【热】思考的艺术读后感(系列9篇)。
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。怎么才能写出更好的心得体会呢？以下是小编为大家收集的“【热】思考的艺术读后感(系列9篇)”感谢您的参阅。
思考的艺术读后感【篇1】
安妮宝贝，一个透明的女子，手上有着寂寞的空洞。穿白色的纯棉衬衫，亚麻外衣，灯芯绒的长裤，光脚穿着双脏球鞋。住在破旧的欧式公寓，在家里插着大束的栀子，听爱尔兰的风笛，在深夜无眠写作。她辗转游离于城市之间，去各地行走，徒步墨脱。她是我最爱的作家，一个落拓寂寞的女子，写着落拓寂寞的文字。
安妮最初的文字是带着毒性的，黑暗并且腐烂。当我第一次读看她的书，就被其吸引，我好奇是怎样的女子能写出如此颓靡的文字。
“他不知道自己的欲望从何而来。突然扑上去，把刀扎向她的胸口。一下。一下。又一下。鲜红的血顺着她心脏上的蓝紫色蝴蝶往下流。他说，你也有血的。所以你会疼。他伏下脸亲吻她淡漠的眼睛。我只是不想让我一个人疼痛。这种感觉太寂寞。”――《疼》
她的早期作品中充满了死亡，自杀，痛苦，仇恨。像是沼泽旁盛开的大簇的鸢尾，蓝如妖魅，甜腻的气味混合着腐烂的气息。每看一页如同在手腕上的伤口洒上一把盐，插在酒精中，绽开一大朵暗红的蔷薇，疼痛切心。
安妮的作品，陪伴着我走过了青春的泥沼。她的作品风格变化很大，尤其在其父亲去世后。她的文字不再像之前那样辛烈，少了以往的凄艳迷离，纠缠无尽，多了一些成熟、淡定。安妮开始了对世界透彻的观察，清醒的思考。
《清醒纪》这本书细微记录，轻省回望，关于云朵、光线、广场的烟火，雨水以及消失踪迹的爱人，关于心与时间的边缘，不可测量及无可追寻的情感，沉默对峙，清醒探询。以城市为核心，将小说和散文糅合在一起，展示了一个时空错落、纷杂缤纷的世界，对时间与人、孤独 与爱、隐秘与盛大等生命主题进行了深入和尖锐的探讨。
七堇年说过，“其实人应该活得更麻木一点，如此方能感知多一些的生之欢愉。”可安却选择了一条完全相反的路，清醒。清醒看这世界，纷纷扰扰；清醒看这城市，繁华奢靡，物欲成河；清醒看生命，脆弱易逝；清醒看爱情，虚幻易破；清醒看自己……她清醒的懂得自己要什么，爱什么，恨什么。如此的女子是可怕的，刀枪不入，水火不侵。
安妮的清醒不是禅家的顿悟，而是痛醒。伤口越多，愈合，结痂，心愈坚硬。城市钢筋水泥的森林令人迷茫，保持清醒实在不易。匕首轻划静脉，暗红的血渗出，心脏一阵剧烈的抽痛，得以清醒看清前方的路。安的文字便是匕首，让我清醒，让我痛。安的文字也是伤药，让我愈合，让我坚强。
其实，安，你我不必如此清醒，越醒越痛，直到万念俱寂，心如死灰。就用你的话来为我的文做结，“谁比谁清醒，所以，谁比谁残酷”。
思考的艺术读后感【篇2】
参加工作以来，除了专业书籍，认真读过的书确实寥寥无几。每每拿起书本，翻阅几章之后，便搁置起来吃灰了。直到有一日，田先生送了一个电子书kindle给我。由于新奇，打开看了几天，竟又拾起读书的兴趣。本着开卷有益的想法，一口气下载了好些书籍，出差途中也方便阅读。
最近读到《清醒思考的艺术》，惊讶于作者对于问题分析的理性深刻，好像就是在说千万个我们生活中常常迷惑的现象，却又能实实在在的剖析根本，对我而言，醍醐灌顶大概就是这个感觉了吧。
如果说，很多批判性思维的书籍在教会我们如何识别和避免生活中的各种谬误，是为“破”，那么这本关于思考的指南书，就是想告诉我们如何科学地进行思考活动并表达出来，是为“立”。
大学读的工科，学院里男女生比例大概为6:1，和同学聊起来，男同学普遍的感觉是女生太少了，但是女同学却几乎都感觉男女生人数差不多。这大概就是作者所说“思维误区”，最常见的表现了。
书中给我印象最深刻的一个例子是游泳可以减肥。
一个觉得自己很胖，又不想参加跑步等健美方式，于是选择了游泳。他认为游泳很有效是因为发现职业游泳者的体形完美。后来他发现自己理解错了一件事情，游泳的职业选手不是因为他们游泳而身体形体美，而是因为形体美而去选择游泳。
就如模特宣传广告是因为她们自身有这样的条件而被选上代言，并不是广告真的有这个效果。M.Gz85.Com
据说，正是由于这种错觉让很多的广告都会奏效……想想自己会有着这样的错觉，一时间不由的警觉起来，人，总要诚实的对待自己。
书中列举了现实中我们或多或少都会遇到的最常见的52种“思维误区”，比如:“幸存偏误”，你总会系统性高估成功的概率，因为没成功的中途就“死掉”了，你根本没机会看到它们;
“沉没成本偏误”，明明是一部烂片，你却不愿意中途离场，明明是个烂人，你却不愿分手，因为“之前已经投入了太多金钱和精力”;
“过度自信偏误”，绝大多数司机都认为自己的驾驶水平在平均水平之上;
“确认偏误”，人们只愿意接受和相信与自己现有观念相匹配的新信息，与之矛盾的则故意视而不见……等等。
对比书中引用的52种常见的认知偏差，不妨想一想，自己都掉进过哪些坑里，又有哪些是现在自己还身在其中的坑。
概括起来就一句话:头脑中大量的“思维误区”导致我们仅凭“直觉”做出的很多决定最终都被证明是错的，我们很容易就被自己的大脑给骗了，还浑然不觉。
还有，人为什么容易有“从众心理”呢，因为那样最安全。试想一个原始人，突然看见一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他当时最理性的反应是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下来仔细确认一下是真的有危险，还是仅仅是虚惊一场，那他的基因很可能早就从基因池里淘汰出去了。
因为如果危险是假的，大不了就是白跑了一趟;如果危险是真的，那连小命都保不住了，这种情境下的“从众”就是最合理的选择。
如果现代社会的人继续凭“直觉”生活，我们就可能常常会犯一些不易察觉的错误，所以“理性”才一直是现代社会无比看重的人格特质之一。
不幸的是，如果结合我们当下社会的实际情况来看，“理性思考”依然是人群中十分稀缺的品质，关于这一点，随便看看网络上由各种“公共事件”引发的大量言论就可以知道。
对待几乎所有的“网络公共事件”，大众的简单情绪化表达绝对远远超过理性讨论的声音，所以网上才充斥着那么多人身攻击和侮辱谩骂。
每一个现代人，都不可避免的被快速的生活节奏带动的略显浮躁，但至少我们应该尽量避免大脑中的“思维误区”。
当然，在生活中做到绝对理性，不犯任何的思维错误是不可能的，但是，如果没有独立的思考，理性的逻辑，无法有意识地反省自己的思维谬误，那么我们的人生，会是多么可怕的。
记得有一句话是这么说的:正面直视敌人，也许会胜利，也许会失败;但背对着敌人，必定会被收割。
至少我们可以时刻反思，评价那些我们已经产生的想法，然后判断出不同想法的合理性程度，选出最佳方案，评价改进这个方案，做到最大程度的避免入坑。
思考的艺术读后感【篇3】
我对考验思维能力的书籍还是比较热衷的，因为我也自诩为一个智商较高的人，喜欢在一些思维诡计的地方体现着自己的与众不同，有点小聪明、沾沾自喜的自我陶醉。不过这些我很少说出来，因为我本来就喜欢一切只有我自己知道。
这本书找准了一个让读者继续阅读的冲动点--几乎每篇文章的开头都是通过我们日常身边经常见到的人、事或物来引入，因为如果太过抽象复杂的话，可能会吓到一些不喜欢动脑的家伙。这些看似平凡的小事会隐含哪些“陷阱”，可能人的求真求知欲望在此时此刻发挥了作用，也就有了继续阅读的冲动，不得不说这是本书的一大亮点。(另一个亮点是插图)
书里很多思维错误我也经常会犯，例如：纠结于沉没成本、确认偏误、对比效应等。会下意识的丧失身为一个理性人的正常思考逻辑，做出一些事后自己也不知道作何解释的选择。
不过，人真的能够保持理性吗?从亚当斯密到凯恩斯，很多经济学家的理论都是建立在理性人的基础上。反之，我们是否应该刻意去克服这些“思维错误”?
例如，第一篇幸存偏误。我们由于经常只会见到成功者而忽略了那些被他们踩在脚下的失败者，进而高估了成功的希望。但是如果这个偏误存在，对于我们个人和这个社会，难道就没有益处了吗?
本来现实的困难已经让我们裹足不前了，畏首畏尾已成为很多现代人的共性，不敢担当，害怕失败。在这种情况下，多一些这种幸存偏误的盲目不是更好吗?至少我们会勇敢地尝试，并且由于有着成功的先例在激励，我们更不易于中途放弃，等到真的失败了，谁能说我们没有成功过了呢?那些连试都不敢试的人吗?
对于社会也是有益处的。缺乏创新已经成为这个社会的顽疾，如果连一代人都没有创新、尝试的冲动，这个民族如何与时俱进，在世界上自立?
我并不是想一一反驳本书的观点。(这并不是我读书的本意)我想说的是，如果多一点包容，容忍我们犯这些“思维偏误”，生活也不见得会更糟吧!(反正已经够糟了，呵呵)
活得太理性，也许人生轨迹更精确了，但缺少了一份洒脱，正如板桥兄所言：“难得糊涂了。”
思考的艺术读后感【篇4】
从人类进化的角度来看，人脑有两个认知系统。进化出一套本能的知觉系统，它动作迅速、自然、省力。二是后天总结出的理性思维体系，即理性思维、慢思维、费力和耗能。
过往的时代大多数人们是以本能作出决定的。比如工作、择偶、投资等行为。为了证明你的决定是正确的，事后找出你选择的理由。
再编一个理由，让我们觉得自己已经做出了明确的决定。但当今的世界，这种凭感觉来决策带来的代价和风险越来越大。而理性思考更是人们最需要的思考方式。
为了认清人们思维和理解中的偏差和陷阱，本书作者逐一列巨了各种认知偏差，并提出了解决这些问题的方法和策略。读后让人们很受启迪。
、幸存偏差。因为成功和失败在日常生活中更容易看到，你会系统地高估成功的希望。认识不到成功的概率有多低。
我们总是听到赢家的故事和输家的声音。因为失败者不会给我们留下太多的痕迹。也没有对外发声的机会。
如果你是一个幸存者，即使你的成功纯属偶然，你也会发现你和其他成功人士有什么共同点，并将其理解为一个成功因素。解决办法是尽可能经常参观曾经有希望的项目、投资和企业的墓地。这样的散步虽然伤感，但对你是有好处的。
2、过度自信偏差。据调查，绝大多数出租车司机认为自己的驾驶水平高于平均水平。过度自信不是由动机做出的判断，而是一种自然而简单的判断。
因为我们系统地高估了我们的知识和能力。过度自信会让你忽略你真正知道的和你认为你知道的之间的界限。解决办法：
请对所有**持怀疑态度。请你在筹划任何事情时都从悲观的角度出发，作最坏的打算。这样，你将有一个真正的机会，以更现实地判断情况。
3、从众心理偏差。是指只要别人做什么我就跟着做什么，我的行为就是正确的。也可以说，人们越是认为一个想法是正确的，这个想法就越正确，当然，是荒谬的。
如邪教的集体自杀就是典型的案例。这是我们过去的进化过程中人们为了生存而采取的最佳策略。因为只有群体才能生存，离开群体就意味着个体无法生存。
一定要记住，即使大多数人声称愚蠢的事情是对的，这也不会成为明之之举。
4、纠缠于沉默成本。在我们已经投入特别多的时间、金钱、能量、爱等因素之后，沉默成本令人难以放弃，难以释怀。所以投资的钱就成了继续投资的理由。
股市投资者在决定是否这样做时，通常以****作为参考，而不是**的未来前景。出现这种情况的原因是，我们想努力表现的坚韧。继续推迟一个毫无意义的项目就是推迟这种痛苦意识，所以我们会很艰难。
理性的决定是：要忽视已投入的成本。不管你投资了什么，唯一重要的是你拥有的形式和对未来的评估。
、选择悖论。面对众多选择，也有选择适度，选择过多会降低生活质量，让人眼花缭乱，不知所措。这就叫选择悖论。
原因如下：一是选人范围过大，导致混乱。品种很多时顾客无法作决定，于是干脆就什么也不买了。二是选择范围大会导致做出更差的决定。
在网络社交网络中择偶时，由于有很多对象可供选择，人们的大脑只是将各种复杂的情况浓缩成一个单一的标准，从而导致最终的选择更加不准确。三是选择范围大会导致不满。选择越多，你就越没有把握，因而也就越不满。
人要明白，你永远作不出完美的选择。要想做出在事后看来无懈可击的选择是非理性的，因为事情的发展永远有无数种可能性。你就满足于适合你的答案吧，适合你的才是最好的。
6、禀赋效应偏差。我们觉得我们拥有的比我们没有的更有价值。换句话说，当我们**某物时，我们要求的钱多于我们自己愿意为它支付的钱。
让我们放弃要比让我们囤积难得多。禀赋效应不仅神话了我们已经拥有的财产，甚至神话了我们可能会拥有的财产。所以请不要执着于某件事，把你所拥有的当作是宇宙暂时留给你的东西。
要知道你拥有的一切随时又会被拿走。
7、稀少性谬误。常言道，物以稀为贵。同样一东西，数量越少，人们越认为珍贵。
广告牌上醒目地写着今天才有！这是时间不够的表现。老式汽车没有用途了，但人们还是热衷于收藏它，关键是它稀少。
一线城市的房子限购，人们认为是稀少产品，因此人们想法设法购买，使房价更加升高。我们对稀缺的典型反应是丧失清晰思考的能力。因此请你仅按照**和作用判断一样东西。
你不要在乎它是否稀缺。
8、归纳法使用的偏差。归纳法有可能具有**性。人类总是成功的，所以我们将战胜未来的挑战。
听起来不错，但我们没想过。只有那些幸存至今的物种才能这么说。用我们的存在来解释我们将来会存在是一个严重的错误。
9、**的错觉。专家不必为错误**付出代价，无论是以金钱损失还是以失去名声的形式。换句话说，社会给了这些人不受约束的**权利。
由于这种**的代价为零，我们正经历着一场真正的预言膨胀。一事越复杂、时间跨度越长，其未来的发展变化就越多。气候变暖、油价或汇率的走势几乎是不可以**的。
因为世界的发展变化是非常复杂的，不确定性是世界本来的面目。因此请你对**持怀疑态度。
思考的艺术读后感【篇5】
孟子曰：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
但是，什么是“本心”，孟子没有直接给出回答，而只是慨叹，曾经为了“本心”，可以放弃房子、家室乃至社会地位。像孟子一般的圣人，尚且无法给“本心”以恰切的定义，像我这样的凡人，自然也不到这一点。但是，林语堂先生，则偏要通过一部以非母语完成的文集，来向世人展示其偿求先贤之心。
《生活的艺术》出版于1937年的美国，在写作了《吾土吾民》之后。1937年的美国没有什么特别之处，但在中国却发生着可以让全世界铭记的历史。《吾土吾民》向美国人展示的，是五千年古国的儒雅之风，泱泱中华文明虽患难而泰然视之的不凡气度，再经由大师的文笔，自然得以明垂青史。而《生活的艺术》则更像是在向人展示林先生自己的为人处世之道。一种闲适、优雅、浪漫、幽默的生活方式，对于张爱玲笔下的“易先生”而言，自然是心之所向，但对于其时常常苦于生计的“易太太”，则显得太过窔辽了。因此，读这样一本书，要于盛世，于衣食无虑之时，以无争之心，去体会林先生的“艺术人生”。
前几日外出实习，在深圳地铁里看到一则广告，“天天不塞车，时间是我的”，旁边还有一则广告，“多睡十分钟，也不怕迟到”。小小广告，折射出一种生活方式——人们为了生计而奔波，基于经济的选择，而在时间、金钱与生命之间取舍。
回程的路上，于北京地铁里看到另一则广告，“选择公共交 通出行，减少尾气排放”。这里面所体现的，又是另一种生活态度——为了大家、为了地球、为了子孙后代，而对自己的行为进行约束。
虽然两则广告中体现着经营目的的不同，然而，他们却不约而同地采用了卡通风格的广告形象。追逐内心对童趣的欢喜，享受美丽的自然在我们内心的映像，从这一点上，倒是显现出来，当今的世道似乎为品味林先生的“艺术人生”而建造了一方竹林角亭。
林先生在书中引了金圣叹对《西厢记》的评语，提到人生三十三种真快乐：“……其一，夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉!……其一，做县官，每日打退堂鼓时，不亦快哉!……其一，看人风筝断，不亦快哉!……”。林先生对其大家赞赏，直言人生的快乐在于精神和感官错综复杂的结果，而使得生成快乐的元素，无不来源于美丽的生活。只是，西方人诡异般被教导来追逐某些“Succeed”，而忍受着忙碌的人生，却忽略了生活中的真艺术。
1937年，史上最伟大的专利审查员已经在改行后的领域中取得了重大成就，人类文明的现代科学已经在西方国家深入人心。因此，林先生认为其“生活的艺术”也是有科学基础的。基于进化论，人当有猴子性，因而如同齐天大圣般敢于探索和创新，这是人类前进的动力，同时，在真理面前表现出谦卑，使得人间能够出现和平与文明。基于心理学，人具有所谓“灵心”，因而人有激|情、有理性、会固执、会任性，才使得这个社会色彩缤纷。基于生物学，而产生善良、关爱，以致人对工作之爱不及对子女之爱。
基于此，生活就不该因由社会性的价值观而被主导，而应该依从于人之本心，在与世界与自然和谐统一中享受人生。因此，如遇到一个极有希望的文学天才，而看见他虚靡时间于社交 写作或写作流行的政治论文时，对待他的最好的方法是将他关进监狱去，这样他们才会写出《史记》。即便写不出《史记》，还可以写人生遭遇、写一次春游、一次雪宴、一次月夜荡桨、一次晚间在寺院里躲雨。兴之所到，随手拈来，不所谓文法、学派，而期冀意由心发。但怎样才是意由心发呢?林先生以一个比喻逃避了回答，“犹如一个人对他的心上人一见钟情，一切都是恰到好处。她的高度恰好，脸蛋姣好，头发颜色合度，说话的嗓音高低合度，谈话和微笑的样子合度。”
关于何为“本心”，林先生用了400余页而向世人展示，自然我无法通过寥寥数言而将其转述。但我总还可以吃上几颗板栗，即便满足不了本心，尚可以满足本心之下的肚囊。以及，我也可以怀揣Nokia的移动电话，而依然在华强北的远望数码城，寻觅有“特色”的山寨手机。
思考的艺术读后感【篇6】
这本书的排版很有规律，总共有52种思维错误，每一种都是1页插图3页文字。内容比较轻松，有用，篇幅短，不深入。
里面讲到的东西，有一种汇总的感觉吧。有不少章节在其他书里面见过。比如西奥迪尼的《影响力》里面讲到的几大原理这本书都涉及到，有个别例子都是一样的。另外，看过一本《看不见的大猩猩》，跟本书也有一些重叠。或者这些思维错误(错觉)是所谓的客观存在，大家都来阐述到也不足为奇吧。
确认偏差说我们在形成一个认识之后，就会无意识地过滤掉与之矛盾的信息，以支撑和强化自己的观点。这个我觉得上微博本身就是一种充满确认偏差的行为吧，因为通常我们只关注与自己相似的人，然后不断的互相确认。最后感慨，怎么上微博觉得中国社会就要崩溃了，但走到街上却一派天下太平……
关于电梯关门按钮制造的控制错觉也很有意思。有一期“冬吴相对论”由这个错觉作引谈到这本书，吴伯凡还讲了一个很没品的例子。说有许多医学研究证明，经常过性生活的人身体更健康，其实是犯了因果错觉，应该是身体健康的人更经常地过性生活。哈哈。
它的缺点可能是比较浅显，没有深入的研究。从另一个角度，这也是优点。正如《浅薄》所言，今天愿意读大部头的人还有多少呢?它足够的短小精悍，足够的有趣，对人有启发，甚至适合做成微博段子……
思考的艺术读后感【篇7】
自从参加这项工作以来，除了专业书籍外，很少有人认真阅读。每每拿起书本，翻阅几章之后，便搁置起来吃灰了。直到有一天，田先生给我寄了一本电子书kindle。
最近读到《清醒思考的艺术》，惊讶于作者对于问题分析的理性深刻，好像就是在说千万个我们生活中常常迷惑的现象，却又能实实在在的剖析根本，对我而言，醍醐灌顶大概就是这个感觉了吧。
如果说，很多批判性思维的书籍在教会我们如何识别和避免生活中的各种谬误，是为“破”，那么这本关于思考的指南书，就是想告诉我们如何科学地进行思考活动并表达出来，是为“立”。
工科院校男女生比例约为6:1。与同学交谈时，男生的普遍感觉是女生太少了，但几乎所有女生都觉得男女生的人数差不多。这大概就是作者所说“思维误区”，最常见的表现了。
书中最令人印象深刻的例子之一是你会游泳。
有人认为他很胖，不想参加跑步等健身活动，所以他选择了游泳。他认为游泳非常有效，因为他发现专业游泳运动员的状态非常好。后来他发现自己理解错了一件事情，游泳的职业选手不是因为他们游泳而身体形体美，而是因为形体美而去选择游泳。
就如模特宣传广告是因为她们自身有这样的条件而被选上代言，并不是广告真的有这个效果。
据说，正是因为这种错觉，很多广告工作人员都会想到自己会有这样的错觉，一时间不禁警觉起来，人们，总是对自己坦诚相待。
书中列举了现实中我们或多或少都会遇到的最常见的52种“思维误区”，比如：“幸存偏误”，你总会系统性高估成功的概率，因为没成功的中途就“死掉”了，你根本没机会看到它们;
“沉没成本偏误”，明明是一部烂片，你却不愿意中途离场，明明是个烂人，你却不愿分手，因为“之前已经投入了太多金钱和精力”;
“过度自信偏误”，绝大多数司机都认为自己的驾驶水平在平均水平之上;
“确认偏误”，人们只愿意接受和相信与自己现有观念相匹配的新信息，与之矛盾的则故意视而不见……等等。
对比书中引用的52种常见认知偏差，想想你掉进了哪些坑里，你还处在哪个坑里。
概括起来就一句话：头脑中大量的“思维误区”导致我们仅凭“直觉”做出的很多决定最终都被证明是错的，我们很容易就被自己的大脑给骗了，还浑然不觉。
还有，人为什么容易有“从众心理”呢，因为那样最安全。试想一个原始人，突然看见一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他当时最理性的反应是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下来仔细确认一下是真的有危险，还是仅仅是虚惊一场，那他的基因很可能早就从基因池里淘汰出去了。
因为如果危险是假的，大不了就是白跑了一趟;如果危险是真的，那连小命都保不住了，这种情境下的“从众”就是最合理的选择。
如果现代社会的人继续凭“直觉”生活，我们就可能常常会犯一些不易察觉的错误，所以“理性”才一直是现代社会无比看重的人格特质之一。
不幸的是，如果结合我们当下社会的实际情况来看，“理性思考”依然是人群中十分稀缺的品质，关于这一点，随便看看网络上由各种“公共事件”引发的大量言论就可以知道。
对待几乎所有的“网络公共事件”，大众的简单情绪化表达绝对远远超过理性讨论的声音，所以网上才充斥着那么多人身攻击和侮辱谩骂。
每一个现代人，都不可避免的被快速的生活节奏带动的略显浮躁，但至少我们应该尽量避免大脑中的“思维误区”。
当然，在生活中做到绝对理性，不犯任何的思维错误是不可能的，但是，如果没有独立的思考，理性的逻辑，无法有意识地反省自己的思维谬误，那么我们的人生，会是多么可怕的。
记得有一句话是这么说的：正面直视敌人，也许会胜利，也许会失败;但背对着敌人，必定会被收割。
至少我们可以随时对自己产生的想法进行反思和评价，然后判断不同想法的合理性，选择最佳方案，对方案进行评价和改进，最大限度地避免进入深坑。
思考的艺术读后感【篇8】
一本好书，会让我们有一个正确的思维方式。有些错误的思想存在我们脑海中，往往会影响其实我们的认识，如果没有人指出来我们就会一直的把错误的思想当成正确的想法而在脑中存在着。作者从细微中发现并解说了这么错误的来源，并一一列出。当我们熟知了思考方式的隐形陷阱，犯错的可能性就会更少，而从离成功愈近。
书中给我印象最深刻的一个例子是游泳可以减肥。一个觉得自己很胖，又不想参加跑步等健美方式，于是选择了游泳。他认为游泳很有效是应为发现职业游泳者的体形完美。后来他发现自己理解错了一件事情，游泳的职业选手不是因为他们游泳而身体形体美，而是因为形体美而去选择游泳，就如模特宣传广告是因为她们自身有这样的条件而被选上代言，并不是广告真的有这个效果。据说，正是由于这种错觉让很多的广告都会奏效……想想自己会有着这样的错觉，一时间不由的警觉起来，人，总要诚实的对待自己。
爱默生说，在群里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群里中保持独立的人。思考是我们遇见问题时不由的会产生的事情，我们的想法往往控制我们的情感，影响我们的心动，如何发现正确的方法，并且坚持自己的想法是就我们要做的事情。但是最重要的，就是我们要抛弃掉那些错误的思维。当一种思维存在于我们大脑的时候，便顽固的不肯离去。一般情况下，我们形成了一个思想，并且来通过说服别人来证明这个想法的正确性。谁能说服别人，谁就保持了权利，获得了更多的资源。我们本性的思考和理想的思考都是我们通过学习和长期的学习得来的结论。让我们避开了那些错误的思考方式并让正确的思维转为思考的本能方式的时候，我们在生活上会更加的轻松如意，并且会减少不必要的开支。
清醒的思考方式是这本书带给读者最大的收获。通过一些生活中事件来说明问题从而让我们明白了以前不曾知道的一些不对的思维方式。就像有时候我们的选择不仅仅是为了变化一个比例，与我们离的更近的是我们获得这个机会的可能性。学会了正确的思维方式，是我们在不断成长中应该知道的一种本领。而这样的一本好书更值得人们去收藏!
思考的艺术读后感【篇9】
有六种阻碍思维的坏习惯——“我是更好的”、爱面子、拒绝改变、从众、刻板印象、自我欺骗。都需要注意克服。
“我是更好的”：这种习惯可能从小就有，甚至小时候总认为自己是宇宙的中心的人都不少，笔者就是其中一个。这种习惯不会轻易消失，“我是更好的”这一习惯在人类社会存在已久，但会阻碍我们的思维，破坏客观性，使我们容易自我膨胀。
爱面子：爱面子容易造成推卸责任，找理由，“这不是我的错，我没有别的选择”等等说辞。拒绝承认自己错误的人会加深错误的严重性。
拒绝改变：拒绝改变是一种对新的观点和做法不加思考而拒绝的倾向。拒绝改变是对创造性事物的通常反应，这也是正常表现，因为大脑是习惯性懒惰的，接受新的改变意味着需要采用新的模式。但要克服这种懒惰。
从众：对待从众的正确方式是自己思考，而不去担心到底有多少人支持自己的观点。
刻板印象：刻板印象是概括化的极端形式，概括化根据基本要素将人、地点和观念进行分类。存在刻板印象会导致对事物用预先决定好判断好的想法来套用，因而阻碍了思维的活动。
自我欺骗：许多人对自己能力的认识也存在自我欺骗，如果习惯装作懂很多，就真的会相信自己真的懂很多似的。也就往往认为自己是对的，无异于屁股决定脑袋。