老板的信任和尊重。

如果每个人都在找借口，会削弱团队凝聚力；没有人是错的，所以用自己的能力找借口或因缺乏经验而犯错误显然是不明智的。错就是错。没有人天生有非凡的能力。正确的态度是正视现实，努力学习，积极进取。

今天，我想我们需要的不仅仅是学习商业书籍的知识，更需要一种精神，一种工作态度，按照上级的指示立即行动，注意细节，全心全意地完成任务。在日常工作中全力和同事配合做好工作，对同事提出的帮助要求，不找任何借口推托或延迟。我们必须改变对借口的态度，投入时间和精力努力工作。

因为工作中没有借口，人生中没有借口。

杭州观后感(篇3)

中国传统文化博大精深，吸引着世界的目光，它雅俗共赏，深受大众喜爱。20xx年北京奥运会开幕式精彩绝伦的表演依然历历在目，20xx年G20杭州峰会的文艺演出《最忆是杭州》亦令人惊叹。

同样是著名导演张艺谋执导的演出，同样运用了大量中国元素、追求中西合璧。张艺谋围绕西湖元素、杭州特色、江南韵味、中国气派和世界大同五个关键词打造这场演出，集中展现中国魅力。让我们一起来看，G20杭州峰会文艺演出都有哪些中国元素?

这次文艺演出的名称叫《最忆是杭州》。“最忆是杭州”，出自白居易的词《忆江南》：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。”这首词是众多描绘西湖的诗词中脍炙人口的佳篇，彰显出杭州和西湖的独特魅力。

借《忆江南》一词，这场演出表达了东道主的心声：无论何时何地怀想，G20杭州峰会“最忆是杭州”，期待“何日更重游”。

北宋文学家苏轼曾用“湖光滟潋晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句赞美西湖胜景。“上有天堂，下有苏杭”，人们对“西湖十景”耳熟能详。如著名的“三潭映月”，就为人们展现了夜西湖月光、波光、塔影交相辉映，湖中有月，月中有塔，塔孔中又有月的一幅令人陶醉的美丽画面。

文艺演出的场地选在杭州西湖，将湖光山色的自然风光与丝竹曲艺的人文艺术巧妙融合在一起，与中国“天人合一”的审美意趣相呼应，显示出深厚的文化内涵。G20杭州峰会文艺演出总制作人沙晓岚用“柔美”一词称赞西湖：“西湖就像一个亭亭玉立的女人。”他评价这次演出是一场“以静和意境为主”的表演。

“举头望明月，低头思故乡。”明月，是中国传统文化中最常见的意象之一，寄寓着美满、团圆的期待。同时，满月的意象，也与“天下大同”的理念暗合。G20杭州峰会恰在中国传统节日中秋节即将来临之际召开，明月意象唤醒了人们对美满团圆的美好回忆。

张艺谋谈起此次文艺演出的明月意象时说：“用灯光来刻画一个特别的氛围。因为在晚上，当灯光亮起来，就会营造出一种湖光山色的感觉。而且9月4号已经快到中秋了，月亮是一个很重要的因素。花好月圆，美满团圆也是中国人传统的祝愿和祈福。”

茶，是一种充满中国文化意象的符号。随着千百年来的文化发展，“采茶”由一种富于诗意和艺术形象的劳动，逐步演化成为汉族民间的歌舞体裁。

《采茶舞曲》是杭州最有代表性的民间小调。在这次文艺演出中，《采茶舞曲》将在音乐上实现与开篇《春江花月夜》水乳交融的无缝连接。在西湖最美的夜色中，漫山遍野的采茶女，令整个西湖都随之轻盈律动。

“好一朵美丽的茉莉花……”，悠扬的旋律久久飘荡在舞台上，飘出了中国，飘向世界。

《茉莉花》是最富盛名的中国民歌之一。它的经典旋律以各种演绎方式在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。文艺演出中的《难忘茉莉花》是一首全新创作的歌曲。经青年歌唱家雷佳的演唱和诠释，更加深情饱满、动心动人。

古琴，是最具中国气韵的乐器。《高山流水》，是中国历史最富盛名的古琴曲，是中国十大古曲之一。在中国人的语言里，“高山流水”一词包含着乐曲高妙、琴艺精湛、知音难觅、相知可贵的寓意。在G20杭州峰会文艺演出中将《高山流水》一曲演绎给各国来宾，既向世界展现了中国传统文化和艺术的高妙，又表达了中国人民希望与世界各国人民相知相亲的美好心愿。

五千年灿烂的中华文化中，有许多美丽动人的传说，它们是经时光淘洗流传下来的艺术瑰宝，文艺演出的第三曲是《美丽的爱情传说》。全曲取材于中国古代四大民间爱情故事之一《梁山伯与祝英台》，将通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形态，共同讲述和表达中国人民千百年来对美丽爱情和美好生活的向往和追求。

中国文化博大精深，中国元素是文艺演出的点睛之笔。担任此次演出化妆造型总设计的易茗先生表示，从北京奥运会开始到现在，中国的形象不再只是一个掩藏在神秘面纱之下、羞涩微笑的女人，早已变成落落大方、笑对世界的自信女人。随着时代的发展，中国需要面向全球展现更多丰富的侧面和崭新的形象。

杭州观后感(篇4)

今天，我看了一篇《杭州最美司机吴斌》，深受感触。

吴斌，一个普普通通的大客车司机，却在最危难的关头，成为了24位乘客的守护神。5月29日晚11时10分，吴斌乘坐杭州长运大客车从无锡返回杭州。11时40分左右行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时，突然有一块铁块从空中飞落击碎了车辆的前挡风玻璃，并砸向吴斌的腹部和手臂是，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。

然而，就在这关键时刻，吴斌忍着剧痛，强行将车停稳，拉上手刹，打开双跳灯。之后，他用很低的声音对乘客说：“不要乱，一个一个下车，站在路边。

”然后打开了车门，安全疏散乘客，耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。由于吴斌的肝脏严重破裂，虽然医院尽力救治，但仍未能挽救他的生命。吴斌于6月1日凌晨3点45分去世，享年48岁。

我想：吴斌这种在危急关头，将他人的生命放在第一位，不顾自己的安危精神，不正是我们应该学***？

吴斌，你虽然永远离开了我们，但你的高尚品格将永远留在我们心中，继续传承下去。

五年级:吴泽军

杭州观后感(篇5)

杭州宣言是2016年G20峰会发布的一份关于全球经济发展和与之相关的问题的声明。据称，宣言是由G20成员国的领导人和其他国际组织的代表们共同起草的。这份宣言反映了领导人们的共识和承诺，在全球范围内推动经济发展、减轻贫困、加强环境和能源保护，以及进一步加强跨国合作。

通过阅读杭州宣言，我对G20峰会的重要性和意义有了更清晰的认识。宣言首先强调了全球经济发展面临的关键挑战和威胁，包括——扩大两极化，发展失衡、不稳定和不可持续、国际金融体系面临困境、贫困和不平等问题、经济全球化所伴随的风险和挑战等等。同时，宣言还更加深刻地强调了必须加强国际合作，采取具体且可行的措施来应对上述问题。

这份宣言强调了重要性和必要性的好处。杭州宣言指出，只有加强跨国合作、实施对全球化的全方位改革、加强宏观经济政策和加强监管，才能实现可持续增长和繁荣的全球经济。更进一步而言，慢性问题和发展难题需要哪些新的解决方案和创新措施，而且所有国家都必须采取决心和行动，而不是仅仅讨论问题。

总体而言，这份宣言具有历史的意义，不仅解决了当前国际经济中的许多问题，同时也为国际经济发展注入了新的动力和活力。作为全球经济发展的一个关键协调机构，G20峰会在全球经济发展和稳定方面扮演着至关重要的角色。

在我看来，这份宣言的重要性和意义在于强调了多边主义、全球化和合作的价值，这对于一个国际化包容的社会是至关重要的。此外，宣言还着重强调了经济全球化的应对策略，包括推动创新、提高贸易自由化和互惠性、保护消费者和环境、加强监管等。

通过这份宣言，我认识到要想更好地推动全球经济发展，需要各国和各组织之间的合作，采取真正具有可行性的措施来应对当前的困境和挑战。这不仅要求领导人的智慧和勇气，并且需要各国人民和各种组织的大力支持和实践。

总之，杭州宣言是一份具有里程碑意义的声明，它着重讨论了全球经济政策和合作的现状和未来，也警醒着全球各国需积极应对挑战，拥抱机遇，共同推动构建一个更公正、更公平的社会。我们应该始终怀有乐观情感，大力支持全球经济发展的共同探索和协调，在实现自身价值的同时，为全球经济发展做出积极的贡献。

杭州观后感(篇6)

作为一名来自杭州的司机，我们不仅是道路上的行驶者，更是城市的见证者和桥梁。每天我们在这座美丽的城市中奔波，行驶着一辆又一辆的出租车、公交车和私家车。这一路上，我们会遇到很多美丽的景色和温暖的人，这些都是我们细心观察的对象。

最近，杭州市交通局评选出了一些“最美”的公交司机、出租车司机和私家车司机。其中，我最感兴趣的就是杭州最美司机的评选结果。通过广泛征求和评选，终于选出了一批优秀的司机代表，他们的名字和故事让我很受感动。

首先，杭州最美的出租车司机是叫做李师傅的。他是一名出租车司机，几乎每一天都在路上。他所开的车子总是干净整洁，给人一种舒适的感觉。据他的乘客们介绍，每次乘坐他的车都有种很温馨的感觉，一路上都可以跟他聊天，他也很详细地给乘客介绍杭州的历史和文化，为乘客带来了更多的参考和启示。而李师傅在地震、泥石流等重大自然灾害发生时，经常带着自己的车辆和乘客前往救援现场，积极奋斗，为灾区的人们奉献着自己的力量。

与此同时，来自58路公交车线的吴师傅，也被评为杭州最美司机之一。他每天开的公交车上都贴有一张写着“开到北海小区就展开你的人性”的纸条。乘客进入车门时，他都会亲切地问候每个人，尽力为乘客创造一个良好的氛围。每次到北海小区，他就会展开自己的人性，帮助一些行动不便的老年人下车，并为他们打开车门。吴师傅开车前还会检查好车况，确保车内的空气流通，给乘客带来更加安全的出行体验。

最后，杭州的私家车司机韩师傅也在评选中获得了“最美司机”的称号。他的故事更是让我感受到生命的珍贵和脆弱。韩师傅曾在一次意外中遭受重伤，后来得知需要进行肾移植手术。而就在这时，他的父亲也遭遇了病痛的折磨，需要同样的手术。但考虑到手术风险，只有一方可以接受手术。与其把机会留给自己，韩师傅选择了把这个机会让给了父亲，用自己的身体去保护亲人，这样美好的行为让我们对他更加敬佩。

当这些司机代表的故事汇聚在一起时，我们可以感觉到杭州这座城市的美好。这些司机既是道路上的行驶者，也是城市里的见证者和桥梁。他们用自己的实际行动增强了人们对美好生活的追求，也为我们提供了一个更好的生活环境。

最后，我想说，让我们从这些最美的司机中，汲取勇气、智慧和力量，共同努力创造更加美好的生活和社会。

杭州观后感(篇7)

芭蕾舞演员孙艺萌：平时都是在专业的教室或者舞台，都是有专业的.地胶，但现在我们是在水上，包括全息影像台上。它是一边移动我们一边跳，所以本来脚尖鞋的地方就窄，重心会比较不稳，这也是一个挑战。包括在水下，刚开始的时候，我们那个脚尖鞋特别滑，就连走路都不行，后来就请师傅专门定制了一款防滑鞋，也不能说全部防滑吧，但是会好一点。

指挥家李心草：一定要眼观六路、耳听八方。它有很多的灯光，到下一个节目要到位的时候，你才能开始，所以这完全要在我把控当中。有几次就是因为我眼睛没有看到几个地方，后来下来导演组就要求我，一定要在看见什么什么的情况下，我们下面才能开始，所以就增加了很大很大难度。

琵琶演奏家赵聪：在我的职业生涯中，这应该是最高级别的一场音乐会。虽然也出过许多次国，也给许多国家元首演出过，但是20多个国家的元首同时在我们中国这个主场上看音乐会，有一种特殊的感情和特殊的激动在心里边。

杭州观后感(篇8)

“半湖月色偏宜夜，十里荷香已欲秋”。一曲琵琶演绎的《春江花月夜》将观礼嘉宾带入了一幅波心荡月、桨橹添声的山水长卷，拉开了水上情景表演交响音乐会《最忆是杭州》的序幕。

西湖，是杭州人心头最柔软的一汪盈盈碧水。水，也是这台节目最动人的美学元素。

以天为幕、以桥为景、以湖为台，各方来宾置身于湖光山色中，聆听经典名曲，观看水上歌舞，感受中国神韵与世界文化的交融与对话。

流传此间的民间小调《采茶舞曲》展现江南采茶女们充满诗情的劳作之美，让整个西湖都随之轻盈律动;《美丽的爱情传说》通过越剧、小提琴、歌舞等多种艺术形态，再现了梁山伯与祝英台、许仙和白娘子这两个如泣如诉的民间爱情故事，表达了中国人民自古以来对美丽爱情和美好生活的向往和追求;《难忘茉莉花》重新演绎了这首享誉世界的中国民歌，抒发了人们对自然的热爱和对故乡风物的眷恋。

一曲古琴、中国鼓与大提琴的对话，呈现了中西合璧的《高山流水》，传递出中国与世界各国相知相近的美好寄望;水上芭蕾舞表演《天鹅湖》将虚拟成像和真人表演完美结合，优雅的舞者穿梭于银河流光般的古桥之下，令人赞叹不已。

选自贝多芬《第九交响曲》的《欢乐颂》气势恢宏，表达了全人类弥合分歧，建立命运共同体的美好愿望和坚定信念。

9月4日，演员在表演《天鹅湖》。当日，出席二十国集团领导人杭州峰会的g20成员和嘉宾国领导人及有关国际组织负责人在杭州西湖景区观看《最忆是杭州》实景演出交响音乐会。新华社记者张铎摄

水中舞台、灯光、全息影像、led、焰火等高科技舞台技术，使一个个音乐作品得到更加立体的呈现，充分体现了古典中国的美学气质，使观礼贵宾得到“动静皆入画”的全新体验。

当演出终章《欢乐颂》的音乐响起时，一组“人工”喷泉摇曳绽放在如梦似幻的湖面上，三座灯光璀璨的钢结构“山峰”从水面缓缓升起，“g20”标志高高悬挂其上，在绚丽光束的映照下光芒四射。随着乐曲逐渐达到高潮，缤纷绚烂的焰火骤然点亮了整个夜空。

交响乐、喷泉、光束和焰火交织缠绕，仿佛人类命运的紧密相连。

“江南忆，最忆是杭州。”g20领导人聚首钱塘江畔，商讨如何汇聚各国之力，共筑未来之桥。人们相信，只要彼此包容，守望相助，坚定前行，就能共抵经济繁荣彼岸，为全球治理书写新的篇章。

演出在“春江花月夜”的美妙意境中开篇。在全新的交响化编配之后，这首中国古典名曲如一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，让人置身于美好的夜晚之中。

一曲毕，又一曲起。300多名女舞者在琵琶演奏家赵聪的弹奏下翩翩起舞。《采茶舞曲》，杭州最有代表性的民间小调轻盈，让整座西湖随之律动。

传统戏曲与小提琴共鸣的《梁祝》和漫声讴歌的江南小曲《茉莉花》无疑是世界最熟悉的中国音律，中国特有的婉约柔美在各种艺术形式的演绎下在湖面缓缓流淌。

当芭蕾舞者们的足尖轻跃水面，《天鹅湖》这一原始文本来自德国，艺术创作在俄罗斯的世界经典舞剧在东方湖畔完成一次全新的演绎。

几乎没有任何一个曲目能与《欢乐颂》之盛大相匹及，晚会在交响合唱《欢乐颂》中落幕，表达着对祥和、欢乐的追求与赞美。

九支曲目，九种形态，绘一幕“光影山水卷”，汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出：“以天为幕、以山为景、以湖为台，在表演中，我看到水、光、乐的三者完美融合”;中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价，《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典，而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出，寓意深远。”

不到一个小时的时间里，全球音舞精品跃然眼底。然而在一个自然的水面完成一台交响音乐会，没有任何可以借鉴的经验。

音响总监金少刚说，比如琴弦，可能刚刚调好音，弹上两曲后，音调就不对了，又得重新调整。

同样遇到困难的是刘福洋，这位年轻的舞团团长第一次被自己最熟悉的舞步难倒——他和搭档骆文博要在水面三公分以下完成舞蹈“梁祝”。“在水中跳舞会面临阻力，服装也会被打湿，这对舞蹈演员的掌控能力提出了考验。”

妆面发型如何做到防汗防水则是造型师易茗需要解决的难题。“考虑到江南韵味、中国气韵，演员从眉形到唇色都要像水墨画一样清新雅致。”为了确保演员演出时呈现最佳状态，易茗在反复试验中挑出在高温、涉水环境下合格的化妆品。

晚会总导演张艺谋说，尽管困难重重，但所有参与其中的文艺工作者都有同样的坚持，“就是要在短短的几十分钟内，让世界感受中国。”

一个为推进全球经济治理而召开的重要会议，因为一台晚会留下了更多文化的读解。

“音乐和舞蹈是人类共同的语言。”徐宁说，熏陶在中国传统文化元素山、水、花、月的氛围下，展现出世界文明的共同优秀成果。

在全自然环境中融入全息投影的科技手段，宋宝珍说，演出中无时无刻不在表达人与影像、人与自然的和谐互动关系，展示了中国文化创新和文化与科技的融合发展的成果。

从北京奥运会开幕式到g20杭州峰会文艺演出，从向世界展示、表达中国传统文化到再造、演绎其他民族的传世之作，金少刚说，这充分显示着中华文化兼容并蓄的包容性，和越来越有力的文化自信心。

“全球治理也需要文化艺术的滋养。”浙江省社会科学院副研究员俞强说，在这里，文化艺术不是简单的润色，而是牢固的支撑，支撑起一座座沟通心灵的桥梁，促进和推动文明的对话。

4日夜，雨后西湖，水光潋滟，风荷正举，中国的艺术家们为参加二十国集团杭州峰会的中外嘉宾，献上了一道道精美的文化大餐。

从借助高新科技演绎的水上芭蕾《天鹅湖》，到新编民歌《难忘茉莉花》，再到经典《欢乐颂》，多种形式的文艺作品，进行着一轮轮的跨文化对话，从而传递出人类共通的情感元素和情感力量。

当前，世界经济又走到一个关键当口，国际社会对二十国集团充满期待，对本届峰会寄予厚望，这就需要各国之间增进理解交流，加强沟通合作，“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心”。

而文化艺术是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式，无论是色彩、音符，还是线条、舞步，都能跨越时空的障碍，消除语言的藩篱，直指人心，互通情意，使各民族文化元素水乳交融。因此，经济峰会辅以文化盛宴，可谓匠心独运。

杭州观后感(篇9)

中国杭州g峰会高中观后感

g20和 “一带一路”在理念、利益机制、优先发展等方面有很多共通之处，g20关注的创新增长、经济治理、国际**投资、可持续发展等重要议题，“一带一路”倡议都给出了可行的解决方案。将“一带一路”纳入g20框架，将为全球经济注入新的动力和活力，“一带一路”将成为全球经济包容性增长的范例。

g20峰会首次在中国举办备受各国瞩目，由经济**社、中国经济网、经济**新闻客户端联合主办的“经济圆桌”节目邀请了全国人大常委会委员、外事委员会副主任委员、中国社会科学院蓝迪国际智库项目专家委员会主席赵白鸽，以及中国社会科学院蓝迪国际智库项目专家委员会成员、德恒律师事务所主任、首席全球合伙人王丽和广联达科技股份****高级副总裁刘谦从不同视角来解读g20峰会传出的重要信息。

g20杭州峰会：三大问题急需讨论和解决

g20杭州峰会明确“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”的主题，并且提出“中国方案”和“中国主张”。各界密切关注此次峰会将为持续低迷的世界经济注入怎样的“新动力”。

赵白鸽表示，二十国集团杭州峰会是在一个特别重要的历史时期召开的。当今世界正在发生深刻复杂的变化，但和平与发展仍是时代主题，和平、发展、合作、共赢的趋势更加强烈。在这种情况下，中国和其他国家如何共同努力，制定未来世界治理和发展的新战略？杭州峰会创造了一个很好的机会。

这一次杭州峰会的各国代表都充满期待。各国都希望以中国和其他国家为代表的发展中国家在治理结构上有新的突破，通过创新寻求新的经济增长点。赵白鸽认为，杭州峰会不仅将从经济发展的角度为世界提供重要的智慧和决策，也将从全球治理的角度为世界提供重要的智慧和决策。

赵白鸽指出，全球治理存在三个紧迫问题，将在二十国集团杭州峰会上充分讨论。一是全球化，二是投资和**，三是如何利用新技术实现新的经济增长点和新的发展目标。

现在关于全球化有不同的声音。有人认为，全球化造成贫富不均，造成地区间的冲突和风险。但是随着信息的全面拓展，以及**开放的扩大，全球化势在必然。赵白鸽认为，问题不在于是否全球化，而在于如何运用智慧实现双赢。

对于投资和**，赵白鸽认为，二十国集团杭州峰会有可能制定相应的规则，形成共识，加大投资力度，使投资和**更加有效地开放。

g20和“一带一路”高度契合

赵白鸽认为，g20峰会和中国提出的“一带一路”倡议，既有区别，又有很多重合的地方。“一带一路”体量庞大，能否纳入g20框架，以及能否为全球经济注入新的动力和活力备受期待。

20xx年，***主席提出“一带一路”的战略构想，并提出共商、共建、共享以及政策沟通、设施联通、**畅通、资金融通、民心相通等重要原则。20xx年，我国同“一带一路”沿线国家进出口**总额近1万亿美元，我国同沿线65个国家中投资49个国家，共计150亿美元，同比增长18%。

赵白鸽表示， “一带一路”是互联网高科技背景下，包容性增长的特别好的案例。事实上，它没有国界，真正意义上是全球化。这个全球化有“三共原则”，即共商、共建、共享，不能只有一方积极努力，而是要全世界各个国家共同来做。

赵白鸽认为，在g20聚焦的重要问题上，“一带一路”不仅回答了为什么，而且回答了怎么做的问题。“一带一路”倡议很可能不仅对g20未来发展，而且对全球全面发展都将会产生非常重要的作用。“一带一路”倡议的“五通”原则，实际上把 g20当中一些特别关键的问题，用很通俗的语言表达了出来。

“一带一路”和g20这两者之间在理念、利益机制、优先发展的领域都有很大共通之处。据统计，g20国家的国民生产总值约占全世界的85%，人口则将近世界总人口的2/3;而“一带一路”沿线国家，总人口约44亿，经济总量约21万亿美元，分别约占全球的63%和29%。如果g20与“一带一路”能够很好地融合衔接，将对经济增长、创新发展产生非常大的作用。

王丽从实践的角度分析了“一带一路”战略对全球经济发展的促进作用。她指出，“一带一路”倡议已获得沿岸60多个国家的响应，各个国家纷纷制订自己发展规划，主动跟“一带一路”发展战略来对接，双边和多边会议经常进行。

刘谦表示，“一带一路”国家有44亿巨大的人口的储量，是一个非常大的空间。g20和“一带一路”非常重要的融合和连接，消除了以前国家与国家之间发展的孤岛。

g20对接“一带一路”才是真正的世界大同

“一带一路”倡议体量庞大，涉及国家众多，在中国推进这一倡议过程中，碰到一些挑战和质疑在所难免。

针对中国推进“一带一路”倡议过程中的挑战，赵白鸽认为，首先必须积极应对挑战，达成共识。 “一带一路”倡议提出以后，如果仅有中国人的热情，那是绝对不够的。这个共识基于“三个共同体”，就是命运、责任和利益的共同体。

此外，由于全球化和信息技殊的发展，全球治理和创新正面临一个特殊的历史阶段。一些原有的治理模式并非要彻底推翻，但至少需要改进。如何改进、向何方改进、由谁改进，这些问题必须结合人类的共同智慧来解决。

对于“一带一路”倡议，发达国家可能会提出：“你们在这里忙活半天，我们发达国家怎么办?”对此，赵白鸽指出，欧盟和北美很多发达国家经济发展的经验教训都值得发展中国家学***鉴。

g20包含了世界主要的经济体，如果把“一带一路”周边需要帮助的国家进行很好的对接，这才是真正意义上的世界大同。

也有很多老百姓在说，中国自己还有很多贫苦地区，把这些钱全部都投国外了，国内怎么发展?赵白鸽指出，对此要有正确的认识，因为对于一个机构而言其发展不应仅仅局限于机构本身的资源和人力，对一个国家而言亦然。还有很多老百姓在问， “一带一路”给我们带来什么?

赵白鸽认为，如果能够组织好世界资源，肯定会带来比仅仅整合中国资源更多的好处。

“一带一路”是g20的重要基点

赵白鸽指出，“一带一路”绝对不是中国项目，它是一个全球项目，能组织到多大的资源，它就到全球哪个角落。“一带一路”实际上也是g20和20xx年可持续发展特别重要的基点。

面对各种挑战甚至问题，中国应该采取什么样的战略和行动？赵白鸽指出，要在业务层面上下更大的功夫。在经营层面，需要更多的资金，需要一批非常有影响力的企业和一批非常聪明的人。在这方面，国家以组建企业为主导的思想正在形成。

现在的一个问题是如何以及由谁来组织平台和资源。事实上，21世纪的竞争不是个人智慧的竞争，也不是一个国家的国力的竞争，二十资源和平台组织能力的竞争。因此，要运用现代化、创新的手段，建立新的治理模式和管理方法，有效组织资源。

赵白鸽强调，“一带一路”建设正在提供完善全球治理的新动力，正在形成经济增长的新活力，正在展现全球发展的新前景。“一带一路”倡议有助于各国应对全球挑战、实现共同发展。建设“一带一路”有利于培育新的增长点以提振区域和全球经济，发挥不同国家的比较优势，促进资源整合和双赢合作。

杭州观后感(篇10)

作为一个城市的居民，出行工具是我们不可或缺的一部分。而在这其中，公共交通工具和私家车被广泛使用。不过，私家车作为一种比较高端的交通方式，在我们的生活中更加常见。因此，司机的素质也被越来越重视。那么，今天我们要谈谈的就是杭州的一位最美司机，通过她的故事来讲述杭州交通行业的变革和司机的真实故事。

一、 杭州市民对司机的期待

首先，我们回顾一下过去的杭州交通状况。在2014年，杭州交通局就发布了《杭州市城市公共交通品质提升行动计划》，计划在2020年前全面提升杭州公交的服务质量和推广智能公交系统。但是，这一计划虽然得到了很多的投资和支持，但却面临着一些困境。比如，公交车的车厢中总是很拥挤，等车时间过长等问题。而私车司机的驾驶习惯也引起了不少的争议，不少市民对交通工具的使用和司机的素质十分关注。因此，一个好的司机能够为城市的居民带来很多的便利。

二、 杭州最美司机的故事

那么，谁是杭州最美司机呢？她的名字叫做张萍，是一位50岁的女性司机。她从事公交行业已经有19年，在公交车内的服务都是用心和耐心的。因此，她的精神风貌得到了广大市民的赞誉。她非常具备默契感，非常贴心，人的爱心和善意传递在她的行为里面。

张萍作为一名公交司机，在开车的同时，还要负责售票、城市信息问询、公交车车辆维护等多项工作。20年前，公交员工们完成的是纸质售票，现在则是操作自助售票系统，把更多时间用在了服务上。虽然在这几十年里，公交车辆和技术在更新换代，但张萍对公交行业的热爱和心态始终没有变过。

在聊天中，张萍透露，她很少下车，只有在排队“等车”、或者人们纷纷开始哄抬及数字高速车行驶时才会下车。在抚养两个孩子、接送孩子上下学、上班来回的同时，她顶着这种压力坚持了19年。她认为每一位司机都有自己独特的故事，一直用自己的笑容、话语、行动来传递健康、积极、正能量的信息。

三、 司机素质的重要性

张萍的故事展现了一个司机的素质对城市和居民的影响非常大。司机的驾驶习惯、服务态度，都是影响城市交通的因素。通过这样一个故事，我们也可以看到中国交通行业正在发生变革。尤其是在一些大城市，司机的培训和素质管理变得越来越重要。司机们不仅需要具备丰富的驾驶经验，还需要有良好的服务意识和文明素质。

总的来说，各个交通行业在城市的建设中发挥了重要的作用。而作为交通行业中重要的一员，司机们具有特殊的职业属性。他们的故事、经历，影响着城市的发展和居民生活的方方面面。而杭州最美司机张萍的故事，也让我们看到了中国交通行业的未来。我们相信，随着事业的发展和社会的进步，越来越多的优秀司机将会脱颖而出，在他们的服务下，我们的生活也将会更美好。

杭州观后感(篇11)

G20是公认的全球经济治理主要平台，有一组数字很说明问题：G20人口占全球2/3，国土面积占全球60%，国内生产总值占全球85%，贸易额占全球80%。可以说，G20成员经济状况的好坏，直接影响世界经济的晴雨。G20成员的合作，直接决定国际经济合作的方向。

G20不同于以往的合作机制。在这里，发达国家和发展中国家作为平等伙伴同坐在一张桌子上，大家就国际经济事务平等协商、平等决策，反映了世界经济格局的重大变化，符合时代发展的潮流，是历史的进步。

G20打破了“与邻为壑”的旧逻辑，面对国际金融危机，联手采取货币财政政策，推动国际金融机构改革，把世界经济从悬崖边缘拉了回来。这种同舟共济的'伙伴精神是G20最宝贵的财富。

G20峰会迄今已举行过十次。今年，主席国的接力棒传到了中国手中。

当前，世界经济正处于重要的转换期，既有机遇，更有挑战。一是单纯依靠财政货币政策刺激经济的老路越走越窄，效果不断递减。二是主要经济体政策明显分化，难以形成合力。三是贸易投资保护主义抬头，构建开放型经济任重道远。四是世界经济虽然有所复苏，但增长依然疲弱，下行压力挥之不去。

在这样一个关键时刻，国际社会对今年的G20充满期待，对杭州峰会取得成果，让世界经济重焕生机充满期待。作为主席国，我们深感重任在肩。

我们希望通过主办杭州峰会，聚焦世界经济面临的核心挑战和突出问题，与各方一道，寻找共同方案，贡献中国智慧。治标以求眼下稳增长，治本以谋长远添动力，推动G20从危机应对机制向长效治理机制转型，引领世界经济增长和国际经济合作方向。

去年安塔利亚峰会上，主席介绍了杭州峰会的主题、重点议题和中方办会总体设想。去年12月1日，中国接任G20主席国当天，专门发表致辞，全面阐述中国办会的思路和考虑。中方把“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”作为峰会主题，并在议题上设置了“创新增长方式”、“更高效全球经济金融治理”、“强劲的国际贸易和投资”、“包容和联动式发展”四大板块。中方设置的主题议题得到各成员高度认同与支持。大家普遍认为，中方设想体现了长期性和战略性，也展现了宽广视野和雄心水平。

G20活动纵贯全年，杭州峰会集其大成。全年将在中国20个城市举办各类会议66场。其中部级会议就达23场，包括5场G20专业部长会议，5场G20协调人会议，4场G20财长和央行行长会议，4场G20财政和央行副手会议以及6场大型配套活动。G20各类工作组会议43场。参与和涉及的人数将达数万人次。这些会议是在不同领域、从不同角度，为杭州峰会作准备，并推动将各方共识转化为行动。

自接任主席国到今天，我们已举办了2次协调人会议、2次财长和央行行长会议。发展、贸易和投资、就业、能源、基础设施等各领域工作组也已举行多轮会议。沉寂多年的国际金融架构工作组成功重启。新成立的创新、新工业革命和数字经济三个专题工作组已开展工作。可以说，G20中国年已经过半，进展显著。中方设定的峰会主题和重点议题得到各方广泛支持。峰会成果的架构、板块已基本成型。主要活动安排全部敲定，场馆建设等落实良好。我想在这里告诉大家的是，中国已经做好准备，杭州已经做好准备，期待着各国贵宾的到来。

苏东坡传观后感集锦

考虑到你的需要，工作总结之家小编特地编辑了“苏东坡传观后感”。观看作品，其实也是一种阅读，由于个体的差异，不同的人就有不同的观影感受。从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么，写观后感可以锻炼我们的写作水平。我们要怎么写作品的观后感呢？强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

苏东坡传观后感【篇1】

古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白浪费着国家的钱粮和人民的血汗。苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大；苏轼又和他们不一样，不仅仅是因为他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾！历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。他在其位一心谋其政，不在其为还要谋其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安宁与快乐；只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语！高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民大众仍是相对的。我想，如果他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。

该书也有些许不足，首先可能是对苏轼有些过于美化（其实拙文又何尝无此弊端，呵呵），比如在乌台时他的卑弱、绝望，展现得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意气用事，也总是曲为之说。再次是有的情节交代的不是特别明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是苏轼年轻甚至年幼时就认识的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。当然东坡一生的经历过于丰富，可能彼出场之时作者有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。

苏东坡传观后感【篇2】

最早喜欢苏轼是因为他的诗文，看了林语堂著的《苏东坡传》后，为东坡完美的人格所倾倒，肃然起敬的同时又生爱慕之心，胸中涌动着一种激情，似奔腾汹涌的长江之水，继而化作一股向前的力量，启迪我的心灵，激励我奋发向上，这就是东坡千古不变的精神魅力吧！

苏轼伟大的人品具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁达乐观的积极人生态度。

他有一颗仁爱的赤子之心，对妻子东坡柔情似水，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵凄婉，至死不渝的真情，让人动容，“惟有泪千行”。他和子由更是手足情深，两人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水调歌头·明月几时有》道出了对弟弟的无尽思念，令所有写月的诗篇顿时黯然。

不仅对家人，东坡对朋友对百姓也是至真至诚，仁爱有加，甚至对他的政敌都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快乐一直陪伴他。

东坡一生沉浮宦海，饱经忧患的拂逆，却仍保持天真淳朴，终生不渝。因为他生性倔强，又过于心直口快，加之才华过人，就得罪了许多奸佞小人，小人的龌龊就是见不得美好，诬陷永远是他们的拿手好戏，于是东坡屡遭贬谪、流放，甚至逮捕入，狱险些丧命。面对所有磨难，他仍不忧不惧，泰然处之。因为他身上具有至大至刚的浩然正气，所以无所畏惧。

在黄州，在岭南，在海南岛，不管环境多么艰苦，他都能苦中作乐。穷则独善其身，达则兼善天下。在东坡种稻、植桑、种菜、养蚕，自给自足，劳苦之中亦自有其乐。“空疱煮寒菜，破灶烧湿苇”却也怡然自得。“酒足饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右回，重门洞开，林峦岔入。”如此悠哉游哉，比之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与洒脱，有过之而无不及。眼前皆美景，只因心中有艳阳！因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，诗意的生活体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。这就是苏轼，官身不由己，却能随遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意。好一个东坡，是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

东坡的潇洒源于他心灵识见中儒释道混合的人生观。奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄，他入世而超世，超世而入世，乐天知命，执着人生。他高举儒家的大旗积极入世，实践着儒家“修身齐家治国平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方还是被流放，他始终忧国忧民，心系百姓。疏浚盐道、修建西湖、稳定谷价、救济饥馑、建立医院等等，“虽千万人吾往矣”。为官一任，造福一方，所以他深得百姓爱戴。

身处乱世，他是无畏的勇者，犹如政坛风暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，谴责卑劣的政治手法，主张广开言路，废止青苗贷款法，他单枪匹马向朝廷之腐败无能进军，无情抨击官官相护的虐政，这是何等的胆识与气魄！东坡无所畏惧，像一阵清风度过了一生。他的谋国之忠，他的至刚大勇怎能不让人敬佩！

捧读《苏东坡传》，心中涌动着万顷波涛，无法释怀，为东坡的情，也为他的才，这也正是林语堂想告诉我们的。

苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，上天为什么会如此眷顾他，赋予他那么多的才情，好生让人艳羡。他是人间不可无一难能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词如天风海雨逼人，指出向上一路。他挥动如椽之笔，如同儿戏，“春鸟秋虫之声”，信手拈来皆入诗文，都是真情的自然流露，所以读来给人快乐，难怪宋神宗看他的文章举箸不食，赞叹不已。

跨越千年，苏轼的诗文依旧熠熠生辉，历久弥新。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”大气磅礴；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”飘渺深远；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”气势恢弘；“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”清秀飘逸；“一蓑烟雨任平生”豪放豁达……他的诗文精彩绝伦，千变万化，绝不雷同，万般风情他都能驾驭自如。读他的诗文或热血沸腾，或黯然神伤，或忍俊不禁，永远都是一种艺术的享受。苏轼的胸中仿佛蕴藏着浩荡不绝的波涛，层峦叠嶂的峰岩，就如他自己所言“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”

苏轼的年代已离我们远去，可他的精神岂止影响千年。于我而言，他是谈笑风生的长者，他是学识渊博的老师，他是爱开玩笑的朋友，他是一个大写的人，永远顶天立地！

苏东坡传观后感【篇3】

这本书是林语堂先生为苏轼写的一二百年名扬中外的传记。此书详细的描写了苏东坡一生的经历与发生的事情。正如作者所说：“只是以此为乐而已。”

苏轼，字子瞻，号东坡；次子苏辙，字子曲。父亲苏洵，这就是大名鼎鼎的“三苏”，他们占据了唐宋八大家的三席之地呢！苏东坡一生都不安宁，先是任职史馆，又往，杭州，入狱，被贬，又往京都，再被贬，后又在北返的途中与世长辞。

苏东坡在任职时做过很多好事，每一件事都让我敬佩。他到凤翔任职时，因干旱向天祷雨、往京都竭力劝说皇帝组织王安石新法、在杭州同情因王安石变法入狱的人、讽刺朝廷、在徐州亲自指挥抗洪、给犯人治病、帮助太学生、修缮建筑、设公立医院、兴办水利、清除西湖的野草、建立苏堤、应对饥荒……正如文中写到：“他是具有现代精神的古人。”

而以上这一切，都要归功于林语堂先生。虽然使用英文书写，但大概就是这样，才会让外国人眼前一亮吧。整本书的语言非常优美，自然。精炼概括了苏东坡的一生。那作者得阅读了多少文献资料啊！可以说，这一本传记的每一个字，都凝聚了作者的心血。

当我读完整本书后，静下心来，不禁感叹万分。苏东坡身上那种正义感很使我为之佩服，不顾个人安危，一心想推翻王安石的变法，即使遭到了迫害，还是继续斗争。他完全可以安安稳稳的隐居了，可他没有，因为苏东坡就是苏东坡。

苏东坡传观后感【篇4】

阅此传前，苏轼这个鼎鼎有名的名字，对我来说仅仅是文采出众、逸兴遄飞、的大文豪而已。身为唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他潇洒的文笔所凝结而成的字符，当真可谓“一字千金”;然而，只有彻底地了解过他的身世之后，才能知道他的这份奔放豪迈，是与他豁达的人生观息息相关的。

苏轼的文学成就，众人有目共睹，自不必多说，然而若只局限于此，那未免过于狭隘了。他于宋朝历史文化的贡献，不止于延续了千百年的华夏诗词源流;多才多艺的东坡，更于书画上有过人的造诣，于政治上有独到的见解;甚至是日常琐碎的工作，他都有自己的创造发明。他不但是中华文坛上光照古今的恒星，还是一名评述价值观的导师。

在他的生平中，我们所能体味到的除了“大江东去，浪淘尽”的广阔胸怀，更有“人间如梦，一樽还酹江月”的人生觉悟。苏轼的一生坎坷异常，收王安石“新政”的影响，苏轼屡遭贬官。即使宿命如此，苏轼依然不肯屈服，他大胆指出新政的不足之处，将其呈现于纸笔之中，他明知自己的这些举措得不到任何的回应，只会给自己招致祸端，却仍然执着于自己的志向。他这么做不是由于他冥顽不化，更不是他贪图功名、觊觎朝廷的职位与俸禄，他是为了黎民百姓能过上更好的生活。即使自己是“沧海之一粟”，东坡也要以正直率性的心态，面对这些崎岖不平的道路，竭尽全力纠正这些谬误。

随着年龄的增长，那份年少轻狂的作为，也逐渐收敛了起来，东坡开始感悟人生。他爱好广泛，擅长厨艺，也会制药，甚至是健身秘诀等也无所不窥。他身为官吏，却心向自然，“结庐在人境，而无车马喧”大概说的就是他这样心境超然的伟人吧。他乐于结交奇人文人，一同游山玩水，尽享人生之乐趣。他的人性趋于温和厚道，浑然一股浩然正气之风;他以写作为乐，将世间烦恼尽皆忘去，独留自己升华的灵魂与己作伴。人生纵然不是一帆风顺，但他却视困难为无物。正是这种坦荡的胸怀，让他安享晚年，终其传奇的一生。

林语堂先生是我较为敬佩的现代作家之一，他的文章总能带给我迥乎不同的体验。写《苏东坡传》，于他而言，似乎全凭兴趣，但在这纸墨之中，我无时无刻不在感受着他写作的真情实感。林先生确实是感触深刻，才能作出如此佳作。《苏东坡传》于人物传记来说，它合乎历史事实，真实可靠;于文学作品来说，林先生更是绘声绘色地还原了东坡的生平，趣味性和故事性极强，确实给予了读者不少的阅读兴趣。

即使是如此的杰作，也有不甚妥当之处。作者在论述王安石执政时期的那段文字中，不免有一些主观意识过于强烈;事实上，王安石的政治策略并非一无是处，将其几乎全盘否认，虽然暗含对主人公的维护倾向，但对历史客观角度来讲，确有疏漏之处。

总之，林先生的这篇《苏东坡传》，向我们展现了一位我们耳熟能详的历史名人的生命历程，让我们能够更好地理解和品味苏轼的诗词散文，也让我们真切的体会到作者的切身情感，令我手不释卷;同样的，我也敬佩苏轼这样文采斐然而又胸襟宽广的灵魂，他的人生经历，似乎如同教科书一般，在指点着我们为人处世之时该作出怎样的抉择，他教会了我们“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的人生哲理。

苏东坡传观后感【篇5】

从小就读苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的忧愁，大江东去浪涛尽的气势无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石 斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了东坡肉东坡壶以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭 》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺群鸟未可辨雌雄，后又写犹诵卖青春对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词 一样千载有余情。

细读大江东去浪淘尽欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。

苏东坡传观后感【篇6】

《苏东坡传》这本书我才只读了一遍，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。

时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。

还记得苏东坡被蹢吗？他当时已只不过是一个草民，但他依然一心想着那些黎明百姓，

拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡传观后感【篇7】

有幸跟着叙事者，跟着大师林语堂，走近了一个有血有肉的苏东坡，度过了这个美好的四月天。

印象颇为深刻的是第十五章——东坡居士，被贬黄州的苏东坡在林语堂先生的笔下，是那样的洒脱可爱：

他头戴斗笠，手扶篱笆，与农夫同乐；

他芒鞋竹杖，雇一小舟，与渔樵为伍；

他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，却“自喜渐不为人识”；

他开始种田耕地，自称“东坡居士”。他和农人一样，会因一场久旱而至的大雨快活而满足；

他清醒而自知，他曾说他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子；

他还会诙谐地和好友陈慥开玩笑：“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”

他珍视自己的幸福，把对妻子的贤德之赞写于诗中；

他善于做菜，发明有名的“东坡汤”；

他日益沉浸于祥和的农村气氛中，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活；

他处处感受到快乐满足之余又不乏仁爱之心，他自发成立救儿会，行上乘佛教教义......

在作者的笔下，此刻的苏东坡，虽然穷困，但这段日子在他浮浮沉沉的一生中，是难得的安谧与幸福。我们可以从文字中处处感受到作者对苏东坡的喜爱，作者说此刻的苏子过的是神仙般的生活。如果真是完完全全的这样，那么人性的复杂与真实便不会在苏子身上体现。

即便洒脱如苏子，亦有凡人之苦闷。

在苏东坡被贬黄州的第三年（1802年），闻名天下的行书《寒食帖》的诗文《寒食诗》问世了。

诗一曰：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。"

二曰:"春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起"。

诗写得苍凉伤感，向我们展示了此时苏子惆怅孤独的心情。“小屋如渔舟”、“破灶烧湿苇”，生活的窘迫，寒食节的悲怆，报国无门的苦闷，祖坟万里的苍凉，死灰般齐涌心头。此诗的书法虽写于之后，但也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，气势奔放，如石压蛤蟆，向世人展示其饱含生活悲苦，心境凄凉的感伤。

人性是复杂的。然林语堂先生是如此的喜爱苏东坡，“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”“对这种人的人品个性作解释，一般而论，总是徒劳无功的。”因此，作者更愿意从这个多才多艺、生活多姿多彩的苏子身上，挑选出若干他使人敬爱的特点，使他更积极向上地展示在我们面前。果然，这样读完之后，除去那些熟悉的诗句让我更加喜爱之外，更平添了些许对苏东坡这个人物原原本本的喜爱。

苏东坡观后感

栏目小编依照您的指示，为您筛选出了一篇适合的“苏东坡观后感”。一部优秀的影视剧往往能够改变我们的人生观，我们都在其中发现学习，分享自己的洞见。写下您看过后的感受，把心中的看法用文字表达出来，这不仅可以加深我们的理解，也可以提高我们的表达能力。那个情节是你觉得最印象深刻的呢？

苏东坡观后感(篇1)

秉性难改的乐天派

从小时候我便读过苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的旷达，大江东去浪淘尽，千古风流人物的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。

可我对他了解甚少，直到上周学习了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的兴趣，也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。

《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前他是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。

但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。无论苏东坡被贬到**，他都是一个和谐的**和人民，苏东坡深受人民爱戴。苏东坡也非常重视人民。他们互相照顾，安居乐业。

苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修***，与同在杭州的出淤泥而不染的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。

对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话：

别以为你是大学教授，所以作研究更重要；别以为你是杀猪的，所以没人听你的；别以为你是学生，没有管理社会事务的资格。如果你今天不生气，不站起来说话，明天你和我，以及你和我的下一代，都会成为沉默的受害者和牺牲品！这番话就映照着苏东坡的性格。

苏东坡认为：不正确的东西不能让他延续下去。若想阻止他们，就得有个人带头。

可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注重的是富国而贫民，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是需要一个人站出来大胆地指出错误，批评错误。

第三次是被宋哲宗以讥讽先朝的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。但这四次降级并没有改变他的性格，他还是直奔主题。

苏东坡的性格贯穿儒、道、佛三教。他的身上具备着儒家的修身，齐家，治国，平天下的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变幻无常的苦乐人生前也能够适应它的原因吧。

苏东坡观后感(篇2)

苏东坡是值得学习的。今天，我想谈谈向他学习的事？

1.学他诗书画。宋代以词著称，但却使人们忽视了宋词。唐诗豪放，宋诗沉稳内敛，更注重理性思考和细节渲染。

苏东坡的诗要看，这有助于我们更了解他。苏东坡曾说自己不善书。这是他的谦虚，可别当真。

他认识到一切的艺术，在于律动。这让我想起书法和其他艺术确然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太极拳的忽疾忽徐，则与书法运笔忽明快如风，忽凝重如山，如出一辙，可见“大道归一”之理。苏东坡的绘画是文人画，也开创了文人画的先例。这幅画不再是工匠的画，而是文人心境的表现。

记得一位老师跟我说过，多文善画和善书善画，画画不能局限于画画本身，而画本就源于书，本就源于心，只有基于多文博学的基础，笔下画之格调自高，意境自远。

2.学他用情深。苏子对亲人他情深意切，对弟**由，他有“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨，甚至为了和弟弟住的近一点，主动申请调任密州，遂有密州出猎“老夫聊发少年狂”的名句；对妻子他情意绵绵，在“明月夜，短松岗”，道出了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的凄凉。

对朋友他重情重义，相关诗文轶事我不知晓，只是从背叛他的朋友章惇，可以逆推其为人之至诚至信；对苍生他有情有义，苏子为官，造福甚多，历史是公正的，好的声名无法伪造，也经不起历史的推敲，中国向来有为圣人立传的传统，而民间大抵和人情风物相关，苏堤，东坡肉的盛名之下，正是他对百姓苍生的拳拳之心。

3.学他不白来。人生苦短，白驹过隙。

不如意事十之**，剩下来一二分有趣的，还不紧紧抓牢，难不成要把自己浸在那个不如意的大缸里腌苦菜吗？你看苏子爱吃，每到一地，都能好好研究当地的美食美酒，吃着吃着还能根据自己的理解，搞点创新。你看，他对一切新鲜美好的事物，总是充满好奇、热情，他的生活不缺乏乐趣，这些乐趣无形中也把**不如意挤兑到不起眼的角落了。

在他的诗文里，你看不到颓丧，看到的常常是淡定，是释然，是人生的及时行乐。都说苏子是文曲星下凡，我估计天上实在单调，人间才是天堂。

学他什么？若学得一点皮毛，已够用一生。

苏东坡观后感(篇3)

纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。以下是我为您整理的，仅供参考。

苏东坡是我最喜爱的文人，没有之一，也最爱读苏东坡的诗词和散文，甚至读过许多关于他的传记，而林语堂先生的《苏东坡传》，无疑是最贴近苏轼心灵的传记。它就像一面镜子，映照出一个既优雅又奔放、豪迈、豁达、英俊、冷静、淡定、祥和的形象，让人无限向往。

我也喜欢把读书当作旅行。在三岔路口，我不时遇到很多人和事，包括苏东坡。等在路口的一个大师并不决定什么，只是给我个机会让我停下看看，别只顾着走，而忘了路。

镜中折射的只有自己，路上等待的是主人，只是一种解读书之谜的方法。苏东坡，首先是一个人。决定一个人思想的主要因素是对终极问题的思考。也就是：

在生命的短暂和死亡的永恒面前，他寻找到了怎样的存在理由，使自己心安理得的活下去?

小时候躺在床上，我想到自己有一天会死。因为死亡的存在，生命的财富，感情，爱好突然便的毫无意义，我害怕和绝望。怎样对抗死亡?

死亡是绝对的统治者，没有敌手。我只能退一步思考，有什么可以支撑我活下去?人只有在心安理得的情形下，才能活的舒展。

现在，我的生存理由中，有两条是我坚定不移的。人类已直以来都在创造艺术。艺术给了我心灵美和愉悦。人类有高尚的爱和良知，这使我在有生之年爱和帮助别人。这个过程充满了乐趣。

我把这一过程看成是第二次分娩。第一胎来自母亲，我有形体；我拥自己的经验和思考，给形体生命的理由。苏东坡怎样心安理得的活下去?

生命短暂，死亡永恒。只有这个问题。不去回答这个问题的人并不算真正活过。

我惊讶地发现镜中的苏东坡没有反抗，而是服从了。他追求生命的永恒和超越，追求当下的意义和价值。这种哲学观由他的散文《前赤壁赋》体现，这则散文彷佛是苏东坡的小宇宙。

“寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，自然的永恒对应的是人生的短暂，蕴藏着无限的悲观。在死亡这一必答题面前，他的理由是“天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

而又何羡乎?”这几乎是我读到的对于这一难题的最聪明的回答之一。这篇文章与其说是苏轼对生活的看法，不如说是他对生活的回答。

当灵魂获得自我完善感和归属感时，他的行为是正当的，他的思想是光辉的。

苏轼的天人合一的生命状态是瞬间永恒的。我认为这一观念是他人生经验和思想的内在动力。回顾自己的人生，他始终注重生命的超越，追求当下的一义和价值。他把一个大的永恒看作一个瞬间，然后他把一个接一个地当作一个永恒。

别人活了一次，他却狡猾的活了无数次。他领悟到死亡的永恒，活得旷达洒脱，宛如一位修行的僧人或道士;他追求当下的永恒，活得投入，天真，宛如一位儿童。

他追求生命的超越，所以他是瑜伽士，佛教徒，有时是道士。他追求当下的欢愉，虽然有时是被迫的。他一生中几乎不能在一个地方住三年。他四处游荡。

然而，他以天真无邪的心灵投入到每个小的瞬间，每一次角色的转换，每一次生活的变迁，他都做得有模有样，心安理得。他是一个深情的诗人，一个新派的画家，一个伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是生性诙谐爱开玩笑的人。他处处捕捉到了这段平凡人难以忍受的屈辱生活中的诗意瞬间，并将它化为永恒。

他的幽默帮了他的忙。

在很多人的笔下，喜欢的是他的性情、他的固执、他的纯真，一种本乎内在，源于自然的淳情。在我看来，这种气质来自于他对时间的延伸。把永恒的价值赋予当下，因为只有创造永恒的价值，人们才能尽力去投入。

他以赤子般的心灵活在当下，如同制造城堡的儿童，投入是他唯一的姿态。我几乎能想象出他被罢黜乡间，躬耕自给的投入，想象出他“如蝇在食，吐之方快”的投入，想象出他游山玩水，纵情诗酒的投入。

超越与奉献是矛盾的，但在他身上，有时是可以统一的。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”因为堪破人生，才能这般潇洒，惟其投入当下，才能这样天真。

这种超越和投入是那样的完美和高贵，必然要遭到市侩哲学的围攻。他在政治里融入了太多的感情与人道，永远无法成为成功的政治家，但这种失败正好为我们成功保地保存了一位不委琐的文人。

无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运，但是在苏东坡苦难、悲哀的人生际遇中，他以智慧、仁爱与伟大的悲悯，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。我们生活在一个缺乏爱和关怀的世界。这样的对话意味着我们的灵魂有可能安静地放松，自由地飞翔。

人本来是分开的，但文字把大师的势能转化为动能，后人可以活的更长。就这样，我沿着苏东坡的脚印走着。当脚印停止的时候，我不得不独自跋涉。行囊里装着苏东坡的诗歌，他的骨灰飘飘洒洒，并不属于我一个人。

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。

苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。

我们也应该看到东坡的血肉形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。

后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是随着他的降级，越走越远。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。

“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。

且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。

苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治**，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。

儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，正是有为之时，也有不为之事的意思。

尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。

林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好为这种现象作历史的注释。

可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合时宜”的文人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去!于是便有了北京一帮浮浪子 “黜鲁迅而豋金庸”的所为。

白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻**一流的，恐怕会无语吧。

再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。

呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。

读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。

合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。

世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢?

纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。

我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。

当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。

记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。

凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。

现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。

附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，有多个译本，我看的是张振玉的译本，我觉得这是我见过的最精彩的传记。

首先，林并没有将苏东坡奉若神明，而是如实叙写，娓娓道来，偶尔还加以调侃，如苏的长子出生时，他说，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可就落人把柄了，还原了一个真实的形象。其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别是苏在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是惬意的游山玩水，都令人心向往之，还有很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常穿插有哲理性的语言，如君子之交淡如水，语堂先生理解为“水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌”，很形象，也加深了对苏的了解。

但也有不足之处，像对王安石变法及王安石的个人评价上，很多人认为是本传中最精彩的部分，但我觉得有失偏颇、对这个影响苏至深的事件，花了三个章节叙写，但几乎都是贬义，我觉得对这件事，应以历史的眼光看待，他甚至直接说王安石为国家一大害。我听过性不可以善恶论也，更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了，但也有可取之处，这里作者的主观意识太浓。

读一本好书，有如品一杯茗。很多美妙的感觉一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。

苏东坡观后感(篇4)

林语堂的《苏东坡传》原本是用英文写的，是写给外国人看的,算是比较浅显易懂趣味性较强，跟我们之前阅读过得国内学者的专业性书籍相比，这书都让我们中文读者感觉更加轻松有趣。林语堂给我们展现的苏东坡是一个比较全面的东坡先生，不只是我们之前所了解到那些。

首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，他小时读完《范滂传》，东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：

“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”是不是有点像岳飞的母亲呢。从小就给他进行好的道德熏陶，也是以后成长成才的一大要素。

接着介绍了他的学习经历，或者说成才的过程，天才加勤奋等于成功这句话一点都没错，他从小确实是展露出他的超人的才气，但这一点也没妨碍他的努力，在那时，为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。在背书时，不仅要注意文章的内容和知识，还要注意措词。因为作文章节所用的词汇是从那以后学来的，所以这种背诵和记忆真的很辛苦。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。

所谓好记性不如烂笔头就是这样的道理。苏东坡读书时也就是用这种方法。就是因为这样用功的方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。

再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。苏东坡的学习经历也告诉我们，人才也需要努力学习，取得巨大成就。那些小神童之所以小时了了，大未必佳，最后象江郎，方仲永那样的最主要的原因还不是因为他们自认为自己是天才，就可以不勤奋，基础没打好，没有深厚的根底是很难有大的成就的。

而东坡就不一样了，人家本身就天赋很好，但他并没有因此而沾沾自喜，骄傲自满，而是依然很勤奋，很认真，因此取得那么大的成就也是必然的。

在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙，虽然这两人的名气不如他大，但是名气也不小。在这本书中，我对他们两个有了更好的理解。老苏天生沉默寡言，性情严谨，思想独立，性格古怪。当然，他不容易和别人相处。例如，对于王安石来说，他对王安石极为反感。而且，由于他衣着习惯的无礼，他的反感更深。尤其明显的是体现在他写的那篇讨伐王安石的《辨奸论》，老苏写《辩奸论》时，苏东坡说他和弟弟子由都认为责骂得太重，可是，事过不久，苏东坡的同代人就看到老苏的所见太对了。

那篇文章至今流传，足以显示苏东坡老父的真知灼见。就其政治上的抱负而言，他算是抑郁终身直至今日，但是没关系，他的两个优秀的儿子替他在官场上施展了抱负，还不算是太遗憾。

再一个就是苏辙，苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格是恬静冷淡，稳健而实际，因此也比他哥哥在官场上得意些。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。

写到这里的时候林先生又拿了外国的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承认了子由没有哥哥才气的一半，但是他的文章内容充实，具有深度，使他在这一类文章之内，足称大家。

写了三苏之后，我想谈谈苏轼的妻子。他的第一任妻子在实际事务和明确的利益方面似乎比她丈夫高得多。苏东坡大事精明，小事糊涂。但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，所以苏东坡则事事多听从妻子，在我看来苏东坡的身边就是需要这要一位精明能干的妻子，她是一个妻子，也更像一个聪明的管家，睿智的长者。可是她不幸早逝，这让苏先生很是难过，曾专门写过一个词纪念她，这就是与贺铸的悼亡词并称为悼亡词双绝。

当然，这本书也提到了其他几个与他有关的女人，他的第二任妻子，他的妾朝云，我这里就不提了。

林先生虽然对苏轼的才华为人特别敬佩，但是也提到了一件事，就是他报复陈太守的那件事，不过我们谁也不会因为这件事而去怀疑苏轼的人格道德问题，这只是因为那时的他太年少，不太成熟，但是因为陈太守的不介意也让他意识到他自己的错误，他为陈太守写的那篇墓志铭就是很好的反映。

除了这些林先生还给我们介绍了他希望皈依宗教，写了他向往佛教，他修练瑜伽，炼丹药，这些都是我之前不曾知道的，而东坡先生也不会因为这些而使他的魅力减弱丝毫。但通过这些让我认识了一个更真实，更可爱的东坡先生。

林语堂曾经说过，今天，我认为苏东坡的伟大人格比其他中国学者更为突出。他最欣赏的是苏东坡的人格魅力，主要是通过他在官海起浮中所表现出来的人生态度来论述的。

文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇，纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官清廉，与伟大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气。

与苏子由相比，苏东坡的哥哥可能还不到他才华的十分之一，甚至百分之一。但是他一身平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于严于批评的态度。

也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女写诗，与僧侣交谈，为人们祈雨，四处游历。

苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。

读《苏东坡传》时时都被这个伟大才情的伟大心灵激荡。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

这就是那个真实的可爱的苏东坡，这个林语堂最喜欢的诗人，也是我最喜爱的诗人，苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。

苏东坡观后感(篇5)

《苏东坡传》是作者林语堂先生所作，初始稿为英文，后经汉化翻译引进回国内。林语堂先生一生致力于以英语形式向世界推广中国古典文学。他是一位传奇的文学大师。而著名的苏东坡更是不复赘言，东坡先生一生坎坷却极富乐天派，网上给其的评价是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者等等，可谓是全能至极。

其实我们不难发现，例如牛顿、伽利略等在近代历史上具有伟大贡献的伟人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所长的多面手。因为它显示了他们人性的不同侧面，而这一点在东坡先生和他们之间是一样的。人物传记不同于史书和民间**，人物传记类文体加入了作者个人对撰写人物的理解和感悟，却又相对于一般**的架空编撰要更忠实于史料。

因此，经过同样多面的林语堂先生的再创作，《东坡传》中的人物必定也会是更为多面的。所以，今天在这里要谈论我对《东坡传》的读后感，我只能尝试从其中选择一个侧面来加以说明。

苏轼的作品集中，我一直最喜欢的是《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”的洒脱，还是“小舟从此逝，江海寄余生”的大气和飘渺，都是苏轼在不同时期面对人生的态度。苏轼一生跌宕起伏，他在官场上对自己的坚持导致他多次流亡海外。但苏轼依旧是那个苏轼，无论生活何等的不如意，却依旧是乐观洒脱如初。

曾经有人这么评价过他，在遇见同样巨大的挫折时吗，李白选择一醉了之，白居易是一哭了之，陶渊明则是一走了之，只有苏轼，苏子，东坡先生，选择一笑了之。所以，自古以来读书人对文学大家各有偏爱，却很少有人不佩服苏轼的。

在苏东坡的游荡生活中，有一个神秘的人物：神秘的道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。

有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。东坡先生与之出游之时，飘飘乎如仙人独立，晃晃乎浑然天外仿若一体。他的存在令人好奇。真的有这样的人吗，还是东坡先生的精神寄托，他意识之外的另一个自我？

细细想来，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否还能依然如此令人着迷的魅力呢?自古以来超然世外的隐者数不胜数，但真正为世人所记住的，缺如凤毛麟角。

吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。

有了他的天赋和影响力，他也许不能，但更可能的是，他不想。入世，出世本就在乎一念之间。吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心真正所向往的。

然而，无论后人怎么说，东坡先生仍然是文人史上具有独特魅力和传奇的人物。他可是那个竹杖芒鞋嬉笑怒骂间穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是**上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文坛上的一代巨擘，用自己的书法、文笔引领了一个时代的文人墨客。从他的身上，人们可以看到他才华横溢、博采众长的文人气节。

他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具历经坎坷的人生经历，或许这也正是他为无数后世文人所喜爱的原因之一吧。

苏东坡观后感(篇6)

读后感——《苏东坡传》

（董文迪）

提起苏东坡，人们心中就会浮现出一个和蔼可亲、可敬可敬的小老头，仿佛他是身边的长辈。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有 “天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量,自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。

”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。

他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而**、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。

在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

每当我想到一个伟大而温暖的灵魂生活在这个世界上，我感到非常感动。苏东坡用他的言行和人民向我展示了一种人生境界。

苏东坡观后感(篇7)

一蓑烟雨任平生

苏轼，字子瞻，号东坡居士。这是一个在中国文化史上不得不提到的名字，是一个在中国书画史上不得不提到的的名字，也是一个在中国历史上不得不提到的名字。他做过吏部尚书，也曾被流放到海南。

他写了诗、词、文、寓言，他的思想包括儒、道、佛。他幽默、乐观、豁达、正直，为当时黑暗的北宋增添了一丝曙光。

《苏东坡传》记录了苏轼从出生到逝世，从景祐三年到靖国元年在苏轼身上的起落与浮沉。在巨大的反差中让他不被击倒，伴他走过一生的，是一种乐天的心态与“不慕荣利”的追求。

他未必是一个好的政客，但他却爱民，亲民；他未必是最好的诗人，但他却是有感而发，用心去写诗；他未必是最好的画家，但他追求自然之美，开创了属于自己的一个境界。

他，亦是常人。早年仍是追求名利，谋取官位，想为国家做些事情，儒家思想占了主流。但在半生颠沛流离走过大半个中国之后，他豁然开朗，他开始修道，与和尚交朋友。

那些爱恨，敌友，名利，金钱都不重要了。他不恨别人，但别人总会厌恶他。得意时，他以诗词表达他的喜悦；失意时，他作诗赋“以乐其志”。

他在生活中不会绝望，即使他失望了，他也会为自己的正确而宽慰。他追求长生不老，想要找寻道的本质。但他却在靖国元年与世长辞，在遇赦返京的途中，享年65岁。

他的生活充满了曲折。在黑暗时代，他可以在官场的起伏中保持一颗不变的心，而不受黑暗的影响。“一蓑烟雨任平生”，是他对自己的写照。

他留给我们的是他的诗歌、书法和绘画，还有他的心态和生活方式。正如书中所说，几千年来，他一直闪耀在中国历史的星空中。

大唐李白——少年游》读后感

这本书是我这个暑假所读的第二本人物传记，本以为会很枯燥，谁知却是**一般的有趣，作者根据史料，诗歌的内容、情感以及诗人的生平逆推，塑造了一个李白的不为人知的少年。本书多用半古文或是掺杂古文的语言，以叙事为主，夹杂着李白所著古诗及解释，再辅以生平的联系与分析，让一个“神人”的少年时代也栩栩如生的浮现在我们眼前。

在李白的少年时代，有许多人出现在他身边，有平民百姓，有达官显贵，亦有道士僧人。这些人多少对他的人生产生了一定的影响。有人让他迷茫，有人让他佩服，有人让他憎恨。

少年李白仍摆脱不了年少轻狂的心态，腰负长剑，侠行四方，这让他更像一个常人。他什么都不贪，甚至连酒都不贪——那是在他遇到一个叫卢的老人之后。他无所求，也不知何求，他爱好自然，少年游中，常吟诗作赋，也因此引出了不少的故事。

他写诗，写场景，写人，写诗，写回忆，写感情，放开你的感情。在这首诗中，我们可以看到另一个李白。他不守规矩，把自然的感觉融入诗中。他不刻意追求语言的完整与华丽，而是进一步追求语言的整体感觉，美、平、无人工、自然这与赵蕤有很大关系。

在本书中，赵蕤以一个仙人的身份登场，以其“神仙”的思维教导李白，让李白更添几分仙气，故时人称其“谪仙”。

李白的气质体现在他的诗歌和对事物的态度上。出身商贾之家，沿途收钱，却是频毁契约，身居古寺，却时时出行为人看病。这样的态度不仅为他赢得了良好的声誉，也显示了他善良友爱的天性。

做为一个堕落的明星，他不是冷漠和崇高，而是平易近人和乐于助人。这样的心态亦是难能可贵。

诚然，李白就像中国历史上的一颗流星，划过天空。他的诗歌就如同闪耀的光芒，千年不散。流星落在地上。剩下的就是他留给这个世界的故事和传说。人们只能看着叹息。

横眉冷对千夫指

人间鲁迅》读后感

在昏暗的夜晚，一个孤独的男人坐在桌子旁，坐在一把木椅上，烟有些刺鼻，但模糊了一切。他拿着笔，不时地咳嗽两次，脸上没有笑容，只有蜡黄的**和细细的骨头，但他的眼睛仍然不时地闪烁，仿佛穿透了一切

一幕幕场景，勾勒出人的一生。两本书，几页，一堆字，包含着一个我们可能永远无法理解的人。

《人间鲁迅》，没错。这一本鲁迅的传记，很厚，却也很精彩。本书从“小樟寿”出生一直记叙到“鲁迅”去世。而我，用一周的时间读50年，自然也有很多感触。

说起鲁迅，我们总能想到许多标签：战士、作家、讽刺、匕首、散弹枪，虽然这些都不准确，但严重的不能误判。由此可见，鲁迅是一个复杂而又简单的人。

性格中许多矛盾的因素，有的促成了他今天的成就，有的却也让他得罪了不少人，只得不停“流亡”。他有洁癖，见不得一点脏东西，而当时的社会，就很污秽。于是他拿起笔，开始批判，开始讽刺。

于是他用一双锐利的眼睛，孤独，固执地在黑暗中寻找光明，寻找出路，自己的出路，社会的出路，中国的出路。

他开始拒绝，拒绝权力，拒绝妥协，拒绝黑暗，拒绝欺骗，拒绝诺贝尔奖。然而，他总是接受年轻学生的到来，他仍然抱着希望，尽管最终这一切都会变成虚荣。

人间鲁迅，没错。鲁迅永远在这个世界上。很多人陪着他，包括他的学生、朋友和家人。然而他总是孤独的，在精神上。他吸烟，嗜酒，熬夜……他总是一个人，保持自己的理智。

在他的作品中，他创造了跨越时代意义、揭露时代弊端的人。无论是结局是悲惨，或是疯狂，这些人并没有错，然而最后的责任却要他们承担。鲁迅亦然。

他总是被指控，被指控几十年，有人诅咒他，不管这是否合理。他总被纠缠，总在纠结，而天生的性格让他不得不予以回击。对于时代来说，他的希望没有变，但他的年龄变了。

对于死亡，终是无解。临终一眼，仍是在战乱的中国。

鲁迅说：“我总记得我活在人间。”春秋更替，人，毕竟记得，那段传奇的，拥有自我的人生。

人物评述曹操

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。北征乌桓的战场上火光与血光交织一片，迷离的杀影，伴着瑟瑟的冷风冻结。冰雪，落叶，刀剑，风云……胜负定了，成败定了，肃杀的天气不能阻挡诗人的喜悦。

他登上碣石山顶，俯瞰大海，，汹涌澎湃的波浪，拍打着海岸边的岩石，也让诗人的内心不能平复。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

对于曹操这个名字，我并不陌生，也并不熟悉。我们从未谋面，以后更不会谋面。他站在几千年前的碣石山顶，用一双锐利的眼睛，洞察一切。

曹操其人，正如其脸谱一般，黑白相间，难以言喻：似忠，治世之能臣；似奸，乱世之奸雄。其人善用兵，善用人。

善写诗，善写字。有才而又求贤若渴，求贤却又不顾其德。真实而又虚伪，处事大度而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变……这些，是后人的评说。

虽然总会带着一些感**彩，但总能让我们看到一段复杂人生的几个表面。

曹操挟天子以令诸侯，而直到去世也没敢称帝。致死，他都是以一个忠臣的身份做着奸臣的事。他既有吞并天下的野心，也有吞并天下的能力。

无奈乱世出豪杰，正当他要完成自己宏图大志的时候，建安十三年，在赤壁，绵延不绝的大火粉碎了他的梦。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

”然而他没有放弃，而是带着他的雄心壮志与他那逐渐苍老的身躯前行，重振曹魏。可他没有等到统一的那一天。

“神龟虽寿，犹有竟时”。建安二十五年，曹操病逝，死于头风病。或许他的大脑，存在着两种截然不同的思想，一者正面，一者负面。

他自信，所以自负；他坚持自己的理想，所以不择手段，不停杀戮；他想让自己成为“天下第一”，所以嫉贤妒才；他做事谨慎小心，所以猜忌自己的部下。他所做的一切都可以找到一种正确的解释，但他的确做了很多错事。

烟云尽散，马蹄声断，折戟沉沙。在尘埃落定的时候，那场纷乱，早已不再。那个“志在千里”的曹孟德，也已不见。

有人怀念他，有人敬仰他，有人嘲笑他。我们称他是文学家，政治家，军事家……在曹操的脸谱上，藏着一丝不易察觉的微笑，好像在对后人的评说不屑一顾，而一笑了然。

书摘：从六个小水库供给杭州用水的工程成功之后，苏东坡自然进而想整理一个大水库，那就是西湖。在一般人的想象里，苏东坡与今日的西湖是密不可分的。

西湖使杭州有人间天堂之称，而西湖也是人工创造下美得无以复加的艺术品。虽然人将西湖发展，在四周建设，可是人知道不可超越的界限，知道不要侵犯自然。西湖是人工点缀后的自然，不是人工破坏后的自然。

人类真正的智巧所创造出的，并非过度的精巧。一片仙岛，上面的垂柳映入一平如镜的水中，似乎是西湖本来所自有，是自然从湖水中生出的。长堤上的拱桥，往上看有云峰，往下看有渔船，中间一桥如虹，正相配合。

柳丝浅绿鹅黄，轻拂半隐半现的石堤，而千年古塔，矗立天际，使人想起往日的高僧，往日的诗人。苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖只是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，以画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？

几百年来中国的游客，春季到来时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻营；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫"三潭印月"。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，在晴天也好，在雨中也好。

两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。白堤东西方向，靠近湖的北岸；苏堤，一又三分之二里长，南北方向，靠近湖的西岸。每个堤都把湖水隔开，靠岸的一边叫里湖，堤上的拱桥下面，小舟可自里湖划到外湖。

这两道堤，在苏东坡时代，是五十尺宽，栽有垂柳，环以荷花，为杭州人追欢寻乐的广阔散步场所。

林语堂《苏东坡传》

评价：写人物传记，很容易就会写得枯燥乏味，写古代人物由于所选取的内容与材料较少而都是古文，更难写出新东西。本书着重做了历史的场景复原，呈现给我们的不只是文字，还有一张张会动的，有声音的“**”。

这样既扩展语言的可写的空间，让其不再枯燥，还能让读者对当时的时代，风土人情，以及主人公有另一方面的了解。

本段在写法上，把空间的视角固定在西湖，在时间维度中跨越，寻找联系，古今交错，以今日之景，映射古代之境、古代之人、古代之工程。景中有人，有古人，有今人，还有不存在之人（比喻、拟人手法）。在别人的传记里面写自己的游记，在写人的文章中大量写景，实为一奇。

在语言上，带有古风，带有诗意，正符合本书要写的人。以今人之思看古代之地，以古风之文写今日之景，又是一奇。写景很美，很和谐。

景中有思，有人，再添上对景物的介绍以及细腻的文笔，汇成一个富有内涵的写景段落。

所以我选了这一篇文章……

天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。

蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，工作着，嚷着，笑着。

这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少。然而他们的精神都很不差。

他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！

他们想像到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成丁丁当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。

苏东坡观后感(篇8)

宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。

苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：

方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?

这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?

“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

苏东坡观后感(篇9)

文学经典《苏东坡传》以其深刻的思想、鲜明的人物形象、动人的历史背景，深影响了几代人。其中《苏东坡传卷二》更是戳中了我的内心深处，让我有许多感悟。

首先，我被苏东坡的为人深深地吸引着。他是一个品学兼优的文人，精通文学、历史、哲学等多种学科，思想开阔，特别是对孔子的学说有着深刻的领悟。他不仅要求自己持有高尚的品质，更要求身边的人也在道德上不断进步。在做官方面，他带有浓厚的人民情怀，深爱百姓，认为“为民除害，当为大功”。他在朝中弘扬谦虚谨慎的官场风气，严格要求自己，拒绝与权贵交朋友，是值得我们学习的榜样。

其次，我被苏东坡的文学魅力感动。他曾说过：“文章千古事，得失寸心知。”他的作品无论是诗、词、曲还是散文，都有着深刻的内涵和强烈的情感。他的作品当中充满了对生活的感悟，对人类的关爱，对真理的追求。每一句话都是那么经典，让人铭记在心。他用自己的笔墨，让儒家思想得以广泛流传和传承，展示了中国古代文化的博大精深。

最后，我被苏东坡的坚韧品格所震撼。他在一生中经历了许多 ups and downs，面对困境从不屈服。他曾因反对荒政而遭贬黜，为了求得平反一直奔波于官场，即便腰缠重病仍旧前行，几经波折，最终他的清白终于得以昭雪。他的坚韧品性给我们上了一堂人生大课，让我们深深感到只有坚韧不拔的精神才能逆境而上，顽强地生存下去。

在《苏东坡传卷二》的阅读中，我深刻体会到了苏东坡的卓越才华，品格高尚，立志为官者应该具备的几个方面。人生短暂，何不努力争取所梦想的人生？让我们学习苏东坡的为人处事之道，做好自己，展示自己的风采。

苏东坡观后感(篇10)

看完纪录片《苏东坡》第六集，为他和王朝云的惺惺相惜不胜唏嘘

——不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿

然而，更让人心中一动的是苏轼人格魅力上的两个闪光点：一 “苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦痛化于无形”——指苏轼被贬官后，没法买羊肉，就买来羊骨头，自己动手发明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。

二在一个就面对生死时的豁达和现实态度，是常人不可及的苏轼在常州病重之时，把三个儿子叫到跟前嘱咐说，我一辈子没有做过亏心事，所以不会下地狱的。我心里毫无畏惧，你们也不用为我而心里难过。——在家人面前，他是慈祥开通的长辈弥留之际，好友维琳方丈在苏东坡耳边大声说，“端明宜勿忘西方”。维琳方丈的意思是说，你不是信佛吗，你苦了这么长时间，现在要走了，你嘴里念叨念叨自己要到西方极乐世界去，你就真的能去了。然而苏东坡的回答，却很让人意外，在苏东坡看来，西方极乐世界和我的现在不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天。不存在我生命结束了，要往生到一个独立的西方极乐去!——在世人面前，他又是一个不折不扣的智者!在家人面前，他把实事务虚以宽慰亲人，在好友面前，他又把虚事务实以坦然面对寂灭的轮回。

苏东坡观后感(篇11)

读《苏东坡传》有感

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。

”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

人的性格难免有缺陷，也许完美是一种苛求。然而，苏东坡的生活有一种走向完美的趋势。正如林语堂先生所言：

“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：

天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。

而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

是的，苏东坡只是一个自然人，一个让自己的生活充满欢乐的人。也许他的话在叹息，也许他的心在叹息，但他的生命却闪耀着和谐的光芒。他的生命，浩然之气犹存。