百分百责任读后感(模板四篇)。
读书让我们开拓了眼界，启迪了心灵，拜读过作品后，我们内心一定也有许多想法。你有记录下自己阅读作品时的心态来写作作品嘛？我为了打造这份“百分百责任读后感”倾尽了全部心力。
百分百责任读后感【篇1】
今天翻书柜偶尔看到百分百付责任这本书，想想现在很多年轻人逃避担当和责任，他们认为自己年轻，有的是时间和机会，现在不玩何时玩，努力和成功明天再说。把希望寄托在明天，让明天，明天在明天，明天是多少，真的到了暮色，才发现自己浪费的时间，一无所有。
人的一生不是父母一生的续集，也不是儿女一生的前传，更不是朋友一生的外篇，只有你自己对自己的一生负责，别人无法也负不起这个责任。我做的决定，至少最后，我没有什么可后悔的。对于大多数智力正常的人来说，没有大的对错决定，不管是什么样的选择，都是可以尝试的。
论什么工作都必然有其枯燥乏味的一面，当我们在职场中有了些小小的成就之后往往会觉得这份工作我已经足够能胜任了，但是为什么我们还没达到我们期盼的生活呢？这需要我们仔细考虑：你对你的顾客足够了解吗？
你知道他最大的烦恼是什么吗？你足够了解你的老板么？你知道他最大的烦恼是什么吗？
你足够了解你的手下么？你知道他最大的烦恼是什么吗？如果你不知道，为什么你认为你已经积累了足够的？
如果你不明白，你怎么能让他们帮助你，做你想让他们做的事？如果他们不做你想让他们做的事，你怎么能成功？
责任任的人格健全，是社会接受和欢迎的决定性因素。任何一个成功的人，无论是政治家、企业家还是宗教领袖，也许他们性格不一样，信仰不一样，国籍不一样、文化底蕴不一样，但是他们都有一个共同的特质，那就是——“百分百负责任”！任何一个有执行力的员工，都必须明白一个道理：
企业的各种问题不是你不提供成果、不创造价值的理由和借口！只有你百分之百负责，你才能得到百分之百的晋升和成长
工作枯燥无味，现实生活也远不会有想象的那般美好，然而要记住的是：我们无法改变和决定职业环境，但是我们能够改变和决定我们的职业态度。无论工作是不是我们兴趣所在，无论上司懂不懂管理，无论同事配不配合你，无论客户是不是苛求不讲理，我们都要对工作负起责任来，因为只有这样，我们才能取得业绩，获得认可，得到自身的成长和提升。
所以，如果我们想要让我们的现实变得“丰满”起来，就负起你的责任吧！
每一个有追求有理想的人，都必须懂得成功背后的担当、负责和付出，更必须懂得培养自己的责任心，养成认真负责的行为习惯。无论是一句话，还是像剥一个橘子这样的小事都要用百分百负责任的态度来对待，那么人生也会越宽广长远。
百分百责任读后感【篇2】
以前对职场励志书籍有一些成见，觉得职场励志书籍都是严肃，刻板，一本正经的，所以很长一段时间我很排斥看这类书籍。当有朋友给我介绍《百分百负责任》这本书，并告诉我这是最热门的职场励志书籍，不能错过的时候，我还很不以为然。
后来还是抱着一丝怀疑的态度看了这本号称是最热门职场励志书籍——《百分百负责任》，没想到还被吸引进去了。原来这本书除了介绍了一些职场的经验，还用了一种相对轻松的口吻，用时下最时尚的方式将这些经验传达给读者。
最热门职场励志书籍《百分百负责任》是年初大卖的同系列书《靠结果生存》的姐妹篇，是中国西点执行力第一人王笑菲先生为职场精英们量身打造的新作。在《靠结果生存》中，我们明白了“结果”的重要性，而新作则从产生“结果”的原因。而在《百分百负责任》一书中，从“责任”开始，阐述了为什么要负责任以及怎样做才算是负责任，告诉我们百分百负责任的结果：加薪、重奖、升值。最热门职场励志书籍《百分百负责任》提供给我们的，不仅仅是成功的.经验，更是成功背后深层次的态度。
地球上的每个人都是独一无二的，只要是智力正常的人，他的潜能都是无限的，
那为什么有的人成功了，而有的人一辈子都庸碌无为？这就是最热门职场励志书籍《百分百负责任》所揭示的一个规律：所有的成功人士都百分百负责任，无论是对工作还是对人。
时下的职场新鲜人大部分都属于80后的一代，从不缺乏梦想，更不缺实现梦想的才华和动力，独缺 “责任”。很多人对自己的工作责任认识不清，工作上出现失误也不懂承担，更不要说是去改正挽回。无论多么地才华横溢，如果不知道责任，不懂负责任，那么怎么可能赢得信任？一个人要是连最基本的信任都不能取得，那么成功也只能是妄谈而已。王笑菲先生在书中用流行的语言，诸如“将心比薪”、“责任可以迷恋，因为它并非传说”之类让人会心一笑的句子，让我们明白负责任的重要性。
就带着轻松的心情来翻开这本最热门职场励志书籍吧，它将为你的职业生涯提供一个更加坚实的支点，你将不再是“迷茫”的一代，你迎来的将是全新的自己。
怎么样，打算看看这本最热门职场励志书籍《百分百负责任》吗？
百分百责任读后感【篇3】
究竟靠什么才能走向成功？这个问题，无论是对于企业还是员工，都有很多种答案，智慧、机遇、胆魄等等一些看起来高深莫测的词。然而《百分百负责》这本书告诉你，是责任。只要负责，就能走向成功。
美国着名广告人李奥贝纳说过：“我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。”当然他的成功与他杰出的广告创意是分不开的，然而让他走向成功的顶峰的，就像他所说，是高度的责任感。他将在美国市场占有率不到1%的万宝路香烟成功地推世界销售第一的位置，就是最好的说明。接受一个客户、一个工作的时候，无论它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的万宝路，都必须具有百分之百的责任感，去全力以赴地尽可能完美地做好它。向你的客户、你的老板甚至是你的下属，来展示你对这项工作高度的责任感和使命感，就是对企业或者个人能力最好的保证。
承担责任不仅意味做好分内的事，更加意味着要在出现失误之后勇于承担。无论是企业或个人，都有可能出现决策的失误，只有在失误出现时不找借口不逃避，积极地承认和解决，在最坏的情况下力挽狂澜，才能立于不败之地，才能最终通向成功。几次的汽车“召回门”事件就是最好的注解，这些公司并没有一蹶不振。他们处理事件的态度，承担、改正，为错误寻找一个最好的解决方法，对客户负责到底，反而为他们赢得了更大的声誉。
相信读完这本书之后，大家都能对责任有更深刻的认识。每个人都负起自己应负的责任，成功就在不远处招手！
百分百责任读后感【篇4】
责任担当首先要体现在始终保持正确的政治立场上。党员干部要始终把握好意识形态立场的坚定性，在涉及道路、理论、制度等根本性问题上一定要头脑清醒，在思想和行动上与党中央保持高度一致。
当今世界，各个领域都在发生复杂深刻的变化，更加需要党员干部具有全局观念、前瞻意识和开阔视野，自觉在党委政府的大局下谋划发展，抓好工作。我们党员干部要进一步立足泗洪县情，认准社会经济发展目标方向和路径，明确时间表、实施科学决策，保持发展思路和宏观政策的前瞻性、针对性和相对稳定性，坚持不懈、一抓到底，以求取得实效。
责任和担当要思想解放和思维方式的转变上。对于泗洪而言，首先要尽快转变传统发展观，实现由粗放型招商和经济增长模式向质量效益型招商和经济发展模式转变;其次要切实树立“两山理论”的发展理念，统筹好经济与社会、人与自然、资源与环境三个重要关系，把泗洪从落后的思想观念、传统生产和生活方式中解放出来，推动泗洪科学发展和谐发展跨越发展，提高社会生产力和发展质量。
百分百责任读后感【篇5】
打造完美青春期――《女孩百分百》读后感
开篇语：
还是那句话，感谢@绰韫益阅读/感谢知识出版社，感谢作者芮青蓝，让我获得了《女孩百分百》的试读机会。正是因为参加了@绰韫益阅读/。让我和孩子的每一天变得快乐而充实！读书之乐，乐在其中，不言而喻。谢谢！
本书作者芮青蓝，教育学硕士，国家二级心理咨询师，家庭教育指导师，开智书坊副总编，执笔作品有《爸爸说给青春期儿子的秘密话》、《父母一定要告诉男孩的80个性常识》、《父母一定要告诉女孩的80个性常识》、《培养有出息的男孩》、《培养有修养的女孩》等书籍。
青春期是一个如花如梦的年纪，寄托着孩子们灿烂的梦想和未来蓝图，更寄托着孩子们无限的期许和憧憬。男孩如此，女孩子同样如此。看到这里忽然想起我小时候看过的电影――《十六岁的花季》，随着时代的发展，孩子们的花季好像也提前了不少啊。
家有小女，刚刚11岁。我获得本书的试读机会后，孩子便高兴地告诉我：“老爹，这本书是属于我的.了，《女孩百分百》，你是男性，不适合你看！”
恰巧的是，书快递到家时，正好女儿在家，毫无疑问，我所有的权利都被剥夺了，不过倒也省事啦，呵呵。孩子的书，孩子读，多有韵味啊！
闲暇之时，俺还是要翻阅的。不错的一本书，从女孩的身体变化、心理变化、性意识、性知识、人际交往、打造个性等方面都给与了很详细的讲解。更值得称赞的是，每章节中都有现实中的事例，让书中的内容显得更加通俗易懂，更加容易操作。
加上以前给孩子买过的青春期书籍，还有@绰韫益阅读/获奖的《向左走，向右走》，孩子接触到的类似书籍算是比较多的了（在班级中）。其实在教育孩子的过程中，青春期的教育史很多家长的教育盲点。过去的我们，是懵懵懂懂，羞羞答答，而现在的孩子处在知识爆炸、网络公开的环境里，有些教育是不能回避的，而是要更加详细、更加完善地进行，像青春期的教育。
总之，感觉本书是不做的作品，为孩子的青春期排忧解难，为有的孩子解了燃眉之急。因为孩子的话在先，所以在粗读的时候，也没有在书上动动笔墨，算是对不起啦。
百分百责任读后感【篇6】
《百分百负责任》读后感600字：
人生只有一次，所以，想要成功，想要改变自己的人，就必须对自己的人生负起百分百的的责任，话虽这么说，道理人们也都很明白，可是真正能做到的却不多，读到《百分百负责任》这本书时让我感触很深。
责任是一个人应当做的事，承担应承担的任务，完成应完成的工作，对责任的承担叫做负责。责任产生于社会关系中的相互承诺，它来自于生活的方方面面，对他人的承诺，分配的任务，上级的要求，职业的需要等等，不同的角色承担着不同的责任。
百分之百负责，就是对待工作时，要保质保量，按照规定时间完成分配的任务，对待工作一丝不苟。
百分之百负责，首先要对自己的工作百分之百的负责任，当因为一些原因，工作不能够按时完成时，应该要自己先承担后果，敢于承担自己的责任，不要找借口，不要怕多做事，不要怕加班。敢于担当，这样才能更有助于团队协作，让员工能够齐心协力的把工作做好。多做事是对年轻人更多的历练，加班可以让自己在有限的时间里积累更多的经验。
不论你是一名默默无闻的员工，还是领导者，都应有有责任心，做什么事尽心尽力。要想成为一个责任心的人，我觉得一定要认真地思考，努力地工作，实事求是，做每一件事都会坚持到底，按时、按质、按量完成任务，圆满解决问题，一定能主动处理好分内与分外的相关工作，有人监督与无人监督都能主动承担责任而不推卸责任，一定会从事业出发，以工作为重。对自己百分百负责任，才能获得百分百提升与成长。
一个人要成功，要负责，要面向结果，只有拿出好的结果，才能创造价值。最后是作者经典的三大标准：坚守承诺、结果导向、绝不放弃！
百分百责任读后感【篇7】
抢抓机遇，需要充分发挥每一位党员干部的创造力和执行力。党员干部要善于认识机遇，把握机遇，用好机遇，更重要的是还要学会创造机遇，在制度和科技创新方面多作努力，大胆先行先试，克服在抢抓国家政策机遇的问题上“慢半拍”、“慢一拍”、“不合拍”的不足。
要善于发现问题和解决问题。一名优秀的党员干部，需要具有强烈的问题意识，在实践中发现问题，在探索中提出问题，敢于直面问题，以责任和担当研究问题，以政治智慧回答问题，以实干精神解决问题。只有抓住新时代本质，以问题为中心，为群众排忧解难，工作才会更扎实有效，人民才会更加满意。
要在工作中严格自律和清正廉洁。“忠诚、干净、担当”的好干部标准是相辅相成的，在作风建设和经济社会建设上，一个党员干部如果过不了廉政关，就不可能会有什么担当可言。党员干部要始终把“干净”作为个人修身之本，坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的诱惑和侵蚀，只有恪守清正廉洁的道德底线，党员干部的责任和担当才能实实在在转化为优良的作风和人民满意的政绩，才能真正为泗洪经济社会发展做出应有的贡献。
百分百责任读后感【篇8】
收看了王笑菲老师的《负责任》，用心体会，对我们的工作、生活又有了新的感悟，收获挺大的。
从一个简单的交通事故的例子入手，让我们领悟到要做自己人生的当事人，为自己的人生负责任，为自己的工作负责任，没有任何借口，全力以赴去做好自己的事情。这让我想起猎狗追野兔的小故事。猎狗在追兔子的时候，尽力而为，因为即使没有捉到兔子，依然可以有猎人给吃的;而兔子在奔跑的时候，全力以赴，因为一旦输了，生命就没有了。因此，做事情的时候先要端正好态度，用生命的力量去努力，去争取，真正的端正好自己的态度，扎扎实实的做好工作的每一步。全力以赴而不是尽力而为，因为我们是自己人生的当事人。
然后从三个方面阐述了他的理解。首先是坚守承诺。现在社会是一个讲究诚信的时代。其实这就是对信用的诠释。选择到工厂工作，就是和工厂签订了一份契约。工厂根据契约支付工人的薪水，工人给公司提供自己的劳动。这份契约其实就是一份承诺，就是说工厂承诺对工人付出的劳动成果付出薪水，工人要为工厂付出承诺的劳动成果。这样才可以实现双赢。实现双赢的前提就是工厂和工人各自信守承诺，并为自己的承诺做相应的付出。合作的前提是提供了彼此需要的结果，找借口什么也解决不了得。其次是结果导向。是最终要实现的目的(目标)。举个最简单的例子，销售的目的是成交，通过把自己的产品推销给客户，客户支付产品的价格，实现了最终的交换目的。有了成交的实现，业务人员可以获得薪水，工厂的产品走向市场，公司取得收入，这样才可以保持正常经营与发展。市场疲软，产品单一，客户太挑剔，价格太高等等或许可以成为没有实现成交的理由或者借口，可以获得一些心理上的自我安慰或者原谅。不过，我们更应该考虑一下，这给我们带来了什么?除了对现实的逃避，什么都没有。因此要改变心态做好自我调整，将“因为什么，所以怎么样。”的思考习惯转变成“即使什么，也要怎么样!”。不给自己一点思想和心理上的放松，给自己更大的动力去争取最终目标的实现。平时习惯把精力放在面临的问题和困境上，其实我们要把更多的精力放在对问题的解决上。经常这样反思一下：今天我全力以赴了没有?这样做是最好的方式吗?有没有可以改善的地方?经常这样思考反省，最终的目的是实现我们原来的目标，这就是结果导向。
最重要的一点是永不放弃。其实，这是最重要的。永不放弃，不到目的，誓不罢休。“没有人可以随随便便成功!”正如这歌词唱的一样，每件事情的达成都需要经历好多次的磨砺与进步。肯德基的创始人被拒绝了1009次之后找到合作伙伴，这就是坚持的魅力。一个优秀的推销员在打车的时候可以实现对司机的成交，在这成功的背后，其实是无数次的交谈与练习，反复的实践沟通，其中同样蕴含了永不放弃的精神。认准的事情不可以轻言放弃。重要的要有个很好的调整与进步。从计划、实行、调整、实践、总结然后再实行。如此反复，以自我为参照，上一次那些地方需要调整?为什么出现这样的问题?这一次比上一次改善了哪些?今天比昨天有没有进步，进步了多少?经常反思自己，获得持续的长久的进步，永不放弃，实现最终目标仅仅是时间的问题。重要的是要有长时期的规划，短时期的计划，结合实际情况作调整，最终可以实现我们的目标。
没有任何借口，我们要做好自己人生的当事人!
百分百责任读后感【篇9】
趁着午后休息的时间，和朋友说起最近又在看励志书籍《百分百负责任》的事情，朋友说这的确是一本好的励志书籍，所以让读到它的人看了一遍又一遍，但是每一遍都有不同的收获和感触，这个观点我倒是举双手赞成。
举个简单的例子来说吧，我第一次读《百分百负责任》的时候，是朋友推荐给我的，说这是职场人士的最爱，是一部能够挖掘你潜力的励志书籍。说实在话，当时读这本书完全就是冲着挖掘自己潜力的看点去的，因为当时自己初入职场，什么都搞不懂，初学的混沌总是让自己打不起精神，所以看看书，向书本这位无声的老师取取经倒是一个不错的主意。
当时只是抱着试试看的心态去读，因为《百分百负责任》这本书并不是采用如流水账般的枯燥说教写法，而是采用诙谐幽默的写法，列举各种案例，让读者能够在轻松愉悦的氛围中获得一个处事的道理，因而读起来的速度是相当的快，三天我就将这本书读完，那个时候我的初步印象就是无论大事小情，只要自已如书本所说，有一个负责任的态度，那就是成功的基础。
这道理明白起来很简单，但是落实到实际工作中还是有难度的。因为初入职场，对于工作中的一些环节还是不熟悉，因而一开始领导安排给我的都是一些鸡毛蒜皮的小事情。因而自己的内心就经常有一种失落和不平衡感，烦躁的情绪就会不由自主的产生，这个时候，我就会搬出励志书籍《百分百负责任》的套路来安慰自己，你还真别说，还真有效果。
随着工作时间的增长，工作经验的增多，我已经有职场菜鸟变成了一名职场高手。不过我依然会时不时的翻阅励志书籍，因为我知道这里有助我成长的营养，我需要它。
gz85.COm小编推荐
《唐诗三百首》读后感模板
书籍是智者真知灼见的积累。每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法，将内心所想稍加梳理，就是一篇优秀的读后感。您觉得作品的读后感不该怎么写？下面是工作总结之家精心收集整理，为你带来的《唐诗三百首》读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《唐诗三百首》读后感(篇1)
在遥远的古代，人们为了表达自己对家乡的思念，于是写下一首首思乡诗表达自己对家乡的思念。
读到杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；李白的“举头望明月，低头思故乡”；王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等等，都包含着作者对家乡的眷念之情。那些游子独自在他乡漂泊，每天都思念着家乡和亲人。夜晚，抬头仰望那明月，就会思念起家乡。在寂静的船内，看着那遥远的海岸，禁不住眼泪哗哗，想起了曾和父母之间发生的事。换做是我们，在这种时候，含着泪与父母和家乡告别，心里将会是多么寂静，会多么难受，会多么思念、想念家人……心里那种说不出的感受。
就像《泊船瓜洲》，诗人王安石仅借明月来衬托出他对家乡的眷念，家和目的地一江之隔，在这么遥远的路途中，他希望明月照着他回到家乡；《秋思》，诗人张籍想写信给家人，因为心事重重，表达的感情太多太多，不知写什么好；《长相思》，诗人纳兰性德，将人们在寒烈的冷风之下，思念起故乡，睡不着觉。
从这些诗中，我读到了一个道理：这些远离故土的游子，总怀着一颗赤子之心，思念起自己的家乡，他们十分热爱自己的家乡，寸草不移！
《唐诗三百首》读后感(篇2)
小时侯刚会说话的时候，爸爸就教我读：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”……
当时虽然能读、背好多首唐诗，可是对诗的意境、含义却似懂非懂，知其然而不知其所以然。现在再读，虽然还是那短短几行简洁的文字，却犹如海上的明灯，给我许多启示。
《唐诗三百首》中收录了许多着名诗人的作品，有的描写祖国的美丽风景，如“停车做爱枫林晚，霜叶红二月花。”比喻生动形象，把秋天火红的枫林美景，呈现在大家的眼前。有的描写朋友间的深厚友情，如“桃花潭水深千丈，不及汪伦送我情。”用千丈深的桃花潭水来形容友情，可见两人间的友情有多深呀。有的表现了作者对祖国统一的渴望，直到死前还不忘叮嘱自己的孩子“但悲不见九州同，家祭无忘告乃翁。”还有的诗教育我们要勤奋学习、奋发图强、团结友爱……
我喜欢《唐诗三百首》，每一首诗都是一个哲理故事，告诉我们一个深刻的道理，她是祖先留给我们的宝贵财富。读她，能使人明智， 让我们一辈子受益。读她，让我学会与同学和睦相处；让我更加勤奋学习；她带我游历了祖国的大好河山，我以祖国而自豪！
《唐诗三百首》，一本不得不读的好书。
《唐诗三百首》读后感(篇3)
听爸爸说，古诗是一门很深的学问，是古代有名的诗人写的很好的文学作品。是我们国家很好的文化遗产，作为中国人一定要好好背诵掌握。
妈妈跟我说，我很小的时候就喜欢背古诗，三岁的时候就能背30多首了，虽然不知道意思，但听几遍就能跟着背个大概。我现在还记得红豆生南国，春来发几枝。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。当时不知道什么意思，现在再读古诗，一边看原文，一边看译文，了解了诗文的意思，更觉得古人不一般，用了这么几句话，就表达了这样丰富的意思和一些美丽的画面。知道了古诗的意思，我就更喜欢背诵古诗。有时还能想象出一些画面来。如大漠孤烟直，长河落日圆。我能想到沙漠的广阔和美丽。如接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。让我想起了游览西湖时看到的美景。背诵会当凌绝顶，一览众山小时，爸爸作文甚至跟我说今年暑假要带我去登泰山，感受山顶的绝美景色。我高兴极了。
按爸爸的要求，我每天都要背一首不会的古诗，同时要把会的古诗复习一下。弟弟每天听我背，他居然也会背了一些古诗。他不仅会背《咏鹅》、《春晓》等常见的简单古诗，还会背《送兄》所嗟人异雁，不做一行飞，《蝉》居高声自远，非是藉秋风等不太常见的诗，甚至有的比我背的还快，最愿背系马高楼垂柳边。最烦人的是，爸爸提问我的时候，他也抢着背，甚至不让我背，我说他2句，他还哭。没办法，爸爸就让他背，现在也会背20多首了。爸爸笑着说这是我背诗的意外收获，并且说我小时候就这样，喜欢听别人表扬。
古诗用简单几句话就能展现美丽的画面，或者表达了作者的一些情感，真像爸爸说的那样是珍贵的文化遗产。背诗不仅丰富了我的知识，还影响了小弟，我越来越喜欢背古诗了。
《唐诗三百首》读后感(篇4)
如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春晓》（孟浩然）、《静夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧！
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。
清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代2200余位诗人的48900多首诗歌。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈此文来源于文秘写作网昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。着名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲舰绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春晓》（孟浩然）、《静夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧！
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。
清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代2200余位诗人的48900多首诗歌。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈此文来源于文秘写作网昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。着名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲舰绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
百万英镑的读后感(模板7篇)
书籍是一座连接你我心灵的桥梁，它让我们可以更真挚的交流，作品是一本让人收获满满的好书。如何正确规范的撰写有关作品的读后感呢？或许你正在查找类似"百万英镑的读后感"这样的内容。
百万英镑的读后感【篇1】
机会，是人人都想得到的，但是，与此同时，你把握住它了吗？最近，我读了一本名叫《百万英镑》的书，书里的主人公“我”把我深深地感动了，同时，他也启发了“我”许多
“我“原来是一个有工作的人。有一天，我将船开到了海上，遇到了大海浪，“我”只好向其它船求救。但是，我身上一分钱也没有了。到达伦敦后，两位绅士给了“我”一张百万英镑，让我三十天去花完，如果“我“没有被抓起来，那么我可以找一份想要的工作。于是，”我“用它买东西吃，买衣服穿。整个伦敦都轰动了，到处写”我“的踪迹报道。后来，“我”爱上了一位姑娘，同时，用钱的期限也到了。“我”与那位姑娘一起去见了他们。最后，“我”成功了！“我”不仅与那位姑娘结了婚，还拥有了那张百万英镑！
故事主人公是一个很善于抓住机会的人。由此，我想到了一个故事：
从前，有一个人家里养了一群鸽子。这些鸽子飞起来比闪电还快，而这个人一直细心驯养着它们。有一天，信鸽协会的人告诉他：不久将会举行一次信鸽大赛，让他做好准备，选一只最强壮的鸽子参加比赛。这个人可犯难了，到底选哪一只呢？他挑了选，选了挑，还是看不出来。这可怎么办呢？他便把所有的鸽子全带上了。而这些鸽子差点让他过不了河，上不了山。最后，他赶到那里时，比赛已经结束了，冠军已经产生了。而这个人十分气愤，将鸽子一一掐死了！
看完这个故事，你一定觉得这个人很可笑，非但没有抓住机会，机会反而成了他的负担。但是，在觉得可笑的同时，你抓住你生活中的机会了吗？你是否让机会成了你的负担？你是否在上课时认真听讲了？你是否每次的拿手比赛都参加了？你是否在课间认真地做眼操了？没有吧？也许没有哪个人能把握住全部的机会，但是，你发现没有？机会是很多的，它悄悄地来，又悄悄地走，你不把握它，它就会离开你，成为你的遗憾。
亲爱的朋友，你抓住机会了吗？如果抓住了，它就是你的了。让我们从现在开始吧，学习《百万英镑》里的那个人吧，抓住每一次机会，让它把你平凡的人生照亮！
百万英镑的读后感【篇2】
《百万英镑》是美国著名幽默作家马克吐温的.作品。读了这篇经典名著后，我被作者的幽默艺术所倾倒，收获了一次“心灵的震撼”。
故事讲述了穷小子亨利身无分文，两个富有的兄弟给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。结果亨利不仅活了下来，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。
读这篇文章时，我几次差点笑出了眼泪。马克吐温用他讽刺幽默的笔，揭示了人性的弱点，勾画了人们在金钱面前的种种丑态。最初看到衣衫褴褛、穷酸落魄的亨利时，周围的人都对他不屑一顾。但当亨利拿出巨额钞票时，他们又点头哈腰、阿谀奉承，每个人似乎都有着两张截然不同的脸。当服装店店员接过亨利递过去的钱，发现居然是一张百万英镑时，“他脸上的笑容刹那间僵硬住了，就像维苏威火山那些此起彼伏成波状的、像虫子那样蠕动的熔岩似的凝固在那里。”作者生动地勾勒出了店员的窘态，无情地讽刺了那些金钱至上的现象。
百万英镑的读后感【篇3】
伟大的文学家伏尔泰说过“读书使人心眼明亮”。所以暑假读书自然是一种必不可少的活动与乐趣。这个暑假，我在看过诸多的书籍后，最喜欢的便是美国著名作家马克.吐温的短篇小说《百万英镑》。
《百万英镑》中主要讲述了一个穷困潦倒的办事员亨利.亚当斯因一次意外，流落到伦敦街头。正当他饥寒交迫时，两位富翁打赌，假装把一张无法兑现的百元大钞借给了他，并准备看他一个月如何收场。凭借着对金钱正确的态度和自身的聪明正直，亨利不但没有以悲剧收场，反而成了富翁，收获了自己的爱情，这个精彩的故事中让我印象最深的，是亨利优秀的品格。
当富翁兄弟决意打赌，选择打赌对象时，并不是毫无原则的。他们的首要原则是对方要诚实，而亨利也正如他们判断的那样诚实。当他发现兄弟俩给了他一百多万镑的大钞时，第一反应是这其中一定有差错,他要把钞票还回去;遇上心爱的朗汉姆小姐时,他没有隐瞒自己的真实情况,把一切都如实相告.这份真诚,使他诚实对待金钱、朋友及其他人。诚实是一个人对待生活的基本态度，认真诚实对待一切，包括自己，不虚伪、不欺骗、不贪婪。
亨利是一个富有进取心的人。当他拿到这张一百万英磅的钞票时，并没有停在仅仅用它消费的层次——安于享乐，而是认真思考、积极运作。他利用人们对这张百万大钞的膜拜心理，去投资、去经营，成为真正的富翁。伟大的成功往往来自于一颗进取的心。人不能安于现状、不思进取，要上进努力，发挥优点、创造机会。安逸，是走向失败的开始;上进，是走向成功的钥匙。
自律也是亨利的优良品性之一。他拿到百万英镑后，还保持着清醒的头脑，没有大肆花费，清楚地知道自己该做什么，不该做什么，花费也都在自己的承受范围内。他注意分寸，谨慎节省。面对诱惑和困扰，我们常常被错误的做法所控制，这不仅不能带来美好，还会令人误入歧途。无论何时，人都要有适当的自我约束能力。
这本书中，主人公诚实、进取、自律的品质值得我们学习，我非常推荐大家阅读!你肯定也会被书中生动、有趣、曲折的故事所吸引!
百万英镑的读后感【篇4】
《百万英镑》讲述了一个美国穷小子在伦敦的一次奇遇。伦敦的两位富翁打赌：把一张无法兑现的百万钞票给一个穷人，看他在一个月内会不会被捕。很快，一个月到了，亨利不仅没有被捕坐牢，并且还有了家庭，过上了天伦之乐的生活。
读完这本书后，我觉得书中的衣服店老板以及其他各种的老板都很可笑：就因为一个人有了一张百万钞票，并且还是无法兑现的，那些老板就免费为亨利服务。但我想：如果我是老板，那么我会拒绝为他的一切服务。因为那张百万钞票是无法兑现的。老板们为他服务了，可自己却什么都得不到，难道为他服务只为了看一眼他那不屑一顾的表情和他那张可以说是“什么价值都没有”的百万钞票吗?我认为不值得。因为我觉得在某种程度上为别人服务是需要报酬的。
可反过来再想想，那时的社会主义是拜金主义的，所有的人都崇拜金钱，所有的人都像中了魔法似的热爱金钱。之所以那个年代社会腐败，和这些见风使舵的人们有着密不可分的关系。我们这个年代，也有。
我的一位朋友最近跟我说：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。我一想，可不是嘛!现在干什么不要钱啊?我家最近在办理关于户口问题的证件，还得回老家。车费就得六七百。还得请人吃饭，吃完了还不行，还得给人买这买那。就办个证件就得花好几千!
我的感想是，过去的人们看不起穷人，觉得帮助穷人自己什么好处都没有，还对穷人很冷淡。可是一见到有钱人就对他很客气、热情。这种情况就表现出了过去的人们都是金钱至上，有钱的人就有地位，受人们尊重。可是没钱的人就没有地位，别人也看不起他们。我觉得这种情况是非常不好的，不是只有有钱的人能受到尊重，每个人都有权利得到别人的尊重。同时，帮助穷人也是快乐的事。当你尽自己的能力帮助了别人后，内心会有一种说不出的喜悦和开心。我觉得人们还是应该帮助穷人。另外，我还觉得不应该金钱至上，以貌取人。金钱虽然很重要，但并不是万能的!《百万英镑》是一个很有趣的短篇小说，读了《百万英镑》后，我有很多感想。
百万英镑的读后感【篇5】
假期中，我向同学借了《百万英镑》这本书。其实我很早就听说过这本书有多优秀，趁着假期来读一读，看看这本书是不是徒有虚名。
《百万英镑》这本书的作者是美国著名作家，被称为“幽默大师”马克？吐温。这本书描述了一个小小办事员出海游玩，迷失方向后，被好心人救上岸，随着好心人的船来到了繁华都市—英国伦敦后发生的事情。那天，他身无分文都没来到了这座陌生城市。直到有一天，两个富裕的兄弟给他了一张一百万的钞票，打赌他拿着这些钱在三十天中是否活下去。主人公亨利拿着一百万大钞先去了附近的的一个廉价的饭店，像饿了三天的狼大口大口的吃了起来。当他拿出钞票，饭店老板被突如其来的一百万给吓傻了，连忙说道这饭钱先记下，下次再说。亨利看着自己破旧不堪的衣服便跑进了了一家服装店，店老板也是同样的的态度—找不开钱，继续赊账。这种事一次次的发生都是因为老板找不开钱。所有人都看不好亨利，路人都用歧视的眼光看着他。可是最后主人公亨利拥有了许许多多的财富，并娶了一位貌美如花、贤惠的妻子，成为了真正的人生大赢家。
我读完这个故事后很气愤，拜金主义是可耻的，不劳而获更不应该。金光闪闪的金子真的能使黑的变成白的，是朋友便仇人，是好人变坏人。俗话说的好：有钱能使鬼推磨。金钱不能埋葬你善良、纯洁的心灵。
百万英镑的读后感【篇6】
趁着暑假的空闲时间我读了马克吐温写的短篇小说《百万英镑》这部作品。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，我读的津津有味，因为小说不但幽默还符合实际，内容也相当精彩。
原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果?哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国了三十天。没想到在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他，免费吃饭，买衣服，住宿，并不断提高他的社会地位，一直到公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
看完这篇小说我觉得人们之所以讨好他，不就是因为当时人们太看重金钱了吗?金钱不是万能的，它买不到时间，买不到快乐，也买不到知识。我英语成绩不大好，然而钱不能使我提高成绩，在知识的大门前金钱是打不开的，只有好好学习，努力奋斗才能获得知识！
百万英镑的读后感【篇7】
我在这个暑假期间，看了一本马克·吐温写的《百万英镑》。
这本书带有诙谐滑稽，深刻讽刺的味道。当我翻开这本书的第一页时，就被一个小故事的标题所吸引住了，咦！这不是与这本书的名字一样吗—《百万英镑》。我惊奇地打开页目，心里想着：这里面会描写着什么样的故事呢！便好奇的读了起来！这个故事主要讲了当马克·吐温身无分文的时候，有两位先生给他了一百万的英镑，打赌他是会饿死，还是会活得好好的！他十分不解，也十分的忐忑！即使他的肚子在咕咕叫，他也不敢用里面的一分一毫！从此，只要买东西，他就会拿出百万英镑来吓唬店家，店家就会主动说：“不要紧，不要紧，欠着吧！”马克·吐温在那时就成名了！他就这样，看透了人世间的人们。在服装店时，看到了心中只有钱，以貌待人的老板和服务员；看见了可怜，勉强混口饭吃的小吃铺老板……马克·吐温在经历了种。种事件后，不仅没花一分钱， 还 反赚了30万。当马克·吐温带着百万英镑去见两位先生时，两位先生不仅给他找了一个好职位，还把自己的女儿许配了给他！
看到这，我情不自禁地想到了老师给我们讲的一个故事：有些人，无论在工作场地，在郊外，在公交车上……只要看见身份低贱的人，就把头抬得高高的，眼睛看着天，正眼都没有瞧过他一眼。可当看到身份高贵，有权有势的人的时候，就鞠躬，把腰弯到90°，一天到晚说好话！像小饭铺老板的人也有：为了养家糊口，拼命赚钱。我时不时的都会想：这两类人的差距怎么这么大呢！
我看了这个文章后，下了决心，一定要做像小饭铺老板一样的人，忠诚，善良，朴素……一定不能像这种以貌待人的人学习。我真想提醒这些人：你们就不会将心比心吗？如果你们是那种穿着破烂衣服的可怜人，当别人这样嘲笑你的时候，你会有怎样的感受！
我很早就听说过了马克·吐温，这次读了他写的书，没想到他写作的艺术风格是如此独特！既机智又幽默。他用夸张、双关、讽喻等修辞方法，对种。种黑幕所进行无情的揭露！
读了这本书后让我受益匪浅，不仅让我正确的认识了人的贪婪
[参考]《诸子百家》读后感(模板11篇)
优秀的人常常喜欢阅读和思考。我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法，读后感就是读书笔记的一种形式。写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？有请驻留片刻，工作总结之家编辑为你推荐《诸子百家》读后感，请收藏好，以便下次再读！
《诸子百家》读后感 篇1
其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最着名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张“仁”“孝”“有教无类”等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其着作有《天论》《非相》等。
道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，着有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，着名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，着书十万余言。
法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，着名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称“春秋第一相”，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，着名思想家、散文家“喜刑名法术之学”，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期着名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”等观点。
另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。
《诸子百家》读后感 篇2
［关键词］课堂教学，逻辑化，问题化，概括化，对比化，讲故事，打比方，语言通俗
一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客*电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！
把复杂的事情简单化
易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化。概括起来，我认为他在这方面有四个秘诀：逻辑化、问题化、概括化、对比化。
复杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领略思维解密的魅力。易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”［1］大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢？我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人。为什么能成就霸业？实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道？靠什么富国强兵？*事管制。怎么管制？一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士。”相信大家看了应该会有所启发。
“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战*的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：第一种，显*问题。如：“这就奇怪！孔子不是主张读书做官吗？子路想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞成？孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗？如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”；“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你！既天下为公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二种，隐*问题。如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：一毛不拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了。
“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。而概括得是否科学有效，关键是看我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当。应该说，易教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容。法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”；“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。
“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现。所以，在课堂教学和巩固*检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较。下面，让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺；孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个*张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分等级的；乐，则是用来统一情感、保**的。礼，保*行为符合道德；乐，保*情感符合道德”。高就是高，不服不行！
把抽象的事情具体化
课程改革以来，中学历史知识按照文明史重新整合成专题类知识，出现了很多*、经济和文化领域的抽象概念。受*知识
的限制，我们一般都深感棘手。易教授讲诸子百家，其中抽象的哲学问题更是无法回避。他解决类似问题的方法有二，一是讲故事，二是打比方。
主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的*质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事，是电视讲座维持收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精*的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。”［2］*张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。
为了把一个抽象的问题说明白，结合学生已有的生活体验和知识积累打个比方，让学生加深理解，几乎是所有经验型教师的成功经验，这也是衡量一个教师*水平高低的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋战国的不同境遇时，他说：“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。春秋时期，星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮。在天下，维持国家秩序的不再是天子，而是霸主。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有天*吃月亮（三家分晋），也有大鱼吃小鱼（诸侯兼并）。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。为什么是足球场？因为能活跃思维。为什么是铁匠铺？因为能锤炼思想。为什么是手指头？……因为能启迪智慧”。
把枯燥的事情生动化
课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪个学科都有很多学理*的内容比较枯燥。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。教师的语言如果生动活泼，幽默诙谐，那些枯燥的内容就会变得深入浅出，通俗易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘*。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：
第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，还在困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事？在这枫桥之夜，我们是该用旧船票，还是该用新船票，或者干脆不上这艘客船呢？”；“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”；“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”；“（家天下制）这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢？原因也很简单：都是月亮惹的祸！”
第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。这实在比东奔西走到处游说效率高多了”；“（孔子办学）等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢（音刚），我怀疑就是编外粉丝。孔子的学生和粉丝这样多，他招生的时候有选择、有条件吗？或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗？”；“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀？这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本*的，就是最美丽的呀！”；“什么叫‘使门人为臣’？就是安排同学们组织治丧委员会”。
第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”；“这真是妙不可言！颜回和子贡，一个比一个会说话，一个比一个说的好听，却一个比一个不着调，一个比一个不靠谱。比较靠谱的是子路”；“用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛！其实这是忽悠！”；“*谋家装，叫韬晦；老百姓装，叫装蒜。但都是装孙子”。
第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”；“如果星星的实力变得比月亮还大，*杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢？那就会耗子腰里别了杆*，起了打猫的心思”。
中学的历史课堂不是百家讲坛。我们的历史课堂，在讲课的对象、目标、*质等方面，都与百家讲坛存在着原则*差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。所以，易中天教授的讲课艺术还是有很多借鉴意义的。
参考文献
［1］易中天.先秦诸子百家争鸣.上海:上海文艺出版社，20xx.（其他援引均略）
［2］历史教学编辑部.新生代历史学者访谈录.第一辑.天津:天津古籍出版社，20xx.
［3］张元.一课时讲完隋唐史的实验----以材料与问题为主的教法演示.历史教学(中学版)，20xx(10)
《诸子百家》读后感 篇3
春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。
提起诸子百家，就不得不说说儒墨法道四家。道家遵循自然规律，提倡无为而治，他们是隐士，儒家提倡仁爱礼仪，他们是文士，墨家提倡兼爱非攻，他们是武士。而法家提倡严刑峻法他们是谋士。这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。
墨子一书中提到四非。有我们熟悉的非攻，还有非儒。很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从爱说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我们都知道，儒家提倡仁爱，墨家提倡兼爱，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。
从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。于是这场由爱引发的思想之争，就这样拉开了。对于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。
儒家和墨家都是思想大家，他们传承下来的是不朽的经典，他们的思想既可以救世，也可以爱人，是十分值得我们学习的。
《诸子百家》读后感 篇4
最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。
《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。
虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。
《诸子百家》读后感 篇5
之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
《诸子百家》读后感 篇6
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
《诸子百家》读后感 篇7
很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。
易先生在讲孔子学而优则仕的时候(P17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个“期(ji1)”当“满”讲，也就是说“期月”是满一个月的意思。换个角度思考，“期年”是什么意思，是满一年，还是十二年?显然是易教授错了。
《论语・里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是“不以其道去之”为好(P18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得?惑矣。
在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也(《论语・子路》P19)。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠?想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧;当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是“小人”的嘴脸。
愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此(P20)。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。
易教授认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(P24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡;贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。
讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论(P52、70)，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。
讲到墨子的逻辑时(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼则爱，别则恨”的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的.方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了“恨则别，爱则兼”，是相当有道理，但如此便说反之亦然就有问题了。恨(爱)是别(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就说“别则恨，兼则爱”这个命题不成立。
曾子曰：出乎尔者，反乎尔者也(P79)。“出尔反尔”这个成语应该就是从这来的。原意是你怎么对待别人，别人就怎么对待你。而今这个成语多比喻反复无常，言行前后矛盾。意思是说出口的是你，不算数的也是你，总之意思变味了。又学了一个词儿。
五服这玩意，中国人都知道，又未必都清楚;其实它是一种礼，一种丧葬制度(P208)。这些东西我们至今仍能看到，比如葬礼上的黑箍儿与白箍儿。这实际上就是要“别内外，定亲疏”，不仅如此还要“分长幼，等贵贱”。看了这些之后，才理解了古代官员的丁忧等等。
宗法制规定只有嫡长子才能继承父家长的血统、爵位和财产，故嫡长子就是君之子，简称“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，简称“小人”。所以这两个词的本义也就是身份意义和等级意义，即君子是贵族，小人是平民。而后逐渐演变成道德意义，也就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”(P240)。
商容三问老子(P255)，我倒是第一次听说。问经过故乡要下车，是不能忘本;问经过大树要趋行，是应该敬老;问舌在齿尽，是讲刚亡弱存。明此三问，天下事尽矣。通观《老子》一书都是在讲柔能克刚，弱能胜强。说白一点就是要装――装孙子，于是韬光养晦四个字很有深意。
看到这句“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我想到另外一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，慢随天外云卷云舒。这些就是我读本书的一些感想，总之诸子的思想很丰富，需要我们慢慢体会回味。
《诸子百家》读后感 篇8
“百家争鸣”是指春秋战国时期，不同学派之间争奇斗艳的文化现象。它在中国思想发展史上占有极其重要的地位。
《诸子百家闪耀时》通过简单浅白的话，来解释中国古代哲学家们高深的知识。
因为诸子百家出现在春秋战国时期，那时社会非常动荡，一些哲学家就开始思考：该怎么面对这个逐渐走向崩溃的世界？能不能想出什么办法重新恢复这个世界的秩序？就随之而来了“儒家”“道家”“墨家”“法家”。我感悟最深的是法家。
法家的治国方式是严苛的，对百姓，君王要制定严刑峻法，用军事制度管理百姓，把百姓像牲畜一样驱使；对官员和权贵，君王要耍阴谋诡计，用计谋和策略把大臣们玩弄于掌心。
虽然法家让秦国短时间内变得强大，还统一六国。但是我认为，其他六国的百姓，不能在短时间内适应这种严酷的法律，百姓们自然就十分抵触，因此，秦国统一没几年，就又回到了乱世之中。
但是法家又有许多理念是值得后人提取学习的。比如说法家认为人的.本性是自私的，的确，现在的法律，许多也是运用了人想要自己的利益最大化的心理，但法家也不应该把人看得太极端，在今天，即使是在那些强调私人利益的国家里，慈善机构仍然是一种重要的社会力量，人们会主动敬老爱幼，救助贫苦，凭借自发的善心，同样挽救了无数生命。
无论是孔子的“仁“，孟子的”仁政“，墨子的”兼爱“还是法家的“法”，全都是中华民族的精神文化，而后人也在不断的把古人的思想融合到一起，最后创造了一个最适合人类发展的体系，才有了现在的美好生活。
《诸子百家》读后感 篇9
一直不明白妈妈为什么总是要求爸爸在一些特殊的纪念日里给她送去玫瑰和百合，但是得感谢爸爸，家里因此而变得美了，香了，更加温馨了。爸爸常常唠叨到：玫瑰虽好，却是带刺的，在一个孩子的眼里，我是读不懂爸爸和妈妈的故事的。
寓言好似玫瑰，在给人美感的同时，也让人警醒。所以，在世界文学宝库中，寓言一直被誉为一颗独特的璀璨的明珠。
而《诸子百家哲理寓言》凝结了千百年来中国哲人智者的智慧结晶！平淡而不寡然，平实而不无味。宛如深山溪流，汩汩不绝，源远流长……
作为一名小学生我虽然还不能像爸爸那样读文言版的诸子百家，可白话文的小故事我也看了很多，从中也可以读到很多关于学习方面的寓言，细细梳理一下，里面有关于不少关于学习态度的：
如《学奕》：讲述的是两个年轻人去跟大师奕秋学下棋的故事，同样的老师，同样的教学方法，而两个学生的学习态度截然不同，一人“专心致志，唯奕秋之为听“，而另一人“虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之……”很浅显的故事，却在千百年前就已告诉我们，学习要专心致志、一心一意，方有所成，切不可三心二意、心猿意马。拿我们的学生来说，同样坐在教室里，有的人在专心致志地听课，认真地做笔记，认真地做作业，而有的学生却在开小差，甚至上课时呼呼大睡。最后的结果是学生的学习成绩曾差不齐，有的考上了理想的中学和大学，而有的却只能半途而废。我明白了态度决定成败！
更有关于学习方法的，如《列子学射》：讲述的是列子跟关尹子学射箭的故事，列子跟关尹子学射箭虽已算是箭法超群，然而关尹子问他“为什么你可以射中靶子”时，列子却回答“不知道”，于是关尹子让列子回去接着练习，三年后，列子终于明白了为什么能够射中，也就是掌握了射箭的规律和技巧……故事看似简单，然而细细体会之下，我会恍然大悟！不仅仅是是学射箭，做任何事情莫不如此！不仅要知其然，更要知其所以然！只有掌握事物的发展规律，才能更好更快地了解和掌握它。渐渐的我明白了，为什么我的成绩不是那么的突出，不是我学习不努力和不认真，然而没有多花时间去思考、总结、领悟和掌握学习方法，而是死记硬背，往往花了很多时间，却是“事倍功半”。爸妈心疼，老师着急！而我的一些同学们，在我看来边学边玩，成绩却可以一直遥遥领先，他们父母开心，老师放心，他们自己更是轻松！让我无不羡煞！此有捷径乎？曰“此方法得当也！”
同样的教室，同样的教师，为什么最后我们学生的成绩相差如此之大呢？此“其智弗若与”？曰“非然也！”归根究底，无外乎两个方面的问题：其一，学习态度是否端正。其二。方法是否得当。
在体味过村上的忧郁，昆德拉的痛苦之后，我们应该多去看一看我们的先祖们讲述的轻松而又令人发醒的故事。细细去品味，找到一条轻松的学习方法，你会获益匪浅！
拿出行动来吧！还等什么。
《诸子百家》读后感 篇10
周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。
诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。
孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。
孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。
墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。
韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。
庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。
荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。
“仁”、“义”“智”“慧”“信”
中国传统文化之精华!
每当打开《十万个为什么》这本书时，看见这上面有许多深奥的问题，便产生了好奇心。《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。以前，我根本不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的`九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的?海底下是什么颜色?海水为什么发蓝?等等。从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是“打蛇为什么要打三寸和七寸?书上说的是打蛇打三寸是因为三寸是蛇的脊椎骨最容易打断的地方，所以，一但被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然没命了。假期里，我经常随爸爸妈妈去山里旅游，听说山里有很多蛇，万一碰上了，就知道怎么对付它了。《十万个为什么》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻?原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶;为什么晚上要刷牙?因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐-败发酵。总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣;它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离;我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少条通往大自然知识高峰的小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。
《诸子百家》读后感 篇11
周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。
诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。
孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。
孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。
墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。
韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。
庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。
荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。
“仁”、“义”“智”“慧”“信”
百年孤独读后感范例四篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编为你精心整理的“百年孤独读后感范例四篇”，为防遗忘，建议你收藏本页！
百年孤独读后感【篇1】
下面是聘才网小编为大家整理的《百年孤独》读后感，欢迎大家阅读。更多《百年孤独》读后感请关注聘才网百年孤独读后感圈子。
断断续续的读了很长时间才读完这本书，读了大半本的时候还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放荡感到气愤的时候，在书的结尾却感到了无比的凄凉，从拉乌尔苏去世之后，**也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧慢下了伏笔。
一个小镇从祖先开始的开拓，到最后整个家族只有那个猪尾巴小孩儿，尤其是最后只剩他一个人的时候，不光是他孤独的问题，而是他对整个家族的历史完全不了解，也无从知道，就是那种悲凉。带着这种悲伤，整个小镇从地球上消失了，没有人会了解小镇的历史，也没有办法去核实。
这让我想起了我的家乡，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，我们林区的职工也都在厂部附近居住，那时候厂部一派欣欣向荣，院里的凉亭，两边的喷水池，厂部气派的大门，都是我们常去玩儿的地方，最主要的厂部的大部分设施都是由我爸爸带着他的那帮工程队完成的，还记得他在家里的时候做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时候用水泥打的花架。
过年的时候每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在过年的时候已经没有这样的景象了，出了过年大部分时间都去城里打工了，镇里有点儿钱的都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地面和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的旁边斜斜的横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有从新粉刷过，柱子上的漆大片大片的脱落，蹲在四角的身手和龙头已经露出了水泥的本色，丝毫没有色彩。墙根底下的野草疯长着。墙上的口号时隐时现，一派荒凉的景象。
我怀着崇敬的心情看了这篇文章：几年前，张石牙的母亲因为一场罕见的暴雨淹死在小黑河里。父亲张木头执意认为妻子的死是因为乡亲们的见死不救。
于是，他断绝了与人们的来往，守着自己唯一的“三独”：独屋、独船、、独生儿子——石牙。因为父亲的缘故，石牙被同学们忽视和侮辱。他开始责怪他父亲。
后来，这是一场罕见的暴雨，石牙的对手王猛为了给生病的母亲抓鱼，被洪水冲走。石牙用父亲的船救了王蒙，但他像母亲一样淹死了。张木知道后很伤心，他也受到人们的尊敬。
读完后，泪水已情不自禁流了下来。我仰面叹息：若不是因为张木头的顽固，石牙又怎会无辜牺牲，上一代的恩怨又为何要牵扯到下一代呢?
在这篇文章中，三个人物给我留下了深刻的印象：自我牺牲、勇敢善良的石头；倔强爱儿子的张木；无可救药、心地善良的王猛。
而文章的故事情节也牵动着大家的内心。在石头的母亲溺水而死，张木头决心断绝与人们的来往时，我们可以体会到张木头对妻子的爱;在张木头打伤儿子后又心急为他包扎伤口时，我们可以感受到张木头的爱子情深;在王猛为给母亲捕鱼溺水，而石牙奋不顾身救他时，我们也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的写作水平。
张木的固执造成了这样的悲剧，因此注定要孤独一辈子。我希望你不要重蹈覆辙！
百年孤独读后感【篇2】
孤独不仅是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的可能只有爱情，但除去荷尔蒙和携带基因的本能，爱情也注定是孤独所生。
孤独教会人们生存所需的一切，引导人们独自阅读、思考和行走，教会人们适应漫长而短暂的时间，掌握着每个人的命运。但也许更多的是，孤独会给我们带来一种不易察觉的微妙快乐。正是这种快乐使孤独具有巨大的魔力。
在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒药，是我们想摆脱却摆脱不了的快乐。孤独会让人痛苦，痛苦会滋生敏感，对世界和自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。
当这种敏感成为一种习惯时，孤独将不再是一种痛苦**它是人类存在的证明，一种存在的形式，一种清晰的现实感，美妙的。
在我看来，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找生活的可能性，寻找生活的方式，寻找生活的意义，一个生活在天涯海角的百年大家庭陷入了无限的疲劳和孤独之中，在茫茫岁月里上下寻觅，按照命运的安排忙碌着。
有趣的是，这并不是一个悲剧。
书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的**恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。
如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣昌盛，与带来挂毯、魔法冰、巨人和炼金术的吉普赛人交流，但不知道如何走两天找到一个拥有一切的小镇。
当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。
噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。
说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。
但我有理由相信，邦迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯自己，都在这个过程中找到了快乐和孤独。用二十多万字来说，最少的是眼泪，最多的是希望和欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。
他们不满足于ròu tǐ的存在，而是追求精神独立的快乐和自己与世界之间的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离家乡，远离一切熟悉的事物，远离一切属于那个时空的约定，选择一种只属于自己的痛苦而美妙的生存方式。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些普通人获得了一种意识的觉醒，一种出现在黑暗中的万有引力，以不同的方式吸引着他们每一个人，并进入了虚构而极为真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。
这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
百年孤独读后感【篇3】
一直想拜读马尔克斯的名著《百年孤独》，近日终于如愿以偿，读书过程颇为“坎坷”，其中琐事不在赘述。闲暇之余写下该文以记读书所见所感所思。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
这是这“怪诞”才激起我的阅读欲，“磕磕绊绊”地读完全文。
孤独是布恩迪亚家族的象征。每个成员都有意识或无意识地佩戴它，以自己独特的方式与孤独作斗争。矛盾的是，他们的生存离不开这种孤独。乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态，这种情况实为纠结，作为读者的我也看得“揪心”。但正是这种矛盾与反复暗**时代的大背景。
在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”，在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！
”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前，更是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
最后得提一下书中的一些名句，例如“一百年后没有你也没有我”，“人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的”等，仔细品读个中滋味，甚妙！还有些并非名句，确实涵义深刻，也逗人发笑的语句，甚至有些“放荡”的语句，不过却是妙语连珠。哈哈，这些就有待新的读者去发现，去分享了！
谢一闻
百年孤独读后感【篇4】
昨晚看完了加西亚.马尔克斯《百年孤独》的最后几页，心中难以表达真实的感受。这本书很吸引人，但没有那么多地方让我感到紧张和澎湃，但它总是一页一页地拖着我。
她没有宏大的情节，故事的发展更令人费解。当你读完他的书，你会感觉到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年，闭关自守的思考。
，并情不自禁的沉浸其中。
我们会在作品中发现一些奇怪的地方，令人费解。作品中的循环与重复，人名的反复，同样怪事的繁衍，孤独的特点，都是代代相传，支配着他们的行为。
书中这个绵亘了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字极其相似，因为他们爱用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字几乎都由阿尔卡蒂奥、布恩迪亚、奥雷里亚诺、何塞、蕾梅黛丝等组成，一不留神就记错人。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着. 更神奇的是，只有是用了哪个名字起名的人，就会有和那个名字的先辈一样的性格。
似乎是注定的。虽然这不现实，但事实上，这也有力地证明了父子性格有许多相似之处。尤以第一代和他的两个儿子何塞.
阿尔卡蒂奥和奥雷利亚诺邦迪亚的故事最引人入胜，
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的**地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们把文明带到这片土地上，给他起名叫马贡多。
但随着时间的推移，老文迪亚逐渐失去了探索未知世界的好奇心和勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这标志着他所创造的马贡多乃至拉丁美洲的现代史从一开始就陷入了一个循环。
阿卡蒂奥是何阿邦迪亚的长子，他继承了父亲的鲁莽和固执。阿卡迪奥和奥雷里奥是家族的第二代，但他们走的是相反的道路。阿卡迪奥年轻时曾随马戏团出海，但十多年没有回来；而奥雷里奥走上军事道路，发动了一场几乎影响全国的内战。
而内战的起因则是由于**将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷里亚诺，书中的邦迪亚上校，是一个具有传奇经验的人。他带领部下们经历了无数次的战斗，终于让**坐到谈判桌对面。
但他争取的和平很快就掌握在下一代人手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。
终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中 .
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的**。后来，奥雷利亚诺见证了这片土地上自给自足农业的最后短暂繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的入侵和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到布恩蒂亚家族第六代的主角——奥雷利亚诺.布恩迪亚译出了“先知”梅尔加德斯羊皮卷时显现出的第一句话，让凄凉到达了极致，也许这就是百年孤独最圆满的句点：
“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年老家终于彻底消失在这个世界上，再也不会出现了。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的象征，就像他们血迹中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，以及遗传的高颧骨和骨子里隐藏的深深渴望。即使布恩地亚家族一代人去世，孤独仍然摆脱不了他们，而他们的灵魂还不时回到家中乱窜，而他们的子孙似乎习以为常了。
死了还是孤独。孤独的原因就像天上的星星，如家庭遗传的自然属性、家庭教育控制、社会环境等。
这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。
尼采说过孤独有三种状态：神、兽和哲学家。灵是孤独的，因为它充满自立；兽是孤独的，因为它叛逆；哲人既充满自立又叛逆。班蒂亚家族中的孤独者是尼采话语的最好诠释。
乌苏娜是第一种孤独者――神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她很孤独，因为她不能和别人分享智慧的快乐。
如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隐瞒这一点，继续她的工作和记忆。
她可以鞭打暴戾的孙子，把他打得满街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的儿子。虽然她不了解他的革命，但她会偷偷地给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位**的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。
她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
胡苏娜的长子何阿卡迪奥是第二种孤独者，野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。
他的野性是最明显的，他的感情也是最热烈的。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象**！
他不明白他是在与父亲的对峙中选择与吉普赛人一起逃跑的。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！
阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的**《你是一条河》，从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹，只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。
奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。
他的身上，打上了尼采的烙印。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入**，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是**，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是**，不是革命”。
在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。 奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当**军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。
许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和**；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。
作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明：
拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。
“孤独”，马尔克斯笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。
它不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。马尔克斯看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在原因。闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩蒂亚家族一样毁灭。
必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。
《百年孤独》读后感(分享12篇)
一本有益于身心的图书是我们珍贵的精神财富，作者所写的作品一书教会了读者们很多东西。读后感可以更好的帮助我们在实际中运用所学的知识，我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？经过整理，工作总结之家为你呈上《百年孤独》读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《百年孤独》读后感【篇1】
《百年孤独》颇受欢迎，因此我对它一直有着好奇的渴望和虔诚的心态。带着不成熟的理解和不内涵的见解终于读完了这本书，像是看着六代人扎扎实实地生活，却始终离不开孤独。
或许命中注定吧，尽管在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”的命运。
是文明促成了孤独吗?还是人的内心本来就属于孤独?
“怎么时间老是在打转转啊?”乌苏拉说道。或许这个家族乃至整个寰宇都是沿着一个无边无际的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤独，注定看见繁荣昌盛也只是看见了美丽化作的泡影。
在我看来，孤独的人大抵两种：自负与自卑。
自负的人通常有自负的才华。他们超出常人而用慧眼看世界，理解层次不同，交流自然成障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤
《百年孤独》读后感【篇2】
一本好书的标准是什么，或者说什么是好书？不同的人可能有不同的回答。我的回答是：好书就是读的时候能给人感想，读后还能让人念念不忘，忘不了。无疑，在我有限的阅读书目中《百年孤独》就是好书之一，可以说这本书在我心目中的排名稳坐第一把交椅的位置。
高中时，怀着好奇与崇敬的心情买了这本鼎鼎大名的书，迫不及待地翻开阅读。读着这本书仿佛进入了另一个神奇的世界，里面只有你想不到的没有你见不到的，我惊愕，惊愕也不足以表明读时的感觉。但是很遗憾，读到一半我没有读下去。究其原因，里面布恩迪亚家族七代人翻来覆去地用几个人名，完全把人给给弄蒙了，头大了，看着压根就不知道所出现的人物是哪一代的哪一个人，还不知道与其他人物什么关系。再加上里面的神奇之处太多，魔幻与现实之间你根本就分不清那是真的那是假的，还有叙事也不是常规叙事，常常正叙、倒叙、插叙、补叙交互使用，这样让人如坠五里雾中，丈二的和尚摸不着头脑，怎一个茫然了得。所以读到一半，我遗憾放下。就这么放下了。
再想想，这本书那么厉害，几乎到了人人尽谈，不谈此书就算谈尽千百书也枉然的地步，很多名家、大家都坦言受此影响，我在想，别人能读的进去为什么我不能？况且书都买回来了，不读不就白买了吗？于是重拾起，读，硬着头皮读，我就不信我读不下去，就是一块硬骨头也要把它搓碎，就是带着一股不服的劲儿读的。当然，根据上次读书失败的教训，这次再读就拿出笔和纸，随时记录，出现一个人记下一个人，然后建设人物关系网，一代一代往下推，书就这样看完了，七代人也被推了出来。第一代，开创马孔多的祖先被绑在了树下，最后死在了树下。天哪，原来以为很混乱的七代人现在看来是如此之清晰，一点都不乱，不得不赞叹马尔克斯的天才，天才般的创作。
读过《百年孤独》已经四年之久了，书中的情节现在还清晰地浮现在脑海。逢到别人问我这本书讲到是什么内容，我都会嘚瑟地讲述一些书中的神奇情节，作为例子，然后说，还是看书去吧，我讲不好的。我奇怪于，这四年读了无数的书，很多书读过已经忘记什么时间读的了，甚至把情节都忘的一干二净了，为何《百年孤独》依然顽强地躲在记忆的深处，忘也忘不掉？我只能说，这是一本神奇的书，神奇到我想忘掉我的脑子不干的地步。
那么，问题是这本书有何神奇之处呢？我以为，首先，应该是它巧妙地融合了魔幻与现实，制造出亦真亦幻的奇景。我想，读过的人都会记得人会长出猪尾巴、人可以与灵魂对话、人可以坐着毯子被风刮的不知所踪、雨可以连着下四年多下的空中可以游鱼…诸如此类的情节，这样的情节大量出现，不胜枚举。真的是太神奇了，现实中有这样的事情吗，没有，是马尔克斯为我们创造出来的。还有，不得不说，尽管里面大量这种神奇的故事，但读的时候依然能感觉到他们是人不是神或妖魔，他们就活在马孔多小镇上，他们也要为生存而劳作，他们也要吃喝拉撒，也有烦恼忧愁，你会感觉他们也很弱小，他们也难逃一死。这样开来，马尔克斯很好地处理了魔幻与现实的问题，创造的世界如此之神奇。
第二，就在于前面已经说过的，好像是阅读中的一个障碍——一个家族七代人反复地使用几个名字。马尔克斯不会给他小说的人物取别的名字吗，为什么反反复复只用这几个名字？我觉得这正是我们所有深思的。表面看是增加了阅读的障碍，但却收获了更大的效果，作家的用意是很深的。反复用几个人名，让人觉得，时间似乎是静止的，没有流动的，人还是原来的人，给人一种难以消除的滞重感。我觉得，深层次说明了，拉美地区百年来的缓慢发展，还有封闭守旧，几百年了，依然原地踏步，这是很沉重的。还有，反复用几个人名，增加了阅读障碍，换言之也是增加了阅读的挑战，它似乎挑衅地对读者说，我是非常难读的哟，你可能不能把我读完的。我第二次阅读就有点受此影响，想证明自己能读完，结果也真读完了。
第三，小说的叙事结构很独特。前面已经说过，正叙、倒叙、插叙、补叙交互使用。到现在我还能背得出它的开头：许多年后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多像一个还未开发的世界…之所以能背得出，是因为这个开头太经典了、太厉害了。“许多年后”，这是站在那个时间点上说的？奥雷良诺上校为什么面对行刑队？他父亲带他见识冰块的下午是什么时间，有多遥远？然后接下来的叙事又回到了马孔多初建时候。这个开头把过去现在和将来巧妙地连在了一起，时间自由穿梭游动，惹人遐想。所以有人就说，此开头一出，后世作家竭力模仿，再也没走出它的窠臼，实在太厉害了。不知道别人，反正我看的时候是被深深吸引了。一个开头就这么厉害，可以想知它的内容了。正叙、倒叙、插叙、补叙交互使用，使内容看上去杂乱无序、天马行空，仔细想想一点都不杂乱，甚至是清晰的很。这种叙事风格无疑给此书增加了不小的魅力。
当然，《百年孤独》的神奇之处是不胜枚举的，这里只是浅浅地说一下我认为比较重要的三点。还有，建议大家都读一下此书，感受一下此书的神奇。
《百年孤独》读后感【篇3】
这本书充满了魔幻主义色彩，“变现实为幻想而又不失其真”，所以《百年孤独》又可以看做是拉丁美洲从内部纠纷、战争到国家分裂的一个发展历程，揭露了拉丁美洲政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从和愚昧。整个民族因为他的孤独而忽略或是拒绝了与外界的沟通，从而导致了整个民族的落寞与文明的丧失。后来美国跨国公司统治了拉美，折射到书中就是美国人侵占马贡多建立香蕉公司，对当地居民进行残酷的剥削。书中的情节基本上完全还原了当时的史实。一个民族的孤独最终导致了这个民族的衰落与被欺压。
这让我想起了《红楼梦》中的大观园的兴亡。马贡多的消散更多的是由于外部科技、战争、经济等的冲击，而大观园的落没更多是因为内部封建思想的闭塞与保守势力的腐化。刚好体现了孤独所带来的自我消亡与优胜劣汰。辛亥革命前后，外部帝国主义势力强烈冲击着封建主义这座孤独的围城，使得中国越来越不堪一击。中国内部七十年累积起来的脱节——知识分子与大众的脱节、城市与农村脱节、沿海沿江与内地脱节、思想意识政治制度与社会的基本结构、深层结构脱节等，这种脱节正蕴含在“孤独”一词当中。孙中山当时的三民主义思想也算是中国封建逆流长河中的一座孤岛，而如何把它扩展成一片大陆，就需要突破这双层壁垒，双层孤独。
在我眼里，中国一直在尝试着摆脱孤僻，但这是一个缓慢的过程。从洋务运动到戊戌变法，从辛亥革命到抗日战争，从改革开放到如今，中国在找寻自己的一条发展道路，一条越来越宽阔、越来越独立、有自己特色但是不孤僻的发展道路。
《百年孤独》读后感【篇4】
面对这样的作品，当你没有能力读它的时候，千万不要试图去读懂。不要逼自己去面对那些看似纷乱的情节，不要强迫自己搞清楚那一代又一代的人物关系，不要翻来覆去的理清某些相似的名字不同的人物。这些屏障存在于那里，已经说明你无须去读它，起码是当下，无须去读。就像高中的我，因为好奇买下来它，一个不谙世事的小孩子，为了所谓的一点点虚荣心去阅读这部作品，很认真地读，它却让我恐惧。翻了两章，便不敢再拿起来看。
和很多人的经历相同，我把它放在书架的.最顶层，记忆里告诉自己，我读过它，然而不过如此，因为我没有看下去。
几年以后，经历了许多不想经历的事情，从一个故作孤独的人变成了一个真正开始明白孤独的人。却没有了过往的浮躁，在一个清冷的午后重新去阅读它。
你仿佛重新发现了一个被废弃已久的宝藏。曾经晦涩难懂的文字如今却像滔滔江水一样一波一波的撞击你的心灵。睡梦中还会赞叹怎么会有这样环环相扣精彩绝伦的叙事方式。冷静旁观的口吻，读罢却激起心底最深处的苍凉。
因为年少的无知与浮躁，我差一点错过了它。所以当你还未尝过痛苦，当你还未开始尝试看透生命，请好好的收着它，不要读它。作文
《百年孤独》读后感【篇5】
悲剧人物的悲剧命运因性格注定，因时代注定
十二岁时第一次读百年孤独，完全被情节的曲折离奇和情感的错综复杂所震慑。
时隔四年重读，觉得布恩迪亚家族承受的百年孤独与最终消亡不是命运的偶然，倒像是必然。
因梦想而孤独，因孤独而执着梦想
何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，马孔多的创始人。他不满于日常生活的落后，被吉普赛人、阿拉伯人带来的文明世界的种种新奇玩意儿迷住，试图通过自己的实验测量地球的形状、炼制点金石，世界上正发生着不可思议的事情。就在那边，在河的另一边，各种魔法机器应有尽有，而我们却还像驴子一样生活。何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚的知识和对科学的幻想超过了马孔多这个深陷沼泽的村庄所能承受的范围。
最终，他像自己的挚友、充满智慧的梅尔基亚德斯一样，由于逾越了人类知识的界限，从大地上被抹去。在生命的最后十几年，何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚整日胡言乱语，沉浸于自己臆想的天地中，被家人绑缚在栗树下，最后在家中神志不清游荡多日，死在自己的房间里。
当年为了逃避在马孔多肆虐的失眠症而出走的印第安人卡塔乌雷，此刻突然回来。被问及回来的原因，他庄重地答道：我来是为了王的下葬。
何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚，曾经充满创业激情、勇于开拓，带领妻子儿女和几十个年轻的伙伴出走家乡最终定居于一片水泽中央并命名为马孔多，凭借自己无穷的体力和进取心，建立起当时已知村庄中最勤勉有序的典范的青年男子，最终在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦中消磨殆尽。由于时代、环境的限制，他对科学的一腔热情终不被他人理解。他因愚昧年代中对科学的执着而孤独，被时代抛弃，而他派遣孤独的方式，不过是愈加疯狂地研究、演算；他终生苦苦追求自己科学的梦想，试图将知识在愚昧的马孔多传播，却只是陷入更加与世隔绝的孤寂。
是战争毁了他，还是战争使他暴露本性
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校，童年时代起就在炼金实验室里和父亲何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一同工作，以至于他习得的制作金银工艺品小金鱼的技艺成为他晚年生活唯一可做的事情。
上校在年龄尚小时就显出与众不同的洞察力和百发百中的预感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深处的傲慢自大以及罪恶感，使他与家人间始终存在不可逾越的隔阂。为了排遣心中的孤独，他选择了战争。作为自由派领导人，他一生发动过三十二场武装起义然而无一成功，逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，拒绝了共和国总统颁发的勋章，签署结束长达二十年内战的协定后自杀未遂，然而晚年一直靠在马孔多的金银器作坊中制作小金鱼维持生计。
战争改变了他，又或者，只是释放了他压抑许久的自我。在他成为大权独揽的革命军总司令后回家，他对时光在家中侵蚀出的种种令人心碎的细微创痕毫无察觉，而任何一个还保有鲜活记忆的人，像他这样长久离家后归来都本该有触目惊心之感。他大权独揽却在孤独中陷入迷途，失去方向。被占领市镇中人们的欢呼令他厌烦，因为他们也曾向他的敌人发出同样的欢呼。
他南征北战路途中出生的孩子，用和他一模一样的眼睛望着他，向他致意时的警惕神色和他回应时的神色一般无二。他感觉自己被分裂，被重复，从未这般孤独。长久的战争使他对他人的怀疑到达了顶峰，甚至时刻怀疑战友和手下对他心存不满，对他撒谎，想要加害于他。最好的朋友，那时的他常这样说，是刚死去的朋友。他几十年后回到故乡，不过是为了逃避这场无尽的、正常的、什么都不曾发生的战争。他深陷孤独，不再感知到预兆，为了躲避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多，在最久远的回忆中寻求最后的慰藉。
他无数次想起那个来自童年的遥远的午后，父亲带他去见识冰块，而他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻。这个遥远的午后父亲带他去见识冰块的场景，在上校一生倍感孤独的时候频频出现：他被捕后面对行刑队的时候，他预知父亲的死亡的时候，他下令枪毙自己的战友的时候，他临终前最后一次看马戏团的时候......
因为这个午后的场景，是他对过去唯一的美好记忆，代表了他孩提时代还未被傲慢与罪恶感侵蚀的时候，那份宝贵的纯真。他曾为权利而战、为荣誉而战、为自由而战；他被迫发动三十二场起义，最终又亲手结束这场长达二十年的内战；他凭借自己神奇的预感，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的母亲乌尔苏拉曾在双目失明后细细回顾了马孔多创建以来家中的大事小事，意识到奥雷里亚诺？布恩迪亚上校并非像她想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛丝，更不必提他的儿子们。
她猜到上校并非像所有人想的那样为着某种理想发动那些战争，也并非像所有人想的那样因为疲倦而放弃了近在眼前的胜利，他成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。
奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的孤独，如果说源于他随着预感的天赋而来的自大和自我唾弃，那他选择战争的方式去逃避、最终却讽刺的亲手结束自己挑起的战争并在对童年纯真感情的回忆和懊悔中去世，也不足为奇了。他具备超越常人的洞察力，却没有一丝一毫真心实意的感情，使他遭受必然的孤独，也让读者为他的可悲唏嘘不已。
不同的性格，却承受同样的结局
丽贝卡和阿玛兰妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亚家族血液的外乡人，后者则是带着典型布恩迪亚家族的高傲外表和胆怯内心的人。看似毫无关联的两人，却因为曾经对同一位男子的爱恋和由此生出的情感纠葛紧紧联系在一起。
丽贝卡是父母双亡的孤儿，被母亲的远房亲戚加好友乌尔苏拉？布恩迪亚领养。面对真挚的感情，敢爱敢恨、心性冲动的`丽贝卡勇敢追求，就算此人是自己名义上的哥哥，也毫不顾忌世俗的眼光，毅然嫁给心爱之人，甚至不惜与家人断绝来往。然而后来同样性格冲动莽撞的丈夫被不明凶器所杀，丽贝卡在悲伤和孤独的侵噬下，重拾早年的异食癖好。她把自己和唯一的女仆关在与丈夫一同修建的房子里，终日以泥土和墙皮为食。与其他被社会孤立而渴望被接纳的布恩迪亚人相反，晚年的丽贝卡将门窗钉牢，开枪杀死每一只不慎闯入她的地盘的野生动物，只为建立自己的孤独特权。她享受这样的孤独，这是她辛苦多年忍受过去的折磨好不容易赢得的。
丽贝卡的孤独，能看出是一种对过去的逃避。她去世丈夫的家人的一举一动都能牵动她对和丈夫生活的美好回忆以及遗孀的痛苦与悲哀。为了换得内心的平静，摆脱令人心痛的过去，丽贝卡选择了切断与外界的一切联系，她主动选择了孤独。无法接受丈夫去世的现实，这似乎是一种懦弱；然而她为追求真爱与家人断绝来往，后来主动选择后半生在孤独中度过，独自一人默默承受来自过去的折磨，又何尝不是一种莫大的勇气？
丽贝卡，丽贝卡去世多年后，已经失明的乌尔苏拉曾发出这样的感慨，我们对你太不公平！也许知道现在，乌尔苏拉才意识到，不属于自己族人的丽贝卡身上的冲动心性和炽热情感，才拥有无畏的勇气，而那正是为家庭勤勤恳恳一生的乌尔苏拉希望自己的后代具备的品质。
阿玛兰妲一生未嫁，不是因为没有追求者。意大利机械师皮埃特罗？克雷斯皮、奥雷里亚诺？布恩迪亚上校的好友赫里内勒多？马尔克斯上校都曾疯狂地追求过她。皮埃特罗？克雷斯皮最终为她殉情，她为此自责不已，烧伤了自己的双手，并在手上永远缠上黑纱，发誓终身不嫁。赫里内勒多？马尔克斯上校坚持十几年向她求爱，可阿玛兰妲经过激烈的思想斗争，还是拒绝了，就这样孤独终老。
开始看来，她因为意大利机械师曾经爱慕过比她资貌更加出众的丽贝卡而心怀怨念，出于报复心理，铁石心肠地拒绝意大利机械师的多次求爱，令他遭受许多不公平的折磨，最终殉情；而令和蔼可亲的赫里内勒多？马尔克斯上校日夜煎熬徒劳等待，则是出于她对过去的不光彩的事情的痛苦怨毒。
一直这么想着，不由对这个心胸狭隘的人物产生了厌恶。直到最后读到她受到死神的指令为自己缝制寿衣。生命的最后几年中，阿玛兰妲试图忘记自己对丽贝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回忆，但越是想要逃避，越是记得清楚。她曾祈求死神让丽贝卡死在自己前面，因此尽量慢而细致地缝寿衣，因为一旦缝好，她就会死去。
她花了整整四年时间来缝制，起初满心怨念，可缝到最后，眼见自己要在丽贝卡之前离开人世，但她心中毫无受挫感，相反感到摆脱一切痛苦获得了自由。也就在那时，她理解了奥雷里亚诺？布恩迪亚上校晚年制成小金鱼又销毁的举动。世界不过是身外之物，她的内心不再为任何痛苦而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，并且将丽贝卡救出悲惨的境地。她终于意识到，早在她年少时，表面看起来纯洁无暇，却已经遭到怨恨的玷污。
阿玛兰妲一生的孤独，并不因为她没有爱，没有感情，她只是太过胆怯，不敢追求自己的意中人。事情的结果并非由她的铁石心肠导致，相反，由于她心肠太过柔软，不愿也不敢伤害任何一个人，导致了悲剧。
再仔细琢磨，会发现她恐惧的对象并不是自己的爱人，而是她饱受折磨的心灵。她没有勇气面对自己的内心，对自己的感情、对自己内心生发的爱慕和仇恨都感到毫无理由的恐惧，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。这与前面敢爱敢恨的丽贝卡正好相反。
一生都在害怕中度过的阿玛兰妲，临终前终于接受了现实，也接受了自己的心。早年因惧怕而产生的孤独，最终化为对孤独的深刻理解。
这些典型的布恩迪亚家族人物，或热情似火，或冷若冰霜，皆落得孤独下场。不仅是性格使然，更是那个时代的愚昧思想和动荡时局所注定。
悲剧故事中的一抹亮色乌尔苏拉
乌尔苏拉可以称得上是这部基调为黑色的巨著中为数不多的色彩。她年轻时为爱出走家乡，成为丈夫开创雄心伟业最得力的助手。一生勤勤恳恳、活力充沛，是全书寿命最长久的人物，为家庭付出最多的人物，对现实洞察最透彻的人物。乌尔苏拉就是全书发展的线索，总结她丰满的人生，也就总结了马孔多的起起落落，兴盛衰亡。
她总能发现人性的闪光点。不论从沉迷实验、不顾家庭的丈夫，冲动莽撞的大儿子，孤僻冷漠的二儿子，任性刁蛮的大女儿，愤世嫉俗的二女儿，为人严苛的孙媳，穷奢极欲的孙子，偏执的曾孙，终日懒怠的玄孙等等令读者或厌恶或惋惜的角色身上，乌尔苏拉总能凭借自己真挚的心灵和敏锐的洞察力发现每个人的闪光点。与故事中大部分悲观的、不愿接受现实人不同，乌尔苏拉对这个家永远保持着最热切的忠诚和毫无保留的包容。正是这种对家庭不求回报的爱，使得她能穿过迷惑的表象，一眼看透家族的境况，凭借一己之力扭转局面，维持生活。
在丈夫被吉普赛人新奇的发明吸引、无暇照顾家庭时，乌尔苏拉以极强的毅力抚育四个孩子长大；在家族的鼎盛时期，她却时时居安思危，储存积蓄，在后来家族衰亡时维持生计；在后辈不是被残酷的现实击垮就是在纸醉金迷的表面现象掩护下度日之时，年迈的、依然双目失明的乌拉尔苏再次挑起家庭的重担。尽管最后家族的没落已无力挽回，乌尔苏拉仍不放弃自己的希望，竭力维持家中环境的干净整洁，甚至临终前，她心中想着的仍是这个无数次背叛她、伤害她的家庭，不要让红蚂蚁毁掉房子，不要让蕾梅黛丝照片前的长明灯熄灭，不要让布恩迪亚家的人近亲结婚......
乌拉尔苏一生最大的遗憾，大概就是自己费尽心力培养的孩子却都不成器，她的后代中没有一个继承了她的坚毅与活力。每当她预见到儿子的悲剧将要在孙子身上重演，或者曾孙的结局和孙子的悲剧下场惊人的一致，就总会战惊地发现时间并没有像她刚承认的那样过去，而是在原地转圈。乌尔苏拉一次又一次目睹继承了父辈性格的子孙们重蹈父亲的覆辙，发现布恩迪亚家族七代人相似的命运一遍又一遍上演，而这仅凭她一己之力，是不可能改变的。她或许早已料到，在她死后，家里会重又陷入荒废状态。
年老失明后，乌尔苏拉的洞察力反而增强，就连骄傲自大的奥雷里亚诺？布恩迪亚上校都评价：乌拉尔苏是唯一能够看透自己不幸的人。
那么乌拉尔苏的孤独又在哪里呢？
看到她临死前，已经活脱脱变成一个干瘪的木乃伊，她想要重振家风，却心有余而力不足。子孙对她多加嘲弄与不屑，甚至把她当成玩具取乐。乌尔苏拉在现实感受不到温情，只好寻找过去的灵魂，与他们交谈。她时常忆起自己的两个儿子何塞？阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺？布恩迪亚上校年幼时的光景，和丈夫何塞？阿尔卡蒂奥？布恩迪亚一起创建马孔多的场景，甚至梦见自己的外祖父、曾祖母。热爱家庭却被家人抛弃，被抛弃后反而更加爱护家庭，这是乌尔苏拉一生的悲哀与勇敢，也是她不被人理解，最终被孤立的原因。
她是最色彩斑斓也是最孤独的人，因为她了解所有人的孤独和不幸，却从没有人愿意哪怕尝试着去理解她的内心。
罗曼？罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活的真相之后仍然热爱生活。让我们把这句话献给伟大的母亲乌尔苏拉？布恩迪亚，致以我们最崇高的敬意。
因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
作者加西亚？马尔克斯想要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，引发读者对马孔多百年孤独的真正原因的深思，并以此为鉴，摆脱命运的摆布。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从和愚昧，使得拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。就像布恩迪亚家族七代人的命运，相似的结局一遍又一遍上演。
百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚？马尔克斯在专访中对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者着书的目的大概是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
《百年孤独》读后感【篇6】
国庆节在书店逛，无意中发现了经常听说的一本书《百年孤独》，因为一直听别人说这书好看，于是我也买了本。
回到家里，我迫不及待的看起了书，这一看便是一个下午。书中的内容深深吸引了我。
马孔多是个神奇的地方，根据书中的内容，我觉得是17世纪左右的一个小村庄，这当然是坐着虚构的地方了。小说的背景，便是通过两个线索，一个是马孔多的建立，发展，顶峰，衰败的过程，这个是暗线，主线则是布恩迪亚家族七代人的生活。
布恩迪亚家族是个悲惨的家族，他们就如书名中所写，每个人都是孤独的，但是我觉得每一个人的孤独却也是不同的。
何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚因为受到普鲁邓西奥的讽刺，一怒之下拿起长矛戳穿了这个可怜人的喉咙。可是普鲁邓西奥没有走，他出现在何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚的家里，到处游荡。用茅草堵住自己喉咙的伤口，用水一遍遍的清洗自己的伤口。何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚和他的妻子乌尔苏拉再也无法忍受，带着朋友一路翻山越岭，最终建立了马孔多。何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚是孤独的，他的孤独源于自己对真理的追求。梅尔基亚斯通过假牙，望远镜，炼金术激发了他对科学的渴望。后来，他又带着村民去开辟新的道路，最终无功而返。晚年，他说着无人听懂的拉丁语，被家人绑在树下，最终死去。死亡后孤独的灵魂并未散去，反而仍然不时在家中游荡，与老朋友普鲁邓西奥交谈，与妻子乌尔苏拉聊聊孩子们的生活。
乌尔苏拉也是孤独的，她在丈夫死后日益孤独，在这个全是疯子的家族里，靠着她这么一个唯一正常的人，卖着糖果，养活家族。她在晚年眼睛失明，却不想被任何人发现，她靠着自己的听觉，嗅觉，维护着她的尊严。在四年十一个月零四天的雨季后，乌尔苏拉悄无声息的死了，人们帮她数年龄，得出了一百一十五岁到一百二十二岁之间。乌尔苏拉是正常的，无疑也是为了家族着想的。但是这也使她因为这个充满了疯子的家族而伤心了一辈子。
梅尔基亚斯也是孤独的，虽然他并不是这个家族的人。作为一个知识超越了现在水平几十年的人，他的部落因此被抹去。他也在新加坡死于热病。多年之后，他却又来到了马孔多，帮这里的人们赶走了困扰他们许久的失眠症。在他生命的末期，他被人遗忘，最后死在了自己那个小小的房间里，留下了五人看得懂的手稿。
还有很多很多孤独的人，在这就不一一列举了。
作者写作手法是魔幻超现实主义，在书中也有很多的表现。例如普鲁邓西奥的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的家畜……作者以其对现实世界魔幻般的思考，创造了魔幻现实主义这一文学流派，也因之获得了诺贝尔文学奖。
其中，书中给我印象最深的一句话是第六代族人奥雷里亚诺.布恩迪亚破译出手稿之后说的：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者借此表达出自己对拉丁美洲的百年发展感到不满，百年了历史却没有一点改变，仍然给人似曾相识的感觉。
作者以第七代有尾巴的孩子被蚂蚁吃掉结尾，让人们对布恩迪亚家族百年的兴衰感到了一丝同情，悲伤。马孔多已经被飓风吹走，这个经受了百年孤独的家族也不会第二次出现在这广阔的世界了。这本书没有波澜壮阔的情节，却能发人深省。
《百年孤独》读后感【篇7】
孤独是寂寞唯一的出口
诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词上写道：这本书映射了一个大陆人民的贫穷与富足。不可否认，《百年孤独》具有很强的现实意义，从社会角度上来看，它的确可以称之为“拉美的圣经”，但于我而言，它只是一本“孤独”的书，仅此而已。
书中说：“生命从来不曾离开孤独而存在。无论是我们出生，我们成长，我们相爱，还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”似乎的确如此，我们赤裸地来到这个世界，精神混沌，唯一能感知的或许只有自我和孤独，等到我们即将离开这个世界，归于黄土，唯一能知道的未来或许只有孤独。
小说中布恩迪亚尔族的每一个奥香里亚诺和阿尔卡蒂奥的存在好像都是为了印证这一点。他们都继承了布恩迪亚家族奇特的吸引力以及莫名的孤独，或疯狂、或执着、或暴力、或独裁。他们凭借着这股吸引力获得异性以及一切的物质和享受，仿佛这些都是武器——抵抗孤独的武器。
他们或翻越荒岭，建立新乡；或发动32场内战，屡战屡败；或欢饮达旦，暴饮暴食……但最终都失败了。他们终于深陷孤独的泥沼，一切都与梅尔加德斯的预言一般无二——“家族中的第一个人被绑在树上，家族的最后一个人被蚂蚁吃掉”。
故事的最后，马孔多这个蜃景般的乌托邦，被飓风从地面上一扫而光，而“遭受百年孤独的家族，注定不会在大陆上第二次出现了”。
我想，马孔多早已被迷惘所笼罩，被欲望所吞噬，才会降下《圣经》中所提起的飓风，而这一次的根源，或许还在于“孤独”二字吧！人们寻求着各种方法企图消灭孤独，却最终在欲望之中迷失了自我，直至“长着猪尾巴的怪物”诞生，一切也都成了过眼云烟。
诚然，我在自以为最孤独的时候，读了这本“孤独的书”。正如马尔克斯所说，“很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际，却更能给人安慰”，但安慰终究只是安慰，孤独仍需面对，而我们能做的，不是因为它斗争，而是学会与它相处。曾听过一句话：“人生总有些黑夜只能独自通过，如果实在没有热闹，不必悲伤，无须盲目，一个人也要灿烂地穿行。”
寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞唯一的出口。
《百年孤独》读后感【篇8】
刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处个性的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会正因耐不住寂寞就重返人间……
但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人个性的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿尔卡迪奥就是叫做奥雷里亚诺，而家族中各种个性的事情，在家族的'第一代创始人阿尔卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷里亚诺的身上反复地发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，礼貌的出现，繁衍与生存，感情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马尔孔多的乡村中。把布莱恩迪亚家的每个成员都深深地牵扯了进去。
在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷里亚诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“那里面所有的一切，我都以前看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
《百年孤独》是一部搞笑的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他，掩卷长思，你却能够感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁地沉浸其中。