最新理想风筝读后感。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“最新理想风筝读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
理想风筝读后感【篇1】
前几天，我读了一篇文章，文章的题目叫《追赶风筝的孩子》，读《追赶风筝的孩子》有感350字。
这篇文章主要写的是：莱特兄弟从小就不怕别人嘲笑，他们俩留心观察鸟儿飞行的特点，精心制作各种会“飞”的玩具，长大以后，他俩继续研究各种飞行原理，最后他们俩发明了飞机，帮助人类实现了飞上天空的梦想。
莱特兄弟的故事让我明白了一个道理，一个人不但要有理想，还要为自己的理想而奋斗，才能实现理想，读后感《读《追赶风筝的孩子》有感350字》。
其实，我也像莱特兄弟一样，有着很多的梦想，比如，我有一个想当语文老师的梦想，那样就可以教同学们写出很多优美的文章。我还曾想当一名钢琴老师，教学生们弹奏好听的曲子。虽然我的梦想还有很多，但是有许多梦想都因没有坚持而放弃了，那些放弃的梦想，再也不会实现了。现在我还在坚持着我当语文老师的梦想，我现在要好好学习，将来一定要把当语文老师的梦想实现。
我相信只要像莱特兄弟一样努力奋斗，将来就一定能像莱特兄弟一样实现自己的梦想。
理想风筝读后感【篇2】
永远以积极乐观的心智去拓展自己和身外的世界。曾宪梓老师所说的这句话是《理想的风筝》中刘老师的标志，所以这篇课文带给我了我许多感触。文章主要写了我由春天放风筝的景象联想起刘老师，回忆起了刘老师曾对我们笑谈腿疾，坚持上课，下课放风筝、追风筝的情景，歌颂了刘老师顽强执着的精神和积极乐观的人生态度，表现了作者对刘老师深深的思念之情。文章中的刘老师的人生态度让我敬佩，而我印象最深的是刘老师在下课时追风筝的事。
他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：你们不要管，我自己来！刘老师以自己残疾的身体去做一个正常人很难做到的事，也许那风筝就是刘老师放出的理想，也许他不甘让自己的理想飞走才如此的拼命追赶，奋力的追赶，他所坚信着，他能和正常人一样生活，坚信着穷途必有后路自强不息和积极乐观的大道！而想到我以前的不堪，我明白，现在的我不能重蹈覆辙。
儿时的一个炎热的夏天，由于我不会游泳，便叫妈妈带我去学，妈妈也欣然答应了。到了游泳池，我迫不及待的带上游泳圈跳到水池里，我学着旁边的大姐姐大哥哥们的动作游，但是就当我一扑下水池的时候我整个人就被溺水了，幸亏姐姐及时地救了我，我露出了水面，当时，我非常的气愤再学了一次，以为至少可以浮起来，可天不如人愿，我再一次溺了水，姐姐在旁边又把我救了起来，我下定决心不再学游泳了，因为我觉得自己不管怎么样都不可能学会，我颓废了。
现在的我，终于明白没有什么事可以轻易学会，需要有强大的自信心和遇事不颓废的心性，就如刘老师一样坚信着自己和正常人一样成功的追上了风筝。在今后的日子里，也许刘老师的事迹会是我指路标呢。
理想风筝读后感【篇3】
理想的风筝在蓝天上飞翔。它穿棱在云朵之间，陪伴在小鸟左右，它承载着一个特殊的人对生命特殊的感悟。而领导它的人是完美的化身，残疾而坚定的刘老师。
《理想的风筝》塑造了一尊伟大的雕像——刘老师。在“我”的记忆里，这是一位课堂亲切、博学的老师，放风筝时更是一个纯朴、天真的少年。他对生活有着强烈的热爱和追求，在人生的舞台上总是表现出生命的坚韧。
透过他，能体会出生命的真谛。
读完全文，我的心像被粗大的木棒重重地敲打了一下——激昂中带着一丝沉重。对于这篇文章，我有一种不同的感觉——来自不同的经历。
清楚地记得曾经的我意气用事，为了保全颜面，跳下高峻的石壁，右腿受伤了。当来到医院，看到诊断结果为骨折时，我一刹那间绝望了，眼前一片漆黑。那种感觉很无助，很寂寞，喜欢在寒冷的夜晚徘徊，前方的路又长又苦，我真的不知道生活会怎样继续。
虽然我现在已经**，但这件事的阴影一直萦绕在我心头，无法驱散。不像以前那样幸福，仿佛没有对生活的追求。
可我读完本文，才如梦惊醒。刘老师承受的是比我大几百倍的心灵伤害，对生命却没有失去希望。在经历了困难之后，他更加热爱生活和事业，使自己的生活充实快乐，在挫折面前顽强乐观。
这就是真正的生命，这才是最明智的选择——为自己脆弱的心灵修筑一道坚实的城墙，将对生命的感慨载理想的风筝放飞天空，让风吹走痛苦的记忆，让心感染春的气息——永远对生命充满美好的希望，幸福的追求。
汽车渐去，风稳消失在辽阔的天空，只留下一根细小深长的线绳，联系着刘老师对生活的憧憬，对生命的感慨……
理想风筝读后感【篇4】
《理想啲风筝》，光是念题目，就有着新鲜而深刻啲涵义。
每個人都有一个理想。这位老师缺了一条腿，但他并不气馁。他把自己的理想和风筝绑在一起，飞得越来越高。他是个跛子，比躺在床上抱怨自己的腿好多了。身为老师，瘸了是非常麻烦的。
也许，他的理想是成为一名好老师。然后，他的理想就和风筝联系在一起了。每次，他都很高，飞得很好。他的理想离他一点也不远。
“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定沒了它，刘老师就还在病床上呻吟呢!那在现实中，这根拐杖就是我们精神的支柱。刘老师瘸了还能这么的精神，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗?
也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：
我写过一封书信，上面的内容是忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。
我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀!
但愿我自己理想啲风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头;骄傲了，自己改过;飞高了，永不知足!朝自己的理想飞吧!!
理想风筝读后感【篇5】
我把书中的语言，汗水渗透到手上，心理久久不能平静。
我读的文字被称为一个理想的风筝的回忆的文章，用一个学生的语调，描述一个残疾的老师的形象。刘在文是一位热爱生活、永不放弃、乐观开朗的老师。
文章还谈到学生和老师放风筝，刘老师故意放风筝，学生追，他玩**给学生不追，他想追自己的刘老师坚持拄着拐杖，一步不追风筝。看到这里，我忍不住泪水在眼里。残疾教师可以像正常人一样使用生命的活力！
在生活中，有些人可能会面临一点挫折想想离开世界，有些人可能会面临一点困难放弃，有些人可能在选择犯罪后经历了风暴... ...啊，人类结束多少个人可以像刘老师一样，即使左腿的膝盖部分已经被切断，或者这样顽强乐观地面对生活。
读完理想中的风筝，我对生活有了新的态度，不再惧怕过去，陌生。但作为刘老师的积极乐观面对生活。
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理想的风筝读后感精品
栏目小编向您推荐“理想的风筝读后感”相信您一定不会失望，在阅读完作品后，相信很多人与作者产生了情感共鸣。写读后感时不应该面面俱到，而应该挑选一个重点感悟来写，最近是否为写作品读后感而烦恼？热烈欢迎您光顾希望此篇文章能够令您心旷神怡！
理想的风筝读后感 篇1
苏教版小语六年级下册《理想的风筝》这一课描写了刘老师顽强，对生活热爱。非常适合学生读。但是我觉得更适合我们教师来读。
因为本文向我们介绍了生命教育的先驱（刘先生）：他热爱教育，有自己的理想（教好学生）。为了实现自己的理想，他在课堂上用知识教育学生，用不屈不挠的意志力影响学生的生活。
刘老师告诉我们，当老师不仅要教学生知识，还要教他们做人，教他们热爱生活、热爱生活。刘老师给我们做出了榜样。下面我们就来读读文章：
一、刘老师的理想
刘的理想是教学生知识，教学生做人，让每一个学生都能成为国家有用的人才。刘老师是个残疾教师，为了实现自己的这个理想，他要付出常人几倍的努力，他要克服别人无法想象的困难。但刘先生做到了。他克服一切困难，用顽强的生活实现了自己的理想。
二、教知识，课堂上放飞“理想的风筝”
刘老师为了不影响孩子们的学习，他克服残疾带给他的困难，不断地站着，不断地旋转着，不断地板书着……他这一切都是在为了让学生们尽快成才，他这一切都是在朝着自己的理想而努力着。同时，他也向学生们展示了什么是坚韧，什么是生命。
三、教做人，生活上放飞“理想的风筝
刘先生放风筝不仅表现了他对生活的热爱和坚韧。放风筝是教育学生（培养学生不仅是传授知识，更是教学生做人）。“他故意地撒脱手……嘴里还不停地喊着：
‘你们不要管，我自己来’。”在这里刘老师向孩子们展示了生命的内在，生命的灵动，通过这些触动学生们的灵魂深处。刘先生正在用他的行为影响学生。他向他们展示了什么是坚韧，什么是生命。
让学生学会坚强，学会面对生活，面对生活。让他的学生生命增色。作者在文章中写到：
这情景使我深深感动。一个年过五十的残疾的老师，对生活有着那样纯朴、强烈的爱与追求，一个活泼的少年又该怎样呢?
四、刘老师给我们的启示
刘先生的理想是教学生知识，教学生做人，让每个学生都成为国家有用的人才。那刘老师为了实现这个理想。他在课堂上为了交给学生知识努力的旋转着；刘老师为了实现这个理想他在生活上给学生们展示了生命的强壮，带给学生们心灵的冲击，震撼着学生们的心灵，让他的学生们在心里腾起坚强之气。
他放飞了自己的“理想的风筝”，同时也影响了自己的学生，给了学生数不清幻想的风筝。一个残疾教师都能这样，一个几十年前的老师都能这样，我们又该如何做呢？
理想的风筝读后感 篇2
我读过很多文章，这些书就像一片蓝天，它带给我无尽的快乐。其中，蓝天里最闪亮地一颗星星就是《理想的风筝》了。
这篇文章主要讲了一位左腿残疾的老师经常在校园里放风筝，而又一次他却故意撒手，让风筝飞上天去，再一蹦一跳的去追，嘴里还喊着：“你们不要管，我自己来。”从文章中我体会出他对生活的纯朴、强烈的爱与追求的品格。
读完这篇课文，我深深地体会到如何享受和热爱生活。生活中有十件坏事。每个人都有不好的时候。那么，你有正视困难的能力吗？
我们是应该像刘老师一样呢？还是要放弃征服困难的机会？这篇文章也让我想起了著名的演讲者海伦·凯勒，她19个月大的时候因为疾病失去了宝贵的听觉、视觉和声音器官。
父母为她找来了苏利文小姐这位优秀老师。从此，沙利文改变了海伦的生活，成功地从哈佛大学毕业。后来，海伦·凯勒成为一为出色的演说家，出版了许多书。
我曾经遇到过各种各样的困难，有时甚至让我喘不过气来。我总以为命运之神偏心，每次失败后就只会把自己关进“小屋”，整天地埋怨，却从未想过要收拾残局，重整旗鼓，然后用失落把自己装饰起来——我是一个失败者，总以为爸爸、妈妈和朋友不理解自己，自己却从未想过接受别人的关怀和鼓励，只会把自己关在“悲伤的小屋”，再加上一把“大锁”。
那天，我走在繁忙的街道上，仔细观察匆匆经过的人们，发现每个人的脸上都或多或少有些焦急，或者眉头间总有一丝忧伤。是不是他们也像我那样面对着各种压力呢？我不禁想起报纸上关于小学生自杀的报道。
我突然觉得，在现代社会，每个人都承受着不同的烦恼和压力。从某种意义上说，地球上不是所有的病人都住在一起吗？这时，我突然意识到，我一直有一种许多人都没有的精神。
我读了《理想的风筝》后，我发现课文的主人公——刘老师令我更深地学会勇敢地面对人生，使我明白：一个人不管他年龄大小，身体好坏，只要热爱生活，对生命有着执着的追求，总是会给他身边的人带来一种积极的意识和鼓舞的力量，而生活也总是因为这些人而显得美好。
从此我对自己有了信心，不再把自己关在“悲伤的小屋”里。我懂得了：你可以无所谓，甚至可以置之不理，但那种消极的方式只会给你的人生增添败笔？
就像抖落尘土一般？你应该走出来！用信心激活你的全力，去驱走严寒。
向刘小姐学习，她拒绝向命运低头。尽你所能勇敢地面对生活，热爱生活！
理想的风筝读后感 篇3
理想的风筝在蓝天上飞翔。它穿棱在云朵之间，陪伴在小鸟左右，它承载着一个特殊的人对生命特殊的感悟。而领导它的人是完美的化身，残疾而坚定的刘老师。
《理想的风筝》塑造了一尊伟大的雕像——刘老师。在“我”的记忆里，这是一位课堂亲切、博学的老师，放风筝时更是一个纯朴、天真的少年。他对生活有着强烈的热爱和追求，在人生的舞台上总是表现出生命的坚韧。
透过他，能体会出生命的真谛。
读完全文，我的心像被粗大的木棒重重地敲打了一下——激昂中带着一丝沉重。对于这篇文章，我有一种不同的感觉——来自不同的经历。
清楚地记得曾经的我意气用事，为了保全颜面，跳下高峻的石壁，右腿受伤了。当来到医院，看到诊断结果为骨折时，我一刹那间绝望了，眼前一片漆黑。那种感觉很无助，很寂寞，喜欢在寒冷的夜晚徘徊，前方的路又长又苦，我真的不知道生活会怎样继续。
虽然我现在已经**，但这件事的阴影一直萦绕在我心头，无法驱散。不像以前那样幸福，仿佛没有对生活的追求。
可我读完本文，才如梦惊醒。刘老师承受的是比我大几百倍的心灵伤害，对生命却没有失去希望。在经历了困难之后，他更加热爱生活和事业，使自己的生活充实快乐，在挫折面前顽强乐观。
这就是真正的生命，这才是最明智的选择——为自己脆弱的心灵修筑一道坚实的城墙，将对生命的感慨载理想的风筝放飞天空，让风吹走痛苦的记忆，让心感染春的气息——永远对生命充满美好的希望，幸福的追求。
汽车渐去，风稳消失在辽阔的天空，只留下一根细小深长的线绳，联系着刘老师对生活的憧憬，对生命的感慨……
理想的风筝读后感 篇4
《理想的风筝》是一篇让我觉得很好的作品，这一篇的文章的作者不是苏叔阳而是舞墨狼，这也是我从来没有听过的作者，不过，当读了他的文章后，我就被他的故事深深地吸引住了，他文章中优美的文字，一下子进入了我的眼眶。让我读了一遍又一遍，好像读不腻似的。
其实，这一篇文章，在我感觉中，是作者的理想，一开始是像爱迪生一样的大发明家，可是，自己发明东西被父母无情的毁掉了。第二次是想当军人，因为作者的爸爸当过兵，所以在作者的记忆中的故事里，关于军营生活的故事数不胜数，严谨的作风，过硬的素质，还可以保卫祖国和人民，多么光荣而伟大的事业，军人成了我的一大理想。可是，作者因为近视带上了眼镜，带个眼镜怎么能瞄枪打敌人呢?第三次是当一名新闻工作者，因为写上一两篇文章，令作者最兴奋的是投出去的一篇稿子居然在市里的日报上发表了，当时作者高兴的一夜没有睡好觉，想不到自己的作品还真有人认可。可是，又因为高考成绩而放弃了。不知不觉，作者最终还是成为了一名散文家。这也是一个令人羡慕的称号。
在生活中，也会有像作者一样的人。当时，想要长大后成为一名宇航员，可以在无限的宇宙中翱翔，可以探索宇宙的奥秘，可是，因为视力的下降而放弃了这个理想。有时也想当一名研究电脑的，可是，看见电脑，碰上键盘和鼠标，就好像中了什么魔法，只是想要玩游戏。所以，有放弃了。就这样反反复复的打击这我的心灵。
失败是成功之母，作者的失败其实没有让他全部放弃，他最终还是成为了在文学史上很伟大的人，这也是值得我们学习的，不过，我觉得，只要写的好就会是一个好的作家，舞墨狼就是一个这样的人。
其实，我觉得作者不应该如此轻言放弃，应该坚持下去，因为坚持就是胜利，只要我们的毅力够强，成功会出现在我们的眼前，我们会把成功牢牢拴在我们的手中!
理想的风筝读后感 篇5
最近我们学习了《理想的风筝》这作文篇课文，我有很大的收获和体会。
这作文篇课文记叙了“我”回忆三十年前身带残疾、年过半百的历史老师，课上讲课与课间放风筝的情景，反映了刘老师充满活力、热爱生活的人生态度，展示了刘老师生命的顽强和对生活的爱与追求。
读了这作文篇课文，我心潮起伏，久久不能平静。一个年过半百的残疾老师，却不愿年复一年地躺在床上，失去活动的自由。他只靠一根长长的、被用得油亮的圆木拐杖支撑着在地上跳跃、旋转着板书、讲课；课间在操场上放风筝，蹦跳着去追风筝。刘老师对生活有着那纯朴、强烈的爱与追求，在逆境中依然顽强奋斗的可贵品质是值得我们学习的。确实，面对这样一位老人，健康、年轻少年，还有什么理由来埋怨生活，甚至放弃呢？刘老师不仅给我们带来了知识，更教给了我们做人的道理。
在生活中，我们面对生活的逆境也不能灰心丧气，一蹶不振，而应该在困难中奋力拼搏，去实现自己的理想，自己的追求，自己的价值。生活中，很少有能迎着困难向上的人。有一次，我和同学在一起做奥数题，为数学育苗杯的竞赛做准备。我正做着，突然被一道题难住了，我和她讨论了一会儿，还是理不出头绪来，我们只好单独想。我在草稿纸上写写算算，怎么也算不出得数。我看看她，她时而在草稿纸上演算，时而边皱皱眉头，时而埋头冥思苦想。我想：干脆翻答案看看得了，免得再费脑筋。我正要翻答案，她立即阻止了我，说：“再想想吧，多思考对我们有好处。再说在考场上没有答案了看你怎么办。”我觉得有道理，就继续想了起来。
过了一会儿，我想出了一点眉头，又计算结果，不一会儿，得数“6”呈现在我面前，我又用题中的已知条件进行验算，得数完全正确。我高兴得大喊：“我算出得数啦！”再看我计算这道题用去的草稿纸，竟然用去两页多。她看了看我的演算过程，也向我竖起了大拇指。我心里像喝了蜜一样喜滋滋的。我想:要不是我刚才的冥思苦想，哪来的现在的喜悦呢？
“面对困难迎面而上，克服困难，不放弃。”这是我学习《理想的风筝》这作文篇课文最大的收获。
风筝鸟的读后感想700字
以下“风筝鸟的读后感想”由栏目小编为大家收集整理，相信你能从中找到需要的内容。感言是指我们发表感慨或者心里面的一些想法的文章，在我们参加一些隆重的场合时。我们都会针对当时的情况发表一下自己的感受，感言有利于更好地去释放我们的情绪。
风筝鸟的读后感想 篇1
这是美国作家卡勒德·胡塞尼的代表作，也是他的第一本书。橘红色的封皮吸引了我：火红的晚霞下，一个小男孩拿着风筝在风中奔跑，这小男孩是谁?他为什么要追风筝?可是那飘荡在空中的风筝意味着什么?那长长的风筝线的背后又意味着什么?我开始走进一片火红的晚霞，看昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。
在小说的开始，是童年的阿米尔，童年的哈桑，童年的阿富汗。在那里，有他们亲密无间的友谊，幸福美满的生活。然而，1975年冬天放风筝比赛那天所发生的事情改变了一切。
在那场放风筝比赛中，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，奋力竞争，荣获冠军。哈桑为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。后来由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔栽赃陷害赶走了哈桑。但不久战乱又将阿米尔带到了美国。从此，两人天各一方。
四分之一的世纪过去，父亲也因疾病死去。他回到了阿富汗，回到了那个曾有自己无比欢乐的童年的地方，那个记录了他与哈森友谊的故土。只因那儿有再次成为好人的路，他决定勇敢的迈出救赎的第一步。可是，一个惊人秘密被揭开。阿米尔与哈森竟是同父异母的兄弟。那一瞬间，他似乎明白了过去的种种，似乎理解了过去父亲的做法，而他，竟然用最卑劣的手段，伤害了哈森。经过深刻的反省后，他决心找回那个遗失了过去的自我，找回遗失已久的善良。为了祢补心中的缺失，阿米尔费尽周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争。虽然最后自己伤痕累累，但他找回了那些遗失已久的东西。最后花尽心思为心灵受到严重创伤的索拉博—哈桑的儿子重新找回了生命的意义。
合上书本，我依旧听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千遍遍。” “为你，千千万万遍。”反复咀嚼着这句话，宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们心中。是忠诚，是善良，更是爱。
危机关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，失去亲人时的悲伤孤独，所有这一切都是人性。阿米尔面对人性中的怯懦，嫉妒，自私……最难面对的就是自己。但当他踏上阿富汗不顾一切的追寻和救赎，所有的一切都得到了原谅与补偿。是谴责，是觉醒，更是感动。
每个人心中都有一只风筝，我们都是追着风筝的人。对阿米尔来说，那飘荡在空中的风筝意味着人性中不可缺失的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，那长长的风筝线的背后是一份对人生命运深深的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢地去追吧。
风筝鸟的读后感想 篇2
我毫不吝惜对这本书的赞赏。从个人角度来说，他写出了哈桑与阿米尔之间的珍贵友情。哈桑诚实正直，忠诚善良的品质让人念念不忘。阿米尔的救赎令人印象深刻，重新相信人性的美好。他表现出来的勇敢和付出，使读者看到他救赎的决心。从国家的层面来说，这本书写出了战争前和战争后阿富汗人的生活，形成了强烈的对比。战后阿富汗一片废墟，满地都是乞丐，老百姓衣不蔽体，食不果腹。战前阿富汗孩子们放风筝，吃馕饼，童年充满欢乐。成人看电影办舞会，做生意谋生，一派生机勃勃。两者形成强烈对比，使人抵抗战争，珍惜和平。从民族层面来说，战前阿富汗对扎哈拉人的民族歧视升级到战后的民族屠杀。作者以哈桑为原型，让我们了解到扎哈拉人善良，勇敢，忠诚的高贵品质，使读者更了解扎哈拉人。试问有谁会对拥有哈桑一样美好品质的民族抱以歧视甚至施以屠杀的恶行呢？作者从侧面表达了对民族歧视和屠杀恶行的谴责，也成功引起了读者的共鸣，使读者抵制民族歧视，呼吁平等地看待一切民族的人！
风筝鸟的读后感想 篇3
开始看这本书是因为，在听闻这本书的介绍后，记住了一句话：“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍。”这是仆人哈桑对少爷阿米尔的最真挚的话语，这是一句催人泪下的话，这是一句孩子对孩子的承诺。这两个男孩从小一起长大、一起生活、一起玩耍。哈桑是一个衷心的仆人，他爱少爷阿米尔胜过爱他自己。他为了阿米尔打架，甚至付出了自己的最宝贵的一切。而阿米尔清清楚楚目睹了这一切后，却因自己的懦弱害怕和胆怯而背叛了于他情同手足的哈桑。阿米尔的懦弱改变了他和哈桑的一切与将来的命运。当友谊出现裂痕时，他挽回了吗?不!懦弱似乎吞噬了他，在他心中生根发芽，他不愿去挽回，不愿去赎罪，并千方百计的赶走哈桑，好让自己的心灵得到一丝可笑的慰籍。
难道生活也是如此?一开始犯错，一错再错，最后错无可错时终于去逃避。在我看来，只有挽回，只有弥补，只有赎罪，为自己的犯罪担起责任，方能得到心灵的解放。
于整体而言，《追风筝的人》讲述了阿富汗少爷阿米尔和他的仆人的儿子哈桑的故事。作者讲述故事的方式并不华丽，他只是用十分朴实的文字描绘了一个家庭的悲剧。阿米尔年轻时的亲情与友情，成长过程中的背叛与最后的救赎。作者用一个一个小小的例子，给我们讲述了哈桑这个灵魂人物的坚强、勇敢与忠诚。
看完这本书的时候，我觉得哈桑真是悲剧年代的产物，他身上有一个少年的所有美好品质，但他的人生却比绝大多数的人活得都要凄惨。
《追风筝的人》中的故事或许只是一个小家庭的经历，但确是一个大社会的缩影。拥有如此高超写作技巧的卡勒德·胡赛尼在这本书中曾说过这样一句话：“我向来只为一个读者写作，我自己。”这里不仅仅蕴藏着这本书亦或是这个人成功的秘密，而且揭露了写作要先取悦自己，而后才能取悦他人的道理。古人有云：玉不琢不成器，言不休不成章。写作在我看来是发自内心的抒怀，亦是一种认识自我的提升。同样的，余华在其《活着》一书的前言中写道：“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实的告诉我，我的自私，我的高尚是多么突出。内心让我真实的了解自己，一旦了解自己也就是了解世界。卡勒德·胡赛尼也是如此，《追风筝的人》反映其内心的纯真和救赎。
风筝，带着世间所有的美好象征飘向远方，我们要做的，就是终其一生去追逐它，它是我们生而为人的意义所在。
风筝鸟的读后感想 篇4
金秋十月，秋风送爽，正值放风筝的好天气，在公园里，在广场的上空，总能看到各种形态各异的风筝。每当看到这些风筝，我都会为它感到悲哀，因为永远都有一根绳子束缚着它。但不久前看过的一本书《自由风筝》，改变了我对自由的看法。
这本书主要讲了三个男孩受不了老师的管束、父母的唠叨，而离家出走，只有一人由于听了明德爷叔的故事和劝告后，留了下来。过了一段时间，其中一人回来了，而另一人却被大猎狗咬死在一座粮仓里。
读完这本书，我受到了很大的启发，是啊，现在很多小孩包括我都有与文中男孩一样的逆反心理，总想和父母顶着干、争吵，嫌父母管自己太多不给自己任何自由的机会。比如我在玩游戏时都已经超过时间好一会儿了，自己却感到才玩了两三分钟，妈妈来催我关电脑时，我总是怨声载道，妈妈总说：电脑玩得时间长了对眼睛、脊背都不好再比如，有时我因粗心而错题，妈妈立刻会对我进行严厉的批平：你看这些题目，都是你会做的可偏要粗心，你就不能踏实点吗每当这时，我总是不以为然：哼！只要我会就行了烦死了，我感到自己就像风筝一样，被父母这根线牢牢地牵制着。
殊不知，父母这根线是放飞你的线，是让你飞得更高更远的线，更是一根充满爱的线。如果你认为这根线牵制了你，以为只要挣脱了这根线就能飞得更自由更潇洒，那就会像龙图腾风筝一样摔得粉身碎骨，面目全非，会像长脚和瓶盖一样落得悲惨的下场。
所以，我们只要永远系紧这根线，才能在父母的关怀下健康快乐地放飞自由，将来成就一番大的事业，让我们系紧这根线，从而获得最有价值的人生。
风筝鸟的读后感想 篇5
终于故事还是回归了故事里的生活，对于阿米尔来说，最后的风筝是对自己的救赎、对过去的尘封也是对新生活新的期盼；对于哈桑来说，风筝是对兄弟、对自己朋友的忠诚，对他来说一切只化作一句“为你，千千万万遍”的无悔付出。风筝就像是人物之间关系的纽带，寄托着亲情、友情也有爱情，同时风筝也是对向往生活和他人肯定的追求！
阿米尔的父亲，他的一生都像是和不同熊的搏斗，正如他年轻时那样；他阅历丰富、体验了人生酸甜，虽然人无完人，但他最终找到了救赎自己的途径，用自己的方式帮助他人，回馈社会。
哈桑阿富汗社会环境下的不幸者，但他于他而言他有信念，不畏人言的勇气，自信与果敢，守护自己所想的那份纯真。或许是小说主人公对哈桑的愧疚与怀念，使得哈桑的人物描写深入人心，但同时阿米尔的内心针扎与变化也具有一定的代入感，或许这也是这本书受很多人喜欢的原因之一吧！
风筝鸟的读后感想 篇6
赢得了父亲关注的风筝却失了内心一直躲避的依赖，来自哈桑的依赖。为你，千千万万遍，拉米尔的生活继续着，可哈桑仍然在多少个日夜，多少个生活片段里不可否认地存在着……如果在那条街道里拉米尔呼救，如果答应哈桑的邀请，如果在石榴树下歇斯底里后将那三个字说出口，如果在风雨里将哈桑挽留下来……可惜没有如果，拉米尔对自己如此苛责！所以得知哈桑将那锁住他俩回忆的房子打理得井井有条，期待拉米尔的归来时，我内心也同样难受；得知哈桑跪着被子弹带走生命，我忍着憋住喉咙带来的痛，看着那些残骸。所以才能对拉米尔即使体无完肤也要强忍着带走弟弟的儿子的那一刻感同身受，才能为拉米尔呼着能办签证的喜讯却瞥见血红浴缸的绝望心急如焚。
哈桑与拉米尔将父亲分裂成两半，最终欣慰于拉米尔还是勇敢地追回那只风筝，还原了父亲。我同样也很敬佩拉米尔父亲，以致得知了哈桑身份的消息对他的伟岸与威严也未减半分。最难已提及的过往终究有一天能淡定地笑着说出来，那时终于再次成为了一个好人！
看完之后又慌神了，久久沉浸在书中各种情节里，难以翻开另一本书。对我而言，得有一个体面的告别才能对另一本书充满期待。
追风筝的人最新读后感精选
您从作品中有哪些领悟呢？看过作品之后，我有很多启发，为了记录阅读作品时闪过的想法，我们相当有必要去撰写读后感。经过整理，编辑为你呈上追风筝的人最新读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
追风筝的人最新读后感(篇1)
在看到这本书的书名的时候，“追风筝的人”，我曾以为这是一本能让我轻松的书，毕竟风筝承载了我童年时太多的快乐和美好回忆，但是在结束阅读后，我的心情很沉重！它细腻的文字让我在阅读时并不只是一个旁观者，它让我因为阿米尔的怯懦而愤怒羞愧，它让我因为哈桑从男孩到男人不变的忠诚而感动。
《追风筝的人》这本书，我无法定义它是悲情还是温馨。文章主人公哈桑和阿米尔，他们是仆和主，是兄和弟，是低贱和高贵。
在那里，一个名为喀布尔的地方，一群孩子追着断了线的风筝，在大街小巷里追逐，哈桑却早已知道风筝会落在何处，阿米尔问哈桑他知道的原因，哈桑能肯定地回答他就是知道，还反问了阿米尔，“我什么时候骗过你?”阿米尔轻声说，“我怎么知道有没有骗过我。”哈桑对阿米尔绝对的忠诚，阿米尔给予哈桑的却只是怀疑。为此哈桑发誓，“为了你，我宁可啃烂泥。”阿米尔却还是不信，他进一步确定，“你真的会为我啃烂泥?”哈桑坚定的说，“我肯定！”然后又说，“但是你又怎么能忍心让我啃烂泥。”不谈论他身为仆的忠诚，仅仅是朋友之间，哈桑给予他的还有真诚，这不是因为阿米尔拥有的财富，仅仅因为两个孩子之间的友谊！
在阿米尔通过赢得斗风筝比赛得到父亲的认可时，哈桑承诺阿米尔一定会追到风筝，“为你，千千万万遍！”哈桑总是说着这句话，这句让多少人感动的忠诚之言啊！哈桑的确是当地追风筝的高手，风筝追到了，但哈桑却被几个年龄大些的孩子侮辱，阿米尔躲在暗处亲眼目睹了一切，他却不曾挺身而出保护哈桑。到底是他的怯懦还是他身为主的身份在作祟?或者这只是人性的一部分?故事还在继续，阿米尔开始被羞愧和痛苦折磨，陷入了对自己自私、怯懦的自责中而不能自拔。为了逃避这样的情绪，他将莫须有的偷窃罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们，哈桑也毫无怨言地承认了偷窃行为黯然离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。风筝在阿米尔的回忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝，都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以及他当初对哈桑的背叛。
以至于多少年后，阿米尔知道了哈桑与他是同父异母的兄弟，但那时，哈桑早已因为守护喀布尔那所阿米尔的房子而死于ta利班残暴分子的枪下。哈桑离开了，但哈桑的儿子索拉博还在充满硝烟的喀布尔等待他去救赎。
阿米尔小时候因为战争不得已与父亲逃到了美国，他们在美国开始了新生活。阿米尔从小就爱写小说，但阿米尔的父亲并不支持他，认为这是他懦弱的表现。到了美国他还是没有放弃他一直追寻的梦想。在经历战争又到异乡奋斗的他们把美国当作一个埋葬往事的地方，但阿米尔却没埋葬梦想和当年与哈桑相处的点点滴滴。一个下午，阿米尔接到了来自父亲生前好友阿辛汗的电话，就是那时他得知了哈桑的身世与索拉博的存在。阿辛汗给他指了条明路：“那儿有再次成为好人的路。”阿米尔战胜了怯懦，冒着生命的危险，从被ta利班占领的喀布尔救回了哈桑的儿子索拉博。在异国他乡，阿米尔和哈桑的儿子放风筝，他向索拉博赞扬哈桑，也承认了自己一直逃避的事实——哈桑的勇敢！在与另外一只风筝相斗取得胜利后，阿米尔承诺会为索拉博追回风筝，他说着当初哈桑对他的忠诚表白，“为你，千千万万遍！”
一个人拥有自己的灵魂和人性，同时它们筑成了自己的梦想，梦想引领成长！《追风筝的`人》里每个人都有自己的梦想，哈桑梦想着母爱、友谊、自由；阿米尔梦想着父亲的认可、自己小说的成功、遗失的美好人性；阿米尔和哈桑的父亲梦想着事业、利益……不论你的梦想是否高尚，是否远大，即使是一次考试0。5分的进步，即使是一份独立完成的晚饭，更甚是一次成功的登山，请拥紧它们，向着阳光奔去，冲着未来跑去！不用怕，不用退，不后悔，不孤单！因为成长一路，梦想相伴！
追风筝的人最新读后感(篇2)
对于这本书一直想静下心来整理一遍
一开始觉得阿米尔是一个懦弱自私自傲的人他会嘲笑哈桑的不识字会嫉妒父亲对哈桑的好甚至哈桑为了他追风筝的时候被拉塞夫他们欺负他也没有挺身而出
相反哈桑是一个对他极其忠诚的人可以为他做任何事情哪怕失去自己最珍贵的东西甚至被阿米尔诬陷说他偷了手表和金钱的时候他也为了保护阿米尔不被父亲责备而承认这莫须有的罪名随后他们离开了没想到这一别竟是永生
拉辛汗是阿米尔的伯乐是第一个愿意欣赏他写的故事的人这个人设和《偷影子的人》里的伊凡很像只不过阿米尔和拉辛汗是伯乐与知己的关系而伊凡和男主有着单纯的友谊和救赎可以说拉辛汗起到了起承转合的作用把已经在美国生活了多年的拉辛汗因为他的一句病重又带回了他土生土长的地方
“这里有再一次成为好人的路”拉辛汗最懂阿米尔在那个巷子里发生的事情哈桑席子底下的手表和金钱种种也许拉辛汗都懂拉辛汗说出了我看了觉得很惊讶的事情比如哈桑是阿米尔同父异母的弟弟比如哈桑为了守护阿米尔家的房子被枪毙比如哈桑有个儿子叫索拉博知道真相的阿米尔走上了自我救赎的路而拉辛汗则是那个给他自我救赎的机会的人
去寻找索拉博的过程艰险困难但他终于没有再退缩了最终他们打败了拉塞夫代表恶势力的人索拉博被带到了美国和他的妻子一起生活以前哈桑可以为了阿米尔千千万万遍而现在阿米尔终于可以为了索拉博千千万万遍
他成为了好人
追风筝的人最新读后感(篇3)
这本书，让我哭了，笑了，愤怒了，反省了，最终敬佩了。
书中讲诉了两个阿富汗孩子的故事，其中交织着我们整个人生中相当重要的主题：爱，友情，恐惧，愧疚，赎罪。书中一句话，令人疼惜有令人敬佩“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍。”不知道自己已经为这句话哭过多少次。我从未想象过一个人对另一个人的爱会这么深。我甚至觉得，这已经变成了“信仰”。哈桑，只为了帮阿米尔追那只风筝，而受到了别人的侵犯，到死都不知道，他们是同父异母的亲兄弟。我真的是猜到了开头，没猜到结尾。
在看这本书是，我曾极度讨厌阿米尔，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他继承了他爸爸的好，知错就改，他听了拉辛汗的“当罪行导致善行，那就是真正的获救”他走了那条可以再次成为好人的路。但转念一想，我们有何资格去讨厌阿米尔，我们同样如他一般重伤过深爱着我们的人，不是吗?
伤得最深的，应该是我们的父母吧！网友排出的上加入最深的话之最“你好烦，别管我。”这句话，大多数人应该都说过。我同样说过。我们都曾像阿米尔一般，把那个深爱我们的人伤得体无完肤，或许，阿米尔比我们过一些。他为了赶哈桑走，还做了那般不耻之事。但我们又有什么区别?就好比一个杀了人不知悔改，还捅上两刀的禽兽与一个杀了人，还分尸的禽兽一样，他们在本质上没区别，都是没良心的禽兽。而我们似乎比禽兽更过。
禽兽杀人，一刀解决干净，让人没了痛苦。而我们从内而外，一点点的伤，甚至还厚颜无耻的继续赖在身旁伤，索取着。因为这是他们应该给我们的一切。但是，我们又有什么资格去索取，去对他们抱怨?他们没欠我们，我们也未曾付出过。阿米尔会噩梦惊醒，而我们却安眠于世。这不公平也不合常理。
阿米尔与他的父亲都护学会了救赎，那我们呢?难道要等到，他们一个个离我们而，才想到悔改吗?或许别人愿意，但我不会。
我可以想象得出，我若厚着脸皮索取，那将不是我。我的灵魂、信仰、自尊都不允许这种事发生。看过一些书，让我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事。”我想，这句话，我只能理解一半，而理解这一半，活在这世间，心灵都是无比快乐，充实的。所以，我每天怀着感恩的心，面对世间的一切。尽量让自己处于冷静，平静的状态。去对待别人，谦卑的。
以平常心面对一切，用爱保护身边的人，对于自己，活在当下。
追风筝的人最新读后感(篇4)
合上书本，我做了一次深呼吸，想放松一下心中理不清的情感。我抬头看看天，云遮住了阳光，有些阴暗。摊开书桌前的世界地图，我在寻找心中的阿富汗。
这本书，是文学，但我从书中看到了真实的生活。故事与生活融为一体，没有浓妆，只有淡抹。故事就像残忍而美丽的生活，让我发现了文学中的生活，体会到生活中的文学。
童年时的一个风筝，影响了人生。我的脑海中，对这本书的内容凝结成这样一句话。为你，千千万万遍。这是这本书的灵魂。这个声音在我脑中不断回响。
有两个人情同手足。一个是仆人，一个是贵族公子。一个真诚，一个……童年的时光，那个真诚的仆人承受了一切屈辱。二十年后，他的主人竭尽全力，弥补了这一切。风筝，在我的情感中，在书中，让我看到了那一段纯真岁月的友情，也让我看到了那段友情的珍贵。
回到生活，没有风筝。但却有千千万万的友情。“为你，千千万万遍。”那是一个人的真诚，但有人对你说出这句话时你是否会拒绝和怀疑呢?真诚是一生中最宝贵的财富。
当友情的风筝起飞时，你是否会凝视它，祝愿它在蓝天下自由翱翔。当风筝越飞越远时，你是否在原地做一个默默的路人，还是会去追逐?
我追，因为我珍惜一段友谊的存在；我追，因为我不想失去一份纯真的情感，留下一份遗憾；我追，因为我不想用我的一生来弥补这份遗憾。友谊，背叛与救赎。阿米尔童年犯下的错，穷尽一生来偿还。当风筝越飞越远，离开你的视线，你会怀念，但风筝却永远不会回来。风筝若还在，请现在的珍惜；风筝若已随风而去，那是你的抉择，任风飞翔的风筝将带走你的一片记忆，唯有追上。犯下的错，是心中的愧疚，是毕生的追寻。
我追。
迎风奔跑，任意翱翔，找寻曾经失去的那只“为你，千千万万遍”的风筝。
追风筝的人最新读后感(篇5)
赢得了父亲关注的风筝却失了内心一直躲避的依赖，来自哈桑的依赖。为你，千千万万遍，拉米尔的生活继续着，可哈桑仍然在多少个日夜，多少个生活片段里不可否认地存在着……如果在那条街道里拉米尔呼救，如果答应哈桑的邀请，如果在石榴树下歇斯底里后将那三个字说出口，如果在风雨里将哈桑挽留下来……可惜没有如果，拉米尔对自己如此苛责！所以得知哈桑将那锁住他俩回忆的房子打理得井井有条，期待拉米尔的归来时，我内心也同样难受；得知哈桑跪着被子弹带走生命，我忍着憋住喉咙带来的痛，看着那些残骸。所以才能对拉米尔即使体无完肤也要强忍着带走弟弟的儿子的那一刻感同身受，才能为拉米尔呼着能办签证的喜讯却瞥见血红浴缸的绝望心急如焚。
哈桑与拉米尔将父亲分裂成两半，最终欣慰于拉米尔还是勇敢地追回那只风筝，还原了父亲。我同样也很敬佩拉米尔父亲，以致得知了哈桑身份的消息对他的伟岸与威严也未减半分。最难已提及的过往终究有一天能淡定地笑着说出来，那时终于再次成为了一个好人！
看完之后又慌神了，久久沉浸在书中各种情节里，难以翻开另一本书。对我而言，得有一个体面的告别才能对另一本书充满期待。
追风筝的人最新读后感(篇6)
全书在写到与开头呼应的那个巷子里作者目睹哈桑为自己牺牲但没有勇敢的站出来达到高潮，
那句贯穿全文的，为你，千千万万遍，也终于千唤万唤使出来？
然而因为这中间其实只有两个纯真的孩子两小无猜童年的成长史，因此可能稍显平淡，这可能是大多数开始不久就弃书的原因，幸亏还有开头作者设置的经典悬念，不然真的让一般人难以坚持下去～
但之后的故事真的是全程高潮，先是阿富汗的政治，战争，历史，当然最主要的是作者心中的那些错误的执念让自己和哈桑远离所发生的之后各自的人生轨迹的偏离～
这是一个完整的有关一个家庭三代人成长，变化的故事，放在当时的历史环境下，也折射出当时阿富汗的民族灾难～
明面上看故事从头到尾的故事线都是围绕作者和哈桑之间的故事的叙述展开，但小说的灵魂，其实是以作者对哈桑的感情在作者自我成长成熟救赎的过程中，一步步升华。
可以说，这世间真的有一种感情，他不同于亲情，不同于爱情，不同于友情，却全然凌驾于它们之上，任何一种感情的影子都可以在它里面找到，它们却全然没有它来得那么真诚炽热而又不顾一切，那就是哈桑对我的感情，
为我无所不惧，为我无所不能，为我不顾一切，为我千千万万遍～
诚然作者的成长和成熟来自于每一个与他有关的人，每一个给予他爱的人，他的妻子，他的父亲，他未曾谋面的母亲，等等，但最重要的还是哈桑，因为作者的人生轨迹中每一个重大的抉择中都会出现哈桑的影子～
因为他成为了一个作家，
因为他摒弃那个懦弱的自我，
因为他变成一个温暖的叔叔，在雪地里为那个忧伤的孩子追着风筝～
那个孩子会慢慢变得快乐起来，他会长的强壮而又美好，越来越像哈桑和阿米尔，因为风筝还会起飞，追风筝的人也还没停止～
千千万万遍，为你，为我，为那个孩子～
追风筝的人最新读后感(篇7)
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
阿米尔通过直面自己的错误获得了救赎，人不可能一辈子都不犯错，正像书中所说，若不是善良正直的人，面对自己的过错，是不会觉得羞愧和折磨的。战争真的很无情，索拉博真的很让人心疼，那些战争带来的心理创伤，要多少年才能够恢复。幸运的是，索拉博在经历了那些之后，还是重新燃起了生命的希望。
爸爸是多么伟大啊，书中的爸爸像每个人心目中的英雄，高大威武，善良正直，可是很多人都不能真正的了解到爸爸是一个怎样的人。我以前觉得我爸特别酷，像是英雄什么都不怕，幽默风趣，特别乐观，什么事情都不放在心上。可是经过一暑假的形影不离的相处，我才知道爸爸跟我想象的不一样。他一点都不冷血，他真的特别特别善良，有时候善良的我都看不下去了。他还特别勇敢，他什么妖魔鬼怪都不怕，他告诉我这些不存在的东西没什么好怕的，真正可怕的是人心。他还特别细腻，特别会照顾人，又做的一手好菜，我跟我弟暑假跟他待在一起，真的每天沉溺与美食无法自拔。好的，我爸爸太厉害了！当然我妈也很棒。
最后，愿世界和平，每个人都可以享受这样简单又美好的幸福。
追风筝的人最新读后感(篇8)
这本书大概是前后历时最长才看完的一本书了。最开始的看了前两章便弃文了，完全没有看下去的欲望。这次坐长途汽车，路上无聊想到这本书便想拿来打发时间的（现在为自己曾有这样的想法感到羞愧）
这是一场关于救赎与被救赎的旅程。虽然在看的过程中，对阿富汗的文化有些不能理解，但这仍不妨碍我喜爱它。印象最深的是哈桑的“为你，千千万万遍”，身为”少爷”的阿米尔在一次有关人性的考验中背叛了那个“为你，千千万万遍”的哈桑，可即使如此，哈桑仍不怨怼阿米尔，反而是在要离开阿米尔的时候才伤心不已。而阿米尔呢，事发之后他觉得对不起哈桑，他以为把哈桑赶出家门眼不见心不烦便可再也不用忍受内心的煎熬。然而事实并非如此。此后长达多年他都经受着内心的煎熬，所以当拉辛汗提出要见他，并说那里有“再次成为好人的路”时他去了。他想要再次成为好人，救赎自己也救赎他人。所以即使困难重重，他也一直在不断地追寻。这一辈子有很多东西需要你去追寻，去坚守。如亲情，友情，爱情。如善，如人性当中美好的一面。我们每个人都是追风筝的人，只是你的风筝是什么呢？
追风筝的人最新读后感(篇9)
故事发生在阿富汗，从童年开始讲起，男二的父亲是男一家的管家仆人，因此男一是男二的小主人，男二对男一忠心耿耿，并且他们是很好的朋友。在一次放风筝比赛时，他们两人得了冠军，男二为小主人逐回落下的风筝，但是却遭到其他较大的孩子的维度，为了保护小主人(男一)的风筝，男二被他们—。这些都被男一看到眼中，但是他没有勇气出面就男二。男一的心理发生了变化，不在跟男二要好，后来还想办法诬陷男二偷了自己的手表。虽然男一的父亲原谅了男二，但是男二的父亲(管家)还是带着男二离开了。随后，俄罗斯侵略阿富汗，男一的父亲带着男一逃到了美国，并将家里的房子托付一个朋友看护。
然后，男二在美国长大结婚。后来接到帮他们看护房子的父亲的朋友的电话，那人叫他一定会去阿富汗，有事情。从这人口中，他得知他儿时的伙伴为看护自己的房子被杀，还留下一个孩子被卖到。并且事实上，那个从前的管家其实是不能生育的，管家的儿子其实是自己的父亲和管家老婆所生，即儿时的伙伴其实是自己的兄弟，而那个被卖的孩子是自己的侄子。于是他历尽艰辛，救出了侄子，并将他带会美国的家。
追风筝的人最新读后感(篇10)
很早就听说过这本书，一直没有看，但是很好奇作者将题目定为《追风筝的人》，里面会是什么内容。读到书的前半部分，以为只是一个不懂事的小男孩回忆自己的少年时光，也曾如多数读者那样，对懦弱、嫉妒心强的小阿米尔愤愤然。然而怎料小说的故事情节是这般的一波三折，越往后越扣人心弦，越直击人性最柔软最深处的地方。看到索拉博自杀那一部分，我的心都要提到嗓子眼了，屏住呼吸不敢乱动，阿米尔已经在勇敢的自我救赎了，难道上天真的这么残忍，要剥夺这个机会吗？看到医生回答阿米尔时，刚好手机要翻页，但看到“要不是…”，我的心就放下了，如释重负般，下一秒就是热泪盈眶。这本书带给我太多的思考和感动，感动于哈桑对阿米尔的“为你，千千万万遍”；感动于爸爸在被“撕扯成两半”时，将恶行转为善行；感动于索拉雅的善良真诚和与丈夫的同甘共苦；感动于将军对祖国的忠诚……
也许每个人都有自己胆怯和懦弱的一面，但当他/她决心要做出改变时，什么都不能阻止其前进的步伐。文中的“风筝”已不再是“风筝”，而是每个人心中应该追寻的真善美，愿你我都能如阿米尔那般，审视自我，追求爱与和平。
最新理想国读后感
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编特别整理来自网络的最新理想国读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
理想国读后感(篇1)
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
理想国读后感(篇2)
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化1个人美好的心灵。本栏目提供了中外名著的读后感范文和参考，希望您在此能找到您所需要的读后感范文，对于提升自己的鉴赏和阅读水平有所提高。柏拉图(公元前427年-前[]347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮助朋友伤害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。
柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。
所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。
理想国读后感(篇3)
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情；而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
理想国读后感(篇4)
20xx年的暑假期间，我读了柏拉图的《理想国》。这本书是柏拉图的遗世著作，不仅是古希腊哲学的重要代表作，也是我们接触哲学必不可少的营养之作。书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。
《理想国》开篇以正义争辩入题，借助其他人的悖论引出柏拉图自己的看法。何谓“正义”？每个人对正义都有自己的看法。有坚持各自的分工，坚守岗位是正义；也有说智慧勇敢是正义；有说全面的善意的城邦就是正义。而柏拉图一一予以反驳，不断地疑问，引出了相悖的论点。其实这也暗藏了辩证法和归谬论。这种炉火纯青的辩论手法在整个理想国中贯穿。
究竟什么是正义？柏拉图并没有直接告诉大家，而是层层深入之后找到自己的论据，再提出自己的论点。在《理想国》中，正义不仅是个人的问题，还是一个城邦的问题。城邦跟个人的灵魂是相互联系的。一个正义的城邦是理性的，个人分工明确，妇女儿童共产，而最重要的是需要一个哲学王。哲学王以哲学治城邦，让整个城邦能在哲学探究中成就正义。
而整本书最让我印象深刻的就是妇女儿童的问题，不可不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。众所周知，柏拉图式一个落魄贵族。
而最能体现其对贵族生活的'向往的，就在于他提出的哲学王的理论。其实，一个拥有哲学思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能够用自己的知识和智慧去治理这个城邦，治理自己理想中的城邦。
《理想国》被誉为西方第一部政治学著作，柏拉图详细论述了正义，城邦，政体等主要政治主题，并描绘了一张理想的政治国王画像，带有乌托邦的色彩，又有了阶级国家的味道，对西方政治具有巨大影响。
我通过研读该著作，初步了解了柏拉图思想，日后将继续研读柏拉图相关著作，深入学习西方政治思想。虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的美好国度。
理想国读后感(篇5)
最早知道柏拉图，和大家一样，在初中历史课上，真正接触柏拉图著作，是几年前某日下午在成都市图书馆无意间粗略翻阅理想国一书，当时读起来很是觉得生涩拗口，越看越觉头疼，于是只草草看了开头几章。
前几日，在微信上看到一篇文章《不跳出舒适区，你看再多的书也不会有长进!》。文中这样讲到：读书一般可分为三个区，舒适区内，阅读者阅读毫无难度的读物，虽处于心理舒适的状态，但进步缓慢;伸长区中，阅读者阅读有一定难度的读物，感到某种程度的不适，但跳一跳还是够得着，理解力提升明显;恐惧区里，阅读者阅读难度过大的书，由于超越能力范围太多，感到严重不适，难以卒读。很多人都只愿意待在舒适区和伸长区，不愿意去挑战恐惧区，读完此文，自己深受触动，决定去攻克一些超出自己理解能力的书。
在这样一个背景下，本周选择了《理想国》一书。很遗憾因为时间问题，这周只读了前三章，主要讲时下流行的关于正义的.辩论、城邦的正义和城邦需要什么样的统治者和护卫者等问题。感触最深的是作者讲评判统治者和护卫者的大纲(详见上面摘抄)，放在今天也是适用的，任朝代更迭，时光荏苒，真理是永恒不变，亘古通今的。
有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不断的从柏拉图的书中寻找“本心”(君子务本)，因为柏拉图的智慧实是几千年人类文明史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。
理想国读后感(篇6)
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法掌权者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。
理想国读后感(篇7)
曾经以为智者哲人柏拉图，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪，曾经以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深入地了解它的精髓，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够攀爬上去，但它带给我的启迪确是深远的，尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
柏拉图出身于雅典贵族，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图青年时从师于苏格拉底，苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后，他逃回了雅典，在一所称为阿卡德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》之中，他是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
公元前5世纪，柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。《理想国》这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，是世界哲学史和政治史上的一份瑰宝。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。书的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
看这本书，我们会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅让对手难以招架，也让读书的我们产生一种难以跟上他飞快、机智的思维的感觉。柏拉图借苏格拉底的辩论逐一地将自己客观唯心主义的哲学思想完整地表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，逐步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实存在、永恒不变的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象会因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种由理念论和回忆说构成的认识论，并将它作为《理想国》的哲学基础。
《理想国》讨论的热点是正义哲学问题。书的开篇，苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者就展开了激烈的交锋，由此我们可以看出柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往，这也正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点，苏格拉底将其一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念——“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”然而文章并没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图更加着眼于城邦的正义。他认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。
关于正义问题的讨论告一段落之后，柏拉图提出了“政治家应该为哲学王”的思想，并讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。他认为，政治家只有是哲学王，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理地更加协调有序，如何让人民更好地安居乐业。在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政;因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。我想，如果一个人真的具备了这些品质，的确纵是玛摩斯也无法挑剔了。但是，一个国度能产生几个这样真正意义上的纯粹的哲学王，即使真的有这样的人存在，那又有几个拥有真正的政治才能足家以匡世救国呢?尽管这是很难实现的，但是柏拉图还是坚信其现实性。
要想成为一名哲学王是要具备天性的，勇敢、大度、聪敏、强记是这种天赋所必须具备的品质。如果一个人具备了所假定的哲学王的天赋，并且得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善，然而，这些配的上哲学的人会受到环境的败坏，因而离弃了哲学，“使她孤独凄凉”。所以，“剩下来配得上研究哲学的人就只有其中微乎其微的一部分了：他们或是出身高贵又受过良好教育的人处于流放之中，因而没受到腐蚀，依然在真正地从事哲学;或是一个伟大的灵魂生于一个狭小的城邦，他不屑于关注这个小国的事务;少数人或许由于天赋优秀，脱离了他所正当藐视的其他技艺，改学了哲学;还有一些人，也许是我们的朋友塞亚格斯的缺陷束缚了他们，须知就塞亚格斯而言，背离哲学的所有其他条件都是具备的，但是他病弱的身体使他脱离了政治，没能背离哲学。”
柏拉图的人生志趣是培养学生，因此，他在《理想国》中也提到很多教育问题，这对后世教育也产生了深远的影响。他强调了早期教育的重要性，提出了教育应该注重人文素质的培养、终身教育的思想，以及女子也应该接受教育。卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”，也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”因为在现实的条件下，哲学家是很难产生的，柏拉图也把自己成为哲学家的原因归结为神的作用。而作为真正的哲学家，在不合意的城邦里面，他是不能从事政治的，因为他没有办法既从事政治又保持灵魂的和谐，而丧失了灵魂的和谐便背离了善的理念，也就不再是哲学家了。所以，柏拉图的现实选择是培养学生，这展示出了可知世界的终极形态，也就可以达到在全书最后一句话所指望的“我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中”。
我想，如果不是生活在古希腊那样盛行辩论的国家，又怎能产生如此英才呢?古希腊人讨论哲学问题，追昔抚今，而现代的一些人整日为名利所累，真令人扼腕叹息。读《理想国》这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。
《理想国》这本书应该是常读常新的，当经过时间的.积淀，见过更多美好和丑恶的事物，心情变得苍凉起来时，相信我对这本书的理解一定会更加深刻，更能读出其中独特的韵味和精髓。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育、我们的国家，为自己更美好的将来谋划，为祖国更快更好地实现社会主义现代化建设奋斗终生。
理想国读后感(篇8)
一开始选择阅读这本书，一是因为自己本身对哲学有比较大的兴趣，二是因为对柏拉图这位理想主义哲学家比较感兴趣。对柏拉图感兴趣的原因主要是他在爱情上正义的表现，就是我们常说的柏拉图式爱情，即超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。我认为在爱情方面，柏拉图的主张我十分赞成，但我并不是唯心主义派，所以对于其所认为的理念是实物的原型且不依赖于实物而独立存在的此类观点不能赞同。而之所以仍选择阅读这本书，更是看重书中对辩的形式以及对最早乌托邦的了解。虽然我主唯物，但同时我也是理想主义者，喜欢在头脑中空想世界、社会、人生，并与自己对辩，因此我认为《理想国》中的内容可以很好的满足自我求辩的需求。更重要的是，作为哲学著作，其逻辑缜密、博古通今、语言直白生动有趣的特点，也可以很好的锻炼我的思维谈吐能力，开拓自己的视野。
以上就是我选择阅读《理想国》的原因及目的。下面总体谈谈读完后的感受。
首先我觉得我对柏拉图所向往创造的理想国有了一个基本的概念，是一个真、善、美相统一的政体，可以达到完全公正的。其次，阅读苏格拉底与其他哲学家的对辩，“满足”了我对人与人之间那种纯理论交流的愿望，即只专注于你本身表达的语言思想内容，而非其他。举个例子，就拿我读的另外一本小说《局外人》来说，其主人公默尔索因意外杀人而上法庭审判，法官及陪审团并没有把审判的重点放在默尔索是故意杀人还是误杀这一法律责任上，而是以其道德为标准去审判他，最后因其在他母亲葬礼上没有哭泣为由，给默尔索判了死刑。在这个例子中，如果是按照柏拉图，抑或是苏格拉底的辩论形式来进行审判，那就只应该追究默尔索的法律责任，对其道德上的责任根本不需要进行考虑，这便是我所说的理想的双方的交流、谈判、审判等形式。这种理想的谈论的形式贯穿了整本书，我相信在柏拉图的理想国中，也一定采用的是这种只关注谈论本身内容的理想的谈论形式。然而我们都知道，越是理想的东西，在现实中就越难实现，这种理想谈论形式也是如此。在现实中，我们与人交谈，避免不了会被其谈论本身内容之外的东西所吸引并影响，这可以说是基本上不能实现的。所以才会有人说，与其柏拉图，不如亚里士多德。尽管如此，这却并不影响我阅读了解《理想国》这本书。因此，我就更加珍惜在《理想国》中读到的每一段对辩，对我来说每一次辩论都是我精神上的享受，即便我深知这在现实生活中根本不可能发生，但我实在无法逃避人对真、善、美这些美好向往的天性，依旧沉浸在纯语言文字理论交流的理想海洋中无法自拔。
除了对辩本身的理想辩论形式外，《理想国》书中所讨论的问题也都非常有实用性。全书讨论的大多数问题都是和日常生活密切相关的，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题(包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育)加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。对于我个人而言，因为我本身就是一个主张理想与公正的人，因此在这些问题的观点上不存在大问题，主要看重的是苏格拉底与其他哲学家对辩时的逻辑思维，他是怎么推出结论的，是怎么去反驳对方的。就从这点看，《理想国》在一定程度上锻炼了我的逻辑思维判断能力。比如苏格拉底与玻勒马霍斯的对话中，苏格拉底去辩驳玻的“正义就是给每个人以适如其份的报答”观点，他首先通过一系列例子说明在生活实际中人们更加需要的是一种技术上的帮助，而不是宽泛的“正义”——“把善给予友人，把恶给予敌人”。这样会推出一个悖论，也就是说正义是无用的东西，技术才是有用的东西。苏格拉底这番“助产术”的最主要用意我理解是在于说明“正义”是一种专门适用于国家管理的政治才能，而不是一种技术。接着苏格拉底谈论到如果一个人既能够把善给予他人，又能够把恶给予他人，那么这个人本身也很难说是一个正义的人。
综上，阅读《理想国》让我收益了不少，这次只是粗略地阅读了前面地一些部分，日后一定会读完，有机会还会重读一次。
理想国读后感(篇9)
《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”。《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。如果说亚里士多德的学问是分科性的，那么柏拉图的学说便是综合性的。这里，仅想通过《理想国》中的几卷文字，谈谈“正义”。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。
同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和-谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。 从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。
人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立尝知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
理想国读后感(篇10)
今天读完柏拉图的《理想国》，终于对这部着名的作品有了一点亲身的认识，虽然还谈不上理解，但是想把自己看后的收获写下来，或者说是一点总结吧。
柏拉图的《理想国》是围绕正义这一话题而展开讨论的，并致力于解答这样几个问题：什么是正义；人们为什么要实行正义；什么样的政治最正义。文章开篇就由几位智者为正义下了定义：有人说，正义就是给予每个人恰如其分的回报；有人说正义就是强者的利益；有人说正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约，而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？
而柏拉图讨论正义的过程中，不仅要证明正义比不正义善，正义的人比不正义的人幸福，更要表达这样一种思想，那就是正义的城邦比不正义的城邦更加的和谐而美好。他说：我们所要寻找的正义，就是能使人和国家成为正义的人和正义的国家的这种品质。柏拉图认为只有理想的城邦才拥有完整的正义，所以就要构建理想的城邦。理想城邦的构建有三个阶段：1、生产者阶段；2、辅助者阶段；3、统治者阶段，他们之间没有时间上的顺序，而是逻辑存在的关联，这三个阶段又对应三个等级：生产者等级；辅助者等级；统治者等级。而一旦这样的城邦形成，人们便可从中找到城邦最重要的品格：智慧、勇敢、节制和正义。而正义恰恰又是它们当中最重要的，正义是能使智慧、勇敢、节制产生并保持的一种品质。有趣而智慧的是，柏拉图在在《理想国》一书中，总是将城邦的讨论加诸于个人，所谓大中见小，有时个人的讨论又见诸于城邦，所谓以小见大，因为他认为人的美德和精神与城邦相应要素间是同构的。因而与城邦三个阶段相对应地，人有理性、激情和欲望，他认为，在人身上，当激情服务于理性，当欲望服从于理性时，人就是最正义的人。而在城邦中，统治者代表的是理性，辅助者代表的是激情，生产者等级最低，代表欲望。由此折射出城邦的正义乃是三个等级各司其职、互相配合、相互辅助所达到的最善。然而正义不是关于外在的各做各的事，而是关于内在的，即关于真正本身，真正本身的事情。所以柏拉图的正义观还强调内在。
为了说服人们相信这种等级划分的合理性，柏拉图还引入了神的力量，他说，神在造人时，向一部分人身体里注入了黄金，这一部分人最高贵，将成为统治者，一部分人身体里注入了白银，这些人将成为辅助者，其余人则被注入了铜，他们将成为生产者。
接下来是讨论正义如何实现。为了实现正义，柏拉图主张采取两项措施，即教育与公有制。这两项措施都是针对护卫者（包括统治者和辅助者）的，与生产者无关。教育旨在培养出道德和能力个方面都合格的护卫者，是他们既能胜任自己的职责，又能满意自己的职务。实现公有制旨在为消灭护卫者的私有观念提高保障。护卫者的教育包括文艺教育和体育教育，当然他所说的文艺范围广泛，决不是我们今天所说的文艺，而相当于今天我们说的文化。他主张在文艺教育方面，要从小从善的方面引导孩子，规定他们读什么样的书，听什么样的音乐。实行公有制包括妇女、儿童、财产公有。不要说今天，这在当时都是难以想象的，可见柏拉图的思想具有很强的理想色彩。关于子女公有大体是这样的，父母将不知道自己的儿女是谁，而把在那个特定时段出生的孩子都看作自己的儿女；儿女也将不知道自己的亲生父母。这样，城邦上层等级就形成一个真正的大家庭，不分你我，实现了高度统一。
下面就是讨论理想城邦的最高统治者了。在柏拉图的观点里，在理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治大任，称哲学王。柏拉图认为人的灵魂分为四个状态：想象、信念、理智和知识，前两者属于意见，后两者属于理性，一般的人只拥有意见，而哲学家的灵魂才拥有理性。在这一章中，柏拉图给我们打了个生动的比喻，就是着名的洞穴理论，他说哲学王就是那个走出洞穴，了解到外部真实世界的学成归来者，他的志向和任务是用自己所获得的知识来改变洞穴中人的错误认识，而他所面对的阻碍就是囚徒们对无知的坚守。所以说哲学王不仅要是一个拥有超然智慧的智者，即自身已达到一个崇高的境界，还要有克服愚昧的被统治者的无知的反抗的信念与能力。这同时也正是他要说明的当下哲学家不吃香的原因，那是因为人民足够无知，还没有意识到哲学家的大智慧与大能力可能产生的对社会进步的帮助，当然也在于这种哲学家的难求。从这里可以看出，真正的哲学王必须具备（我把它理解为）超然与回归两种品质（超然即超人的智慧与知识，回归即回归到世俗人当中来统治世俗世界）。
最后柏拉图论述不正义的城邦和不正义的个人。她从历史和现实中总结出四种政治体制，包括斯巴达荣誉政制、寡头政制、平民政制和僭主政制。柏拉图详细讨论了四种政制的更迭原因和形成过程，他认为这四种政制都是不正义的，且一代不如一代，荣誉政制以勇敢取代智慧，寡头政制、平民政制、僭主政制则分别以财富、自由和无限贪婪取代智慧。这样一来，无疑柏拉图所构建的理想城邦则是正义的，因为哲学王是真正拥有知识和智慧的人。与此相对，不正义的人则是人格中的激情和欲望超越了理性。
风筝读后感4篇
阅读书籍是我们青年人生活中非常重要的一部分，它既是我们的生命伴侣，也是我们的导师。即使物质贫乏，我们的精神世界也会因为阅读变得富足。通过阅读作者的作品，我们可能会突然有一些与众不同的想法。不同年龄的人读同一本书所感受到的东西也是不一样的。所以我们可以写下一篇读书心得，记录下我们在读这本书时的感受和体验。本篇文章为大家整理了一些相关的书籍，相信会对大家的学习和工作带来帮助。
风筝读后感【篇1】
读《追风筝的人》有感600字
闲暇时光，我慢慢读了一本书，名叫《追风筝的人》，我不知道怎么形容我读完这本书的感觉，总之有些许难受，心情也有些压抑。
《追风筝的人》这本书是一部长篇小说，该书的作者是一位美籍阿富汗人卡勒德·胡赛尼，译者为李继宏。在这里我为什么要提一下译者，那是因为我还没有能力看原版书目，外语水平太差，估计我是看不懂的。
故事背景
我不想过多剧透，就简单谈谈我对这本书的看法吧。
看了很多关于这本书的描述，多是说“这是一本关于人性的背叛与救赎的故事”，而我看完之后，也的确有这种感受。
但这更让我感慨的是这本书中描绘出的阿富汗的生活状态，给我一种无限的压抑感以及对明天深深的不安。也许是生活在一个和平自由的国家，我真的无法想象一个遭受战火蹂躏肆虐的国家是什么样子，更无法想象有着深刻民族和种族歧视的生活环境，就这样不合常理的观念一直影响着阿富汗人，甚至都改变了原本思想单纯的孩子。
书中并没有直接描绘国家的战乱，作者只是通过描绘主人公的日常生活来表现战乱、暴政、政权更迭等政治因素给阿富汗人民的生活带来了怎样不可磨灭的伤害。就连出生在富贵人家的主人公阿米尔家都因为苏联入侵阿富汗而被迫逃往巴基斯坦的白沙瓦，之后到美国生活，值得一提的是，在这次逃离路途上，阿米尔的父亲差点就死在了军队的枪下。
由此可见，阿富汗的生活是多么无序，人民的'生命安全完全得不到保障。
人物——哈桑
在这本书中，我最喜欢的人物莫过于哈桑了，他就像是一个太阳一样照亮了阿米尔一家，也为这本书增添了温暖的光彩。
哈桑是阿米尔最忠诚的朋友，他的那句“为你，千千万万遍”，真的是打动了无数人的心，尤其在那样混乱的生存环境下，能够拥有像哈桑这样心灵通透、充满阳光的孩子，真是太令人感慨了。
哪怕阿米尔取笑、污蔑哈桑，哈桑也一直都将阿米尔当作自己最重要的人，甚至最后阿米尔背叛了他们之间的友情，哈桑也并未真的与阿米尔断绝关系。
也正是因为哈桑过于美好，我才为哈桑的结局而愤懑，痛恨那个战乱的年代，更痛恨那个混乱的政权。哈桑的结局让我想到了一句话“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看”，心痛泪流到无可抑制的地步。
总结
《追风筝的人》让我明白了我现如今的生活是多么幸福，生活在和平年代是如此幸福，拥有多个真心的朋友是多么幸福……希望我们都能够感恩眼前的美好，热爱生活。
风筝读后感【篇2】
为你，千千万万遍题记
谎言能真正的杀死一个活生生的人。
在阿富汗的一富家少爷身上发生了一件令他痛苦自责的事情，他与他的仆人情同手足，少爷名为阿米你，仆人名为哈桑，哈桑常为阿米尔挺身而出，为朋友两肋插刀。在阿富汗一直都有冬天赛风筝的传统，并且被击落的风筝可以看作是胜者的奖品，哈桑机灵，是个追风筝的好能手。
阿米尔成了冠军，他知道哈桑一定可以把风筝带回来的，可哈桑却迟迟来归，阿米尔出去寻找，原来是几个曾经找过阿米尔麻烦的坏孩子胁迫的哈桑交出风筝，而哈桑面对这样的强暴，在这样的情况下用身体死死护住风筝，而阿来尔躲在墙后默默观看这一切，却没有上前制止。
在这件事情之后，阿米尔觉得自己愧对于朋友，终于他在父亲面前撒谎，说哈桑是小偷，哈桑心痛不已，但他没有质间，没有反驳，也毫无怨言，黯然离开这个家。
阿来尔用谎言对侍哈桑，哈桑真正把阿米尔当作亲人为他千千万万遍。慌言有很多种，阿米尔所做出的却是最致命的，最严重的。
是的，哈桑因爱没有说，因失望而离开。心如死灰，用暗淡来形容他最恰当不过。
我们需要的是：一份千千万万遍的承诺。
风筝读后感【篇3】
不得不说这是一篇很棒的长篇小说，从这本书中我真真切切的体会到了人与人之间最真实的爱恨。
读完了这本书，总有一个声音在我脑海中回荡：为你千千万万遍，那是一个感人的故事，同时也让人感到极为惋惜，我想我永远也不会忘记那只话第一次出现时的片段，也无法忘记那只同样存在了我记忆中的漂亮的蓝色风筝，我喜欢这个故事，他让我感动，真切而实在，我喜欢里面的哈桑所博亚阿米尔，但是我最喜欢的便是阿米尔，我知道他是一个懦弱的人，为什么我在这里会说的，因为最后他也不顾生命危险去救所不爱，那一刻起在我心中他便已经是一个男子汉了，不管它多么不堪，可每个人都有自己的过去和悲伤快乐，阿米尔也一样，也有一段时间呢都放不下去的过去，可能我们都是渴望自由的人，哈桑是一个朴实善良的男孩儿。而拉辛汗在书中也有提到，他是被拉扯分裂的，一个人在他的身上的秉性，一半被埋藏在体内的性子遗传到了哈桑身上，一半遗传在了阿米尔身上，他们完全不同，我们每个人都有那只飘飞的风筝才经历过风雨洗礼，能保持风筝的坚持不懈，才是爱与幸福的最好收获，每个人都属于自己的那片天空，只要我们始终坚持追着那只幸福的风筝，终究会得到他故事。
读到最后，我着实体会了一把什么叫做真正的人物，皆非一种让人惆怅着悲伤感缓缓津满身体的每个细胞，索拉博做到了他父亲少时为做的是事，阿米尔怀念那段美好的少年时代，为索博拉放风筝那天，阿米尔再一次听到了为你千千万万遍，那是他自己的声音，时间就是这么匆匆，不等我们去学会珍惜爱护就飞走了……
风筝读后感【篇4】
翻开语文课本，一看到《理想的风筝》，我的心就随着风筝飞向那蓝蓝的天空，去寻找那理想的翅膀。
《理想的风筝》这篇课文中有这样的一句话让我印象深刻：他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追，嘴里还不停地喊着：“你们不要管，我自己来。”他终于气喘吁吁地抓住线绳，脸上充满得意和满足的稚气。刘老师身残志坚，乐观开朗，爱学生，爱 工作。爱祖国，对生活充满了强烈的爱与执著的追求的形象跃然纸上。这促使我想起了学书法时的那般态度：那时侯，我常常灰心，常常因为一点小事而自暴自弃，就拿那次写“遗”字来说吧，我一直写都写不好，气得我把纸张撕得粉碎，把笔摔在地上，再也不去努力。想想自己，对照刘老师，我真不该啊。刘老师，为了一个目标，即使自己残疾了，还是努力着，坚持不懈，而我却因为一个字写不好，就不认真练，就自暴自弃，甚至对学书法失去了信心，想到这里，我真叹自愧不如啊！文中结尾写道：“我相信刘老师不会这样，他一定依旧仰仗着那功德无量的圆木棍，在地上奔走，跳跃，旋转，永远展示生命的顽强和对生活的`爱与追求。是啊，刘老师尽管身体残疾，但他却从来没有因此而失去对生活的热爱，始终都是那么乐观。不管遇到什么事都那么乐观。不管遇到什么事都没有失去信心，失去对美好生活的向往。
刘老师对人生积极的态度和顽强执着的精神正是我们今天学习、生活的精神食粮。
盖上语文书，我心潮起伏，久久不能平静。我仿佛看到刘老师在操场上拄着拐杖，蹦跳着，追逐着追赶风筝，追赶生活的理想，他那圆木棍在讲台上旋转着，追求爱的理想，忽然间，我站起来仰望着蓝天，扇动着理想的翅膀，你瞧！那理想的风筝不正在蔚蓝的天空展翅飞翔吗！
最新放风筝的人读后感(热门六篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？小编为此仔细地整理了以下内容《最新放风筝的人读后感(热门六篇)》，但愿对你的学习工作带来帮助。
放风筝的人读后感 篇1
真挚的感情就像放风筝，断了线也不会惶恐，她终会有意识的往我那里飘落。
我们的感情就像放风筝，飞的越高需要的天空就越广阔，天空越是广阔就离我越来越远，最终，有一天牵引线不在我的手中停留，我明白那是下一段故事的开始。
风筝，爱一个人就像放风筝。无论风筝飞得多远飞得多高，始终是与手中的陀螺息息相关、紧密相联的，最终还是要在陀螺的牵引下回归。感情更应如此，婚姻中的男女，双方既是风筝也是陀螺，既要给对方应有的空间，更要始终坚持一种牵挂和相互依靠的情愫，坚守一份相互扶持的职责。
感情就像放风筝，在天空飘的那个，期望自由，但也期望在绳那一端的人不要撒手。
原先婚姻就如一杯水，不能倒得太满，倒得太满就会溢出；感情就像放风筝，不能放得太高，放得太高就会断线。实则是，遇到和放弃之间只是隔着思维模式不一样开心成败得失、在于审时度势。
感情和婚姻就像是放风筝，从开始的热衷和之后的平淡，有些人或许坚持，有些人或许放弃；坚持的人在途中因风大而断了线，有些人就此放弃手中的线，有些人找回风筝再绑上线；途中，有找到和没有找到的人。
感情就像放风筝，如果你舍不得松开手中的线，风筝就会飞不起来，并且不会飞的长久；如果你或松或紧把握好方向，风筝会飞的很高，并且很长久；如果你一向松开绳子，风筝会挣脱开线的束缚远走高飞。
感情就像放风筝，彼此都能够成为那个放风筝的人。不管男女主角和位置如何转换，只要掌控风筝的那个人，不生拉硬拽把线扯断，彼此就会相安无事不离不弃。
感情就像放风筝，飞远了飞高了你就控制不住了，飞低了就飞不起来。所以风筝有一根线控制，让你在飞高的过程中不断的来回拉扯，稍微不注意线段了，风筝就飞走了。感情也是如此。
感情，就像天边的云朵，有时很远，有时很近，让人分不清是真是假，是梦是幻。这种感觉，很让人无奈，又很依靠。而好的感情，就像放风筝，你牵着它，它扯着你，中间有一根线紧紧连之后。
感情就像放风筝，线断了没有及时抓住断了的线，等风筝越飞越远，即使风筝想回来也已经找不到自我的线轴。心里有太多回忆，每一个日夜的点滴，我明白没放下，也明白这份感情的独一无二，我明白我爱谁，我更明白谁爱我。没人能停在原地，地球一向再转，而你一向会在我心里，只能在心里。
感情的世界里，如果你把对方看得过重，便会紧紧抓牢，很多人明明明白抓的越紧越容易使感情变形，却还是不遗余力，最终抓得紧了，距离远了，心凉了，人走了。好的感情，让人越来越自信，越来越阳光；我们除了想着抓住对方，也要适当地松一松抓紧的手；感情就像放风筝，适当地收放，才能让感情越来越好。
感情有时候就像放风筝，看着风筝与白云同步，已经难舍难收，就干脆将手中的线扯断，任自飘摇。若是有缘，千山暮雪，万里层云，终会相逢。若是无缘，自此一去，天涯海角，再难相会。
感情就像在放风筝，别抓的太紧，那样会让对方感到束缚，反而更想挣脱。学会亦收亦放，那样才会让对方感到放松离不开你，反而更觉珍惜。最终，还要学会放手，那样在不爱时才不会受伤，走的潇洒。
天上的星星遥不可及，看看就好，你想要的是尘世的的幸福，感情就像放风筝，线是信任，风是自由，所以唯愿你飞得更高，不忘初心，愿我们都能够成为最好的自我。
放风筝的人读后感 篇2
读完追风筝的人，感触颇多，一部不是纯文学的作品，更偏向政治，民族，种族，阶级题材，读完之后情绪浮浮沉沉，异常沉重。内心有千言万语，却不知该如何表达。一句话，就是透过大背景下的小人物的命运描述，映射阿富汗政治的**，种族歧视给人民带来了深重的灾难。
追风筝的人是以风筝为主线，讲的是主人公阿米尔与他父亲仆人的儿子哈桑的故事，他们俩一齐长大，喝的是同一个母乳，彼此会说的第一个字就是彼此的名字。哈桑忠实坚强，勇敢真诚，阿米尔胆小懦弱，善良敏感，虽然表面上哈桑与阿米尔十分亲密，但是在阿米尔的内心，并没有将哈桑作为他的兄弟姐妹，其实这与他们俩的阶级身份有关，一主一仆，他们是不可能真正平等的。故事的发展也是围绕着放风筝，哈桑是追风筝的高手，他不需要抬头就知道风筝会落到哪里，并总能第一个拿到落下的风筝，小说中有一句最感人肺腑的话，为你，我愿意追千千万万次，哈桑是多么的忠诚，哈桑以前说过，只要阿米尔让他去吃土，他就回去吃，不会有半句怨言。正是哈桑的如此真诚忠诚，使阿米尔感到羞愧，阿米尔胆小懦弱，遇事总是退缩，他渴望得到父亲的爱，却又无法做到父亲的要求，他最钟爱的事是写小说，但是父亲却不支持。故事的转折点是一次风筝比赛，它改变了故事中很多人的生命。在这次比赛中，阿米尔没有让父亲失望，他成功打败了其他的风筝，哈桑答应他去把最后掉下来的风筝追回来，对阿米尔来说，只有追到掉下来的风筝才算真正的胜利。
但是，在哈桑拿到风筝后，却被阿瑟夫等人拦住，哈桑因着对阿米尔的承诺，决绝将风筝给阿瑟夫，结果被阿瑟夫，这一幕被阿米尔看见了，但是她却选取了转身逃跑，正因他懦弱，不敢为了哈桑挺身而出。接下来的几天，阿米尔一向处于内疚中，他无法应对哈桑，最终他嫁祸哈桑偷盗，逼走了哈桑，那个对他无比忠诚的，敢于为他做任何牺牲的好兄弟姐妹。又过了几年喀布尔被俄国占领，阿米尔与父亲不得不逃亡美国，在那里艰难的开始了新生活。或许故事能够就这样结尾，生活将这样继续。但是一个电话，扰乱了平静的生活，也把阿米尔再次带回了故乡，从父亲的好友口中得知，哈桑其实是父亲的私生子，是阿米尔的亲弟弟，阿米尔一时无法理解，这么多年对于哈桑的愧疚一向萦绕心头，如今得知哈桑竟然是自我的亲弟弟，往事一点点浮上心头，父亲每次都记得哈桑的生日，从来不哭泣的父亲在哈桑离开时第一次流泪。但是，喀布尔已经不是以前的喀布尔，此刻民不聊生，处处都是死亡，到处都是流浪儿。而哈桑也在保卫阿米尔家房子时被打死，而哈桑的儿子也落到阿瑟夫的手中，成为的对象。最终阿米尔与阿瑟夫打斗，在快被x打死时，是索拉用弹弓打瞎了阿瑟夫的眼睛，他们才得以逃脱，这时候阿米尔才真正的成长，成熟，他不在逃避，他用哈桑当年对待他的真诚对待索拉。最终索拉被带到美国与阿米尔一齐生活。这将是一个完美的开始。
咱们每一个人心中都有一个风筝，为着它，咱们不停追逐，在命运的安排下，咱们义无反顾，或许遍体鳞伤，但却真实的领悟了性命的真谛。
放风筝的人读后感 篇3
昨日，最后顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我以前看了四遍，前面三遍，总是在匆匆开头后放下了，自我也不明白是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。
故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一齐，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展此刻读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧能够为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一齐生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一向活在愧疚痛苦之中，得不到自我的原谅;而直到生命的最后一刻，一向为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。
直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中明白真相，为什么父亲对自我时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自我对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当明白哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑和痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔最后踏上了那条再次成为好人的路。
放风筝的人读后感 篇4
xx年11月26日，今天终于把这本《追风筝的人》看完了，前后加起来可能用了一周的时间，算是比较快的看完一本书，可能也是因为比较好看，所以拿出所有空闲的时间去阅读。
这本书里人物构造很简单，全书加起来可能也就几十来人，时间短也比较紧凑，从作者的五六岁到四十出头。平凡的故事，简单的语言，让人身临其境，如痴如醉。
正本书以作者自序的方式书写，整个故事前半部分是记录跟童年玩伴一起的时光，后半部分是回忆童年玩伴的记录。作者的玩伴哈桑若隐若现的贯穿整个故事，从作者小时候对哈桑的喜爱到对哈桑的嫉妒到对哈桑的愧疚再到对哈桑的怀念，故事最后作者把对哈桑的种种感情全部化成爱给了哈桑的儿子，也是他自己的侄子。
本书中的作者原本是一个无忧无虑的少爷，他的爸爸是一个很成功的生意人，他的妈妈生他时难产而死去了，从此父子俩相依为命，但是父亲似乎把母亲的离世怪在了他的头上，对他总变现出爱理不理，而他却一心想讨好父亲，想从父亲那里得到跟多的爱，这让他的童年很疲惫，相反，他们家仆人的儿子哈桑却总能事事得到父亲的认同，哈桑跟作者一起出生一起长大，父亲对哈桑的疼爱让他觉得远远超过了自己，于是他对哈桑的感情即是好玩伴也是绊脚石。作者和哈桑总是被几个比他们大的小孩欺负，有一回因为哈桑保护作者而惹恼了那几个小孩，而那几个小孩一直在寻找报复机会，刚好在风筝比赛那天，哈桑因为追赶掉落的风筝而被那几个小孩堵住，并对他进行了性侵，作者看到了这一幕但是并没有勇气站出来阻止，哈桑对此并不怪作者，但是作者自己做贼心虚，内心的愧疚使他远离哈桑，甚至编造谎言来诋毁哈桑，以至于哈桑的父亲不得不带着哈桑离开作者家。
哈桑离开以后，作者过上了几天心平气和的日子，但是好景不长，因为俄国的侵略，让作者的家园战火连连，作者和父亲不得不放弃所有，背井离乡逃离自己的故乡，几经周折来到美国生活，在美国一切都要从零开始，作者和父亲为了生计吃了不少苦头，总算日子平稳一些时父亲却因病离世，在父亲去世前在作者的请求下父亲帮作者向同乡一个将军的女儿提了亲，并且成了亲，不就父亲就去世了。
父亲去世后没多久，作者收到了小时候最喜欢的一个父亲朋友的来信，心中说这位叔叔已经病入膏肓，想要见作者组最后一面，于是作者只身前往叔叔所在的地方，达到以后叔叔告诉了他一个惊天的秘密，原来，从小的玩伴哈桑竟是自己同父异母的亲弟弟，这让作者很吃惊同时也给作者带来深深的懊悔。叔叔说自己已经找到哈桑，并且同哈桑一家人住在作者老家的老房子里，最后却因为种族问题哈桑和他的老婆丧命与此，而叔叔希望作者能去解救哈桑唯一的儿子，也就是作者自己的亲侄子，经过一番思想斗争，作者最终踏上了自己最讨厌的故乡，去解救哈桑的儿子，几番艰难斗争后顺利救下侄子，并且想尽一切办法带着侄子回到了美国，作者的妻子很欢迎小侄子的到来，像亲生儿子一样对待他，但是小侄子因为受过的一些伤害，不愿去接近任何人，对作者一家人更是冷若冰霜，但作者没有放弃，一直热情以待，最后在一场风筝比赛中两人的关系才缓和下来，小侄子也才露出一点微笑。
故事就这样结束了，给读者留下了无限的想象，但是我们也基本能猜出小侄子冰释前嫌，一家人过上幸福快乐的日子。
放风筝的人读后感 篇5
往事如梦——读放风筝的人有感
文/肖宇丹
短暂的寒假里，我们总会有各自的安排：你或许会死守电脑屏幕玩命包剧，或许约上自己的挚友来一场说走就走的旅行，甚至会心怀一股豪迈之情穿梭于某个城市的某个角落，为自己人生的第n桶金而努力奋斗。而我选择读书来陶冶一下情操，我一眼看中一本黄昏时分一位小男孩手持风筝在草地上奔跑的封面，书名为《追风筝的人》。怀着一连串的问题，我开始探究书中的奥秘。
作家卡勒德·胡赛尼用纯粹的文字细腻地讲述以阿富汗富家少爷阿米尔与自己父亲仆人的儿子哈桑的亲密友谊为脉络，原本亲密无间的好友被主人公阿米尔儿时父爱占有欲、骨子里隐约存在的种族歧视以及懦弱的性格，冲动地推开甚至亲自逼走了儿时珍视的好友哈桑。之后在战乱时期阿米尔漂泊异乡并移居美国，一次偶然的机会让曾经的父亲旧友拉辛汗打通阿米尔的电话并谈及哈桑一家人从守护阿米尔家园到最后被杀害的悲惨遭遇，而阿米尔心怀对哈桑的愧疚展开一次出自内心的人性救赎……
没有过多的华丽句子，也不像我们了解到的电视荧屏那个暴力又血腥的阿富汗国家，虽然书中有因为不同民族之间的矛盾冲突而产生摩擦，亦不影响作者娓娓道来营造给我们温馨又闲适的环境氛围，让我仿佛置身其中，心情随着阿米尔的回忆像小船般跌宕起伏，似乎眼前隐约可见，当落霞充盈整片天空，一位笑得灿烂的小男生哈桑在街道的拐角处坚定地望着阿米尔并大声承诺：“为你，千千万万遍。”迅速转身追那只宝贵的风筝，一瞬间亦宛如那只断线的风筝般不见了踪影。
书中并没有太多轰轰烈烈的打斗场面，却总能凭借平淡朴实的语句牵动我的心扉，阿米尔与哈桑纵然自儿时的分离后难以相见，但他们一直心系对方，希望对方能够过上幸福的生活。如此般浓烈的友情，让我不禁想起曾经悔恨的往事。
每个人总会有儿时的玩伴，我也不例外。在我五岁时候，喜欢在自家楼下院子里玩过家家，弄一些花瓣和小草，将它们切碎，再用树叶做成一只只小碗盛上切碎的花草。但一个人总不能演多个角色，容易产生疲惫感，但有了小萍的加入，一切都变得有趣了许多。当我遇见有着一双水灵灵的大眼睛的小萍的时候，她正在用小棒子在湿润的泥土里挖泥鳅，发现我在瞧她，便朝我咧嘴一笑，此时她的脸早已脏兮兮的，唯有那双明亮的眼睛和白亮的牙齿在阳光下格外醒目耀眼，顿时让我对她萌生巨大的好感。随着我的加入，我们不仅一起玩过家家、在野外抓蟋蟀、爬树，观察雨天来临之际蚂蚁的活动等等，仿佛她脑袋里装着无穷尽的新鲜玩意儿，让从小“只瞧见四角天空”的我在玩乐中增长了不少见识。
一年过去了，院子里平日多了不少小孩子在嬉戏玩耍。有一天，我忽然被一位年长的小姐姐拉到一个隐蔽的角落里，满脸严肃郑重地讲述小萍家里有一位爱喝酒的父亲，她的母亲早已抛弃家庭、不知所踪。而小萍不仅时不时被喝醉酒的父亲毒打，还要和父亲一起去街上坑蒙拐骗，牟利不义之财。小姐姐希望我对她敬而远之，不要沾染不良习气。我不是不相信她说的这番话，但某一次我在路边看到小萍在路边跪着乞讨，膝下写着长长的“血泪史”，趁着刚放学人群围在她周围，我挤进人群一旁，竟然发现她称自己为“父母双亡的孤儿”，霎时间只觉得我血气上涌，眼前仿佛有无数只身影掠过，而我失魂落魄回到了家，关上房门嚎啕大哭，为那个我认识的“她”所做的事伤心难过。
之后，我和小萍渐行渐远，即使小萍想带我去看她新发现的玩意儿，我多次犹豫后仍委婉地拒绝了她，她终是感觉到我的日渐疏离，却依旧朝我淡淡地微笑，然后转身离去。那孤单的影子被夕阳拉得老长，记忆中仿佛一只断了线的风筝，漫无目的地飞着，我内心一痛，深知昔日的“风筝”已经不再属于自己了。又过了一年，小萍搬家到别处，我再也寻觅不到她的踪影，只是记得内心深处有一位梦幻般的小女孩，给我带来过许多快乐的时光。
我曾经悔恨过自己，为何不当面向小萍问清楚缘由，而不是盲目相信眼前所看到的事情，正如《追风筝的人》里面说的那样：“我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们去忏悔，去救赎，但这些似乎已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是是否真的珍惜我们所拥有的一切”。可如今变成院子里景色依旧，而故人离去、物是人非的结局。
虽然往事如梦，但失去的友情难以复返，让人惋惜，希望我们每一个人能够珍惜眼前人，因为他们就是上帝赐予我们最好的礼物。
放风筝的人读后感 篇6
在这个故事中，最令人心疼的哈桑，他没有伤害过任何人，尽管他的亲生父亲，亲生母亲，同父异母的少爷兄长都对不起他。他以一个仆人的身份智慧而勇敢地成长，为少爷打架，为少爷顶罪，为保全主人的风筝受伤害，为保全主人的房产最终被杀害在大街上。唯一对他好的是他的养父，一个残疾丑陋血统低微的老人，一个善良自尊隐忍灵魂自在的老人。
聪慧的哈桑自学了读书写字，他最大的理想就是“我梦到花儿再次在喀布尔的街头盛开，音乐再次在茶屋响起，风筝再次在天空飞翔。”然而他没有等到这一切，却喋血街头。他是那个时代那片土地上千千万万个在苦苦挣扎中却仍然坚守信仰的一个。书中的语言很有特色，苦难中仍有阿富汗人的幽默，泪中含笑，像浓浓的苦咖啡，如“一具皮包骨的躯体伪装成拉辛汗把门打开。”“阿富汗人还有其他的死法吗？”
在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情，友情，爱情，也可以是正直，善良，诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人。也许每个人心中都有一个风筝，无论他意味着什么，让我们勇敢地追。
《放风筝的人》是移民到美国的阿富汗人卡勒德。胡赛尼的第一部作品。在他开始创作这本小说的六个月后，世贸大厦倒塌了。他只完成了手稿的三分之二，好在他创作的初衷是写给自己看，所以他才坚持写了下去。是她的妻子鼓励他，当别人妖魔化这个民族的时候，你可以人性化。事实是，随着时间的流逝，很多美国人民不再妖魔化阿富汗人，他们的憎恶直接发泄向军队——那些已经是魔鬼的人。
放风筝的人读后感 篇7
女人告诉男人她要的感情就像放风筝，并且说她就是那只风筝，天性喜欢自由自在，他是放风筝的人，手中握着收回她的线。为了避免成为一个自私的男人，他们之间开始了最自由的关系。当看到她与另一个男人亲密谈笑时，男人学着不嫉妒还会绅士地微笑，尽管他的心在绞痛；当她在深夜一点最终回家时，男人学着不担忧还会微笑着让她早些睡，尽管他刚才一向担心她是否遭遇到什么不测。他也成为最自由的男人，不必担心她会抓着他，闻他身上是否有女人的香水味，不必编出任何晚归的借口；还能够大大方方地和过去的女朋友喝茶，和公司客户聊到深夜，尽管他一向担心此时的她在做什么。
但当一个雨夜，男人的汽车在路上抛锚了，电话也淋湿发生了故障，直到半夜三点才回到家。门口的女人泪流满面地扑进他怀里，哽咽地告诉他她所有的担心与无助。男人心疼地搂住她说他不明白她会如此担心。“我当然担心，我担心死了，因为你是我最爱的人啊！为什么，你从来不担心我，不问我去哪里了呢？”女人委屈地说。男人愕然地回答：“我以为你喜欢自由。”女人凝视着他：“我是喜欢自由啊！可是飞得再高再远的风筝，也有想休息的时候。你只会放风筝，却忘了收风筝。有你的支持，休息过后的风筝才能飞得更高更远啊！难道你忍心让风筝孤独的在天上飞？”男人紧紧地抱着女人，突然间明白自我是世界上最傻的放风筝的人。
感情的确就如同放风筝，如果只拉不放，风筝就会飞不起来或因线绷得太紧被风吹断；如果只放不拉，风筝就会飘向远方或因线太松而掉地上。
放风筝的人读后感 篇8
一个月前,同事介绍我一本《百年美文》,忙碌之余,每晚习惯性地花上个余小时翻读着那些沉睡着的经典.我把这种倚床卧躺式的阅读当成一种“安乐”睡眠,因为没看完三四篇就会自然催眠睡着.我喜欢这种悠然的思绪疲惫,毕竟一直睡眠效果不好,这种安乐式读书睡眠切实不错.
前几天,就细细品读了梁实秋的《放风筝》,意味深长,感触悠远.文中的笔触,如咖啡,让人蠢心上瘾,似浓茶,让人嚼舌回味.我尤为衷情于那段恰似雕刻在心涧的文字：“风太劲,风筝陡然向高处跃起,左右摇晃,把线拉得绷紧,这时节一不小心风筝便会倒栽下去.栽下去不要慌,赶快把线一松,它立刻又会浮起,有时候风筝已落到视线所不能及的地方,依然可以把它挽救起来,凡事不宜操之过急,放松一步,往往可以化险为夷,放风筝亦一例也.技术差的人,看见风筝要栽筋斗,便急忙往回收,适足以加强其危险性,以至于不可收拾.
风筝落在树梢上也不要紧,这时节也要把线放松,乘风势轻轻一扯便会升起,性急的人用力拉,便愈纠缠不清,直到把风筝扯碎为止.在风力弱的时候,风筝自然要下降,线成兜形,便要频频扯抖,尽量放线,然后再及时收回,一松一紧,风筝可以维持于不坠.” 很可惜,自小到大我都没有成功放飞风筝的经验,只缘于南方的天空没有北方的空旷,更限于农村的树梢挡住了飞翔的翅膀……我总把这些当成理由去控告“地域”的不公.但实际上,这真是不应该算得上成为理由的,毕竟一样有很多南方牛娃把风筝放得非常熟练.小时候,我没见过真正意义上的风筝,更是无缘于梁实秋所讲的铺主于氏制作的“风筝于”,我所接触的风筝是邻家兄长用细线绑好竹枝然后黏上纸糊而成的“风筝”.
那时,家门口的晒谷场地不是足够宽敞,场地前面还有一口水塘,水塘下面就是梯田,还有那高大的枣树和梨树扬着枝头向我们“示威”.即便是秋风再大,也不能把风筝放的很高,高了便会被树枝“纠缠不清”,甚至是仰头拉线一个踉跄步跌入水塘.于是,只能是拖着风筝向前跑,那风筝比自个高上半个头颅,就这样嬉戏着当初的幸福,却不懂半点遗憾的酸味.
长大后,就再也没有主动地去接触过风筝了,这既有害怕酿成笑话的回避与安慰,也有无顾于消遣的浪漫或童趣.至今,我依然不会“放风筝”.所以,一直不懂得梁实秋《放风筝》中所说的那种张弛有度、收放自如的把捏技术.牵扯到现实中,很多事情总弄不明白什么时候该松、什么时候该放、什么时候又该牵扯.有些时候,总害怕风筝遇上了狂风拉断了细线,有时候,又总怀疑细线缠上了树干扯断了风筝,就是在这种矛盾的斗争中,一直在尝试着倦翅起飞的滋味.为工作,为生活,真希望舒舒服服的迎上那场秋风、结结实实的抓牢那个细线、清清楚楚的看住那个风筝。
放风筝的人读后感 篇9
当别的小朋友欺负我的时候，你总是挡在我的前面，即使是一对对六；当我为了赢得爸爸的爱，让你去追那只蓝色的风筝时，你毫不犹豫转身就跑；当我们被那些霸道的孩子拦住去路时，你勇敢得举起弹弓说，放我们走；当那些孩子堵住你那风筝的去路时，你默默的承受了他们对你的强暴，口中喊着：为你千千万万遍。
他是哈桑。阿米尔家仆人的儿子。
因为出生在富贵家庭，他从来都是衣来伸手，饭来张口，他和自己家仆人的儿子从小长大，一起拥有最快乐的童年，但是当爸爸对那个和自己从小长大的哈桑露出友爱时，他内心充满嫉妒。因为是少爷，他一次次接受着哈桑对自己的保护，并觉得理所应当。直到他亲眼看着哈桑为了自己而受别人欺负，却没有上前阻止时，他意识到这是他骨子里的懦弱。因为无法承受悔恨，他一错再错，用冤枉哈桑的手段将其赶出自己的家门。所有这一切，这让他背负悔恨26年。
他是阿米尔。哈桑的少爷，同时也是同父异母的兄弟。
《追风筝的人》，一部将人性透明化的书，那些人性的弱点，人性的善良，以及那个年代的阿富汗的历史，所有这些都会让你陷入深深的思考。
没有谁这辈子不犯错，当把罪行化为善行的那一天就是你赎罪的时候。世间一切皆有因果。当遭遇灾难的时候是否应该反问自己一声，我是否曾将同样的伤害带给别人？
每种罪行最后都可以归结为盗窃。欺骗是盗窃别人知道真相的权利，杀人盗窃别人生命的权利，那么是否应该经常反问自己，是否盗窃了什么东西？
这里有再次成为好人的路。没有什么可以无法弥补，我开始相信每种错误都有补偿的机会，虽然在这其中，是的，你要付出更多的代价。
坦诚，让沟通更加有效。将罪行埋在心里是最愚蠢的做法，没有愿意尝试说出来的那一刻感觉是多么棒！
伤害，从出尔反尔开始。即使是一个小孩子，也会将你对他所做的承诺记得一清二楚，何况你周围的人都和你一样聪明。如果不能做到，请不要轻易地承诺。
很琐碎、很平淡的东西，才会构成人世间的最美好最温暖的东西，比如，亲情、友情、阳光、写作。正如我在这里将我读过这本书后的感想分享给大家一般。
放风筝的人读后感 篇10
人的一生总有那么一件或几件我们永远无法说出口的秘密，因为那隐藏着我们最无耻的愧疚，最卑鄙的懦弱，或者最悔恨的伤害。
《追风筝的人》里，哈桑是追风筝的人。但我感觉，每个人都是追风筝的人。哈桑的风筝是阿米尔，用他的忠诚和正直追逐一生；阿米尔的风筝是他父亲，用勉强和谎言追逐了一生
总是有那么一支风筝，一个人放着，另一个去追，而这两个人的命运是想摆也摆脱不了地紧紧相连。
刚出生时的阿米尔和哈桑都是喝同一个奶妈的奶长大的，他们的母亲一个死了，一个走了。人说这样从此两人是兄弟。哈桑死后，阿米尔知道了他们真的是同父异母的兄弟。这是命运吧！当阿米尔知道了他与哈桑之间这个悲剧的根据等级差到头来根本不存在时，是多么大的讽刺，也许作者就是想给我们一个讽刺。
因为一个是少爷，另一个是仆人。所以尽管阿米尔整个童年都与哈桑在一起，却从来没有考虑过哈桑是他的朋友。
因为一个是少爷，另一个是仆人。所以阿米尔可以在高兴的时候讲故事给哈桑听，不高兴时一脚踢开。
因为一个是少爷，另一个是仆人。所以阿米尔从不在父亲的客人的小孩来时叫哈桑一起，而找各种借口。
因为他是少爷，他是仆人。所以当阿米尔看到哈桑被羞辱甚至强暴时，逃走了。
因为他是少爷，他是仆人。他们的感情从未对等过。
我打你，你会还手吗？，我让你吃泥，你吃吗？，我打你，你为什么不打我？，是他偷了我的东西，父亲
也许他们之间的悲剧不在阿米尔，不在阿塞夫（强暴哈桑的人），因为早在阿米尔的爸爸与他仆人的老婆生下哈桑后却不公开哈桑的那天前，一个叫等级的观念已经扎根人们的脑海几千年了
再回到风筝，它是每一个人心中的至宝，而那最爱你的人，会穷其一生追逐你，从而你成了他手中的风筝，而他却成为另一个人去追的风筝！
因此有了讽刺，就像我们现实生活中一样，总有一个人站在你的背后，而你却望着别人的项背。如果哪天命运的微笑让你碰巧回头看进了那双望着你的眼睛，你会幸福一生。而如果没有，或许你会毫无所知，又或许你就像阿米尔那样追悔一生。
是否曾有人对你说：为你，千千万万遍！
放风筝的人读后感 篇11
感情需要学问吗？以往有人这样问过我，当时的我淡淡地回答，感情只需要真诚和热情，除此以外都是对感情的亵渎。
朋友是个完美主义者，举着感情的伟大旗帜从众多的追求者中选择了一个彼此心仪而又没有任何物质基础的男子，朋友说，感情应当是纯洁的，和任何外在无关的，穷，不怕，有爱就有力量，并且能够共同奋斗。
多年后，朋友再见到我，却丝毫没有幸福的迹象，她说，怎样几年后发现，一切都变了样，根本不是自我的所想，两个人磨合的几年，发现自我和他之间，得来的结果是精神没有了，物质也没有，生活只走进了低矮的峡谷——
难道我的选择错了吗，难道感情不适合婚姻的形式？
一时间，我望着她憔悴的脸，万千思绪，可我只能说，不是我们错了，而是我们不懂感情，不懂婚姻。
生活逐渐告诉我，爱，其实是有学问和技巧的，而不是只单纯地忘情地捕捉。
我想，现实里的婚姻有太多的不幸福，但归纳下来无非有三种，一种是经历过幸福的恋爱期走入婚姻，进去后发现彼此的性格根本不合——我想说，其实成熟的感情应当是一种心灵的契合，而很多人在感情的开始总以为找对了和自我匹配的那颗心，直到进入婚姻才发现，原先只是一种误解，于是才认为认为彼此性格不合，不适合一齐生活，因为总是有太多的冲突，性格上的亦或人生观价值观的差异。
这样的错误在世界的每个地方不断上演着，纯真的热情在这样的现实前显得如此的苍白无力，而这让我们明白，在感情的世界里，需要的不是眼前的热情冲动，而是一颗冷静沉着的心，能透过感情的热情面纱看到更实际的本质，那样才能避免找错了我们想要的心。
第二种是进入婚姻里的感情在琐碎的生活里，挤兑了自我的空间和自我实现的空间。
现代社会里，几乎每个人都有自我的人生目标，要实现自我的人生价值，而到了婚姻里发现，自我在那个爱的空间里享受到温暖的同时，也不得不理解着空间变得狭小的事实——两个人因为过于的熟稔而疏远或者对方发现这样的生活限制了自我实现的空间，比如为了孩子，为了什么，得舍弃自我想要的东西，而这不是每个人的初衷，于是很多的人在这样的空间开始了精神上的挣扎，感情是每个人的生存需要，而自我实现也是每个人的需要啊，而这很多时候，注定了是一种矛盾的存在！
这样想来，要经营这样的感情，得让人生做好各种规划，设计出适宜的人生布局，而这也是需要一份理性的，万不是感情里的完美想象或者毫不犹豫的纵身跃入所能做的。
第三种是婚姻里的男女在进入了热恋和新婚之后，日渐疲乏，最终渐渐失去了对对方的那份热情，而这，源于很多人之前一味的不断透支着感情的能量。
最常见的事例是此刻结婚的男女很快进入状态，朝夕相伴，到了真正结婚的时候已经毫无热情毫无幸福感了，只是为了结婚而结婚罢了。我想这样的现状仅有一个原因，那就是感情也是一种能量，爱人也是一种本事，我们在过分放纵了自我爱时的心性，过后，只能拥有着平淡和失落了，就象我们在晚餐桌前过分纵容自我的胃口，最终只落得有伤大雅的赘肉，爱，也是需要收敛和适当的节制的，而另一方面爱也是有能量的，你在婚前过分的透支了这种能量，于是在婚后只能收获着残存的余温了。而同时即便你没有之前的透支，在日复一日的重复里，我们也需要一颗善于经营感情的心，比如在过分的熟悉里制造适当的距离，让彼此都坚持一份新鲜感，比如善于在平淡的日子里制造些许的浪漫——所以，爱不只是勇敢的纵身一越，也是一种本事。
有了这样的生活体验，再看朋友的不幸福，也就有了了然于心的洞明。
感情固然是无关物质，无关外在的，可是它有关爱的本事，有关的爱的懂得，有关太多，而这，我们以往不知。
细细想来，感情最象放风筝，要想将感情飞的高远，我们得懂得让手中的线收放自如——不能一味地放，那样会跌地很快，也不能一味收，不敢放手也注定风筝飞不高，原先最重要的是在该放时就放，该收时就收，这样，感情的风筝才能飞得高和远！
原先，爱也是一种本事，真的是有学问的啊！