鹿鼎记读后感。
和书籍一同生活，永远都不会感到厌倦。当我读完作者的作品时，里面的故事情节真的是非常精彩。阅读之后，总结是把我们的思考成果固定下来的一种方式。想知道怎样从哪些方面来写书的读后感吗？为了满足你的需求，我特意编辑了“鹿鼎记读后感”，感兴趣的人快来看看吧，你不会失望的！
鹿鼎记读后感(篇1)
前几天爸爸终于把《鹿鼎记》五本都借回来了，看书到一半时因过节而停止，那心里真是全想着它啊，弄得我是食不下咽、寝不安席啊。终于昨天看完了，可以踏实了。
整部书的主角就只有一个人韦小宝。韦小宝出身于扬州丽春院中，不知道父亲是谁，直到书的最后，金庸还将此作为一个迷留给了读者。韦小宝字认得不超过七个，却做了一等侯，娶了七个漂亮的老婆，看起来这不是一个运气的问题。
在躲避母亲的棍棒时，他碰到了茅十八，与茅十八一起时遇到了海老公、九难师太、庄家三少奶奶、康熙等，每个人与韦小宝的相遇都是偶然的，而正是这些偶然才使韦小宝有了后面的结果。韦小宝出生在妓院中，使他从小便油嘴滑舌，这虽不一定是优点，但若没有这一点，恐怕他早就死了。危急关头他总能说到别人的要害，不得不让人佩服啊。
看着看着《鹿鼎记》，总觉得里面的神龙教有些像《笑傲江湖》中的日月神教（即魔教）。首先，他们见到教主都要齐念奉承话，教主听了很喜欢。其次，教中都是当年立功的人渐渐被害，年轻人渐渐得宠，一点区别是东方不败只宠一个人。第三，有一个貌美如花的次要领导人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人苏荃。第四，神龙教洪教主虽与夫人有夫妻之名却无夫妻之实，而东方不败则是更甚一筹，彻底变成了公公。第五，神龙教和日月神教都是靠给属下服毒来保证他们的忠心，而且都是一年要服一次解药。所以综上所述，神龙教与日月神教简直是一样的啊。
咦，好像我在玩连连看游戏啊？好吧，就先写到这里啦。
鹿鼎记读后感(篇2)
读《鹿鼎记》有感2000字：
韦小宝的角色分析。韦小宝是个反侠形象，既没有绝世武功，也没有惊天能力，不识字，不读书，更多是靠一种“耍无赖”的方式混下来的，而且还混得那么好，不得不说是一个奇迹。
一来，作者想换种写作方式，因为怀有绝世武功这种惊天能力，想行侠仗义是比较简单的。好比现代有钱人想做慈善是比较容易，首先得有钱。作者以前的小说主角一般都是刚开始武功平平，受尽冤屈，后来机缘巧合之下学到了绝世武功，而冤屈最后昭雪，让人们更加佩服。令狐冲、张无忌、狄云等都是如此设计的。二来，作者在写作后期有了更多的思索，历史观的进步，以及对社会现代的进一步认识，让其对人物的设定有了更多的思考。
韦小宝的形象，代表的更多是国民的特点。多数出身普通，甚至连一般都没有的人，却有什么非常大的野心。想要身体健康，工作一帆风顺，赚大钱，讨到如花似玉的女人，子女个个都大好前程，正所谓生活美满，幸福安康。要实现这些想法，需要付出巨大努力，而这个努力却为多数人忽略，只看到结果的甜美，没有看到过程的艰辛。
想要身体健康，就要日常做起。该吃要吃好，该睡要按时睡，该锻炼要锻炼，平时少生气，心情要好。据我所知，身边有许多人是不吃早餐的，就没有做到该吃吃。许多人是熬夜的，作息不规律。有人根本就没有锻炼，做不到出出汗，排排毒。而有人脾气很差，动不动生气，如果你碰到这种人，一定要远离，不可深交，否则后患无穷。
想要工作一帆风顺，赚大钱。想法是好的，也是值得提倡的，做人要有理想。关键的一步是如何实现呢？我发现一个现象，同样是农民工，做着同样的工作，会动脑子的人赚得就比不动脑子的人要多得多。比如，会动脑子的人自己做包工头，而不动脑子的人就只会做点零工、散工。这是为什么呢？原因也简单，那就是要用知识。做包工头如此，其他的也八九不离十。而知识从何而来？当然来源可以多种多样，比如向人请教，花钱请人等等。这些不是最好的方式，最好的当然是自学成才。向内求而不向外求。简单讲，就是多读书，这是学习知识最快最高效的一种方式。现实生活中，却是这种现象，不喜欢读书，却喜欢赚大钱呢？好比画饼充饥，缘木求鱼。
想要讨到如花似玉的女人做老婆。光有死缠烂打是不够的，只会让人可厌，也丧失了男人的尊严。生活不是诗，首先，需要的是物质基础。物质基础决定上层建筑，简单讲，要有钱。贫贱夫妻百事哀，做人做事举步维艰，因为动一下就要钱。对于没钱人来说，动一下就要命。想要钱，就要用头脑，多读书充实头脑。其次，需要的是沟通交流。这个就是情感互动了，有什么心事，一定要开诚布公说出来，对方接不接受无所谓，但至少不能打断别人，让人的情感得到充分的表达，多数时候并不是要解决问题，而是要通过说来把心里压抑的情绪表达出来，让个性得以表达，至于问题能不能解决，反而不是最重要的。这个很多人就做不到，大男子主义，泼妇，八婆之类，根本就不让对方开口，因为一开口就是吵架，这让人非常难受，如果你身边是这种人，趁早分开为妙。再次，要门当户对，共同进步。
古人讲的门当户对，是非常有道理的。比如才华配美貌，金钱配权力，见识配阅历。如果一方非常高，别一方非常低，这种一开始就是错误的。我身边不乏其例，尤其是通过别人介绍认识的，相亲的。刚开始觉得还行，年龄也到了，那就凑合过吧。后来发现不对，一方发展迅速，另一方却在退步。经常听到一些风言风语，说过得不好，嫌弃另一方。门当户对是如此，共同进步就更好理解了。那种男人傍富婆，没有条件却要当全职太太的人，让人看不上。一个人，长期在家，不外出工作，那么这个人的见识、胆识、常识就会停滞不前，甚至倒退，严重与社会脱节，最后被社会淘汰。而这个人，由于长期在家，与小孩接触的机会多，无形中把没用的、过时的、有害的东西教给小孩，还自鸣得意，结果是又害了下一代。
子女个个都前程似锦。这个就涉及到家庭教育了。许多家长错误地认为，只要送孩子到名校，只要请家教，靠钱砸就行了。可惜是错误的，身边不乏这种案例。学校教的只是科学文化知识，而做人做事的道理是要靠家庭言传身教的，单单这点许多家长就做不到。另外，靠钱砸，上名校，请家教，一来会让孩子背上负担，花了这么多钱，不学好怎么对得起那些钱？二来会让孩子错误地认为，读书是为了父母而读，而不是为了自己而读。三来无意中会形成攀比之风，对孩子成长不利。
韦小宝的角色设定就是为了讽刺这些现象。小说有一个情节，那就是让韦小宝当皇帝，让流氓地痞当皇帝，结果可想而知，肯定是祸国殃民，因为韦小宝不是当皇帝的料。康熙是更适合的人选，但因为民族成见，宁愿弃之不用，还要反对他。情节是虚构的，本质是真实的。现实生活中，想要过得好，却用错了方法，不自内求，而向外求。当理想与现实发生巨大冲突时，韦小宝的成功让人在情感上得到了满足，这也是为什么那么多人喜欢读小说的原因。现实不能得到满足，那就过一把精神上的瘾。
鹿鼎记读后感(篇3)
这个暑假我在家看了闻名作家金庸的《鹿鼎记》，本故事的主人公韦小宝，是扬州妓女韦春花之子，是一个贩子人物，也可以说是一个流氓，可是作者金庸偏偏就把这样一个人物写的如此心爱，他喜爱听平话受平话故事中英雄人物影响，特性颇有义气。
韦小宝是个虚拟的小说人物，按小说计算，小宝应该比康熙小2岁，即出生在顺治十三年（1656年），小说故事大约在康熙二十三年（1684年）左右完毕，小宝28岁。可是近来有人研讨原型应该是清朝康熙年代的隆科多，仅仅隆科多没有小说中的韦小宝走运。韦小宝的母亲韦春花是一扬州倡寮“丽春院”的妓女。韦小宝自小在倡寮中长大，为人好赌、好色，谩骂、哄人、赌钱做弊更是粗茶淡饭，又有江湖义气，韦小宝并不识字，但韦小宝有许多不同身份：因缘际会进入皇宫认识了康熙皇帝并结为老友，曾做过假宦官、御膳房总管、御前侍卫副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺落发，法号晦明，在寺中位置仅次方丈晦聪。
他也是六合会青木堂香主。
也是神龙教白龙使。
由于有义气，他一娶就娶了七个老婆。
后来先后发作了清朝前史中闻名的两个事情那就是平三藩和雅克萨之战，这两个事情韦小宝都有份，在依照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最终“尿射鹿鼎山”，一举将沙俄戎行打败，迫使沙俄青鸟使坐在商洽桌前签定了前史上闻名的《尼布楚公约》。
韦小宝取得了军事和交际两层成功，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华到达高峰，但不久费事又起，康熙命他去歼灭反清的六合会，六合会众弟兄要他承继师父陈近南的遗志，担任总舵主，持续与满清刁难为敌，韦小宝目睹忠义难以分身，只要弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会集，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲身六下江南寻访。但终是石沉大海，石沉大海，自此世上不复有奇人韦小宝矣。
鹿鼎记读后感(篇4)
《鹿鼎记》第二章另起开头，似与第一章脱节，第一章就貌似一个楔子。这是一种写法。
说个细节：
在韦小宝奉旨抄了鳌拜的家，拿了《四十二章经》去见太后，得与一小宫女午夜相约，这与后来见海公公和太后相斗埋下伏笔，虽然其间又起了一些风波。伏笔，韦小宝说他的外号小白龙就是为了应衬白龙使的。
《鹿鼎记》讲了许多官场行迹，莫非官场行迹应是如此？韦小宝无疑是个**，几个清官也被他搞污了。幸亏康熙还是个明君，不然朝政岂能不乱？无民主，看一个人的！
韦小宝这个人，除了不知是真是假的几分义气之外，很多行径看的人是恨恨的。这厮怎么这样？！居然还得手了，坏人哪有坏报？
还说一点韦小宝，他挥金如土，可是因为他的钱财似乎又来的过于容易。他对台湾捐150万两银子还是很痛苦的。可以说韦小宝绝非有什么大义凛然，他不像袁承志那样明白大义与小义。
韦小宝的际遇：
清初的大事几乎都与他有关。这自然显示了作者控制故事的能力。像金庸武侠的其它英雄一样，韦小宝有机会练武，很多次，但他懒的练。
这自是**人物性格的决定。
韦小宝在天地会与清廷之间脚踏两只船，他的理由都是他讲义气：
“天地会叫我反清反小玄子，老子不干，是因为我讲义气；皇上叫我灭了天地会，老子也不干，那也是我讲义气。”
阿珂就真的是一种极大的悲哀：
错爱郑克爽，与韦小宝只能是无奈的选择。
说到可爱的女孩，我觉得她们真的配的上对方。
《四十二章经》的秘密中有一个巨大的宝藏。宝藏，巨大的宝藏，这种说法总是过于虚无缥缈的，但却又的确是一个极大的**，总是让人浮想联翩的。得到一个宝藏，可以说就等于有了一切：
“如果可以不劳而获，我肯定不会去劳动。”说什么劳动光荣呢？委婉一点：
至少不会为生活去劳作，劳的动也是因自己的兴趣爱好了。
自然宝藏这个梦时有会做做的，现如今的我，做着自己并不喜欢的事，工作只是为了有口饭吃，以后的发展究竟该如何？尚不清楚大自然唤起宝藏的梦想。韦小宝终究是未将宝藏取出的，因为没这个必要，看来他还算知足。
关于《鹿鼎记》的评论，我只是自己的一些感想，基本上可以让我们了解一些清初的历史，以及各个人物的习性，当然重要的是这是一篇值得看的**。在文字上对《鹿鼎记》的读后感想，暂时写这么多，这涉及到我个人对读后感的理解，这点我在后面会说到。
本想专门写一篇来将金庸武侠中的美女评论一翻，想想其实也没什么意思，就在这里简单的说一下，金庸武侠中美女如云，网上有所谓十大美女排行云云。我只说前三个，后七个很难确定。第三个是香香公主，第二个是西施，第一个是陈圆圆。
其实我一直认为香香公主应该排第一的，对于西施，其实西施的性格并不明显，在《越女剑》中她只有范蠡夸张的描述，她的美丽的绽放主要是体现在阿青见到她后的心态行动。对于陈圆圆，首先在《碧血剑》亮过像，震惊全场，但总觉得和香香公主喀丝丽还是差了那么一点，香香公主会让世人邪念顿消。直到《鹿鼎记》中陈圆圆再次亮相，韦小宝亦为之不能从容，毕竟她造就了“冲冠一怒为红颜”。
算来还是陈圆圆为第一的。
关于“读后感”，在我的日志中，自然也是一种日志，它反应了我当时的心境，很多也许自然是作者未曾想到了。其实现在写读后感，何必管作者想什么，关键是自己从文中有了什么联想，我们何必居于教条说应该发现原文的主旨？看了我的“读后感”的人和我产生共鸣，或者又有了自己另外的联想，那都是不甚荣幸啊！
从《鹿鼎记》看完后，我就得出了这些，也许还有许多其它，但暂时也想不起来了。算了，《鹿鼎记》还值得一看。
哦。看我日志：
金庸十五部武侠我都写了读后感啦！从我发表日记起，我们就可以知道我的阅读顺序了。好了，就这样通看了一遍金庸武侠。
附送：《龚楚将军回忆录》读后感
《龚楚将军回忆录》读后感
《龚楚将军回忆录》被萧老师看作中国最好的十本回忆录之一，因为版本很稀少，老师估计每本市价在500元左右，我记得老师讲到其所存的也只是一本复印本，所费也要98元，因此这本书价值不菲。我**的是电子版本，是《明报月刊》1971年9月号至1972年5月号**之龚楚回忆录《参加中共武装斗争纪实》中《第三编井冈山革命圣地》全部内容为底本电子版本书籍，《参加中共武装斗争纪实》，即后来由明报月刊社结集出版之《龚楚将军回忆录》（香港，1978）。我在网上只有第三部分，所以我现在不能完全阅读，但我可以谈谈我自己的观点。
究义和团运动过程中，注意到农民的落后性，因此在建党时不想中共的圣洁性被农民狭隘的落后意识所污染，因此对农民问题研究不够，也没有形成明确的农**动与土地革命的政纲。根据施拉姆的《毛泽东》一书第五章记载，“陈独秀于1923 年8 月说，在象中国这样的小农国家里，'自耕农居半数以上，这种小资产阶级他们私有权的观念异常坚固，如何能做共产主义的运动？’1924 年12 月时他还认为，无产阶级不仅是“资本帝国主义国家的社会革命”的'主力军’，而且'在被资本帝国主义压迫的国家之国民革命’中，也须'做一个督战者’。
至于农民，只不过是无产阶级的几个同盟军之一，所有的农民都'带有妥协性’。”因此早期共产党人是不重视农**动的。而毛泽东、澎湃等人领导的农**动，也是在实践的初始阶段，缺乏经验，造成政策的失误也就成为一种必然。
瞿秋白在农**动过程中的盲动主义就是一个代表（瞿秋白，在“多余的话”中，开篇慨叹“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。之后回忆了自己一生的错误历程，认为其本爱文学，其对政治没有多大兴趣，却阴差阳错成为中共领导人，真是历史的误会。他在讲话中谈到自己的政治经历时，也谈到了自己缺乏政治经验的一些错误。
）其书中说：
“在中国民族解放运动和阶级斗争最复杂最剧烈的路线汇合分化转变的时期，这是一个非常艰巨的任务。当时，许多同志和我，多多少少都犯了政治上的错误”，这些错误就包括盲动主义背景下过火的农**动，有些地方试图让土地革命代替国民革命，造成很多赤色恐怖。当然国共**之后，即使瞿秋白已经退下来，盲动主义的历史惯性，或者说纠错的历史惰性，立三路线仍在延续错误，仍一直困绕着中共农**动的发展。
瞿秋白在在《多余的话》中就有一段意味深长的话值得寻思，他说“因为当时整个路线错误，所以不管主观上怎样了解盲动主义现象不好，费力于枝枝节节的纠正，客观上却在领导着盲动主义的发展。”“人之将死，其言也善”，我认为瞿秋白这些话并非是多余的话，应该是可信的。还有就是，“左倾不坏”观念。
在阅读张国涛回忆录的过程中，我发现在国共合作时期，农民的过度运动与共产国际关系不大。在这期间，共产国际一直在提醒共产党，土地革命必须纳入国民革命。上文是我在看回忆录过程中，粗略思考的农**动过火之原因。
对于这种赤色恐怖，龚楚将军的反思是“我是一个以人道主义思想为出发点的社会主义革命者，眼见到这种违反人道的行为，我内心觉得很难过，并使我陷于极端苦闷之中。”之后，其离开红四军，他进一步反思认为“我参加革命的志愿，是希望能创造一个幸福美好的社会，在当时社会存在的各种不合理的现象，更支持了我的思想继续发展，可是，在这几年的斗争过程中，使我印象最深的是：
土地革命时期，农民与地主、士绅同住；和地主豪绅伺机向农民的惨酷报复，在循环不已的斗争中，既违背了人道主义的精神，也没有增进社会人类的幸福，反而使生产萎缩，农村经济破产，人民固有的生活方式破坏了，新的生活根本没有建立起来，人与人之间彼此猜忌，彼此防范，除了听从中共的命令之外，简直变成了一个奴隶社会。人性被摧毁，人性被摧毁，人格也被摧毁，自由与平等，更何况是这样的革命手段，是不是我应该追求的理想？这些问题使我困惑不解。
”因此，人道主义精神与为理想而革命的残酷性，此时在龚楚将军的心里，达到空前的矛盾状态。在当时那个极端泯灭人性、人格、人道、个性、自由平等的狂飙革命浪漫主义社会，其从革命理想主义转到冷静的理智的分析和思考，我不得不说是难能可贵的。其已经怀疑其怀着一颗爱国心、一个革命的理想主义鼓舞着参加到改变现实世界的革命运动，是否所有的都是正确的。
在他的身上，我看到了一位老共产党员对自己毕生事业的淡定思考。同时也说明了它正处于从理想主义向经验主义的转变过程中。所以，看到龚楚的反思，也使我想到顾准在《从理想主义到经验主义》一书中言“籍寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神和集体主义，其结果必然是形式主义和伪善，是堂皇的外观和腐败的内容，是金玉其外而败絮其中 ”；罗兰夫人讲“自由，自由，多少罪恶假汝之名以行之”，真是令人警醒而发寒的名言，这名言所指引的目标就是“克服异化”陷阱。
鹿鼎记读后感(篇5)
首先说说剧情吧，前期不错，很符合原著，不过后期结局比较无语，此剧我给了5星，因为太喜欢伟仔的韦小宝了。
再论论几个演员，伟仔演小宝，华仔演康熙，两大影帝年轻的时候还是挺搭配的，梁朝伟的韦小宝也算是众版韦小宝中最年轻的一版韦小宝，梁朝伟当时的演技还比较嫩，韦小宝就是少了点痞气，别的不错。
就说说这版的七个老婆吧，我之前说过，这版七个老婆都不美，糟蹋伟仔了，这么说确实有些偏激了，因为在86版《倚天屠龙记》，88版《绝代双骄》中和梁朝伟对戏的女子都是大美女，但是这版不同。不过周秀兰的双儿、景黛音的建宁公主(景黛音娃娃脸，当时景黛音太胖，化妆也太浓，后来瘦下来在85版《雪山飞狐》演的程灵素就比建宁公主好看多了)、刘嘉玲的方怡、毛舜筠的沐剑屏(如果毛舜筠在年轻几岁饰演小郡主就好了，毕竟比梁朝伟大四岁，看着更像梁朝伟的姐姐)还是不错的。只可惜这版阿珂(其实商天娥也不算丑，长相一般，算不上什么美女，但是演阿珂、陈圆圆这种大美女级别的人物太违和，所以就显得丑了)、苏荃(黄恺欣大妈当年是不是走了后门了?虽然只有28、9岁，不过也太显老了，像50多少一大妈，还不如韦春花漂亮)、曾柔实在是太丑，这三个在原著中美貌绝对是小宝七个老婆的前三甲!
这版的其余角色，，，陈近南是曾江演的，原著里陈近南是个30多岁的书生，曾江显然不合适，曾江没有书生气，不过值得一赞的是曾江演出了陈近南江湖大哥和父亲的一面。
要说这版的美女，吕有慧的太后、高妙思的董鄂妃和刘淑仪的蕊初都挺好看的，比韦小宝的老婆好看。
剧中女性人物选的整体比较失败，不过除去上面所说，刘丹的吴三桂、戴志伟的郑克爽(后来还在陈小春版中演过吴应熊)、关海山的鳌拜、刘兆铭的海大富、陈有后的洪安通还不错，茅十八也是秦煌演的，秦煌演过三次茅十八，分别是77佳视版《鹿鼎记》，1984TVB版《鹿鼎记》以及1998TVB版《鹿鼎记》，秦煌诙谐的一面有，就是不够狠。
总的来说如今几个版本的《鹿鼎记》，我最喜欢的韦小宝是1983年邵氏《鹿鼎记》中汪禹的韦小宝，无疑是最专神的，只可惜情节只拍了一点，可惜汪禹的活小宝无缘。84版中，伟仔的小宝就是少点痞气，其余不错。李小飞版韦小宝发型太雷人。周星驰电影版和张卫健版纯粹搞笑剧，陈小春版也有些过于搞笑。黄晓明版剧情场景什么的都不错，只不过黄晓明的韦小宝演得不好。最新的韩栋版，号称投资上亿，但是场景还不如TVB真实。