变形记读后感精选10篇。
读好书能使人进步，这是永恒不变的真理，通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。写读后感可以给我们很大的启迪，重新建立学习的态度，读后感要怎么写才能让人记忆深刻呢？根据您的要求工作总结之家的编辑已经为您挑选出以下相关信息：“变形记读后感”，此页面资讯仅供参考请自行判断信息准确性！
变形记读后感【篇1】
变形生活的最后一天，城里学校为两个孩子举办了告别会，在最后分别的时刻，来不及说过多的话语，一张张满是友情和祝福的纸条，悄悄填满了孩子们的心，七天“变形生活”，兄妹俩在城市里感受到了一个完整温馨的家，享受了老师的深切关怀，也体会了棒棒阿姨的坚强。上镇小学在李锦鉴离开的最后一天，举办了一次以“家的定义”为主题的班会，同学们纷纷发言，李锦鉴讲述了本身的故事，“很好的妈妈，调皮的儿子”，这些字眼里透露出李锦鉴对过去的悔恨，大山里短短的七天，他体会了生活的艰辛，感受了同学纯正的友谊，见识了父辈之爱的伟大。节目最后他在父母的怀抱里流下悔恨的泪水，“浪子回头金不换”，相信这次生活体验或许会改变他的一生。
离别在即，大山城市各自感动城里公子哥李锦鉴在离别时向农村父亲那一跪，再次令人震撼。李锦鉴的下跪很容易让人想起他会改变自己的方式。这次交流确实使他成长了很多。七天的互换生活，两个家庭的孩子体会了与从前迥然不同的生活，收获了各自的经历与感动，希望这份改变命运的变形记忆，会伴随着他们一起成长，使他们能够坦然勇敢坚定地走向未来。
变形记读后感【篇2】
这个星期四，下了大雨，不能上体育课，朱老师讲了一会《健康教育》，就把话题岔到了一部叫“变形记”的电视上，起初，我以为这个电视一定没有湖南卫视的“天天向上”更加好看，没想到这部电视竟会让我走进这些人物的内心世界里。
这一期“变形记”讲述了城市公子哥易虎臣和助人为乐好少年吴宗宏交换一个星期的生活，起先，易虎臣在班上无恶不作，同学们恨透了这个“强盗”，几乎所有的同学都避着他，上课也当老师是空气。在家里，他面对父母无所顾忌，。本来，他不愿意去，由于爸爸开出了一部iphone 4s为条件，易虎臣便马上爽快地答应了。
在云南省思茅市中坡小学，有一个勤劳、乐于助人的孩子：他们来到新家时都很拘谨。
其中，最令我感动的是吴宗宏刚刚来到易家时，易爸给了他1000元，为了给自己的“妹妹”易容准备一份将要到来的生日的礼物，花掉了刚刚来易家是易爸给的零花钱，为了再给妈妈也准备一份礼物，自己去废品厂打了一天的工，并把赚来了的53元买了一箱牛奶送给妈妈。
我认为我们现在的生活条件很好。我们应该珍惜他们，不要让自己的脾气出问题。我们必须在青春期听父母的话。如果当时我们也出现在吴宗宏那样的环境了，哪会有这么好的生活，要什么有什么，不愁吃也不愁穿。而他们每天都要上山砍柴，也没有电脑和电视，每次回家都要走五个小时的山路，可我们连个苹果都不会削，根本就是温室里的花朵，进不去任何风吹雨打，在这一点上，我们一定要好好向他们学习。
我们要珍惜眼前的幸福，长大后要感恩父母！
变形记读后感【篇3】
《变形计》观后感之学生应享有的尊重
每种色彩，都应该盛开，别让阳光背后只剩下黑白；每个梦想，都值得灌溉：每个孩子，都应该被宠爱，他是我们的未来……说实话，看完《变形计》后，对我的触动一挺多的，下面就谈一下我的感触。
《变形计》这样的节目真的很能触动人的，看完后，我在想：为什么同样的年龄却拥有完全不同的生活？为什么那么多的城里孩子都厌学？
导致他们厌学的真正原因又是什么呢？七天的交换生活真的能改变他们的生活吗？如果说《变形计》改变了城里孩子的生活，那对于农村的孩子而言公平吗？
对我自己来说，我想我应该珍惜来之不易的幸福，努力学习，因为和很多人相比，我的家庭并不富裕，但很幸福。但我今天想讨论的问题是，为什么城市儿童厌倦了学习？就像魏程，从《变形计》中我们了解到，魏程原来是个好孩子，为什么突然就讨厌学习，天天泡网吧了呢？
原来，是因为他的体育老师打了他一巴掌，对于一个孩子而言，自尊心是很重要的，尤其是作为一位在同学眼中很有威望的孩子，这么众目睽睽之下，打了他，当然很受伤了。
一、为什么要尊重学生
正如那首歌唱的那样“每个孩子，都应该被宠爱，他们是我们未来。”孩子是我们国家的未来和希望，所以学生理应得到国家与社会的尊重，只有尊重学生，我们的社会才会更加美好，我们的国家才会更加繁荣。
在传统的中国伦理道德中总说：“百事孝为先”，在中国古代，对父母孝敬也是一项传统美德，这样也就出现了许多愚孝，对父母言听计从，父母说的话就是必须遵守的事。所以在根深蒂固的中国思想中，孩子应该听父母的话，这也是造成孩子和父母代沟的原因之一。
每个父母都希望自己的孩子能有所成就，所以父母对自己的孩子有很大的希望和信心。作为一个孩子，这对一个家庭来说也是非常重要的。只有父母尊重孩子，才能更好地与孩子沟通，这样才能促进家庭和谐。
在我国，教师体罚学生的案例很多，导致很多孩子辍学并开始走向社会，这将增加社会上更多的风险因素。
二、学生不受尊重的表现
随着社会的发展和时代的快速发展，孩子与父母之间的代沟和问题越来越多。尤其是青春期的孩子，这些孩子往往容易叛逆，尤其是与父母之间，在心理上，往往渴望独立，渴望长大，不被约束，有自己的空间和隐私，而父母则用自己的角度去思考，很难理解孩子的一些举动，一些行为，他们用自己的方式去管教孩子，而不从孩子的角度出发，这样就会使孩子不再乐意与父母沟通，而采取不理父母，不愿意与父母沟通，有些父母或许会采取极端的方法，打孩子，骂孩子，这就是学生不受尊重在家庭中的表现。
在学习过程中，有两个重要的群体：学生和教师。可以说老师与学生的关系就是教与学的关系。教师能否处理好教与学、教与生的关系，直接影响着学生的学习态度。
老师，一个尊敬而亲切的称呼，却让学生感觉到敬畏与紧张，是怎样一位老师，让魏程厌倦学校而选择逃避，可以想象，这位老师应该不止打过魏程一个学生吧。据调查数据显示，在我国，因教师体罚而辍学的儿童比例相对较大。学生在学校不受尊重的表现来源于老师的体罚与嘲讽。
三、如何使孩子享有尊重
在家庭中，孩子应该受到父母的尊重。父母应该学会尊重孩子。尊重孩子的隐私，不偷看孩子的日记、手机、聊天记录等，因为人与人的尊重是相互的，父母尊重孩子，孩子当然也会尊重父母，这是第一步，建立起来的初步的信任，会让孩子选择相信父母，愿意与父母吐露心声，这样有利于促进孩子与父母的沟通；然而，父母还不能出言语伤害孩子，对于孩子而言，他们需要的更多的是平心静气的交谈，或者是较多的鼓励；更不应该动手打孩子，因为这样给他们带来的不仅仅是身体的伤害，更多的是心灵的创伤，所以父母更不应该打孩子。
在学校中，学生都希望自己得到老师的表扬与赞许，因为在他们幼小的心灵中，老师是伟大而又有权威的，然而，在同龄人中，学生都渴望自己能更有优越感，所以，学生不希望自己在班级里受到批评，更不希望老师在班级里打骂他，这样他会觉得自己会丢面子，自己的自尊心受到伤害，所以他们便不再愿意在见到这个老师，甚至他的同学，所以会沉迷于网络，希望在网络中找到自己的优越感。如果我将来成为一名教师，我不会责骂学生。我会用委婉的方式告诉学生他的错误，希望他能改正。因此，教师必须尊重学生，尊重学生所说的话，尊重学生异想天开的想法，不断鼓励学生在学习中充满自信和乐趣。
学生享有尊重很重要，我们必须尊重学生。并且作为一名幸福的学生，我们要珍惜我们已有的幸福，利用我们身边有限的资源好好学习，善待我们的父母，好好地爱他们，做一名有用的人，为国家尽一份自己微小的力量.
变形记读后感【篇4】
读《小猪变形记》心得体会
《小猪变形记》内容概要：小猪总觉得自己不幸福，认为做小猪很无聊。于是，他一会儿装扮成长颈鹿，一会儿装扮成斑马，一会儿装扮成鹦鹉……由此，他也遭遇了许多滑稽有趣、荒诞搞笑的事情。
但最后，他还是想做一只快乐的小猪。小猪懂得了：做自己，最幸福。
为什么呢？快去问小猪吧……
一天，小猪看见长颈鹿在吃树叶。他想出了一个好主意。这只小猪做了两个高翘板。他走在高跷翘板上。斑马看见那只小猪是高翘翘板上的一只笨猪。小猪很不高兴。
小猪想出了一个好主意。他拿起斑马漆，出去散步。大象看到那只猪是一只涂有斑马漆的笨猪。小猪很不高兴。
小猪想出了另一个好主意。他拿了两片大叶子绑在耳朵上。他拿了一个塑料管绑在鼻子上。他出来散步。小猪碰到袋鼠打喷嚏。塑料被关掉了。小猪很不高兴。
小猪看到了另一个好主意。他找到两个大弹簧，把它们绑在脚上散步。鹦鹉看到那只小猪是一只有春天的猪。小猪很不高兴。
小猪又想到了一个好主意，他用脚把羽毛粘在胳膊上，去散步，鹦鹉说小猪是不会飞的，小猪不相信就试了试，小猪刚一飞就掉进了泥巴坑里，小猪觉得一点也不好玩，另一只小猪看见了说：“谁说这不好玩，可好玩了，你不信试一试。”小猪试了试真好玩。
读了这个故事，我学到了一个道理：做最幸福的人！每个人都有自己的长处和优势。看到别人的长处并不一定适合你。不要盲目地模仿他们，否则你会像猪一样在别人面前出丑。
也不能羡慕别人，还是做自己最快乐！
变形记读后感【篇5】
在古代神话中，上帝的故事之后是英雄的故事，其中大部分是悲剧性的爱情故事。好多都包含某些不正常的情欲。如美狄亚因为爱伊阿宋而背叛自己的父亲，帮助伊阿宋取得金羊毛，和他一块逃走，又使伊阿宋的父亲返老还童，杀死篡夺王位者，但是伊阿宋却又爱上了别人。
就像中国古代的陈世美一样，她忘恩负义，背叛了自己的爱人。另一个故事是苔斯的妻子为了报复她姐姐而杀了自己的儿子。则多少带点残酷的味道了。
这样一个故事的主人公，按照我国的标准，不能算英雄。在中国古代，英雄形象一般是义凌然，为国为家，虽然身边有许多美女追随。但英雄本人都是不沉溺于女色。
一个发妻足矣！在这方面，如果有一些丑闻故事，那也是当时妇女的死亡或意愿。即是英雄没有通过美女关，也总有一个特殊的原因！
哪像希腊故事里的英雄们啊？大多是情欲泛滥，因此惹出许多是非，流传许多故事。但也有例外。这些故事非常凄美，可以和中国古代的故事相比。
例如俄耳普斯用自己的音乐感动了地下的鬼神，答应他从地府领会已故的爱妻。但唯一的条件是，在返回太阳的路上，俄耳甫斯不能回头看她。但俄耳普斯一路上实在是忍不住，竟然回头看了，这一回头不知引起了多少代读者的遗憾。
这个故事可以和中国牛郎织女的故事相提并论。同样感人又迷人。希腊和古代中国的文化差异虽然有的，甚至可以说差得相当大，这正是这些故事所关注点不一样的原因。但做为同样的人类感情还是一致的，所以才有俄耳普斯这样牵动中国读者心神的故事。
我本人就非常喜欢这个故事。
书的结尾是历史人物的故事，这与作者生活的时间很接近。当然，诗歌不是一本历史书。它或多或少是有诗人处理的。首先值得一提的是迈达斯国王的故事。当我们读到它时我们会感到非常亲切。
为了感谢迈达斯国王，酒神请他挑选礼物。这位王竟然要求自己碰到的东西都能变成黄金。他果然如愿了，但是不久他得欢天喜地就被惶恐取代，因为被他接触到的食物都成黄金了，甚至水也变成金水。
他又渴又饿。面对死亡的威胁，他不得不请求上帝收回他的礼物。这似乎与我国传统的教育一样的。由于他得知错能改，天神果真收回了对他的“恩赐”。
这样的故事总是感觉非常的熟悉，在我国可以找到不少类似的呢，在此不再举例了。接下来是惊心动魄的特洛伊之战。神勇无敌的阿喀琉斯、刀枪不入的库克诺斯，适时出现的天神的身影，以及阿喀琉斯死后出现的鬼魂，这一切都不禁让我想起了我国的古典小说《封神榜》，两者之间太相似了。
后来，库克诺斯死后，被天神变成了天鹅，阿喀琉斯被射中了他唯一的弱点，这是充满传奇色彩的。在全诗的结尾，作者提到毕达哥拉斯的学说：“宇宙间一切都无定形，一切都在变易，一切形象都是在变易中形成的。
”无疑地，作者也采取这样的观点。然而，在凯撒遇刺一节中，笔者也提到，世上发生的一切，都刻在命运三姐妹的铜铁碑上。这些纪念碑巨大、坚固、永久，不怕雷雨、天崩地裂和地震，所以个人永远无法改变命运。
这无疑是为了宣扬命运，这在今天是不可接受的，但并不影响诗歌本身的魅力。最后以凯撒死后**成为天上的星宿而结束。可见诗人对其的无比推崇。
作为诗歌，《变形记》无疑是成功的。它拥有独特的文学价值与美学价值。它在结构和修辞上都有自己的特点，受到了各个时代作家的高度赞扬。
然而，从哲学的角度看，作者的思想似乎并不相同。一方面，他相信一切都在变易的唯物观点，不仅在诗中提到，而且在全诗的第一句就做出了说明：“我心里想要说的是形象如何变成新物体的事。
”这无疑是非常进步的。另一方面，它相信灵魂转移的理想主义观点。诗中经常有灵魂，地狱这样的场景出现。
然而，这是可以原谅的。毕竟，这本书是在公元前写的。诗中的每一节，都是某个人物变成了鸟兽、花树之类的东西，正应诗歌的题目，以及全书的线索。可见，为了统一，诗人采取了两种表面上的相似性，即变化。
这样的处理在文学上是非常巧妙的。这就是诗歌吸引读者的地方。相比之下，诗歌中的哲学并不苛刻。因为我们读的是文学书，不是哲学书。
变形记读后感【篇6】
“让我迟迟缓不过劲来的，是我没想到人和人之间可以疏离到这种程度，也许人始终拥抱的只有自己。”
初读，未解其味，后来，又实在走不出来，越想越是悲凉。写了一半，又放下，方至今日，稍有心安，遂提笔记录。
一个人变成了一只虫，荒诞的开始，让人觉得怪异，且这种怪异在此后的篇幅中一直延续，当发现自己变成一只虫后，主人公的淡定，当发现自己的家人变成虫后，家人的态度，没有去研究他变成虫的原因，没有去帮助他怎样变回来，只是在最自然性的害怕，拒绝，想着未来的生活怎么办？这样的怪异是以反抗常理进行的艺术刻画，初时觉得不解，后想来却觉得辛辣嘲讽无比。
身体的异化，带来的是生活的天翻地覆，随着主人公由人变成虫，他细心维护的一切都在发生着崩塌，首先是工作，随后是他在这个家承担的责任的分摊，最后便是他在家中价值的消亡。对比最开始一家人的慌乱，焦急，最后释然的微笑、轻快的步伐让人难过至极。
很长一段世间以来，我坚信当一个人出生时，他应该以独立的人格生活在这个世界上。疏离和孤独是正常的生活状态。我是一个悲观的怀疑论者。我心里对周围的人和事都有一种距离感。这种距离感让我不知道如何与陌生人相处，也会对人际关系产生恐惧和厌恶。
上大学以后，我就开始十分避讳和别人接触，这不仅仅是因为我想花更多的时间陪自己，找到自己真正想要的，更在于，自己心里对人际关系的不信任，以及对处理人际关系的烦躁，我想我本就是一个对任何事漠然的人。但这种漠然，在面对高中，初中，家人时，却从不会显露出来，我好像有许多面孔，对不同的人说着不一样的话，用什么腔调，怎样的表情，都在交往中固定下来，尽管我知道我可能不是那样的，但依旧会如此，仅仅是因为***那样的相处模式吗？何解？
无解也。
但不管我怎么样，对我的家人总是有一种特别的感觉。家庭是我心中最温柔的地方。家庭是我最想保护和珍惜的东西。而《变形记》却将这一切撕裂开来，告诉我，所谓的亲情其实也存在着相互利用的关系，当一个人在家庭中所承担的角色，由担负者变为负担者，即使是亲人，也会抛弃他。这于我，在情感上，是万万不能接受的。
但细细想来，理论上来说，中国自古以来，也有“久病面前无孝子”和“养儿防老”的说法，子女和父母的关系当真就“纯洁无暇”？不带丝毫目的性？例子上讲，身边，也确有为了不想给子女添负担，自己拖着病体，跳河自尽的老人，这些复杂的人性，该怎样用语言文字去记叙？
这种情感排斥和理性分析的结果，就像厚厚的藤蔓一样，深深地缠绕着自己，无法呼吸，枯燥而无果。之后，我甚至开始怀疑这些文学作品的意义。
文学，应该是激励人前进的呀。虽然人们不可能一直往前走，但文学应该就在人们迷茫、迷茫的时候，牵一直手，让他们站起来，拍拍身上的尘土，继续承载。
但现在，读完这类作品，我的心除了纠结，除了大块的非理性颓废，还有什么？这样的文学作品还有意义吗？《变形记》、《人间失格》、《局外人》，这些看完之后，都会让我深深怀疑人生，怀疑这个世界，但通常纠结之后，又不见踪影了，一面湖，泛起波澜后，终究也归于平静，在钱谷融先生的《**学是人学》中，阐释了文学不仅仅应该将人作为反映现实生活的一种工具，更应该将其作为研究，描写的本身，即描写真正的人，我理解的，这个人，应该包括了人性，**复杂的人性，应该是文学作品中永恒的主题。
像《变形记》这样，赤裸裸袒露人性的作品，到底应该怎样对待？是一看了之，还是内化于心，值得注意？我的心已经给不了我答案了，不管石子投下，激起的水花有多大，一圈一圈的波纹却终将消散，回归平常。
也许《三体》说的是对的，时间才是衡量一切的单位。（小学作文网 zwB5.Com）
变形记读后感【篇7】
变形记读后感这是寓言，还是梦魇？卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场噩梦？《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。
文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。
当一个人依赖他人时，他与他人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私虫，但作为人的思想感情还在。
他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上**学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间，关起来。他甚至怀疑儿子会对家人施暴，威胁他，用苹果砸了他，还想杀了他。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。
母亲对儿子的感情似乎更深了。她同情她儿子的不幸。她不能接受儿子变成甲虫的事实，所以她非常伤心。但她把儿子当作心里的重担。更可恨的是妹妹葛蕾特。当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。
但时间一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。
并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。
她还无中生有地说：格里高尔会“要了你们俩（指父母亲）的命”，他在“**大家”，“想占领整幢寓所”。
(读后感 )
这歇斯底里的哭声暴露了她的自私、狡诈和冷酷。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。
他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。人为什么我们自私、狡黠、冷酷？
因为惧怕我们的无能为力。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。
卡夫卡是奥地利学者，西方现代主义文学的奠基人之一。《变形记》是卡夫卡中篇**的代表作。**主要从主人公的角度描写了在家庭和社会的压迫下人们的异化。
《变形记》并不是只关系到格里高尔·萨姆莎，作品还涉及到一种既包含着他同时又超越着他的变形。
1、 格雷戈的异化格雷戈是一家公司的推销员。一天早上醒来，他突然发现自己变成了一只腿很细的大甲虫。从此，厄运降临。当格里高尔变成甲虫之后，他首先关心的并非是自己的身体，而却是工作，他担心自己迟到了老板会如何对待他或者是请病假了老板会怀疑是他的慵懒，他甚至下决心七点一刻之前一定得下床。格雷戈似乎是一台工作机器。他只关心能否正常工作。他甚至等待一切恢到现实和自然的正常状态，以便他能像往常一样工作。
在全权**与格里高尔沟通时，格里高尔哀求道：“一个人可能暂时失去工作能力，但这时也是想着他以前做出的成绩的时候，还可以考虑到，当他排除障碍之后，他会比先前更加勤劳更加尽力的工作的。”格里高尔希望的是这家公司能够在自己恢复正常后继续让他工作，并且还保证自己能比以前工作的更加勤劳尽力。
格雷戈对全权代表说的话是请求公司不要解雇自己，甚至表示他愿意立即去工作。他根本不关心自己的生理变化，而是关心工作的得失。格雷戈的疏远不是从他变成甲虫开始的，而是从他全身心地投入工作开始的。
格里高尔在家庭生意的失败后就热情的投入工作，从小伙计成为推销员，逐渐格里高尔负担了全家的开销，家人也习惯了由他来养家。从此，格里戈不再是格里戈，而是一台挣钱养家的机器。他之后对工作上的回忆也无非就是老板和**，伙计们和学徒工，最甜蜜的回忆也仅仅只是向一个帽店的女取款员求婚被拒。
可以看出，格雷戈完全迷失了自我。他只是个麻木的工作。他没有追求自己的幸福，而是让自己诚实地投入工作，五年不请病假。
二、家人的异化在格里高尔变成甲虫后，他家人对此十分吃惊，但很快恢复常态。母亲怕他，一见他就吓得晕死过去，得知格里高尔死去后，不由得露出如释重负的笑容；父亲甚至用苹果砸他，致使他身心备受摧残；就连一直关心照顾他的妹妹最终也厌弃了他，将他视为“我们一切不幸的根源”。这说明，在当时的社会中，一旦人们失去了谋生的能力和手段，失去了与他人的经济联系，人们就和昆虫没有区别。
当格雷戈变成一只甲虫，不能工作时，他不能像以前那样为他的价庭提供经济支持。格雷戈失去了自己的价值，因此被家人残忍地抛弃，最后陷入绝望，孤独地死去。格里高尔的父亲是最先抛弃他的，当他发现格里高尔变成了甲虫时，便充满敌意的握紧拳头想把格里高尔推回房间。父亲对格里高尔的遭遇没有丝毫的同情，而是对他越来越嫌恶，父亲跺着脚、挥动手杖和报纸、发出“嘘嘘”声来将格里高尔赶回房间，完全把格里高尔当成了真正的大甲虫。
变形记读后感【篇8】
另2人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
我们为什么讨厌？因为厌恶就是恐惧，害怕我们的无助，我们的无力。我们拥有这个星球上最强大的力量，我们几乎改变了一切，无助似乎是不合时宜的。
可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?
曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁房子种树，退耕还林，一切都一样，什么都没变。
此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。
和谐共处，无论是人对人，还是人对自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
暑假的时候，经老师的推荐，看了卡夫卡的《变形记》，这位作者在很早以前就听说过，对他的变形记也有所耳闻，不过是很模糊的映像，细读之后终于了解了为什么大家说他的小说常有一种神秘的气氛，作者在作品中常不拘一格，将现实与虚幻，将写实与荒诞，将常人与非人，将合理与谬说合为一体，他的这些对传统小说中的时间，地点社会背景等因素大大的淡化，他的作品在现代西方颓废文学中占有重要地位。
小说的一开头看起来十分简单：“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”作者没有交待任何原因，格里高尔清早一起来就变成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实生活中当然是不可能发生的。
奇怪的是，没有学过魔法的格雷戈似乎已经为自己的转变做好了准备，没有表现出什么特别的惊讶和恐惧。就象他只是患了头痛脑热一样。整个过程中，他只说了一句“我出了什么事啦？
”尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时候，当他的声音里“有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发出来”的时候，他似乎没事儿似的，认为“仅仅是重感冒的征兆，是”旅行推销员的职业病“。看到这里，我很好奇，究竟为什么格里高尔会变形？
变形以后的他会有怎样的遭遇？这些都吸引着我迫不及待的看下去……
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。“我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。”为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。
当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种“不着边际的话”，当成“一个永远无法实现的美梦时”，“格里高尔却念念不忘这件事”，并“打算在圣诞前夜隆重宣布这件事”。直到格里高尔变为大甲虫成为亲人的负担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢？
从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。至于那些邻人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，变成“非人”，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷漠如斯！
当格里高尔在孤独中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以开始“新的生活”。作者在此并没有发表议论，他只是用平稳的语调，象新闻报道一样冷静客观，不动声色地说明情况和记叙过程，并且用大量的篇幅来描写周围环境，如：格里高尔变形后，环境却毫无变化，还是那个“安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中”的房间；衣料样品照旧摊放在桌子上；他最近从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。
本来，把人异化成甲虫是荒谬的，但卡夫卡不变的环境却让人们认为，异化是不可避免的、普遍的，并不令人惊讶。作者几乎一直是用这样的笔调，用这样的态度来叙述格里高尔变形后发生的一切，使小说中梦幻的梦境，难以置信的幻象跟日常生活场面，街头即景等具有了相同的意义，也使我有了更深切的感受。
通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间（包括伦常之间）表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在现代经济社会中，其实我们也面临着这样的问题。作为小人物，面对神秘的外部世界，我们不可否认的是渺小、无助、孤独和无力。
想想看，你不是每天都在扭曲自己去适应外不是界的规则吗？你不是常常讲着言不由衷的话以应付那必要的人际应酬吗？你不经常做你不想做的事来维持必要的生存吗？
事实上，你在无形中已点一点地远离了自己，这是一点一点地不知不觉和不可抗拒的。于是，一觉醒来，你发现你已不是你自己了，或许会变成一只大甲虫或者别的什么。虽然这本书所反映的时代已经远去，但在今天看来，它仍然具有深远的意义，这也是现代都市人的深切悲哀
作者细腻的心理描写和整部作品的灰色基调，深刻地揭示了人类社会的生存状态和人与人之间的复杂关系，使这部作品熠熠生辉，经久不衰。
文中甲虫这个角色很重要，我认为这个角色其实就是人类内心的一块伤痕，处于溃烂状态的伤疤。伤疤达到使人痛彻骨髓的程度的时候，有知觉的、不麻木的人就会加以正视且不加掩饰地揭露它；当然揭露过程的本身是痛苦而又无奈的，作者本人就是这样一个善于发现痛苦本质而又敢于揭露它的人。
可以说，比较一下格里高尔和作者本人的性格可以发现，其实格里高尔就是作者本人的另类写照。卡夫卡是犹太人，是一个饱受苦难和流浪的民族。没有归属感和自卑感使他敏感、细腻、悲伤。
他的父亲是个中产阶级，其性格蛮横、**；他母亲非常关心儿子，但对丈夫非常顺服；卡夫卡自己又十分依赖家庭、依赖父母。然而，在这样的家庭环境中成长的人，却暴露在西方社会兴起的新思潮中，这让笔者充分感受到了社会中人的尴尬处境，感到十分孤独。正视这份孤独、这块伤疤、这只甲虫，于是作者创作了《变形记》。
那么大甲虫（也就是这孤独和伤疤）代表什么呢？我认为这是工业革命后人类（尤其是西方人）精神家园丧失所造成的尴尬生存状态。人们在工业文明带来的丰富的物质文明中呻吟、挣扎，却潜移默化地抛弃了精神世界（包括人性和道德）的闪光点。
正是由于上述原因，人们首先产生了信仰危机。尼采说过：“上帝死了！
”，也就是说世界——确切的讲是精神世界空虚了，人们陷入了生存意义上的荒诞。正如小说主人公格雷戈一夜之间变成了甲虫一样，它是甲虫，不是人。尽管它有着人的心理，但已经非人了。
这就像演出了一出《无间道》，无从定义自己的处境，无法定义自己是什么！小说提出了残酷的问题：生活到底是像人一样有着真正的人的生活，还是像动物（这里不包括人）一样的生活呢？
追求的是意义，没有人愿意自己的生活只是“荒诞”两个字。
当信仰危机出现后，人类就不可避免地产生了人性和道义上的危机。正如法国哲学家傅里叶所说：“医生希望病人多，棺材铺老板希望死人多，粮食投机者希望到处是灾荒......
” 人们逐渐在精神的不归途上渐行渐远。主人公格里高尔变形成为甲虫后，家人态度是由惊恐变成淡漠，既而又变为厌恶乃至唾弃，直到格里高尔在落寞中死去。连亲情都找不到归属了，何况爱情、友情乃至人类远远多于此类情感的复杂情感和关系呢？
若是人与人之间的关系变成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那样的世间你能不感到孤独吗？
又一次提到“孤独”这个词。全作品中体现出格里高尔的孤独是彻底的、悲剧性的。格里高尔成为甲虫后能够听懂家人的谈话却不能与他们交流；格里高尔非常体谅和深爱着家人，而家人却在也无法体谅和理解“它”；格里高尔像与家人隔着一个时空，虽然生活在同一个屋檐下。
于是他成了一个异类，一个异类生活在人类之中注定是孤独的，注定有个悲剧性的结果。看作者对格里高尔死时候的描写：“他怀着深情和爱意回忆他的家人。
他认为自己必须许离
这里，他的决心比妹妹还要坚决呢。钟楼上的钟声敲响凌晨3点之前，他一直处于这种空洞和平和的沉思状态。他还看到窗外的朦胧晨曦，然后的脑袋不有自主地颓然垂下，鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。
”格里高尔的死是落寞的，但却是震撼人的。
正是格里高尔的悲剧性使得小说的分量显得非常沉重，比起时下一些肤浅的庸俗的作品来，显得异常高大。
美是痛苦痉挛之后的产物，而一部伟大的作品必定是痛苦的。卡夫卡创作《变形记》的过程与其说是抚摸伤痕不如说的揭开伤疤，当然这个过程注定是痛苦之极的。我认为这次写读后感也应该来一次痛苦，让我们重温大师之心路历程和这部经典的不朽名篇。
变形记读后感【篇9】
在这个暑假里，我看了几部外国文学的经典作品，其中卡夫卡的《变形记》给我的感触最深刻。
《变形记》是卡夫卡笔下以“变异”为主题的小说，作于1912年，发表于1915年，是卡夫卡生前发表的少数作品之一。这篇作品写主人公格里高尔一天早晨醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。他本来用他的收入养活着全家，现在却要全家来养活他了家中的父母和妹妹，对他突然变成甲虫的可怜遭遇先是充满同情和关怀，妹妹一开始每天给他送饭、打扫房间。
但随着时间的推移，大家对他慢慢地开始由怜悯变成了讨厌，最后对他的讨厌变成了对他的憎恨，家里人都把他当成了物质上和精神上的大包袱，都怀着鄙夷的目光，希望他早点死去。有一天，他在被家人长期拒绝后，终于在孤独中悄然离去。全家为此庆幸。
父亲说：“让我们感谢上帝吧！”一家三口为庆祝格里高尔的死去，决定乘车去城外郊游。
小说大概的内容就是这样。卡夫卡说过：“为每天的面包所感到的忧虑摧毁了一个人的性格，生活就是如此。
”而通篇《变形记》，无非就是这样一个主题的艺术表现。激烈的生存竞争、不正常的分工、压力与灾难感、不安全感，使许多人的精神不健全甚至崩溃，使他们丧失了一部分或全部的人性。小说中的主人公从一个家庭的负担变成一个家庭的负担之后，这个家庭对他的态度有多冷淡甚至充满敌意，这不是人性的丧失吗？
接下来我想谈一下《变形记》的“变形”。刻画“变形”，是卡夫卡创作中的一个重要的方面。青年时代的马克思在写给他父亲的一封信里说：
“每一个变形形象，在某种程度上可说是临终的杰作，在某种程度上则是伟大诗篇的序曲。”它无疑肯定了变形的重要意义。我们可以说，如果我们掌握了变形，我们也就能看到事物的本质。如果我们通过新旧变化来把握事物的基本特征，我认为卡夫卡也理解这个道理。
有思想的作家更喜欢写变化，因为变化最能揭示人性。小说写了格里高尔“变形”后，全家对他态度的变化，这种“变化”便是“变形”。因此，我觉得《变形记》中的“变形”包含了两层涵义，它既是格里高尔的变形，又是家庭成员的一种人性的变形。
但是我相信读了这篇小说的人都会发现，格里高尔变的只是外形，他的内心仍然没有变，他的品格仍然高尚，他在“虫化”后一步步遭到他最亲近的人的鄙夷，可是他还一心想着他恢复人形后如何报答他们。相反，他的亲戚们并没有改变他们的外表，但他们的心已经完全改变了，他们的人性也改变了。这两种“变”与“不变”的鲜明对比，深刻地揭露了小说的主题和思想。
格里格在小说中的遭遇使我深感同情，不仅因为他的不幸，也因为他的崇高和情操。人在早晨变成虫子，意味着灾难和厄运随时会突然降临，意味着人无法把握自己的命运，这是多么不幸。遭遇这天大的不幸后，当妹妹对他讨厌，希望他立即死去时，他说他“消灭自己的决心比妹妹还要强烈”，就是这么一个很富同情心、能宽容体谅别人的人，深深地打动了千万读者的心。
但是，我们不得不承认，格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我。大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的“异化”处境，它象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。卑微的小个子无法与现实抗争。他只能躲在自己的壳里，忍受孤独和寒冷。
于是他麻木地放逐着自己，变形后，他不吃人的食物，抛弃人的行为习惯，但是，所有人都不能接受格里高尔甲虫的形象，听不懂他的语言，不理解他的行为，这就意味着格里高尔是被放逐的。所以我们要客观地看待格里高尔的变形，从积极意义看，是对现实的抗争，从消极意义看，是对现实的躲避，无论是抗争还是躲避，其目的都在于逃离这让人厌倦的生活，逃离这异化的社会，而恢复人之所以为人所应具有的本性。
读《变形记》，我感觉是在读一个弱者无辜受害，束手就缚的受难记录，他记录了一个很普通的人在不幸和痛苦的处境中的孤独寂寞、孤苦无告、无助无援、内心的痛苦和精神上所受到的种种折磨和创伤。卡夫卡在小说中描绘的生存环境令人窒息。从表面上看，小说的结尾让人们看到了幸福生活的曙光和来临。然而，这样的生活不是幸福，而是一场真正的灾难。从这部小说中，我们可以看到卡夫卡对世界变革的绝望态度，他无疑可以帮助我们理解和感受荒诞时代的荒谬。
凡是在生活中经历过这种“人”被贬为“虫”的遭遇的人都会惊讶，卡夫卡在几十年前已经为他写出了他的处境和他“虫化”后为人歧视、孤苦无告、受到非人待遇等一切精神痛苦。这就难怪有的人称他为“预言家”了。我觉得他之所以成为一个“预言家”，是因为他勇于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，作为一个猛士，他清醒地分析了人类社会中人与人之间以利益为基础的关系。
从结构上来说，卡夫卡的《变形记》结构是新颖的，是完全能够令人眼前一亮的。其具体的写作特征是荒诞性与细腻的心理描写相结合。卡夫卡的细腻有时候使人感到厌烦、啰嗦、单调、臃肿，不时会叫你产生不能读下去的感觉。
卡夫卡的伟大在于：在厌烦的细节中却包含了人生的哲理，使你读完后，真的会有所思所悟，深觉自己悟出了一点什么，这一点正是你平时不明确的，现在却领悟到了。在艺术手法上，卡夫卡主要运用荒诞的象征、隐喻和暗示。
这使我们不能把小说的主题和思想一望到底或者一目了然，他把要揭露的东西反而隐藏了起来，然后让读者自己从中去揭开他原来要揭露的东西，这引起了读者更大思考乐趣。
读完了这篇小说，也引发了我一些思考，我知道人变成甲虫是完全不可能的、荒诞的，但是，人遭到厄运、不幸、陷害、暗算、迫害等等之后，由“人”变成不被尊重的“虫”却是常见的。这是不是在暗示着，在人与人关系冷漠的社会中，在功利主宰一切的社会中，人都会变形呢？在功利主宰一切的社会中，你一旦有了权和势，或者有了钱或财，或出了名有了地位，许多人便会在你的面前“变形”，同样，那些原来无权无势、无名无地位、无财产的人一旦有了这些之后，也会变成他们的形了。
相反，你一旦没权没钱没势，人们也同样在你面前“变形”。这难道不是一种恶性的循环吗？虽然我们见过很多这样的人，但我们必须有信心结束这场悲剧，相信我们的社会会越来越好。
变形记读后感【篇10】
最初看到《变形记》，只是因看到有变成昆虫这一情节，以及看到书评中有说到好想要这样一个温柔的妹妹，才产生好奇心而买下的。故事不长。它描述了主人公变成昆虫后的一系列生活，以及他家庭和整个家庭的变化，直至最后死亡。最初觉得家人在看到他变成昆虫的样子后，对他那种躲避和害怕的态度感到很夸张，很无情，他的妹妹也一样，虽然尽量地悉心照顾他，但是从她小心翼翼的举动，尽量少停留在哥哥的房间里，以及偶尔看到哥哥的模样而流露出的害怕和恐惧之情，都让我感到非常的没有人情味。
但是设身处地的想一想，如果哪一天，我的某个家人也变成那种样子，大概我也会感到讨厌吧，那种不知道他什么时候，甚至会不会再次变回来的感受，没有希望的等待以及对家庭造成的负担，都是令人厌烦的吧，尽管他是我的家人，这样一想，倒觉得妹妹也好父母也好，反应都很正常。
变成一只虫子，不仅家人感到无助和绝望，更成为一只虫子自己天性的痛苦。首先是生理上的不适应，很艰难地从床上下来，转个身在别人眼中好像都成了具有侵略性的动作，开关门自然是不用说的麻烦，唯一可喜的大概是多了一项可以再墙壁和天花板上爬动的技能吧，但也只剩下这样的消遣了。然而还有心理上的痛苦，说着家人听不懂的话，被禁闭在狭小的房间里，唯一可做的就是爬来爬去，睡觉，以及等待妹妹按时带来的食物，这样的生活过久了自然就变得麻木起来了，没有人可以交流，但是他却可以听懂别人的交谈，以至于变成了昆虫以后也想着多少可以帮家人做些什么，然而却是好心办了坏事，没有人能理解他究竟在做什么，他的行为就好像搅乱似的，于是最后一家人都对他感到厌倦了，愤怒了，连温柔的妹妹也终于变得不耐烦起来，最后，他只剩下死亡的结局。
他总想着能够多赚一些钱，以供养家人的生活，当生活的灾难突然降临的时候，他只有被困在这一具昆虫的躯壳里，做不来想做的事情，只有日复一日的相同的生活，这是一种精神上的折磨。想想看，也许我们很多人都过着同样的生活，但是房子有点大，我们还没有变成昆虫。学校也好，单位也好，我们兢兢业业的重复着相同的机械的生活，每天每天，也许我们都怀揣着一个梦想，可是因为一些无形的枷锁，生活的压力，绑住了我们前行的脚步，于是我们只能在自己仅有的一个小小的房间里，重复着无聊的生活，成为忙忙碌碌人群中的一份子，也许我们活的卑微，但我们不应该活的麻木，像只昆虫一样整日无所事事，坐等食物，除了睡觉吃饭只剩下爬行的生活是不行的。
也许我们不够强大，无法开拓出一片属于自己的广阔的天空，但是即使在小小的世界里，我们也可以活的更精彩一点，让每天的生活不再是相同的，让灰色的生活中多一些亮眼的色调，让自己去创造一些能给自己带来快乐的事情。
快乐是自己的，充实的日子里才有快乐，世界再小，总有属于自己的快乐，别让生活的苦难阻挡了我们心灵的前行。也许从《变形记》中，我体会到的不是无尽的悲伤和束缚，也许它激励起我想努力的心。