人的教育读后感(精品9篇)。
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人的教育读后感(篇1)
《人的教育》一书是一本闻名的教育论著，作者福禄培尔是德国闻名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作幼儿教育之父。他的关于学前教育的理论和实践流动，是他一糊口动的主要方面。《人的教育》就是一部畅谈儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，正视儿童积极流动和发展儿童个性以及夸大早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等
教育要顺应天然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地天然发展。因此，教育、练习和全部教授教养与其是绝对的、指示性的，不如更应当是收留忍的、顺应的，由于在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。福禄培尔拿花匠修剪葡萄藤作为比喻：葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，假如花匠在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能因为修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就比如花匠修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教授教养过程中要留意这一点。与让儿童不受干扰地天然发展的主张一致，福禄培尔正视儿童个性的发展;在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人道，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、唯一无二的方式被表现、被塑造的对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童准确的观点，从而促进他们更好地发展。
学校应该教什么这段选文中，福禄培尔以为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育糊口的主要时期。他将带着信奉和信念、预感和期望去认识面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教授教养的试探和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但毫不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正同等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，立场的同等亲切，心灵的坦诚和谐。语文绝对不是只依赖教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的糊口中感悟到高尚的情操，从一个尺度谜底中体会一次独立的思索。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教授教养能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉----我这样提醒自己：假如每一个学生都学会了熟悉自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。
人的教育读后感(篇2)
一开始，我不明白一本书为什么会叫这个名字，后来读了这本书后，我才真正明白作者
为什么会起这样的一个名字，因为这本书就是一本可以教会每个读这本书的一个一些教诲。而我读了这本书后，让我感到最大的一个感触，那就是——爱!
《爱的教育》是一部以一个小学三年级的小学生的日记为题材写的。讲述了主人公安利柯写的。每个故事，都让人体会到了一个“爱”字。多多少少的爱，都淋漓尽致地体会了出来，而让我记忆最深的一个故事就是《小抄写员》。
这个故事讲的是，安利柯出生在一个孩子又多，家里又贫困的家庭。他的爸爸每天白天要工作，晚上还要抄文件来挣钱。小利柯不想看到爸爸这么辛苦，就趁爸爸睡觉了以后，偷偷地帮爸爸写。一天天过去了，利柯家的家境是比以前好了许多，可是他就是因为晚上熬得太晚了，所以他上课就一直打不起精神来，回家也无精打采的。爸爸看见了，很生气，还屡屡骂他。虽然小利柯很委屈，但是他还是继续做下去了。后来终于有一天，爸爸知道了这件事，他为自己以前做的而后悔，他知道自己错怪了儿子而感到十分愧疚。
这个故事里，我不但看到了父亲的爱，知道事情真相后的愧疚;我还看到了小利柯处处为家为爸爸着想。这里有一股强大的力量在支持着他，但是是什么呢?我想这是一股责任感。这不是正应了“穷人家的孩子早成家”这句话吗?可是为什么他一个三年级的小男孩都可以做到的事，我为什么不可以呢?其实，父母赚钱挺辛苦，挺累的，我们应该珍惜他们的血汗钱，把它们用在有用的地方，不应该那么浪费，毕竟那是父母用辛苦换来的。同时作为孩子来说：孝顺父母并不一定要做什么惊天动地的大事，一声“谢谢”，一句“对不起”，一句表示关爱的话语，一张奖状，一张成绩单或许就是父母最想要的回报。要知道“不尊重父母的人是不会得到别人的尊重的。”所以当父母吩咐你时，就迅速去做。在父母很累的时候，给他端杯茶。在父母生日那天，给她写封信、送张贺卡、洗次脚……当然，人不可能不犯错，当你有错误时，要主动找父母承认，请求他们的宽恕。做父母的没有不原谅自己子女的。
我到现在已经把着本书看过好几遍了，可是我也不知道，自己好象每次看的时都有不一样的感受，不一样的体会。爱就像氧气，充满在生活的周围，充满了人的内心。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是对整个民族而言。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是生活在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有不同之处，但他们身上却都有着一种共同的东西那就是对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月父母的。
人的教育读后感(篇3)
爱是人类最美好的情感，爱让人拥有一颗美好的心灵，许许多多问题都可以在爱的暖流中溶解。这是我读了意大利著名作家亚米契斯写的《爱的教育》后最大的感受。
《爱的教育》这本书以一个个生动的小故事向我们展示了世间最美好的情感。书中描绘的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋把我深深感动。
小说的主人公安利柯是四年级的学生，他的现实生活，就像一幅精彩的连环画，每一篇都闪耀着爱的火花。这些火花绚丽多彩，有老师对学生的无私关怀，有陌生人之间的温暖帮助……安利柯有很多朋友，有身材高大、乐于助人的卡隆，可爱活泼的安东尼，聪明帅气的戴洛西，身有残疾的克洛西……他们都成长在爱的怀抱里。
在我们的生活中，爱也是无处不在。爱是我口渴时，妈妈递来的一杯清茶；爱是我成功时，爸爸为我竖起的一个大拇指；爱是我失败时，老师给我的一个鼓励的眼神；爱是我跌倒时，路过的大姐姐的一次搀扶；爱是我给灾区小朋友的一份捐赠；爱是我借给同学的一块小小的橡皮……我们要懂得感受爱和回报爱！
爱是一轮明亮的月亮，给黑暗中的人们带来一片光明；爱是金灿灿的太阳，让我们沐浴在温暖的阳光里；爱是一汪清澈的甘露，滋润着我们的心灵……《爱的教育》用浓浓的爱意，给我们带来一片美丽的天空！亲爱的朋友们，爱在指缝间，伸出手便可奉献爱！它比珍珠更圆润，比水晶更名贵，比糖果更甜蜜，比群星更璀璨，让爱之河永不枯竭。
人的教育读后感(篇4)
我是一名平凡的人民教师，平日里耕耘在教学一线，忙忙碌碌的，用在阅读上的时间就少了，但是对书本的渴望却越积越多。在上一学期我有幸参与到特级教师黄咏梅工作室中，工作室开展的“阅读阅快乐”活动点燃了学员们阅读的热情，也激发了我挤出时间来阅读的源动力。在指导老师黄咏梅老师推荐的阅读书目中我看到了《人的教育》这本书，我一下子就被书名深深吸引住了。有个发自内心的声音对我说一定要选它，一定要读一读这本书。为什么呢?身为一名一线教师，我们该关注的不正是人的教育吗?书名引发了我教育理念的共鸣，利用假期我如饥似渴的读完了这部教育名著，可谓“收获满满”。
一、了解了福禄培尔的生平事迹，拓展了眼见。
福禄培尔是19 世纪德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙碌无暇管教，继母对他也很冷漠。因而福禄培尔的童年是孤独、寂寞的。童年的遭遇使得福禄培尔对儿童教育投入了大量的精力，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并探索、研究及实践了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，在教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
二、理解了福禄培尔教育的核心理念，教育要顺应儿童发展的内在规律。
通读《人的教育》全书，可以看出福禄培尔是一位虔诚的徒，他认为既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。这是一种性善论的观点。基于人性本善的认知，福禄培尔得出了教育的基本规则，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。我们可以看到这一规则认知在今天依然有着广泛的、强大的影响力。
三、《人的教育》一书对现代德国教育的影响深远。
德国是资源缺乏的国家，在欧洲国家中人口最多的，科技发展很高，腐败水平低。许多跨国公司的总部像大众、戴姆勒(Daimler)、西门子(Siemens)和宝马都位于德国。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受过良好教育的专业群体。德国教育以深厚的文化底蕴和完美的系统著称。可是对于儿童，严谨的德国人似乎多了些宽容，他们尊重每一个孩子的个性，甚至于对于那些在常人眼里的“问题”儿童，他们也能找出孩子闪光的一面。德国的儿童教育能达到今天的高水平绝对有教育先行者福禄培尔不可磨灭的功绩。
四、福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
五、我们倡导的“生本教育”可谓对《人的教育》思想的继承和发展。
当我读到这一段文章自然而然的联系到我们今天在教学中倡导的“生本教育”。“生本教育”是由华南师范大学博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授主持开展的，由课题研究带动的大型教育整体改革实践。生本教育主张教育应实现由“师本教育”向“生本教育”的转变，即把为教师的好教而设计的教育转向为学生的好学而设计的教育，实现学生积极、主动、活泼、健康地发展。从“教育适应自然”和“生本教育”的观点看，教师的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school )本身就是从“闲暇”(shule )中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。
更多在本书阅读中的收获数不胜数，无法一一列举。我在阅读中趟过了书籍的长河，在静思中感悟了教育的真谛。阅读是与古老的睿智的作者用书籍去沟通交流;阅读是对灵魂的一种洗练，阅读还是对教育先知思想的传承。阅读是幸福的、阅读是快乐的，这样的幸福与快乐真是多多益善。带着阅读的幸福与快乐，投身于不平凡的教育事业中去，“余愿足矣”。
人的教育读后感(篇5)
【书中有爱】
阅读对于我来说是件很快乐和轻松的事情。家里的书籍满满的，其中有一本是妈妈给我买的《爱的教育》，趁着暑假的空档我很完整地阅读了这整本书，读完后我深有所感。
这本《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯写的，通过一个小学生的日记形式反映了他们生活的状况以及面对困难的不同解决方式和情感，书中通过朴素的生活描写，使我们感到大家需要互相帮助、互相关心的道理。书中最让我难忘的故事是-——争吵。令我感悟深刻。那一天，“小石匠”生病了，安利柯要替他抄写每月的故事，可这时，可莱谛不小心碰了一下安利柯的胳膊，可莱谛就很有礼貌微笑地向安利柯道了歉，但安利柯很生气，狠狠地撞了一下可莱谛，把可莱谛的字帖弄脏了，他生气了，对安利柯说：“下课我在外面等你!”安利柯下课后去到外面，见到了可莱谛，并拿起尺子做防备，他以为可莱谛要打他，可意外的是可莱谛竟然对他说：“安利柯，我们和好吧!”一句话，化解了他们之间的所有误会和矛盾，让他们又成为了很好的朋友!
故事的内容让我感触很深，我觉得是安利柯做得不对，因为可莱谛不是有意把他的本子弄脏，但安利柯却有意地报复可莱谛，就如最后父亲说的话：“既然自己错了，就应该第一个伸过手去请他原谅，更不应该向一个比你高尚的朋友举起戒尺!”看完这篇故事不禁令我想起了我在韶关读书时的一次经历。那时班里的一位同学叫欧阳鹏粤，他上课时候总是喜欢说话，老师就安排了我跟他坐。有一次欧阳鹏粤说坐得不舒服，我听了后就主动地让了他很多的地方，可是他得寸进尺地不停挤兑我，当我快要被挤下桌子的时候，我忍不住告诉了老师，欧阳鹏粤很生气，立马拿起了我的手狠狠地咬了下去，直到咬到出血了，我当时就哇哇大哭了起来，老师马上跑了过来，要欧阳鹏粤放手。他松开了，老师就在我旁边扶着我的手帮我吹气，不停地安慰我：“梓霖，你疼不疼?你别哭了，你是好孩子，不怕啊!同学间要互相谦让，你做得很好，我知道你有一颗宽容的心哦，你一定能理解老师的话的。”老师的安慰，就像止疼药，说着说着就不太疼了。事情结束后欧阳鹏粤很不高兴地说：“哼!龙梓霖，对不起!”我说：“没关系。”这件事后我们还成了很好的朋友。可现在我想起来，当欧阳鹏粤跟我说对不起的时候，无论他多么不情愿、语气多么的不友善，可他的心里一定也想跟我说对不起的，只是他外表想显得强势些，他就是一个“刀子嘴，豆腐心”的人。我感受到了同学间是多么需要互相关心，互相理解，互相帮助!我认为这种关心，这种理解和帮助都离不开爱。因为一个人犯了错并不可怕，最重要的是要有勇于承认错误的决心和一颗善良的心。
学校是一个大“家庭”，我们都应该好好珍惜同学之间相互关心和爱护的友谊，这种友谊情同手足。我也要好好学习《爱的教育》里所说的宽容之心，懂得珍惜和关爱同学，只有这样，同学之间才能在大“家庭”里开心、快乐、健康地成长!
人的教育读后感(篇6)
《人的教育》一书是一本着名的教育论着，作者福禄培尔是德国着名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。
《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。
与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点，我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。
语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉，我这样提醒自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”
人的教育读后感(篇7)
著名管理学家德鲁克认为，现代企业管理的一项基本职能就是创新。创新是知识经济的本质特征，也是企业生存和持续发展的灵魂，我曾经看到过一个鲜活的报纸营销创新案例，在某市有四种报纸(A晚报，B日报，C时报，D商报)，在以往的竞争过程中，只是在版面的一扩再扩，赠版一张
又一张，价格能不涨就不涨，但都没有在整个流程的终端——街头报摊方面做文章，于无声处是惊雷!竞争会带来变化，A晚报使报摊一改多年的沉默形象，一夜之内，将几百个喇叭发到每个路口的报摊上，播放人们熟知的《卖报歌》：卖报，卖报，新闻早知道!A晚报，今日新闻真不少，生活离不了。。交通、股市、时事我来报!A晚报，A晚报，老百姓的知心报……播放的乐曲，当日新闻提要，很是吸引上班族，纷纷停车购买，A晚报销量在四种报纸中突破重围，销量大增!!一个花费不多的营销策略，却有着出奇兵之效，不得不使人暗自感叹。
我们深刻认识到只有不断创新，与时俱进，才能适应市场需求的变化;只有注重细节管理，把工作中的每一件小事做细，才能为客户提供一流的服务。最终才能在市场搏击中增强我们企业的竞争实力，才能保障企业持续稳定健康地发展。我们服务创新项目的推出，也正是关注细节的具体体现。例如电子免填单服务，省却了客户填写资料的麻烦，虽说是件小事，却能给客户带来人性化服务的温馨感觉。
人的教育读后感(篇8)
暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践家福禄培尔所着的《人的教育》一书。《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他非常值得我们去研读。
全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，难道你不觉得荒唐吗？孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！
在《人的教育》中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。
虽然这本教育巨著 读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。值得一读！
人的教育读后感(篇9)
在学前教育中，flubbel认为家庭教育起着重要的作用。俗话说“父母是孩子的第一任教师”，父母在孩子的成长阶段，要给孩子起到榜样的作用。儿童最初的很多东西都是通过观察父母以及身边亲近的人的学习获得的，他们还没有形成正确的道德观，没有评价对错的思想，所以父母在儿童面前表现出来的一面会对儿童产生影响。
父母也该对儿童的一些行为表示支持和赞同，并帮助他们形成正确的世界观和人生观，他们做错了事，要正确的教育，而不是打骂，他们喜欢尝试新鲜的东西，喜欢提很多奇怪的问题，要对他们一一进行解说，而不是置之不理。
现在，很多人认为父母的教育水平越高，孩子的发展越好。事实上，学前教育起到了一定的作用。父母和孩子是不可分割的整体。家庭因素与孩子未来的成长有着难以想象的关系。有些父母从不关心孩子的问题，而是负责为他们提供食物和住所。他们的身体健康成长，但他们的心很容易孤独。有些孩子会故意做错事，以期引起父母的注意。这就是家长教育的失败。
我认为家长应该了解一些教育孩子的知识，平时要有意识地注意一些育儿方面的问题，避免教孩子走错方向。
学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。在这一时期，教师在学生生活中扮演着不可或缺的角色。现在的儿童，人生的三分之一都是在学校里度过的，所以他们更多的是和同学的相处，和老师的相处。
在学习中，教师对儿童的肯定在儿童学习中占有很大的比重，尤其是在小学阶段。与家长相比，教师在孩子心中是神圣不可侵犯的。他们说的师对的。他们只听老师的话，所以老师对孩子的发展不容忽视。
教育也在时代的变迁中不断发展和完善。从赫尔巴特的教师中心、教材中心和课堂中心到杜威的儿童中心、体验中心和活动中心，人们都在思考问题，提出问题，然后找到解决问题的方法。教师要对学生有耐心，认真的教导，在于学生发生冲突时，要想想是谁错的的，并不是说“我是老师，我就一定是对的”，现在的学生也不再是像以前一样惟师是从，他们有自己的思想，有自己的主张，他们提出的很多问题是很多大人从来都没有思考过的，他们有很好的创造性思维，教师在教学中要做的是激发他们的创造力，而不是扼杀。老师应该放下身体，和孩子们讨论，平等对待他们。
教育就是把孩子当作人来对待，不仅要给他们知识，还要交会他们如何获得知识，如何发现知识，如何创造知识。
儿童的天性是好动，是善良淳朴，他们对这个世界的一切都存在着好知欲，现在的教学中，儿童的天性在不断的被抹杀中。很多时候走在街上，都会看到背着大书包的学生，他们顶多三四年级，他们的书包都不是用背的，而是用拖的，一个那么瘦弱的躯体，要背负起那么大的重量，他们都没有了自己玩乐的时间，我感觉他们童年的记忆就是从小在学校接受各式各样的教育，想我们在那个年纪的时候，一放学都是到处跑，到处玩，玩泥巴，荡秋千，和其他孩子捉迷藏，玩老鹰捉小鸡，有的时候看蚂蚁搬家都能看上老半天，现在的小孩哪还有这些时间做这些事情，一早上就要去上学，放学了很多作业，休息日也许还要被爸妈领着去学这个学那个，他们根本就没有了自己的时间，只因为父母望子成龙，学校要竞争，要攀比，在我看来，这些都是不恰当的。
教育应遵循自然原则，这是福罗贝尔教育理论体系中的一项重要原则。他要求从一开始就不要干涉儿童的自然发展。家长和老师应该保护孩子做事的积极性。flubbel认为儿童所有其他自发活动都具有积极意义。学校应提供一些环境来满足儿童的自然天性。
上次看到一则新闻，是一个小学，它里面的学生都有自己的一块农田，让孩子自己培养植物，还有就是现在的小学都有劳动课，教小朋友们做机器，做模型，做纸工，这些都是与福禄培尔的重视游戏在儿童成长中的重要性相关。他认为，游戏是儿童发展的最高阶段，在游戏的过程中，儿童可以享受到快乐。游戏是儿童的天性，是儿童对以后生活的预习。
福禄培尔在《人的教育》这本书中的很多观点都对我们现在的教育有着借鉴作用，能够给现在的教学启发。关于他认为上帝是万物的统一体这个思想我不太认同。但是我觉得他的“球体法则”还是有一点道理的。
他认为上帝在球的中心，以同样的力量从中心向四周的各个方向行动。我不认为球的中心是上帝，但球的中心应该是确实有一个物体，然后以他为中心形成一个整体。福禄贝尔认为，球是多样性在统一中的表现，多样性在统一中的表现。它是无限的多样性归结为统一，源于统一的表现。人必须在多样性中认识统一，在统一中认识多样性和个性，并通过一件事来观察另一件事。
教师和学生，父母和孩子，都是彼此牵制的关系，他们就像是处于相互作用中的事物一样，个性与共性的统一体。
李希贵先生说过，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“把孩子当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸。
”邓小平说过“教育要从娃娃抓起”，可见孩子的教育对未来的重要性，我们国家现在也越来越重视学前教育。
最后说一句，《人的教育》确实给我很大的启示，就算以后我并从事教育方面的工作，我相信这对我教育自己的孩子也会有作用。