最新穿梭未来读后感。
读完作者写的作品后我们的心情久久不能安宁。读后感拥有一定的格式，因此写读后感培养了写作的才能，今天小编为大家带来一篇关于“穿梭未来读后感”的文章，感谢您的关注和支持，如若觉得这篇文章对您有所价值，请与您的朋友分享！
穿梭未来读后感 篇1
作为一部科幻小说，我觉得《穿梭未来》给我留下了深刻的印象。这本小说让我感受到了科幻小说的想象力和对未来的希望，同时也让我想到了人类对科学技术发展的探索。
这本小说的主人公是一个名叫凯文的年轻男子，他是个时光旅行者。他一直在穿梭于不同的时间空间中，以观察各种不同的社会现象和历史事件。
在小说中，凯文穿越不同的时间和空间，遇到了不同的人类文明和社会形态。他观察了从古代的文明到未来的科技世界，从一个个微妙的角度来展示人类的生命和情感。他见证了人类的进步，同时也目睹了人类的恶造成的破坏。
这本小说从多个角度展示了科幻小说的魔力：未来和现在的交错、人类发明的奇妙和复杂的技术等等。相反，小说所描绘的未来也反映了人类的恶性和成功的多样性。
在小说中，作者以一种趣味的方式展示了时间旅行者的经历。这些经历依次描绘了人类种种文明的发展和不断地进步，展现了我们所关心的一些深刻的话题和问题。
同时，小说还涉及到了科学和技术的发展，即人类在探索科学和技术方面的进步。这本小说展示了我们能够如何去接受和探索科技的发展，同时也提出了人类可能犯下的错误。
总之，当我完成《穿梭未来》的阅读时，我感到非常喜悦。这本小说深刻地反映出了人类的希望与梦想，能够激励我们客观地了解和探索我们周围的世界。同时，这本小说也凸显了我们在探索科技方面可能会面临的各种挑战，一定程度上提醒了我们强化社会意识和责任意识，发挥人类创造力和智慧，推动社会进步和科技发展。
穿梭未来读后感 篇2
《穿梭未来》这本书让我对时间旅行的想象力再次激发。在这个故事中，主人公使用了一种被称为“穿越门”的机器，成功地穿越了未来和过去。他经历了许多令人难以置信的旅程，深入到了未来的世界，看到了科技和文化的惊人发展，但也同样目睹了自然和社会的破坏。
读完这本书后，我对于时间和空间有了更深入的理解。我们常常担心现在，烦恼过去，但却忽略了未来大有可为的可能性。这本书将带领我们一起穿越未来，看到这个世界的各种可能性，让我们重新思考我们的生活方式和社会发展的方向。
这本书也让我对科技的未来有了更深入的理解。随着科技的发展，我们不仅可以探索更深入的太空和海洋，而且还可以扩展我们的大脑和身体，让我们变得更强大。但是这一切都需要我们付出代价，如残酷的竞争和对自然环境的破坏。
看到了未来的可能性，我也更加珍惜现在。我们无法改变过去，但却可以选择我们未来的道路。我们可以利用现有的资源和科技，建设一个更加美好的未来，而不是让贪婪和短视的行为破坏我们的未来。
总体而言，这本书给我的感受是：“永远都有可能性存在”。无论我们身处何时何地，我们都可以通过科技和人类努力不懈的探索，建立一个更加美好的社会。当然，这以后也让我产生了很多思考：我们是否应当将我们的焦点放到科技和竞争上面，或者我们应该更注重于和谐自然和协作社会上面。这些都需要在未来的探索中逐步解决。
穿梭未来读后感 篇3
听说，时光机可以返回过去改变当前；时光机还可以追寻未来，探索未知如果真是这样，那我也想拥有一台属于自己的时光机。我想，这也许会是一次惊奇而具有冒险性的奇妙经历吧。
幻想，每个人与生俱来的特征，有些人却被东西限制了一样，无法将它展现出来，而杨鹏，他用了富有的文字将自己无限的想象力展现出来，他也许不善于表达，但他却用他独特的方式表现出他的特点幻想，正是这位善于用文字来表达自己的作者，他用自己的想象力创造了《装在口袋里的爸爸之爸爸的时光机》。
翻开这本具有幻想色彩的书，一个个带有想象的文字从书中一跃而起，与我一起畅聊心中的愉快。看题目脑袋里就会跳出一个疑问：为什么爸爸会被装在口袋里？通过阅读我们解决了这个问题：原来妈妈每骂过爸爸一次之后爸爸就会缩小一厘米，久而久之就能被装进口袋里了。后来爸爸每天都被装在他儿子杨歌的口袋里，由于太小，所以一不小心就会遭遇危险，他不甘心，他想通过时光机让自己恢复原样，甚至想改变整个家庭的命运。然而事与愿违，发生了许多意想不到的事
我初读这本书时，也曾有一刻激发了我想拥有这种时光机的贪婪心，但很快便打消了这个念头。通过这本书，我悟出了一个道理：过去不能改变，但未来掌握在自己手里。改变有时并不需要时光机，只需要我们学会珍惜当下，拥抱未来。
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最新梭罗瓦尔登湖读后感
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会的内容要写些什么更好呢？或许你需要"最新梭罗瓦尔登湖读后感"这样的内容,更多信息请继续关注本网站。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇1
1845年，亨利戴维梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书《瓦尔登湖》
瑞士的阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇2
《瓦尔登湖》写于美国的十九世纪。那时美国继政治独立之后，精神、文化从欧洲大陆的母体脱离而真正实现独立，可那也是个光怪陆离的时代。
大部分人过着沉默绝望的生活——所谓听天由命即是根深蒂固的绝望。但其他清醒的人都懂得——没有什么能阻止太阳升起。与此同时，瓦尔登湖也迎来了一位急流勇退的朋友，他就是——梭罗。
他纯粹而自由。两年又两月的独处生活，难道不会感到寂寞吗？梭罗不会，因为他早已和自己成了挚友。用文字描绘自然美的趣味，用心热爱自然，他就是自然的一部分。卸载城市的喧嚣，安装原始的快乐——天作棋盘星为子，地作琵琶路为弦。独处使他有了更多的时间来修炼自己，以真正的精神读生活的智慧。
“我仿佛有自己的太阳、月亮和星星，以及一个只属于自己的小小世界。”
他勇敢而豪迈。当人们竭力铸造着自己金钱的桎梏时，梭罗却在竭力丢弃物质。他反叛大胆地提出，一个人能够放下的东西越多，他就越是富有。这不是要让我们粗茶淡饭、缩衣节食，而是试图用自己短暂的一生告诫我们——简化物质的欲望，重视精神的空乏，减少对同类温暖的追求，腾出时间和精神来深入生命。
这是他别具一格的“节俭”之道，“我宁可总是保持清醒，而沉醉的方式是无穷的。”
这些如水晶一般通透的思想，梭罗还记录了许多。终点即起点，四季轮回正是生命的苏醒沉睡......
我们依然生活在一个浮躁不安的时代。物质高速发展，欲望空前繁杂。多少人成了生活的奴隶，一生是由失望垒成的城堡，甚至是由绝望筑成的城墙。与其这样，为何不摒弃这些无价值的浮躁，还灵魂一份澄澈。尽管无法像梭罗一般选择隐居，也给自己更多时间回归自然吧，它是令人宁静、安心的。
我不得不将梭罗比作一棵树，我们可以从树的全部意义上来理解这句话——它不断迸发的枝条，它的蓬勃向上，它努力扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的独立性。他可以仿若一棵树般独立自由，生长壮大，最终枝繁叶茂，纯粹强大。一心一意去做一件事吧，我们应该成为我们自己，成为自己的梭罗。
合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遥远的湖中引来了一泓清泉，它悄然汇入我的胸膛，我的心中也有了一个小小的“神赐之滴”，它时刻让我的心灵得到淘涤，让心灵单纯。
正如何怀宏先生在代序中所言，“世界上有多少个窗口，就有多少种生活。”我阅读得还很浅薄，我还在塑造我的生活。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇3
导读：梭罗读《瓦尔登湖》后对人生的反思，仅供参考。如果你觉得很好，请评论和分享。
梭罗的人生反思——瓦尔登湖读后感：
最近，我阅读了《瓦尔登湖》这本书，得到了启发颇多，收获了很多感悟，除了向大家推荐这本世界名著，同时也分享自己的心得。梭罗是一位哲学家，所以他的书往往没有写故事那么简单。即使是像《瓦尔登湖》这样的散文集，也充满了生活和思考，使我们有了哲学思考。
在书中的《经济篇》中，梭罗与附近的农民们生活在一起，他通过这段时间的交往，了解到了他们的生活状况，与富人的生活生产了巨大的发叉，底层人民的生活非常艰难，当他们还在为谋求生计而兢兢业业的工作时，富人们却是骄奢淫逸的另一番姿态，这样强烈的对比让梭罗感到非常不公平，认为奢侈的生活方式阻碍了人民的共同利益，有碍于社会的发展进程。
在书中的《阅读》一篇中，梭罗阐述了自己对读书的思考和心得，而读书是人类共同的话题。他认为读书是一种高尚的修养，可以使他更加完美，有助于他的生活，使生活更加充实。
如今，我们也面临着教育的思考。为什么核心技术和优秀创新来自西方国家，我们非常重视教育，而我们伟大的国家却没有核心竞争力？
读《瓦尔登湖》，也让我意识到什么才是真正的幸福？其实，幸福不能用金钱直接买到，因为它是一种精神状态，不是物质，而是间接的辅助。而劳动才是获得幸福的本源和根本，梭罗在《种豆》一篇中，亲自种地，收获豆子再卖出，从这样的生活体验中，他揭示了幸福和快乐的本质！
今后，我会做一个热爱劳动，热爱学习，让自己快乐的人！
感谢阅读，希望能帮助您！
梭罗瓦尔登湖读后感 篇4
导语：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚朴素的生活，热爱自然风光，内容丰富，意义深刻，语言生动。
梭罗《瓦尔登湖》读后感没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他确信没有人会被迫穿不合适尺寸的衣服。只有合适的尺寸才是最好的要求。
然后，我说，瓦尔登湖是美丽的裙子，梦幻的裙子。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢想的是“多多授人以勇气而非绝望”想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”
于是，从瓦尔登湖流出的水，就成了字里行间的灵光一闪，描绘着美丽的自然，指引着朴素的生活，与金钱社会抗争。经历了一个世纪的乞力马扎罗的雪开始从海明威的作品中融化，而世界上混乱而卑微的思想也确是在梭罗的笔迹中融化了。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。
余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。
徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。
他用心讲述一个故事，作为一个永久的精神栖息地。在他的故事里，我们可以感受到世界在等待。在他故事般的面前，在清澈的瓦尔登湖前，我们像孩子一样敞开心扉。用**的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。
巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。
一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。湖泊是风景中最美、最富表现力的风景。它可以让看它的人测量自己天性的深度。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。
“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。
”梭罗《瓦尔登湖》读后感两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。
建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。
瓦尔登湖非常美丽，早晚变幻的树林，不同季节的湖泊，沼泽地上低飞的猎鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!
这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
梭罗《瓦尔登湖》读后感梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。
张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。
梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。
梭罗的散文清新雅致，如春风吹绿了我们干渴的心。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们(渔夫、猎人还有其他人)是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。
在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。
它是大地的眼中。湖边水中生长的树木像纤细的睫毛，是湖边的装饰品。他周围郁郁葱葱的群山和峭壁是他的眉毛。
”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
在整部《瓦尔登湖》中，自然——一直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗?
在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。
读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：
崇尚简单，发掘人性。接受梭罗的建议：多余的财富只能买到多余的东西。
灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇5
梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。
梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢?自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇6
我写的所谓读后感，更像是我个人对生活的理解，其中有些东西和这本书很像，可能写关于这本书的东西就不是很多。如果有人看到了这里，我推荐你看一个**，是一个人的演讲，这个人叫anita moorjani，一个半小时的**，虽然不能完全理解她说的东西，但看过之后，内心会感觉很平静，具体内容我就不说了，**说的是她在快要去世和回到人间所经历的一切不可思议的事。在阅读了一些关于这些方面的书籍后，有了一些个人的理解。
梭罗笔下的人生对我们来说是一种超然的生活，我们可能会觉得不可思议。其实书中描绘的生活才是生活的本质吧，我们的身体只是物质世界的一部分，外界世界所有发生的事情只不过事物之间的相互作用罢了。即使是我们的思想和性格，你实际上是一系列的物理和化学变化。
前段时间新出的电影《攻壳机动队》我虽然没看过，但它的英文名字《ghost in the shell》倒是揭示了生命的本质—我们是拥有灵魂的躯壳。在离开这个世界的时候，我们每个人都会脱去尘世的外衣，露出最纯真的灵魂，不管生前多么富有、多么贫穷、做过好事还是坏事，每个人的灵魂都是平等的。我们忙忙碌碌都各有目的，就像我自己，之前就想，好好学习，选个好导师，能进好医院，多赚点钱，以后就能过的很舒心。
实际上，这就是追求一种物质上的生活，这些物质生活的标准是谁规定的，我们只看到了外界物质给我们身体带来的所谓好处，但没有时间去关怀自己的灵魂，所以我们就盲目的跟从了这些标准。我们都在说社会和过去相比有了很大的进步，这进步只是科技进步，对人的限制更符合大众的物质利益，但真正的内心世界和古代的人们有多大区别呢。
很多宗教都有关于人类灵魂的描述，我就在思考，这些宗教的创始人很多都是在经历了濒死的感觉才看透了人生的本质，想把他所看清的东西告诉给世人，但经过世人一代代传承的过程中混入了一些世俗的东西，但其中一些东西还是互通的。可见修行的人虽然没有丰富的物质，但内心的纯洁却使他们生活得安逸。我们也可以看到很多所谓信这个信那个的人，只是自我安慰而已，和我说的修行的人完全不同。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇7
“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。
这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。
书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。
梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。
或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。
物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇8
这是一个愉快的早晨，我还依稀记得昨晚的那个梦，仿佛一个人漫步在瓦尔登湖畔，“沿着硬石的湖岸走”，“全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。”
在这偌大的空间里，只有我一个人，是的，只有我一个。这地方是宁静的，却又不那样绝对。伴随着风而来的是森林守护者的呼吸声，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自觉得微微上扬。人们常以为梭罗在瓦尔登湖的生活是寂寞的。然而，他却从不觉得寂寞，也一点也不受寂寞之感的压迫。相反地，他却因为这一份寂寞，享受着陶醉于大自然的乐趣，获得了诚恳的生活态度，并满足了他对于思想的热爱，当然，也在这寂寞的生活中写下了宁静、恬淡、充满智慧的《瓦尔登湖》，为世人留下了纯净的精神礼物。我欣赏他，因为，寂寞，在人们眼中似乎并不是件好事，似乎没有人不怕寂寞，但在梭罗的心里，一个人的生活却是种享受，在这种享受中达到精神和心灵的升华。他的生活信条是人们应当尽可能的降低物质欲望，而将精神追求作为第一要义。甚至人们因此将他奉为“隐者”，然而，我不认为称他为“隐者”是恰当的，因为他仅仅是选择了自己喜欢的方式生活罢了，而这恰恰又是人们所做不到的，也便成了“稀奇”。难道这种坦然不羁的生活态度不值得被称为幸福的寂寞吗?
我不禁要问：有人赞扬过“寂寞”吗?有人欣赏过“寂寞”吗?我曾经站在人群中，不知道要上哪儿去，也不知该跟谁走，无限的迷惘，然而因为周围的人们无时不刻地以肢体动作提醒我往前走，又不得不随波逐流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一样曾有这样的感觉。我们眼中的寂寞不都是与伤感相伴而来的吗?
然而梭罗却说：“什么也不能正当地使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。”我愣了愣，却想到自己并不单纯，也不勇敢。尽管自己并没有那般高尚，但只要浸润在大自然的恩泽下，眼中心中全是美的享受，即使一个人，又怎样?寂寞也是种幸福啊!想象同梭罗一样，自己的地平线全给森林包围起来，专供自己享受，拥有自己的太阳、月亮和星星，拥有一个完全属于自我的世界。这难道不是一种幸福吗?活在都市里的我们，不正是日夜想着能有一方属于自己的田地吗?我们在这充满是非的社会里摸爬滚打，不就是为了追寻那个心中的理想世界吗?我羡慕梭罗可以过自己想过的生活，并且可以那样地确信自己对这种生活的热爱。我向往他的这一份寂寞。仿佛是人类中的第一个或最后一个人，从没有一个人在夜里叩响他的门，难道这是可悲的吗，我不以为然，就好像这世界的开端或终结，多么神圣啊，而我就仿佛正是这个幸运的人，见证着这一切，这份寂寞对于我来说就是种幸福。而梭罗，应当就是那个敢于选择生活的第一人，他的寂寞孤独，我不能想象，但我想当他得知因为自己而有更多人敢于面对自己的生活时，他应当是倍感幸福的吧!
其实，我们都知道太过优秀的人是寂寞的。例如塞缪尔·约翰逊，《英文大字典》是他花了八年时间独自完成的，也就是这个作品使得作者成为编纂英文词典的第一人。再比如《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊，在没有人烟的荒岛上，他从一个天真无邪的少年到一个精明而饱经沧桑的成年人的经历，赞颂了人类的力量及清教徒的毅力，正面塑造了英国文学中第一个资产阶级开拓者和殖民者形象，试想那到底是怎样的一种孤独和寂寞!每当我想到这些和梭罗一样与寂寞相伴的高尚的人们时，便由衷地感到，这样的寂寞更是奢望的幸福，不仅仅因为寂寞为他们带来的成就，更在于寂寞已成为他们人格魅力的一部分。
想到这里，“寂寞”，向来黯淡的二字，好像多了点温热的光晕。毕竟，只有一个人真正地执着于自我的追求时，才会觉得自己与这个世界格格不入，真切地感受到没有知己的寂寞。然而，这样的寂寞却也是种思想的升华，正如梭罗所说“只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上;一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。”那么，“寂寞”，我们有何理由不把你看作是上帝赐予的幸福呢?
啊!大自然，我多想投进你的怀抱，可是，面对冷冰冰的现实，理想还是只能暂搁一边，像梭罗那样在瓦尔登湖享受寂寞，恐怕离我太遥远，那实在是奢望的幸福。我只能走在现实的大道上，追着也许是无法触碰的梦，哪怕是随波逐流，只要偶尔可以停下来，想一想心中的瓦尔登湖，做一回寂寞的人，便足矣。这一份寂寞浸润着喜悦，有着一丝丝甘甜，你不想品尝一下吗，都市里忙碌的人们?
听，寂寞在歌唱，啦啦啦……啦啦啦……瓦尔登湖旁的一抹抹绿色染着她的影子深深地埋进我心底。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇9
看完了梭罗的《瓦尔登湖》，我合上书，走向阳台。站在窗前，投目窗外，看到远处高楼大厦披上一层薄雾，朦朦胧胧。马路上汽车风驰电掣，时不时地传来几声刺耳的喇叭声。虽然，我此时此刻面对着的与梭罗在《瓦尔登湖》中描绘的景色大相径庭，可在我的心里却填满了欣赏《瓦尔登湖》及湖边森林那春夏秋冬的景色之美所带给我的愉悦和满足。
一个多月前，我在书城第一眼看到《瓦尔登湖》这本书时，首先是被装帧漂亮精美的封面所吸引。对于“为生活做减法，为思想做加法”和“整个世界阅读和怀念的美国最好的书”这类文字，由于我没看过几本美国书而不辨真伪。倒是翻开书，译者的代序“梭罗和他的湖”中的第一句话“想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》”让我产生了购买这本书的冲动。尽管旁边还放着一本其他版本的《瓦尔登湖》，我仍然没有半点犹豫就买下了它。今天，我看完了这本书以后，我敢说，该书封皮上所作的推荐语不是溢美之词，那是极其中肯的评价。
掩卷，我似乎还意犹未尽，上网查找了《瓦尔登湖》这本书的有关资料。从网上了解到，《瓦尔登湖》最早是由撰写《哥德巴赫猜想》和《地质之光》的徐迟翻译的。可他翻译出版这本书却没有引起像写陈景润和李四光那样的轰动。1996年末，82岁的徐迟坠楼(跳楼?)身亡，才引起人们对《瓦尔登湖》的注目。接着，毕业于北大法律系的海子，1986年他读到的最好的书就是《瓦尔登湖》。他那本选有《梭罗这人有脑子》的诗集至今销售8万本，通过海子，至少有8万人知道了梭罗。但让《瓦尔登湖》大放光芒的，还不是海子这首诗，而是海子的死。海子1989年3月26日卧轨自杀。自杀时身边带了4本书，其中就有一本《瓦尔登湖》。而海子的朋友骆一禾，原为北京出版社的一名编辑，为出版海子诗集致死，海子和骆一禾两个人的死，集中在那么一段时间，为《瓦尔登湖》平添了一道神秘的色彩。真正让《瓦尔登湖》为国内出版界全面接受的，还有一个人，就是苇岸。苇岸1987年从海子处知道《瓦尔登湖》，一连读了两遍，甚为喜爱。苇岸自己是这样写的：“当我读到梭罗的《瓦尔登湖》，我的确感到我对它的喜爱超过了任何诗歌。这就是我在诗歌路上浅尝辄止，最终转向散文写作的原因。”《瓦尔登湖》促使了苇岸从诗歌写作转向散文写作，梭罗成为苇岸散文写作的一个重要的精神源头之一。在海子自杀20__年后，苇岸1999年春死于肝癌。这个世界上，梭罗的门徒——三个将梭罗推介到中国的人相继去世。看到这些，不禁吓我一跳，难道他们的死因与梭罗的《瓦尔登湖》有着某种内在的联系，该不会要这本出自1854年的书来承担责任吧?依我想，是否可以说，以上几位作家通过《瓦尔登湖》一书从梭罗崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的性格中获得了一种对生命的启迪，或许，他们原本属于心底深处寂寞的人。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇10
一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。我们匆忙地走到那里，最后留下了一些纪念品，但我们不知道多少钱。在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。
他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。如果在过去，如果让我一个人待在那里，我就不会欣赏到最美的风景，因为我觉得一个人太寂寞了，而最美的风景也会变得单调。
我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。梭罗并不感到孤独和无趣，因为他是孤独的，正如他所说：
“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。梭罗以自己的实际行动告诉我们：
人们追求的大多数奢侈品，大多数所谓的舒适生活，不仅没有必要，而且对人类的进步也有很大的障碍。为什么我们不试着放弃那些奢侈品，回归人类亲近自然、融入自然的愿始欲望呢？我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇11
《瓦尔登湖》是本特别的书，他没有热血的剧情或是极尽华丽的语句。但这是一本让人读来很舒服的书，他的平静并不是浮于表面的，是在字里行间的无处不在的真正的心灵深处的安静。
《瓦尔登湖》的作者卢梭，将自己放在人烟稀少的瓦尔登湖，洗净所有的浮华，开启了一段新的人生。虽然生活的很清贫，但卢梭也寻到了一个很难能可贵的东西——心灵的澄净。
读这本书的时候，我都会想起我小时候的一次旅行。那次我和父母去了个偏远的小山村，游客很少，只有小小的几家农家乐的旅馆。我们坐在简单的床上，透过窗子就能看见远处潺潺的流水和碧绿的山石。在远山的深处，是几个小瀑布，站在山谷之中，耳边是瀑布悦耳的声音，深吸一口气，仿佛真的来到了世外的桃源，避世的隐居。
直至现在我还记得这种感觉，那是种真正的心灵的宁静，只有时光在细细流淌。
我们当然不可能像卢梭一样，去瓦尔登湖畔隐居。但我们可以在自己心中建造一个属于自己的“瓦尔登湖”。城市的生活有太多的喧嚣，所以我们有的时候也需要片刻的宁静。
当名利、金钱、欲望控制了我们的时候，人们心中也越发需要一个“瓦尔登湖”，让“每一个清晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，也许我可以说，同样纯洁无瑕。”
《理想照亮未来》读后感
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是小编为大家整理的“《理想照亮未来》读后感 ”,希望能帮助到你，请收藏。
我最近读了《理想照亮未来》，这是一本令人振奋的书籍。它描述的是一个充满希望和机遇的世界，一个可以通过个人的努力实现自我价值和共同繁荣的世界。下面是我对这本书的一些思考和感受。
首先，这本书让我感到了非常的乐观和充满希望。它描述了一些现实世界中存在的问题，如贫困、疾病和不平等，但它并没有止步于此，而是提出了一些解决这些问题的方法。这让我意识到，虽然我们面临的问题很多，但只要我们勇于面对它们并不断尝试，就会有解决的方法。这个世界正在变得更好，我们每个人都可以为此做出贡献。
其次，我被书中所描述的那些真实示例所鼓舞。这些例子说明了一些人是如何通过自己的勇气和决心改变自己的生活，乃至改变社会的。例如书中提到的那些勇敢的女性，她们在不公平的环境中努力奋斗，最终实现了自己的梦想。这些故事让我感到自己也可以做到同样的事情——只要有勇气和决心去尝试。
这本书还激发了我思考自己的梦想和目标，以及如何实现它们。书中提出了一些方法，如制定计划、行动和学习，以及关注周围的机遇和资源。它还强调了团队合作的重要性，一个人的力量是有限的，只有与他人合作才能实现更大的梦想。这些思考对我来说非常有帮助，它们让我更加明确自己的目标，并有助于我制定计划和思考如何实现它们。
最后，我认为这本书是值得一读的。不仅仅因为它教给我们如何实现自己的梦想，还因为它提出了一些重要的社会问题和解决方法。阅读这本书不仅可以帮助个人实现自身价值，还可以激发我们对社会发展的关注和热情，促进我们共同创造一个更美好的世界。
总之，《理想照亮未来》是一本非常有价值的书籍，它提醒我们每个人都有实现梦想的权利，也为我们指出了一些实现梦想的方法和策略。我希望更多的人可以读这本书，并将其中的思考和方法运用到自己的生活中，为建设一个更加美好的世界做出自己的贡献。
未来学校读后感10篇
工作总结之家相关专题：“未来学校读后感”。
未来学校读后感 篇1
当我看完《未来学校》好像一切都有了答案！
书中指出方向比努力更重要，希望通过本书能够引起更多人对未来学校，未来学习的重新认识。“行时知之始，知是行之成”，互联网对未来学校的改变，进而引起教学模式和学习方式的改变。教师是自主学习的指导者、陪伴者。
现代学校制度最根本的毛病就是，它强调效率优先，用工厂化的生产方式“生产”人才。而以慕课为代表的互联网教育的兴起，已经为解决传统学校模式的各种缺陷提供了可能性，因为它既可以完成现代学校教育制度要求的大规模教育的效率问题，也可以满足不同学习者对教育选择的基本要求。
今天的每个学校在一定意义上讲师孤岛，封闭性内循环，未来的学习中心是网络型或者实体型，成为彼此连接的环岛。学习中心全天候开放，没有周末、寒暑假，也没有上学，放学的时间。也没有固定学习时间，上下课时间，没有固定的班级和教室;没有学制，可以8岁入学，也可以12岁入学;没有学习者年龄的限定，10岁的孩子可以跟70岁的老人在同一个课堂上课，一切都根据学习者的需求进行选择。未来学校解决了教育公平问题：机会公平、过程公平、结果公平。
那么书中也回答了未来教室会不会失业的问题。必须做到两条，意识学会做智能机器人做不到的事情。二是学会与智能机器人共处，让它为我所用。未来教室，既是学生的指导者，也是学生的陪伴者;既是教练，也是陪练。他们不以学生的导师自居，而是与学生一起成长。注重于学生的情感沟通，注重既是发现和帮助解决学生遇到的问题，注重学生成长的内在需求，让学生更有获得感，这是未来教室的重要特点。未来学习中心的基础课程体系是：生命教育课程，落脚点在“拓展生命的长宽高”。让每个人成为最好的自己。智识教育课程，落脚点在于“真”。包括大科学与人文课程。公民教育课程，落脚点在于“善”。社会公德、责任感等。艺术教育课程，落脚点在于“美”。还有超过50%的针对学生个性选择的“特色课程”。
学习中心其实无非就是线上线下相结合，个人与团队相结合，时间和空间被打破。未来的学习方式：突破时空限制的泛学习。泛学习，顾名思义就是指无时不在，无处不在的学习，是一种任何人可以在任何地方、任何时间、用任何方式获取所需的任何信息的学习方式。也有人将之称为无缝学习、普适学习和无处不在的学习等。学习游戏化，游戏是人类的天性，正确认识游戏的意义，让它为学习所用。用虚拟现实技术，实现沉浸式学习。项目学习，项目学习和问题式学习相对，老师带动学生寻找真实的、有意义的、连贯的项目中的问题，让学生围绕项目，深入了解相关知识内容，涉及熟悉而的问题，用数学知识去解决，涉及化学的问题，用化学知识去思考。项目学习需要合作探究学习来实现，混合学习(人机结合)也将成为未来学习中心的主要学习方式。
学习永远离不开评价，未来学习中心，可以建议学分银行制度，给每个学生建立学分账户，以此评价学习结果的好坏。
那么未来学习中心不仅是学生与教师的事情，与每个家庭、每位父母的关系也非常密切。因为父母本身就是儿童最初的世界，他们不仅是孩子的第一任老师，实际上也是孩子终身的老师、最长久的老师。而家庭不仅是人生最重要的场所，也是儿童最初的学校。儿童成长最关键、最迅速的时期，是在家庭中度过的。儿童的行为习惯、认知风格、个性品质，大多数也是在家庭中形成的。
更重要的是家庭本身就有可能成为一个真正意义的学习中心。对于家庭教育的过去：从“中心”走向边缘。王者归来：家庭再次称为“学习中心”。对于未来的学习中心，父母是发现者、创造者、管理者、参与者、施教者、学习者。
跟随《未来学校》的作者泰德.丁特史密斯一起来了解了现代的美国教育、及对教育的启示。 在《未来学校》中，我随作者走进了美国现代教育，体会感受教育困惑及变革，在教育长征中，教师打破传统教育、为新型教育方式方法努力变革，虽然道路艰辛的，但最后结局的是完美的。 十年树木，百年树人。教师要关注学生学习的过程，激发学生兴趣，开发自身的能动性，快乐学习。印象最深刻的是《警察变身幼儿园教师》章节内容。Jared knipper曾经是一名警察，他觉得自己要是成为一名老师，一定会带出不一样的学生。他不愿意接受呆板的教育规定和管理，他想到自己班级以动手为主，作出一些不一样的东西，他有幸获得了园长的支持，开始与孩子们一起动手做事情。他让孩子们一起设计机器，在看说明书、设计造型、编程中，开发孩子们的动手、动脑、阅读能力。
抵挡家长、同事的猜测中，幼儿园孩子一个个惊艳的作品中粉碎了质疑。 这突然点醒了我“主题教育”的真实含义，设定一个活动主题，让孩子们自由发散想出各种玩法，或者相关想知道内容，教师通过游戏、共同参与活动，帮助、引导幼儿自主探索，激发幼儿求知欲、思维能力、锻炼孩子的动手能力等。让孩子参与教学设计，让孩子成为课堂的主体。
未来学校读后感 篇2
这本书描绘的“学习中心”可能只是人们对“未来学校长什么样”的设想之一，但朱教授对教育这件事的分析、他举出的世界各地已经做了或正在做的新教育实验例子，都可以启发我们对“未来学校”去做自己的设想。虽然我们普通人去想一想这些，对现有的教育制度不会产生什么影响，目前还是很多无奈，但至少我们知道孩子的教育不只是学校和制度来做，而是父母甚至他们周围的人们都要参与、且作用可以更大。如果更多的人开始相信并践行“终身学习和成长”，教育这件事本身就会被我们改变了。与其抱怨和等待教育制度的变革，不如大家都从自己做起。所以这本书值得看。
对我启发最大的点在于人工智能对教育和学习会带来的改变。现在人类的知识都是爆炸式增长，信息量太大了，没有一个人可以掌握所有的知识、甚至哪怕是一两个方面的知识。但是现在成长起来的孩子是属于现在和未来的时代的，他们对知识的认知和诉求，很有可能是做老师的人（他们的上一代人）没法满足的。但机器人可以掌握所有的知识和信息，并且可以快速搜索和整理。如果将来的老师依然是教知识的，学生见到身边的现象然后提出的问题可能是很多老师在一起都没法解答的，但一个机器人就能解答。机器人训练学生的另一个优势是基于人脑认知科学来做类似于认知水平测试、实时匹配和调整个人学习方案，这真的也许可以做到每个人都因材施教，比真人老师教学的效率高太多，因为“分析能力”一定是计算机做的比人做的好。如果是这样的话，未来的老师可能只能教授知识以外的东西了，也就是价值观、审美、素养这类的，机器人没法教的东西。这么看来，素质教育可能不是我们现在想做却做不到的，而是人来做教育的唯一出路。
未来学校读后感 篇3
在假期里，我读完了《未来学校》这本书。这本书的作者是新教育实验发起人朱永新教师。他在书中倡导的未来的学习理念，是符合当今的大趋势，也是一种非常超前科学预想。他所发起的新教育实验，全国共有4000多所学校加入，并且规模也在越来越大。关于这本书有新东方创始人俞敏洪的评价，他对朱老师的评价是这样的：“他的眼光已经超越了对于教育的功利追求，远达历史深处，中国对于未来真正的人才的需求。”我非常认可他的这个评价。特别是书的末尾呼吁第三方评价机构参与到教育中来，还有鼓励民营力量加入教育中来，减少政府对教育管得过于精细的弊端。他的这些想法确实是站在一定的高度，并且也有实践的深度。他的这些理论是在多个，全球多所学校已经实验成功的基础上而来，可以说是由实践中来到实践中去。未来学校对于未来学习中心的构想，也打破传统教育中年级、班级、学校的组织形式的设计，充分利用互联网的作用，运用大数据，发挥新时代科技的力量。并且参考的日本教育改革，重整了关于课程的研发和与设计，并对现在传统的教育的弊端，做了充分的思考。在开篇就提到了学校的起源：到了奴隶社会的夏代，就出现了学校。到了商代学校的形式有所发展，并且出现了小学大学的区别，教育内容也逐渐丰富，具备了六艺的雏形。
后来出现了西方现代学校教育制度，这是伴随着大工业时代的来临而产生的。随着社会分工的进一步分化，越来越多的家庭成员从家里走向了社会工厂，家里面的孩子需要进入专职的学校。而我国最早的学校教育制度就参考了西方的现代学校教育制度，我们今天学校的历史最开始是从癸卯学制开始的，他涵盖了从幼儿到高等教育，从普通教育到职业教育的完整系统。但是随着历史的发展，越来越多的人感到这种现代教育制度的弊端，并且提出了许多新模式。美国和苏联的冷战现象，也使很多美国人开始反思自己引以为傲的教育是否出现了问题；很多专家学者发起了非学校化运动。很多人开始认为学校不再是一个有价值的机构。特别是非学校运动的代表人伊万·伊力奇，他把自己的主张发表在《去学校化社会》这本书中。还有斯金纳，他认为人类所有的本质都是对环境刺激做出的反应，提出了程序教学的4条原则：1、积极反应原则。2、小步子原则。3、及时反馈原则。4、制定步调原则。他的这一理论出现在没有互联网的时候，出现在没有慕课也没有翻转课堂的时候。这些教学程序的思想，是天才的理论，超越了同时代。同时我也看到，现代学校效率为先的工业化培养人才模式问题也很大：忽视了人的独特性，忽视了人的个性化的培养，也就很难做到因材施教。当我看到学习中心的设想：学习不一定非要在学校里进行；学习中心也没有固定教室；学习中心没有以校长室为中心的领导机构；学习中心可以在社区也可以在大学校园；比如好未来，新东方这样的培训机构也可以是学习中心；没有统一的教材；没有严苛死板的上学时间；没有必须是6岁入学的机制，这个学习中心可以有6岁的孩子，也可以有七八十的老人……当我看到以上内容的时候，不由得惊呆了，学习中心原来范围这么广。因为未来的学校不再是教育的唯一场所，学生学习也要回归生活，到时候以知识为中心的模式将转变为以学生为中心的模式。这个时候老师和学生的传统的地位将发生彻底的颠覆：有教无类，谁想学谁就是学生。或许老师在这某一方面是专长，但是到了下一节课，他所上课的老师可能就是刚才他的学生。这就实现了教学相长。在今天看来，这简直是不可想象的。人工智能机器人阿尔法围棋战胜世界围棋冠军柯杰，机器人教师完胜传统人类，在平均分的'基础上提高了26.18分，远远的超过了人类；并且人工智能对人类的语言理解已经超过了人类选手……
未来科技发展突飞猛进，就像智能机器人可以帮助医疗诊断帮助律师事务一样，但要真正取代医生和律师，几乎不可能未来的机器人会帮助教师更好的从教，未来的教育也会进入人机公交的时代，但教师职业并不会消失，也不会被这种机器人取代。到那时候，未来的教师将成为自由职业者，能者为师的时代即将来临。加上互联网的教育课程，教师在网上售卖自己的课程，就好比现在淘宝商家售卖自己的商品一样。到时候学生就成为一名付费时代的消费群体，而老师也靠自己的努力来换取酬劳，并且远远高于在学校的一年所得。到后面未来的课程体系和今天也是发生了翻天覆地的变化：融合课程，实践课程，项目学习，研究性学习，主题学习，学科整合课程，并且充分考虑个人的兴趣，有50%的时间学习自己喜欢的课程，学习内容个性化，私人定制；，学习的内容也是没有统一的，进度也没有统一的，考试类型和地点也没有统一的；到那时候，人们将更加关注人们的能力，而不是文凭。终身学习的时代已经来临，而不仅仅单纯靠自己以往的成就，来实现未来的梦想。并且关于高考改革也提出了大胆的假设：独立于政府之外的第三方评价机构参与……看到这些内容，我确实被震撼到了。
回想自己的课堂：还是教师传授为主，这种传统的教学模式，学生参与的积极性不高，并且课堂上效率太低。由此我想到了我们学校的15分钟课堂，这其实也是一种转变，向传统教育发起了一起挑战，让孩子们站在舞台的正中间，其实语文课就是一个交流表达的课程，让一个孩子站在游泳池边学习游泳，但是却从不让他下水尝试，这个孩子永远也学不会游泳。读完了这本书以后：我今后努力要做的方向：
1、改变以往教师讲的过多学生表现的过少的情况。让老师变成一名导演，站在这节课的背后。成为学生学习的帮助者和指导者。
2、发现孩子的闪光点，每个孩子都是独一无二的，可以充分发挥其所长，而不是一直强调补短。让孩子利用他的长处，充分展示自己的才能，相信通过这样的行为，他会越来越出色，越来越努力，从而越来越让自己自信。
3、加强统筹教师的协同备课。15分钟课堂对教师的备课要求非常高。时间非常有限，但是授课内容又很多，怎么样从纷繁复杂的知识点中挑出重点，挑出难点，作为课堂的一个主要内容。而非重点的内容，又用怎么样的形式彻底交给孩子，让优秀的孩子教后进的孩子，从而让15分钟课堂真正落实。
4、关于学校评价制度的一些思考：结合班级评价制度，加大学生平时表现中的评价比重，取消以往单靠期末成绩来给孩子排名的错误做法。更加关注孩子平时的表现，并且给予相应的及时评价。
5、书中提到的有些点，虽然作为教师，个人无能为力去改变，但是我们可以在个人应有的水平范围之内，做出自己的改变。改变班级的座位分布，改变班级的评价制度，改变以往的教学方式，改进作业过多大量无效的情况，改变过去忽视孩子内心真正的需求……但我知道，路漫漫其修远兮，未来的自己还需要不断的尝试与历练，让自己的理论和实践相结合，让自己对未来的教学更加有方向，从而让自己变成一名真正的未来教师，能更好的胜任未来教师这一沉甸甸的职务。正如我们学校核心理念所倡导的那样：回到未来，回到儿童。
未来学校读后感 篇4
今年我有幸读了《未来学校》这本书，通过读这本书，我也学到了很多，印象深刻的就是学习中心这个词。
未来学习中心的基础课程体系是：生命教育课程，落脚点在“拓展生命的长宽高”。智识教育课程，落脚点在于“真”。包括大科学与人文课程。公民教育课程，落脚点在于“善”。社会公德、责任感等。艺术教育课程，落脚点在于“美”。还有超过50%的针对学生个性选择的“特色课程”。
学习中心就是线上线下相结合，个人与团队相结合，时间和空间被打破。未来的学习方式：突破时空限制的泛学习。泛学习，顾名思义就是指无时不在，无处不在的学习，是一种任何人可以在任何地方、任何时间、用任何方式获取所需的任何信息的学习方式。也有人将之称为无缝学习、普适学习和无处不在的学习等。
书中也提到了未来教师会不会失业的问题。必须做到两条，首先教师要学会做智能机器人做不到的事情。二是学会与智能机器人共处，让它为我所用。未来教师，既是学生的指导者，也是学生的陪伴者；既是教练，也是陪练。因此教师也要不断的学习来提升自己的能力，他们不以学生的导师自居，而是与学生一起成长。注重于学生的情感沟通，注重既是发现和帮助解决学生遇到的问题，这是未来教师的重要特点。
未来学习中心不仅是学生与教师的事情，与每个家庭、每位父母的关系也非常密切。因为父母不仅是孩子的第一任老师，实际上也是孩子终身的老师、最长久的老师。而家庭不仅是人生最重要的场所，也是儿童最初的学校。儿童成长最关键、最迅速的时期，是在家庭中度过的。儿童的行为习惯、认知风格、个性品质，大多数也是在家庭中形成的。
孩子的成长也会促进父母的成长，优秀的父母更容易培养出优秀的孩子。父母与孩子一起成长将是未来学习中心的重要特征，在一个学习中心，或者学习同一种课程的父母，彼此之间都是天然的最佳学习伙伴。父母成为学习者，与孩子一起成长，才是教育最美好的人生状态，更是未来教育最显著的特征。
通过学习《未来学校》这本书，也让我们看到当前的教育改革和教育变化都是时代进步，大势所趋，必然结果。互联网的快速发展必将在未来的教学与学习中占据重要的部分，因此作为教师的我们必须起好带头作用，不断的学习各种知识来开阔眼界，提高自己。（樊宁）
未来学校读后感 篇5
孔子说过：“君子不器。”也就是说，君子不愿意成为一个只为谋生的小用之器，而追求晚成大用之器。
而我们今天的教育就是“成器”。能够学有所用，是知识教育、技能教育，就是为了混口饭吃，体面地混口饭吃。今天的教育，距离孔子的“成人、立人、达人、爱人”的教育目标很远。我们现在的教育资源不知道比孔子时候要好多少倍，但是质量却不可同日而语。不是现在大家不好学，不会学，相反，现代人的学习效率不知比古代人要高多少倍。主要是教育目标的问题，夫子的教育目标是“君子不器”。
君子不器，用成长性思维终身学习，并且学而时习知，这样才可能慢慢的温故而知新，避免能力陷阱！读书点亮生活！
这种模式如果推行，会出现严重的断层现象：
第一，如果从小由父母培养孩子，这会出现什么样的情况？孩子天性爱玩，父母为了家庭，为了生计不得不选择工作，对孩子只有放任自由，从古至今严教出才人，对知识的研究是立足于有知识的基础上的，因此不可行！
第二，贫富差距是国内，乃至整个世界存在的问题，如果推行教育中心，废除学校制度，将会出现学识渊博者孩子学识渊博，文盲者孩子文盲，因此走向两端极化。
第三，选择学。这是站在二代的基础上的，父母没有资源，相比二代，孩子会有选择的权利？只能随着社会发展，放任自流。
第四，人工智能，云，区块链，只能辅助社会发展，提高教育能力，不是取代人的观点。从王者荣耀游戏可以知道，如果放任自流，利大于弊，科技的带动有利有弊，如果一个孩子天天抱着手机玩游戏，或者随着5G发展，有更佳的方式来替代，孩子自由诚可贵的观点依然值得考究。
未来学校读后感 篇6
《未来学校》是我今年寒假阅读的一本书，出自新教育实验的发起人朱永新教授。当时买这本书的初衷是被其中关于“学习中心”的论述所吸引，并没有想到给我带来那么大的精神震撼。
2020年来势汹汹的疫情，让教学和学习都面临巨大的挑战，中央教育部紧急部署，停课不停学，教师居家办公、学生居家学习成为应对疫情不得不采取的方式。在很多教师、家长来看这是下下策，当然包括我在内，起初都觉得这样能行吗？可是不包括学生，我觉得学生还是很开心的。不禁我们会问许多问题，网络设备能行吗？老师能够用好线上教学的技术吗？线上教学能保证效果吗？学生的眼睛和体育锻炼怎么保证？……
可是运行起来慢慢发现，线上教学也没有想的那么可怕，当然有的老师并没有这么快的意识到。
首先我们看看教师，网络问题可以说已经不成为现在的主要问题了，智能手机和光纤网络，手机的4G网络，让线上教学更流畅。老师们经过学校的培训，各个都成为线上教学的高手，转发资源、直播答疑、视频会议、连麦互动、作业布置、打卡任务、智能问卷、投票活动、作业批改、优秀作业评比、红花奖励……这真的是我想都不敢想 ，信息技术问题是老师们的大问题，有很多老师还是比较排斥，存在畏难情绪，认为信息技术可有可无，或者说简单的会一点就可以了。这就导致学校的培训多半效果就会大打折扣。这次不同，真的是“塞翁失马，焉知非福”，老师们真实主动学，互相研讨，私下反复尝试。在短短的一两天的时间里，讲这个网上教学平台的相关功能娴熟掌握，保证了教学活动的顺利进行。
再看教学过程，市区选择优秀的骨干教师录制视频资源，教育专家把关，将知识和方法最精华的部分录制成视频资源，让学生们享受到公平的教育资源。老师们也加大了研讨力度，不但本学校的研讨，跨学校的研讨组也自然形成，与此同时老师们从来，没有这样随时随地都能够线上面对面进行沟通交流，即时解决问题，共商对策。上课的时候老师们推送市区资源的同时，还可以根据本班级学生的特点，进行直播点拨重点，课堂互动。课后布置作业，可以分为日常习惯作业和学习反馈作业。老师可以通过布置朗读，听写，背诵进行日常打卡，养成良好的预习积累习惯。课后反馈作业，老师精心设计学案，针对于不同层面的学生选取不同程度的练习，学生可以自主选择。为了考虑到同学们的眼睛，老师们会斟酌再三，不断精简，避免学生老师低效劳动。对于批改有很多老师采取了不同的形式，有的还买了手写板辅助，大家利用软件功能，对于学生的作业逐一批改讲解，学生可以进行订正，如果不清楚的地方可以看老师的直播回放，以及老师给进行的作业点评。老师的辅导也更精准，可以单独与有问题的学生连线，一对一讲解。也可以通过系统的智能问卷设计核心基本问题进行检测，利用大数据分析学生错误原因，知识掌握的短板，以便有针对性进行答疑辅导。老师的鼓励和线上活动也丰富多彩，优秀作业评比，创新设计展评，老师还会与同学们互动，送上一朵小红花，以示鼓励。测评问题也可以解决，召开直播会议，提醒测评开始和结束时间，自然隔离，不用担心互相抄袭，时间到，迅速上交试卷，最担心的评价问题也迎刃而解。
以上这些老师们可能自己都没想到，教学还可以这样。
最后来看看学生，学生很开心，因为自由。没有了集中组织，整齐划一，学生可以按照规定的课表，完成基本的课程学习之后，自由的选择学习内容、学习进度、学习时间。学生还自行组建学习小组，进行线上研讨。还能够单独@各科老师进行问题咨询。当然也有的学生是因为终于没人管着了，可以想干什么干什么了？但是我想这一部分学生就是把他们整天圈在教师里，他们的人在，可能心也不在了。
还有的人考虑到学生的眼睛和锻炼问题，学校按照上级的要求计划的都非常周到，要求线上教学的时间，教学的内容，作业的布置都要适合，不能盲目照搬线下教学模式。学生集中在一起学习，视力也未见得就一定有保证。对于体育锻炼，体育老师制定了详细得周计划，学校采取直播得方式进行眼操和间操，保证了学生居家体育锻炼得时间。
当然也存在问题，比如缺乏情感得沟通，学习活动得设计，学生之间面对面得互动交流，有得家庭设备成就影响学习效果，有的孩子自控力差，导致学习效果降低……但是无论如何，线上教学得优势，真得让人刮目相看。
面对应对疫情得特殊措施，起到得特殊效果，我对于现象的本质是没有清楚得认识，只是单纯的觉得线上线下相结合真的可以，而且还可以更好，让我整个人变得兴奋起来。
当我看完《未来学校》好像一切都有了答案！
书中指出方向比努力更重要，希望通过本书能够引起更多人对未来学校，未来学习的重新认识。“行时知之始，知是行之成”，互联网对未来学校的改变，进而引起教学模式和学习方式的改变。教师是自主学习的指导者、陪伴者。
现代学校制度最根本的毛病就是，它强调效率优先，用工厂化的生产方式“生产”人才。而以慕课为代表的互联网教育的兴起，已经为解决传统学校模式的各种缺陷提供了可能性，因为它既可以完成现代学校教育制度要求的大规模教育的效率问题，也可以满足不同学习者对教育选择的基本要求。
今天的每个学校在一定意义上讲师孤岛，封闭性内循环，未来的学习中心是网络型或者实体型，成为彼此连接的环岛。学习中心全天候开放，没有周末、寒暑假，也没有上学，放学的时间。也没有固定学习时间，上下课时间，没有固定的班级和教室；没有学制，可以8岁入学，也可以12岁入学；没有学习者年龄的限定，10岁的孩子可以跟70岁的老人在同一个课堂上课，一切都根据学习者的需求进行选择。未来学校解决了教育公平问题：机会公平、过程公平、结果公平。
那么书中也回答了未来教室会不会失业的`问题。必须做到两条，意识学会做智能机器人做不到的事情。二是学会与智能机器人共处，让它为我所用。未来教室，既是学生的指导者，也是学生的陪伴者；既是教练，也是陪练。他们不以学生的导师自居，而是与学生一起成长。注重于学生的情感沟通，注重既是发现和帮助解决学生遇到的问题，注重学生成长的内在需求，让学生更有获得感，这是未来教室的重要特点。
未来学习中心的基础课程体系是：生命教育课程，落脚点在“拓展生命的长宽高”。让每个人成为最好的自己。智识教育课程，落脚点在于“真”。包括大科学与人文课程。公民教育课程，落脚点在于“善”。社会公德、责任感等。艺术教育课程，落脚点在于“美”。还有超过50%的针对学生个性选择的“特色课程”。
学习中心其实无非就是线上线下相结合，个人与团队相结合，时间和空间被打破。未来的学习方式：突破时空限制的泛学习。泛学习，顾名思义就是指无时不在，无处不在的学习，是一种任何人可以在任何地方、任何时间、用任何方式获取所需的任何信息的学习方式。也有人将之称为无缝学习、普适学习和无处不在的学习等。学习游戏化，游戏是人类的天性，正确认识游戏的意义，让它为学习所用。用虚拟现实技术，实现沉浸式学习。项目学习，项目学习和问题式学习相对，老师带动学生寻找真实的、有意义的、连贯的项目中的问题，让学生围绕项目，深入了解相关知识内容，涉及熟悉而的问题，用数学知识去解决，涉及化学的问题，用化学知识去思考。项目学习需要合作探究学习来实现，混合学习（人机结合）也将成为未来学习中心的主要学习方式。
学习永远离不开评价，未来学习中心，可以建议学分银行制度，给每个学生建立学分账户，以此评价学习结果的好坏。
那么未来学习中心不仅是学生与教师的事情，与每个家庭、每位父母的关系也非常密切。因为父母本身就是儿童最初的世界，他们不仅是孩子的第一任老师，实际上也是孩子终身的老师、最长久的老师。而家庭不仅是人生最重要的场所，也是儿童最初的学校。儿童成长最关键、最迅速的时期，是在家庭中度过的。儿童的行为习惯、认知风格、个性品质，大多数也是在家庭中形成的。
更重要的是家庭本身就有可能成为一个真正意义的学习中心。对于家庭教育的过去：从“中心”走向边缘。王者归来：家庭再次称为“学习中心”。对于未来的学习中心，父母是发现者、创造者、管理者、参与者、施教者、学习者。
成长，中文的意思很明确，即长大、成熟，就是一个人自身不断变得更好、更强、更成熟的一个变化过程。从这个意义上说，人的一生，就是一个不断学习、不断成长的过程。但是长期以来，我们往往把成长看成一个阶段性的任务，误以为一旦离开了学校，就可以不学习了。其实，这是教育最大的失败，因为成长本身也是一种习惯、一种能力。生命不息，成长不止，才是一个人生命最美的姿态。
孩子的成长也会促进父母的成长，优秀的父母更容易培养出优秀的孩子。父母与孩子一起成长将是未来学习中心的重要特征，在一个学习中心，或者学习同一种课程的父母，彼此之间都是天然的最佳学习伙伴。父母成为学习者，与孩子一起成长，才是教育最美好的人生状态，更是未来教育最显著的特征。
我眼前展现着多美好的人生画卷啊，未来学校就是一把让人通向幸福完整人生之路的钥匙。这本书通过大量的经典论述，事实论据，生动的案例……让我们看到这一切都是可行的，点燃了心中的希望，描绘了一副美好的教育愿景。也让我们看到当前的教育改革和教育变化都是时代进步，大势所趋，必然结果。让我们充满信心，去拥抱新教育时代的到来，大胆去做新教育的尝试，为了成全学生、老师、家长，每个人幸福完整的人生。
未来学校读后感 篇7
刚拿到这本书，书的题目就吸引了我，未来学校将是怎样的学校？今天的学校将有着什么样的未来呢？未来学习中心将重新定义教育，归根结底不是描绘一幅蓝图，一定为了梳理一条行动的路径。我们当下的行动，才是真正的未来。
慢慢的，我翻阅它….
今天以及未来的我们，的确会因为信息技术的发展在润物无声的改变中发生巨大的变化，我们作为教育者，应认清并顺应大时代的发展形势，不断学习，去探索新的教育世界。
我最喜欢这本书的序言，真实的让人连声赞叹，表示一万个“嗯，是。”这确实是我们平凡的教育生活：坐在教室里，一节又一节，循规蹈矩，新生入校毕业生离校，翻来覆去的书本以及师生都喜欢的寒暑假，这熟悉的不能再熟悉的生活！
幸运的是，教育一直在革新，学校给我们许多学习和成长的机会，我们必须推陈出新，认清形势，做能动者和创造者，以学生的发展和人格能力等塑造和提升为中心，不断逼迫自己，快，跟上！
未来学校一定是能者为师，谁能教谁教，不仅要教会，还要会教，学科融合，思想先进，独立，清晰，明确目标…
总之有三，第一是要活到老学到老，老了也得学，第二是学到的要落实，才能创造美好，才能有幸福完整的教育生活及未来，第三要时刻牢记未来照亮现实这一使命，创新加行动！
真的是“你若盛开，蝴蝶自来”，你要学习，才不会被淘汰。希望老了以后，公园里我将是那个最潮的老太太，不是打扮新潮，而是见识广，修养好，那种骨子里散发着的教师的韵味。
未来学校读后感 篇8
为全面提高教育教学质量，整体提升教师专业素养，充分调动教师们读书的积极性和能动性，履行未来学校创新引领职责，经过一个多月的时间，各个科组的教师们都认真拜读朱永新老师的《未来学校》，教师们都有不同的收获和感悟，10月12日，梅沙未来学校全体教师在一起开展了《未来学校》读书分享会。
语文科组代表李湘林老师借杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》中的“永远年轻，永远在路上，永远热泪盈眶”来总括她的读书感悟。李湘林老师对朱永新先生的这个观点感悟最深，“教育应该让人变得更幸福，更幸福的前提应该是更有学习的自信。”她结合自己日常教学中所遇到的具体案例来佐证，例如鼓励书写着一笔“活字印刷体”的自闭症患儿朝着书法家的目标努力，给抗拒写作业的“怪才”专门设立班主任助理岗位，激励他认真听课。或许以未来照亮现实，正是我们这一代教育人的使命，让教育因为爱而拥有生命的温度。
随后，数学组代表梁海红老师分享了自己的观点，她认为随着“互联网+”时代的到来，教育领域发生着深刻变化，“无处不在的学习”“没有教室的学校”“一人一张课程表”等创新实践的出现，极大地改变了传统教育的运行规则。那么我们的教育，在这个科技化浪潮的影响下，要怎么走，要走向何方，要怎样才能免“穿新鞋、走老路”的尴尬境地，这些都是需要去深入思考的。
“一个人的力量终归有限，但是我们站在前人的肩膀上，就能看得更高更远。”梁海红科组长提到教师只有不断学习，不断丰富自己的理论知识，才能对教育有更深刻的认识。当我们谈论教有的时侯，不再拘泥于自己的“一前三分地"，有了透过现象看本质的眼光之后，才会真正地了解教育、理解教育。再回头审视那个三尺讲台的自己，才会在那些闪光的眼晴里发现星星，发现美，发现祖国的.未来。
未来学校读后感 篇9
《未来学校》这本书引发了无限的遐想，对未来生活姿态的炫丽充满了憧憬与向往。他认为书中的未来学校完美解决了教育工业化的流水线育人的弊端囧状。为实现有教无类、因材施教、个性发展、自由发展、终身学习的至高教育境界提供了完美平台，但是我们还一定要注意优秀文化的传承，教师除了传授知识引导个体走向成功的作用，同等重要的是承担起人格典范和精神导师的作用。他确信：“此时此刻我们每个人，不管是要退休的老将，还是和我一样初出茅庐的小兵。一定都会在心里告诉自己要努力，不只是心潮澎湃时努力，不止是一切看似合情合理顺风顺水时努力。而是即使在工作中被曲解受委屈、遇到失败的沮丧、遇到小小的不公平时，依然不忘从教初心的坚持。我们可以因疲惫而休息，但绝不能因挫折而放弃。放手一博，大闹一场！”
刘敏佳老师仔细读完朱永新的《未来学校》，从刚开始的无所谓，到逐渐理解;从应付阅读任务，到带着书中出现的新有名词进行教育思考;从困惑挣扎，到逐渐豁然开朗。她认为书中的大胆设想，并不是凭空想象，而是对美好生活的积极追求，对以人为本的执着坚守。
她认为如果朱永新教授构想下的学习中心真的能逐渐成型，对我们的生活将会逐渐产生润物无声的影响。或许到了那个时候，我们所处的悬崖，不单是危险地带的象征，还是映衬优美舞姿的最佳观景台，而我们作为教育战线上的一员，悲观气质可能已经渲染出英雄气概，焦虑担心锻炼出探险精神，不断地撬动创新挑战的支点，推动着时代的进步。
正如朱先生在文中所说:“以未来照亮现实，是我们这一代教育人的使命。”因为任何事业都可以不谈梦想，唯有教育不可以。任何人都可以没有梦想,但孩子一定要有梦想。梦想是希望，梦想是创新，梦想就是未来。一个拥有梦想的孩子就有了无限可能性。一个拥有梦想的事业，也就会在未来有无限的希望和创新机会。
未来学校读后感 篇10
互联网为教育变革提供了条件，传统学校不再是唯一的学习场所。我们今天觉得天经地义的学校生活，因为互联网，因为信息技术的发展，会在润物无声的改变中，发生翻天覆地的变化。未来，传统的学校不再是唯一的学习场所。说到学习，大家马上想到的不是“学校”，而是“学习中心”。针对当下诸多教育痛点，朱永新对未来教育趋势做出了预判:今天的学校会被未来的学习中心取代。
一、互联网引发的教育变革
互联网和信息技术的发展，让一切都在或多或少地发生着变化，教育方式也不例外。传统的教室和学校会不会也因此而不再是理所当然的学习场所？未来的教育趋势会是怎样？由谁来学、谁来教？学什么？怎样学？如何判断学习效果？父母应该做些什么？针对这一系列问题，教育学家朱永新结合了中外大量的教育理论和实践案例，对未来的教育模式做出了详细构想的预判，为教育者们梳理了一条通往未来教育的清晰行动路径。
朱永新认为，教育变革，虽然不像社会革命那样，有强烈的人为干预的色彩，但是我们可以主动迎接、主动介入通往未来的教育趋势，这个趋势就可能会向着我们期待的方向发展。我们已经来到了教育大变革的前夜，已经站在了未来学习中心的门前。推开这扇门，就是一个新的教育世界。
二、周而复始的学校生活
每一节课，每一个学生，不管愿意不愿意，不管对讲课的内容熟悉不熟悉，都要循规蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分钟。下课之后，上个厕所，短短10分钟，接着又是一节课。周而复始。
每年九月，一批同年的新生跨入校门。
每年七月，一群同年的毕业生离开校园。铁打的校园，流水的学生。
书本，翻来覆去。学生，人来人往。每逢寒暑，师生都有寒假、暑假。“刀枪入库”，各自安排。这，就是我们熟悉得不能再熟悉的学校生活。
你有没有想过，这样的学校生活，是天经地义的吗?
你有没有想过，这样的学校生活，在未来的某个时候，不再继续，学生再也不需要按部就班、整齐划一地出现在同一个校园、同一间教室，学习的时间完全由学生自己决定，学习的内容完全由学生自己选择?
三、未来学习中心润物无声的变化
我相信，在不远的未来，这一切，很可能会变为现实。我相信，今天的学校会被未来的学习中心取代。这，就是我在本书中提出的对未来教育趋势的预判。我相信，我们今天觉得天经地义的学校生活，因为互联网，因为信息技术的发展，会在润物无声的改变中，发生翻天覆地的变化。
在本书中，朱永新想说的仅仅是互联网对未来学校形态的改变，以及进而引发的教学模式的改变。这本书为我们构建了一个完美的教育蓝图：即未来的学习中心取代学校。未来的某个时候，人们会觉得我们今天看来好像天方夜谭的“学习中心”，是那么顺理成章。
未来，物理形态的学校，钢筋水泥、砖瓦花木，依然如故，保安可能还会有，围墙也可能依然在，但是，传统的学校不再是唯一的学习场所。说到学习，大家马上想到的不是“学校”，而是“学习中心”。
未来的学习中心，没有固定的教室，每个房间都需要预约。
未来的学习中心，没有以“校长室”“行政楼”为中心的领导机构，表面上看，可能有点像今天北上广的创业孵化器。
未来的学习中心，可以在社区，也可以在大学校园，类似于好未来、新东方这样的培训机构，也可以成为学习中心。
未来的学习中心，没有统一的教材，全天候开放，没有周末、寒暑假，没有上学、放学的时间，也没有学制。孩子可以8岁上学，也可以5岁或者12岁上学;15岁的孙子可以跟75岁的爷爷在同一个课堂上同样的课；年轻的父母也可以与自己的孩子学习同样的内容。
未来的学习中心，教师是自主学习的指导者、陪伴者，一部分教师将变成自由职业者，“能者为师”将使今天的教师资格证变成历史。未来的学习中心，教师是自主学习的引导者、陪伴者，一部分教师将变成自由职业者，“能者为师”将使今天的教师资格证变成历史。
未来的学生，完全能够做到一人一张课程表，而且随时调节学习内容，但将没有必要像现在许多学校的学生那样在不同教室之间行走。他们的大部分时间是在家里或者在学校的图书馆、学习室等，通过网络学习、团队学习．自己解决学习过程中的大部分问题：而且网络通过大数据的方式自动记录他们的学习过程。作为评价的依据。学生的学习．将是基于个人兴趣和解决问题需要的自发学习，是零存整取式的学习，是大规模的网络协作学习。学生可能不再需要教师为他们提供完整的知识结构．而是通过自主的学习建构来满足自己需要的个性化知识结构。在这样的学习和建构中，学校、课程、学分、学历等不再是最重要的．唯一重要的是“我学到了什么、我分享了什么、我建构了什么、我创造了什么”。
方向比努力更重要。当传统的学校被未来的学习中心取代时，学生和老师之间的关系，教育工作者和非教育工作者之间的关系，都将被颠覆，换个场景，马上就变换了身份。
眺望未来学校，我们会发现：传统意义的学校可能不复存在，但是教育是永恒的，学习是永恒的。教师职业也许换了个名字，但是作为学生学习的伙伴，对于未来教师的素质要求将会更高。
我们无法预测这一天在什么时候到来。但是可以肯定地说，这一天正在逼近。从现在开始，传统的教学方式与新兴的学习方式之间，会有一个相当长的共存阶段。在这一过程中．有人会大胆探索，从而成为时代的弄潮儿；有人会跟上步伐。从而成为跟进者；有人会无动于衷，只能成为落伍者，最终被时代所淘汰。只有看清这个趋势的人，才能真正站立潮头。才能执未来教育之牛耳。
《未来学校》对于未来学习中心的构想，对于打破传统学校的年级、班级、学校的组织形式的设计，对于“互联网+教育”的运用，以及对于大科学、大人文、大艺术等新型课程的研发，对于我们的教育改革极具参考借鉴价值。