墨子观后感系列九篇。
看电影和读小说差不多，都是一种接收信息和体验的过程。通过观后感，我们能够更好地了解世界的多样性和复杂性。然而，写观后感时我们要避免就事论事和泛泛而谈。观后感的核心在于哪里呢？
观后感的核心在于我们对电影或小说的深度思考和个人感悟。看电影或读小说只是第一步，通过观后感，我们可以把自己的体验、感受和思考表达出来。观后感不仅是对作品的评价，更是对作品所传达的意义和价值的理解。
观后感应该以个人独特的观点和思考为基础，不能简单地照搬他人的评论或观点。我们应该通过深入分析作品的情节、人物、主题等方面，提出自己的见解和观点。观后感的核心是对作品所传达的思想、情感和道德观念的理解和反思。
观后感不仅是个人感悟的表达，也是对作品的理性评价。我们可以从影片或小说的制作技术、表演演技等方面进行评价，但要确保评价的客观公正。观后感不只是情绪宣泄的方式，更是对作品的综合分析和思考。
最后，谢谢大家的支持，我会继续努力成为更好的创作者。希望通过我的努力，能为大家带来更好的观后感体验和阅读内容。感谢大家的关注，让我们一起分享更多精彩的电影和小说！
墨子观后感 篇1
我国先秦时期是一个战争频繁，社会动荡的时期，同时也是一个各种思想活动非常活跃的时期。 在这一时期里产生了众多的思想派别，被后人称作诸子百家。而儒、墨、名、法、道、阴阳六家则被公认为是当时最具影响力的思想派别。其中墨家是一个较为奇特的学派。一方面墨家在战国时期就成为了一个盛极一时的思想政治团体，它的学说与儒家的学说并称为当时的显学。战国中期的大儒孟轲曾这样描述过墨家的势力：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”而另一方面，在进入封建社会以后，由于种种原因墨家沉寂了下来，以至于在以后两千多年的封建社会里，它的学说几乎无人问津。这无疑引起了后人对它进行研究的兴趣，但同时也给对墨家的研究带来了困难，因为后世对先秦墨家学说的记载和评述太少，所以可供我们掌握和利用的资料也就相应的少了，这与对儒家，法家，道家的研究有着明显的不同。也正因如此，先秦时期记载墨家学说的《墨子》一书在我们对墨家的研究过程中就显得尤为重要。
我认为墨学研究存在这样一个特点，即同儒，法，道家相比，学术界对墨家的研究很少，但是在这些不多的研究中，在许多问题上学者们的争议却很多，而学者们在对自己所持观点进行论证和对他人观点进行批驳时，又都是援引和利用同样的史料。于是在拜读了这些学者们的长篇大论后，更加感到了对这些原始史料深入和精确掌握的必要性，也只有这样才有可能真正的了解墨家学说的实质。
《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想，包括“尚同”，“尚贤”，“非攻”的政治思 “尚同”是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立“尚同”这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下，“一人一义”，“十人十义”，“是以人是其义，以非人之义，故交相非也。”于是“天下之乱，若禽兽然。”所以墨子认为要救世之乱，就要建立政治，国家，刑罚制度，即立“正长以一同天下之义”，“使从事乎一同天下之义”。那么在这里人们就有一个问题，即“一人一义”，“十人十义”是否必然导致人们的非他人之义而交相非的结果?因为许多人发现人们之间“义”的不同和冲突也可以由当事人自己通过彼此的妥协和让步来解决，没有必要去否定他人的“义”。而这样一来墨子所提倡的“一同天下之义”也就没有了存在的理由。那么墨子的理论在这里出现问题了吗?不是。因为再进一步分析，虽然有上面的情况存在，但也并不是所有的关于“义”的冲突都可以由当事人自己协商解决，也就是说我们不能彻底地排除非他人之义而交相非的情况的发生。那么就整体而言，这就是一种必然。它不是一对一的必然，不是说有一次“义”的不同就必然导致一次非他人之义，而是说在“义”的不同和冲突这样一个背景下，不可避免的会有当事人自己协商解决不了从而导致非他人之义及交相非的情况产生，所以说墨子的这个立论是成立的。那么我们明白了这是必然的，无法避免的，那面对这样的问题我们应怎样去解决才能避免天下乱若禽兽然呢?墨子认为只有设立正长一同天下之义才能救世，于是有了他的一套以“尚同”为核心的政法理论。但是这里就又有问题了，即面对这样的乱世，救世是否只能用“一同天下之义”的方式来解决?如果有其他的方法，那么墨子所提出的这一方法是最好的吗?
以上是两个很关键的问题，若两个答案都是否，那么墨子的政法理论就失去了存在的意义。那么下面就让我们对这两个问题进行分析。首先，从我们现代人的角度来看，第一个问题很简单，答案是否。因为我们知道不“一同天下之义”世界仍可以和平的发展，天下并没有乱若禽兽然，现实世界告诉了我们答案。其次，对于第二个问题，人们也不难回答，求同存异这样的外交政策带给我们的好处大家有目共睹，显然有更好的方法存在。问题好象解决了，但是问题真的那么简单吗?应该看到我们轻松的得到了上面的答案，是由于我们是从现代人的角度来看待这一问题的，而经过了漫长人类社会发展的现代的我们是没有理由用现在的标准去衡量和判断历史长河中的事件，人物和他们的思想。同一个问题在不同的历史时期可能有着不同的答案。在现代我们知道怎样最快的从北京到达上海是乘坐飞机，而这样的问题在两千年前正确的答案无疑是骑马。自然科学是这样，社会科学也是如此。在墨子生活的时代里，在人类历史发展的那个阶段，我们所知的更合理的，更科学的解决问题的方法有它产生和发展的基础吗?即使有，但它有可能能被提出来并被实施吗?所以就我理解而言，墨子所提出的解决问题的方法和理论，在当时不能说其全部内容都是正确的和科学的，但就整体而言，是符合当时的社会现状的，并在一定程度上代表了历史发展的方向，而后来的历史也证明了这一点。所以我认为在墨子生活的时代，救世的唯一可行和正确的方法就是墨子所提出的以“尚同”为核心的政法理论。
墨子观后感 篇2
原文：子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法；虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
然则奚以为治法而可？当皆法其父母奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。
然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之、兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。此以莫不物牛羊、豢犬猪，絮为酒醴粢盛，以敬事天，此不为兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说以不欲人之相爱相利也？故曰：“爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。”曰：“杀不辜者，得不祥焉。”夫奚说人为其相杀而天与祸乎。是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。
昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼。其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为J于天下。后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者，禹汤文武是也。爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣！
管理感悟：无论是管理企业也好，还是治理国家也好，都需要“法治”，
对企业而言，“法治”的根本就是建设适宜资方与劳工方面的规章制度，还有适应企业生存与发展的规章制度，以企业利益为上。对国家而言，“法治”的根本就是所有一切都依照宪法制订相关法律法规，以人民利益为上。无规距不成方圆，做任何事情都要有其法度。制定管理企业的规章制度，要以当时内外部实际环境为主，要以大部分员工们参与制订为主，这样的企业“法治”，才能够得到企业大部分人的认同与意愿遵守，才能够使企业获得长治久安与长期生存发展的保障。“法治”的内涵是要体现大多数的想法与集体意志。企业的规章制度，不能凭某个独断专行的领导者“想决策拍脑袋、做承诺拍胸脯、出事情拍屁股”，这样的“三拍”领导决定。而应该是集思广益，集中大多数人的智慧而形成的企业的规章制度。而且企业的规章制度，应该让员工容易理解，容易执行。也就是规章制度要简明扼要，不要搞得很复杂与很繁琐。历史上刘邦攻入秦王朝咸阳时的“杀人者死，伤人及盗抵罪”法律，就是简单扼要的法律法规的典范，这条法律奠定刘邦的政治威望与西汉法律基础。所以，企业要从中学习而受益。“法治”的精神是敬天爱民。也就是说“法治”要是“善法治”，而非“恶法治”。秦始皇王朝的法治基础是“恶法治”，所以，这个国家传了二世就灭亡了。我国现代的法治是“善法治”，所以才使得我国渐渐强盛。因此，企业的“法治”不是靠禁止与惩治作为“法治”基础的“恶法治”，而应该是鼓励员工为企业作贡献与奖励创新作为“法治”基础的“善法治”。但现在的我国的企业的规章制度，有一些部分都偏向于禁止与惩治的“恶法治”。而且违反禁止与惩治规章制度的人，大部分都是制订这些制度的管理者，所以，造成了企业的禁止与惩治的规章制度，只对下，不对上。
敬天的意义在于爱民。企业管理者热爱企业，那么就会爱护员工；如果不热爱企业，那么就会把员工当成奴仆与仇敌。企业的伟大，在于对员工们爱护，在于企业鼓励员工们互相关爱互相帮助。企业管理者只有鼓励员工们互相关爱互相帮助，反对员工们互相憎恶互相残害，才能获得企业的凝聚力，做到上下一心，团结一致，为企业的生存与发展贡献自己聪明才智。员工们互相关爱互相帮助，能给企业带来好运与吉祥。员工们互相憎恶互相残害，能给企业带来厄运与祸患。员工们互相关爱互相帮助，就会尊敬上司，团结同事。员工们互相憎恶互相残害，就会有贬低上司，排挤打击同事的现象大量涌现。互相关爱互相帮助，是团结合作的基础，互相憎恶互相残害是内讧内斗的基础。
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墨子观后感 篇3
《墨子》是墨家的经典之作，有的人可能认为《墨子》的作者是墨子。但是不然，《墨子》并非墨子一人而著，是由墨子及其弟子一起编著而成的。关于墨家创始人——墨子，由于各处历史资料稀缺。我们甚至连他的生平信息也无法准确的知道。许多人都知道墨家后来消失于西汉，却不知道在此之前墨家曾与儒家一样是先秦的显学，在遭受秦代的焚书坑儒的文化摧残过后，一起称为显学的儒家在西汉兴盛起来，而墨家却衰落了。一代显学化为千古绝学，墨家为何消失?这也是学术界的一个谜团。
虽然墨家消失了，但是代表其学术界的思想的著作《墨子》仍然被流传下来。有人说《墨子》是中国文化的一部奇书，也是一部寂寞的书。自墨家消失后，《墨子》这本书沉默起来，两千多年后终于在西学东渐和新文化运动兴起时，被重新看到了这部著作的闪光点。《墨子》时一部神奇之书，其中包括;1许多哲学思想、科学技术、政治以及军事理论。
它的影响深远，不仅局限于中国本土，还延伸到了国外，清末学者邹伯奇就提出“西学源于墨学”的说法。他认为西方的天文、历法、算术等都源于《墨子》，并曾经依据《墨子》的理论做过小孔成像的实验。制造过望远镜与我国历史上最早的照相机。学者张自牧在论说了墨家科技成就后说“墨子为西学的鼻祖”。尽管墨家消失的时间比较长，但是我们仍然可以从《墨子》这本书中来了解墨家的核心思想。
墨家在《墨子一书中提出十大主张：兼爱、尚贤尚同、非攻、非命、非乐、节葬、节用、天志、明鬼。而这十大主张又可细分为四大类，即一：伦理思想，也就是墨子学说的理论基础兼爱。我们在学习历史诸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相爱，交相利”，也就是人与人之间需要相互爱护，共同谋福利。兼爱这一思想跨院了等级，无论富贵贫贱，体现的是一种无差别的爱，而儒家也同样提出：仁者爱人，却是建立在礼乐等级秩序上，而维护的是君主制度。
所以在在君主专制中似乎墨家不太受欢迎，这或许也是墨家消失的一个原因吧。但对于今天的我们来说却是一个重要的思想，人与人之间应当互相有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这种无私的大爱。
二是政治思想：尚同、尚贤、非攻，对于当今社会也是有着重大的影响，尚贤，为选拔官吏提出了标准，任人唯贤一直都是每个时期都需要追求的，崇尚贤士任用有才能的人才能使国家政治清明，社会安定，人民幸福!非攻也就是说国与国之间应该和平相处，这对春秋战国时期，诸侯纷争，纷纷对他国发动战争，百姓深受战火的摧残，若国与国之间都能非攻，和平相处那么比较是一个美好的地球村!“非攻”我想这是一个永恒的话题，也是当今各国人民所期望的。
《墨子》也是国学经典，它比较系统的总结了关于伦理、政治、经济、军事等重要思想。虽然它已经过去了几千年，但是内容却永远不过时，仍然值得我们去深究学习!
墨子观后感 篇4
《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想，包括尚同，尚贤，非攻的政治思 尚同是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立尚同这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下，一人一义，十人十义，是以人是其义，以非人之义，故交相非也。于是天下之乱，若禽兽然。所以墨子认为要救世之乱，就要建立政治，国家，刑罚制度，即立正长以一同天下之义，使从事乎一同天下之义。那么在这里人们就有一个问题，即一人一义，十人十义是否必然导致人们的非他人之义而交相非的结果？因为许多人发现人们之间义的不同和冲突也可以由当事人自己通过彼此的妥协和让步来解决，没有必要去否定他人的义。而这样一来墨子所提倡的一同天下之义也就没有了存在的理由。那么墨子的理论在这里出现问题了吗？不是。因为再进一步分析，虽然有上面的情况存在，但也并不是所有的关于义的冲突都可以由当事人自己协商解决，也就是说我们不能彻底地排除非他人之义而交相非的情况的发生。那么就整体而言，这就是一种必然。它不是一对一的必然，不是说有一次义的不同就必然导致一次非他人之义，而是说在义的不同和冲突这样一个背景下，不可避免的会有当事人自己协商解决不了从而导致非他人之义及交相非的情况产生，所以说墨子的这个立论是成立的。那么我们明白了这是必然的，无法避免的，那面对这样的问题我们应怎样去解决才能避免天下乱若禽兽然呢？墨子认为只有设立正长一同天下之义才能救世，于是有了他的一套以尚同为核心的政法理论。但是这里就又有问题了，即面对这样的乱世，救世是否只能用一同天下之义的方式来解决？如果有其他的方法，那么墨子所提出的这一方法是最好的吗？
以上是两个很关键的问题，若两个答案都是否，那么墨子的政法理论就失去了存在的意义。那么下面就让我们对这两个问题进行分析。首先，从我们现代人的角度来看，第一个问题很简单，答案是否。因为我们知道不一同天下之义世界仍可以和平的发展，天下并没有乱若禽兽然，现实世界告诉了我们答案。其次，对于第二个问题，人们也不难回答，求同存异这样的外交政策带给我们的好处大家有目共睹，显然有更好的方法存在。问题好象解决了，但是问题真的那么简单吗？应该看到我们轻松的得到了上面的答案，是由于我们是从现代人的角度来看待这一问题的，而经过了漫长人类社会发展的现代的我们是没有理由用现在的标准去衡量和判断历史长河中的事件，人物和他们的思想。同一个问题在不同的历史时期可能有着不同的答案。在现代我们知道怎样最快的从北京到达上海是乘坐飞机，而这样的问题在两千年前正确的答案无疑是骑马。自然科学是这样，社会科学也是如此。在墨子生活的时代里，在人类历史发展的那个阶段，我们所知的更合理的，更科学的解决问题的方法有它产生和发展的基础吗？即使有，但它有可能能被提出来并被实施吗？所以就我理解而言，墨子所提出的解决问题的方法和理论，在当时不能说其全部内容都是正确的和科学的，但就整体而言，是符合当时的社会现状的，并在一定程度上代表了历史发展的方向，而后来的历史也证明了这一点。所以我认为在墨子生活的时代，救世的唯一可行和正确的方法就是墨子所提出的以尚同为核心的政法理论。
墨子观后感 篇5
原文：入国而不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败百有以成，此之谓用民。
吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
是故倡臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有谘谘之下。分议者延延，而支苟者，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则，怨结于民心；谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。”
今有五锥，此其，者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。
故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满已也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，者其地不育。王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。
管理感悟：治理国家与管理企业都需要德才兼备的人。如果不重视人才，不关心人才，组织内人才流失殆尽，都会有亡国与亡企的危险。作为企业管理决策层，见到真正的人才，要马上提拔任用，不然人才就会心存不满而怠慢上司。企业的发展要靠人才来谋划。如果企业怠慢人才、轻视人才，这些的企业是不可能生存得很久的。作为高管与老板最关键的，是会用人，把人才用好了，用活了，不但自己不那么累，而且企业井然有序，事业蒸蒸日上，
失败并不可怕，可怕的身边与团队里没有一个人才来辅佐。那些属下人才济济，又善于用人的管理者，就算失败了，也有办法取得成功。人才需要安定的住所，这样他们才会心安定。人才需要足够的金钱，这样他们才会心满足。给予人才房子与金钱，是留住人才的物质方法。管理者要严于律己，宽于待人。特别是对人才不要严苛，以宽容对待他们。同时，还要不去挫伤他们的志向，鼓励他们朝着志向前进；还有要体谅他们的难处与体察他们的苦衷，解决他们的后顾之忧，这样才能既留住人，又留住心。这是留住人才的精神方法。进行事业的路程中，不会是一帆风顺的，而会是有艰难险阻存在。只有迎难而上，才能够达到自己理想的目标。
佞人与谄媚的下属会让上司失德失利。管理者必须要有敢干矫正自己过失与企业决策失误的员工，自己身边总要有几个敢于直言相谏的下属。有着不同的议论，有很多不同的意见，直言不讳的人多，那么这是企业之福，因为企业可以知道自己的得失在哪里，明白哪里不足需要马上改善。如果企业里，管理人员看着自己的权力与待遇不敢向上司与老板进谏，高管与老板身边的人沉默不言，在外面工作的员工也沉吟不语，不满的情绪就会弥漫开来。谄媚阿谀的人在高管与老板身边，好的建议被阻塞，企业离危险不远了。所以，管理者向上司赠送贵重的礼物，还不如向上司举荐贤能的人才。木秀于林，风必摧之。人才太优秀，会招人嫉妒羡慕恨，所以，管理者要保护好人才不受人际关系倾轧或者排挤与陷害。不但要有容人之过，还要有容人之量，更要有容人之长。贤明的管理者，都喜欢有功劳的下属；慈爱的父母，都喜欢有出息的儿女。没有功劳的下属，不会受到管理者的喜欢。没有本事的儿女，不会受到父母的重视。所以，管理者不要把不能胜任要职的人安排在重要岗位，不能把没有本事，没有能力拿高薪的人让他领高薪。什么样的人才，就给予什么样的岗位与职务。什么样的人才，就拿什样的薪水与享受什么样的待遇。优良的弓箭难以拉开，但它可以射得更高更远。骏马难以驾驭，但它可以负载重物到更远的地方。杰出的人才难以调遣，但他却受到高管与老板的尊敬。管理者不要受“类我效应”的束缚，要能海纳百川各种人才，还要能海纳百川各种不同的思想与观念。长江黄河不嫌弃小溪的水来灌注，所以能汇成巨流。不推辞难事，不违背自然规律，所以才能成为优秀的管理者。长江黄河的水不是来自于一个源头，很贵重的皮衣也不是一只狐狸腋下的毛织成的。管理者要谦虚谨慎，不要夸耀自己如何，这样才能让员工们真心拥戴。
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墨子观后感 篇6
《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。在当时的贵族的道德观中，墨子的兼爱思想具有一定的进步意义，在当今社会，也或多或少有些体现。
兼爱分上、中、下三篇，感触最深的是上篇中的第二个，“若使天下兼相爱，人若爱其身，恶施不孝，犹有不慈者乎？视子弟与臣若其身，恶施不慈不孝亡，犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡，犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。”大致意思就是，天下人相亲相爱则治，互相仇恨则乱。即使在现在，这个道理也依然实用，大家都相亲相爱，那么整个世界都是相亲相爱的，那也就没有盗贼，没有罪犯，有可能连监狱也没有存在的必要，当然，那只是一种理想社会，现在想实现还是比较困难的。墨子的兼爱思想有一定的空想性。
其次，是“非攻”，“非”是非议、谴责的意思，“攻”是指非正义、侵略性的战争。他认为，大国攻打小国，强国欺凌弱国，就是不正义的“攻”，“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”造成人民死亡，田园荒废，天下大乱，墨子的“非攻”就是谴责这种侵略战争，但是，对于禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战争，墨子认为是为人民除暴安良的战争，他极为支持。
“则夫好攻伐之君又饰其说曰：我非以金玉子女壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。子墨子曰：今若有能以义名立于天下，以德来诸侯者，天下之服可立而待也。夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。以此效大国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，则天下无敌矣，其为下不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之臣务矣。”这是“非攻”中，我最喜欢的一段，大致意思是若有谁挑起战争，群起而攻之，大家要互帮互助，帮助弱小的国家。
个人觉得，兼爱和非攻具有相同之处，都包含着大家要互帮互助，相亲相爱的意思，墨子的思想在当时并没有多么的受欢迎，墨家学派是各派中的显学之一，它代表劳动者的利益，反对贵族的世袭特权，主张平等，兼爱，非攻，尚贤等，要求做到“官无常贵，民无终贱”，力倡“节用、非乐”以发展社会生产，在各派中独树一帜，成为中华民族思想史上一大源流，影响极其深远。
总之，墨学内容浩瀚而深邃，墨子作为“百科全书”式的学者，充分体现了劳动人民的伟大智彗特别是墨家追求平等、兼爰的政治理想，务实求利的经济理论、防御战争的思想以及重视科学技术的求实精神，代表了人民大众的根本利益其哲学上朴素的唯物论和辩证法、逻辑理论等，在先秦文化思想史上成为一面无与伦比的旗帜，是我国甚至人类思想宝库中的文化瑰宝。
墨子观后感 篇7
因为喜欢林徽因，所以在看完林徽因的各种传记之后对她身边的人也产生了兴趣。这本书是一年前就买了，一直积灰，从杭州到上海，跟着我也是奔波，最近花了两个晚上的闲暇时间读完。
张幼仪，以前除了知道她是徐志摩的原配之外，对她知之甚少，当然现在知道的也并不多。不过是对她的一生几个重要节点有所了解，进而有了一些感触而已。以前她在我眼里是徐志摩抛弃的发妻，而现在她就只是张幼仪，不是一个被冠以他人名字的附属品，而是以一种独立的人格和个体的存在。
张幼仪的一生被她自己分为了两个阶段，去德国之前和去德国之后。
去德国之前，她孝顺父母、尊敬兄长，遵从婚姻所谓的父母之命媒妁之言嫁给徐志摩。婚后照顾丈夫、儿子，常伴公婆膝下。把一个旧社会女子的本分演绎的`淋漓尽致。即使在这期间，他的丈夫对她冷漠无视，她还是愿意在徐国外求学期间，远赴大洋彼岸照料他的衣食起居，字面意思，不是举案齐眉那种照顾。这期间，她为父母、为丈夫、为儿子，就是没有为自己而活。唯一一次有想要去延续因结婚而中断的学业想法，也因为这期间要花费过多时间无法照顾婆家而放弃作罢。即使做到如此，徐志摩还是提出了离婚，在她以怀孕作为筹码想要挽留住这段婚姻的时候，得到的却是丈夫让其打胎的建议和消失的局面。彼时他们在伦敦，与之有关的还有个地方叫康桥。
去德国之后，张幼仪生下了次子彼得没多久徐志摩找到了她，找她并不是来看孩子或者再续前缘。而是要求她签署离婚文件，而这份离婚文件也作为当时国内轰动一时的新旧文化变革的鲜明旗帜。至此，以前对于张幼仪来说是城堡和壁垒的婚姻彻底崩塌，她所有的重心都放在了自己和儿子的身上，去柏林进修幼儿教育同时照顾儿子。可是生活的重击从来不按常理出牌，彼得在不到三岁的时候患病去世，中年丧子这对任何人都是无法承受的巨大打击，但是也是因为种种磨难才让她变得坚强吧，至此之后她的人生才变得和以前不一样，一无所惧。
她在德国完成学业后回国，先在东吴大学教授德文，后来出任上海女子商业银行副总裁。同时，担任云裳时装公司总经理。后来还参与国家社会党，管理该党财务。一路走上人生巅峰，无比风光。
这本来应该是一部女子励志奋斗史，通过自己的努力蜕变，华丽转身。但还有一点小细节需要关注，徐志摩与张幼仪在德国签下离婚文件的时候，支付给她5000块钱。1922年的5000块钱是什么概念，我不知道哈哈哈哈，只想说作为富商之子，徐志摩出手真的大方。回国后徐家父母每月会给她300块钱当作生活费，后来徐申如也就是徐志摩他爸还把上海的一处房产赠与张幼仪，保证她在上海衣食无忧。至于她担任上海女子商业银行副总裁，厉不厉害，这个肯定不排除个人cover这个职务的能力在，但是她哥哥张嘉H当时可是中国银行总经理。再来说说这个服装公司，开业当天来了诸多明星记者，还能找来当时南唐北陆两位民国头号交际花站台。这个排场之于今天的某几百强可是有过之而无不及。
综上，做三点总结。
1、爱情这个事情非常奇妙，刻意为之委曲求全从来就不会有，即使你变得比以前更好更优秀。
2、成功是有先决条件的，不管是财力还是权利。一个好的出生和社会关系就已经成功一大半。
3、自我意识的觉醒才是改变糟糕生活的原动力，作为普通大众，鸡汤少喝，站起来，走出去，走踏实。
墨子观后感 篇8
墨子之修身
墨子是我国古代著名的思想家、政治家和战略家，他的思想对我国近代具有重要意义。《修身》这篇文章我认为对我的教育意义十分重大，下面是我对这片文章的一点感触。
这篇文章大概说的是一个人怎样才能成为贤士的问题，也就是修身的问题。因此，修养不仅是君子的个人修养，而且关系到一个国家的兴衰。修身，是指修养身心，努力提高自身。
笔者认为，君子必须勤于修养，安定下来，奠定基础。切莫本末倒置、主次不分，所谓“誉不巧立，名不简成”切忌内在懒惰，外面矫饰，自我浮夸，欺世盗名。在文章中，作者不下三次提到“反之身”，意在提醒大家要反求诸己，克己内省，大炼内功，要老老实实修炼自己。
常读该文，可以令人警醒。文中不乏励志名言，比如：“君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
”“志不强者智不达，言不信者行不果。”“善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。”“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
”等等。
道家、儒、墨都强调修身，但内容和目的不同。以儒家来说，修身齐家治国平天下是其核心价值观。儒生们都希望通过内心修养，成为道德高尚的“圣人”，然后步入仕途，凭借个人“至善”的道德，管理社会，治理国家，成为安定天下的“外王”。
儒家修身目的是“内圣外王”“超凡入圣”。以道家来说，他们提出了"抱朴守真"、"柔弱不争"、崇俭寡欲的修身原则,倡导了"行不言之教"与"以养促德育"的教育方法以及"致虚守静"和"绝圣弃智"的修身之道。道家修身的目的是“顺应自然”“转俗成真”。
不管是“超凡入圣” 还是“转俗成真”，儒家和道家，无疑最终都走向了“内求诸己”的单向通道。墨家与儒道两家最大的不同，是内外兼修。墨家在“内求诸己”的同时又有非常明显的“外求诸法”思路。
从“内求诸己”的方面来看，墨者有五求：“信”“义”“爱”“智”“行”。从“外求诸法”的方面来看，墨家也有五求：
“天”“法” “道”“术”“器”。 墨者修身的目标是：内修则生则见爱，转知成智，安心立命；外修则以兼易别，以术见道，以法顺天。
正是基于这种内外兼修的思路，墨家提出了“厚乎德行，博乎道术，辩乎言谈”的贤者修身标准，并且提出了一系列墨家主张：在生命领域，墨家主张敬上天鬼神，坚信上帝兼爱的道，非命自强，重信贵义；在社会领域，墨家主张不相攻，兼相爱，交相利，选贤任能，上同法仪，以“兼王之道”“除天下之害”；在自然领域，墨家积极**自然，发现规律，搞发明创造，以“器”和“术”来“兴天下之利”。墨者深信，以此修身才能“为士于天下”
最后一点，那么修身对我们大学生到底意义何在呢？我认为当代大学生应该文明修身。何为文明修身？不管是生活中一个言谈举止，还是一个具体的实际行动都可以反映你的文明素养。
“修身”对于大学生而言，不是一个口号。一个人的言行总是可以毫无保留地反映他的个人品质。一个人可以高声宣称他是“文明的”，但是当他随口吐痰，乱丢乱弃，或者上课时对老师不尊重，又或者在校园里男女之间搂搂抱抱等等，我们便不得不开始轻视他。
一个人是否文明，并不取决于他是不是大学生，也不取决于他受过什么样的高等教育；而是取决于他的言行是否符合他所受的教育，是否符合生活最基本的要求。今天在我们的校园中，并不乏当众乱骂粗话者，并不乏随口吐痰者，也不乏乱丢乱弃者，或者辱骂老师者。作为祖国的希望和社会的未来，有时候我们很多人都在想，这些人怎么有资格上大学？
文明修养不是一天两天。我们需要的是坚持。做好事不难，难的是一辈子做好事。其实，文明的培养、良好的生活习惯不是我们没有的，关键看他们是否有信仰到底。
其实很多同学都能认识到修身的重要性，都能去做，但是长期身体力行起来就困难了。文明修身不能浅尝辄止，它是一个渐进的过程，需要我们坚持不懈地严格要求自己，从而真正提高自己的修养。有了坚持到底的决心，坏习惯就会逐渐改变；有了坚持到底的决心，好习惯才能形成。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，大学生提倡文明不能一味喊口号，走形式，应该把文明意识融入点点滴滴中，从你我到校园，从高校到社会，文明之花就会遍地开放。净化心灵，淡定远行，让我们大学生将文明修养进行到底。
墨子观后感 篇9
在学校，我主要管理学校教学工作，五六年了，回想起来，感受颇多；最近在读中小学校管理校长培训教程（三）学校团队管理，使我产生了很多共鸣。
首先，我认为，学校教学工作的重点工其实就是老师的管理工作，一所学校成败的关键，是看这所学校有没有一支强有力的教师队伍。可以这么说，教师兴，学校兴，教师弱，学校弱。而在教师管理中，我们发现关键是如何引领教师在教学管理中形成合力，发挥团队力量。
我们学校地处郊区，旁边学校众多，生源不好，但是我们每年的中考成绩，始终排在瓯海区前列；我想主要的原因是因为，我们学校教师的团队合作精神，有人把这种精神称为梧田二中精神。
另外，一个学校团队的成功与否很大程度上在与其负责人素质的高低，我校几任校长，在用人管理已经形成了我们梧田二中的传统，学校在校长的领导下，确立目标，统一思想，达成共适；我们学校每任校长都能因地制宜的结合学校的发展情况，确立一个不大的目标，但是这个目标非常的清楚，有一定的难度，但又可以经过努力即可达成。最主要的是这个目标是全体老师认可的。这样就可以形成合力。
在阅读本书过程中，我们受益非浅的是，我学会了很多团队管理的策略和艺术以及技巧。如案例：知人用人—建立科学的人才策略，双向沟通—给予人才充分的信任。有效激励---提升信心，创造奇迹等。其中，印象最为深刻的是，关于沟通问题，著名成功学大师卡耐基说过，所谓沟通就是同步，每一个人都有他自己独特的地方，与人交际则要求与别人一致。在学校管理中，如何与老师进行合理的沟通，是非常重要的，也是工作顺利进行的前提条件。学校的有效沟通是为了实现办学目标，因此，做为学校管理者，把握沟通要点，学会沟通技巧，避免出现沟通中的障碍。
几年前，我由于没有和一位老师进行合理的沟通，致使产生误会，酿成不良后果，今天，阅读中，我深切体会到，作为学校的`任何一位管理老师，如果不具备沟通技巧和策略，产生高效工作效率是不可能的。
沟通不是简单的你说我听，而是一个信息交流、思想统一、增强认同感、加强凝聚力的过程。要想取得良好的效果，必须注意以下要点。
一是要认识到每个人都有很多优点，但我们并没有发现，作为管理者，如何发现老师身上的优点，尽可能的发挥老师的优点，避开老师的缺点，实现管理的最大效率。
二是沟通要是双向的活动，不是一个的事，如果沟通中只有一方主动是没有效果的。只要双方形成积极的交流、合作，推心置腹的交谈，才能取得沟通的最大效果。
三是沟通中要真正了解对方，理解对方，而不是把自己的观点强加给老师，要多从教师的角度出发考虑问题，多了解教师的看法和建议。从其讲话和行为的动机去考虑，才能真正地理解对方，得出的结论才能更符合实际，沟通才会进行得更加顺利和有效。
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墨攻观后感14篇
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墨攻观后感 篇1
《墨攻》这部影片取材于成语"墨守成规"，但在述事当中又很突出地表现了，中国人的弱点：可以共患难，不能同享福。体现了"鸟尽弓藏，兔死狗烹"的历史悲歌。
影片第一次给我的震憾是，古人也会利用化学战。这是对历史的肯定和对中华民族智慧的肯定，一年来，对中华文化的否定之声此起彼浮，名人也会对自己的祖先贬呲上几句，以显示自己科学，自己进步，而几个急于想臭名远扬的人对祖先狂吠得更加猖狂，但是当我们真正走进古人，走进祖先们的世界，才发现，他们思想的深隧。我遗憾于没有一个大陆的导演能把自己祖先的优秀思想搬上银幕，《大长今》是韩国人让我们知道中国的中医确切的疗效和深刻的理念。而那些中国导演们在做啥？在无聊至极？在争晚饭？还是在穿露胸的黄金甲？
第二次给我的震憾是：墨者的深思：守法以亟杀敌为上是不是错了？这是让人深思的。也让我陷入了沉思。杀敌为上？那么不战而屈人之兵呢？何高何低呢？由此，我展开来想，杀敌是显而易见的，是实实在在的，可以量化的。就像科学，就像实证，那么这种方法是不是最好的呢？而不战而屈人之兵是看不见摸不着的，没有量化标准的。在科学面前显然是伪科学的。那么伪科学的东西是不是一定要抛弃呢？
第三次：短暂的胜利，使城池失守。国人的弱点暴露无遗，当我得知电影《墨攻》改编自日本的漫画时，我震憾了，确切地说是惊悚了。一个日本漫画作者居然都才能把中国人的弱点摸得这么透。回想历史上与倭寇的斗争，我们又应该做什么？国人的窝里斗是不是也该休息休息呢？
电影的最后呼唤的是和平的主题，体现了墨子的兼爱。但是想想看剧中的人物都各自得到了什么，墨者失去了最爱他的人，大将军没有在战场上死去，而是死于手下败将，而守城君王失去了爱子，几年后又失去了人民。这种兼爱的价值到底有多大呢？或者爱和恨本身就是一对矛盾，此爱必招彼恨，爱此必致恨彼，而兼爱是不是就是不爱不恨？就是儒家说的"中庸"呢？
电影还给我更深远的思想空间……
墨攻观后感 篇2
没有人可以遗忘，那个兵荒马乱的年代。
没有人可以逃离，那个狼烟四起的战场。
其实战争，只不过是杀戮者的游戏。
其实人民，只不过是占有欲的祭品。
可惜的是，没有人明白；或者说，有人明白，却不敢示于众人。于是，时代落寂了。人民麻木着，无可奈何甚至心甘情愿地向君王敬献自己的财富、粮食、妻女，人格乃至生命；战火蔓延着，张牙舞爪甚至丧心病狂地向战场索要兵器、炮火、仇恨乃至灵魂。于是，胜利者笑了，失败者哭了；于是，胜利的人活了下来，失败的人将会消失――哪怕他是无辜的――“那在这战场上，有谁不是无辜的！”有个声音扬起，高亢而愤怒。
一抹惊雷划过。之后，是雷鸣的呼喊。思想觉醒的火花，在那刻，骤然绽放！于刹那间苏醒的人们开始质疑：为什么决定生死的，永远不是自己？而生死，究竟又是为了什么？
君王说，是为了家国天下；将领说，是为了替死去的兄弟报仇。真是这样吗。“是为了满足道义，还是自己的欲望？”噢，又是这个声音。只不过这次，多了一份坚定。循声望去，在那战火的尽头，伫立着墨者革离：往后一步，他便可以离开这战场――可他来了，是的，带着他坚毅的步伐和非攻的思想，来救济一个个被战火吞噬的生灵，勇敢地向生命的掠夺者说不。于是梁城，看到了希望；和平，见到了曙光。革离带领人民向战争发起反抗，因为他，生命不再像蝼蚁般脆弱，也不再像孤鸿般无助。生命的时代觉醒了，人们开始明白战争并不是注定的，也开始相信划分人的'标准不该是胜利者与失败者抑或是亲人与敌人，而是人民与人民。也正是因为他，每个灵魂，都有了生存的权利。
可欲望的俘虏却未必领情，譬如君王。于是，革离被赶出了梁城；于是有更多的人死于铁蹄之下；于是又有了更多所谓的“失败者”……于是，世界彻底落寞了。可墨者没有放弃――他从来都不会放弃。赵军终究还是退了兵。为了让更多的生命，看似鲜活并渴望鲜活的灵魂逃离自相残杀的刑场，仅此而已。
梁城获救了。梁城不再需要墨者。于是他带着与父母阴阳两隔的孤儿离开了。晚霞抑或血光，染红的满天的尘埃――这份残忍不适合墨者，墨者要去的地方，是另一个世界：在那儿，没有战乱，没有践踏，没有人会被迫献出自己的生命；在那儿，他要告诉孩子们：人们应选择的，是和平，而不是战争……
墨攻观后感 篇3
《墨攻》并没有象传统大片那样，过分的刻画一些太过惟美的画面，贯穿始终的色彩不是那么艳丽，而剧中血流成河的场面反而成了最艳丽的画面，艳丽的令人震惊。故事也没有那些过分磅礴的音乐，只是有着应景而又不会夸张之乐。一切都是淡淡的，逸悦的妆容，众人的服饰，甚至于革离与逸悦的爱情，也是如此，淡淡的，却又如此的令人回味着，咀嚼着。两个小时的时间，过的很快，电影几乎是一口气看完的。除了梁王偶尔两句调笑的对白外，整个观片过程都是紧张着的。
故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景，拥有十万军队的的赵国，对仅有四千民众的燕国可以说是势在必得的。而怯弱的梁王也从来没相信过自己可以与赵国为敌，所以他向非攻兼爱的墨家提出了援助。墨家思想非攻兼爱，他们眼中的世界应该是没有战争，没有伤亡的，他们希望中的世界是人人安居乐业，歌舞升平的。所以他们反对战争，反对伤害。即便如此，墨家此时却早已凋零，在梁王发出请求救援的时候，没有任何人对他做出响应，除了革离。
在那样一个群雄纷争的年代，战争已经成了解决问题唯一的手段了，革离偏偏在这个年代出生了，战国春秋，中国封建社会的起始时间，200多年的混战，一直到秦王的一统天下，我想这一阶段，也应该是中国历史上天下纷争最长的年代了吧。这样的乱世，天下分久必合之势，注定了战争的发生，革离以一己之力根本无能抵抗战争，无能挽救些什么。
然而革离还是来了，孤身前来，只为挽救梁城，减少伤亡。他的出场，没有宏伟气势，没有波澜壮阔，只是很平淡的，城门外，沙尘中，远处，慢慢的一个人一匹马，不是很高大的身材，麻质的粗布衣服，略微有些杂乱的胡子，仅此而已。然而正是这位其貌不扬的墨家战士抵挡住了赵国的十万大军，俘获了美丽少女逸悦的芳心。他那平凡的外表下，隐藏了太多的智慧，太多的才华，一人之力抗十万人，听起来似为无稽，然而他却是做到了。可是这样真的做到非攻兼爱了吗？他用来阻止赵国进攻的手段，也同样是武力，是生命，是牺牲，除此之外，纵使他有赢政之能，亦难阻止天下之争。结束战争最好的办法就是赢得战争，只有赢得了一场战争，才能结束一场战争，而当你赢得了天下战争的时候，那么才可以真正的做到非攻吧。
智者的思想需要有知遇之人的理解，然而梁王一定不是革离的伯乐。或许开始革离可以得到他想要的信任，或许革离并无任何的二心，然而嫉妒与残忍让梁王不能忍受革离的存在，所以在赵国诈装退兵的时候，他选择了杀死革离。他的眼中有的只是梁这片小小的土地，他看到的只是在这片土地上自己封建君主统治的实现。他残暴，擅妒，胆小，阴险，这样的人注定会亡国，革离以为自己可以拯救梁国，然而他却不能拯救自己。我知道他对这一点是有认识到的，所以才会有他在梁适临死前说的那些话，所以他才会不接受梁适的跟随，然而在他放弃梁适的那一刻，又是否会想到因为自己的放弃，而导致了梁适的死亡呢？兼爱，兼爱天下之人，没有战争，没有牺牲，这样的生活在那个年代，如镜花水月，纵使昙花一现，亦不能长存。
关于逸悦，开始我以为这会是本男人戏，逸悦只会是个点缀，一个美丽的花瓶，一丝艳丽的色彩。可是我错了，她，确实很美丽，然而她绝不是男人丛中的点缀，她勇敢，刚毅，秉承父志，带领着属于她的骑兵，她坚信爱情，从一开始起就对革离不离不弃。战场上，她英雄杀敌，不输男儿；战场下，她深爱革离，柔情似水；山顶上，她从容镇定，不怕牺牲；殿堂上，她不畏强权，忍受割喉之痛；水牢里，她看着自己爱的人，直至溺死，她绝望的眼神感动了影院里所有的观众，更在革离心中留下了永远难以抹去的印记。
墨攻里我并没有看到真正的胜者与败者，我看到的只是那些信仰坚定的人们。革离，坚信非攻兼爱，他周游列国，阻止战争，虽然对逸悦他一开始采取了暂时的回避，然而最后他还是坚定的去寻找那个属于他的女人；逸悦，深爱着自己国家的同时，也深爱着革离，她的生命注定在两者之间徘徊；巷淹中，骁勇善战，纵使他是侵略者，但他始终是名真正的战士；子团，同样深爱国家，直至最后，方才领悟，战争的残酷，所以他选择了离开；梁适，从不可一世的公子到深信革离的追随者，然而命运还是残忍的为他安排了死去的结局；甚至于梁王，也坚信着自己的统治不可颠覆，自己永远是唯一的统治者，他宁愿选择投降，也不愿意身边的有半点分享自己权利的想法，纵使这样的人并不存在。
墨攻观后感 篇4
城池、兵革、刀光、剑影……一次次精妙战术的运用，只见敌方战士不堪一击，木偶棋子般成批倒于梁城下。赵兵被击退了，留下的却是上千具尸体，毫无知觉地躺于异地，永远不再苏醒。
墨者革离深谙墨家守城之术，以其卓越的军事才能保住了只有妇孺子民4000人的梁城。可他此时却忧郁地伫立于成堆的尸骨前。他为了和平，为了宣扬墨家“非攻”“兼爱”的思想而来梁城守城，而此时，他却在用杀戮换取所谓的和平，给予4000生命以生的希望，却夺取了4000生命生的权利。当他在用略带忿恚的语气拒绝梁王的召见与奖赏时，他已开始怀疑，怀疑自己的信仰与学说，怀疑自己的举措是否有利于和平与生命，他似乎正在走向自己的反面，开始沦陷在理想与道义的矛盾中。
可孰知，随后这种矛盾便愈演愈烈。革离无求回报，秉持“非攻”“兼爱”的信念为梁王守城，却被梁王及其身边阴险臣子断为是阴谋，为了保住自己地位反而追杀革离；革离真心诚意击退赵兵，拯救百姓，却遭百姓刺杀。人性的自私，贪婪，利与义的交集、冲撞使他感受到了矛盾的压迫，但更多的则是失落、彷徨与无奈。
当他再一次为拯救梁城而回到城内，命人挖水道击退赵兵，却使心爱的人与自己阴阳两隔。能称之为美好的东西都成为幻灭，留下的只有火与血，萧索的枯草在寒风中啜泣。的确。人们因利益而发动战争，却也因战争将人性的卑劣暴露无遗。贤者看到了这些阴暗面，于是想力挽狂澜，却使自己一度陷入矛盾的境地。是人类的欲望，人性中的丑陋缔造了这些矛盾，使真正渴望挣脱的救世者感到心灵的煎熬，反而对自我、对未来茫然疑惑。他们痛苦着，只因他们清醒着。
最终，革离离开了这座萧条的城池。可以谓之正义、英勇的灵魂已于纷争的战火中消泯，留下的只是依旧执意愚昧着的梁王及其子民，灰黄的苍天土地浑然一体，已然烘托了超越悲剧的悲凉。革离牵起了小女孩的手，走向远方，似乎在绝望之际依旧怀揣着希望。我不知道，他的远方通达何处。在经历了这一番折磨后，他是否看到了人性的局限性，是否会谋求出世，以获取内心的平和，而远离浅陋的世俗。又或许，他承认矛盾的存在，承认人性的浅陋，随即同意墨家支持秦国统一天下，而不再为了自己执着的遥不可及的理想空谈而使身心备受矛盾的苦熬。当然，还有一条更为艰难漫长的路，便是坚信理想，从人性出发，去改变人性的丑陋，化解矛盾。但若如此，墨者及其世代都应具备超乎人性的忍性，为理想而承受一路的矛盾给予自己的自我批判、否定，甚至是背道而驰的行为及道义的遣责，穿越这一路上真正的荆棘。
二千年前的墨者如何选择，都已成为故事离我们远去。“人性与矛盾”的课题已不再属于革离，而是隶属于每个生者并恒存。于是乎，我听到了一个清醒的声音：“看清真相，去找一条真正的路，走下去！”
墨攻观后感 篇5
谈到墨攻这部电影，首先想到的就是墨子的兼爱与非攻。然而，这部电影里革离这个墨者的形象既来自历史，又不拘泥于历史。却让我们感受到真实的墨子。
这部电影的主要内容是：赵国率领10万大军征燕，但先要攻打粱城，粱城求助于墨家，墨者革离只身赴粱城被梁王委以统帅全军，粱军经过革离的统治终于将赵军击退的故事。当然，这故事情节中有许多地方尽显墨者革离的聪明与机智。有两个场面使我触目惊心，也对革离这个角色身感佩服。
一个场面就是，从未守过城池，从未领过兵打过仗的革离却制造出学多新奇特别的武器守城。加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，比如用石头往下砸，四周布满稻草，待赵军一来，就采用火攻的办法将赵军击退。使得梁城上下，无一不对革离折服。还有一个场面就是，粱王得知城外只剩二千赵军，自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。隔离并没因为粱王如此对他，而放弃救梁城，他还是义无返顾，毫不犹豫的只身往返梁成救粱成所有人，看到这里我被他
以德报怨的精神所感动所折服，并且，这里也体现出墨子的兼爱。但同时我又为他而担心，光凭他一人之力怎么能抵挡几万赵军呢？这时奇迹出现了，他利用地底凿水的方法将几万赵军淹没在粱城，又利用火攻，最终救出梁成上下老百姓。
看完这部电影后，我的心久久不能平静，老想着兼爱与非攻是什么意思？在墨攻这部电影里能得以体现吗？可现在我有了答案。其实，兼爱和非攻是相通的,只有做到兼爱才能保证非攻.虽然，这部电影并不是很明掀的表现出非攻，但却处处表现出兼爱，爱老百姓，爱所有人。而只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。所以他们是相通的。
其实，兼爱与非攻不仅仅表现在战国时期，现在也应该得以体现。同学之间要团结友爱，父母与孩子之间要互相体谅，主席与民子之间要相互尊敬这都是兼爱的体现，而非攻呢？虽然现在已是和平年代，没有很大的战争，但是我门还是要紧记非攻这一观点，只有这样才能保证社会的安宁，世界的和平。
让我们都像墨子一样做一个兼爱，非攻的人把，那么这个世界将是多么的和谐，将是多么的温暖啊！
墨攻观后感 篇6
不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。然而，革离出奇不意地获胜，勇敢地抵抗了赵军2000名兵马的进攻，使赵军束手无策，一无所获。
逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别**的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。
城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。
在赵无心进攻的时候，赵王突然下令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。
明知城外只剩下两千赵军，梁王以为自己能轻松应付，便急着把革赶跑。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。
巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。
革离的出现和梁城的命运在战争的兴衰中仍然悬而未决。此故事主要是讲墨家“非攻、兼爱”思想。以和平为主题。
不管故事的结局如何，对我们来说都不重要。对我们来说，学习一些值得学习的东西是很重要的。
墨攻观后感 篇7
墨攻观后感篇1看《墨攻》是亲切的。虽然漫画原著是日本人，制作班底以港人为主，还加入了韩国人和黑人朋友，但黄沙厚土、城墙楼台、刀戈弓箭，让我们回到了那个战火纷飞又质朴至诚的春秋战国时代，来到了一座小小的梁城。在经历了《英雄》的“大英雄主义”，《无极》的无边无际和《夜宴》的莎式舞台之后，《墨攻》又回到了此类影片的“纯粹”上（此“纯粹”当然也是相对而说的）。
也许和《七剑》一样，《墨攻》也会有这样那样的缺点和失误，但无妨对其的喜欢。
▲一、墨攻之“墨”
对墨家的理论和历史了解有限。我们来谈谈电影。电影里体现（其实也不是体现，只是提到或提出而已）的墨家思想主要就是：“非攻”和“兼爱”。
非攻击性和爱可以理解在一起，这就是提倡人与人之间的和平与互爱。但这样的思想在现实里却并不实用，在面对利益冲突和争夺时，就显得无能为力了。于是，大概就是因“非攻”而“善守”，电影里的墨者形象就是到处帮人守城的智者兼勇者了。
作为墨家思想的一部分，片面的限制是不可避免的。墨家的另一重要思想“天志明鬼”（或者叫“尊天事鬼”），说人的发展以及对人作为的赏罚皆由天定，正是在这样“必顺乎天”的前提下，“非攻兼爱”做好自己的本分就可以了。当然，这样的迷信言论不能出现在电影里，于是导演给出了一个“当一国统一了七国之后，战争才能结束”的后人之说。
在墨者革离身上，导演还给出了现代人的自我反思意识。数千俘虏***杀害的悲剧发生后，革离开始反思在战争中杀敌是否正确，那就是从更人性化的角度看待战争。然而，面对战争，墨家并没有一个根本的解决办法。他希望这位英明的君主能安息。他继续四处游荡，用墨家的思想和能力帮助战争中的人们。
▲二、墨攻之“攻”
墨家善于守卫，墨家革离如何保卫梁城成为影片的亮点之一。全民动员，改良兵器，“木板借箭”，诱敌深入等等，还有敌军庞大的阵势，加上摄影和特效的作用，着实好看。但敌我兵力太过悬殊，抵挡住赵军的第一次进攻，是依靠射伤了敌军主将，而革离也差点丧命，这也增加了影片的惊险刺激。
这主要是由于革离的功献，但运气的因素是不可避免的，这也从另一个方面说明了墨家的局限性。
除了攻防本身的强度外，导演对攻防慢节奏的把握也为影片增添了不少色彩。
三、墨攻之“情”
看完电影，我在想，要是范冰冰没有对着革离那么一“脱”，该多好。本来，这类电影中的女性角色不是很重要，只要特征鲜明，就没有义务表达女性意识。或穿着军装，英勇善战；或大方善良，温柔体贴；或妖媚迷人，英雄不可动摇。
范冰冰以一身戎装出场，但其后却甚少参与大战，送鞋送衣一片体贴，却又在战事要紧之际莫名其妙对革离投怀送抱。想要在唯一重要的女性角色身上表现太多的（商业）元素，结果却适得其反，显得毫无特色了。
当然，不是说这个就不应该有了，她也是表现墨者无奈的一个方面，只是处理的不够精致。她是革离个人自己的爱，墨者倡导兼爱而理想很大，但现实却是连自己的爱人也保护不了。面对现实，理想难免脆弱，执着前行，难免伴随着牺牲和悲伤
任你是金戈铁马，气吞万里如虎，以危卵孤城做赌。
我自有墨守成规，仁者无敌是故，凭兼爱非攻为注。
兴亡千古事。悠悠。
胜，百姓苦。
败，百姓苦。
墨攻观后感篇2通过看《墨攻》的电影，知道了影片的故事很简单，也很出色。表面上说，就是讲述一个“守城”的故事，深入一点的讲，就是讲墨家的“兼爱、非攻”的思想。这个故事讲得井井有条，精炼生动，羽翼丰满。
看电影不仅仅是看了之后的感觉，更重要的是从中学习什么。给我们更深远的思想空间……
《墨攻》并没有象传统大片那样，过分的刻画一些太过惟美的画面，贯穿始终的色彩不是那么艳丽，而剧中血流成河的场面反而成了最艳丽的画面，艳丽的令人震惊。故事也没有那些过分磅礴的**，只是有着应景而又不会夸张之乐。故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景。
7在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国欲一举攻打燕国，而实现这一计划的首要条件是攻打夹在赵国之间的梁国。于是，赵将军巷淹中奉命率领十几万兵力，向只有四千妇女和平民的梁城进发。
在十万大军压境梁国时，怯弱的梁王也从来没相信过自己可以与赵国为敌，所以一早就派了人去向赵国投降，同时，他却又贪恋着自己的权势，所以他向“非攻兼爱”的墨家提出了援助。墨家思想“非攻兼爱”，他们眼中的世界应该是没有战争，没有**的，他们希望中的世界是人人安居乐业，歌舞升平的。所以他们反对战争，反对伤害。
即便如此，墨家此时却早已凋零，在梁王发出请求救援的时候，没有任何人对他做出响应，除了革离。字串
危难之际，梁王向以守城著称的墨家学校祈祷，希望能有一支能抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身前来，只为挽救梁城，减少**的墨者——革离。
不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。然而，革离出奇不意地获胜，勇敢地抵抗了赵军2000名兵马的进攻，使赵军束手无策，一无所获。
逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别**的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。
城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。
在赵无心进攻的时候，赵王突然下令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。
得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。
巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。
革离的出现和梁城的命运在战争的兴衰中仍然悬而未决。此故事主要是讲墨家“非攻、兼爱”思想。以和平为主题。
故事的结局不管如何对我们来说都是不重要的，重要的是我们要学***学***西。
墨攻观后感 篇8
看《墨攻》是亲切的。虽然漫画原著是日本人，制作班底以港人为主，还加入了韩国人和黑人朋友，但黄沙厚土、城墙楼台、刀戈弓箭，让我们回到了那个战火纷飞又质朴至诚的春秋战国时代，来到了一座小小的梁城。在经历了《英雄》的“大英雄主义”，《无极》的无边无际和《夜宴》的莎式舞台之后，《墨攻》又回到了此类影片的“纯粹”上（此“纯粹”当然也是相对而说的）。也许和《七剑》一样，《墨攻》也会有这样那样的缺点和失误，但无妨对其的喜欢。
一、墨攻之“墨”
对墨家的主张学说以及历史等，了解有限，这里就电影论事。电影里体现（其实也不是体现，只是提到或提出而已）的墨家思想主要就是：“非攻”和“兼爱”。非攻兼爱可以合在一起理解，就是主张和平，提倡人与人之间相互关爱。但这样的思想在现实里却并不实用，在面对利益冲突和争夺时，就显得无能为力了。于是，大概就是因“非攻”而“善守”，电影里的墨者形象就是到处帮人守城的智者兼勇者了。非攻兼爱作为墨家思想的一部分，片面局限难免。墨家的另一重要思想“天志明鬼”（或者叫“尊天事鬼”），说人的发展以及对人作为的赏罚皆由天定，正是在这样“必顺乎天”的`前提下，“非攻兼爱”做好自己的本分就可以了。当然，这样的迷信言论不能出现在电影里，于是导演给出了一个“当一国统一了七国之后，战争才能结束”的后人之说。
在墨者革离身上，导演还给出了现代人的自我反思意识。当发生数千俘虏被屠杀的惨剧后，革离开始反思战争中要以杀伤敌人为主是否正确，这是从更人性的角度去看待战争。但面对战争，墨者并没有根本的解决办法，他将和平冀望于贤明的君主身上，自己继续游走各处，秉着墨家思想和自己的能力，去帮助战火中人民。
二、墨攻之“攻”
墨者善守，墨者革离如何守梁城，成了影片的一大看点。全民动员，改良兵器，“木板借箭”，诱敌深入等等，还有敌军庞大的阵势，加上摄影和特效的作用，着实好看。但敌我兵力太过悬殊，抵挡住赵军的第一次进攻，是依靠射伤了敌军主将，而革离也差点丧命，这也增加了影片的惊险刺激。这主要是革离的功劳，但其中难免有运气的成分，这也从另一个方面说明了墨者的局限。
除了攻防本身的激烈，导演对攻防缓急节奏的把握，也为影片增色不少。
三、墨攻之“情”
看完电影，我在想，要是范冰冰没有对着革离那么一“脱”，该多好。本来这样的电影中的女性角色就不是太重要，且也没有要表达女性意识的义务，只要特点鲜明就行。或身着戎装，英勇善战；或大方善良，温柔体贴；再或是妖艳诱人，英雄难撼。范冰冰以一身戎装出场，但其后却甚少参与大战，送鞋送衣一片体贴，却又在战事要紧之际莫名其妙对革离投怀送抱。想要在唯一重要的女性角色身上表现太多的（商业）元素，结果却适得其反，显得毫无特色了。
当然，不是说这个就不应该有了，她也是表现墨者无奈的一个方面，只是处理的不够精致。她是革离个人自己的爱，墨者倡导兼爱而理想很大，但现实却是连自己的爱人也保护不了。理想在现实面前难免脆弱，执着着前行，难免伴随着牺牲与悲伤……
任你是金戈铁马，气吞万里如虎，以危卵孤城做赌。
我自有墨守成规，仁者无敌是故，凭兼爱非攻为注。
兴亡千古事。悠悠。
胜，百姓苦。
败，百姓苦。
墨攻观后感 篇9
《墨攻》改编自森秀树的同名漫画。由张之亮执导，刘德华，安圣基和一月在中国大陆上映。影片讲述了战国时期十万赵**军攻打梁城，墨者革离独力救城的故事。
下面就是整理的电影墨攻的观后感，一起来看一下吧。
电影墨攻的观后感可以共患难，不能同享福。体现了鸟尽弓藏，兔死狗烹的历史悲歌。
这部电影第一次让我震惊，古人也使用化学**。这是对历史的肯定和对中华民族智慧的肯定，一年来，对中华文化的否定之声此起彼浮，名人也会对自己的祖先贬呲上几句，以显示自己科学，自己进步，而几个急于想臭名远扬的人对祖先狂吠得更加猖狂，但是当我们真正走进古人，走进祖先们的世界，才发现，他们思想的深隧。我遗憾于没有一个大陆的导演能把自己祖先的优秀思想搬上银幕，《大长今》是韩国人让我们知道中国的中医确切的疗效和深刻的理念。
而那些中国导演们在做啥?在无聊至极?在争晚饭?
还是在穿露胸的**甲?
第二个让我震惊的是：墨家的深刻思想：遵纪守法，尽快杀敌，是不是错了？
这是让人深思的。也让我陷入了沉思。杀敌为上?
那那些不战斗却投降的士兵呢？多高多低？由此，我开始认为杀敌是明显的、真实的、可量化的。
就像科学，就像演示，这种方法是最好的吗？不打仗就看不见、摸不着敌人，也没有数量标准。在科学面前显然是伪科学的。
那么伪科学的东西是不是一定要抛弃呢?
第三次：短暂的胜利，使城池失守。国人的弱点暴露无遗，当我得知电影《墨攻》改编自日本的漫画时，我震憾了，确切地说是惊悚了。
一个日本漫画作家能如此彻底地感受到中国人的弱点。回想历史上与倭寇的斗争，我们又应该做什么?国人的窝里斗是不是也该休息休息呢?
电影的最后呼唤的是和平的主题，体现了墨子的兼爱。但是想想看剧中的人物都各自得到了什么，墨者失去了最爱他的人，大将军没有在战场上死去，而是死于手下败将，而守城君王失去了爱子，几年后又失去了人民。这种兼爱的价值到底有多大呢?
或者爱和恨本身就是一对矛盾，此爱必招彼恨，爱此必致恨彼，而兼爱是不是就是不爱不恨?就是儒家说的中庸呢?
电影还给我更深远的思想空间…
感谢《墨攻》！
电影墨攻的观后感兼爱天下！
电影墨攻的观后感非攻和兼爱。非攻击性和爱可以理解在一起，这就是提倡人与人之间的和平与互爱。但这样的思想在现实里却并不实用，在面对利益冲突和争夺时，就显得无能为力了。
于是，大概就是因非攻而善守，电影里的墨者形象就是到处帮人守城的智者兼勇者了。作为墨家思想的一部分，片面的限制是不可避免的。墨家的另一重要思想天志明鬼(或者叫尊天事鬼)，说人的发展以及对人作为的赏罚皆由天定，正是在这样必顺乎天的前提下，非攻兼爱做好自己的本分就可以了。
当然，这样的迷信不能出现在影片中，所以导演给出了一个说法，当一个国家统一了七个国家，战争就可能结束。
在墨者革离身上，导演还给出了现代人的自我反思意识。数千俘虏***杀害的悲剧发生后，革离开始反思在战争中杀敌是否正确，那就是从更人性化的角度看待战争。然而，面对战争，墨家并没有一个根本的解决办法。他希望这位英明的君主能安息。他继续四处游荡，用墨家的思想和能力帮助战争中的人们。
二、墨攻之攻
墨家善于守卫，墨家革离如何保卫梁城成为影片的亮点之一。全民动员、**改进、借板箭、诱敌深入等，以及敌人的庞大阵容，再加上摄影和特效的作用，真的很好看。但敌我兵力太过悬殊，抵挡住赵军的第一次进攻，是依靠射伤了敌军主将，而革离也差点丧命，这也增加了影片的惊险刺激。
这主要是由于革离的功献，但运气的因素是不可避免的，这也从另一个方面说明了墨家的局限性。
除了攻防力度本身，导演对攻防节奏缓慢的把握也为影片增添了不少色彩。
三、墨攻之情
看完电影后，我在想，如果范冰冰没有对革离那么出彩，那就太好了。本来，这类电影中的女性角色不是很重要，没有义务表达女性意识，只要特征鲜明。或穿着军装，英勇善战；或大方善良，温柔体贴；或妖媚迷人，英雄不可动摇。
范冰冰以一身戎装出场，但其后却甚少参与大战，送鞋送衣一片体贴，却又在战事要紧之际莫名其妙对革离投怀送抱。想要在唯一重要的女性角色身上表现太多的(商业)元素，结果却适得其反，显得毫无特色了。
当然，不是说这个就不应该有了，她也是表现墨者无奈的一个方面，只是处理的不够精致。她是革离个人自己的爱，墨者倡导兼爱而理想很大，但现实却是连自己的爱人也保护不了。面对现实，理想难免脆弱，执着前行，难免伴随着牺牲和悲伤
任你是金戈铁马，气吞万里如虎，以危卵孤城做赌。
我自有墨守成规，仁者无敌是故，凭兼爱非攻为注。
兴亡千古事。悠悠。
胜，百姓苦。
败，百姓苦。
墨攻观后感 篇10
公元前300多年，赵国攻打大燕国，路经梁国，所以赵国想顺路攻下梁国。要攻梁国首先攻打的就是梁城，因为梁城一倒，梁国也就完了。所以梁国大王就要请墨家军帮忙，因为墨者个个都是人才。
过了几天，墨家军派人来了。不过，只有一个人，他就是墨者革离。革离向大王要了全城兵马后，第一件事就是推倒皇宫的一面墙，盖了一个翁城，接着布置一切。革离说：“如果我们抵挡住并攻破了赵军的进攻，就表明全城的老百姓可以继续活下去，如果挡不住，就表明梁国就此灭亡，我们就会离开这个世界。”所以，革离号召全城百姓和全城兵马还有象征着梁国的精骥兵做好一切抵挡赵国的准备。
又过了几天，赵军第一次攻打梁城败了。全城的百姓蜂拥革离。但是，赵国军马并没有因此撤退，所以，革离去赵国军队的营地记地形并察看动静。精骥兵头领逸悦因放心不下革离，所以跟在他后面，后来被革离发现了，所以同走。他们远远看见赵军的人正在挖地道，他们正要走却被赵军的人看见了，因无法逃，所以，双双跳河。但是，逸悦不会游泳，后来被革离救了上来。
又过了几天，赵军第二次攻打梁城有失败了。但在当中革离救了一个挖地道的人。梁国大王座下有一个叫司马牛子张的大将军，因疾妒革离，所以说革离要叛变，大王命他杀革离，后来革离被挖地道的救了。因为没有革离的指挥，赵军又一次攻打梁城，梁城被攻下来了，梁国败了。不过，子团和一些军队来到了革离身边。后来革离为救全城百姓有与当时赵军的最高将军巷淹中将军来了生死对决。他们并没有打只是说。最后，巷淹中明白了，他的做法是错误的，生命比胜利更重要。所以，他死了，被梁大王烧死了。革离又一次保住了梁城。
可在这次战斗中梁适自杀了，子团也自杀了，而逸悦被淹死了。最后，革离又回到了墨家军。这部电影对我的感处很深，看了这个电影我只想说，这个电影情节丰富一环接着一环，人物好与坏分的很明显。我很喜欢这部电影，由其是墨者革离，因为他很聪明，也很讲信用，讲义气，并且连续三次救了全城百姓那宝贵的性命还教化了巷淹中将军。我觉得他很伟大，救了那么多的人，我还没救过人呢。我有时真羡慕他，因为他能得到全城百姓的拥护，他真是个大英雄。
我希望世界上多几个像墨者革离这样的大英雄！我也希望我以后也能像墨者革离那样救活很多人！
这部电影很长，内容很多，所以我写的也很多。但是我的感触很少。我希望看过这篇文章的人都会满意。
墨攻观后感 篇11
在以前我看过一部电影名叫《墨攻》，这是我近期看的电影中让我感触最深的一部，尤其是那惊心动魄的战斗场面，至今让我记忆犹新。
这部电影主要讲了一个叫做革离的墨者，为了梁城的黎明百姓用出了浑身解数与强大的敌人作斗争，到了后来赶走了敌人但自己却差点被梁王所杀，不久敌人重新杀了个回马枪，梁王大败变为俘虏，后幸得墨者革离舍命相救再次大破敌人的军队，而敌人的将军却死于火中的故事。整个电影充满戏剧性，让人过目难忘。
在这篇电影中最令人感动的是墨者那“兼爱天下”的道理。这个道理并不是在古时才形得通，即使到了高科技发达的今天这句话也还是相当的有道理，今日虽说没有了当年那凶猛的战事，可恐怖分的骚扰还在继续进行着！世界上还有很多人在饱受着战争的摧残在死亡的阴影下生活着，在这些人的身边有多少亲朋好友在他们的身边倒下！我真的不明白为什么大人们要钩心斗角，大家和平的生活在一起不好吗？难道非要打打杀杀才行吗？不！不是的，世界上还是有许多的人为了地球妈妈，为了自己的信念与那些自以为是的坏人进行着殊死的搏斗！这些人是值得我们学习的对象，是啊战争是残酷的，这个世界要是少点战事该多好啊！我不明白为什么恐怖分要杀害自己的同胞，手心手背都是肉啊！同是人类。大家和和气气的在一起不好吗？
一部电影，一次震撼，它可以让人终生受益，也许是一件小事就像这部电影一样，但它带来的影响却远远不只这些！我衷心的希望所有看过这部电影的人都能记住这一句话：兼爱天下！
墨攻观后感 篇12
故事发生在公元前370年的战国时期。赵国要攻打燕国。梁国介于赵国和燕国之间，其战略地位十分重要。因此，赵国想迅速攻打梁国。梁的总人口只有四千左右，但此时，赵的巷淹中将军正率领十万大军进境。梁某惊慌失措。许多大臣主张和平投降。只有梁王之子梁适提出参战。
在这国难危机之时，梁王向当时主张伸张正义、守城有经验的墨家求助，但是赵军已经在梁城外集结完毕，还不见墨家军的身影，等来的却只是一个没有守城经验的“小将”——革离。
起初梁国将士对这个墨者并不信任，在朝堂上革离说服梁王只要梁城能守住一个月赵军必退，梁王抱着试一试的心态把兵权交给了革离。此后，革离多次采取各种绝妙的战略战术几退赵军的侵略。所以，梁国的人民都尊敬革离。这时赵军假意撤兵，梁王和大臣们却真以为赵军不会再来犯，恩将仇报，将墨者革离定上谋反篡位夺权的罪名，到处抓捕追杀革离，由此梁王独子梁适被梁国大将军牛子张误杀。
这时巷将军率领尖锐部队再攻梁城，被轻易攻破，眼看梁王及其群臣将士就要沦为阶下囚，革离却再次使出奇术救梁于水火之中，打败了巷将军的精锐之师，给梁国带来了暂时的和平。
电影总体感觉恢宏悲壮，突出墨家“兼爱非攻”的思想，主张和平、珍爱生命、突出人性。“即使今天墨者帮助梁国打败赵军，如果明天赵国有难来求助，墨者也同样会伸出援助之手。”体现出墨家为了维护和平甘愿牺牲自我、以德报怨、兼爱的崇高境界。
个人认为此影片中逸悦(范冰冰饰)这个角色定位不清晰(虽然长相漂亮)，很难让观众理解此角色存在的意义。
墨攻观后感 篇13
通过看《墨攻》的电影，知道了影片的故事很简单，也很出色。表面上说，就是讲述一个守城的故事，深入一点的讲，就是讲墨家的兼爱、非攻的思想。这个故事讲得井井有条，精炼生动，羽翼丰满。看电影不仅仅追求的是观后感，而是要从中悟出什么来。给我们更深远的思想空间
《墨攻》并没有象传统大片那样，过分的刻画一些太过惟美的画面，贯穿始终的色彩不是那么艳丽，而剧中血流成河的场面反而成了最艳丽的画面，艳丽的令人震惊。故事也没有那些过分磅礴的音乐，只是有着应景而又不会夸张之乐。故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景。
7在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。
在十万大军压境梁国时，怯弱的梁王也从来没相信过自己可以与赵国为敌，所以一早就派了人去向赵国投降，同时，他却又贪恋着自己的权势，所以他向非攻兼爱的墨家提出了援助。墨家思想非攻兼爱，他们眼中的世界应该是没有战争，没有伤亡的，他们希望中的世界是人人安居乐业，歌舞升平的。所以他们反对战争，反对伤害。即便如此，墨家此时却早已凋零，在梁王发出请求救援的时候，没有任何人对他做出响应，除了革离。字串
危难之时，梁王向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身前来，只为挽救梁城，减少伤亡的墨者革离。
不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭，令赵军束手无策，无功而返。
逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。
城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。
正值赵军无心攻战之际，赵王却突然传令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。
得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。
巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。
革离的出现，与梁城的命运，在战争的起落中悬而未决。此故事主要是讲墨家非攻、兼爱思想。以和平为主题。故事的结局不管如何对我们来说都是不重要的，重要的是我们要学习值得学习的东西。
墨攻观后感 篇14
《墨攻》并没有像传统大片那样，过分的刻画一些太过惟美的画面，贯穿始终的色彩不是那么艳丽，而剧中血流成河的场面反而成了最艳丽的画面，艳丽的令人震惊。故事也没有那些过分磅礴的音乐，只是有着应景而又不会夸张之乐。一切都是淡淡的，逸悦的妆容，众人的服饰，甚至于革离与逸悦的爱情，也是如此，淡淡的，却又如此的令人回味着，咀嚼着。两个小时的时间，过的很快，电影几乎是一口气看完的。除了梁王偶尔两句调笑的对白外，整个观片过程都是紧张着的。不由惊叹，原来这才是真正的大片，张艺谋做不到的，冯小刚做不到的，张之亮却是做到了，他做到的这一切，是与一个叫作刘德华的人有关，与他们的一段八年之约有关。原来等待是值得的，十年磨一剑，剑不会太露锋芒，却是可以恰到好处。
故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景，拥有十万军队的的赵国，对仅有四千民众的燕国可以说是势在必得的。而怯弱的梁王也从来没相信过自己可以与赵国为敌，所以一早就派了人去向赵国投降，同时，他却又贪恋着自己的权势，所以他向“非攻兼爱”的墨家提出了援助。墨家思想“非攻兼爱”，他们眼中的世界应该是没有战争，没有伤亡的，他们希望中的世界是人人安居乐业，歌舞升平的。所以他们反对战争，反对伤害。即便如此，墨家此时却早已凋零，在梁王发出请求救援的时候，没有任何人对他做出响应，除了革离。
在那样一个群雄纷争的年代，战争已经成了解决问题唯一的手段了，革离偏偏在这个年代出生了，我不知道这是这个年代的大幸，亦或是他的不幸。战国春秋，中国封建社会的起始时间，200多年的混战，一直到秦王的一统天下，我想这一阶段，也应该是中国历史上天下纷争最长的年代了吧。这样的乱世，天下分久必合之势，注定了战争的发生，革离以一己之力根本无能抵抗战争，无能挽救些什么。
然而革离还是来了，到到了梁城，风尘仆仆着，孤身前来，只为挽救梁城，减少伤亡。他的出场，没有宏伟气势，没有波澜壮阔，只是很平淡的，城门外，沙尘中，远处，慢慢的一个人一匹马，不是很高大的身材，麻质的粗布衣服，略微有些杂乱的胡子，仅此而已。然而正是这位其貌不扬的墨家战士抵挡住了赵国的十万大军，俘获了美丽少女逸悦的芳心。他那平凡的外表下，隐藏了太多的智慧，太多的才华，一人之力抗十万人，听起来似为无稽，然而他却是做到了。可是这样真的做到“非攻兼爱”了吗？他用来阻止赵国进攻的手段，也同样是武力，是生命，是牺牲，除此之外，纵使他有赢政之能，亦难阻止天下之争。结束战争最好的办法就是赢得战争，只有赢得了一场战争，才能结束一场战争，而当你赢得了天下战争的时候，那么才可以真正的做到非攻吧。
智者的思想需要有知遇之人的理解，然而梁王一定不是革离的伯乐。或许开始革离可以得到他想要的信任，或许革离并无任何的二心，然而嫉妒与残忍让梁王不能忍受革离的存在，所以在赵国诈装退兵的时候，他选择了杀死革离。他的眼中有的只是梁这片小小的土地，他看到的只是在这片土地上自己封建君主统治的实现。他残暴，擅妒，胆小，阴险，这样的人注定会亡国，革离以为自己可以拯救梁国，然而他却不能拯救自己。我知道他对这一点是有认识到的，所以才会有他在梁适临死前说的那些话，所以他才会不接受梁适的跟随，然而在他放弃梁适的那一刻，又是否会想到因为自己的放弃，而导致了梁适的死亡呢？兼爱，兼爱天下之人，没有战争，没有牺牲，这样的生活在那个年代，如镜花水月，纵使昙花一现，亦不能长存。
关于逸悦，开始我以为这会是本男人戏，逸悦只会是个点缀，一个美丽的花瓶，一丝艳丽的色彩。可是我错了，她，确实很美丽，然而她绝不是男人丛中的点缀，她勇敢，刚毅，秉承父志，带领着属于她的骑兵，她坚信爱情，从一开始起就对革离不离不弃。战场上，她英雄杀敌，不输男儿；战场下，她深爱革离，柔情似水；山顶上，她从容镇定，不怕牺牲；殿堂上，她不畏强权，忍受割喉之痛；水牢里，她看着自己爱的人，直至溺死，她绝望的眼神感动了影院里所有的观众，更在革离心中留下了永远难以抹去的印记。
墨攻里我并没有看到真正的胜者与败者，我看到的只是那些信仰坚定的人们。革离，坚信“非攻兼爱”，他周游列国，阻止战争，虽然对逸悦他一开始采取了暂时的回避，然而最后他还是坚定的去寻找那个属于他的女人；逸悦，深爱着自己国家的同时，也深爱着革离，她的生命注定在两者之间徘徊；巷淹中，骁勇善战，纵使他是侵略者，但他始终是名真正的战士；子团，同样深爱国家，直至最后，方才领悟，战争的残酷，所以他选择了离开；梁适，从不可一世的公子到深信革离的追随者，然而命运还是残忍的为他安排了死去的结局；甚至于梁王，也坚信着自己的统治不可颠覆，自己永远是唯一的统治者，他宁愿选择投降，也不愿意身边的有半点分享自己权利的想法，纵使这样的人并不存在。
很感激张之亮拍出了全新的《墨攻》，很感激他赋予华仔全新的生命，我想今天过后，华仔又多了个名字了，那就是墨家战士革离。希望《墨攻》可以取得喜人的票房，因为这真的是我看过最好的大片。
电影山子的一家观后感系列九篇
随着社会的发展，看电影成了人们消遣放松的一种方式，观赏完作品之后，自己总会想到很多引起思绪的故事情节。这时候可以用写一篇观后感把这些道理记录下来，通过写观后感我们可以更好地表达自己的想法和情感。作品名观后感的写作格式是怎么样的呢？您在寻找好文章不妨看看“电影山子的一家观后感”，我相信这篇文章是一件非常值得阅读的文章！
电影山子的一家观后感 篇1
今天上午，学校组织我们全校同学看电影，电影名字叫《山子一家人》。电影情节非常感人，虽然已经过去了一天，但是我的心情仍久久不能平静。
本片的主人公山子出生在一个非常贫穷的家中，而且他的母亲还有些精神失常。有时会动手打人，有时也会坐在那里发呆但是山子从来没有嫌弃过，依然坚持每天放学后先照顾妈妈，等妈妈睡着后，再写作业；山子的爸爸每天靠拾垃圾来维持全家人的生计。山子的奶奶每天也忙着编草帽来挣钱补贴家用，就这样，他们家的日子才能勉强熬过去。
一次机会，村上干部给他们家提供核桃苗和化肥，让他们家种核桃。爸爸种完核桃苗后，带他们全家去照全家福，山子以为他们家的好日子就要来了，心里激动不已。然而爸爸却在后来一次救人的过程中意外失去了生命，那张全家福就成为他家的第一张，也是最后一张照片。山子得知消息后，望着这张照片，想着和爸爸生活的点点滴滴，如同从仙境跌入谷底，山子失声痛哭。爸爸不在了，他要坚强，他要照顾妈妈和奶奶，想到这些，山子抹掉眼泪，勇敢地挑起了家庭的重任。
有一次，他给妈妈买药，看见了一种特效药，对妈妈的病非常有效，一问价钱，山子惊呆了，120元，这对他们这样一个家庭来说简直是天文数字，让他怎么承受呀！但为了妈妈的病，他每天都相着办法挣钱。当他得知蝎子能卖很多钱时，他就一放学立即去夹蝎子。
有一次，蝎子蜇了他，手立即就肿起来了，但他并未放弃。还是坚持每天来夹蝎子、砸钢筋，终于攒够了120元钱。买了药，高兴的拿回去喂给妈妈吃。没想到妈妈竟然当作毒药，把他辛辛苦苦、流血流泪换来的药一脚给踩碎了，这时他再也忍不住了，眼泪夺眶而出.最后，在村党支部和村民的帮助下，山子妈妈的病得到了有效治疗，山子也考上了大学。
这部电影非常感人，山子为了妈妈的病，不惜被蝎子蛰，不惜被石头砸。山子坚强、孝顺、懂事值得我们学习，使我们更加珍惜我们拥有的学习生活条件。同时，电影也告诉我们，在逆境中一定要勇敢、要坚强、要坚持、要记住阳光总在风雨后，不经历风雨，怎见美丽的人生彩虹！
电影山子的一家观后感 篇2
学校的宋老师自发地成立了一个献一分爱心基金会，积极为山子筹钱，村主任更是发动党员干部以身作责替山子家种地、捐款，在很大程度上减轻了山子的负担。山子几经周折为妈妈买来好药，妈妈却坚决不吃，还毒打山子。绝望的山子跑到爸爸坟前哭诉。山子被村主任等人找回后，却发现妈妈又不见了，众人连忙寻找。
原来，妈妈意识清醒后悔恨得想要自杀，被山子劝住，母子二人抱头痛哭。经镇两委研究，决定免费让山子的妈妈住院治疗，同时免除山子的学杂费。山子的作文在征文竞赛中获得一等奖，山子的事迹在全市传开，市里成立了爱心慈善基金会，专门救助那些需要帮助的人。在社会各界的热心帮助下，山子刻苦学习，以优异的成绩考取了大学。
山子年龄虽小，却能担当起一个大人的重任，真是让我吃惊啊！想想山子，再想想我们，我真是自叹不如。他在那样艰苦的条件下，仍旧保持学习不断提高，并以优异的成绩考取重点学校。而我们学习环境可以说是最好，爸爸妈妈帮我们把生活安排的妥妥当当，不用我们操心，回到家里就端上了热腾腾的看看的饭菜，学习用品更是给我准备充足，一样都不缺，课余我们还有丰富的活动，我们没有理由不好好学习。
在观看电影时，大家都被山子悲惨的命运感动得哭了。山子小小年纪，却能挑起生活的重担们为了给母亲更换好的药，他不惜去买钢筋，捡瓶子，去市场上卖鸡蛋，他这种顽强不屈，积极向上的精神值得我们学习。
在我们观看这部电影时，许多人都哭了，因为电影情节太感人啦。山子虽然小小年纪，却能挑起照顾生病的母亲和持家的重担。为了给母亲换上疗效好一点的药来吃，他不惜去卖钢筋捡瓶子，去集市上卖鸡蛋。他这种坚忍不拔，顽强不屈的精神，让他在那样艰苦的条件下，仍能保持学习不断提高，并以优异的成绩考入重点高校，我真是自叹不如，真是令我们这些娇生惯养的孩子汗颜，他积极向上的精神值得我们去学习。
电影最终这个美好的结局固然离不开山子的坚忍不拔，不屈不挠，积极向上，乐观的心态与努力，更离不开社会各界爱心人士对贫困儿童与家庭的同情与资助。我希望社会上的好心人越来越多，也希望像山子这样的贫困儿童和家庭能越来越少。让我们携起手来共建一个美好的家园！
看了山子的故事，我被他的精神和行为深深地打动了，他值得我们好好学习。今后我一定要珍惜今天这么好的学习环境和机会，努力学习，同时还要帮助爸爸妈妈做力所能及的家务。
山子，你永远是我们学习榜样！
电影山子的一家观后感 篇3
今天上午，我们在学校观看了一部非常动人的电影，名叫《山子的一家》。
在一个小村庄里，住着一家人，爸爸虽然是一个农民，但却很有素质，而妈妈是一位病人，每次要是受到刺激的时候，就像发了疯似的犯起病来，还有一位慈祥的三奶奶，就在这个家里有一个非常顽强的儿子，他的名字就叫山子。在一次事故中爸爸不幸丧失了生命，于是小小的山子就扛起了所有的生活重担。
为了治妈妈的病，他一放学就去拾垃圾，捉蝎子，拾钢筋，卖草帽，好不容易挣够了买药钱，买回来的药却被精神失常的妈妈打翻毁掉了，山子痛苦的跑出了家门，第二天，他妈妈被村里人送到了好医院，再后来，他以优秀的成绩当了医生。
看了这个故事，我被故事的情节深深的感动了，我非常敬佩电影里的山子，比起他来我们生活在饭来张口，衣来伸手的环境里，我觉得非常惭愧，我现在才觉得父母的辛苦，钱的来之不易，而山子必须靠自己的劳动去努力养家，还要按时上学，而我不用愁钱，不愁吃，不愁穿，还在条件很好的环境下，再不好好学，我觉得真是对不起为我而努力的父母和辛苦付出的老师。从今天起我要向山子学习，在家里有空就帮长辈干点力所能及的事，尽量在星期一到星期五不出去玩，听爸爸和妈妈的话。
看完这个电影真是让我受益匪浅，它教会我体谅父母，好好学习，不要让父母受气。山子，我要向你学习！
电影山子的一家观后感 篇4
上周三学校组织我们观看了电影《山子的一家》，这部电影让我至今记忆犹新。
电影的主人公山子是不幸的。他的妈妈有间歇性精神病，爸爸又在一次意外中死去，这飞来的横祸对原本就不幸的山子家无疑是雪上加霜。当我还沉浸在山子一家的巨大的悲痛中时，山子已经用它稚嫩的肩膀挑起生活的重担。
当妈妈抱怨整天要吃一大把药片时，山子在城里的药店打听有没有针对妈妈的病情只吃一粒的药片，药店的阿姨告诉他有这样的药，但是每盒120元。这巨大的费用山子怎么承受得起，可是山字没有屈服，他要想方设法挣钱给妈妈买新药。他开始利用放学时间捉蚂蚱，捉蝎子，砸钢筋，他终于攒够了药费，给妈妈换了新药。
然而，妈妈的病情又发作了，认为山子拿给她的是毒药，死活不肯吃，还将山子历尽千辛万苦买的药片撒到地上踩成粉末，药片碎了，山子的心也碎了，他冒着倾盆大雨跑到爸爸的坟前痛哭着，山子在流泪，上苍也在流泪，为什么命运会如此不公，让一个年幼的孩子承受如此的巨痛。
和山子相比，我是多么的幸福，有爷爷奶奶疼爱，有爸爸妈妈关心，过着衣来伸手饭来张口的日子，尽管这样我并不知足，偶尔还会耍耍小脾气，和妈妈闹闹小别扭，惹得全家不得安宁。我很后悔以前的所作所为，决心以后坚强独立，做好自己的每一件事，让家人不再为我操心。
不幸的山子又是幸运的。当灾难降临在他家时，村上的干部在帮助他；邻家的三奶奶在帮助他，老师和同学也在帮助他。这部电影的亲情、友情、师生情、邻里情，让我感到我们的社会是多么和谐，多么温暖，生活在这样的大家庭是多么幸运。
电影山子的一家观后感 篇5
今天，太阳高高照，花儿点头笑，我们又迎来了每学期一次的看电影。同学们欢呼着、跳跃着，兴奋极了。这次我们看的电影名叫《山子的一家》，这场电影十分感人，许多同学感动地泪流满面。
电影一开始，我就被这个故事情节吸引住了。无论它的画面、配图、背景，还是演员的动作、声音、语气和摄影效果都是那么生动、逼真。这部电影十分接近生活，很激励我们，就像是被一种无限的力量推动着，让我感到一种家人之间深厚的感情。
电影中有患病的妈妈；乐观的奶奶；和蔼可亲的老师；善良厚道的村长；坚强勇敢的山子。这部电影有时让我落泪，有时让我高兴。主人公山子很坚强，虽然他的爸爸在他生日那天去世了，他还有一个间歇性精神病的妈妈需要他的照顾。但生活的一切困难并没有将他压倒。
他为了给妈妈治病，去工地砸钢筋，在路边捡易拉罐，还在市场上卖鸡蛋、卖鞋垫等等。山子没有任何抱怨，他的孝顺懂事和坚强勤劳默默打动着我。山子的事迹慢慢传开了，在学校里，老师举行了爱心基金会，在大家的帮助下，山子的负担减轻了，学习上更用功了，他终于考上了大学。
看看别人，再想想我们，衣来伸手，饭来张口，每天都有爸妈的呵护，多幸福啊！我一定要向山子学习，学习他的孝顺、懂事和坚强面对困难的勇气，做一个社会上有用的人。
《山子的一家》这部电影十分感人，同时又很激励我们，山子的精神让多少人流泪，他其实是我们精神上的富翁，他的精神和品质是用金钱所买不来的。他的行动时刻告诉我们：要孝敬父母，爱护家人，要勇敢面对困难。让我们共同努力，去创造美好的明天。
电影山子的一家观后感 篇6
星期三，学校组织我们全体师生观看《山子的一家》这部电影。这部影片讲的是山子的妈妈是个间歇性经神病患者，爸爸在一次事故中去世，使这个原本不幸的家庭更是雪上加霜。山子害怕妈妈知道爸爸去世的消息使病情更加严重，所以瞒着妈妈。
年仅十岁的山子担负起家庭的重担，他在邻居三奶奶和村主任等人的帮助下为妈妈买药，劝妈妈吃药，为了给妈妈买药治病，山子去工地捡拾钢筋，捡矿泉水瓶、易拉罐。学校的宋老师自发地成立了一个献一分爱心基金会，积极为山子筹钱，村主任更是发动党员干部以身作责替山子家种地、捐款，在很大程度上减轻了山子的负担。
山子几经周折为妈妈买来新药，妈妈却坚决不吃，以为山子要毒死她失控中踩碎药，还毒打山子。绝望的山子跑到爸爸坟前哭诉。山子被村主任等人找回后，却发现妈妈又不见了，众人连忙寻找。原来，妈妈意识清醒后悔恨得想要自杀，被山子劝住，母子二人抱头痛哭。
经镇两委研究，决定免费让妈妈住院治疗，同时免除山子的学杂费。山子的作文在征文竞赛中获得一等奖，山子的事迹在全市传开，市里成立了爱心慈善基金会，专门救助那些需要帮助的人。在社会各界的热心帮助下，山子刻苦学习，以优异的成绩考取了鲁中医科大学。
山子年龄虽小，却担起了一个大人应该担起的家庭重担，真是令我们这些娇生惯养的孩子敬佩。想想山子，再想想我们，我真是生在福中不知福。他在那样艰苦的条件下，仍能保持学习不断提高，并以优异的成绩考入重点高校，我觉得这个美好结局固然离不开山子的努力，更离不开社会众多爱心人士的资助，还是集体的力量大！
这部电影不仅赞美了山子坚忍不拔，不屈不挠，积极向上，乐观的心态，更歌颂了社会各界爱心人士对贫困儿童与家庭的同情与资助。希望社会上的好心人越来越多，也希望像山子这样的贫困儿童和家庭能越来越少。
电影山子的一家观后感 篇7
这世上有许许多多与我们同龄却不同境遇的人。他们住在大山深处，远看风景美丽，但山林带给他们的却是一份惊心与动魄。山上的草木荣一季枯一季，可灌木丛旁的石头却一直看着他们。或许唯一的一点点不同是，同样被太阳照耀着我们，也似乎他们的阳光更加地炙热，迫使他们遍体鳞伤，却最终会变成无穷的力量。
在《山子的一家》这部影片中，山子（李秋山）就是他们中的一个。他的背景苍白的让人心寒：母亲患上了极难治好的渐歇性精神分裂症，在这紧要关头，他的父亲又因一次意外事故而身亡，使这个原本就不济的家庭，越发的摇摇欲坠。而山子还是一个上小学的孩子，却担起了照顾一个家的重责。用她瘦弱的臂膀撑起的他那个已在风雨中破碎的家庭。这样的一个家庭，人们都会为他们叹息和担忧。影片中的山子家用土做的一砖一瓦，至今在我的脑中盘旋。我也会小心翼翼的去感受山子的处境，但我发现自己根本揣摩不了。一想到丧父，还有一个患精神病的母亲，自己要独自担起很多本就没有能力承担的重任，心里一下子涌上来的是无穷无尽的酸楚与痛苦。我还该怎么样去感受山子的生活呢？！
在影片中，我感受最深的有两个片段。
其一是山子的父亲去世后，山子为了给他母亲买药，在石头堆里找钢丝，在山上捉蝎子，卖给别人来换得一点微薄的收入。也不知当他在山上冒着被刺伤的危险捉蝎子时，心里是否有怨言？也不知他是怎样用自己瘦弱的手臂一下一下地将石头搬起又放下？等他晚上带着一身的疲劳与伤痕，回到家时，可曾怨恨过父亲早早的离世？实际上，他完全可以去怨他的父母，怨老天爷没有给她幸福生活的资本，但他没有。他不仅没有怨恨别人，反而对他的父母很孝顺，很体谅。贫而有德，他虽贫穷，但他绝不做偷盗之事；贫而有爱，他对自己的母亲和同学老师都非常的关心和爱护；贫而不怨，他并未怨过老天爷，没有给他更好的家庭，而是善良的对待身边的每一个人，积极而又乐观的活下去；贫儿有梦，他会给母亲买药，打工，在最困难的时候，以治好母亲的病为梦想撑了下去。这样坚强而又乐观的少年，谁会不为她的精神钦佩？
其二是山子，在最困难的时候，他身边的每一个人，都向他伸出了援助之手。他的好朋友大壮，为了帮他治好***的病，偷偷的在书摊上拿了本儿医学书，还在他生日时给他买了一个小蛋糕。还有他的老师在班里给他办了一次献一份爱心的活动，为山子减轻了许多的负担。还有他的同学们在得知山子的家庭情况，纷纷的伸出援手给山子捐钱。实际上，我们在现实生活中，也该象山子身边的人们一样，向更多的山子们伸出援手。在影片的最后，山子终于考上了很好的中学。，后来又被中医大学录取，何其令人为山子快乐。
实际上，不论贫穷与否，我们和山子都一样。我们都不是什么特异功能的外星人，也不是什么飞檐走壁的侠客，更不是那些大名鼎鼎的明星，但我们却有一颗火热跳动的心，满腔的热血和一具具有青春活力的身体。我相信，只要有决心，有能力，我们都可以像山子一样，终能超越自己，实现自己的梦想。
电影山子的一家观后感 篇8
《山子的一家》主人公山子一个失去父亲母亲又患着精神病的男孩，在命运的残酷打击下用自己稚嫩的肩膀扛起生活的重担，坚持不屈勇敢向前的精神让我深深感动。
在电影里，山子为了不刺激母亲的病情，隐瞒了父亲去世的消息，为了给妈妈买药到工地捡钢筋，在遭到病发的母亲毒打后依然毫不放弃，在艰辛的生活面前勇敢面对永不言败。终于，山子的坚持换来了邻居和社会人士的关注和帮助，母亲的病症得到了医治。从这里我得到了一个启示：自助者人助之，一个人在艰辛的生活面前只要咬紧牙关勇敢面对永不言弃，就最终能够获得社会的认可和帮助。
还有，在电影里山子在一边努力想办法给母亲治病的同时还坚持这学习，并且最终考上大学的情节也告诉我一个道理：无论在多么艰苦的环境下都不要放弃希望，咬紧牙关冬天总会过去，春天总会来临，美好的明天在自己的脚下。试想想，山子如果没有自己的努力，即使有邻居和好心人的帮助，他也不可能考上大学，看到风雨过后的美丽彩虹。
所以，这部电影我认为最美的不是美丽的风景，也不是演员有声有色的表演，而是山子在面对生活的无常时对亲情对希望坚持不懈永不言败的精神，它告诉我们，路永远都在自己脚下，要看你自己怎么去走。
电影山子的一家观后感 篇9
今天我看了《山子的一家》这部电影，感触很多，也多有思索。
电影所传达的内容是一个名叫山子的孩子家庭贫苦而不幸，父亲早逝，母亲疯了，奶奶也患病。山子这个孩子坚强面对，独自一人坚强守护一个家庭。电影借着讲述这个孩子的经历，努力表达出爱的教育的重要性，也表达出对贫苦孩子的关怀。
首先，我作为一名观众，一个人，也表示在看了电影之后很有感动的。我也有爸妈，也有爷爷奶奶，而且我想任何人都是会在人生当中的某个时候不得不面对亲人离世的情况的。有时候是我们的爷爷奶奶、外公外婆去世，也有时候是父母的离开。对于一个人来说，没有什么事比亲人离去更加悲痛。然而一个人是否坚强，是否勇敢，是否能够力挽狂澜，奋斗努力也正是在悲苦低谷时候才能清楚感知。
其次，我认为一味得宣传寒门出孝子是没什么意思的。为什么孝子一定要是寒门，我觉得影视作品一味得如此疏导对于富裕家庭孩子也有不公的地方。我认为身为成年人在考虑生儿育女问题必须有足够谨慎，我们生孩子是出于爱。而爱孩子在一定程度上也必须考虑扶养孩子所需要花费的经济压力，如果分明知道养育孩子压力很大，风险也很大，还有生孩子，有时候生一个觉得不够还生两个，生了女孩还想生男孩。个人以为这样的父母是不负责任的。并不是说穷人就不能生孩子，完全不是这个意思，而是生孩子就必须要为孩子的出生做足够的准备与考虑。当然不排除一些不可预知风险的存在，但是身为父母不能尽责尽爱，最后一走了之丢下一个沉重的家庭生活重担叫一个幼小的孩子背负，这让谁来说都是无比纠结的。当然这话并不是单纯说这部电影的，而是说的一种现象。
再有，爱往往是需要培养与营造的氛围。人之初，最无知。我作为一名有基本常识的成年人，深刻的明白人在年轻时候是最缺乏道德与素质的。电影只能是从一个片面的角度描写一些人物却无法如现实生活那样让我们立体多维得去接触人。因为事故的产生往往是由于不良习惯与错误意识酿成，而电影抛开这些不谈，只谈悲情，也是完全受到了影视艺术的局限。当然，这绝对不能怪电影制作，但是我们作为有理智的明白人却不能想不到。
总而言之，这是一部还算可以的悲情催泪电影，尽管结尾内容有为当地旅游吹广告的嫌疑，但是也确实抒发宣传了人世间最宝贵的情感，那就是爱。仅凭这一点就足够给这部电影点赞了。我们要清楚，世间一切美好幸福的基础，就是爱。爱就如同粮食，每个人都须要的，缺少了爱，生命就没了质量，生命也面临危险。然而，一个人的爱也有限，正如一个人的能力有限，只有全社会都凝聚爱的公识，抛开彼此的分歧，相互理解，相互尊重而帮助，才能构建充满爱的世界。
厚德载物，源远流长，我们在世的每个人真的必须好好去体会什么是爱，因为人活一世不单纯是吃喝享乐，要明白我们不是畜类，不光是吃喝拉撒，上天设计我们人类必然是有相当重要意义的。当我们有所体会，那真是脱离了世间小学，能为这个世界带来光明与美好。
朗读者第九期观后感系列
经过深入研究我们为您综合了“朗读者第九期观后感”。你知道怎么才能写好一篇观后感吗？在欣赏作品时我们能够全身心的进入剧中的世界，是一件非常幸福的事，电影也可以重新定义我们对于事情的看法。观后感能给后来的观众提供参考意见，写观后感的过程可以提高我们的写作水平，希望这些将资讯可以为您提供更好的前瞻性思维！
朗读者第九期观后感(篇1)
《朗读者》上周六播出第九期节目，主持人董卿邀请到潘际銮、赵文瑄、毕飞宇、梁晓声、冉莹颖、王耀庆等嘉宾以"家"为主题词，一同朗读并分享各自的故事。而最令人触动的无疑是以90岁的"中国焊接第一人"潘际銮院士与近十位清华校友共同朗读清华大学救国会的《告全国民众书》，另外还邀请了91岁的音乐家茅沅、95岁的历史学者胡邦定、97岁的诗人郑敏、91岁的航天科学家林宗棠等当年西南联大的清华老校友在场外一同朗读。这些耄耋老人，朗读时字正腔圆，激情澎湃，让听者热血沸腾、感慨万千。节目播出后，观众和网友激动不已，纷纷表示，"超喜欢这个节目，给人满满的正能量。让我们年轻一代了解为祖国贡献的科学家们的人生经历，从此把他们当做偶像，科学家们才是最美丽的人。""这一段《告全国民众书》有朗读者的抱负，也是老者们对年轻一辈学子最殷切的希望!这段超过1200岁的朗读才是真正的`“燃”!"
朗读者第九期观后感(篇2)
《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，由著名节目主持人董卿首次担当制作人，节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。
潘际銮，焊接工程专家，中国科学院院士，西南联大讲坛第24讲主讲嘉宾。
在《朗读者》节目中，潘老与观众们分享了他书香之家的故事，分享了他与太太李世豫相濡以沫多年的平凡而感人至深的生活。一对璧人，光阴流逝，他们乌黑的鬓角也逐渐浸染了时光的印记。但总能说一句：幸好，站在旁边的那个人始终是你。他们的故事，让在座的观众羡慕不已。除了对小家的深情，潘老更是对怀有深深的拳拳爱国之情。潘老至今还会唱西南联大的校歌，每当唱到多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣时，他的心里都激动不已。他在现场表达了自己对祖国的爱与对当代大学生的殷切期望。
朗读者第九期观后感(篇3)
毕飞宇的分享引发了对于家人的爱的思考，邹市明、冉莹颖一家人的朗读则像是一种可以借鉴的表达爱的模板。节目中，邹市明、冉莹颖带着两个孩子邹明轩、邹明皓一同朗读了绘本《猜猜我有多爱你》，一家人其乐融融的画面令人羡慕。
然而在号称真实现场的“幕后花絮”中，由于两个小朋友正值活泼好动的年纪，在朗读的过程中，时常不听指挥，淘气捣乱，令“拳王”都颇感无奈。不过对于这种失控的场面，董卿却表示：“这是我看到的最困难的一次录制，但也是最生动、最真实的一次录制。”网友们也纷纷点赞直言：“有爱的一家人，最后简直要乐翻，看了心情会变好。”尤其是这次他们朗读的就是关于家人之间表达爱的故事，在一家人的互动中，书中的故事仿佛变成了现实，有网友在看过节目后留言：“这本绘本内容真的太棒了!爱，就要勇敢的表达出来!推荐给亲子阅读的父母们。”
关于家，每个人生活在不同的环境中，都有自己的故事。但关于家人之间的爱，不同人的人却有许多相似的感受。在《朗读者》中，观众们就在毕飞宇、邹市明、冉莹颖一家和其他嘉宾的朗读、分享中学会了如何从新的角度思考和表达这份爱，或许能让今后的生活有所不同。
朗读者第九期观后感(篇4)
家，是成长的摇篮，是休憩的港湾，是对我们人生影响最深的地方。关于家，我们有着太多复杂的情感，也有太多值得分享的故事。本周六晚，央视《朗读者》就将以“家”为主题词，邀请到著名的焊接专家潘际銮、演员赵文瑄[微博]、著名作家毕飞宇、影视编剧作家梁晓声、冉莹颖与邹市明夫妇、演员王耀庆等嘉宾现身朗读，与大家一起分享和“家”有关的故事。
最“失控”的现场 邹市明儿子现场打拳
打断讲话、现场“斗殴”、完全“失控”……从来没有谁，能让主持了十三届春晚的央视主持人董卿在自己的主场如此无可奈何。在本次以“家”为主题的朗读中，“拳王”邹市明带着妻子冉莹颖和两位可爱的小宝贝邹明轩、邹明皓一起组成了《朗读者》史上最“失控”的朗读团。然而两位精力旺盛的小“拳王”显然还没到对文字产生感情的年纪，游戏打闹才是他们目前最热爱的活动。
于是，《朗读者》史上最“失控”的朗读就此诞生。原本父母朗读，孩子配合表演的设计在小朋友们不断“抢戏”的过程中逐渐变成了一个游戏。连董卿都不得不承认：“这是我们节目录制到目前为止，我觉得最失控的一次。”不过紧接着“失控”，董卿又补充了一句“但是也是让我们觉得最快乐的一次”。究竟两位小“拳王”做了什么能让董卿如此感慨?邹市明一家又会上演怎样精彩的另类朗读?
最特别的“家人” 赵文瑄自曝爱宠如命
本期节目中，除了邹市明一家四口创下朗读现场“失控”记录外，著名演员赵文瑄也成了第一个为宠物朗读的朗读者——这次他要为自己的爱猫“大咪”朗读。
1992年，从未接受过正规表演训练的赵文瑄因为一口流利的英语而被李安相中出演《喜宴》，从此走入演艺圈。对于大部分内地观众来说，对赵文瑄的最初印象基本上都来自于《大明宫词》中风流倜傥的“薛绍”和邪魅狂狷的“张易之”。当年多少女生“一见薛绍易之误终身”，然而现实中的赵文瑄却“一见‘大咪’误终身”。
大咪是赵文瑄从加油站捡来的流浪猫，刚捡来时身体十分虚弱，几乎随时都有死亡的危险。赵文瑄给了大咪一个家，也在和大咪相处的过程中慢慢讲大咪当做了自己的“家人”。在收养大咪之前，赵文瑄完全不能理解那些养宠物的人，直到大咪的出现，让赵文瑄从此对世界有了新的看法：以前只把动物当食物的他现在对所有动物都抱有善意，甚至连一个小虫子都不愿伤害。
为了能多和大咪待在一起，以往拍完戏就回台湾休息的赵文瑄现在会留出更多时间待在大陆，他说：“我舍不得它搬来搬去，为了它我可以换地方。”在访谈中，赵文瑄还用李白的诗来形容看见大咪时的感受——“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，他说，这是一种发自内心的喜悦。这次在《朗读者》中，赵文瑄会为自己这位特别的“家人”朗读怎样的文字呢?
朗读者第九期观后感(篇5)
15日，央视第九期《朗读者》请来90岁的焊接工程专家、中国科学院院士潘际銮，他朗读了当年清华大学救国会写的著名檄文《告全国民众书》。节目组还邀请了多位清华大学的功勋校友在场外一起朗诵，感动了无数网友，不少人评论真正的大师，国家的脊梁。
潘际銮和江西有着很深的渊源，潘老祖籍瑞昌，是新组建后的南昌大学首任校长。如今走在南昌大学校园，我们能看到很多与潘老有关的印记。
如今，潘际銮是南昌大学名誉校长。漫步在南昌大学前湖校区，很多地方可以看到潘际銮的名字。在1栋学生公寓西侧有际銮书院，五四中大道旁的机电工程学院和材料科学与工程学院都是潘际銮题的字，正气广场西侧还有际銮路。
南昌大学工作人员告诉记者，近年来，尽管潘老年事已高，但每逢南昌大学有大事喜事，他和夫人总会抽空回校。潘老多次说：每次回到南昌大学，都有一种回老家的感觉。
朗读者第九期观后感(篇6)
那个周末，文化情感类节目《朗读者》第九期播出。该期节目以“家”为主题词，实力演员王耀庆现身朗读，与大家一起分享了和“家”有关的故事。
节目现场，王耀庆用迷人的声音朗读了扬?马特尔的《少年pi的奇幻漂流》节选献给自己的爷爷。谈及选择这个读本的原因，王耀庆表示因为书中说到了一件非常重要的事情就是人应该珍惜当下，好好说再见。这也让他想起了自己与爷爷的故事，“我的爷爷是一个很可爱的人，在还没有开放探亲的时候奶奶就和她的家人联络上了也帮爷爷找到了他的妈妈，然后爷爷花了一年的时间准备终于在第二年的四月份鼓足勇气回到了山东，然而他的妈妈却在二月份走了，他没能赶上，就这样失去了一个跟妈妈说再见的机会。”说到此王耀庆不禁眼眶泛红落泪。因为自己爷爷这一段刻骨铭心的经历，他格外重视家人。虽然如今事业发展越来越好，但这也让他牺牲了很多与家人相处的时间。王耀庆坦言，家人对此其实是有一些抱怨的。“但是我也会尽力去弥补，每天都会打电话、视频。尤其现在有微信，沟通起来也方便多了。而且只要工作结束，我就会立刻回家和他们团聚。”也希望借由这篇朗读告诉大家，现实是残酷的，时间是不等人的，希望每个人都能从这一刻开始懂得珍惜。
从《见字如面》到《朗读者》，王耀庆用他动人的声线打动了无数观众，圈粉无数。据悉接下来王耀庆的影视新作《职场是个技术活》、《抢红》也将陆续登陆荧屏，敬请期待。
朗读者第九期观后感(篇7)
作为我国焊接科学的奠基者、学术权威、清华大学焊接专业的创始人，潘际銮为中国高铁以及中国核电的发展做出了卓越的贡献。节目中，他讲述自己在枪林弹雨的年代艰苦求学、立志报效祖国的信念和决心。本期节目的主题词是"家"，在潘际銮眼中，当时的"国"就是"家"，"我们念书的目的就是抗日，救国，回家。"
潘际銮在为祖国科学发展奋斗终身的背后，他的爱人，北大才女李世豫默默付出了许多。说起老伴，潘老的脸上就笑开了花，"她跟了我，就跟了我，从没有怨过，就算我因为大项目而错过孩子出生的时刻也没埋怨。六十多年来，我的每个决定，她都支持，从没拌过嘴。"节目中，两人透露每天仍会手牵手在清华园里遛弯，像年轻时候一样。
《朗读者》开播以来口碑和收视一路走高，这档豆瓣评分8.7、堪称走心的文化综艺节目受到观众和网友的热议。《朗读者》每期节目的最后一位朗读者大多是我国各个领域中功勋卓著的专家和学者，从第一期里著名翻译家许渊冲，到第九期我国焊接科学奠基人潘际銮，他们的登台朗读让观众领略了为国家和人民作出巨大贡献的匠人的风采。正如网友所说，"《朗读者》节目更大的看点不在于朗读了什么，而是通过节目，我们见到了普通百姓几乎不可能见到的人，他们是为祖国奉献毕生精力的前辈，是真正的学者、科学家、艺术家，他们多数虽然年事已高，但目光炯炯有神，浑身散发着对生活和事业的热情与神情，这种精神激励着后辈，是年轻人学习的榜样。"
朗读者第九期观后感(篇8)
近日，哈尔滨市第八中学“与书相遇，做幸福朗读者”读书分享会在学校礼堂举行，以“相遇”为主题词。道外区教育局高职科、宣传部及道外区高中协作体相关领导参加了本次活动。
“高山流水觅知音”是惺惺相惜的遇见，“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方”是撩动人心的遇见，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是苦苦寻觅之后的遇见。而读书，开启了与人生的一次次“遇见”，阅读，能够遇见更好的自己。正是这一次次的遇见让孩子们的生命变得更加丰富多彩。
知识无涯，生命有限。何不用阅读开阔我们的眼界，丰盈我们的心灵呢?同学们，你有多久没有朗读了，你有多久没有被一段文字感动了?可能你的发音没有那么标准，可能你的音色没有那么美妙，只要你喜欢，只要你愿意，那么，让我们一起大声的朗读吧，做一名幸福的朗读者。首先由团委王磊老师带领青年教师和团员学生用诗朗诵的方式回顾哈八中这一年来所开展的读书活动及收获。
读书，可以勉学。成长过程中，多读书、读好书能够促进孩子们精神上的成长，让他们做精神上的巨人。高一五班高一六班的同学们首先与大家分享读书心得《惜时勉学》。
读书，可以养心。正是一次次书中美好的遇见，让孩子们在成长的路上，更加自信，更加笃定。阅读，丰盈了孩子们的心灵。只要拿起书，就一定有收获。高一三班同学们向我们展示了在阅读的过程中，他们的遇见。
读书，可以怡情。爱是世界上最温暖的东西，它具有强大的魔力。它能使冰雪融化，让时间万物复苏;它能使春寒消失，让阳光普照大地。随着人生的一声啼哭，我们便开始了这一生最真挚的遇见，母爱无微不至，父爱严肃而又伟大。高一八班和高一四班向我们展示了《合欢树》中那浓浓的母爱，《背影》中质朴的父爱，还有人生中那些容易视而不见的小幸福。 读书，可以启智。人的一生中会遇到很多老师。有的是教给我们知识的学者，有的是指点我们人生的智者。当人生遭遇挫折，当学业陷入低谷，我们是多么渴望有那样一位导师，能够带领我们走出迷茫。而书籍，就是我们的老师，不信，你瞧，高一一班和高一二班的同学们便在阅读的过程中遇到了他们的导师——俞敏洪。
读书，可以明志。在我国丰富的传统文化中，诗词正如文学殿堂里璀璨的明珠，优秀的诗词可以飞跃时间的长河，拨动读者的心。与诗词相遇，如欣赏绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣，如饮一壶绝世的佳酿，带给人醉人的芳香。诗词中，有缠绵悱恻的离愁，有酾酒临江的豪情，更有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的壮志。高一七班同学们，向我们展示了他们的家国情怀。
朗读者第九期观后感(篇9)
毕飞宇与"爱"和解 独特解读亲情打动网友
对于普通人来说，家是自己出生和成长的地方，是一个无论外面如何变幻，都始终不会拒绝自己的归宿。然而对于毕飞宇来说，家最深刻的印象却是漂泊。
作为一名文艺创作者，毕飞宇有着远超普通人的敏感内心。节目中，毕飞宇坦言由于父母不断调换工作和父系长辈缺失的缘故，自己从小就有种"没有根"的感觉。以至于后来，毕飞宇还曾和父亲商量，说："你行行好，必须给我们做儿孙的有一个跪的地方。"这种看似独特的想法其实代表着一种大众习以为常的中国传统思维，令不少网友感叹："其实设身处地地想一想就很容易理解，每个人都知道落叶归根，这种“没有根”的感觉该有多孤独。"
而父亲的个性同样影响着毕飞宇。由于对工作生活的失望，毕飞宇的父亲平时沉默寡言，面对毕飞宇也无话可说。这种疏离感持续了很长时间，以至于后来父子俩第一次亲密接触甚至令毕飞宇感到"煎熬"。好在这种情况正在改变。现在，毕飞宇已经学会了向父亲表达爱意，节目中他就为父亲朗读了自己写的小说《推拿》中的选段。毕飞宇说："爱的习惯需要好几代人一点点建立。"这种独特的亲情解读为观众们打开了一个新的视角，不少观众在看过节目后深受触动，直言："中国人，尤其是中国父亲，总是含蓄内敛不善于表达，这种现象应该改改了。"
朗读者第九期观后感(篇10)
《朗读者》播出第九期节目，主持人董卿邀请到潘际銮、赵文瑄、毕飞宇、梁晓声、冉莹颖、王耀庆等嘉宾以“家”为主题词，一同朗读并分享各自的故事。而最令人触动的无疑是以90岁的“中国焊接第一人”潘际銮院士与近十位清华校友共同朗读清华大学救国会的《告全国民众书》，另外还邀请了91岁的音乐家茅沅、95岁的历史学者胡邦定、97岁的诗人郑敏、91岁的航天科学家林宗棠等当年西南联大的清华老校友在场外一同朗读。这些耄耋老人，朗读时字正腔圆，激情澎湃，让听者热血沸腾、感慨万千。节目播出后，观众和网友激动不已，纷纷表示，“超喜欢这个节目，给人满满的正能量。让我们年轻一代了解为祖国贡献的科学家们的人生经历，从此把他们当做偶像，科学家们才是最美丽的人。”“这一段《告全国民众书》有朗读者的抱负，也是老者们对年轻一辈学子最殷切的希望!这段超过1200岁的朗读才是真正的”燃“!”
作为我国焊接科学的奠基者、学术权威、清华大学焊接专业的创始人，潘际銮为中国高铁以及中国核电的发展做出了卓越的贡献。节目中，他讲述自己在枪林弹雨的年代艰苦求学、立志报效祖国的信念和决心。本期节目的主题词是“家”，在潘际銮眼中，当时的“国”就是“家”，“我们念书的目的就是抗日，救国，回家。”
潘际銮在为祖国科学发展奋斗终身的背后，他的爱人，北大才女李世豫默默付出了许多。说起老伴，潘老的脸上就笑开了花，“她跟了我，就跟了我，从没有怨过，就算我因为大项目而错过孩子出生的时刻也没埋怨。六十多年来，我的每个决定，她都支持，从没拌过嘴。”节目中，两人透露每天仍会手牵手在清华园里遛弯，像年轻时候一样。
《朗读者》开播以来口碑和收视一路走高，这档豆瓣评分8.7、堪称走心的文化综艺节目受到观众和网友的热议。《朗读者》每期节目的最后一位朗读者大多是我国各个领域中功勋卓着的专家和学者，从第一期里着名翻译家许渊冲，到第九期我国焊接科学奠基人潘际銮，他们的登台朗读让观众领略了为国家和人民作出巨大贡献的匠人的风采。正如网友所说，“《朗读者》节目更大的看点不在于朗读了什么，而是通过节目，我们见到了普通百姓几乎不可能见到的人，他们是为祖国奉献毕生精力的前辈，是真正的学者、科学家、艺术家，他们多数虽然年事已高，但目光炯炯有神，浑身散发着对生活和事业的热情与神情，这种精神激励着后辈，是年轻人学习的榜样。”
朗读者第九期观后感(篇11)
很多《朗读者》的粉丝们昨日都是清晨七八点就赶到武汉大学，在亭子前面排起长龙。他们中有学生、教师，也有公务员、企业白领，尤以女性居多。等候的过程很枯燥，爱好者们却乐于享受，他们要么捧着一本书轻声吟读，要么互相交流，临时提高一下技巧和节奏。
央视《朗读者》外拍组有关负责人告诉长江日报记者：“在这么美丽的大学校园里朗诵，无疑是一种特殊的人生体验。武汉人对于朗诵的热情也是令我们意外的，今天共有140余人登记要朗诵，这个数字在我们之前走过的几座城市里面也是位居前列的，一般来说，首日登记朗诵的人数都在120人左右。”
记者注意到，这些武汉的朗读者们在进入“朗读亭”前，还纷纷在登记表上写下自己的心声。“希望成为一生的朗读者”，“朗读，让心灵更加美”，“让人间充满真情和温暖”，这些寄语满满都是正能量。
朗读者第九期观后感(篇12)
邹市明、冉莹颖一家朗读意外频频 却被赞“有爱”
毕飞宇的分享引发了对于家人的爱的思考，邹市明、冉莹颖一家人的朗读则像是一种可以借鉴的表达爱的模板。节目中，邹市明、冉莹颖带着两个孩子邹明轩、邹明皓一同朗读了绘本《猜猜我有多爱你》，一家人其乐融融的画面令人羡慕。
然而在号称真实现场的“幕后花絮”中，由于两个小朋友正值活泼好动的年纪，在朗读的过程中，时常不听指挥，淘气捣乱，令“拳王”都颇感无奈。不过对于这种失控的场面，董卿却表示：“这是我看到的最困难的一次录制，但也是最生动、最真实的一次录制。”网友们也纷纷点赞直言：“有爱的一家人，最后简直要乐翻，看了心情会变好。”尤其是这次他们朗读的就是关于家人之间表达爱的故事，在一家人的互动中，书中的故事仿佛变成了现实，有网友在看过节目后留言：“这本绘本内容真的太棒了!爱，就要勇敢的表达出来!推荐给亲子阅读的父母们。”
关于家，每个人生活在不同的环境中，都有自己的故事。但关于家人之间的爱，不同人的人却有许多相似的感受。在《朗读者》中，观众们就在毕飞宇、邹市明、冉莹颖一家和其他嘉宾的朗读、分享中学会了如何从新的角度思考和表达这份爱，或许能让今后的生活有所不同。
拓展阅读：朗读者——王耀庆
他是《失恋33天》中的魏依然，是《小爸爸》中的高建，他凭借无数优秀的角色，从台湾走向内地。他的家也连接着海峡两岸，有着浓浓的血脉深情。用声音俘获人心，以情感打动心灵，他就是王耀庆。
他用迷人的声音，讲述爷爷的探亲故事。阔别几十年，相差两个月的时光，就是天人永隔。爷爷和家人分别几十年仍然心心念念，王耀庆也永远思念着他已经故去的爷爷。他相信即使爷爷已经离去很久，还是在默默关心着他，家人之间的关爱，他爱着你，却不告诉你。
王耀庆朗读扬•马特尔的《少年Pi的奇幻漂流》节选献给自己的爷爷。“不能好好地告别，是件多么可怕的事啊。那个没有说出的再见，直到今天仍让我伤心。”时光难再回，事物总是追寻着自己的轨道，逐渐向前。我们难以回到我们追忆的过往，唯有珍惜当下，过好今天。
电影勇敢的心观后感(系列九篇)
那些剧情不断地激发着我们的思维。观后感，顾名思义是在观看后产生的感受，它可以提升我们的表达能力，那么如何才能写好观后感呢？在这里，工作总结之家编辑为您准备了可能会需要的“电影勇敢的心观后感”，如果您想了解更多信息，请务必不要错过我们的网站！
电影勇敢的心观后感(篇1)
当天空不再蔚蓝只有黑暗，当山峰失去棱角只剩平坦，当冬天不再阳光只剩冰寒，当岁月无情只剩孤单，我们，没有理由不勇敢。
他是一位勇敢的斗士，为了爱情，为了自由，为了国家。父亲与哥哥在反对暴政的起义中不幸辞世，与其青梅竹马秘密成婚的爱妻遭到英军的调戏和杀害，他终于爆发了。征召义士烧毁贵族城堡，多次血肉模糊的起义战争，轰轰烈烈的最后，他却遭人出卖，尽管遭受了百般折磨也不肯屈服。他最终被斩首了，他的手下也最终获得了热盼已久的自由。
没有理由不勇敢，在风浪中顽强生存的鲁滨逊。他喜欢探险，对航海梦想有着执着的追求，然而，在航海生涯中享受梦想力量的他，遭遇了海难，侥幸存活的他流落到了一个荒无人烟的小岛上。没有可以栖息的地方，没有可以填饱肚子的食物，没有可以生活的任何工具，有的只是巨浪拍打着海岸的汹涌，只是野兽怪物在夜里的嘶吼。为了生存，此时的他，没有理由不勇敢。的确，他做到了，在一无所有的情况下，他开创了自己的生活，勇敢的活着。一如受够了压迫的华莱士，忍受着失去亲人失去爱妻的痛，期盼着远方的自由，他没有理由不勇敢。
有人说，我们这一代是幸福的一代，没有经历大风大浪，但却在一些不起眼的小挫折小困境中迷失了自我，甚至放弃了自我。我想说，其实我们足够坚强，足够勇敢。虽然大多数的我们没有体会过大苦大难的痛苦，但我们所体味的精神上的压力，又该如何来形容呢。社会大环境变了，但我们依旧是一群孩子，周围过高的期望毫无过滤地就落在了我们身上。其实我们怕，我们担心自己做得不够好，所以我们默默地勇敢地扛着，即使受伤了，也坚强地前行着。
提到苦难，提到坚强，提到勇敢，我总会不由得想起他。他的不幸，从十三岁开始，那一年，他读初一。身患不治之症的父亲溘然辞世，同年，精神压力过大的母亲服药自杀，我不敢想象，那时的他，是怎样面对着赤裸裸的现实，与自己仅存的年迈的爷爷一起继续生活。记忆中，他变了，变得好安静，喜欢自己坐在某个角落，静静的学习。很佩服他，他的成绩从未下降过，初中，高中，一如既往。现在，他在山大。
他经常和我交流，因此我了解他的内心。表面看起来若无其事的他，内心的脆弱和惶恐，每次都会以文字的形式铺天盖地的向我滚来。我感受着他的悲伤，他的无奈，他的愤慨，他的躁动，还有他不甘沉沦的热切。这种复杂的情感，会让我不禁伤感好久，而我能做的，只是掩饰着内心的伤感和无奈，写下另一段文字，安慰他，鼓励他，告诉他，没有理由不勇敢。
这个冬天，济南的第一场雪来得很早，他发邮件给我：“满天飞旋着的雪花，凌乱了我荒芜的内心，让我好难过。无论前方的路有多少波澜壮阔的景色，喜怒哀乐都是我一个人在过。九月，这铺天盖地的雪来得太突然，那些无辜的树，还在绿着的叶子就这么被无情地覆盖了。本来是生长的季节，渴望阳光的时候，突然昏天暗地，北风卷雪，让他如何承受生命之重?”我知道他不是在说叶子，我知道这么多年来，他的伤口从未愈合过，但我依旧欣赏他，勇敢地走过了每一个冬天，一个人。
如果我们是航行的帆船，我希望勇敢是避风的港湾，伴我们渡过每一次旅行。
如果我们是初出的雏鹰，我希望勇敢是坚强的羽翼，伴我们飞过每一次翱翔。
如果我们都是叶子，我希望勇敢是我们所汲取的阳光雨露，伴我们走过每一个冬天，暖暖的。
如果你也做好准备勇敢一次，阳光，一直在。
前行的路上，我们没有理由不勇敢。
电影勇敢的心观后感(篇2)
它讲述的是一个人的故事，又是一种精神，一段历史。一个人，出生就失去母亲，6岁父亲因反殖民战死。一种精神，对自由的追求，对平等的向往。一段历史，苏格兰被英国殖民。
人性本来就是追求自由的，因为自然法度里认识平等的，不论肤色，种族。殖民者固然是违背自然伦理的。一段统治性的殖民后，男主角终于第一个站出来，向殖民者反抗。它这一战，战出了苏格兰人得不甘心受辱，战出了自由，战出了人性平等。
其实，这个时候我心情很沉重，为什么这么多人，甘心被殖民了这么长时间，没有一个人站出来，即使是无济于事，即使只会死路一条，也不应该让别人在自己的领土上统治自己，这是何等的耻辱。在男主角站出来的那一刻，我为他感到骄傲，也为其他人感到悲哀，总是他们在男主角站出来后也不约而同的反抗起来。我很惊讶，难道他们之前甘心被歧视，甘心承认人是不平等的?苏格兰本就应该受殖民于英国?
故事就这样展开了，男主角带领一支苏格兰平民军向英国挥剑，向他们要自由，要人性平等。他们是强大的，他们明知道敌众我寡，明知道实力悬殊，但是一颗对自由渴求的心支持着他们。即使战死，也是伟大的。每每看到他们在战场上奋力杀敌，我深深的体会到一种呼唤，一种反抗，他们在向上帝祈祷，在向上帝索求，祈祷自由，索求平的。以往看打杀场面，我是激动兴奋地。而这次，我是震撼感动的。
故事的结局让我意外，男主角被俘。但是结局也让我欣慰。男主角宁死不服从于英国国王的统治，最后一刻，他用全身力气喊出一句：‘Freedom’这一句，响遍了天空，震撼着每个人，包括英国殖民者的心。这时候我眼睛意料之中的湿润了，我的表情僵硬了。他喊出了每个人的追求，喊出了人性对自由平等的追求。喊出了一种精神一种人格。
故事离现在已经很远，但是又离现在很近。当下，仍有不同的地区，不同的种族，不同的人群，在同样的呼喊着，对自由向往着。人性的平等，何时才能不只是几个字的分量。何时才能弥漫在每个人的空间里。这不是上帝要考虑的问题!
电影勇敢的心观后感(篇3)
《勇敢的心》是一部剧情并不是十分新颖夺目，引人眼球的电影，甚至可以说我在听人介绍到它时感觉有些俗套，可随着观看时剧情的愈演愈烈，并逐渐到达整部电影的高潮时，我还是不禁为之动情，潸然落泪。
先不说电影的剧情是否整整与历史相符合，仅仅是这是电影对于友谊以及爱情的诠释都可谓是淋漓尽致，而又令人深思。也让我对友谊以及爱情有了新的定义和更深刻的认识。而电影更是让我明白了爱的伟大以及它对于每个人重要意义。
虽然电影中的主人公们的友情以及爱情都是整部电影中十分出彩的部分，但其实整部电影最主要，也是全剧所演绎所诉说所真正想要表达的，那其实就是“自由”。对于当时贵族的残暴统治伤害到主人公的挚爱时，先前对于贵族的所有不满及痛恨的情绪全都被激发了出来，终于主人公带领整个民族开始了一场反击，为自由而战为幸福而奋斗!
虽是俗套的剧情，可是电影的情节却还是引人入胜，令人热血沸腾。在主人公与他的同胞们被贵族无礼残暴对待时，我的心中不禁怒火中烧，而当那些残忍的贵族得到应有的惩罚时简直大快人心，让我忘我的大声喝彩。我想在我这些时候，我是喜欢上这部电影了，他戳中人们心中那一小块对于恶势力的厌恶及不屈，对于自由和伸张正义的向往的心灵。也完全激发了人们对于不公待遇的愤恨不平和对自由那种发自骨子里渴望!
哪怕剧情不是新颖独特又怎样，只要能集中人们的内心，触动人心深处对于自由的渴望及不公统治的那个浓烈的情感，使观众与主人公乃至整部电影产生共鸣，这就是一部好电影!让我们一起为平等，为自由而战!
电影勇敢的心观后感(篇4)
第一次看《勇敢的心》这部电影是高一时候的事情了，一直到最近老师又放了一遍才想起这部电影，其实我不是很喜欢这部电影，也许是因为带有个人情绪在里面吧。高一时候看这部电影其实完全是冲着苏菲。玛索才看的，可以说苏菲。玛索是我最喜欢的一个法国电影明星。但是《勇敢的心》里面的男主角梅尔。吉布森却不是我喜欢的男演员，而且对他的意见很大，所以在一定程度上影响了我对这部影片的看法。
《勇敢的心》是一部悲壮的、融合血泪传奇史诗片。
在1996年第68届奥斯卡金像奖角逐中获得最佳影片、最佳导演、最佳摄影、最佳音乐、最佳化装等5项大奖。影片根据13世纪末发生在苏格兰的真实事件改编而成。故事主人威廉。华莱士，不但确有其人，而且他的英勇事迹更使得他成为苏格兰的民族英雄。这是一部具有深刻民族主义和政治内涵的史诗巨片，是一部缠绵而令人荡气回肠的铁血柔情，是一部悲壮的血泪传奇，作为史诗片我不得不承认这是一部很成功的影片。在我的印象中史诗片一般都是比较冗长、沉闷的影片，但是《勇敢的.心》确实那么的荡气回肠，受到大家的热捧，直到今天仍受很多观众的喜欢，在电影时光网上有很多网友都很喜欢。这部影片的音乐很好听，这是很喜欢的一点，起码是由苏格兰的感觉，给人一种荡气回肠、空灵空旷感但又有点悲怆的感觉，很符合威廉。华莱士这位苏格兰的传奇英雄的一生。
这部影片是由梅尔。吉布森自导自演，而梅尔。吉布森是一位土生土长的美国人，再加上该影片的制作公司是美国派拉蒙电影公司制作的，所以这部影片没有摆脱好莱坞的商业模式，给我的感觉很美国化，连拍摄场景都是在美国好莱坞完成而不是苏格兰。整部影片给我的感觉就是很典型美国的个人英雄人物的模式，主人公都是由无名的小人物成长为带领人民斗争的英雄人物，美女配英雄，所以影片中的梅伦和王妃伊莎贝拉都是美女级人物，在整部影片中都只是充当花瓶。
威廉。华莱士除了给人至刚至阳的硬汉感觉之外，也添加了不少的柔情，我觉得很符合美国的个人英雄主义的模式。影片中威廉。华莱士是在他的妻子梅伦去世后就毅然起义反对英格兰的统治者，这是我不能认同的一个部分。我觉得刻画一个民族英雄这样的一个形象未免有些过于肤浅，好像是为了迎合市场的需求，当然影片中也表现出了之前就有了对当局者不满的场景，也许这只是导火线而已，但是作为民族英雄的威廉。华莱士最初不是为了他的人民受苦而斗争而是为了个人的儿女情长，这样好像与民族英雄的格调有些牵强。而影片中苏菲。玛索扮演的王妃伊莎贝拉的美丽、善良的形象和事实很不符合，而且是完全相反的，也许是为了票房才刻意安排的，所以这部影片其实也是备受史学家的争议的。当然，电影毕竟是一门艺术，艺术源自于生活但是又高于生活，如果完全和生活一样又怎么能称为艺术呢?电影艺术更多的是表现生活的一种信念，就像片中威廉。华莱士追求的自由的信念一样，所以这部片也号称男人必看的影片。
《勇敢的心》源自于史实但又高于史实，主题思想并没有脱离史实，只是表现手法不同罢了，所以它成为了史诗类型片的成功之作。电影毕竟是一个产业，还是以盈利为目的，既要符合电影观众的口味又要不脱离史实的主题，表现手法的不同我还是可以接受的，试想如果完全符合史实我想这部影片不一定会取得如此的成功。但是这部影片过于"美国化"是我最不能认同的一点，明明是苏格兰的传奇的民族英雄却塑造了一个典型的美国英雄人物，虽然说民族的才是世界的，但是过于商业化的电影好像脱离了史实。相比之下我更喜欢印度的一部叫《阿育王》的史诗片，《阿育王》更能体现民族性，也许是因为《阿育王》是由印度人自己拍摄的，对本民族文化的解读更加透彻。虽然《阿育王》没有像《勇敢的心》那样获得那么多的奖，票房也比不过，但是《阿育王》却是我看了一遍又一遍的影片，也许个人品味不同吧，我总觉得电影需要多一点的人性的解读，多一点的人文关怀，多一点启发人心灵、信念的东西。
对于《勇敢的心》这部影片，我只能说过于商业化的美国大片不是我喜欢的类型。
电影勇敢的心观后感(篇5)
《勇敢的心》说起来算是一部很旧的片子，这样说，不仅是因为他上映于1995年，更在于它是以13世纪末14世纪初苏格兰人民反抗英格兰暴政为时代背景的。在电影史上，《勇敢的心》，已成为经典;正如在苏格兰，威廉。华勒已成为千百年间的民族英雄;就像在苏格兰，风笛已成为民族音乐之魂。
青山环绕的乡村、温柔恬静的邻家女孩、勇敢刚毅的民族英雄、气势磅礴的古战场、时而忧伤时而欢快的苏格兰风笛……看完《勇敢的心》，闭上眼睛，我的脑海中迅速形成一幅唯美、平静、安详的苏格兰乡村图，但画面很快被打散，支离破碎，缘于英格兰暴君的丑恶嘴脸，正如影片所放的，唯美、平静、安详仅是短暂的，在英格兰军队铁骑践踏下，苏格兰人民长期受控于英格兰暴政而无自由可言，但比起苏格兰英雄英俊刚毅的脸孔，英格兰暴君的丑恶嘴脸当然不会常驻于我脑海之中，因此，当影片最后威廉。华勒高呼“自由”时，爱德华的军队、政权也就随着这一声喊叫而烟消云散了。而华勒的高呼却永远存在人们的心中，荡气回肠，千百年来激励着各族人民为追求自由而奋斗。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”也许是对华勒最好的诠释。在很黑的夜里，听着《For the love of a Princess》、《Son of Scottland》等《勇敢的心》原声音乐，我会轻声地问：到底自由是什么，可以让英雄为之放弃一切当清晨的第一缕阳光射进房间，我恍然大悟，自由，正如阳光;英雄追求自由，正如我们在漆黑的夜晚对阳光的渴望。当我们为了前方某个不知名的梦想而投入到各种大小考试中去;当我们麻木地认为自由就是考上大学时，我们为之通宵达旦，为之呕心沥血。而结果呢恐怕我们只是赢了整个世界而迷失了自我。其实失去自由的不是别人，正是我们自己。但我们已经麻木到失去了为自由而战的勇气。电影《勇敢的心》正是给麻木的人们带来“勇敢的心”。“Every man dies， not every man really lives。”正是影片中的这句话，让我惊醒。其实剥夺我们自由的不是别人，正是我们的心。我们禁锢于自己的惰性，沉迷于网络游戏的虚幻中，而斗志全无。我们真正该打败的，是我们自己。为自由而战斗，过真正的生活。《勇敢的心》正是那第一缕阳光。
电影勇敢的心观后感(篇6)
历史像深夜里浩瀚无际的天空一样，那样纯洁、美丽，使人充满无限的遐思，你看那点点的繁星，装饰着那深蓝色的“幕布”，一闪一闪的，充满着生命的活力。爱我看来，人类几千年的历史就像那浩瀚的蓝天，而那充满活力的繁星，一闪一闪的，它们就是历史长河中无数的英雄，他们那高洁的品格，崇高的人格魅力，伟大的奉献和如传奇一般的人生深深地吸引，感动着我们，使我们久久不能忘怀。
在我看来，英雄注定有着传奇般的一生和令人遗憾的逝去。而威廉也正是一个这样的人。他拥有一个如水晶般透明的心，小心地珍藏着他孩童时期的爱情，他对他的妻子的爱有如火一般热烈，彼此间简单单纯而又热烈地爱着对方。然而他又拥有一颗岩石般坚定的心。当他看到自己的妻子惨死在英格兰人的刀下，他毅然决然地踏上了一条漫长而又艰辛的反抗之路。尽管在一些人看来，那是无稽之谈，尽管在一些人看来，那是一条不归路，但坚定而又勇敢的他还是选择了勇往直前，坚定自己的选择，完成自己勇敢者的游戏。
“英雄”之所以是英雄，那不寻常的，超出世人的一点是有一颗勇敢的心，也许每个人都会坚定地认为自己是一个勇敢的人，但当你直面死亡时，你会怎样呢?或是当你直面受尽折磨而死时，你会直面样呢?拥有一颗“勇敢的心”的威廉在两中截然不同的死法面前，毅然放弃了弱者的选择-服毒而死，坚持直面敌人残忍的蹂躏，只为向凶残的英格兰人证明，苏格兰人是不畏惧死亡的。苏格兰人最终会得到自由的，他那最后的一声呼喊“FREEDOM”为英格兰人唤起了战争的斗志和胜利的希望。
也许，真正的英雄不一定被所有的人所铭记，真正的英雄不一定被所有的人认可，真正的英雄不一定拥有金子般闪耀的一生和一个快乐的绝句，但我相信，真正的英雄一定有一颗勇敢的心。
电影勇敢的心观后感(篇7)
闲着无聊，又重温了下勇敢的心这部电影。悠扬的风笛声伴着苏格兰的美景，让人神往。
被结尾华莱士那句“freedom”深深的震撼了，苏格兰确实是一个屡遭磨难的民族。英国的原始居民是凯尔特人;由于英国很早被罗马政府殖民，所以凯尔特人的文明程度很长时间高于欧洲大陆。凯尔特人一开始就被罗马人奴役，随着欧洲蛮族势力的入侵，罗马帝国实力的衰退，罗马人退出了英伦小岛。传说中亚瑟王的原型就是罗马当时在英格兰的驻军军官，因为不愿离去而带领自己曾经的敌人凯尔特人和罗马戍边军团的后裔与入侵的野蛮人盎格鲁和萨克森人作战。在公元七世纪左右，在目前德法一带的盎格鲁人和萨克森人开始入侵英国(他们应该也算日耳曼人的一支)，并将凯尔特人逐渐驱逐到爱尔兰和苏格兰一带;直到11世纪的诺曼征服，来自北欧的海盗占领了法国的诺曼并被法王所承认，后来诺曼人占领了英格兰，但由于诺曼人人数太少，所以盎格鲁“萨格森人仍然保存着大量的贵族地主。
所以，在苏格兰广大的老百姓实际是凯尔特人，在勇敢的心里描述的战争就是是早来的征服者苏格兰的盎格鲁”萨克森贵族和新来的征服者诺曼人的战争。苏格兰人经历过3个外来民族的统治和奴役，甚至诺曼人为了吸引更多的英格兰贵族去苏格兰，而颁布了初夜权的法令，令人发指。
苏格兰人从来没有间断过自己对外来入侵者的反抗，但是苏格兰长期以来形成了多个氏族部落，一直没有一个强有力的中央集权统治国家。很容易被入侵者分而制之或以利分化。苏格兰和英格兰的统一，也是贵族间的妥协(苏格兰贵族很多都有两国的封号，墙头草两头倒)民众仍然对英格兰人很仇视，及时是今天也是如此。
虽然威廉“华莱士被认为是苏格兰历史上最伟大的民族英雄之一;但苏格兰人心目中真正的英雄实际是片中那个最后悔悟的叛徒罗伯特。布鲁斯!罗伯特。布鲁斯历史上不仅没有叛变过，而且一直坚持与英格兰斗争;也许有人读过一篇英文课外读物，里面讲一名苏格兰王子屡次被敌人打败;最后逃到一个城堡，在绝望之际看到一支蜘蛛结网，每次都失败直到第七次终于把网结成了;王子受到了鼓舞，重整旗鼓再次战斗终于赢得了胜利。这里讲的就是在最后为苏格兰赢得独立(也就是片子的结尾)的班诺克本之战之前的传说。
罗伯特。布鲁斯后来成为苏格兰国王，在他死后一名苏格兰骑士带着他的心脏想要埋葬到耶路撒冷;路上经过西班牙遇到和摩尔人的战争，这名骑士在冲锋前举起罗伯特。布鲁斯的心脏高喊”勇敢的心呀，带领我冲锋吧!“最后这名骑士还是牺牲了;第二天一名幸存的苏格兰骑士在尸体堆里找到了罗伯特。布鲁斯的心脏并带回苏格兰丧于一个修道院里;这才是真正的勇敢的心，有个苏格兰的诗人还写了一篇诗来歌颂布鲁斯，其中有一句就是A noble heart cannot be at peace if freedom is lacking 勇敢的心其实更大程度上应该说的是布鲁斯而不是华莱士，看来国外的电影和国内的也有的拼，也喜欢戏说。
电影勇敢的心观后感(篇8)
在深圳第二阶段领导力培训的时候，岳伟老师给我们推荐了几部影片，分别是《勇敢的心》，《永不放弃》，《修女也疯狂》，《卡特教授》，《金牌工人》，《第一军规》，《追梦赤子心》还有电视连续剧《走向共和》。这几部片子都是提高领导力的好影片。
昨天下午，我利用休息时间，观看了美国大片，《勇敢地心》，的确向岳老师说的那样，这部片子令人震撼，美国导演把苏格兰历史上的一位民族英雄，威廉华莱士的英雄形象，刻画的淋漓尽致。为了自由，威武不屈的华莱士选择了抗争，在茫茫的英格兰大山之巅，他带领着起义军，与强大的英国统治者英勇奋战，谱写了一曲民族的悲歌。故事的结局有些让人沉重压抑、忧郁愤闷，英雄被出卖上了断头台，但华莱士为了英格兰的自由，不屈的斗志，那颗勇敢面对酷刑，面对痛苦的心，永远感召后人。
正像影片中那首主题歌词一样，做人就是要做勇敢的人，要有一颗勇敢地心。“我不是一块石头，也不是一滴眼泪，我只是一只小鸟，在寻找家的方向。我不是一粒沙子，也不是一声轻叹，我只是一个孩子，在寻找爱的怀抱。这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在撒满星星的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是同样的感觉，这是颤抖的感觉，在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这不是一种幻想，也不是一种痴狂，这就是我坚信的灿烂生命的摸样。这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在撒满星星的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是同样的感觉，这是颤抖的感觉，在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。我不是一块石头，也不是一滴眼泪，我只是一只小鸟，在寻找家的方向。这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在撒满星星的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是同样的感觉，这是颤抖的感觉，在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。”
影片中刻画了一个领袖的领导力很多细节，值得我们学习。
领导者的影响力在于要有智慧的头脑。影片中威廉华莱士和他的伯父出游返回故乡之后，遇到了他儿时的伙伴，此时已经长得身高马大，力大无穷。在比试投巨石的游戏中，华莱士输了。但华莱士说光有蛮力不行，需要有头脑的智慧。果然他伙伴投的巨石砸不着他，而华莱士一个小石头砸在他伙伴的面部，就将他的伙伴击倒了。这一个小小的游戏，便影响了华莱士身边的人，以至于在后来和英军的战斗中，面对强敌，华莱士屡次获胜，靠的灵活的头脑和辩证的思维。
领导者的影响力在于要求有效地沟通能力。影片中有一个非常震撼的场面，就是苏格兰的贵族统领的军队和英国军队对垒。当强大的英国军队以整齐的队列出现在面前的时候，苏格兰贵族退缩了，要和英军谈判，而部队军心也动摇了。此时华莱士带着队伍出现了，他在阵前的一番沟通和演讲鼓舞了苏格兰的斗志。华莱士说：“每个人都会死去，但不是每个人都曾经真正活过。”“是呀，如果战斗，你们可能会死。如果逃跑，至少还能……多活一会儿。年复一年，直到寿终正寝，你们愿不愿意?用这么多苟活的日子，去换一个机会，就一个机会。回到这里，告诉我们的敌人，他们也许能夺走我们的生命，但他们永远夺不走我们的自由。”于是非常弱小的苏格兰军队在华莱士影响和感召下打败了强大的英军。
领导者的影响力在于身先士卒，率先垂范。华莱士之所以能够让众多的苏格兰人甚至包括贵族信服，还在于他以身作则，与战士们同甘苦共命运，从不搞特殊。在历次战场上和强大的敌人对垒时，华莱士都是身先士卒，冲锋在第一线，和战友们一同作战，不分先后，这就是强大的领导者影响力，是榜样的作用激发了军队的激情和活力。正像岳伟老师说的那样，榜样的力量是无穷的，领导的榜样就是践行价值观，以奉献精神，传递激情，这就是军队的战斗力的核心，强将指挥，精神支撑，情感激发。
领导者的影响力在于坚定的信念，永不屈服压力。华莱士意志坚定，为了自由他放弃了自己的一切，面对威胁，利用和政治地位的诱惑，从不动摇自己的信念。影片中几个场面对华莱士的性格做了深刻的刻画。在那场关键的战役胜利之后，面对苏格兰贵族的受封爵位和英国人的诱惑，华莱士不是选择了安逸和富贵，而是继续出击和英国人战斗。有一段对话特别精彩：“伊莎贝尔：他(国王)建议你停止进攻并撤回去。作为回报，他可以给你贵族头衔、土地和这箱金子，这些我会当面交给你的。华莱士：封地、爵位、还有黄金，你要把我变成犹大吗?伊莎贝尔：和平就是这么来的。华莱士：奴隶也是这么来的!”
而华莱士被出卖后，审讯和逼供，拒绝屈服，特别是在行刑台上，选择了直接面对痛苦，在行刑官和民众期望他求的宽恕的环境下，他喊出了“自由”，这是一种顽强的政治信念。
导演把十三世纪英格兰的悲壮的历史搬上银幕，以宏伟壮阔的气势为影片赢得了史诗巨片的称号。在影片中我们看到苏格兰的山脉、森林和村庄，凄婉的风笛和苏格兰人民在贫困痛苦中发出的反抗的凄厉的呼号，人们感受到了真实的生活和历史。
十三世纪苏格兰这一段历史很像同一时期中国。汉族政权被蒙古人消灭后，面对异族人的统治，汉族老百姓没有地位，有如贵族的牛马，生活在水深火热之中。蒙古统治者为维护统治，采用和英国人相同手段就是贵族对平民享有的“初夜权”，蒙古人在最基层每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，这位姑娘的初夜权是属于蒙古人。对于屈辱的初夜权，当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，我们的祖先就是用这种方法来维持着血统的纯净。
哪里有压迫，哪里就有反抗。这种种族的仇恨到了元末明初便爆发了，于是爆发了红巾军大起义，和苏格兰人大起义一样，都是为了争得自由。
所以不管是中国历史还是欧洲历史，都是血淋漓的强暴和屠杀的历史。华莱士和众多民族起义领袖一样就是人类争得自由的一面精神旗帜。就像著名歌手汪峰那首歌《勇敢的心》。“我们最需要的是什么样的声音?我们最需要的是怎样的一颗心?在这个浮华而疯狂的时代，我们需要正是一颗勇敢的心!这一颗心道出了这个时代的症结，这一颗心唱出了这个时代的悲欢。坚守良知，需要一颗勇敢的心。坚守真诚，需要一颗勇敢的心。坚守质朴，需要一颗勇敢的心，坚守本色，需要一颗勇敢的心。”
电影勇敢的心观后感(篇9)
今天百无聊赖，也没有心情来做什么长进的事情，决定看看电影。于是，我终于点击了《勇敢的心》。
其实一直知道这个电影，但除了知道是奥斯卡电影之外一无所知。
我对《勇敢的心》的感觉用四个字足以形容—相见恨晚。
风笛的响起早早就让我爱上这部电影。因为自从小学看过《铁达尼号》之后，风笛的声音就一直在我脑海里悠扬回响，我从未忘记过。
故事以浪漫的爱情开始，当爱人被杀，华莱士单人以智慧面对贵族士兵的时候，我心里感叹“这就是勇敢的心呐!”
第二次开战，用苏格兰男人独有的方式侮辱所谓的贵族们，我心里暗暗想“我顶，寸到!”然后面对重型骑兵的时候临危不乱用长矛对付重型骑兵，我又感叹了，可我想不到怎么形容了，我只知道这次更加无畏。
第三次的勇敢的心是单人去找贵族谈判。当时我心想，让我就不去了，这段时间读《明朝那些事》已经上脑了，我压根就不会相信贵族。所以当他还是决定一个人去谈判的时候我已经佩服得五体投地了。而当我看到Robert的时候我还以为他们终于能联手了，一丝欣慰正浮上心头时，残酷的现实还是taught me the truth。那些贵族就不评论了。
第四次勇敢的心，也是最后一次，拒绝了发誓，吐了王后的药水，喊出freedom。这时我已经不是佩服了。我心里想，顶你他是神啊。连敌人都为之动容了。愤怒之余我感觉自己好渺小，好渺小。
就像面对严嵩，杨继盛选择了无畏(他可以用瓦片来替自己的腐烂的伤口刮掉腐烂的肉，知道这个应该够了)，而徐阶选择了隐忍，吞声下气，等待最佳时机击败严嵩。虽然我想说如果让我选，我会选择做徐阶，可惜我没有那智慧。人家16,、17岁就是举人了，我现在的知识水平大概是高一吧。
最后结局说他的四肢跟头颅被运往四个国家的时候我还以为，大家都未被他的勇气动容而决定和平相处而他的四肢被用作纪念。看来我真的真的太天真了。自私的人类怎么可能这么容易就动容。贪欲总是那么大，再大的勇气他们只用来塞牙缝。
我喜欢德国是因为听说，就只是听说德国人的素质很高。
而我很早就爱上苏格兰，因为风笛，因为海洋和草原，看完《勇敢的心》我更加爱苏格兰了。终有一天我会去苏格兰的。
这部电影带给我太多太多感情了，美好、祝福、愤怒、佩服，哎，我的语文水平实在是太差了，想不到跟多的了。还有现在真的很喜欢苏格兰，我有好多东西想说—想跟你说，很喜欢跟喜欢的人分享自己喜欢的东西(我知道这很平凡啦)，可是或许永远都没有这个机会了。你永远都不会看到这几句话的。