黄河绝恋观后感(精品12篇)。
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都有写心得体会的经历，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。如何去写好一份优秀的心得体会呢？在此，你不妨阅读一下黄河绝恋观后感(精品12篇)，希望能对你有所帮助，请收藏。
黄河绝恋观后感 篇1
凤阁岭中学八一班赵文博指导老师高盟
**了《黄河绝恋》这部电影后，我非常佩服革命烈士的英勇，又不禁为他们的离去感到悲伤，影片最后只留下了欧文先生一个人。他热血沸腾，像涓涓细流，一点一点毫无保留地洒在这片土地上，让他们在这片广袤而苦难的土地上奋斗一辈子。
黄河绝恋讲述的是战争与爱情的故事。在抗战后期，一架美国飞机被迫降落在了长城脚下，刚好路过的八路军小分队救起了美国飞行员，护送他和宝贵的资料走向解放军边区，故事便围绕这段故事展开。他们爬山穿过草地。困难和挫折从来没有战胜过他们。
在前进的道路上，原来的革命联络地变成了一座孤城，到处都是死尸，血迹斑斑，残酷的阴谋感动了每一个人。
欧文在这里见证了中国人民在残酷侵略者面前不屈不挠的民族精神。战斗中，他们建立了生死关系，欧文在黄河边与八路军女卫生官安洁相识、相助、相恋。
滚滚黄河的势头凶猛奔放。在母亲河畔，他们表现出伟大的爱国精神，愿意为祖国的和平而牺牲自己。这种精神值得我们学习。
当一群人回到黑子的家乡神泉村时，有了对黑子指导员的回忆。在这里欧文与他们建立起深厚的感情。为能安全渡过黄河，不知有多少人牺牲。
在最后一刻，黑人用自己的身体挡住了枪口。在母亲的怀抱里，安洁把生孩子的希望留给了外国飞行员和孩子，沉到了水里。在汹涌的壶口瀑布中，我谱写了生命的英雄之歌和爱情的英雄之歌。安洁也把自己的身体永远留在了母亲的怀里，这让我很震惊。她终于回到母亲怀里，永远陪伴着她。
大江东去，沧海横流，见证了曾经的屈辱，经过坎坷的千秋，五千年的岁月有过风雨如晦、有过雷鸣电闪，更有丽日蓝天……如今，在改革开放的社会主义市场经济浪潮推动下，中国共产党领导中国人民谱写了动人心魄的壮丽诗篇，共和国创造了中华民族发展史上最辉煌的业绩，整个中华大地到处呈现一派欣欣向荣和蒸蒸日上的腾飞景象。
珍惜现在的美好生活，热爱祖国。我们将成为站在新时代的中国人民。
黄河绝恋观后感 篇2
壶口瀑布带着凄怨的故事咆哮而下，冲刷着我心中的历史之殇，淋漓的痛楚渐渐苏醒，一向不敢去想那段昏暗的历史，那些舍弃生命的壮丽的壮举，那些茫然失措的迷惘，那些残忍的自我挣扎。
前几天观看的《黄河绝恋》不同于传统的战争题材影片，这部影片让我有一种很个性的感觉，长城的蜿蜒、黄河的呼啸、壶口瀑布的奔腾，都十分的优美，震撼人心，一下就把我拉进了影片的情景当中，荧屏上的画面给我的精神震撼久久不能散去，带着我的思绪一齐风起云涌，硝烟、荒芜、震撼、羞愧、感动一波又一波的冲击着我的心。
整部影片让我印象最深的是女主角在瀑布下拥抱黄河那个镜头。演员年轻的面孔满是青春与骄傲，因为拥有者伟大祖国这幅完美河山而幸福自豪。每个人都就应一步一步地拾起多年来被我们抛下的崇高的幸福。作为一个南方人，看惯了江南水乡，走遍了曲径幽巷，南方婉约的情怀已深深的烙在我的心上，没有见过黄河的涛涛狂流，所以电影中壶口瀑布的磅礴让我一阵颤栗。总是会情不自禁地沉醉于大自然的鬼斧神工，影片把黄河的壮丽展现得淋漓尽致，这就是所谓历史的长河，我不禁会想黄河是在诉说着什么我脑海里一向回荡着黄河的咆哮，振聋发聩的怒吼是想唤醒我们正视那段屈辱的历史，洪洪巨浪是在告诉我们永不忘本，我们都是中华儿女，我们务必为多年的思想沉沦负起职责。黄河让我们自豪，黄河让我们羞愧，黄河让我们振作起来，为民族复兴而奋进。
影片中运用了一个美国人的视角是相当的新颖出色，那些岁月中国总是被其他国家瞧不起，但我们不是美国人眼里那么犹豫怕事，我们是当机立断、刚毅果敢的，应对外敌的侵犯，我们从不退宿，我们坚持立场，奋起反抗，保卫祖国。在美国人心中，生命高于一切，战争是经济发展的源泉;而我们的革命先烈以战魂高于一切，战争是保卫家园的手段。自古以来孔氏哲学教会我们中庸，这不是妥协，而是一种职责感，任何事情，个性是发动战争都应思考后果，因为我们对生命负责，对大自然敬畏。战争中，我们从不轻言放下，每一个战士心中都有一个金戈铁马的梦，每一个战士都忠于自己心中的那个英雄。影片中男主人公与黑子在保留生命这一问题上的分歧，一方面体现了男主人公的睿智，另一方面体现了黑子的民族气节，不低头，不畏缩，这是中国战士的代表，为了家园为了祖国，他们不仅仅愿意放下自己的生命，并且能够承受失去亲人的痛苦，因为在他们心目中，祖国的安危才是最大的伤痛。男主人公为救小女孩假意投降，是一个很犀利的角度，不仅仅仅是中美军事思想的碰撞，更是中国文化与美国文化的融合与统一，影片塑造的不仅仅是一个有血有肉，有有情有义的美国战士，更是一个拥有崇高的职责感的英雄。
观看时每每看到残忍的日本人的暴行，大家就会不约而同发出一阵遗憾的叹息声，在这一片叹息中，我们是在悔恨自己的弱小，我们是在赞叹伟大的革命先烈。
虽然结局是凄美的，但这部影片从头到尾都充满了生命力，包括影片末尾，女主角那鲜活的生命与黄河的结合，无一不在传达着一种精神，那是一份不屈不挠的生命力，每一个都会带着生命的赞叹来回味这部影片。
总体来说，这部影片的制作也许不算豪华的，但是真的十分精妙，影片中展现的不仅仅是民族情感，更有友情、亲情和感情，整部影片都洋溢着满满的爱的感觉，观看时总是会被一些小小的细节而感动。并且弘扬了中华民族不屈不挠的坚强意志和爱国主义精神，是一部很有觉悟的巨作。我们这一代人没有经历过战争，我们对历史的记忆不再那么深刻，但那段红色革命岁月永不能忘。我们是幸运的，革命先驱们给了我如今的安定完美的生活，我们更就应学会感恩，学会珍惜。
黄河绝恋观后感 篇3
华夏大地，曾有一段屈辱没齿难忘。
九曲黄河，曾有一段情谊惊天动地。
我们不会忘却战争的耻辱，不会忘记为祖国而战的儿女的滴滴热血。
我们不会忘却战斗的情谊，不会忘记将黄河渲染得如此美丽悲壮的无边血爱。
走进《黄河绝恋》，拂去历史的尘埃，正视过往……
男主人公欧文是一名美国飞行员，前往中国，支援抗日。飞机的不幸坠毁，开始了他的历程。
是那个呆头呆脑的小男孩，救了欧文。他们在悬崖上一齐大笑，一齐分享生的喜悦。就在这喜悦正被定格之时，战斗机的轰鸣打破了宁静。就如同亿万中国人民的生活一样，原本的幸福、平静，随着卢沟桥的枪声响起而荡然无存。我憎恶这战争，打破了这宁静。轰炸夺去了小男孩的生命，他所遗留下来的银锁，清脆的音色如同他的笑声般美妙，却不再响起。
是那个沉寂的村庄，感动了欧文。联想起无辜的妇人在汽油的燃烧中翻滚痛苦的呻吟，未满周岁的孩子被石磨活活给碾死，声声惨叫。我无法想象那鲜红的血汇集，涌向黄河，或许澎湃汹涌是黄河的咆哮，是人民的奋起抵抗。恶魔般的敌人，残暴的行经，人神共愤！坚强的人民，顽强的抵抗，感天动地！
是那一个个英勇的村民，震撼了欧文。国难当头，不计私人恩怨，共同抗战，只因我们同是中国人；关键时刻，临危不惧，就算内心再痛也不给敌人制造机会，只因我们同是中国人；不论老少，不分尊卑，联手对抗，只因我们是中国人。
是中国人的风采，令欧文折服。国家和人民高于一切，他们不畏生死，哪怕仅存一丝希望也要付出全力，他们的生命永远与人民紧系在一起，为了心中共同的信念；永不言弃。他们用热血捍卫着尊严，他们绝不允许自己的尊严受到敌军的残踏。黄河是源头，也是归属。
是黄河的激昂，让欧文震惊。黄河水一去不复返，那么义无反顾，也许只有这样的河流才能养育出勇往直前的儿女，坚强不屈的儿女。
黄河岸边，殷红的血浸染了天空，浸染了土地，也缓缓流向河中，母亲河给予的条条生命又带着革命必胜的决心，重回怀抱。
血色黄河是耻辱，是人们拼搏的见证，是一个民族重振的起点。
只有当一个民族真正站起来，才能直视过往的历史……
黄河绝恋观后感 篇4
我聆听着来自黄河深处激情的吟唱，我感受着夕阳山顶那份凄然绝然的悲恻与厚重。爱情，血泪，苦难，责任，是血色恋曲下的生命生生不息的炽热源泉。凝聚着生命和品格的精魂将永远守护在历史的天空下，英雄的血肉里，黄河的涛声中，和国人灵魂的最深处。
这是一部没有英雄的电影，每个人都是那么的平凡，在浓浓的血腥中，在咆哮的母亲河里，感情显得那么的真挚。这些不仅仅是一份份感情，不仅仅是一段段历史，而是中华儿女汩汩流动的血液中的那份民族感和责任感所激起的生命的绝唱。
抗日战争下的历史，是一幕尘封未久的惊悚的黑白墨片，它冷寂，彻骨得没有风声。一张空落落的老相片，带着浮华扫尽，沧桑尽染的幽痕，勾起了我对记忆中那张笑脸的怀念。
我看到黄河那种与生俱来的惊天动地的雄壮，触摸到那份厚重古老，气吞山河的深邃的积淀，我看到安洁向天空尽情伸展的双手——那是黄河赋予她的生命——磅礴、无私、博大而坚强。她伸展绝不仅仅是她的双手，还有她傲然挺起的胸膛，铁骨铮铮的气节与满腔真挚的爱国热诚。在欧文面前，她是一个女人，一个他所深爱的中国女人，一个遭受屈辱但顽强地活下去的女人；在黄河面前，她是一个战士，一个中国的战士，一个在生死面前大义凛然的战士。在爱情与国家面前，她毅然选择了后者。而她无需选择，也别无选择。爱情与国家，它们从来不曾矛盾过，只是在特殊的年代里，爱情与国家的沟壑被划分得这样鲜明，这样苦涩，艰辛与无奈。爱情倒在了无边的血泊里，剩下的是一种情怀，一种已然崛起的经世不变的伟大情怀。
在芦苇荡中，欧文说她的服役期快到了，就可以回美国了，带安洁一块走，让她在美国和平的环境下读书。他问安洁的服役期什么时候结束。安洁说了一句让人深思的话，“当敌人的刀架在你的脖子上时，你就什么权利也没有了，还有什么服役期可言，只有战斗到最后。”是啊，你能怎么样？只要你还热爱这片土地，只要你还是中国人，你就必须为了你的生存而战！没有疑问！
安洁死了，为了欧文和花花的安危，为了崇高的使命。她毅然剪断了那根维系生命的绳子，永远与黄河葬在了一起。“不要把我留给鬼子，让我和黄河在一起……”。
黄河边的这场绝恋会随时光流逝而被人遗忘，欧文与安琪儿的名字也会沉浸于滚滚黄河水中，但是，我们的母亲河还会一如既往地鉴证历史的是非对错。七月一日，对所有的中国人来说，都是个大日子，——不管他居住在何方，都会凝聚在一起，对那些在漫长而艰苦卓绝的战争中牺牲将士的敬仰，对那些无辜死难的同胞的怀念，对当年胜利之后举国欢腾的壮观场景的重温。从抗战将士那里，我们及我们的后代能够知道什么是勇气，知道自由之珍贵；从胜利的荣耀中，我们知道什么是民族的尊严。我们对生命有热情，对爱有期待，记住，在任何困难和不幸面前，爱能战胜一切。
黄河绝恋观后感 篇5
边河小学张华
飞机上，一位外国老人深情的凝望着机翼下蜿蜒起伏的万里长城，从他的回忆中源源不断地涌出动人心魄的画面，将我们带向那片神圣的土地……
欧文年轻时，在与日本军舰的战斗中受了重伤。被八路军黑人和女军医安杰从生死线上救出后，他们踏上了艰难的延安之旅。一路上，他们经历了一次又一次的生死考验。面对生死离别的场面，他们没有停下脚步，依然毫不犹豫地向前走着，欧文和安洁在生死中逐渐相爱。在汹涌奔腾的黄河水中：
欧文抱着鲜花，拉着伤势严重的安洁游到黄河对岸。为了别人的生存，安洁割断了生命的生索
当我看到欧文坚定的背影渐渐融化在夕阳的余辉中时，我已经泪流满面，一种强烈的爱国精神深深地震撼了我。安洁！你是多么有英雄气概！
当你为了崇高的爱情，为了祖国未来的希望，为了民族的正义，献出你年轻的生命时，你迸发出来的那股托起天空、撼动大地的力量，似乎像滚滚黄河一样牵扯着我。你奔腾着，翻涌着，怒吼着，水流撞击在险滩暗礁上，激起一股股浑浊而又壮美的的浪花，美得雄浑壮丽，美得激情昂扬，美得摄人心魂，令我深深地震撼于你那惊天动地，势不可挡的精神与力量中，无法自拔。安洁——你是擎天撼地的英雄！
欧文！你是多么的勇敢坚毅！你深深地折服于中华民族悠久的文明历史与崇高的精神品质，为此，你的爱超越了民族和文化的限制，挣脱了时代和社会观念的束缚，坚定地保卫着你所爱的女人，你对爱与美好未来的那种执著而又热烈的追求，使我落下了多少行滚烫的热泪啊！
欧文——你是爱恨分明的战士！
黑子！你是多么的深明大义！当你悲痛欲绝地朝着女儿花花喊“娃！
大不能听他们的，大是八路军！”时，你眼神里的坚毅和悲愤，以及对敌人的那股深入骨髓的痛恨，像一颗原子弹般一发冲天、声震四野，燃起了血海深仇的熊熊之火，仿佛要将敌人连皮带骨一并吞噬！当时你的那股势不可挡的力量，像一把弥天大火刹那间沸腾了我的血液，我感到浑身上下所有的热情都被你点燃，如同火山爆发一样一发不可收拾！
黑子！你是刚强果敢的勇士！
当我仍沉浸在回忆中时，现实把我从流淌的故事中拉了回来，这让我不得不面对这样一个令人沮丧和惋息的事实：在当今社会，这样的英雄、士兵和战士已经不复存在。反之，只一心为自己图谋利益，而丝毫不顾他人利益与祖国荣誉的一些小人，倒是猖狂得很，肆无忌惮的玷污着中华民族灿烂的文明。这种不良的风气竟然早已成为社会的主流，与当时那个英雄万千，豪举如云的时代实在大相径庭，这是不是我们的一种悲哀？
是不是值得我们去认真反思？
听吧，我们的母亲河还在咆哮着，还在怒吼着！她要用那震耳欲聋的怒吼声唤醒她醉生梦死的中华子孙，她要用那源于青天的黄河之水冲刷中华子孙蒙上尘垢的心，她要用那滚滚激流重重地拍击、粉碎中华子孙那近乎于顽固不化、日渐腐朽的思想，她要用自己的身躯来谱写中华民族雄浑壮美、气势磅礴的民族史诗！再想想那些英勇牺牲的英雄儿女，这些都不足以让我们骄傲吗？
难道不足以令我们为自己的过错感到羞愧吗？难道不足以让我们重新振作起来吗？
《黄河绝恋》悠扬的片尾音乐还在耳边回响，荧屏上的画面带给我的精神震撼久久不能散去，我脑海里的思绪依然不断风起云涌，像大浪一样一波又一波的冲击着我的心灵......
黄河绝恋观后感 篇6
黄河是中华民族的象征，自古以来就被许多文人书法家书写。而今，冯小宁导演更以一部气势恢弘、昂扬着极强的生命力的《黄河绝恋》，再次让我们领略了黄河的壮美。同时，让我们在战争中看到一场伟大而神圣的爱情悲剧，让我们聆听一首生命之歌！
影片一开始，作为美国援华军官的欧文，在与日寇的一场激战后，死里逃生。后来，在去革命根据地的路上，他走进了中国军民的生活，谱写了一首伟大的国际友谊之歌。当他第一次看到影片的女主人公安洁时，便感到这是上帝派来拯救他的天使，并一再地称她为“安琪儿”。
随着剧情的发展，我也深深地感受到“天使”一词是多么恰当地描述了安洁流星般美丽而短暂的一生。护送欧文到解放区的道路曲折而惊险，他的生命随时在生死之间徘徊。一路走来，走出了安洁献身革命的缘由，走出了安洁的父亲及安父与黑子父亲的恩怨化解；一路走来，走出了欧文对安洁的赤诚的爱恋之情，走出了欧文对黄土地、黄水河的痴迷；一路走来，走出了欧文对中国大地上这场战争特殊性的认识，更走出了欧文对生命与尊严的深刻理解。
有多少人为了正义的化身欧文献出了宝贵的生命！不知名的放牛娃、小战士、黑子、黑子父亲……特别是安洁，在滔滔的黄水河中，在面临着生与死的选择时，毅然用欧文送给她的信物——匕首，割断了将欧文、花花和自己死死捆在一起的绳索，将生的希望交给了欧文、花花，而将死亡留给了自己。天真的欧文在将匕首送给安洁时，曾说过“希望你永远用不着它。
”，然而，这匕首最后却用在了安洁自己身上！没有豪言壮语，没有激情，只有无声的选择，而这无声的选择，却谱写了辉煌壮丽的人生！
影片结束时，在黄河岸边，在老欧文深情的目光中，安洁终于和花花花和自己一起爬上了河岸，向太阳升起的地方走去。此时，影片的主题音乐——一首华丽的小提琴曲，悲情却不哀伤，悲情却不哀伤的音乐，恰似一首生命的赞歌，耐人寻味，发人深省。安洁的生命去了，但“天使”却永远活在欧文的眼中，活在每一个热爱生命、热爱和平的人心中！
黄河绝恋观后感 篇7
飞机上，一位外国老人深情的凝望着机翼下蜿蜒起伏的万里长城，从他的回忆中源源不断地涌出动人心魄的画面，将我们带向那片神圣的土地。
年轻时的欧文与日军军舰奋力周旋的过程中身受重伤，被八路军战士黑子和女军医安洁从生死线上拯救回来后，他们踏上了前往延安的艰难路程。这一路上经历了一次又一次的生死考验，应对着一幕又一幕的生离死别，他们没有停下脚步，依然义无返顾地向前走去欧文与安洁在生死与共的患难中，渐渐爱上了彼此。在汹涌奔腾的黄河水中：欧文背着花花拉着身受重伤的安洁拼命游向黄河对岸，而安洁为了他人的生存，斩断了生命的绳索
当看到欧文那坚定的背影渐渐融化在夕阳的余辉中时，我已是泪水涟涟，我被一股强烈的爱国主义精神深深地震撼住了。安洁!你是多么有英雄气概!当你为了崇高的爱，为了祖国未来的期望，为了民族大义而献出年轻的生命时，你爆发出的那股擎天撼地的力量，仿佛像那滚滚而来的黄河将我卷入其中。你奔腾着，翻涌着，怒吼着，水流撞击在险滩暗礁上，激起一股股浑浊而又壮美的的浪花，美得雄浑壮丽，美得激情昂扬，美得摄人心魂，令我深深地震撼于你那惊天动地，势不可挡的精神与力量中，无法自拔。安洁你是擎天撼地的英雄!
欧文!你是多么的勇敢坚毅!你深深地折服于中华民族悠久的礼貌历史与崇高的精神品质，为此，你的爱超越了民族和文化的限制，挣脱了时代和社会观念的束缚，坚定地保卫着你所爱的女人，你对爱与完美未来的那种执著而又热烈的追求，使我落下了多少行滚烫的热泪啊!欧文你是爱恨分明的战士!
黑子!你是多么的深明大义!当你悲痛欲绝地朝着女儿花花喊娃!大不能听他们的，大是八路军!时，你眼神里的坚毅和悲愤，以及对敌人的那股深入骨髓的痛恨，像一颗原子弹般一发冲天、声震四野，燃起了血海深仇的熊熊之火，仿佛要将敌人连皮带骨一并吞噬!当时你的那股势不可挡的力量，像一把弥天大火刹那间沸腾了我的血液，我感到浑身上下所有的热情都被你点燃，如同火山爆发一样一发不可收拾!黑子!你是刚强果敢的勇士!
当我还沉浸在回忆中时，现实又将我从行云流水般的故事情节中拉回，使我不得不应对令人心灰意冷、扼腕叹息的事实当今社会，那样的英雄、战士、勇士早已不复存在了。反之，只一心为自己图谋利益，而丝毫不顾他人利益与祖国荣誉的一些小人，倒是猖狂得很，肆无忌惮的玷污着中华民族灿烂的礼貌。这种不良的风气竟然早已成为社会的主流，与当时那个英雄万千，豪举如云的时代实在大相径庭，这是不是我们的一种悲哀?是不是值得我们去认真反思?
听吧，我们的母亲河还在咆哮着，还在怒吼着!她要用那震耳欲聋的怒吼声唤醒她醉生梦死的中华子孙，她要用那源于青天的黄河之水冲刷中华子孙蒙上尘垢的心，她要用那滚滚激流重重地拍击、粉碎中华子孙那近乎于顽固不化、日渐腐朽的思想，她要用自己的身躯来谱写中华民族雄浑壮美、气势磅礴的民族史诗!再想起那些前赴后继、英勇就义的英雄儿女们，这一切的一切，难道不足以使我们为之骄傲吗?难道不足以令我们为自己的过错感到羞愧吗?难道不足以让我们重新振作起来吗?
《黄河绝恋》悠扬的片尾音乐还在耳边回响，荧屏上的画面带给我的精神震撼久久不能散去，我脑海里的思绪依然不断风起云涌，像大浪一样一波又一波的冲击着我的心灵
黄河绝恋观后感 篇8
从渤海中的激烈空舰对战到古老安详的长城上的艰苦跋涉，或是太行山脉中悬崖绝壁上如芥籽般的人影，更有那奔腾不息的黄河，一切场景都显得宏大，气势磅礴，将观众的心紧紧地吸引在了这片广阔的天地里。那份来自于宏大的美带来的享受与震撼透过每个细胞将信息带到了心灵深处。
但若只局限于场面的宏大，那么《黄河绝恋》也不过是一部普通的影片。它更成功的地方在于它对人性中“大感情”的细致表现。这种“爱”的感情贯穿全戏。
而这爱的载体便是那一群平凡的中国人。无论是安洁、黑子，或是寨主、三炮，每个人都带着这片土地特有的气质，纯真、朴实、刚毅或是在死亡面前的无畏，这是属于我们民族的本源的气质，民族的伟大，源自于每个个体的伟大，而生活于这个民族中的个体，就会自然而然地被这种伟大所感染，而有了对这份优秀气质的继承光大。因此，我受到了民族伟大气质的影响，感受到了民族情感带来的震撼。
主人公安洁在黄河边的最后记忆，一张充满着生命力的笑脸和民族生命力的象征——黄河的结合，将作者对于生命之美的阐释推向银幕之前，而我的整个身体则不自觉的融入那一片生命之中。那时我才真正找到震撼的来源。无论是古老安详的长城，高高的大行山脉，或是生活于在黄河边的寨主三炮们，景物古老的存在的千年与他们生命最后的爆发，一种漫长与一种短暂都只是为了这份生命之美的阐释，只是为了安洁伸向天空的双手与美丽的最后的笑容。
故事走到结尾，作者依旧将一种生命的力量注入在银幕上的每一块色彩，每一份光影。安洁的生命消失在黄河中，英雄欧文背着一朵稚嫩的花跨过生命之河。他背着一份希望走向西边壮美的夕阳。
红色的屏幕预示着希望与生命的活力。作者试图将所有的情感注入坐在屏幕前的每一个人身上，把生活的激情带给每一个观众。当我回味影片时，却没有了对于细节的记忆，所剩只是作者深留在我心中的这份源自于生命的震撼。
这是我最喜欢的一幕：宁静慢慢张开双臂，拥抱壮丽的黄河。土花漠壁云茫茫，黄河欲尽天苍黄！
炎黄之魂奔腾不息，让人如何不为之感动而自豪？最让我感动的是欧文拉着和平号跳进黄河向前游的情景。他在生死面前选择了爱，在生死面前选择了爱。最有力的是最后两张照片，它们将真实的场景与想象中的美丽场景进行了比较。
当我看到想象中的情景：老外从黄河岸边拉着静静的跛子，我哭了，真的被残酷的现实生活所打击。人生就是这样：
有时无情，有时有情，让人琢磨不透 ！
“天使”一词是多么恰当地描述了安洁流星般美丽而短暂的一生。护送欧文到解放区的道路曲折而惊险，他的生命随时在生死之间徘徊。一路走来，我们走出了安吉为革命献身的理由，走出了安吉父亲与安洁父亲、黑子之间恩怨的化解；一路走来，我们走出了欧文对安洁的真挚爱，走出了欧文对黄土地和黄河的痴迷。
此时，影片的主题音乐——一首华丽的小提琴曲，悲情却不哀伤，悲情却不哀伤的音乐，恰似一首生命的赞歌，耐人寻味，发人深省。安洁的生命去了，但“天使”却永远活在欧文的眼中，活在每一个热爱生命、热爱和平的人心中。
岁月的脚步匆匆走过60年，黄河边的硝烟随风而去，历史也随之而去。然而，卢沟桥桥头卷起的战争教训却令人难忘。对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。
这段历史留给我们的，不仅是悲恸的悲情、无尽的血泪、壮丽的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、富民强民的决心和睦邻友好国家的愿望。我们的心灵空间应当留给我们的将士、同胞虽然黄河边的这场绝恋会随时光流逝而被人遗忘,欧文与安琪儿的名字也会沉浸于滚滚黄河水中,但是，我们的母亲河还会一如既往地鉴证历史的是非对错，如实交代于我们的子孙后代。
奔腾黄河水，大爱中国心。年轻的一代，这段震撼人心的黄河绝恋值得你去欣赏。
黄河绝恋观后感 篇9
真实是新闻的生命，这已是人所共知的常识。你所报道的东西是假的、编造的，受众便会有被欺骗、遭愚弄的感觉，对你嗤之以鼻，甚至怀疑你的人品。对影视作品而言，也存在同样的道理。只不过与新闻作品不同的是，影视作品属于艺术范畴，可以创作、虚构，它的真实性表现在必须符合生活的逻辑，说直了，就是横竖要让人觉得可信。一部电影、一部电视剧，故事编得再好，画面拍摄得再精彩，一旦让人觉是它是假的、不可能的，你让观众，尤其是今天变得越来越挑剔的观众们怎么喜欢得起来呢?
固然，影视作品的真实性说起来要比新闻复杂得多，多就多在要从“虚假”中演绎出“真实”来。它包括故事情节的“真实”，人物性格发展变化的“真实”，场景的“真实”，等等。其中，只要某个方面让人感到失真，就会动摇整部作品的真实性。就好比一部车子，人们发现外国车就是好，它的“好”来自车子的每个部件都是出色的、过关的。国产车总体上也不错，往往就是扶手啦、挡光板啦、喷漆啦等一些部件不行从而影响了整车的质量与形象。
愚以为，影视界大腕冯小宁奉献给观众的《黄河绝恋》就存在这样致命的缺陷，那就是由于影片中的场景“失真”，就有可能导致人们对整部影片的真实性产生疑问。《黄河绝恋》的成功，对于中国电影突破性的贡献，已得到评论家们和观众的充分肯定和褒扬，这里不再赘述。单说该片中的这种场景“失真”，正是眼下一些影视剧作中存在的尚未引起编导们重视的通病。当然，这里说的失真，不是指某个具体、单独的画面场景的不真实，而是指叙述故事时，对于一些重要的、关键的故事情节，空间(场景)的转换与时间的要求或允许发生矛盾而造成失实。换句话说，在某段时间内还不可能发生的场景转换，编导们却让它发生了，不可能出现的画面，编导们让它出现了。另一种失真表现为，场景的转换全然违背了人们熟知的自然或地理知识，缺乏画面场景之间内在逻辑联系，让人们观赏时感到影片不真实。
就看看《黄河绝恋》。从中国东北地区的某海面到黄土高原的某座土山山顶，中间跨越几个省区，一架二战时期的且负了重伤的飞机还能一次性飞那么远吗?遗憾的是不可能的事编导却让它发生了。因而影片一开始，从海面激战到黄土高原山顶极险着陆的不真实的场景转换已定注。
我们大胆地替编导设想一下，影片中不是有日本飞机突然飞来炸死中国小男孩一节吗?假如主人公欧文的飞机不是在海面上被日军军舰的炮火击中，而是改为在与前来追击的日本飞机的空战中——为不使观众对欧文的高超飞行技艺和英勇精神产生信心动摇，甚至可以设想是两架或三架日军飞机同时追击欧文——在黄土高原Jl空不幸被日机击中而迫降，不就让人感到顺理成章而又可信了吗。
说到这儿，让我想起了《黄河绝恋》的姊妹篇《红河谷》，似乎有着同样致命的缺憾。同样是在影片一开始，主人公之一的雪儿被族人们用来祭神时获救，场景选在举世闻名的、作为西北风光典型代表的黄河壶口瀑布，给人留下的印象实在深刻。然而紧接下来主人公一行被追杀，直至砍断浮桥绳索，坠人湍急的河流中，片中给人们展示的是丛林、浮桥，一派典型的南国风光。从黄土高原到南国，少说也得“逃”上十天半月吧，怎么一会儿就到了呢?还有，熟悉中国地理的人都知道，中国的河流中，大约没有哪一条是能够把人倒流到青藏高原的雪山脚下的，影片中的雪儿却莫名其妙地被“做到”了。总之，在这一段关键性的故事中，场景转换给人造成的印象就是主人公雪儿在著名的黄河壶口瀑布处被救，紧接着就在南方某地的山谷中坠入激流，旋又被河水倒流着流到了藏区某座雪山脚下的湖边，而这一切的发生仅在最多不到半天的时间内。这可能吗?影片接下来的故事演绎就使观众感到是在强行编造而索然无味了。
也许你会说，你老兄是否太过于吹毛求疵了，难道观众都那么了解地理知识么?然而编导们须知，今天的观众已今非昔比，早已不是只有《沙家滨》、《红灯记》，文化生活极度贫乏的时代了。他们的整体知识层次，观赏水平就像他们的消费水平一样达到了能够也有条件对商品从容货比三家，精挑细选，择优弃劣的境地。更何况，一则电影、电视、阅读、上网，越来越丰富多彩的文娱样式为他们提供了越来越多的选择余地;二来他们的知识、信息来源同样地变得极为宽广了，中央电视台不就天天在播放着壶口瀑布的画面吗?编导们是精神产品的生产者，不懂得消费者的心态、消费水平和消费需求，又怎么产出他们接受、喜爱的作品来?因之，今天的影视人在选择那些经典的、广为人们所熟知的场景人影时，须要格外慎重，切勿因一“场”、一“景”的不到位而降低了作品的整体质量。
黄河绝恋观后感 篇10
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回”自古以来,我们的母亲河孕育了世世代代炎黄子孙,鉴证着华夏民族的历史文明。而那场黄河边的生死绝恋,成了母亲心中永久的伤痛。安琪儿为了使欧文能安全渡过黄河,毅然割断缠绕于身的生命之绳的感人画面依旧清晰地呈现眼前;欧文那撕心裂肺的呼喊声,依旧阵阵响彻天际;黑子为了掩护他们渡河而用身体堵住日军枪炮的英勇行动,依旧震撼心灵。
《黄河绝恋》,这部充满正义与情感的影片,不仅让我体会到了真爱与真情,更让我清楚地目睹了日本军国主义的残忍与邪恶。
在电影中欧文被救、山村劫难、花花捉蝎给欧文治伤、安洁在刑场救人、古庙栖身、三炮就义前的歌声……一直到渡河之前的那场决战，浓浓的感情孕育其中。短短90分钟，我就感受到了那个时代中国人民的悲剧，感受到了日军的残酷，感受到了中华民族不屈不挠的民族完整，感受到了反法西斯同胞的深厚友谊，感受到了母亲河和挺拔的太行山的雄伟气势。这部电影带给我的所有感受，都让我沉浸在其中很久，无法自拔。
其中，给我感触最大的，是它体现出来的人世间最美的那种情素---爱。是爱让黑子、安洁等人背井离乡、拿起武器勇敢地与日军抗争；是爱指引着安洁等救助了欧文；是爱，让寨主不再畏缩、不再犹豫，放下家仇，无畏的去面对敌人的枪炮；也正是爱，让汉奸性质的三炮无畏地献出了自己的生命。
这是一部没有英雄的电影，每个人都是那么平凡，在浓浓的血液中，在咆哮的母亲河中，感情显得那么真挚。不热烈，淡淡的，却是用生命在付出。但这些不仅仅是感情，不仅仅是一段历史，更是中国人流动的血液中民族意识和责任感所激发的独特的生命歌唱。
黄河绝恋观后感 篇11
早就知道冯小宁拍了一部电影《黄河绝恋》，一直没有机会欣赏。但一直被一个场面吸引着——女主人公宁静站在黄河边上举起双臂拥抱黄河的场景。
前天晚上，在电影频道看到了这部电影。先是这几个重要重要演员吸引了;接着是被演员的演技吸引了;最后是被冯导的场面设计吸引着。看完之后，我被感动了，尤其是结尾部分让我泣不成声。
看过王新军主演的电视剧，好像是《垂直打击》，在那部电影中，他扮演的军人刚毅的一面。在这部电视剧中他扮演的是抗战英雄英勇不屈的一面。一句句耐人寻味的东北话，穿着红肚兜的男子汉，再加上那开阔的心胸，惊人的举动，确实吸引着观众。
宁静在这部电影中塑造的是抗战女英雄的角色。最吸引观众的就是身前挂着的手榴弹，那是一个女人不屈不挠的坚贞写照。
这部电影的男主角老外塑造的是宁静的恋人，但在故事的最后才表现出来。说得不太标准的中国话和那一副玩世不恭的样子很耐人寻味。
这部电影采用了回忆和想象的方式，增加了人们的联想，提高了视觉的冲击力。一个个镜头，一个个片断把人们带进了抗战时代，带进了一个个美丽动人的故事中。最让我欣赏的镜头就是宁静张开双臂拥抱黄河的场面，这个场面给人以无数的联想空间。是对将来生活的渴望，是对美好生活的向往，还是发泄都表现在这一个画面中了。最让我感动的就是这个老外拉着宁静跳入黄河往前游的情景，面对生死选择爱情，面对生还选择爱人。最让人意想不到的是冯导的最后两个镜头，运用了对比的手法，把真实情景与想象的美好的场景进行对比。当我看到想象的场景时：老外拉着宁静一瘸一拐的从黄河边走上岸时，我落泪了，真的被人生的无情现实击打着。人生就是这样：有时无情，有时有情，让人琢磨不透!
年轻的朋友们，看看这部电影吧!
黄河绝恋观后感 篇12
观《黄河绝恋》有感
思教二班钟琴妹
为了纪念五四运动，我们班于5月7日在学术交流中心举行了主题班会。班会主要以看电影的形式举行，通过回顾五四时期的爱国事迹，激发了我们的爱国热情。
《黄河绝恋》讲的是八路军黑子和安洁为护送一个持有日军犯罪证据的美国飞行员欧文渡过黄河到达根据地时的艰难历程。
在这里，我看到了日本帝**残忍而令人窒息的杀戮（活埋人，用机关枪无情地扫荡手无寸铁的人，甚至是喋喋不休的婴儿）。他们是冷血的恶魔。我觉得他们很可怜，因为他们没有最起码的人性，他们眼里没有泪水，他们心中没有中国人的大爱。在这里，我看到了军民一心抗战，我看到母亲河哺育下的人们那满腔的爱国热血，看到了宁死不屈的堂堂中国人。
在这充满苦难和危机的旅程中，安洁和欧文点燃了爱的火花，他们的爱是圣机的。欧文那句“我会守在你身边，我不允许你身边有死亡的存在”催人泪下。虽然最后安洁还是葬身在黄河的怀里，但是那不是死亡而是回归。
如欧文所说：“她没有死在魔鬼手上，而是托身于她的母亲—黄河。”黑子为了掩护欧文与安洁同敌人同归于尽了，他静静地守在黄河边，永远守护着她的家。
在这里，我看到了热血男子汉为了大局放弃了几十年的家庭恩怨，看到了两位年老无能的父亲最终为孩子而战。
欧文说安洁是他的天使，我想黄河的孩子是我们中国的天使，是上帝派来保护我们的天使。
当催人泪下的故事落下帷幕，黄河那汹涌的浪涛却依旧歌唱，歌唱那些可歌可泣的人和事；当那些皇军被赶出中国的大门，他们的罪行、他们给中国人带来的灾难却永远刻在了黄土地上。汹涌的巨浪离不开这场血战。欧文留下的**可能会随着时间而褪色，但铁的事实永远铭刻在人们的心中，无论是他们的罪行还是我们的大爱。
学生们很投入。一个小时很快过去了，电影结束了。擦干那些泪痕，我们陷入了沉重的思考。相信看到烈士们的事迹后，我们会更加深切地体会到他们的爱国热情。我们将把他们的爱国心转化为动力：
好好学习，为国增光.
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黄河观后感(范本15篇)
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？于是，小编为你收集整理了黄河观后感(范本15篇)。请在阅读后，可以继续收藏本页！
黄河观后感 篇1
怒吼吧，黄河！
朋友，你见过黄河吗，你还记得河上的船夫拼着性命同惊涛骇浪搏斗的情景吗？如果说你忘了，那么去找找吧！
黄河怒吼了多长时间？还能怒吼多长时间？在所有流过的地方怒吼，还是只在这壶口！
近年来，很多地方都出现黄河见地，河床干裂的情形，这时的黄河已经吼不出声音了，只有呜咽哀嚎了！
几十年以粮为纲的国策严重地破坏了生态，让黄河流域的许多山谷，本来就不茂密的山林、灌木和草皮，都被改造成粮田。雨天，大量的泥土甚至随着山体滑坡流入黄河，日益加厚的泥土使河床连年升高，储水量逐年下降。遇干旱，有限的水分快速蒸发，干裂的河底朝天。当遭遇连雨天，急速上涨的河面迅速威胁到临河的城市和粮田。由于应对河水上涨的主要措施是加高护堤，河床被逐渐抬高，据说，经过开封的河床已经高于开封市了。黄河像一个被人们高高举起的盛水盘子。
于是，黄河的标志性形象就是壶口了。这里的河水从宽阔平缓的河面，汇聚到一个不大的缺口处-----壶口，在这里被挤压，之后便飞流直下十几米高的落差，形成了下落前翻滚的浪花和下落后激起的水雾。巨大的涛声在怒吼！但愿这个独特地理环境造成的特别怒吼，还能在山谷中久久地回荡。找回我们民族的血气！
黄河观后感 篇2
今天，我和美国奶奶、爷爷一起去了黄河边的毛楼。黄河很大，河面很宽，水很黄很黄，像是在水里面搀了很多泥巴。
我们把树枝扔在河里面，它就慢慢地顺着水流漂走了。岸边有电动船和船夫划的船，我们选择了由船夫划的小船。坐在船上，我问妈妈：“如果我们沿着黄河水流过来的方向，一直向前划，是不是可以找到黄河的源头?”妈妈说：“对呀，很正确，黄河的源头是青海省的巴颜喀拉山。”妈妈又问我：“如果我们沿着水流走的方向，能到哪儿去呢?”我想，所有的江河水最后都会流到大海里，如果我们顺流而下就不用划船了，就一定可以到达大海了。妈妈告诉我黄河的入海口在山东东营的垦利县。
当我们乘着船向岸边的黄河滩靠近的时候，我感觉黄河滩好像在向远处漂走。妈妈说是因为我们逆流而上，所以船的方向和水流的方向是相反的，岸边就好像在移动。我觉得就像我们坐在车里面，看到外面的树在向后面退。如果我把眼睛捂住，光看外面的树，不看到一点儿自己坐的车。那么我就好像在天空中飞一样!
我们终于到了黄河滩上，不管大人小孩，大家都脱下袜子，在那儿踩泥巴。泥巴特别好玩，踩上去软软的，一会儿就出水了。我在一个地方踩了很长时间，脚就陷下去了，拔都拔不出来。有一块地方特别好玩，像一个蹦蹦床似的，走到哪儿哪儿就陷下去一点，大家都在那儿蹦啊跳啊，可高兴了!
最后，美国奶奶在地下用木棍画了一个爱心，上面写着美国奶奶和美国爷爷的名字，还写上了中国人的好朋友。意思是：他们是中国人的好朋友!今天真是快乐的一天!
黄河观后感 篇3
读了《怒吼吧，黄河》这篇文章，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里。这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。啊！黄河！你波涛汹涌，激情澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼祖国万岁，母亲河万岁！
英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。
啊！黄河！你怒吼吧，让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。
黄河观后感 篇4
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。”这句歌词想必老一辈革命者一定不陌生吧？没错，它就是著名的红色歌曲—黄河大合唱中的一句经典话语。当我还小的时候，我并不知道什么是革命红色歌曲，但是当我慢慢长大了，我知道了。
我们现在的美好家园是这群革命者抛头颅、洒热血打拼下的；我们的红领巾是他们用鲜血染红的；我们的种种幸福生活也是他们……
这首歌曲的作者是光未然与冼星海，光未然在随军从事革命事业过程中创作的，当他看到黄河的气势磅礴，中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿，他被震撼了，他决定以黄河为题目写一首长诗，他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来，当他见到冼星海时，冼星海同样被诗所感染了，决定为诗谱曲，让更多的革命者激发起对中华民族的热爱和誓死保卫家园的民族意识。有了这个信念，冼星海创造了奇迹，仅仅用了六天时间，他就谱出了八篇乐章。而后又在延安陕北公学大礼堂首演，引起巨大反响，很快传遍整个中国。从此，这首革命歌曲传遍了全中国，激发了全国革命人保卫中华民族的坚定意志。现在，虽然其创作年代已与我们相去甚远，但那奔放、豪迈、铿锵有力的诗句和强烈的情感，至今读起来仍然能引起我们的共鸣，唤起我们作为中华民族炎黄子孙的自豪感。
历史给予了我们教育，给予了我们启示，也给予了我们思索事业发展之道的灵感。从历史中，我们窥到了我们的发展轨迹，坚定了我们的发展方向；从先辈们如火的革命热情中，我们的灵魂得到了洗涤，我们的追求得到升华。
黄河观后感 篇5
2014年5月17日晚，在党支部的组织领导下，我们**制作了以爱国主义为主题的电影《黄河迷恋》。如果说硝烟弥漫的战争片给了我视觉上的震撼，那么这部优秀的抗日战争片的震撼绝对来自**的内心。这部电影的背景是抗日抗争时期，以参战的外国人欧文老年回到中国后的回忆为线索，向我们展示了抗日战争时期这个外国人所经历的事，从一滴小小的故事，我们可以窥探到整个抗日战争时期的血腥与温情，感受到了日本侵略者的残忍放肆和中国人民的奋斗以及对民族独立、生命之光的追求。
整部电影很令人感动，而在感动之余，也让我们加深了对历史和民族的思考。
故事发生在二战后期，那是在硝烟弥漫的抗日战争年代，年轻的美国飞行员欧文和他的战友在完成了对侵华日军的照相侦察后返航，偶遇一日本**，于是他们奋力击毁，欧文为被击落的战友报仇，他全力轰击，最终将日本**击沉，但是自己的***也遭受重创。万般无奈之下，他被迫投降，但他尽力冲向敌人，尽力而为。双方轰击很激烈，场面非常令人紧张。
镜头不断地随欧文的飞机所到之地改变，古老的长城，壮丽的太行山区，中国是一个文明古国，有着壮美的山川和灿烂的文化遗产，而这一切竟被日本侵略者图谋毁坏，确实是令每个中国人感到寒心和痛心。欧文他珍惜中国，珍惜生命，对日本侵略者也极度痛恨，因为在罪恶面前，同仇敌忾是必须的，珍惜彼此，对抗罪恶，是无分国界的！人类对于罪恶的打击，是正义的，非正义的战争，必定会得到颠覆。
从电影一开始，海空搏斗、长城风光和太行山区壮丽的景色就为一群生活在这片美丽土地上的人铺平了道路。我们看到，在恢弘的画面下，在被侵略的这段时间里，生活在这片地区的每个人其实都带着这片土地特有的气质——纯真、朴实、刚毅或是在死亡面前的无畏，这并不会因为什么外来的因素而改变。那是一个民族优秀品质的集中体现。
将欧文的生命从悬崖边救起来的的放牛娃，首先他是一个小孩，有着小孩的天真与单纯，其次他是一个放牛娃，有着质朴淳厚的本性，最后他是一个中国人，有着好奇心，珍视生命，珍惜情感。它以良好的中国形象，衬托出丑恶残酷的日本侵略者形象。当欧文看到牛郎纯黑的笑容时，他被炮弹摧毁了。那是个孩子。你可以看到他在日本侵略者的监督下发抖，感到他的恐惧。但那不只是当时中国的一个普通孩子。他是成千上万被**儿通的缩影。
孩子是一个民族未来的希望，而日本侵略者却肆无忌惮地杀人，这是每个中国人的疯狂和心痛。
在日本侵略者的疯狂虐杀下，各大小村庄的村民都被赶尽杀绝，看着那一个个不忍卒看的虐杀画面，我们无法释怀，我们难以想象，一个被欺凌的民族这么凄凉，所有中国人的生命和尊严都被无视，那种残忍的极度**的行为，震撼了每个人的心。如果我们不把日本侵略者赶出中国，我们中国人民的生命和尊严就得不到保障。因此，为了完成组织任务，保护欧文顺利渡过黄河，女兵安杰、班长和八路军支队成员愿意做一切事情，包括自己的生命和亲人的生命。
在这个民族灭亡的时刻，全体中国人民必须站起来，与日本侵略者抗争。安寨主，是一个中国人，也是一个父亲，最后英勇就义。三炮，安寨主的下属，原本面目可憎，对汉奸及日本侵略者阿谀奉承，谄媚至极，但是到最后，他意识到自己是一个中国人，他的良心和良知告诉他宁可死也不能苟活，苟且偷生的行为只会让他痛心，他最后所唱一曲山歌，恰恰印证了他对生命的留恋以及
对光荣献身的满足。女战士安洁，对母亲河极度地向往，在看到奔腾浩荡、气势磅礴的黄河之时，内心的喜悦溢于言表，伸出双臂来感受阳光与黄河的气息。安洁与欧文在这短短的途中所产生的爱情，均连在祖国独立这一重要目标上，安洁可以为了救他而舍弃生命，欧文也尽力将一个小女孩和安洁带到黄河的对岸，可是现实毕竟是现实，实在令人唏嘘。
爱情、亲情、友情贯穿整部电影，带给观众非同寻常的感受。逆境显示真情。影片的成功之处在于它从人性中“大感情”的细致表现。这种爱的感情贯穿于全戏，一种人性中感人肺腑的东西深深撞击**者的心灵，他从战争中的一个小侧面表达中国人民誓死与侵略者抗争的民族精神，全片笼罩着爱的情绪。
民族的伟大，源自于每个个体的伟大。黄河绝恋层层递进，荡气回肠的激起了**者的民族自豪感，实在不失为一部佳片。我们很平凡，但我们对生活充满激情，对爱情充满希望。任何破坏我们国家独立、国家和平与安全的行为都是不允许的。
保护国家，必须增强综合国力，使我国能够安全、高尚地屹立于世界民族林之中。我们还需要记住，在任何困难或不幸面前，爱可以战胜一切。
《黄河绝恋》观后感
壶口瀑布带着凄怨的故事咆哮而下，冲刷着我心中的历史之殇，淋漓的痛楚渐渐苏醒，一向不敢去想那段昏暗的历史，那些舍弃生命的壮丽的壮举，那些茫然失措的迷惘，那些残忍的自我挣扎。
前几天**的《黄河绝恋》不同于传统的战争题材影片，这部影片让我有一种很特别的感觉，长城的蜿蜒、黄河的呼啸、壶口瀑布的奔腾，都非常的优美，震撼人心，一下就把我拉进了影片的情景当中，荧屏上的画面给我的精神震撼久久不能散去，带着我的思绪一起风起云涌，硝烟、荒芜、震撼、羞愧、感动一波又一波的冲击着我的心。
影片中运用了一个美国人的视角是相当的新颖出色，那些岁月中国总是被其他国家瞧不起，但我们不是美国人眼里那么犹豫怕事，我们是当机立断、刚毅果敢的，面对外敌的侵犯，我们从不退宿，我们坚持立场，奋起反抗，保卫祖国。在美国人心中，生命高于一切，战争是经济发展的源泉，而我们革命先烈则以战争精神高于一切，战争是保卫祖国的手段。自古以来，孔夫子的哲学就教导我们中庸，中庸不是妥协，而是责任感。我们应该考虑任何事情的后果，特别是战争，因为我们对生命负责，敬畏自然。
在战争中，我们从不轻易放弃。每个士兵心中都有一个金色的梦想。每个士兵都忠于心中的英雄。影片中主人公与黑人在生命保全问题上的不同，一方面反映了主人公的睿智，另一方面反映了黑人的民族完整，不鞠躬，不退缩，这是中**人的代表，为了祖国和家园，
他们不仅愿意放弃生命，而且能够承受失去亲人的痛苦，因为在他们心目中，祖国的安全是最大的痛苦。男主人公为救小女孩假意投降，是一个很犀利的角度，不仅仅是中美军事思想的碰撞，更是中国文化与美国文化的融合与统一，影片塑造的不仅是一个有血有肉，有有情有义的美国战士，更是一个拥有崇高的责任感的英雄。
**时每每看到残忍的日本人的暴行，大家就会不约而同发出一阵遗憾的叹息声，在这一片叹息中，我们是在悔恨自己的弱小，我们是在赞叹伟大的革命先烈。
虽然结局是凄美的，但这部影片从头到尾都充满了生命力，包括影片末尾，女主角那鲜活的生命与黄河的结合，无一不在传达着一种精神，那是一份不屈不挠的生命力，每一个都会带着生命的赞叹来回味这部影片。
早就知道冯小宁拍了一部电影《黄河绝恋》，一直没有机会欣赏。但却被一幕所吸引——女主角静静地站在黄河边，举起双臂拥抱黄河。
看过王新军主演的电视剧，好像是《垂直打击》，在那部电影中，他扮演的军人刚毅的一面。在这部电视剧中，他扮演了抗日战争英雄英勇不屈的一面。一句句耐人寻味的东北话，穿着红肚兜的男子汉，再加上那开阔的心胸，惊人的举动，确实吸引着观众。
宁静在这部电影中塑造的是抗战女英雄的角色。最吸引观众的是挂在她面前的手榴弹，这是一个女人坚人不拔的写照。
这部电影的男主角老外塑造的是宁静的恋人，但在故事的最后才表现出来。说得不太标准的中国话和那一副玩世不恭的样子很耐人寻味。
这部电影采用了回忆和想象的方式，增加了人们的联想，提高了视觉的冲击力。一个个镜头，一个个片断把人们带进了抗战时代，带进了一个个美丽动人的故事中。最让我欣赏的镜头就是宁静张开双臂拥抱黄河的场面，这个场面给人以无数的联想空间。
是对将来生活的渴望，是对美好生活的向往，还是发泄都表现在这一个画面中了。最让我感动的就是这个老外拉着宁静跳入黄河往前游的情景，面对生死选择爱情，面对生还选择爱人。最让人意想不到的是冯导的最后两个镜头，运用了对比的手法，把真实情景与想象的美好的场景进行对比。
当我看到想象的场景时：老外拉着宁静一瘸一拐的从黄河边走上岸时，我落泪了，真的被人生的无情现实击打着。人生就是这样：
有时无情，有时有情，让人琢磨不透！
年轻的朋友们，看看这部电影吧！
一件艺术作品，能让人感动己然是一件很好的作品。而《黄河绝恋》则给予一种较之于感动更深一层次上的心灵触击，我把这称为一种震撼。
我聆听着来自黄河深处激情的吟唱，我感受着夕阳山顶那份凄然绝然的悲恻与厚重。爱情，血泪，苦难，责任，是血色恋曲下的生命生生不息的炽热源泉。凝聚着生命和品格的精魂将永远守护在历史的天空下，英雄的血肉里，黄河的涛声中，和国人灵魂的最深处。
抗日战争下的历史，是一幕尘封未久的惊悚的黑白墨片，它冷寂，彻骨得没有风声。一张空落落的老相片，带着浮华扫尽，沧桑尽染的幽痕，勾起了我对记忆中那张笑脸的怀念。
我看到黄河那种与生俱来的惊天动地的雄壮，触摸到那份厚重古老，气吞山河的深邃的积淀，我看到安洁向天空尽情伸展的双手——那是黄河赋予她的生命——磅礴、无私、博大而坚强。她伸展绝不仅仅是她的双手，还有她傲然挺起的胸膛，铁骨铮铮的气节与满腔真挚的爱国热诚。在欧文面前，她是一个女人，一个他所深爱的中国女人，一个遭受屈辱但顽强地活下去的女人；在黄河面前，她是一个战士，一个中国的战士，一个在生死面前大义凛然的战士。
在爱情与国家面前，她毅然选择了后者。而她无需选择，也别无选择。爱情与国家，它们从来不曾矛盾过，只是在特殊的年代里，爱情与国家的沟壑被划分得这样鲜明，这样苦涩，艰辛与无奈。
爱情倒在了无边的血泊里，剩下的是一种情怀，一种已然崛起的经世不变的伟大情怀。
在芦苇荡中，欧文说她的服役期快到了，就可以回美国了，带安洁一块走，让她在美国和平的环境下读书。他问安洁的服役期什么时候结束。安洁说了一句让人深思的话，“当敌人的刀架在你的脖子上时，你就什么权利也没有了，还有什么服役期可言，只有战斗到最后。
”是啊，你能怎么样？只要你还热爱这片土地，只要你还是中国人，你就必须为了你的生存而战！没有疑问！
安洁死了，为了欧文和花花的安危，为了崇高的使命。她毅然剪断了那根维系生命的绳子，永远与黄河葬在了一起。“不要把我留给鬼子，让我和黄河在一起……”。
黄河边的这场绝恋会随时光流逝而被人遗忘，欧文与安琪儿的名字也会沉浸于滚滚黄河水中，但是，我们的母亲河还会一如既往地鉴证历史的是非对错。七月一日，对所有的中国人来说，都是个大日子，——不管他居住在何方，都会凝聚在一起，对那些在漫长而艰苦卓绝的战争中牺牲将士的敬仰，对那些无辜死难的同胞的怀念，对当年胜利之后举国欢腾的壮观场景的重温。从抗战将士那里，我们及我们的后代能够知道什么是勇气，知道自由之珍贵；从胜利的荣耀中，我们知道什么是民族的尊严。
我们对生命有热情，对爱有期待，记住，在任何困难和不幸面前，爱能战胜一切。
黄河观后感 篇6
今天我们读了一篇可以让我们这些炎黄子孙沸腾的一篇文章——《黄河颂》!作者的每一句话都写到了我们中华名族儿女的心坎上去了!字字都像敲鼓般直击人们的内心!
下面是小编《黄河赋》的读后感。欢迎阅读。黄河颂读后感(一)我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。望黄河向东南滚滚，黄河滔滔巨浪，掀起巨浪，浑浊水流，形成九条曲线链；从昆仑山底部奔向黄海边缘；把中原分割成南北两旁。
你，黄河。它是一个强大而伟大的巨人，出现在亚洲平原上，用你英勇的身躯筑起我们的国家屏障。 啊!
黄河，你正面临着严重的水土流失、泥沙淤积，生态环境将遭受严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。所以，黄河啊!
你应该坚持下去，永不放弃，但你走过的脚印会有沧桑感。有时候你就像一个活泼的孩子，在壶口瀑布之间自由穿梭。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。
我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊!你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育**，而你却在岁月中渐渐地衰老了。 俗话说的好“岁月不饶人”。
时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河她的汹涌澎湃，让我为之振奋;她的温柔缠绵，让我难以忘却。 正如“诗仙”李白所言：“君不见黄河之水天上来，奔流倒海不复还”。
黄河在这里劈开万仞山，势如破竹;又以雷霆万钧之速，奔腾过来，咆哮而去，万浪翻腾，一泻千里。黄河水和黄河精神滋养了中华民族，中华民族在古老的黄河流域上演了壮丽的戏剧。黄河文化影响了一代又一代的中国人，所有的华侨华人都为此感到骄傲。
“风在轰，马在啸，黄河在咆哮。”这雄伟的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概。黄河文明以其强大的凝聚力和创造力，引领中华民族走向一望无际的黄河一样美好的未来。
黄河颂读后感(二)打开中华人民共和国地图，可以看到版图上有两条大江大河。一条的长江，另一条就是黄河。啊，黄河!
你是中华民族的摇篮！啊，黄河！中华民族的母亲河！
几千年来，你们用甜牛奶哺育了一代又一代的中国人。“一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河……”只要是中国人，不可能不知道黄河的。因为中华民族在黄河的怀抱中繁荣昌盛。
黄河代表着中华民族不怕困难、百折不挠、勇往直前的精神。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，全长5464公里。它流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、陕西、河南和山东等省，最后流入渤海。黄河，黄河，有多少诗是为赞美你而写的。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间……”这是浪漫主义诗人李白的诗句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
”这是诗人王之涣脍炙人口的千古绝唱。“啊，朋友!黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野;它表现出我们民族的精神：
伟大而又坚强……”这是诗人光未然站在黄河岸边，唱出的一曲黄河赞歌。“遥远的东方有一条江，它的名字叫长江;遥远的东方有一条河，它的名字叫黄河。虽不曾看见长江水，梦里常神游长江水;虽不曾看见黄河壮，澎湃汹涌在梦里……”这是香港歌星成龙演唱的歌曲，曾经激励过多少中华儿女!
我们应该发扬黄河精神，奋发向上，努力不懈，勇敢地向更高的目标攀登。因为我们是黄河的后代，因为我们是龙的后代。黄河，永远在我的心中!
黄河颂读后感(三)我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。黄河以英雄的气概横扫中国大地。
“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你!--黄河!上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫!
你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化!伟大而又坚强，伟大而又坚强!啊!
黄河！你伟大而坚强，就像一个巨人出现在亚洲平原上，用你英勇的身躯为我们的国家筑起了一道屏障。没有黄河，拿下来的华夏?
华夏民族以为有你的存在而感到自豪!保卫自己的领土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孙，你有功!你是人们精神构成的屏障!
你的存在预示着我们的未来！多年来，你经历了春、夏、秋、冬的许多风风雨雨，你坚定地度过了历史的混乱！你一直很强大，很狂暴。这种精神是：
伟大而强大！这是我们中国人民的骄傲！外宾不是赞不绝口吗？
黄河啊，因为有你!我们骄傲!
黄河观后感 篇7
作为中国的“母亲河”，黄河在中华民族的历史中占据着至关重要的地位。黄河楼作为一个具有历史文化背景的地标性景点，不仅是人们游览旅游的必经之处，更是展示黄河文化的重要窗口。在这里我领略了黄河的壮美与悠久的历史文化，实实在在地感受到了“黄河之水天上来”的气势恢宏。
黄河楼位于河南省郑州市二七区，是中国最早一批AAAA级旅游景点之一，自1955年起便开始向游客开放。楼高9层，总面积达3.3万平方米，是一座集文化、观光、娱乐为一体的景点。进入黄河楼，首先映入眼帘的是高耸入云的塔楼，以及围绕塔楼而建成的仿古建筑群。周围种满了绿树，空气清新，一切都给人一种清新、自然、舒适的感觉。
黄河楼作为黄河文化的重要窗口，它所呈现出的历史和文化更是让人们非常震撼。进入黄河楼之后，我们首先看到的是一个大型沙盘模型，模型上展现了黄河的全景图。不仅展示了黄河全程的地貌地形，更重要的是能让人们深入了解黄河文化的变化、发展和鲜明的地域特色；如果您对黄河文化有所了解的话，您可以直接进入黄河文化展厅，这里以图片、文物等多种形式展现了黄河文化的发展历程和民俗风情。
黄河楼让我最为留念的便是最高楼层的观景台。这里向四周展望，附近的景点一览无余：黄河两岸的风光与城市的繁华。站在台上，可以远眺黄河两岸的草原、盐城风景区，彩云之南游乐城等等，都在视野之内。极其壮美的景色让游客不禁赞叹不已，彷佛置身于神韵非凡之境。更为震撼的是观景台下方悬催峭壁之上的黄河铁索索道，这条长800余米、高临百丈的大龙索道是亚洲唯一的悬崖式自由悬索铁路，绝对是极具挑战性的徒步路线，非常适合户外运动爱好者。
总之，在黄河楼观后，我深深地感受到了黄河的悠久、宏大和壮美，以及这里深厚的文化底蕴。无论是从景色，还是从文化，黄河楼都让我领略到了黄河的独特魅力，同时也为我打开了了解中华文化的一扇窗口。这次的观后感让我们深深地体验到了“黄河之水日晴朗”的壮美景色和“黄河楼，黄河楼，远望黄河两岸秀”的文化影响，让我们领略了黄河文化的广阔、雄伟与丰富，是一次非常棒的旅游体验，让我们获得了珍贵而难得的历史体验，为我们今后的生活添足了一笔难忘的记忆。
黄河观后感 篇8
昨天，我观看了一部有教育意义的儿童剧《*》。整个话剧一个小时，也不算太长，可令我回味无穷。
《*》的剧情很有意思，也很有想象力。一开始，是在20xx年的一天，一位*尔老爷爷拿着扫帚追着一头驴（自然是人扮演的）跑，还喊着：“叫你啃了我的*！”这时，爷爷的孙子阿曼跑来，说：“爷爷，你都升了那么久的*了，就别升了吧！”谁知爷爷大怒：“你是我的孙子吗？你难道不知道这面*是用多少先一烈的鲜血染红的？你太没良心了！我要把你一起打！”说完就要打阿曼。就在这时，突然响起按钮声，刹时间，突然台上一阵白色闪光，然后，就黑了，一点儿颜色也没有了。顿时，场上场下变得十分寂静。我很期待接下来会发生什么。
过了一分钟，舞台灯就亮了，场景道具更换了，然后，阿曼和驴出现舞台里。这时，阿曼才知道，这头驴竟然会说话，还有一个“紧急逃跑神器”，可以在关键时刻穿梭到另一个年代里。于是，他们通过“紧急逃跑神器”，先后在旧社会、1943年和1950年遇到了凶残的巴依老爷的管家、蛮横的巴依老爷和他的夫人、*的走狗，以及*的战士。话剧将恶霸、*派刻画得淋一漓尽致，尽显出他们丑恶的嘴脸；而刻画*战士时，通过他们的语气，我明显感觉到了与那些恶人的语气大不相同。而最令我感动的是*战士牺牲的时候，他在临死前还念念不忘，请求阿曼告诉他未来*是什么样子。当他听到*将来会如此富强以后，他欣慰地离开了，并把一面*一交一给阿曼。我们所有人几乎没有一个不流泪的。
阿曼和驴重新穿越回20xx年并找到家后，爷爷原谅了他，而阿曼也真正懂得了*的意义，那血红的颜色，正是那些战士们的血液赋予的。
话剧的最后，是最振奋人心的时刻：升*。我们全部自觉地起立敬礼，注视着这鲜艳的*，我觉得，这*，可真是来之不易。我们一定要珍惜现在的生活！
黄河观后感 篇9
看了热播电视剧《*迎风飘扬》，十分激动，歌声在心中荡漾……从建国初期，*人民的**、*等高瞻远瞩、运筹帷幄，带领我国前辈的科学家们打了一场“两弹一星”特除的政治战争，大获全胜。开国领袖们应对猖狂的帝修反大合唱，表现出来的大无畏的民族精神使我们挺直腰杆、斗志昂扬；以钱学森、邓稼先为首的科学家们忠诚祖国、无私奉献的伟大人格多次使我感动落泪、赞佩无比……电视剧谱写了一曲光辉时代的重要篇章！我们为电视剧拍手叫好！
联想到我与我的同学、战友曾为地空导弹事业献出了壮丽的青春和满腔的赤诚，想到为祖国的强大而战，感到一生无悔、无比自豪！电视的情景把我带入二十世纪六十年代……1966．2。我们*人民*军事电信工程学院（简称西军电）3612班接到国防科委紧急通知，把正在陕北洛川地区进行社教工作的我们调回来，紧急动员毕业分配。我和我的同学们激动万分，在“学好本领，好打仗去！”的标语下，讨论、表决心：要求到祖国最需要、最艰苦的的地方去！我们怀着为实现祖国的国防现代化、发奋攀登电子科技高峰的伟大理想，分赴到空军地空导弹基地、部队及科研单位去！其中我们地空导弹部队的就有14人。黎明、义源、超、战勇、筑、世喜、家欣、瀛清、子兴、明、秀梅、继锁、朗奎、世发等分别分配到正在担负战备任务和刚刚组建的地空导弹独立1—14营。
我们是唱着“*的战士最听党的话，哪里需要到哪里去哪里艰苦哪安家……”到大漠深处地空导弹基地报到的。我到了地空导弹训练基地；淑玲到地空导弹实验基地；李明到地空导弹学院。班主任耀斌，玉萍、洪元、继宝等已经先到原子弹基地……这正是电视剧中*指示的：“两弹一星人才奇缺，到大学生中去选取！”我和我的同学们就成了被幸运选取之列。年轻人，有颗火热的心，热爱专业、热爱部队、保守机密，在“两弹一星”的政治战争中始终冲在最前头。
黄河观后感 篇10
黄河楼观后感
黄河楼作为世界文化遗产，是我国历史悠久的象征之一。我有幸参观了黄河楼，深深地被其独特的魅力所打动。它让我感受到了中国源远流长的历史和文化底蕴。下面我将详细地描述一下我的观后感。
首先，当我踏进黄河楼的时候，我感受到了一种庄严肃穆的氛围。整个楼内以黄河为主题，墙壁上的壁画、展示柜里的文物都展示着黄河的壮美。尤其是那幅镇楼之宝——《黄河图》，让我仿佛置身于黄河之畔，在黄河波涛汹涌的画面中感受到了黄河的气势磅礴。这幅画不仅仅是一幅艺术品，更是一座永恒的丰碑，让人深深地为中华民族的伟大而感动。
黄河楼还展示了丰富多彩的文化艺术形式。在楼内，我看到了许多传统的戏剧演出、歌曲舞蹈等表演。这些形式既展示了黄河文化的博大精深，又将历史与艺术相结合，令人叹为观止。特别是一台精彩的黄河水乡音乐剧，通过现代化的舞台和灯光效果，将黄河流域的风土人情展现得淋漓尽致。当演员们载歌载舞时，我仿佛感受到了黄河畔的喜庆和繁华，心情愉悦不已。
除了文化艺术形式，黄河楼还展示了丰富而多样的民俗文化。在楼内的民俗展示区，我看到了许多多彩的手工艺品以及传统手工技艺的展示。有陶艺、编织、绘画等各种形式，让我对中国传统的手工艺术有了更深的了解。而在民俗展示区的一角，我还看到了一些活动现场。有人在现场展示了传统的农具制作过程，有人在制作传统的手工艺品，还有人在演示一些传统的节日庆典。这些活动不仅形式多样，而且让我亲身参与其中，更深刻地理解了中国民俗文化的魅力。
最令我难以忘怀的是黄河楼的美食体验。楼内设有各式各样的餐厅，我品尝了黄河流域的传统美食。尝过的黄河鱼、河豚、黄河小麦面等都令我回味无穷。这些美食不仅丰富多样，而且口味独特，尤其是用黄河的特殊水质烹制而成的菜肴，更能让人感受到黄河的独特魅力。
黄河楼给我带来的触动是深远的。在这里，我不仅仅欣赏到了中华民族深沉的历史文化，更加深入地了解了中国传统的文化艺术和民俗风情。在黄河楼的参观中，我感受到了中华文明的博大精深，也更加自豪地成为一个中国人。
总之，黄河楼是一个能够使人回味无穷的地方。它以其独特的氛围、丰富多样的文化艺术形式和民俗展示，让人深深地为中华民族的历史和文化底蕴所折服。在这里，我们能够感受到中华民族几千年来的辉煌与伟大，感慨万千。黄河楼是一座勾起人们爱国之情、文化自信和自豪感的象征。我希望更多的人能够前来参观，亲身感受黄河楼的独特魅力。
黄河观后感 篇11
我是你的男人
伦纳德·科恩是个像粉丝一样的人。他是我的偶像，我想成为一个男人。
他是一个歌手。但不管是年轻还是步入苍白，他拿看起来他小小的个子和‘卑微’的身姿怎么样都与我们现在的那些包装华丽，帅气英俊的明星们显得格格不入。也许他没穿西装打领带，他是一个平民脸的外国叔叔，看不出什么特别的东西。
但是如果伦纳德·科恩愿意放弃他的衣服，他将不再是伦纳德。就像他的歌一样，每一句话在平凡的外表下都透着他迷人的心。’in his secret life,he do what he do ,to get by.
’在他的内心深处，他追随自己，哪怕苟且偷生。从他的歌中，你可以听到男人纠结的心，孤独而激情，排外与**。有时候，他用他歌手的身份将我领入他的世界，我总会看见，在一片空广的黑色土地上，群鸟站在铁网上梳理羽毛，一个小个子的男人在向我吟唱‘哈利路亚’。
如果你不曾了解过他，你或许永远不会知道他的魅力究竟在何处。从小的不羁到成年后拒绝继承家族产业，而选择背井离乡追寻自己心之所向，他做到了。有人说他不能当歌手，因为他的歌缺乏感染力。。
他从没有放弃过自己的理想：一把吉他，几份申请，他用自己的努力走遍了艺术的故乡，增加了他歌曲中的沉淀与感染。而用一首‘哈利路亚’感动了某个现场两千多人的共声合唱。
他是一个诗人。曾几何时，我也曾幻想成为一个能够托起天空和月亮，从海底捕鱼的诗人，但我放弃了。因为我觉得我成不了诗人。
他也是个年少的诗人，血气方刚的时候，用露骨的情诗向爱慕之人表达自己深深的爱意；他还用直截了当的讽刺诗批评世界上的不公正；也感慨过自己的命运。这些都是年轻时候的故事，他也想过成为一个诗人，他就向杂志社投过自己的诗稿，但总是像石头投向了大海，不能掀起一丝波浪。我还以为他走上**之路后，就放弃了诗人的梦想。
但后面我觉得我错了，他在自己的传记中写道：“我从为放弃自己想要成为一个伟大诗人的梦想，因为我现在一直在做。”我将他的歌曲听了一遍又一遍，他真的并没有放弃过自己的梦想，因为他的歌中那一字一句都像一首唯美的诗句。
他用另一种方式传递了他的梦想——一种他喜欢的方式。如果你去倾听他的歌，如果你可以听的懂他的歌，希望你在某个夜晚用心去倾听，因为拿一首首动听的诗句会让你看见莱昂纳多这个男人充满魅力的灵魂。我想你也会被他游荡的吟游诗人所感动。
我想如果我用最恰当的词来形容他。我想我也会选择我要读的书的名字——我是你的男人。他给我的不仅仅是偶像给粉丝的力量。
他的一些恶灵深入了我的心。我看到他是叛逆和鄙视，甚至憎恨他那个时代所谓的种族**。他宁愿选择和一群所谓社会上的“不良少年”去做自己喜欢做的事，也不愿待在自己温暖豪华的家中被种种条条框框给束缚。
他是个君子，所以他是所有人的男人，他会懂得和有些人有着之是君子之交淡如水的交情。但所有与他接触过的女性都深深地被他的才华所吸引。她们知道她们是不能留住一个心永远不在家庭和她身上的男人，但又无可置疑的她们喜欢和她在一起，正如他是她的男人，但又不能永远是他的男人那样。
莱昂纳德也永远算不上世俗眼中的成功男人，甚至某些人可能会觉得他就是一个傻瓜。他放弃了自己家偌大的资产而成为了一个“一文不值”的穷鬼，他放弃了那些真的爱过他，想成为他背后贤内助的女人。但是星星不会明白月亮的固执，他们选择了群居。
月亮选择静默照亮地球的一侧。让他们在黑暗中找到光明，也就是说，有一个月亮和迷路的人在夜里。而，莱昂纳多也是所有有过迷茫想过放弃不肯与平淡生活去妥协人们的男人。
正如传记名：我是你的男人。
黄河观后感 篇12
星期日的下午，我看了一部精彩的电影《伴你高飞》，这是我看过的所有电影中最感人的一部，使我难忘。
电影讲述的是：一个名叫艾米的女孩，在一次意外中，失去了她亲爱的妈妈，和从小就离开自己的爸爸来到了加拿大，他们在那里定居下来，艾米天天在外面逛。有一次，艾米在散步时，无意中发现，在一棵大树的下面有16个大雁的蛋，因为大雁的家园被人们破坏了，大雁也被迫离开了自己的孩子。所以艾米就把大雁的蛋抱回家去孵化，功夫不负有心人，在数天的下午，终于，小雁孵出来了。艾米高兴极了，每天都要好好地照看着它们，喂它们吃的喝的，小雁快乐地成长，成了艾米最好的朋友，每天和艾米一起跑、一起玩、一起睡!艾米的爸爸看到了，都叫她大雁妈妈。可是竟有人要剪它们的翼，不让大雁飞起来，在艾米的悉心照顾下，小雁很快长成了大雁，但是它们在地上跑的"时间久了，或许是不知道自己可以飞，或许是忘记了自己是可以飞在空中的，所以为了启发大雁，让大雁能尽快地飞起来。艾米的爸爸又买了一架飞机，和艾米分别驾驶着自己造的飞机，飞向天空，这时受到启发的大雁也一起飞了起来，经过多次的训练，艾米和大雁都掌握了飞行的技术，可以自由地飞在空中，后来艾米驾驶着爸爸买的飞机引领着大雁一起飞向南方，途中爸爸驾驶的飞机不幸坠落，爸爸的胳膊严重脱臼，艾米只好自己独自完成使命。
这段一起飞过的旅程是永恒的，因为它承载了太多人的目光与支持，更因为它是一家人同心协力奋斗而来的，是对生命的热爱、对亲人的关爱共同维系的结果。伴你高飞是女儿陪伴大雁高飞、是父亲陪伴女儿高飞、是伴着那份纯美无暇的爱高飞!如果我有一个小动物，我不仅要好好的做它的主人，还要和它成为最好的朋友，像自己的亲人一样照顾它去保护它，爱护它，让它快乐的成长。
——时空恋旅人观后感 (菁选2篇)
黄河观后感 篇13
英式浪漫喜剧片是近年来英国电影输入的一大好评类型片。编剧出身的Richard Curtis创作了该类型的多部代表作，比如风靡全球的《诺丁山》(Notting Hill)和《真爱至上》(Love Actually)。他的影片不仅饱含英式幽默轻松愉快，也善于刻画内心充满浓情，令人观影后充满幸福感。这次，他自编自导的新作《时空恋旅人》也不例外。
Tim(Domhnall Gleeson 饰)在21岁时从父亲(Bill Nighy 饰)那里得知家族男性拥有往回穿梭时光的能力。父亲奉劝他追求金钱名利无意义，不如做点有趣的事情。对少年来说，冯唐的小说名《18岁给我一个姑娘》自然是其内心渴望。单纯腼腆的Tim开始试图通过穿越获得爱情。
穿越和爱情的化学效应固然造就了《大话西游》等银幕经典，但《时空恋旅人》并未落入俗套。如导演所说，这其实是一部反穿越的穿越电影。回到从前是为了改变历史，然而爱情的火花只有遇上合适的人方可擦出。生涩的Tim在屡战屡败中总算放弃了穿越去强求。还好，他的她Mary(Rachel McAdams 饰)没有让他等太久。
中译名《时空恋旅人》虽然概括了主线故事，但影片的主旨还属原名About Time最贴切。时光意味着时机与过程，这也是反穿越的。例如片中Mary在出席活动前焦虑不知该穿什么好，抓来Tim出主意。在数轮赞美后，Tim发现Mary还是选择了她自己最初否定的裙子。若能穿越，估计每当此时男人都希望能回到数十分钟前告诉女人穿第一件就对了。现在，案例忠告男人培养耐心配合过程才是正解。
从细节过程跳出来看，时光代表着岁月人生。关于这些，能够穿越时光的Tim父子当然最有发言权。人生的烦恼之一便是每人都会在忙碌未知的生活中疲惫不安。Tim曾依照父亲的提点，先如常度过一天，再穿越回去重新淡定地享受没有悬念的同一天。可渐渐的，Tim不再这么做了。他意识到把每一天当作最后一天般的珍惜度过，去积极拥抱生活，就是幸福。
与之前的作品相比，《时空恋旅人》多了些哲学意味。不过，你照旧可以听到希望马上拥有原声碟的电影插曲，看到性格各异的有趣配角以及心动不如行动的英伦风景。如果片中的康沃尔(Cornwall)夏日海边美景有些遥远，那么请记得在伦敦时留意Bakerloo线的Maida Vale地铁站，这里便是男女主角热恋时每天上班依依不舍下班喜笑颜开的地方。
黄河观后感 篇14
观看《黄河绝恋》影片心得体会
《黄河绝恋》这部影片是我这一生中观看的第二部有关揭露日本军国主义罪行的影片。第一部的《南京南京》让我明白了人性的杀戮是无可止境的，看着那些惨绝人寰的场面，我的心感觉在哭泣，作为中华民族的一员，面对着中华民族所遭受灾难时自己忽然觉得是那般的渺小，无力可催的无奈却突然在心中流淌。作为中华民族的一员，我觉得我有义务为中华民族尽自己的一份力量。我们不会在灾难面前低头，我们将永远向前战斗。
然而，这次当我看到《黄河绝恋》的时候，仿佛自己又回到了观看《南京南京》时的感觉，那份对中华民族的同情，那份对日本军国主义的愤怒，这让自己好想回到当时，用自己的一双手去为当时的中华民族贡献自己的一份力量。当自己看到那场黄河边的生死绝恋，作为主人公的安琪儿为了使欧文能安全渡过黄河,毅然割断缠绕于身的生命之绳的时，到现在的画面依旧清晰地呈现我的眼前，在我的脑海中不停的回忆，当我听到欧文那撕心裂肺的呼喊声,我明白了纵使是响彻天际那般的江水声也无法掩盖得了的;当我想着黑子为了掩护同伴的渡河毅然地用自己血肉之躯堵住日军枪炮的英勇牺牲行为,这些这些的记忆依旧让我想起了那些抗战在战场上为中华民族捐躯的烈士，他们的所作所为足应该使我们伟大的母亲河为之咆哮，为之流淌，万古奔腾永不停息……
《黄河绝恋》这部富有意义的影片不仅仅使我懂得了什么叫舍生忘死、至死不渝，而且更让我进一步明白了中华民族屹立5000年的历史，我们依靠的不仅仅是长江黄河的哺育，更多的则是我们中华民族拥有的完全拼搏的勇气和永不屈服的信心，自从1840年,从资本主义的英国用武力打开中国大门的鸦片战争开始的时候,我们的中华民族逐渐沦为受各帝国主义国家宰割,奴役的半殖民地半封建的国家。1874年以来，日本军国主义者发动了多次侵华战争，给中国人民带来了前所未有的灾难。再到1895年的中日甲午战争,迫使中国清政府签定了丧权辱国的《马关条约》,从中国割去了台湾等岛屿,掠去了巨额赔款。
1900年日本派兵1万多人参加八国联军,充当这伙国际强盗的主力军,侵入北京、天津地区,强迫中国清政府签定了《辛丑条约》。1914年第一次世界大战爆发,日本乘机扩大对中国的侵略,借口对德宣战，并公然向袁世凯提出了灭亡中国的“二十一条”要求。
我想这些作为中华人民的我们不会忘记，就连世界人民也会永记这些屈辱的历史，更不能忘记的应该是侵华日军在南京的大屠杀。日本侵略者利用中国人进行细菌武器实验和活人解剖，令人憎恶。这些中华民族不仅遭受了中国人民心中永远的痛苦，也遭受了日本人民永远不会忘记的教训。
但是细想我们的中华民族虽然遭受那多的灾难，但是我们的民族没有屈服，作为中华儿女的我们更没有屈服，面对着日军时刻进行着惨绝人寰的侵略,中华人民还是义无返顾地与日军战斗到底。
我想随着时间的流逝，黄河沿岸的迷恋会被遗忘，欧文和安吉儿的名字也会被淹没在滚滚黄河中。但是当我看这部电影的时候，我开始用我的眼睛来审视它，我在开始的时候感觉到一种艺术上的震撼。从宁静的渤海中的激烈空舰对战到古老安详的长城上的艰苦跋涉，或是太行山脉中悬崖绝壁上如芥籽般的人影，一切场景都显得宏大，气势磅礴，将我的双眼、我的双耳紧紧地吸引在了这片广阔的天地里。那份来自于宏大的美带来的享受与震撼透过每个细胞将信息带到了心灵深处。
然而，当影片中出现安洁、黑子，或是寨主、三炮，我忽然感觉到了影片中的每个人都带着纯真、朴实、刚毅或是在死亡面前的无畏，这就好像中华民族独特的气质，如果说民族的伟大，源自于每个个体的伟大，而作为生活于这个中华民族中的我们，自然地会被这种伟大的所感染，朴实、纯真、刚毅气息所笼罩，从而中华人民的我们拥有这些美好的品质感觉到无比的欣慰，同时我们也希望可以将这些优秀气质的继承光大。
当自己回味这部影片的时候，无疑影片的高潮给自己带来的震撼远远超出了其他地方，高潮时出现了安洁在黄河边的最后记忆，一张充满着生命力的笑脸和民族生命力的象征——黄河的结合，将影片的作者对于生命之美的阐释推向银幕，而我感觉自己的整个身躯竟然不自觉的融入那一片生命之中。我感觉自己才真正找到震撼的来源。无论是古老安详的长城，高高的大行山脉，或是生活于在黄河边的寨主三炮们，景物古老的存在的千年与他们生命最后的爆发，一种漫长与一种短暂都只是为了这份生命之美的阐释，只是为了安洁伸向天空的双手与美丽的最后的笑容。
影片走到结尾的时候，影片的作者依旧将一种生命的力量注入在银幕上的每一块色彩，每一份光影。安洁的生命消失在黄河中，英雄欧文背着一朵稚嫩的花跨过生命之河。他背着一份希望走向西边壮美的夕阳。
红色的屏幕预示着希望与生命的活力。我认为这部电影的作者试图将所有的情感注入到坐在银幕前的每个人身上，把生活的激情带给每一个观众。不知为何当我想起这些的时候，却没有了对于细节的记忆，所深留的只有在我心中的这份源自于生命的震撼。
忽然间看着影片似乎明白了一些道理，自己关于生命的诠释，影片中许多人物所体现的不求回报的精神，这是我们中华人民所需要学习的，我想不求回报的付出一定会成为生活中美丽的风景线，就好像古有岳飞精忠报国，今有姚明驰骋球场，他们付出了那么多的汗水，却不是为了自己，而是为了我们伟大的中华民族，也许暂时作为平凡人的我们，做出来的不求回报的事不会达到他们那般会让好多人羡慕的地步，但是我想我们身边的小事就可能体现我们的不求回报，比如有人拿出自己平日里攒下的零花钱，毅然地为班里增加工具；有的经常帮助低年级的学生复习功课，有的经常去敬老院关心老人，我想这些都会让我们自己的人生不后悔，不求回报，也许身边的点滴小事会成为我们以后人生的风景线，以后回忆的时候我们的人生会因为这些不求回报的事而感到美好。
不知道自己以后还会不会有机会再看到这样的电影，这样给人带来心灵震撼的电影，我觉得这样的电影无疑是电影界的艺术奇葩，从欣赏艺术的角度来看这部《黄河绝恋》，一件艺术电影作品，能让人感动这已经可以认为是一件很好的电影作品然而这部《黄河绝恋》给人的不仅仅是感动，而是可以给予一种较之于感动更深一层次上的心灵触击，因为它我的心会哭泣，我的心会因为那些杀戮而哭泣，我的心会因为不求回报的精神而感动。因为它我理解了善良的含义，理解了人性的不求回报，这种在中华大地普遍存在的人的本性，我想也是因为这样;中华大地的烟火才会不断盛放，在世人的面前展现一种独特于世界之外的美，中华大地的对于灾难的理解也会达到另一个高度，在灾难面前的中华人民是永远不会屈服的，迎着灾难继续抗争，同样，我们也希望作为中华人民拥有着善良朴实的一面去融化世界上所有的战争，让世界充满和平不再拥有烟火。
附录：《黄河之恋》情节介绍
一个年逾古稀的美国老人带着他的孙女飞越浩瀚万里的太平洋，前往中国。机窗里，他望着点点白云，陷入了对往事的回忆……
那是在硝烟弥漫的抗日战争年代，年轻的美国飞行员和他的战友在完成了对侵华日军的照相侦察后返航。突然，他们在兰海发现一艘日本军舰，开始攻击敌舰。欧文的战友被日本军舰击落，复仇的火焰在他胸口沸腾。他勇敢地飞向敌舰，最后将其击沉，他的飞机受了重伤。
欧文驾驶着摇摇欲坠的飞机，滑过古老的长城，飞过险峻的峡谷，在撞毁了敌人的哨所后，终于落在了悬崖峭壁的边缘。飞行员悬挂在悬崖上，用尽了全身力气大喊“halp，me”。一个放羊的孩子将他救了出来。
但当他刚看清楚孩子纯真的笑脸时，一架寻踪而来的日本飞机把一切化成了泡影。
当飞行员在昏迷中睁开眼睛时，他发现周围有一些身穿灰色制服的中国人。女兵安杰用英语告诉他，他们是八路军执行任务的支队。现在他们应该把他送回军师，然后再送回后方。飞行员感激地把八路军女战士称之为“天使”。
经过千难万险的跋涉，他们终于来到了一个静的怕人的小山村，那里已经成了断壁残垣，粘稠的血浆糊满了庄院，到处是被杀害老百姓的尸体，日本鬼子刚刚进行了血腥的大屠杀。军分区转移了。
无奈之下，他们只好准备过黄河，派美国飞行员去延安。
但当他们正走向黄河渡口的时候，安寨主率领一支像旋风一样的马队包围了他们。这时，人们才意识到，护送他们的八路军班长是当年安寨首领的敌人，安杰是安寨首领被送到北大的女儿。
安寨的大女儿留在家里。女儿拒绝了，他生气了，把安洁锁在房间里。还要将八路军班长处死。在关键时刻，安洁拔出手榴弹的绳子，强迫父亲释放键时器和美国飞行员。三人逃进山上的寺庙。
在打冤家时被打坏了下身的安家管家心怀不忿，将美国飞行员的事情告诉了日本人。
班长半夜来安顿，用民族大义感动了寨主。安决定护送自己渡过黄河。黄河边，他们与早已埋伏的日军遭遇，安寨主手刃敌酋，自己也被打死；管家因点火报信，被敌人活埋。
守候在另一渡口的班长父亲也被日军杀害。欧文从日军手中救下班长的小女儿，在护送欧文突围和渡黄河过程中班长和安洁先后牺牲，美国飞行员终于渡过了黄河。
黄河观后感 篇15
看了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静，总想说些什么……
爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，最终，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。
“啊！黄河！你怒吼吧！”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。
光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁”，“母亲河万岁”！
读完第一分句，我仿佛看到抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇敢；读完第二分句，我仿佛看到了抗日战争时期遇到的一些挫折的英雄们。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠；读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概；读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。活力澎湃的情景。
英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。
真正的'爱国主义不应当表此刻漂亮话上，而应当表此刻为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。
啊！黄河！你波涛汹涌，活力澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。
最新大河观后感12篇
观赏影片得到的感悟不比阅读书籍来的少，此时不妨将心得转化为文字，写一篇观后感加以记录。观后感需要站在观众的角度来评价电影，书读多了写观后感可以让我们真正理解作者的意图。敬读阅读小编整理的大河观后感，感谢您的浏览！
大河观后感 篇1
一位好友强推了《大江大河》，寒假的时候看了电视剧。感觉挺不错的，有点像自己喜欢的《平凡的世界》。那种想要去改变点什么的精神，让人热血沸腾。
开学的时候又开始看电子书有几个晚上看书看到凌晨两三点，让人废寝忘食，手不释卷。
读书的目的大概就是令人发省吧！都说读史使人明智，这本书写了改革开放到08年的金融危机三十年间的人、社会的变化，完全是一部变革史。所发生的的事情都离我们不远，都有迹可循我们可能会更加感同身受吧！
前三部的三个主要人物：宋、雷、柳三个人。每个人都各有特色值得我们好好评鉴。
宋：是全书大概最完美的人了。有理想：高考恢复后的第一批大学生，毕业后从基层干起主抓技术，不浮于人事，忙于主持技改无暇满嘴的大燎泡（梁思申后来回忆说她更爱哪个执着追求理想的宋），还有后来一直留守东海着力实现设备的国产化的苦心。有情有义：视雷东宝为手足，一直为小雷村的发展出谋划策。虽然两人后来的发展上想法不一样，但没有弃之而去。雷失势后也是他给安排的退路。而且第三部的最后那句：“大哥，我回来了”更显现出情谊所在。
雷：东宝书记和雷老虎从这两个称谓上看出，雷东宝的变化。看人要从两方面来看。对于东宝书记来说，我是满心敬佩的。那个为全村人谋利益，敢想敢干的人我敬佩那份勇气，敢为人先。连徐书记都说东宝是员福将，有些事情徐书记和宋都没把握，但雷就这样做了结果还很好。还有一点就是雷对宋运萍的感情。当宋运萍死的时候那个硬汉真的是伤心，嗓子都哭哑并许诺终生不娶。他该是多么爱宋运萍。时隔多年，打价格战搞垮市电线厂并收购把电线厂砸了。真的是荡气回肠，有一种侠骨柔情。（看到这个雷东宝我老是把他和李云龙联系到一起，觉得他俩特别像。）对于雷老虎来说情势急转直下，刚愎自用，蛮横无理最后落一个众叛亲离的下场。对于雷这个人在我看来是一个破局的人，那份敢为人先的勇气适合破局，不适合守局。
杨：杨小馒头，透露出一份圆滑和可爱，能说会道滑头一个。我感觉杨挺惨的，好不容易电器城有点小成结果被砸了，戴娇凤还跟人跑了，顶着巨大的压力把市场建起来了开始盈利，结果妈妈得癌。在梁思申这件事上我觉得是也杨巡的错。但我能理解他，他从小本生意做起，一路走来遭遇了不知多少风险，所以在他的意识里永远都在防范他人，牺牲别人保全自己。
可能和他之前的苦难经历有关吧！但他真的是一个特别有责任心的人，牺牲自己为了弟弟妹妹上学自己弃学，而且他还是兄弟姐妹里最矮的那个人。杨li刚开始不愿接受他这个大哥，最后还不是接受了吗！还处处维护她的大哥，包括在柳均这件事上，她也一直在变相赎罪。
书中出现的几位女性，梁思申我相信不论男女都很喜欢她，独立、自信、善解人意。
这本书适合我们细细品味，涉及个人成长，两性，为人处世。像一面镜子，我们都可以好好参照。
阿耐的书要好好拜读了。厉害。。
大河观后感 篇2
大江大河一开篇就告诉我，中国的发展在短短40年内走过了许多发达国家两三百年所走的路程，这是人类历史上前所未有的奇迹。改革开放过程中的每一个重大历史时刻，都深刻地影响着时代中每一个人的思想和发展。
解放思想，实事求是。宋家两姐弟都过了高考分数线，但因“反革命家庭”的出身定位，姐弟俩受到了镇“革委会”的刁难。委屈、焦虑、对命运不公的愤懑，让宋运辉忍不住将多年来对父亲积攒的怨气狠狠地发泄了一通。一直以来胆小怕事的父亲也深深自责，悔恨得用拳头直捶自己的脑袋……这个桥段直接、真实、动人，并不避讳呈现“__”对普通人生活的破坏，也由此衬托出了改革开放“解放思想、实事求是”对普通人生活的重新“拯救”。
坚定信念，志存高远。家庭出身不好的宋运辉，坚信知识改变命运，看图书馆的书，坚定信念，志存高远是他永远的人生格言。工作后，他不但将所学的知识运用到一线，计算工效，还创新编纂了《应知应会手册》，以工科生的严谨，将各项工作做实做细作出成效。作为基层干部，我们应该学习宋运辉的好学与严谨，加强理论学习，将党的政策运用好落实好，认真严谨的对待每一项工作。
历史同行，顺应发展。《大江大河》选取的三个普通人，分别是宋运辉、雷东宝、杨巡。宋运辉天借高考改变了命运，上大学、包分配、下基层，最终成功改变了人生轨迹。退伍军人雷东宝，在乡村改革浪潮中，他带领小雷家村全村人紧跟政策，承包到户，办砖厂、电线厂，走在时代前沿。个体户杨巡凭借开放政策和个人努力，从卖馒头开始发展事业，一路摸爬滚打，最终拥有了自己的产业。三个不同的典型人物，三种不同的经济形态，以点带面，正如习近平总书记所讲：只有顺应历史潮流、积极应变、主动求变，才能与历史同行，顺应发展。
观看此剧感受中华民族40年风雨兼程，40年砥砺前行，中国人民依靠自己的智慧和勤劳的双手，书写了国家和民族发展的壮丽史诗，迎来了从站起来、富起来到强起来的历史飞跃，开启了中华民族伟大复兴的光辉历程。
大河观后感 篇3
言归正传，对于我们95后这一代人来说，《大江大河》有利于我们了解那风云激荡，那个大变革，充满着无尽挑战，无尽可能，无尽希望时代。这部小说从三个主人公宋运辉、雷东宝、杨巡入手，分别展现了改革开放时期的三种不同经济体制：国有经济、集体经济、私营企业的三种发展形态。
宋运辉是一个勤奋努力的人，通过自己的发奋图强和权谋算计、从国企的技术工人到国企的管理者。
雷东宝是一个根红苗正的农民，当兵复员后回到农村，振兴了家乡，但因为自身的局限性，最终没有被村民们爱戴。杨巡是一个拥有三寸不烂之舌的小商人，百折不挠，越挫越勇，拥有自己的一套小商人哲学，最终也攒下一份产业。
小说的主线是三位男士，但我更多的在关注他们身边的女性。
梁思申是一个典型的官二代与富二代的结合体，拥有财富和权势，在她的帮助下宋的官场之路也越走越顺利，也因为她，宋得以出入更高大上的场合。她是个极度利己的女孩，因为她的见多识广，所以她目光长远，举止得体，使人舒服。她不是一个长相精致的女孩但她将自己塑造的气质出众。因为要回国工作，她每天背一首唐诗。从小优越的条件让她小提琴、钢琴与芭蕾舞各方面都很精通。她是韦春红眼中：从未见过一个女孩儿可以如此宝贝自己。而她更让人敬佩的敬业精神和超强的工作能力。在我看来、梁思申，大概就是一个可以一直学习并追求的人。
大河观后感 篇4
电视剧《大江大河》拍的很真实，时代大发展，大变革，普通人在时代洪流的夹裹中改变命运，有种催人奋进的力量。不是假大空的喊口号，而是贴近你我父辈生活的小人物，与时代变革交相辉映。
电视剧映照的是现实，这三类人，现实中就在身边，你躲也躲不开。
1.本性并不坏的虞山卿
每个人身边都有几个像虞山卿这样的人同学或朋友，讲义气，够朋友。平时有什么事情，二话不说，直接帮忙。
但他的目的性太强，原则性太强，当利益一旦有了冲突的时候，就没有了底线。
小王和小李是从小玩到大的玩伴，小王的妈妈却说不要让让他们走的太近，他们之间没有利益关系的时候，小李会真心实意的帮你，当有了利益纠纷，小王会被伤透心的。小李的心思重，很聪明。
2.深藏不露的水书记
一个领导，懂得识人，更懂得用人，这是摸爬滚打几十年的经验，也是自己的职业本钱。水书记绝对是这方面的高人：需要你的时候，各种手段哄着你;论功行赏时，云淡风轻避着你;追究责任时，毫不犹豫踢开你。
小李遇到这样的一个领导，看到小王能力突出，果断提拔为小组领导，对于老员工的反对全力压下。但小王在工作后也很后怕，这个职位会得罪很多人，并且听老员工讲，领导的自己人在遇到责任追究时，领导没说什么，自己离开了，竹篮打水一场空。
3.养不熟的白眼狼，扶不起的烂泥(小雷家村民)
雷东宝想带领村民致富，但遇到小雷村的村民何尝不是现实的写照：没有利益，所有人都反对;有了利益，又在分配上打成一团。至于后续的经营发展，没有人去想，在那一个小小的圈子里斗的你死我活。
假如放在北上广深的职场，小雷家的村民很难吃的开。小王从农村来，来到大城市后，经过自己的努力，逐渐定居下来。偶尔回村探望，深感农村的无奈。大家文化水平不高，只看到眼前的利益，只有拧成一股绳，齐心协力做事情才能将村子发展起来，不然的话没办法跟别人竞争。
看电视剧，看到父辈们的奋斗史，也看到现实中的生活，我们也有他们身上的一些特点，看清自己，看清别人，生活才能过的更好。
大河观后感 篇5
这是一部以改革开放30年为背景，现实感超强的长篇小说。
书中几个在不同领域生存奋斗的代表人物被笔者刻画的生动细腻。每个人物实际上无分善恶好坏，只是因为原生家庭的迥异，所处社会阶层的不同，导致其视角，思维模式，价值观趋向和行为方式上的差异。
但其实书中每个人都是在激流翻滚的改革浪潮中的弄潮儿，他们一路砥砺前行，且有着异于常人的或聪慧头脑，或人脉、资讯渠道，或资金实力，或敏锐觉知，或果敢坚持，这些都是成功者获得成功不可或缺的内在和外部因素。
然，作者显然也是有所偏好、有所期冀的。在众多的人物当中，前20年的主角宋运辉和后10年的主角柳钧是一对很有意思的组合，两个都是绝对的技术型人才，对脚踏实地、依靠头脑研发创新有着无比的热忱，有着相似的信仰和理想。前者在大环境下无奈地逐步偏离了最初单纯的梦想，渐渐成了自己年轻时所“鄙弃”的那种圆滑之人。而后者则是20年前那个“为实现技术革新而嘴角起泡”年轻人的梦想践行者。不管时代如何变迁，也不论采取何种方式，始终坚守实业兴邦的梦想和信念。其实，这何尝不是作者的梦想，在这个快速发展、人心浮动的时代，作者希望依然有那样一群人，他们可以真正“为了实现希望而努力”，为了整个民族制造业在科技研发方面的振兴而奋斗。而这才是一个国家真正崛起的源动力！
谢谢作者带着我们走进这几十年，读懂这些岁月，反思这个年代下的中国经济和中国制造业，非常有感触，也非常长见识。这本书值得每一个年轻人翻阅并细细品味。
大河观后感 篇6
这个大部头其实分为两个故事，前20年是一个故事，后10年是另外一个故事。就像射雕英雄传和神雕侠侣一样，后面一个故事的主角换了人，前一个故事的主角变成了配角。
难得有机会跟正在播出的当红同名电视剧同步，抢先阅读了小说。其实阅读的时候有点奇怪，这书有点像时代剧，又有点网络小说的套路。
男主宋因为十年浩劫的影响，性格中被深深刻上了某些特质，因这种底层性格逻辑，一路打怪升级并攀爬到高位，期间有高层金手指的帮助，也有碰巧抓住时代特色的助力。以年份分割的段落，每一节又深深刻上了当时政策的各种痕迹。
这种编排说不上喜欢，但每个人物的遭遇和经历总让人觉得揪心，被时代浪潮抛弃或者毁灭，并不因个人的努力会有所改变，只是因为开头就走错了道路，但选择的却是不得已而为之的方向。或许作者意识到这一点，所以才会有后10年截然不同的故事，那是一个有原则有目标，在经历过程中不得不有所妥协，但依然执着前行的故事，而曾经风光无限的人，最后的结局只能是粉身碎骨。
这书让人印象最深刻的是，小商贩依旧偷奸耍滑，坚持内心一贯的经商逻辑，然后混成了社会的光辉形象，退伍军人依旧雷厉风行，我行我素，但因社会规则的变迁，结局只有潦倒落魄被边缘化，只有知识分子文化人，怀抱着光辉伟大的理想，被社会磨光了尖锐的棱角，慢慢的活成了自己原本讨厌的模样。
大河观后感 篇7
读《大江大河》大概是在一年半以前，那时候还叫《大江东去》，本来是在南昌到天津的软卧上，百无聊赖打开kindle，里面有厉小柴很久之前下载的一部《大江东去》随便点开看了一会儿消磨时间，哪知道一下子就停不下来。读了大概四遍才罢休，一直想写一部书评，但总觉得自己的文笔不够资格评价阿耐的作品，就一直耽搁到了电视剧播出很久。
阿耐绝对是很大气的作家了，她作品中的人物栩栩如生，场景大气磅礴。尤其是她笔下的女性，个个丰满鲜明。作为一个弃政从商的女作家，她简直是文笔精致的不得了。从梁思申，安迪，苏明玉，曲筱绡这样的占尽天时地利的女性，到关雎尔，樊胜美，邱莹莹，程开颜，宋运萍，韦春红这些平凡而努力的女性，不同于其他作家对主人公的偏爱，她的作品，她笔下的人物都相当客观，包含了她的阅历丰富，看人看事尽显通达。
大河观后感 篇8
最近在追一部名叫《大江大河》的电视剧，这部电视剧主要说的是1978-1988这10年间中国改革开放的故事。故事中三个男主分别代表三种不同的企业制度的发展历程。分别是以宋运辉为代表的国营企业的辉煌成长，以雷东宝为代表的集体经济，还有以杨巡为代表的个体经济。
雷东宝是个正儿八经的草根，退伍之后生活清贫，整个小雷村更是穷困潦倒。1978年安徽小岗村开启了土地承包责任制，雷东宝在此鼓舞之下，带领村民开启了土地承包。一路滚打，靠着他的果敢和坚定，终于带领村民过上了富足的生活。
宋运辉是那个时代的缩影。1977年高考制度恢复之后，在没有念高中的情况下，以县第一的成绩考取大学。但是因为家庭成分差，他的姐姐在牺牲自己读大学的情况下为他争取了上大学的机会。宋运辉无论是求学阶段还是工作阶段，都能够坚持学习，从业务和管理两个方面提高自己的核心竞争力，最终走出了自己想要的人生。
第三个男主就是杨巡，简单、勇敢、敢闯。从挑着担在乡间扯着嗓子喊馒头换鸡蛋到满世界寻找商机，后来远赴东北打拼，虽然一路磕磕绊绊，但好在最终成就了自己的一番事业。
在这部电视剧中还有许多经典语句令人印象深刻，值得细细口味。
1。一个人的境界，受限于眼光。
2。原来理论与实践之间，存着一条说深也深，说浅也浅的沟，这条沟，叫做阅历。
3。水书记在篮球场对宋运辉说过这样一番话：“社会是由大众构成的，有的人可能没有你优秀，有的人可能不够上进，但你又离不开他们，你要同他们协作，就要放慢自己的脚步，让别人能够跟得上你，工作往往就是在妥协和博弈当中完成的，这就是和光同尘的精髓”
大河观后感 篇9
近日，《大江大河》主题连续剧热播引起了热烈反响，实力圈粉一大波60后、70后、80后，甚至90后与00后也参与这部剧的讨论。该剧以宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的弄潮儿们在改革浪潮中的不断探索和突围，真实还原了活跃在改革开放前沿一代人的创业生活、奋斗历程和命运沉浮，用大开大合的手法讲述了3位年轻人在改革开放过程中的起起伏伏，“风生水起逐浪高”，新时代的党员干部正是该“舟至中流奋力击水”，用“大江大河”的胸襟去开创中国特色社会主义事业不断取得新成就。
《大江大河》让我明白，恰逢其时，奋斗才有意义。
作为一名80后，我曾经以为，自己拥有的一切是理所应得，读高中上大学，找到一份喜欢的工作，都是自己勤奋学习换来的。大江大河一开篇就告诉我，40年前，这样的经历是顽强抗争才换来的。是在烈日下暴晒，汗透衣衫，摇摇欲坠的消瘦身板拼出来的。还有更多的张运辉、李运辉、王运辉，他们拼尽全力，也没能得到应得的一张录取通知书，一如宋运萍。而宋永辉从一个有家庭成分问题的小绵羊最终变成国企领导，这其中固然与他个人努力不断学习成长以及向社会的妥协分不开关系，但更是因为国家形势政策的改变成就了一个更加优秀的宋运辉。
当一个人的命运由出生就决定，当社会底层没有了上升的通道，有的人无需努力就拥有一切，有的人无论如何努力也没有机会，那么，这个社会必然糜烂、颓废。世间自有公道，付出总有回报，才会有积极向上的社会价值观，推动世界不断前行。知识改变命运，高考改变人生，终于深刻认识到这句话的分量。
《大江大河》让我明白，恰乘其势，不负伟大时代。
循着宋运辉、雷东宝、杨巡的成长脉络，我们会发现他们并不是完美的人物，更没有开挂的主角光环，他们在事业上也曾屡遭挫折甚至陷入困局、情感上也曾求而不得与幸福擦肩而过，难得的是他们都未曾言弃，反而愈挫愈勇。“弄潮三子”失意着也奋斗着、踌躇着也前进着，不问未来如何、唯愿不负当下，靠自己的双手闯出新天地。通过对以宋运辉、雷东宝、杨巡等人为代表的普通中国人命运的刻画，《大江大河》描绘了一幅大气磅礴的时代画卷，引领我们走入那些过往，感受中华民族如何胼手胝足，换来了今日的强盛。
作为一名21世纪的当代大学生，由于年龄限制，我无法确切知道改革开放前的中国具体是什么样子，只能凭着长辈的回忆和书中的描述去尽力体悟，但这阻碍不了改革开放带给我们的巨大冲击和幸福生活。
我们每一个人，都是改革开放的直接受益者!让我们更加紧密地团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于创新，努力学习，提升素质，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，战胜前进道路上的一切艰难险阻，坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，迎接中华民族的伟大复兴!
我们应该向我们所经历的这个伟大时代致敬。改革开放是抡向这个时代的一把斧头，有了它的披荆斩棘，才有了我们现在的美好生活。
大河观后感 篇10
改革开放的浪潮，从1978年至今，我出生在改革开放中期，懂事的时候，没有经历过坐车一毛两毛的时代，尽管我是学习历史的，但书中所刻画的人物，有些鲜明的时代印迹，尤其是宋运辉姐弟在被政策影响下只有一人读大学，感悟最深。从书中看到宋运辉一路走来，有些感叹，对比于高干子弟，出身所决定的东西太多太多，有些差距并不是努力能够弥补，但努力却又能减少一些差距。所以看着看着我迫切的想知道宋运辉会走向何处，想知道他能走到多远，走的多高，可在98年回家看雷东宝，又仿佛看见了当年那个翻山越岭的少年，有梦想有远方，我才陡然意识到当年的少年一直都在，说他阴谋，奸诈，老谋深算，却总是那颗少年心。书中还刻画了很多具有时代特点的人物形象，每个人都在这个时代浪潮中打造属于自己的人生，并且都是那么的精彩，我不禁想到改革开放，英雄遍地，如此多的优秀人才在政策的发展下呈现井喷式的爆发，这是一个百家争鸣的时代，春秋鼎盛的盛宴，谁能笑傲江湖，唯有改革者！而今中国的改革开放，势头更加迅猛，中国的发展更加迅速，当今天的中国被载入史册，又是何等的骄傲！
大河观后感 篇11
钱宠明是后面出现的人物，他的时间跨度是1996-2008这个时间段。在这段时间内，应该是中国改革开放进行得如火如荼。经济的快速发展，让人们的灵魂滞后甚至丢失。钱宏明的悲剧虽然看似跟金融危机有关，但我更觉得他的灵魂无处安放，所以总希望通过膨胀财富有获满足感，所以他在获取财富时总是不能正视风险。
从他的成长经历来看，他是个穷怕了的孩子。他的姐姐甚至为了一家的生活曾做过他的同学兼好友柳钧的父亲的情人。按道理说这样的关系一般人都会觉得难以处理。但是柳钧回国是他接的机，柳钧创业资金困难是他给的周转资金，甚至他不在家，他家的大事小事经常是柳钧去帮忙。他们的关系近得几乎没有快没有界限感了。我总是觉得，他之所以跟柳
钧走得那么近，更多的时候是给自己那颗渴望获取财富的心注入强心剂。他的内心其实是自卑的，所以才需要不停地通过各种手段去获取财富来证明自己的强大。坚信富贵险中求的他，更多的时候是赌徒心理。最后他跳楼自杀，真不知道算不算愿赌服输。他也害了很多借钱给他的人，虽然那些人也是缘于贪婪。他心思缜密，为了逃脱法律将妻儿送去海外安置；为了怕妻儿被黑，不惜利用网络发贴引起大众注意力，把他无法对抗的各路人马引在明处，至少保证了女儿的安全。最开始，他应该是不想死的，，所以才会躲的深山里，等大雪封山，等金融危机过去，想为自己赢取最后的时间，只不过，这次上天没有眷顾他这个投机者。
人生在世，有所求不是错，但欲壑难填只会给自己带来悲剧。这样一个聪明的人，如果能控控住自己的欲望，以他的聪明才智不会过不好的。贪婪到最后，都会丢失了灵魂，而丢失了灵魂，人便找不到回家的路了。
美好与悲情都是角色的定位需要，让人内心震撼的，除了文字表达的本身，还有就是这些人物，在我们身边总会或多或少地出现过。在别人的故事里看悲喜，也会教会我们如何过好自己的生活，这应该就是阅读带来的最大的收获。
大河观后感 篇12
商界传奇小杨巡——《大江大河》读后感1000字：
杨巡是山沟里走出的农村娃，是过早辍学挑起家庭重担的大哥，是打不倒的小杨馒头，是白手起家直至身家过亿的成功创业者。
杨巡的创业史也算是洒满汗水、泪水、血水的，他卖过馒头，倒过电子产品，建过市场，买过地皮，开过酒店，设计过购物风情街，其经历不可谓不丰富。
他因为卖馒头曾经东躲西藏当“游击队”，还被抓过典型；包租柜台卖电线时又曾吃过假冒伪劣产品的亏，柜台被毁，挨打受伤，血本无归；建市场时资金不足东拼西凑，母亲帮他向乡亲们集资，终因承受压力巨大而身患癌症不治身亡；受雷东宝行贿案件的牵连被拘留过十二天；与梁思申合作失败曾遭受重创……
但是这么多的困难没有打倒一心要创业的杨巡，没有磨掉他内心不服输不认命的那股劲儿。这个从大山里走出来的穷孩子最终一步一步积累了财富和经验，从一个游商小贩成长为拥有商场、酒店、工厂、购物街、镍矿等若干实业的亿万富翁。二弟杨速成了他的得力助手，三弟杨连出国深造，妹妹杨郦就读名牌大学，不管是杨巡自己，还是他的弟弟妹妹们都活成了大家羡慕的样子。
如果说创业的过程谁最苦，无疑是杨巡；如果说成功路上谁最狠，无疑还是杨巡。
先说他的苦：十几岁的他就过早地担起了照顾弟弟妹妹的重任，不仅要糊口，还要供他们读书；创业起步的艰难时期，杨巡就睡在仓库里，不管寒冬还是酷暑。他所吃的苦最终都转化成了他的财富，他的经历启示我们要成功就不能怕吃苦。
再说他的狠：电器市场因有人售卖假货而被打砸得一塌糊涂，他不仅没有另择新址，反而把假货堆积起来付之一炬，向人们展示自己不售卖假货的决心；梁大和李力接手合资商场后经营不善，杨巡果断收回经营权，在自己未知的领域大胆尝试赚了个盆满钵满；仿造柳钧的产品出口日本反被柳钧摆了一道，杨巡安排其手下痛打柳钧并断其一指。他可真是对自己狠，对对手更狠，狠得智慧，狠得决绝，狠得疯狂。智慧的狠值得肯定，决绝的狠就比较冒险，疯狂的狠简直让人痛恨了。
能不能说杨巡在名利场中迷失了自己呢？我看可以，曾经最痛恨假货的杨巡竟然窃取柳钧的产品参数，仿造他的产品，并且在吃了亏之后不知悔改反而变本加厉。杨巡终于成了一个我所不喜欢的杨巡，他终于还是做了为富不仁的事情，他甚至沾染了赌博，曾不止一次地去澳门豪赌。看来富口袋虽然难，更难的却是富脑袋。当然我不是说成为富翁之后的杨巡变成了坏人，而是当一个人从草根华丽逆袭之后要走的路还很长，比如保持操守和底线，比如学着驾驭财富。
不管是此前还是此后，我们的身边都不会缺乏像杨巡这样成功的商业传奇，愿杨巡们都能保持创业之初的本色，愿他们都能让心灵的成长跟上财富的增长。
鲁迅观后感(精品12篇)
是否考虑过自己写的作品名观后感能不能进一步完善呢？全身心的投入到影视作品里，能使人受益匪浅，观看的过程中我们内心就会产生许多想法。 我们应该将心中的感动深深地刻在纸上，观后感能够让我们更加理智并清晰地记录下对作品的感受，工作总结之家小编考虑到您的要求准备了这份实用而有用的“鲁迅观后感”，期待信息能帮助到你谢谢阅读！
鲁迅观后感 篇1
我曾读过鲁迅先生的经典之作《阿Q正传》，其中阿Q的形象深深地印在了我的心中。在我的理解中，鲁迅先生借助阿Q这一形象，描绘了当时旧社会人们的共同特征和中国人的某些人性弱点。阿Q的个性极为突出，其与赵太爷、王胡和小D等人迥然不同。正如鲁迅先生所说，阿Q具备“农民式的质朴，但也沾染了游手好闲之徒的一些油滑”。
在我看来，阿Q是一个可怜的人，因为他总是受到欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，就说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。鲁迅先生曾这样评价：“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此乱说”。我一直思考着，如果阿Q真的是姓赵的，那又为何赵太爷可以宣称自己姓赵而阿Q不能呢？这或许是富贵与贫贱的差别。赵太爷是个富人，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能依靠“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人。例如，有一次被别人打后，他自我安慰说：“是儿子打老子。”这样的安慰给了他胜利的感觉。
不久后，阿Q进了城，还赚了钱回来。结果，别人都变得恭敬而客气，赵氏一家对他的态度也改变了。这反映了当时社会的弊端：富人受人尊重，穷人只能受人欺凌。这种社会是极不公平的，阿Q不仅是可悲的，想必当时的所有穷人都是一样的，受尽富人的欺凌、压迫和剥削。真是悲哀！
《阿Q正传》这部小说虽然短暂，却清晰地表达了当时旧社会的弊端和人性的善良与丑陋。它成为了那个时代人们痛苦生活的一个代表。以上是我对《阿Q正传》的理解和感受。
鲁迅观后感 篇2
关于鲁迅散文的读后感三篇
鲁迅散文读后感一
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
鲁迅散文读后感二
《雪》读后感寒假的一天，我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅 写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就给大家讲讲吧! 《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。
依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了。在我们身边也存在着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使它成为你生活的累赘。
《雪》这一篇用了许多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是在吵闹，这更加突出作者之文采。
只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。 “雪”在我的脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想：鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将雪写得如此美丽，我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写。 我从这本书中获益匪浅。
鲁迅散文读后感三
鲁迅的著述浩如烟海，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在百草园的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，作者充分描绘出百草园充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑是一个儿童的乐园，无一不充满生机，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢百草园了。
当鲁迅先生到了要上学的年龄时，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生老师家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学习生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的`生活内容。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到童年是那么美好，令人留恋。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，这束缚了学生爱玩的天性。而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。
我觉得，在让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
鲁迅的名字家喻户晓，读到他的文章却是在课本里，课文《从百草园到三味书屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是不敢轻易读他的书，怕读不懂，自己太俗了。但自从读了鲁迅的《闰土》、《从百草园到三味书屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在与一位和蔼慈祥、平易近人的爷爷亲切地交谈。
鲁迅观后感 篇3
这个故事发生在秋天的深夜。月亮落了，太阳没出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到觉得爽快，仿佛变了少年，得了神通，跨步格外高迈，而当他从康大叔接过馒头之后，他的精神全在一个馒头上，仿佛抱着一个婴儿。
我相信很多人会认为这很荒谬。这和古人求符泡茶有什么区别？而华老栓却跟捡到宝一样，罔若不知。更荒唐的是，浸在鲜血中的馒头凝聚了这对中国夫妇一辈子的心血。
相信，很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反，我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢？
答案是很肯定的，不会！不仅有一个儿子，而且有许多儿子，足以让华家继承。可怜的老栓。。。。。。。因为他还有别的儿子，足以保华氏香火不灭，所以这爱变了“质”。
试想老栓生活的年代，尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父母一个交代，他们必须救自己的儿子，相信这种行为，与其说是父母对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧！
另一边，资本家夏瑜被处决。夏瑜的血就是这个人血馒头的**。但是，革命者的去世并没有给这些人的生活带来任何风暴。
他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了他的儿子，他会认为它毫无价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。
而夏瑜的死竟是如此无声无息，她的母亲为她上坟时，“忽然看见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜色”。这又让我倒吸了两口冷气，这有什么羞愧的？难道她羞愧她的儿子闹革命吗？
那革命反倒像一只乌鸦，“站在一株没有叶的树上”。这个社会好无知无觉，就算是革命者的母亲也只认为儿子被冤枉了，可是这就是当时的中国的人民，常用自己的血，去洗权力者的手。
这里的底层人民是麻木不仁的，只要与自己不相干的，那么把杀人也看作一种热闹，“颈项伸的很长，仿佛许多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚昧无知，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异常感激，就如今天俗话所说：别人把你卖了，你还替别人数钱呢！
而据当时背景了解，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思考，如果中国民族没有觉醒，那革命就永远无法成功，只有充分发动群众，共同斗争，才能取得革命的最后胜利。
鲁迅观后感 篇4
《呐喊》是中国现代文学史上的一座里程碑，也是鲁迅先生创作的代表作之一。这部小说以鲜明的写实风格和悲壮的笔触，深刻揭示了当时社会的黑暗与腐败，表达了作者对民族危亡的深切担忧和无奈呐喊。读完这部小说，让我感受颇深，不仅引发了我对社会现实的反思，也让我对鲁迅这位伟大作家更加敬重和崇拜。
《呐喊》通过一系列生动的故事和形象，揭示了那个时代的社会现实。作者以鲜明的笔触描绘了社会底层人民的生活困苦和悲惨遭遇，展现了他们被压迫、被剥削的无助和绝望。在小说中，我们看到了血淋淋的现实，看到了人性的扭曲和道德的沦丧，让人心生悲悯和愤怒。每一个故事都如同一支利刃，深深地扎入读者的心灵，让我们深刻地反思人类的精神世界和社会的黑暗面。
在《呐喊》中，作者鲁迅以鲜明的批判意识和锐利的文笔描绘了那个时代的社会现实，展现了他对于社会的关怀和思考。他在小说中直面社会问题，直指人们内心的丑恶和罪恶，呼吁人们觉醒，追求真理和正义。鲁迅对社会现实的深刻观察和批判，在当时引起了巨大的反响，也让读者深受震撼和思考。他的作品永远闪耀着真理的光芒，激励着人们为社会正义和人类尊严而奋斗。
读完《呐喊》，我深深感受到了鲁迅先生的伟大和崇高。他不仅是一位文学巨匠，更是一位矢志不渝的社会改革者和思想先驱。他用他的文字和行动，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲，呼唤人们觉醒，追求真理与正义。他的作品永远激励着我们前行，永远指引着我们追求自由、平等和尊严的道路。
小编认为，读完《呐喊》，我对鲁迅先生和他的作品充满了敬意和崇敬。他的文字如同一面明镜，折射出社会的丑恶和人性的扭曲，也照亮了人们内心的光明和善良。在这个物欲横流、道德沦丧的时代，我们更需要鲁迅这样的精神导师，引领我们走向真理和正义的道路。愿我们永远怀念鲁迅先生，永远追随他的脚步，为社会的进步和人类的尊严而努力奋斗！
鲁迅观后感 篇5
这是鲁迅在1927年2月19日香港青年会上所讲，题目是《老调子已经唱完》，从演讲中处处可以看出一个思想，那就是如果一直都是唱一个调子的话，那思想一定是沉封与那个调子的，举个例子吧：有人想让自己永生不死，但是，后果可以想象，地面上一定早以挤的密密麻麻的啦，现在的我们，恐怕已经无地可容啦。是的，正如这样，老调子最终还是老的，给这个社会带来的终究是只有落后。
鲁迅先生在这篇文章中提到了一点，中国的文章最终没有变化的，调子也是最老的，这是中国人很特别吗？不是，鲁迅先生归纳了一点，中国人没有记性，所谓的没记性就是指昨天听的话，今天就忘记啦，明天听还是很新鲜。没错，老师总是让我们写文章不要千篇 一律，，大家都听进去啦，可是到了写文章的时候，大家依旧在唱这个调子，这样，即使自己的文章不会出色，又会失去一次所谓走出老调子的机会。
与其说是唱老调子，还不如说是一只井底之蛙，整天在下面呱呱乱叫，一点都不知道天有多高，地有多厚，思想就这样被封在了里面，别人说的又不信，自己想的，不确定。坐在井里，不就是没有自由吗？鲁迅先生在《少年闰土》中说到：我们这些大少爷，听闰土讲在海边的故事，都觉得十分新鲜，他们只看见院子里高墙的四角天空。贪安稳，就没有自由，要自由，就要经历危险，只有这两条路可以走，选择哪一条，就不用我说啦。
总之，唱老调子，思想必定是老调子，一定要勇于去冒险。
鲁迅观后感 篇6
胡惠旋，外语学院英语二班050704604
《狗·猫·鼠》读后感
或许是由于从小学到高中，鲁迅的文章都是老师课堂强调考试的重点，在课堂上老师们对鲁迅的文章一再详细讲解分析。于是一提到鲁迅就头痛，尽管老师一再推荐鲁迅的散文，却没有兴趣去看。现在，没有考试的束缚，我有心阅读他的文章。
看了《朝花夕拾》，最喜欢《狗·猫·鼠》。看了这篇文章之后，印象深刻。从本文鲁迅对猫的憎恨中，我们可以感受到鲁迅强烈的仇恨性格。
我没有看出鲁迅先生想通过这篇文章表达的真正意思，在这篇文章里我读到了鲁迅先生对少年时代关于猫和老鼠的一段富有情趣的回忆。我只是想把我看完这篇文章所想到写出来。
猫和老鼠是天敌。猫捉老鼠是很自然的。这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会， 当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。
你知道吗，老鼠第二天起得很早，悄悄地去开会，对猫视而不见。当猫醒来，冲向会议，佛陀已经分配了十二年的号码。猫和鼠便从此结下深仇。
至于猫和老鼠成为仇人的真正无从考证，我想世间万事万物相克相生，而猫和老鼠只是其中一组而已。
老鼠可恶。 他们偷偷吃庄稼。 我总是讨厌老鼠。小时候我喜欢看奶奶用灭鼠器捕捉老鼠，通常用一个带钓钩的铁笼子，在钓钩上穿一小块炸过的猪肉作诱饵，只要老鼠咬住猪肉，笼子就会“嘣”的一下关上。晚上睡觉时，放在老鼠经常出现的地方。第二天早上，我迫不及待地想看看老鼠是否上钩了。
如有上钩的老鼠，就用钳子夹出来把它打死，虽然有些残忍，不过一想起老鼠干的坏事，就解恨了。开始一两次这个方法还挺有效的，待多用几次就不行了，老鼠渐渐地变聪明了。
前段时间，宿舍里发生了一起老鼠灾，把我们买的早餐给毁了。最可恨的是即使它们偷了，它们也只是咬了一小口，看着变质的是物心痛不已，为了健康，我们只能选择扔掉它。宁愿它们全吃掉！
也不至于浪费粮食啊。逼得我们只能把吃的东西全藏起来，食物问题是解决啦，可是老鼠却没消停的迹象，改在清晨的时候啃床板，嗦嗦声将我们从梦中惊醒，差不多两个星期我们都备受折磨！我们还想过要来它个灭鼠大行动，不过几个星期之后老鼠已没了踪迹了。
想想老鼠真可恨！我又想起姑姑告诉我的一件事，跟她合租房子的舍友在睡觉的时候给老鼠咬了脚，于是第二天马上去医院打消毒针，后来姑姑辞掉了工作。老鼠专干坏事，偷吃就算了，还伤人，这是不可容忍的！
至于猫，我也不喜欢，虽然有些白猫很可爱。我总觉得猫眼很可怕，尤其是在晚上，在黑暗中闪闪发光，让人不寒而栗。家里从来没有猫，即使有老鼠。
猫的本性是捉老鼠，但我没见过猫捉老鼠。养了猫不抓老鼠还不如不要。邻居家有一只猫。它是灰色的。我忘了它眼睛的颜色。我没听说它捉过老鼠，但它已经吃了我家里的鱼很多次了。
一到半夜就喜欢在我们窗户外面乱叫，我不知道它是在笑、在呼唤、还是在哭，反正声音很讨人厌，像婴儿的哭声，听着很难受。尤其在睡觉时，怎么也无法将之拒之耳外。我睡不着，我只能站起来把它赶走。
后来，猫又生了几只小猫，睡觉时更受折磨，很想掐死它们！
我高中的时候，有很多猫。我听说它们是被遗弃的小猫。它们在学校是免费的。很猖獗。吃饭的时候，我们常常不经意地跳到桌子上吓唬人。晚上睡觉时候是它们活动最频繁的时间，经常会有无法容忍的同学的骂声贯穿猫叫声中。
有同学觉得刚出生不久的小猫被遗弃很可怜，于心不忍，于是弄来一个小纸箱给几只小小猫作窝，可是她们又不放她们宿舍而放我们宿舍外面，我一向讨厌猫，一气之下好几次把纸箱连同小猫扔下楼。不过还真是验证了一句话：猫有九条命。
它们竟然安然无恙！我想我永远不会喜欢猫。它们让我头痛！
相比之下，比较喜欢狗，一谈到狗就让人想到忠实二字，而且比起猫狗确实可爱很多。西方人喜欢把狗当作宠物和朋友，给他们很好的照顾。宠物医院很受欢迎。甚至还把它们看成家庭成员，可见他们爱狗之甚。
虽然有些狗也很恶毒，但它们对主人绝对忠诚！
在去小学的路上，我必须经过一个家庭。他家有很多狗，都很勇敢。每次我们从那经过都要大声犬叫还要跑到我们跟前，经常让我们害怕。为了摆脱它们，有时候没办法一看见它们，我们就猛跑，可是我们跑它们也跑，后来听大人说只要慢慢走它们自然就安静了。
现在我想来这里，那种经历真的很有趣。
曾经家里也养过一只小狗，是西洋狗，很小很可爱，那是七年前伯父的朋友送的。陪了我们六年，很忠诚地帮我们看家，去年七夕那天死了，是被鱼骨头呛的，它痛苦地嚎叫了好几天。那几天我们心里也挺难受的，没想到最后它还是离我们而去了。
我一直都很少注意它。 人们总是会在失去它时珍惜它。现在狗已经不在了，每次瞥见门角的那个角落总是不由自主地想起家里的狗，少了它空空的，很想念它。每次看得狗很自然地就想起它。
这些都是看完鲁迅的《狗·猫·老鼠》我有感而发的。写完上网找了有关这篇文章的评论，才知道鲁迅写的虽是回忆性散文，但却是托物喻人，特别是通过对猫的描写，揭露出反动派及其御用文人的丑恶嘴脸。但是我不想深究了，实在是本人水平有限。
鲁迅观后感 篇7
鲁迅，我们大家都认识，他是我国著名的文学家、革命家和思想家。但是早年鲁迅的理想是当一名医生。
一天，在上课时，教师里放映的**里一个被说成是**侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围**的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！
”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，然后昂首挺胸地走出了教室。
他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被束缚的中国人，一群麻木不仁的旁观者，一个个闪现在他的脑海中。鲁迅认为，如果中国仁的思想不自觉，即使治好了，也只会成为毫无意义的公开材料和旁观者。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。
于是他下定决心弃医从文，用文字唤醒中国人民。从此，鲁迅以文学为目标，开始用笔拯救中国人的灵魂！正像鲁迅所说：
“不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”所以鲁迅下定决心要改变人们的精神面貌。
如果说近代史上有人最反对中国文化，那无疑是鲁迅。当他向年轻人推荐书时，他没有推荐一本中国古代的书。他极力批判中国文化，以至要求全盘抛弃，而他却深受中国文化熏陶，难道是他不热爱自己的祖国，不热爱自己民族的文化吗？
不是，正是他深爱自己的祖国，深为民族的落后而痛苦，才如此痛恨民族的文化，爱之深则恨之切，这是一种怎样的悲伤啊。他的终身使命是批判中国文化，唤醒民族精神。现在，他的梦想实现了，中华文明就像凤凰涅磐，重生了。
我想，他是无所谓被人遗忘的，他的生命是燃烧给这个民族的，他本不是为了供后人瞻仰。他没有留下长篇**，也没有留下伟大的真善美之作。他没有站在人类文明的巅峰去看全世界。他只是站在国家的最高点上看这个国家。他不要一篇长文，他只要充满战斗性的杂文；他不要歌颂真善美，他只要批判与尖锐；他说，我绝不妥协，一个也不宽容，在受伤的时候，他远离人群，像一只孤独的狼，默默舔干身上的伤痕。
或许他确实是应该走了，他的孤愤已不适合这个时代，这个人为了民族的未来已经付出了太多，付出了同时代人的不理解，付出了他的才华，本来以他的才华，应该不仅仅是被中国人所记忆。但今天，他所爱的民族会忘记他，因为这个民族不再需要批判，今天这个民族已经站起来了，他需要赞美和钦佩，他需要传统的力量来支撑他的尊严！
他以笔为**战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是“中华文化革命的主将”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。
鲁迅观后感 篇8
在这个炎热的暑假里，我又读了鲁迅的各种作品。又想起他那人格的独立，正因为他的真实，笔锋如刀刻在心中刻画着中华民族的灵魂。而且，他有强烈的使命感，鲁迅之所以是鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。
当我拿起鲁迅的灵魂作品时，我似乎看到了振兴中华的良药。他一心弃医从文，并说，“医治中国人只是把他们的身体治好，但却救不了他们。”所以，鲁迅用他最朴素的语言，写出了最具攻击性的文字，让国人，仍至世界体会到他的所向披靡的无畏精神。
憎恶敌人如恶魔般的鲁迅先生，他存在对社会批判的言辞，有对人性的呼唤，有对战斗精神的颂扬，却也有对亲人朋友的温馨怀旧……
大家最熟悉的《从百草园到三味书屋》，在鲁迅笔下，童年给人的感觉是热闹的，即便是在人迹罕至的百草园中，还有各种色彩的争艳和鸟飞虫鸣。每个植物，每个地面缝，都有一个玩伴或一个探索入口。在描写这座童年的乐园时，他用了简单罗列的办法，把园中所有的东西一样样加以描绘，再一起堆到读者面前来。
这一散一聚，这可以说是充满孩童视角特点的。孩子们不会思考眼前事物之间的深层联系，也不会把内心的情感带到风景中去。他们涉世未深，用单纯的眼睛看世界，会感到什么都是多彩而新奇的，景物一件件扑面而来。
每天都有新奇的发现，每次都有意外的“收获”，那么这百草园自然也让人觉得这个地方充满神奇的乐趣。而后面所写的“美女蛇”的故事和捉鸟则更使人感到孩童的趣味，这两件事是那时候旧时孩子的童年中最有代表性的，大概每个人都曾被长辈讲的这类故事吓过，捉鸟又是曾经男孩子喜欢玩的游戏之一。从这个温馨的草药园到三味书店，味道完全不同。
三味书屋绝不是和百草园一样是儿童的乐园，它是一所名副其实的“最严厉的书塾”，儿童在那里要受到规矩的束缚，自由是没有的；但鲁迅也没有把学校写成儿童监狱，这不是他的初衷。但从一开始的束缚，孩子内心的不满，逐渐看到了孩子成长的方方面面，也充满了对花园的回忆。既温馨又有趣。
但鲁迅似乎从来没有对任何事情完全满意过。他对他认为该批判的东西毫不留情地加以讽刺，用幽默的笔法将它们刺得体无完肤。这些议论多数是他以**的口吻发出的，不必赘言。
有特色的是鲁迅把心中所爱的人和事物的好坏两面都写出来，好的大加赞扬，坏的也加以批评，从而使读者感到他所说的人就生活在自己周围，人情冷暖，饱含现实。
长母亲的记忆充分体现了这一特点。鲁迅爱长妈妈，在《阿长与山海经》的结尾，他跳出了一直在使用的孩子的视角，深情地呼唤“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”。然而他写长妈妈，居然是值得批评的事件多于令他感到敬佩的事件，倘若读者不仔细，还以为他又要批判一个坏人了。
然而那薄薄的一本散文诗集《野草》，它是鲁迅先生送给中国新文学的一份厚重的礼物。《野草》在文学界始终被认为是鲁迅创作中一部最美的作品。它有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性。
大家对《野草》从20世纪二十年代最初产生的零散浮泛的感言，到20世纪
八、九十年代的众说纷纭的理论，人们都可以做言无不尽的论说，而又觉得言犹未尽。但是这本文集恰恰是鲁迅的文集中富有深邃哲理性与象征性的。包括至今，我仍觉得我的理解水平还较低，对于鲁迅先生在这本文集中的一些文章中所阐述暗藏的深意体味不到，想要理解这种情绪，这种哲学，还真真的需要很长时间细细的琢磨，品味。
鲁迅先生运用了各种形形色色，不同人的不同遭遇，包括假想的，以身边人物为原型的，他自己及亲人的。由此批判旧社会，警醒人们。当我读到这些鲜活的文字，我像是能触手可及般的感受到鲁迅先生写书时的那寂寞哀伤的日子。
他的文章不仅是对旧社会的批判和描绘。在科学技术飞速发展的现代，我们所能看到的，所看不到的，仍然有这些阴影。
鲁迅观后感 篇9
读完鲁迅的《朝花夕拾》，查阅了相关资料，我对鲁迅对医学的看发有了一些了解。
鲁迅十四岁至十六岁时，他的父亲患病，他也从此跨上了艰辛的世途。鲁迅的父亲周伯颐不严，从不打孩子。所以父亲在鲁迅心中也占据了很大的地位，但凡是在*中提到病，就一定会提到父亲的肺病。
在《父亲的病》中，名医陈莲河说过这样两句话“我有一种丹，点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。**也不贵，才两元一盒。
”和，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。
”中处处体现当时的中医充满着封建迷信的思想。真是庸医弄人，从这中不科学的说法和鲁迅绘声绘色的描写中，清晰地看出鲁迅从小就不信任中医。
然而后人根据鲁迅的*得出以下结论：周伯宜生病时是甲午的冬季，于1893年冬―病不起1895年秋冬病势日加严重，直至1896年10月12日去世，终年三十七岁，他到底死于什么病?根据现代医学分析主要死于肝硬化、俗称膨胀病，中医称单腹胀。
鲁迅成年后学医，他自然明白父亲的病。而且父亲在一个孩子的成长中起着至关重要的作用，从鲁迅自小失去父亲，按他所了解，这与中医的**办法有密不可分的关系，这也许就是他对中医误解与憎恨的****。
鲁迅的弟弟成年时也患上了和他们父亲一样的病。他用西药很快**了。这也进一步使鲁迅产生对西医的憎恶之情。
在鲁迅青年时期的时代社会不安定，传统文化实际上属于低谷时期（包括中医），当时多数学者对我国的传统文化并没有深入的认识，又受到外国西洋文化的冲击。那个时期受到西洋文化冲击的还有日本，但日本采取的是以传统文化为本，西洋文化为用的政策，我国发展成了放弃传统文化，采取外来文化。这更近一步促使青年鲁迅离开祖国，远渡重洋到日本那个当时既具有中华传统文化，也在西医方面有一定成就的国家。
但鲁迅先生接受新思想，新知识是很快的，再加上他对中医的不满他与1902年1月远赴日本并在仙台医学院学习医学。在日本留学期间，他接受了新思想，掌握了西方先进的医学知识。
在《藤野先生》一文中，藤野先生曾说过：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。”这体现出他对西医的认识和兴趣。
藤野先生对他的关心也让他更加热爱西医。
他在《藤野先生》中有写到：有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。
但是他们一走，邮递员就送来了一封厚厚的信
“你改悔罢！”
可以看出鲁迅学习很好，成绩是很高的，”一直遭到一些心胸狭窄的日本人的妒忌。他也在前文先生为他圈点笔记的片段中提到“可惜我那时太不用功，有时也很任性。”他不努力学习都能取得令日本人眼红嫉妒的好成绩，他一定在医学方面也是有一定的天赋的。
虽然学生们最终收回了藤野先生提前向鲁迅透露这个话题的指责，但这引起了鲁迅的深思。他们为什么要这么想呢因为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
一个国家的兴衰，真正关系到每个人的命运。
同样是在藤野先生一文中“上野的樱花烂熳(màn)的时节，望去确也像绯(fēi)红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
”这充分地写出了他对同胞留学生的不满与鄙夷。
“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但就在那时，我的观点改变了。
”这是他对中国国民呼唤的不满，从这开始，他意识到医学救不了当时心灵腐朽的中国人。这时，他又进行了一次反思：学医到底有没有用医好了这些人的身体，他们却是已经没有灵魂的人了，是不是让健康的中国人去当**的侦探，让另一些中国人继续当看客呢。
鲁迅最终在第二个学期末离开了藤野先生，离开他所钟爱的医学，也离开了日本“将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
”是藤野先生的不舍。
但鲁迅并不是藤野先生的优秀学生，甚至不是他的特殊学生。鲁迅成名后，有人问起鲁迅，他甚至忘了鲁迅。可见藤野先生平时对学生一视同仁。
离开日本后，鲁迅放弃了医学。开始了用文字拯救国家的征途，他用犀利的文笔批判了当时的社会，改变了一代年轻人的腐朽思想，努力革命，勇敢地向**实力抗争，为新中国成立贡献力量。
1936年10月19日，鲁迅因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，私塾三味书屋成了鲁迅纪念博物馆。1956年，鲁迅的遗体葬在虹口公园，毛泽东在重建后的墓上题词。
一直到去世他都坚持以“真的人”的思想写*，做事情，去世之前，在身体条件极其不好的情况下还坚持写作是中华民族的民族魂。
鲁迅观后感 篇10
这部作品描写了在丈夫去世后，单四嫂子恪守妇女的原则，把儿子当做自己的希望。三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五却在咸亨酒店里喝着酒唱小调，打她的歪主意；何小仙面对着急的单四嫂的求医却显出一副慢条斯理，不紧不慢的样子。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。
“有古风”的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么？
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的**之一。通过对寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副令人震悚的中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者虽然没有明说，实际上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前——美的事物被毁灭，丑的事物甚嚣尘上，而众人对此漠然处之。
这里美丽事物的本质就是被丑陋事物的冷漠所扼杀。
**以写鲁镇上的一些古风开头，不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。只有这个单身的四嫂，丈夫年幼丧子，只能靠纺纱生存，日出而作，日落而续。
所以，只有她家的灯是突兀的，其它的门都关着，只有她例外。这种强烈反差的写作手法，反映了鲁迅在特定的社会生活环境中的悲惨形象。
邻居之间的冷漠与麻木，对穷人的冷漠。不仅仅是在**所写的年代，直至今天，所谓文明进步的社会，这种现象仍然存在。公交车上面对行动不便的老人，很少有人主动让座，老人摔跤后，没有人敢主动去帮助……我们的生活条件是进步了，但是人们的素质呢？
还有多少人能做到雷锋这样的好事，不留名字，不忘我？从小我们在学校学习着要争当做好人做好事，可是，面对着当今社会的现实时，我们感到的是迷茫，一直向往的，被歌颂的精神，到了真正应该去做好事的时候却要左顾右盼，不知道该不该做，难道这是教育的错误吗？是人与人之间的冷漠和麻木，是对弱者的冷漠和冷漠。
那些腰缠万贯的人，似乎很少有真正出于善心而向贫弱者布施的。鲁迅的时代是这样的，现在还是这样。咸亨酒店的店主和食客更愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而不在乎穷人的帮助。
在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。为了治好儿子的病，用尽了所有办法，最后寄希望于何医生，作为救死扶伤的医生，视贫弱者的生命如草芥，最后没能挽救宝儿的小生命。何医生、贾家药店和单四嫂，何医生开的药，一定要到贾家药店才卖得到，正正是一个三角点关系，这是不折不扣的为富不仁。
我儿子死了。我一直相信明天一切都会好起来的。明天等她怎么样？《明天》让我们看到了过去人们的冷漠，也给今天的我们带来了反思。
鲁迅观后感 篇11
**
鲁迅
1.学习要点：
了解背景。
把握作者的写作意图。
分析字符。
使用对话和细节来刻画人物。
2.出处
本文首发于1920年9月《新青年》月刊第8期第1期，被《呐喊》收录
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三。背景：
这篇文章描述了1917年张勋复辟江南水镇引起的骚乱。张勋，北洋军阀之一，原为清朝官员。 1911年辛亥革命后，他和部下官兵仍扎着辫子，以示效忠清朝。因为被称为辫子司令，1917年趁着与北洋军阀政府的内讧（李元洪作为政府的大总统，段祺瑞是国家的丞相）。参加第一次世界大战时，北洋军阀之间发生了“官朝矛盾”，当段黎矛盾无情时，徐军和辫子军统帅张勋前往北京斡旋，借机复辟，以失败告终。
当时鲁迅在北京教育部任职，为了抗议张迅的变态行为，他7月3日愤然辞职，事后回到教育部。
鲁迅从这件事中吸取了深刻的教训，即1911年革命虽然推翻了君主制，但其成果却是被封建军阀篡夺，中国的面貌和人民的命运没有根本改变，君主制仍然在肆虐农民，农民仍然处于封建权力和封建思想的统治和控制之下；无知落后，冷漠保守，缺乏民主意识。作者的写作意图是：“揭露这种“痛苦”，包括农民意识的缺失；封建复辟的可能性；1911年革命的残缺。
这样告诫革命者：只有真正做到唤醒人民才能进行彻底的革命。
鲁迅为此写了“**”。
三个层次分析
p>在本文中，“辫子事件”是贯穿始终的结构主线和叙事中心。
全文可分为四个部分
第一部分part : 描述辫子危机的起因和开始。
本文用场景描写或环境描写来形容江南乡下的祥和祥和的气氛
气氛，
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鲁迅观后感 篇12
如果知识不是每天在增加，那么知识不会停留，而会减少，读书之于头脑，好比运动之于身体。下面是小编收集整理的鲁迅的文化故事读后感500字，欢迎大家阅读参考，希望能帮到大家！
鲁迅的文化故事读后感500字篇1《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和家鲁迅先生的作品。《呐喊》文集却让我读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的灵魂来”，即表现国民性的弱点。阿Q的性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削而又不敢正视现实，妾自尊大；对者有着本能的不满，表现出某种自发的蒙娩的要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他主要性格特征的是他的“胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解。这种胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为的奴隶生活中去。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国，以及对他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒惰，无所事事，层次低而又向往上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己字澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默的离开了。没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国又民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，被，誉为彻低反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅的文化故事读后感500字篇2“捧着一颗心去，不带半颗草回”这是鲁迅先生一生的写照——鲁迅先生爱看书，用他那个尖锐的"笔杆子”与当时腐败的政府作斗争，他多次碰壁但他没有缴械投降，在文海中义正言辞地辱骂，当时政府的无能，诉出了平民生活的艰苦。在文章的第二标题中作者问鲁迅先生他的鼻子为何是扁的？鲁迅先生说了一个笑话：“小时候在捉迷藏的时候天天撞到墙鼻子就扁了。”鲁迅先生不是胡说，由于他的作文多次辱骂政府也因此多次被捕，他的生活是多么的坎坷，这样的他不碰壁才怪。可是这一切都没能阻止他，他多次摔倒站起来多次失败站起来，他的意志坚强不定，为了逃脱政府的抓捕，他的一生不知用了多少个笔名！在文章的第四标题中鲁迅先生救助了一位受伤的车夫，体现了他体恤民情的精神。文章中有一个情节震撼了我："鲁迅先生半跪着为车夫擦药包扎。”半跪着说明什么？他说明了鲁迅先生为别人想的多，为自己想的少。大家也不难忘记文章中的另外一个请节，车夫他没有鞋，这说明当时百姓的困苦以及为何中国二十世纪的悲惨。鲁迅先生他一生写作无数，其多数在写政府的腐败无能。在第三章中，欢乐喜悦流溢在鲁迅先生的面容上，春节的烟花放飞在天空中，鲁迅先生的子孙们，在春节热闹的街市上狂欢，看到百姓们欢乐，鲁迅先生第一次笑了…为国造福，体现民情。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”他在人们心中是一个受爱戴的人。鲁迅的文化故事读后感500字篇3我在课本中阅读了《我的伯父鲁迅先生》一文。我的心久久不能平静，通过阅读这篇文章，让我感受到了鲁迅先生高尚的品格。文章主要写了作者回忆鲁迅生前，在作者囫囵吞枣地读书，鲁迅用委婉的语言来教育作者；鲁迅与作者笑谈“碰壁”；鲁迅与作者的父亲救助受伤的车夫；鲁迅关心女佣的几个故事。说明了鲁迅为自己想的少，为别人想得多的美好品质。表达了作者对鲁迅先生的敬爱和仰慕之情。在车夫受伤之后，鲁迅救助车夫，帮助车夫包扎伤口，而且还资助车夫这说明了他热爱人们，甘愿为人们服务。在鲁迅与作者谈“碰壁”，鲁迅借题发挥抨击了黑暗的旧社会，“碰壁”指的是革命者收到反动势力的迫害。这表明了鲁迅对黑暗社会和反动派的蔑视。从这两件事，我们可以体会到鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，他是一位越老越顽强的战士。他用笔写出了许多脍炙人口的作品来讽刺反动派，他为革命事业奉献自己的一生，他以寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出许些夜色。在我们现在生活的社会上，有一些官员却利用自己的权力来谋取私利，贪赃枉法，损害人民的利益，这种行为与鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神形成鲜美的对比。鲁迅先生在我心中的形象更加高大了。通过阅读课文，我对鲁迅先生有了更加深刻的认识。鲁迅的文化故事读后感500字篇4在我读过的那么多书籍中，给我留下最深刻印象的是《我的伯父鲁迅先生》。这篇课文主要回忆鲁迅先生给作者留下深刻印象的几件事，说明了鲁迅先生是个为自己想得少，为别人想得多的人，表达了作者崇敬和怀念的思想感情。“哈哈，还是我的记性好。”这句话是鲁迅先生对作者读书不认真进行委婉地批评。读到这里，我又羞愧又悔恨，比挨打挨骂还难受，让我不禁掩卷沉思：有一次，爸爸帮我买了一本名为《五万年前的客人》的书，我一目十行、囫囵吞枣地读了一遍，只注意紧张动人的情节；而文章的特点、所表达的情感，全弄不明白。一天，爸爸突然问我：“小可，爸爸给你买的书读懂了吗？”“读懂了。”我回答说。爸爸面带笑容地说：“我问你一个问题，看你能不能答对，《五万年前的客人》中的《黑宝石》是什么？”我吞吞吐吐地说不出个所以然来。爸爸听了，说：“读书要认真，不能马虎了事。爱因斯坦小时候也不是个超人的天才，甚至有人说他是个‘笨蛋’，可促使‘笨蛋’成为天才的不正是勤读书这三个字吗？爱因斯坦深信天才出于勤奋，他用勤读书去弥补自己的笨拙。勤读书可以提高阅读和写作能力，还可以增长知识，提高认识事物的能力。”听了爸爸发人深省的教诲，我醒悟了，并下定决心：从此要认真读书，不再马虎了事了。从《我的伯父鲁迅学生》中关心青少年的一个情节中，我明白的道理是：做什么事，都要认定目标，一心一意、认认真真去完成，才能成功。作文鲁迅的文化故事读后感500字篇5《我的伯父鲁迅先生》这篇作文是鲁迅先生的侄女——周晔写的，里面写了这样一句话“的确，伯父就是这样一个人，为自己想得少，为别人想得多”而在当今社会，却很少有人像鲁迅先生一样，但在我原来就读的学校——株洲六0一子弟小学刚开始，因为爸妈忙，所以把我托附在爷爷奶奶那里，我也就住在株洲，班主任——蓓老师可就不一样。蓓老师长着一双大大的眼睛，鼻子不大不小，嘴巴又厚又大，而且蓓老师说话总是给人一种和蔼可亲的感觉，那天，我一早来到学校，发觉自己的脸红得像猴屁股，又觉得自己头晕，蓓老师看见了，知道我得了病，立刻背我去医院，那天正好又赶上下大雨，而蓓老师把她的外套脱下，披在我身上，就向医院跑去，到了医院，医生检查我，断室外发高烧，把我放在床上钓水，过了几天，我的病好了，我又重返了校园，小草小花们依然那么漂亮，可我看见蓓老师在那儿咳嗽，突然晕倒在地，旁边的老师看见了，立刻把蓓老师送进医院，进了医院，医生说蓓老师患了重感冒，需多休息几天，我见了，扑到蓓老师身边哭了起来，蓓老师见了，笑了笑，说：“傻孩子，哭什么哭，老师过几天就好了。”我听了，默默不语，只是擦干眼泪，跟老师再了见，回了教室。蓓老师也就像鲁迅先生一样，都是“为自己想得少，为别人想得多。”鲁迅的文化故事读后感500字篇6暑假，我看完了鲁迅先生写的一本书《呐喊》，这本书写了一个又一个不幸者让我最伤感的一篇是《阿Q正传》，它主要讲：一个叫阿Q的人，他住在未庄的土谷祠里，他有没有固定的工作，只给人们做短工，割麦，舂米，撑船等。不管谁打他，他都会想：我总算被他打了，这世界真不像样……便愉快的到酒店里喝了几碗酒和别人调笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后来，人们很少叫他工作，他打听到了，一个叫小D的人抢了他的工作，别人都叫他了。当阿Q遇到他时他们便打了起来不分胜败，但人们还是不叫阿Q。阿Q偷了两个萝卜，便进城去了。当阿Q回来时，就变富裕了，这些钱都是阿Q来的。阿Q最后是被枪毙死的。在《呐喊》这本书中，鲁迅先生沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者，他怀着极大的同情“哀其不幸”，又怀着急切的心情“怒其不争”。这些小说实质上是对近代中国人灵魂的伟大拷问，也是在医人之心。读完了这本书，我知道了在近代，人们生活是那么困苦，没有社会规定，也没有法律法规，那时的人们生活的十分迷茫，不知道未来，也没有自己的理想。而现在，有了各种规定，也有了法律法规，人们十分醒悟，能知道未来，了解过去，只要努力就有光明的未来，所以我们可以快乐安心地成长。
红河谷电影观后感精品十二篇
有哪些关于作品名的观后感知识值得分享呢？我们不仅被其剧情吸引，更是会产生自己的看法。观后感要写好“感”就该联系实际，深入发挥，写观后感时要把握文章精髓，才能表达真挚的情感，工作总结之家小编花时间整理了“红河谷电影观后感”，以下内容仅供参考请自行斟酌！
红河谷电影观后感 篇1
电影《红河谷》观后感
电影《红河谷》是一部令人震撼的作品，它深入人心地展现了中国革命时期的艰辛与人性的复杂。通过拍摄红军长征的历程，导演用细腻的画面语言，真实地再现了中国共产党抗击日本侵略和地主阶级压迫的伟大历史时刻。观看这部电影，我被它所传达的情感所打动，进一步认识到了其中蕴含的深刻意义。
电影中展现的红军长征的艰苦真实而又生动。红军长征是中国革命的一个重要历史事件，而电影《红河谷》以此为背景，通过描绘红军战士的困难与磨难，让观众深刻感受到这段历史的艰辛。在长征途中，红军面临的各种困难和危险令人惊叹，例如饥饿、寒冷、疾病等等。这些困难使得红军战士们付出了巨大的代价，但他们始终坚定不移地坚守着共产主义的信仰。这种坚持和不屈不挠的精神令人敬佩，也让我深刻思考自己在面对困难时应该怀有怎样的勇气和执着。
电影中揭示了人性的复杂性。《红河谷》中出现了众多复杂的人物形象，让观众深入思考人性的善恶之间的转变。比如主角山子，他在电影一开始是一个贫苦农民的儿子，但是却通过努力成为了一个革命的领军人物。随着他的权力的增加，他逐渐被腐化，变得越来越专制和自私。这种人物的塑造让我思考到权力对人的影响，以及如何在现实生活中保持对权力的正确认知和正确处理。片中还透露出一些个别反革命分子和阶级敌人对革命事业的破坏。这些形象深入揭示了人性的复杂性和社会的复杂性，使我更加深入地思考人性的本质和社会的发展。
电影中的音乐和摄影手法也给我留下了深刻的印象。音乐用得非常巧妙地点缀了整个电影，使得观众更能够沉浸在故事的情感中。摄影手法则通过精致的画面语言，将红军长征的景象展现给观众。从山林间的穿越到大漠的跋涉，每一帧影像都充满了诗意和张力。这种画面感给了观众非常震撼人心的感受，也增强了电影的艺术性。
小编认为，《红河谷》是一部饱含人性情感和历史背景的电影作品。通过它，观众不仅可以了解到中国革命的历程，还可以思考人性的复杂性和社会的发展。这部电影让我更加学会珍惜现在的幸福生活，更加坚定自己的信念，并勇于面对困境。我相信，这部电影会继续在更多人心中播撒种子，激发出更多人们对历史探索和人性思考的热情与渴望。
红河谷电影观后感 篇2
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同?先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
红河谷电影观后感 篇3
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
红河谷电影观后感 篇4
影片以小男孩嘎嘎的视角展开惊险的叙述。因为人们的愚昧，两位十九岁的姑娘要当做老天的祭品献身，我依然记得第一个女孩被推下滚滚黄河时凄厉的叫声；第二个女孩被推下去前道出了最后的愿望：来世做猪、做狗也不再做女人。
道出了那个时代所有女人的共同心声。在千钧一发之际，女孩被他的哥哥救下，两人却在逃亡途中走散。
“这个汉族女人的带来，是雪山女神创造的奇迹” 女孩被小男孩的奶奶救下，成了小男孩的姐姐，奶奶给她改名为“雪儿达娃”。故事在美丽的雪山脚下展开。画面的宁静和美丽令人陶醉，就像父亲描述的年轻的英国科学研究员琼斯：我进入了一个梦乡，就像童话世界丽的白雪公主。这是**？
地球上最后的净土，世界上最神秘的高原，现代文明的土地。当地人虔诚的守护着那里。
影片中有很多触动我的情节，当地人的纯真善良以及他们对神的信仰便是其中之一。他们坚信山上一定存在着神明，对这种从未见过的神充满着敬仰，世世代代生活在这里的人们依然沿袭着很多古老的传统，雪山女神的美丽传说也代代相传，凄美的爱情故事寄托着人美美好的向往，琼斯说，“我没想到这里的人竟是如此的纯真“，有时天真的像孩子一样。这或许就是对他们最贴切的描述吧。
当地的落后，闭塞也让我印象深刻。他们有着根深蒂固的传统和明显的阶级区别，正如小偷对女儿说的：狼不会造羊，乌鸦不会造孔雀；偷人的女儿永远是头人的女儿，而choba的儿子永远是choba的儿子。
他们认为上课很重要。每个人都生活在自己狭窄的世界里。现在没人想到外面的世界是什么样子。“他们很聪明，对新鲜事物有着强烈的好奇心，但对我们的世界实在一无所知。汽车、火车和轮船在他们眼里都被认为是神制作出来的一种幻像”琼斯如此描述着那里的人们。
我想这也是他们悲剧结局的原因。
影片的最后，由于看到了琼斯在**拍摄的照片，英国人萌生了占领**的想法，以“给英国带来财富，给他们带去文明”为由，罗克曼将军带领军队直驱**，他向琼斯展示了一张中国人自己绘的地图：**是那只熊，法国、日本、德国……这只老虎就是指英国。庞大的国土已站满了猛兽，只有这儿（**）还有一个空白。
简单的一句话，形象的一张图却清晰的表明了中国那是的严峻形势。罗克曼率领军队来到**和加加的叔叔，格桑，来迎接他与一个纯白色哈达，但遭到英国炮兵的攻击。也许连军队里的记者琼斯都不敢相信。
罗克曼以“避免造成惨痛事件”为由建议双方熄火，作为谈判人且留过洋的代本答应了且立即撤掉子弹，想想他们是有多么单纯啊！然而，狡猾的罗克曼悄悄地命令下属占领山顶，为了达到目的，他开枪了。英军使用者先进的武器，而我们的人却只能靠磨擦起火打响手枪。
“我们只用了15分钟杀了1500个藏人。战场上一片寂静，没有人欢呼这个胜利，大家默默地走着”这是琼斯对战场的描述。在一场战争中，面对真正的英军的外国大炮，藏人没有退却。他们继续用生命守护着自己的家园。这种精神真的很感人。
“科学面前落后者必将灭亡”，历史告诉我们一个国家若想屹立于世界名族之林，除了要有自己的民族文化文明之外，还要有先进的科学技术。要懂的发展才是硬道理。
红河谷电影观后感 篇5
篇一：电影《红河谷》观后感今天，我**了电影《红河谷》。
这部电影是关于：英国殖民者入侵**并想占领**。藏族和汉族人民奋起反抗，宁死不投降：
一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听“轰隆”一声，她与许多敌人同归于尽了；一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中……
看着藏族人民不断前进，我忍不住哭了，这显示了他们强烈的爱国精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。
现在，有人想让***立，但这简直是痴心妄想，因为通过学***，我们知道：**自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把**从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。
看完这部电影，我被藏族人民的爱国精神所感动。他总是激励我们，提醒我们任何时候都要热爱祖国，不能做任何有损国标的事！正如《我的中国心》所唱的：
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心……”
篇二：《红河谷》观后感《红河谷》已经拍了很多年，我到今天才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。
刚在空间更新一个状态：我要去**。哈哈，他们对上帝的崇拜真是超乎我的想象。在这部影片中，我多次看到老鹰的出现。
藏族不同于汉族，他们死后要进行天*，而鹰就是把他们带到天堂的神。而**的天空那么纯净，那么蔚蓝，原来的净土又有了另一个神圣。
在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起藏歌时，她紧紧地跟着藏民，就像上帝的指引一样。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国枪炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。
最后，她微笑着和那些入侵他们文明圣地的人一起死去。
几乎每部电影都与爱情有关。雪儿对格桑的爱就像那个传说。这样的爱怎能不被感动？当电影最后他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只不过他的守候又多了份无奈的短暂。
当他拿起英国人罗克曼送给他的打火机时，他想起了过去。正如罗克曼所说，我们应该是朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。
看完电影，我想到了两个词：纯洁和悲剧性。
篇三：红河谷观后感再一次**《红河谷》，我再一次落泪……辽阔的**大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。
但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的**风光；记载了每一个中国人都不会忘记！
1951年5月23日，****和**地方**签订了《十七条协议》，**宣布和平解放。从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了翻天覆地的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧**建设成为繁荣昌盛的社会主义新**。即便如此，我们也用远不会忘记那些历史上犯下巨大罪行的侵略者和我们祖国的历史罪人。
英国科研团队来到雪山，表面上是为了科研探索，实则是为英国攻势而战。他们不在乎善良的**人民救了他们，不在乎这一片**地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命……
他们使成千上万的藏民倒下了，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河，他们，用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。屹立史为镜，我们可以同今天的**集团作斗争，更加努力地学习，建设我们伟大的祖国，维护祖国的和平统一，使祖国永远屹立于世界之上！
你还记得那个穿着藏族白衣服，美丽、纯洁、任性的贵妇人吗？为了鼓舞同胞和士气，在被英军俘虏后，他们依然面戴平静的微笑，唱着千百万年的藏族流行**。藏族人民也唱歌，他们一起演奏了一支壮丽的生命交响乐！她倒下了，与敌人同归于尽！
格桑和雪儿也倒下了！成千上万的藏民倒下了！他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪！
我们要继承革命先辈英勇不屈的精神，珍惜现在的和平幸福生活，努力工作，建设更加美好的祖国！
篇四：《红河谷》观后感《红河谷》，一部让许多人**过后都可以流泪的电影。看看**，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载着我们永恒的文化。
这不容易，因为这里曾经有一条血红色的河流。
辽阔的草原，绵延的雪山，翱翔在天空的雄鹰，滔滔的江水，宁静的湖水，草原上零散的棚子是的，这就是我们的**。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的**诠释的是勤劳与勇敢。这就是**的人们。
从他们身上，我们可以看到中国共产党的生活，以及传承下来的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了****后，那种社会的不公永远成为历史。
红河谷电影观后感 篇6
电影《红河谷》讲述了三名黎族农民在改革开放初期拓荒过程中发生的故事。影片不仅展现了黎族这个民族的传统文化和农耕生活，同时也深刻地揭示了封建社会下的人们对土地的向往以及改革开放后对于财富的追逐和信仰的背离。
影片以黎族传统的歌舞为开场，一尘不染的自然风光令人顿时赏心悦目。穿着黎族服饰的乡民跳着手舞，歌声回荡在苍茫的群山之巅，让人耳目一新。电影主角三人分别是镇上的老大姑娘乌佐、医生刘明和木匠英巴。他们的角色充满了传统文化元素和对土地的传承的向往。
电影中的乌佐是非常典型的黎族大姑娘形象，作为村里的土地女神，她的生活目标就是继承家族的土地，在黎族文化中，手头越是有着广阔的土地，身份就越尊崇，因此乌佐开始筹划着结婚生子以此来延续家族的土地。
刘明则代表了城市文化的一面，他以科学的观念和现代医疗方法，为当地居民解决各种疑难杂症，而在观众看来，他是象征着改革开放的代表，是当时社会的代表，而他在电影中的命运，普及现代知识留在了另一个更加便利的城市，而让死去的病人在低声呜咽中告别他。
而英巴则是传统工艺与文化的典型代表，专门制作木质工艺品，并把现代化的东西呈现在传统手工制作的手艺上，尽管时间的发展，但他死抱着自己的信仰不变，也依旧难以逃过贪官的掌控，直至引发关键事件，发现自己的手工业技能逐渐淡去。
影片的故事发展取材于底层社会普遍存在的经济问题，改革开放中对土地的重视与追逐也是影片的主题。在电影中，当地政府派遣官员利用工程项目侵占乌佐家族的土地，让三位主角和整个乡里的黎族群众陷入了财产保护与人性扭曲的问题。
在这一系列复杂的社会和人际关系中，黎族的传统文化和信念被严重冲击。在面对盲目的追求财富和利益的同时，传统文化却默默地离我们远去，而最终经历重重磨难的主角们所得到的教训和启示便是踏实守土之道，不急于暴富，拒绝贪赃枉法。
通过《红河谷》电影，不仅可以感知到原始生态的华美和自然的宁静，同时还可以通过影片引发的深刻反思，了解到自己对土地的重视，对传统文化的靠山到如今形成的文化树木根深深埋在人们的心中，冥冥之中影响个人性格和价值观。
红河谷电影观后感 篇7
影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
红河谷电影观后感 篇8
走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!
红河谷电影观后感 篇9
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
红河谷电影观后感 篇10
同学们，你们还记得那天晚上血流成河的《红河谷》吗？它记录了旧社会的黑暗和帝国主义的残酷。侵略者用枪和大炮入侵了我们的家园。在强大的敌人面前，我们的祖先没有退缩，勇敢顽强地抗击可恨的侵略者。
在英帝国主义的猛烈炮火下，成千上万的**人民英勇地倒下了。整个山谷布满了藏族的尸体，鲜血流进了一条河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
在历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国不可分割的一员。影片中，一名汉族女孩被河水冲向河岸，被藏族阿玛的儿子格桑救出。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。
英帝国主义进入**后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的**风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。
历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国**的落后、腐败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量。
一九五一年五月二十三日，****和**地方**签订了《十七条协议》，**宣布和平解放，从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了翻天覆地的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧**建设成为繁荣昌盛的社会主义新**。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，珍惜现在和平幸福的生活和来之不易的生活。我们应该为建设一个更美好的祖国而努力！
我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和**祖国的历史罪人，但是我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能同今天的****集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，使祖国永远屹立于世界
100年前，一支自称“科学家”的英国队伍进入**，受到了纯朴的藏族人民善意接待。然而，当英国人再次进入共产党时，给藏人带来的却是炮声。在民族与国家的大义面前，不管属于哪个阶层的藏族人民在这个时候都团结了起来，义无反顾，不畏强敌，英勇地抵抗外来者。
影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保守者，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节同样令人钦佩。在第一场的战役中，因为善良，守信，可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。
同时，影片还穿插了扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，展现了汉藏深厚的爱情，展示了古老神秘的藏族文化和壮丽的**风景。藏族人民爱恨分明。不屈不挠地对外侵略，维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神，值得称道！
冯小宁导演用浓烈雄伟的油画镜头，展示了**高原的美景和淳朴的民俗风情。本人觉得这部电影在视觉方面并不逊于《黄金甲》，并且这部电影比《黄金甲》赋予了更多的内涵。电影不仅是一个欣赏的过程，也是一个享受的过程。它给观众更多的回味和思考的空间。
影片中的藏族男孩和停止战争的英国青年不仅扮演了影片的故事角色，而且在恰当的时机扮演了观众的角色。这位藏族领袖的美丽女儿，作为一名公主，她不接受父母的文化，爱上了穷人的青春。她对这个年轻人的考验，甚至暗示她希望有人和她一起离开，实际上已经超越了他们的时代。公主应该是时代的斗士，她的思想即是在现代也不过时。
叛逆自信的公主曾经说过，有时她觉得自己像女神。当公主毫不犹豫地投下炸弹，豫地人同归于尽时，我想她牺牲自己与魔鬼同归于尽，以防止英军遭受更大的伤害，这不是女神吗？这时，导演还用英国青年的话说，她是女神。
女神在爱情面前出于女人的嫉妒心理，也曾对藏族中的汉族女孩挑衅过，尽管语气凶恶，但实际上她并没有给其人带来伤害，这样在人物的性格表现上反而使女主角显得更加的可爱，更加的富有女人味。出身低下的那个藏族青年，从武力智力都超出他人这点来看是作为英雄人物来刻画，他因出身的低下在公主面前显的忠厚老实，甚至有点木讷，但这样的性格下却是隐藏着一个广阔，丰富，强悍的心。他赢得了公主要送他的火机，但却是在公主的激下才行动的。
猛牛冲阵，火烧敌军，抱着心爱女孩与敌人共尽，都体现了他在一定环境中的作战思路和对爱情执着的男儿的本色。
人类各民族之间虽然文明进程不同，但都应该平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来灾难与灭亡。这种思想是周恩来总理提出的，作为一种外交原则写进了联合国的纲领，但实实上，这种战争仍然存在，只是有一点法制化。
因为这部电影，使自己产生了去**的渴望，好像到那里，去领略鹰搏长空，牦牛驰骋的激情，还有那民族清扬的歌声。
红河谷电影观后感 篇11
《红河谷》电影观后感
《红河谷》是一部由中国导演张艺谋执导，于2019年上映的剧情片。这部电影基于在中国大革命时期的真实历史事件展开，讲述了一群普通农民在战争的洪流中奋起反抗殖民势力的故事。观看完这部电影后，我深感震撼和思考。
红河谷是中国历史上重要的一次红色运动，也是一个写满了英雄事迹的地方。整个电影通过细腻的画面和感人的剧情，生动地再现了当时红军将士在红河谷一线的艰苦生活和英勇奋斗。电影从一开始就带给观众强烈的代入感，我们仿佛身临其境地感受到了那个年代的艰难与荣耀。而且，导演采用了极具震撼力的视觉效果，让人们更加深刻地感受到那段历史的伟大和悲壮。
电影中的角色塑造也是非常出色的，每个角色都有着鲜明的个性和动人的人物内核。主人公小兰是一个勇敢坚强的女性，她的励志故事给人留下了深刻的印象。小兰的父亲是一个红军将领，从小她就受到了父亲的熏陶和教导，渐渐地也成长为一个有着坚定信念和英勇精神的女战士。电影中的她不仅表现出了女性的柔情和善良，更展现了女性的坚韧和勇敢。在电影最后，她带领队伍成功击退了日本侵略军，为祖国的解放做出了巨大贡献。她的形象给观众留下了深刻的印象，让人们为她的勇气和坚持感到敬佩。
除了角色的塑造和剧情的引人入胜外，电影《红河谷》还通过细腻而犀利的剪辑手法，展现了战争的残酷和世界的黑暗面。导演通过真实的战争场景和血腥的画面，将观众带入到那段动荡年代的历史洪流中。对于现代人来说，电影中的战争场景和残暴画面无疑是一次巨大的视觉冲击，也让我们更加珍惜和平的来之不易。
此外，电影也着重展示了中国人民的团结和勇敢精神。无论是在红军内部还是在红军与敌人的冲突中，中国人民表现出了极大的团结和坚韧。他们富有创造力的战术让敌人束手无策，他们的军事胜利和战斗精神也深深打动着观众。这种团结和勇敢精神也正是中国人民在那个时期所具备的品质，也是我们历史的一个重要组成部分。
总的来说，电影《红河谷》不仅仅是一部展现历史事件的影片，更是一部反映中国人民团结和勇敢精神的作品。通过该片，观众不仅可以了解那个时代的艰辛和人民的英勇，也可以思考我们现在所处的时代和我们应该如何面对社会问题。这部电影给我留下了深刻的印象，也让我更加真切地感受到了历史的伟大和人民的伟大。
红河谷电影观后感 篇12
《红河谷》，一部让许多人**过后都可以流泪的电影。看看**，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载着我们永恒的文化。这不容易，因为这里曾经有一条血红色的河流。
辽阔的草原，绵延的雪山，苍鹰翱翔的天空，滔滔的江水，宁静的湖水，草原上零散的棚屋是的，这就是我们的**。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的**诠释的是勤劳与勇敢。这就是**的人们。
从他们身上，我们可以看到中国共产党的生活，以及传承下来的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了**解放后，那种社会的不公永远成为历史。