清明节实践报告(合集8篇)。
这篇文章是我从网络上认真搜寻到的“清明节实践报告”，希望这篇文章能够为大家解决一些问题和困惑欢迎借鉴和分享。众所周知，实践是检验真理的唯一标准，无论是生活中，还是工作中。我们往往都需要撰写报告，报告有很多类型，如工作报告、情况报告、建议报告等。
清明节实践报告 篇1
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清明节，即传统文化中重要的节日之一，也是中华民族传统节日中最为神秘和感人的节日之一。自古以来，这个节日就是表达人们对先辈的缅怀和悼念之情的日子。
清明节，又称“寒食节”，在农历的3月15日或4月5日，是我国传统节日之一。纪念的是世界上最古老的华夏纪念节日。作为一个民族的传统节日，它蕴含着深厚的文化根源，秉承着民众久远的传统习俗，沉淀着人们的文化观念和精神力量。
2021年的清明节，我在学校参加了一次纪念活动。虽然阴雨绵绵，但是场内的人们气氛热烈，精神抖擞。我和同学们将纪念用的长青枝条递给老师，老师一手接一支，仔细检查着它们的品质，好的留下，不好的放在一边。看着一根根翠绿色的青枝，在校内的绿地上拼起了一片，有些人或轻声祷告，或默默瞑目，我感到非常难过。
接着，我们又来到了一座黄土高垅之上，时隔多年，我再次和先辈们相聚。不经意间，我看到了长眠的祖先们的名字，这是他们永远的家。我们来到爷爷的坟前，轻轻地拜下身，敬献着鲜花和糖果，一边不断地叩响风铃，一边默默地祷告。望着这里一片整洁，我突然感到了一种特别的力量：那就是先辈们留下的那种荡气回肠的爱与他们对后人的期盼。
刚刚放完风筝，并跑回校园后，又来到了校园子女纪念坛前，听着同学们用细语叙述祖先生前的一些琐事，我总是感到一种温暖和幸福。我不禁想，是的，对着校园子女纪念坛上盛放着的香炉和菜品，前来祭祀的人们，是为了深情表达对辞世先人的感激之情，以及自己浓浓地家国情感。
清明节是民间习俗中最为淳朴的节日之一。它把人们的情感融于岁月，贯穿着中华民族文化的脉搏，是我们心中深深的情感纽带。因此，我认为我们不应该只是在节日里纪念，而是应该烙印在我们的心中，一直铭记着自己先人留下的一切。这样，我们才能够真正感受到这个神奇的节日所传达出的文化、历史和感情。
清明节实践报告 篇2
上已节三月上旬第已日周朝前有了:“郑国之俗三月上已于溱洧雨水之上执简招魂祓除祥(《风俗通》)”了魏晋统三月三日过上已节了:“三月三日上已此魏晋相沿汉犹用已三日也(明《五杂俎》)” 仍有“于溱洧雨水之上执简招魂祓除祥”之俗延续“曲水流觞”书圣王羲之《兰亭序》大家所熟知了
再说寒食节稍晚于上已节几日据说起源于晋文公重耳烧死介之推故事天三月五日人纪念介之推“禁火寒食”(古时长达月)又说晋文公取介之推死时抱住棵树木头制成木履穿脚上时时想念古人尊称对方“足下”由来
寒食节第三天才清明节唐朝禁火甚严官府还派人民间检查用羽毛插入炉若变焦死罪论因此老百姓几天前得先备下糕、粿之类要清明节晚上才由宫传出火炬:“内宫初赐清明火(唐 韦庄)”第二天火新火了:“朝来新火起新烟(唐 杜甫)”
现说清明节现人多过上已节和寒食节了国人清明、七月半、十月朔三大鬼节清明具特色活动当扫墓了各地大致样说说我老家仙游风俗家里要祖宗遗像(或牌位)前上供了坟地除草添土摆上供品右侧“土”也要摆供品点香烛、烧纸钱、放鞭炮:“纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃(宋 高菊卿)”接着按辈份高低依次坟前跪拜祈求祖宗保佑仪式基本结束接下来大家围着吃供品说祖先赐予时有路人经过邀其同享或给点吃供品里除了酒肉水花生能少“生”和“丁”兴化语谐音(福州方言称花生兴化方言称地生闽南方言称土豆)吃了花生“添丁”生男孩人丁兴旺定要吃有未场要带几给兴化人除清明节扫墓冬至也扫墓年两祭“清明前冬至”意思说清明日扫墓也稍前几天冬至日扫墓也稍几天
清明还吃“清明粿”用野地里种草(俗称清明草也叫“波波”草因此做出来粿也叫“波波粿”)榨汁和米粉做成因此绿色种草只清明时长旺平时却少见据说清凉解毒还真“绿色食品”我只买过吃过知做法有会做朋友补充下
清明节还有插柳习俗说柳辟邪却鬼“术曰:正月旦取柳枝著户上百鬼入家(魏 贾思勰《齐民要术》)”也许爱佛教影响观音菩萨用柳枝沾水济度众生还有种说法:“清明带柳死黄巢手”据说黄巢起义清明期带柳号
此外还有放风筝、荡秋千等活动唐玄宗李隆基称荡秋千“半仙之戏”南方人更把清明节当作踏青郊游活动日
清明节习俗国南方和北方地区规模、方式尽相同般说来北方人重墓祭;南方人则多藉此踏青郊游民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动此习俗也流行于白族、苗族、蒙古族、纳西族等少数民族。
清明节实践报告 篇3
一采访结果
1、在湘乡街上
壕塘口一中年居民：“清明节我们家打算去烈士陵园去扫墓，我觉得这可以激起孩子对爱国烈士的钦佩，我想以此来激励他，让他明白他现在应该好好珍惜，认真学习。”
草萝街一老年居民：“清明的话也就是去和邻居一起去扫扫墓，反正儿女也忙，没空回来陪我这个老太婆，人都老了，搞这么多活动干嘛，我快点扫完墓就回家休息好了。”
一中年居民：“清明节潮湿，雨又下得多，油菜花已经开了花，要很多肥跟水，去山上扫完墓就该忙活了，还有一些果树也是要开始着浇很多肥了，唉，又是忙碌的一个节气了。”
一老年居民：“清明节必不可少的当然是年轻人回来看老人了，所以我一般是在清明节里，做好丰盛的饭菜，等着年轻人回来，再一起去扫墓，这个本来就是清明节应该做的。”
二清明节的起源
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于寒食，有这样一个传说:相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
三总结
清明节得以传承两千年至今，且尚有如此强大的'生命力，是得益于中国对烈士的钦佩以及对祖先的崇仰，大多数人在这个清明小长假里会选择扫墓，但是多数年轻人为达到教育孩子或其他种种原因，从而去烈士园陵或一些旅游景点，从中可以看出，县城居民的假期活动也不再单一，而是变得丰富多彩，不仅仅局限于一两样活动中，这样也减小了对交通的压力，但是农村中的活动形式还是太过于单一了，需对农村居民大量宣传缅怀先烈，怀念祖先的其他活动形式。
拓展：
清明节社会实践调查报告格式
基本格式：
（一）标题：写明调查对象[《关于重庆市社会治安问题的调查》。
（二）导语：此为社会调查的开头部分，也称前言、导言。此部分需写明社会调查的意图、性质、时间、地点、对象，以及调查的范围和采用的调查方法。
（三）主体：这是社会调查报告的核心部分，也称正文
统计数据、文字应简明、准确，条理分明，也可兼用数字、表格、图示说明。
原因、实质，条分析缕，有事件有依据，抓住问题的实质、规律，揭示出其重要意义或危害性，给人印象深刻，提醒人们或领导注意。
3、建议部分：在有力的分析下，根据实际情况，提出解决问题的建议，为有关部门恰当处理提供参考。
（四）结语：总结全文、深化主体、警策世人，也可在建议部分结束
写作范文：
为了进一步的了解身边的白色污染情况，我们意想到，只是在网上和书本中调查资料是不够的，所以我们走访了政府部分，希望能够得到一些官方的资料和建议，完善我们的社会实践。
我们联系并走访了上海市黄浦区环境保护局的符局长。在符局长热忱的帮助下，我们了解到了更多的资料。
采访录音整理：
1、普通老百姓对塑料袋的依靠性非常高，而且久长以来免费领取塑料袋已被视为天经地义的事，国务院的“限塑令”会使很多人感到不便，政府部分如何来处理这个题目？
答：关键是人的理念题目，一般老百姓对环保也有所关注，如空气质量等等与生活息息相干的题目，但在观念上以切实的行动配合环保的意识其实不强。所以我们会加强对政策的宣传。由于免费，现在国内家庭使用塑料袋都是用了就扔，消耗了很多可以节省的塑料袋，而在国外，塑料袋大多不是免费发放的。通过收费，可以增进塑料袋的重复利用，从而减少塑料袋的消费量，减轻对环境的压力。同时，我们也会提倡使用替换产品，如布袋等，以减少塑料袋的消费量。
2、我们的问卷调查发现，很多人都以为限塑令的执即将造成不便，且有相当多的人对塑料袋对环境的污染不了解，对该政策有所非议。
答：很多人对塑料袋对环境的侵害不了解。不可降解的塑料袋埋进土中即便难以腐烂降解，即便是现在生产的可降解塑料袋，也需要相当长的时间，而若燃烧处理也对环境不利。而如今中国众多人口在生活中所消耗的大量塑料袋对环境有很大压力。我们政府部分应当配合政策加大相干环保知识的宣传力度。假如大家都能从环保的角度来看题目，应当都能接受。由于环保不但是环保部分的事，而是人人有责的。
3、“限塑令”的执行必将对现有塑料袋产业造成冲击，这也关系到相当多的人就业题目，政府部分如何看待呢？
答：“限塑令”对塑料袋的厚度有了国家标准，禁用了超薄塑料袋，这也是增进塑料袋的质量，从而进步其被重复使用能力。现在国内的塑料袋行业主要由乡镇企业构成，很多是小作坊式的。“限塑令”的实施所致使的塑料袋需求量降落和塑料袋国家标准的出台，将促使这一行业的优化整合，一些企业或许会消失或转产，留下来的将是合格的企业，这也是市场经济的自然调理。
4、6月份限塑令的实施对生活会的影响。
答：不会造成大的影响。一项政策的实施，老百姓总有一个适应的进程，随着时间的推大家自然而然会习惯，政策的实施是引导大家过更环保的生活。主要工作是加大对政策的宣传力度，同时提倡重复利用塑料袋或使用纸袋布袋。
完成了这次采访后，我们收获很多。我们意想到白色污染和国务院的通知其实不只是我们表面的看到的这么简单，这其中包括着很多潜层次的东西，处处流露着政府对百姓及社会的关心。一项政策的实施不但加速了对抗白色污染的脚步，加强全民的环保意识，还能整顿整个塑料袋生产市场，真是一举多得，在这里不能不佩服政府部分的深谋远虑。
清明节实践报告 篇4
社会实践调查报告投稿
发件人：he-yihua
社会实践调查报告
——关于湘乡居民清明节活动
课题名称：关于湘乡清明节习俗的研究
学校班级：湘乡名民实验中学186班
研究人员：贺艺华
研究时间：4月4日至4月7日
课题研究形式：采访、上网查找资料、图书馆查阅书籍
课题成果：
一采访结果
1、在湘乡街上
壕塘口一中年居民：“清明节我们家打算去烈士陵园去扫墓，我觉得这可以激起孩子对爱国烈士的钦佩，我想以此来激励他，让他明白他现在应该好好珍惜，认真学习。”
草萝街一老年居民：“清明的话也就是去和邻居一起去扫扫墓，反正儿女也忙，没空回来陪我这个老太婆，人都老了，搞这么多活动干嘛，我快点扫完墓就回家休息好了。”
2、在棋梓桥天马山（乡下）
一中年居民：“清明节潮湿，雨又下得多，油菜花已经开了花，要很多肥跟水，去山上扫完墓就该忙活了，还有一些果树也是要开始着浇很多肥了，唉，又是忙碌的一个节气了。”
一老年居民：“清明节必不可少的当然是年轻人回来看老人了，所以我一般是在清明节里，做好丰盛的饭菜，等着年轻人回来，再一起去扫墓，这个本来就是清明节应该做的。”
二清明节的起源’(上网查找及图书馆查阅)
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于寒食，有这样一个传说:相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕选自.优秀作文 。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
三总结
清明节得以传承两千年至今，且尚有如此强大的生命力，是得益于中国对烈士的钦佩以及对祖先的崇仰，大多数人在这个清明小长假里会选择扫墓，但是多数年轻人为达到教育孩子或其他种种原因，从而去烈士园陵或一些旅游景点，从中可以看出，县城居民的假期活动也不再单一，而是变得丰富多彩，不仅仅局限于一两样活动中，这样也减小了对交通的压力，但是农村中的活动形式还是太过于单一了，需对农村居民大量宣传缅怀先烈，怀念祖先的其他活动形式。
姓名：贺艺华学校：湖南省湘乡市名民实验中学班级：186班
邮箱：指导老师：龙灿
清明节实践报告 篇5
不忘先烈抛忠骨，民族复兴中华魂。在中华民族的传统节日——清明节来临之际, 为进一步弘扬民族精神，缅怀革命先烈，加强青少年爱国主义教育，切实提高青少年的思想道德素质，复兴区箭岭路学校于4月1日至7日积极开展了“思源感恩，文明祭祀清明节”主题活动。
本次活动得到了学校领导的高度重视和大力支持，并进行了统一部署。
我校各年级陆续利用信息课时间和课外活动时间，安排学生参观访问“中国文明网”，开展网上献花、鞠躬、留言活动和网上学习先烈事迹、学习了近代史活动，教育引导同学们寻找、发现和感受革命传统和民族精神，体验坚贞不屈、自强不息的民族气节，增强民族自信心和自豪感。
我校共有985名少先队员，全部参与了“网上祭英烈”签名寄语活动，发出寄语共4988条，其中优秀寄语398条。活动中孩子们纷纷登录专题页面，向无数为今天美好生活付出鲜血和生命的革命先烈献花、鞠躬、留言，表达缅怀和崇敬之情，增进了爱党、爱国、爱社会主义的情感,使广大师生更好地受到爱国主义教育。
本次活动共收到征文855篇，优秀征文120篇。节日小报855篇，优秀小报365篇。
“思源感恩，文明祭祀清明节”活动使每名学生更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。
清明节实践报告 篇6
四月三号星期三，清明节的前一天。多是当地人的风俗吧，今天学校要求七八年级的学生，去扫墓去。我们四个实习生都随着自己的指导老师和本班学生一块去四周的一个义士记念碑扫墓去。
早上，学生都在教学楼门前集合，每个人都发一朵小花，听着主任对他们的安排。大概十分钟以后，我们的队伍开始行动起来，每班排成两队，一个班接一个班的走，学生们走在大路上，我们老师们也都随着，顺便也管着学生们的纪律。同学们也都自觉地走在路上，一个说话的都没有，他们也知道今天是个很严厉的日子，他们还是蛮有礼貌的`。不知不觉就上了山，大概又走了几分钟，我们就走到了记念碑前，第一次来到唐山的记念碑前，有几个大字醒目的写在碑前：义士记念碑。听说在解放战争时期，这里好多的解放军牺牲在这里，所以才建了一座记念碑来瞻仰、怀念他们。
在记念碑前，有学生作为主持人，开始今年的扫墓仪式，首先有老师代表发言，她是我们办公室的一位很优秀的语文老师，紧接着是八年级的学生代表发言，小小的的年纪却能读得很动听，让学生们都能感遭到他那种惊人的气势，很不简单。下一项是为义士们默哀三分钟，一个个的学生同学老师们都低下了头，默哀三分钟。最后一项是全体学生向义士鲜花，学生们一队一队的走到记念碑前，把自己的花献给义士。
献完花后这个活动就结束了，这期间大概一共用了一个小时左右，这是我第二次在清明节的时候去扫墓，一次是在石家庄，这次是在实习学校，但这是第一次随着自己的学生一块来扫墓，不光学生有点兴奋，连我自己都有点兴奋。不管怎样，这次挺好的。
清明节实践报告 篇7
“洋节”的盛行，让中国传统节日面临危机，“中国节”的模式化，让年轻一代开始对传统文化产生误导。一提清明节，人们往往只想到上坟、祭祖，其实清明文化内涵很丰富，今年将利用国家调整法定节假日的契机，在清明期间，开展“我们的节日——清明节”综合实践活动，扭转学生的认识，同时让更多的青少年爱上中国传统文化。”
1、了解清明节的来历，知道清明节的习俗及文化内涵，乐于参与清明节的活动。
2、初步了解家族中人与人之间的亲属关系，怀念先祖、尊重长辈等。
3、敬仰怀念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡“绿色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，过文明简约而有意义的清明节。
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的'春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来.
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
清明断雪，谷雨断霜。 朦朦胧胧，清明播种。
麦怕清明霜，谷怕老来雨。
清明前后雨纷纷，麦子一定好收成。
春分后，清明前，满山杏花开不完。
清明喂个饱，瘦苗能转好。 清明不上粪，越长越带劲。
清明种瓜，立夏开花。 清明种瓜，船装车拉。
1、清风明月本无价;近水遥山皆有情。2、 山清水秀风光好;月明星稀祭扫多。
3、年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。4、流水夕阳千古恨;春风落日万人思。
24节气名称：即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次顺数，逢单的为节气，简称「节」;逢双的为中气，简称为「气」，合起来就叫「节气」。人们为了便于记忆二十四节气的顺序，把二十四节气中顺序每节气各取一个字编成了下列的歌诀：「春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。」，成了古人甚至现代人农事及日常活动的重要依据。
清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂借问酒家，何处有牧童?遥指杏花村。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明节，失明节，献君泪和血，天地黯然泪不绝!
思难却，恨难却，三月新坟谁敢掘，捍君一腔血!
三月里来三月三，家家户户上南山。上坟祭祖去扫墓，要在坟头把土添。
哎哟，哎哟，坟头把土添。
为啥坟头把土添，先人祖宗创业艰。后辈儿孙好好干，前辈心里才安然。
清明节实践报告 篇8
在清明节即将来临之时，在这个缅怀先辈、寄托哀思的时节，为了改变传统的祭奠方式，以健康、文明、低碳、有序的形式进行祭奠，提升商丘城市形象，争做文明市民，4月1日下午，市发展改革委在市政府旁开展了“清明节文明祭祀”志愿宣传活动。
在宣传活动中，志愿者呼吁市民文明祭祀：一要缅怀革命先烈，继承革命传统。今年清明节要突出缅怀革命先烈的主题，积极参与本地本单位举办的为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、爱国诗词朗诵会、“网上祭英烈”等活动，叫响商丘市群众性精神文明创建活动新品牌。广大党员、团员要做实践科学发展观、倡导文明祭祀的带头人，把对革命先烈的悼念和对亲人的思念，化为爱祖国爱家乡的情感，化作为岗位做贡献、社会做奉献的实际行动，积极影响和带动身边的市民群众。二要摒弃陈规陋习，实行文明祭祀。自觉摒弃不文明的祭扫方式，不在路边、广场、小区、树林、草坪、建筑物下等场所化纸钱、烧冥物，用更加环保、科学的方式继承祭拜先人的传统习俗，采取鲜花祭祀、网上祭祀、种植纪念树等低碳、环保的形式，寄托对已故亲人的哀思，将中华民族慎终追远的情感融入现代文明的表达方式。三要发扬传统美德，倡导厚养薄葬。要树立厚养薄葬的新观念，发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德，多照料亲人，多关心老人。老人在世时，多尽孝道，做到老有所养、老有所乐，老人逝去后，从俭办丧、文明祭奠，让逝者欣慰，让生者无憾。四要科学安排时间，采取避峰出行。今年清明节4月2日至4日连休，群众集中祭扫可能会导致各墓区短时间内人流、车流高度聚集。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。五要严防事故发生，共度平安清明。自觉维护祭祀场所公共秩序，在公墓祭扫时要听从民政、公安等管理部门安排，增强安全意识，严防火灾和伤亡事故的发生。提倡乘坐公交车辆出行。驾驶机动车辆出行，要自觉遵守交通秩序，服从交通值勤人员的现场指挥。在缅怀和追思的同时，保持积极乐观的精神状态，增强珍惜生命、热爱生活的意识。
在活动中，市发展改革委志愿者向社区居民发放了宣传册1000余份，张贴 “追忆亲人，寄托哀思!文明祭祀，平安清明!”等宣传条幅，通过本次宣传活动，传达了文明祭祀新风尚，使广大市民对绿色、文明、平安祭祀的新方式表示理解，并欣然接受。