人间有味清欢读后感1000字精选。
当我们阅读了作品之后，定会从中有所感悟有所得，在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。怎样才能在读后感里更好的突出自己的感情呢？在这里，你不妨读读人间有味清欢读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
人间有味清欢读后感(篇1)
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”——背宋词背到苏轼时，我的感受用林语堂先生的这句话形容再贴切不过了。
开篇就是那首震撼人心的《念奴娇.赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月——读罢，只觉畅快淋漓、心中豁然。
苏词，为旖旎哀婉的宋词增添了激情和生命力，开创了豪放派的词风。从此，低吟浅唱的“小道”之词能够登堂入室，也能使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”，彻底破除了世人诗尊词卑的观念，使宋词的柔软情调中多了一份豪情。
豪情的苏轼也有柔情的儿女情长，那首悼念亡妻的《江城子》，读罢令人柔肠千转。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈——绵绵不尽的哀痛和思念弥漫在字里行间，一个情深义重的暖男形象在他的词文中栩栩如生，穿越千年俘虏了众多迷妹的心。
读苏词，或爽口，或怡情，或遣怀，文如其人，见字如面。苏轼生性旷达率真、疏狂浪漫，却又平易亲和，本是一介书生，也会“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。”；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”，相较“谪仙人”李白，苏轼更多了些烟火气。
苏轼好饮酒，好品茗，好美食。经常“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”，有时“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”。读罢不禁莞尔，喝大了的苏轼也真是可爱的很，他自己倒也不忌讳，通通写在词作中，清新有趣，让我们有幸认识一个洒脱不羁、自然而真性情的苏东坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打动人心的力量。
学博才高的苏轼是千年难得的诗词文书画的全才，他卓越的成就来自家学渊源、来自天赋异禀，更是来自他不平坦的人生经历。
苏轼一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。不怨天，不尤人，从容应对，超然自若。黄州的东坡本是为了糊口而开的一片荒地，但苏轼把它变成了后人眼中诗意十足的世外桃源，也把东坡居士的别号永远留在了世人心中。可见一个人心中有什么，眼中便有什么，瘴气弥漫的林间如果能闲庭信步也会走出一条通往闲适的路径。
如果要在苏轼的诗词中选一首来形容他这一生，那么最贴切的莫过于这首《定风波》了——莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“读书的人生命有千次”，这一次能遇到西坡，听他细数东坡词文的来龙去脉，听他详说东坡的生平往事，何其幸也；闲暇时，有好书相伴，何其乐也。——“人间有味是清欢”。
人间有味清欢读后感(篇2)
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
人间有味清欢读后感(篇3)
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味清欢读后感(篇4)
看这本书，一直处于很饿很馋的状态。时值北京炎夏，减肥之季，每晚不食晚餐。每每拿起此书，必定嘴里湿润许多，要大咽数口，方能看完自己深爱的一个吃食。
爱此书的原因有二:
一是我是土生土长的北京人，所以看梁老先生的文字特别的亲切。书中所提到的好多吃食，我打小就吃，而且很爱。爆肚儿，炒肝儿，灌肠，烤鸭，丸子，涮羊肉都特好吃！我记得小时候我妈带我跟我姐去东四小吃一条街，往街深了去，有一家炸灌肠的，味道最佳。一口特大的平底锅，稍歪着放，让油倾向一边，在油里炸灌肠，炸好了在旁边控油，然后盛在一个小塑料碗里，再浇上加了盐的蒜汁儿。灌肠外焦里嫩，嚼在嘴里咔咔的，蒜汁儿起到了提咸去腻的作用，简直是完美的组合，好吃之极。旁边还老有那住在附近的没牙老太太过来吃，一要就是两碗，也吃的咔咔的，都不知道她用什么嚼的，特逗还吃的特香。还有一次我们全家去友谊宾馆吃饭，要的是小吃自助餐，别的不说，就它那炒肝儿真棒。卤打的稀稠适宜，而且里面的肝儿肠儿特多，也收拾的干净，肠子里面没有肥肉。我一连喝了3，4碗（小碗哈，不然真太饭桶了），还意犹未尽。实际上老北京人喝炒肝儿不用勺的，就用嘴就着碗边，左滑一口，右滑一口，就跟用嘴洗碗似的，一会儿一碗就喝光了。好吃的东西真太多了！我妈还是个特会做饭的人，尤其馅儿类做的出色。小时候最受不了的是我妈的白菜馅馅饼和韭菜鸡蛋虾的素馅饺子。因为这两样我吃不够，每次都是吃到肚子圆鼓鼓的，再不能盛了，方才收嘴。写到这里，我又馋了，满满的全是回忆，全是小时候。梁老先生在书中还提到了好多老字号，我上网查了查，有的还在，有的早消失了。这些还在的老字号我打算都去吃吃，也算是看这本书的一点收获吧。
二是梁老先生知道的东西多，每每吃食都能引经据典，还把古代的老饕，什么陆游啊，苏东坡啊，都搬出来了。意思是，古人尚且好吃，会吃，今人以古鉴今，更应好吃会吃！这一观点深得我心，为我的好吃找到了依据。而且梁老先生还说:文化发展到相当程度，人才知道馋。这一观点再次深得我心，为我的馋又找到了依据。
我很开心，我可以继续吃，继续馋了，因为这没什么丢脸的。
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[收藏]人间有味清欢读后感精选11篇
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎么才能写出更好的心得体会呢？以下是由小编为你整理的《[收藏]人间有味清欢读后感精选11篇》，相信能对大家有所帮助。
人间有味清欢读后感【篇1】
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”——背宋词背到苏轼时，我的感受用林语堂先生的这句话形容再贴切不过了。
开篇就是那首震撼人心的《念奴娇.赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月——读罢，只觉畅快淋漓、心中豁然。
苏词，为旖旎哀婉的宋词增添了激情和生命力，开创了豪放派的词风。从此，低吟浅唱的“小道”之词能够登堂入室，也能使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”，彻底破除了世人诗尊词卑的观念，使宋词的柔软情调中多了一份豪情。
豪情的苏轼也有柔情的儿女情长，那首悼念亡妻的《江城子》，读罢令人柔肠千转。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈——绵绵不尽的哀痛和思念弥漫在字里行间，一个情深义重的暖男形象在他的词文中栩栩如生，穿越千年俘虏了众多迷妹的心。
读苏词，或爽口，或怡情，或遣怀，文如其人，见字如面。苏轼生性旷达率真、疏狂浪漫，却又平易亲和，本是一介书生，也会“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。”；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”，相较“谪仙人”李白，苏轼更多了些烟火气。
苏轼好饮酒，好品茗，好美食。经常“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”，有时“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”。读罢不禁莞尔，喝大了的苏轼也真是可爱的很，他自己倒也不忌讳，通通写在词作中，清新有趣，让我们有幸认识一个洒脱不羁、自然而真性情的苏东坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打动人心的力量。
学博才高的苏轼是千年难得的诗词文书画的全才，他卓越的成就来自家学渊源、来自天赋异禀，更是来自他不平坦的人生经历。
苏轼一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。不怨天，不尤人，从容应对，超然自若。黄州的东坡本是为了糊口而开的一片荒地，但苏轼把它变成了后人眼中诗意十足的世外桃源，也把东坡居士的别号永远留在了世人心中。可见一个人心中有什么，眼中便有什么，瘴气弥漫的林间如果能闲庭信步也会走出一条通往闲适的路径。
如果要在苏轼的诗词中选一首来形容他这一生，那么最贴切的莫过于这首《定风波》了——莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“读书的人生命有千次”，这一次能遇到西坡，听他细数东坡词文的来龙去脉，听他详说东坡的生平往事，何其幸也；闲暇时，有好书相伴，何其乐也。——“人间有味是清欢”。
人间有味清欢读后感【篇2】
人间有味是清欢——苏东坡传读后感：
元气满满，富有生气的人总是不容易被理解。东坡被林先生称为，多才多艺，生活多姿多彩的人。无疑，苏先生确实也是这样的人。诗、书、画、文、词可谓样样精通。单单拿出一样做到顶尖已经是难得可贵，样样精通可谓神人。
不仅仅文方面，还钻研制墨及工程营造。甚而美食方面也有所造诣。传奇一样的存在。
北宋自赵匡胤黄袍加身之后，重文轻武。对待文人是比较宽容的，倔强的东坡秉性使然，自然流露自己的情感。在政治上虽有抱负和才华，却被频频贬谪。不断向南流放的日子，更见其乐观豁达的人生观。
如此旷古奇才乐天派，越读越让人着迷。
对此，先是对苏东坡和林语堂本产生了浓厚的兴趣。接着，对四川眉山和三峡充满了向往。其次是，宋朝的政治文化制度。还有王安石变法和历代的改革。当然还有东坡系列美食。
先抛出较喜欢的苏先生几首诗吧。（题外话）第二首密州思到王弗所做，密州是现在山东潍坊的诸城。东坡说到王弗时，说到一句无后顾之忧，印象深刻。
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
人世间的虚名薄利，不过是蜗牛触角、苍蝇头那么大的得失，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，谁弱谁强也没有意义。暂且趁着闲散之身还未老去，容自己稍许张狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不过三万六千场。想想，能有多少呢？还有忧愁风雨要占去一半。又何必硬要说短论长。有幸面对这清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南好，有千钟美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜短松冈。
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
对苏东坡，宋朝，改革，王安石，林语堂，感兴趣的欢迎大家来一起交流哈。对三峡也充满了向往，有打算去此处旅行的或者旅行过的也可以一起探讨一下哈。
人间有味清欢读后感【篇3】
暑期读了林老的《人间有味是清欢》，颇有感触。
整本书分为七辑，第一辑便是人间有味是清欢。清欢，清欢，何为清欢呢？我想“清”是清静、清澈，“欢”是欢喜、欢愉。清欢是“采菊东篱下，悠然见南山”、“人散后，一钩新月天如水”。它是一种高尚的精神境界，是不受物质束缚的，也没有外在条件的，是发自内心的一种情意：对美景的向往，对往事的回首，对琐事的淡然，对人世的热情，与老友的重逢。只要心中有情，单纯的情感，生活中便处处有清欢，处处有幸福。
清欢是生命的减法，极减至零，让我们回到最简最初的本心，尽心尽意，一心一意，回到最单纯的欢喜。静时的远方广阔无边，一朵花就是整个花园，一滴水便是万里江河，一棵树也是一片山林。我想，在林老的生活里，他是清欢的，他无拘无束，向往生活的美好，摒弃尘世的喧杂。我想追求的也是这一抹清欢，在白芒的雪夜看一盏灯，在丰收的季节赏漫天红，在拾起碎片的日子思念远方的朋友，在喧嚣的世间写一封牛皮纸信，在快节奏的城市慢下脚步，在有限的生命里追求无限的远方。
第四辑忧欢派对中有一篇文章《绝望中还向前跑》，文章讲述了黑人威尔玛·鲁道夫的传奇故事。她家境贫穷，有12个兄弟姐妹，不幸的她还患上了小儿麻痹症，医生曾断言她再不能走路，但她和母亲并没有放弃，每天坚持复健。渐渐，她跑着跑着，就跑到世界上没有一个女人追得上他。在1960年的奥运会上，她赢得了4枚奥运金牌。
威尔玛都可以从不能站立到最后获得奥运冠军，我们还有什么借口遇到挫折就放弃呢？人生是一场旅行，挫折难避免，一个人的伟大，不完全在于成功，更在于追寻与坚持。只要我们坚定信念，勇往直前，哪怕路途多么遥远，多么黑暗，也总有机会看到光明。我们会遭遇失败，正如我们也有机会成功；我们会步下舞台，正如也有上台的机会。
绝望中还向前跑，不要抱怨社会的不公，不要抱怨生活的艰辛，不要抱怨世事繁杂，只要铭记初心，坚持不懈地走下去，哪怕成效渺茫，也可以拥有心灵的宁静，内心世界的丰盈，和一种向上向善的动力。
人间有味是清欢，行走人世，气清景明，繁花盛开。
人间有味清欢读后感【篇4】
来生嫁给苏东坡
读完林语堂先生的《苏东坡转》，写了一篇《恋上苏东坡》。要说读完这本书的感觉，只想说：来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫！
关于东坡词文，我借用作者话说：
“东坡不刻意为文，而文绝千古，不刻意为人，而名重九州。他只不过“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不得不止，文理自然，姿态横生”。这是东坡的文章之道，亦是他的人生之道。”
“有了放达的东坡，便有了“豪放”的苏词。“豪放”二字，似乎全然是“大江东去”的豪情与“老夫聊发少年狂”的不羁。可是翻开他的词集，会发现这种印象与真正的东坡相差太远。”
“还是王国维的评价贴切:“东坡之词旷”。“旷”才是苏词最重要的特点。东坡的清旷之气，让本为“艳科”、“小道”的词，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”。从此，词方可登大雅之堂。”
“有真性情，方有真文字。元好问说东坡词是“性情之外，不知有文字”。他就像口无遮拦的孩子，心中所想，都流入笔端。东坡一肚子不合时宜，到了词中，全成诗意。读东坡词，可以爽口，可以怡情，可以遣怀。”
关于东坡其情：
首先，虽然“天涯倦客”是东坡诗词中反复吟咏的调子。但他屡屡“望断故园”、屡屡寻觅归路，但并没有真的归隐，甚至没有做过归隐的准备。不为贪恋俗世繁华，只为不负胸中抱负。达则兼济天下，穷则独善其身；出则儒，入则道；进则治国经邦，退则修身齐家。在庙堂与江湖之间，他不断寻找自己的位置。一生中，东坡不仅是爱民之官，而是内心深处对百姓的同情，与百姓同忧同喜。在凤翔府，他上书朝廷呼吁免除百姓欠官府的债务；在扬州，他停办芍药万花会，以免官员借机搜刮民脂民膏；在杭州时，他自掏腰包，用五十两金补助公库，在城中设置病坊，取名安乐坊，惠民无数。
其次，我说，历代文人最烟火、最温暖、最温情莫过苏东坡！东坡其情流之于笔端最成功的作品，既不是《水调歌头(明月几时有)》，不是《赤壁赋》，也不是他画的墨竹，而是他自己——他那美丽、丰富而别有趣味的人生。如果要在东坡的诗词中选一句来形容他这一生，那么最贴切的非“一蓑烟雨任平生”莫属。
东坡其诗其词其人的可贵与可爱，在于他总是在人间寻找自在和快乐，而不追求彼岸。东坡说：“人生不过百年，索性笑他三万六千场，一日一笑，此生快哉！”
东坡让我明白了：人只要自得、坦然，无处不是快哉亭，无处没有快哉风。也让我明白了一代代人就像在一轮轮梦中流转，任你帝王将相、才子佳人，都难逃循环的宿命。面对浩瀚宇宙，绵绵历史长河，个体的人本就是一渺小的匆匆过客。百年一瞬，所有爱恨情仇到头不过一梦而已！何必纠结那么多？所以，阳光、空气、山川、草木、明月、清风、流水、鸟鸣，还有柔情、温暖、关怀、爱——经历生命的过程，尽享生活的赐予！
作者说：对于苏轼我们需要记住的，是曾经有这么一个人，在风雨中坦然走过一遭。他最伟大的功业，是从来没有失去自己。因为我知道，他懂得只有放下浮名浮利，那一张琴、一壶酒、一溪云才属于自己。
正如本书题目：《人间有味是清欢》，东坡最是深谙清欢之味的达者。“清欢”是“清淡的欢愉”，清淡是所有味道的糅合与归宿。好比苦和乐都不可长久，苦乐过后的清欢才是最值得品咂的。
就像东坡早在密州做太守时，他在《超然台记》中写的：“凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱”，“无所往而不乐者，盖游于物之外也”，“游于物外，不凝滞、不苛求，自然无往而不乐”。而这正是东坡之清欢也！也正是生活在当前这样一个物欲横流、追名逐利、喧嚣浮躁世界中的我们所应当追求的一种生活的境界！
欲与东坡品清欢，最好莫过嫁于他！
[调皮][调皮][调皮][呲牙][呲牙][呲牙]
人间有味清欢读后感【篇5】
一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句人间有味，最是清欢。
人间有味清欢读后感【篇6】
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味清欢读后感【篇7】
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的嗡嗡作响，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
清欢是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
清欢就是丰子恺笔下的人散后，一钩新月天如水;陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山清欢代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，会当临绝顶，一览众山小也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连清都没有更别说清欢了。
清欢是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫;或饮一口茶，体会茶香弥漫。
人间有味清欢读后感【篇8】
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味清欢读后感【篇9】
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味清欢读后感【篇10】
在红尘市井的街头，在四季流转的光阴里，去试图抓住一些让人温暖的琐碎小事。也许是母亲精致的一碗冰糖芋泥，晶蓝的芋泥里蕴含着母亲的爱与童年的回忆;也许是一个偶然的深夜遇到的一位喇叭手，分明生着塞满街巷的老人的脸，却由一支歌结下了一种名为乡愁的奇妙情愫;也许是合欢山里默默无闻而又伟大的巫伯伯，为救冒雪登山的年轻人们，好几次差点将自己埋葬于风雪之中这便是《林清玄散文精选》了。虽然是由一个个短小的故事组成，但个个都典雅且富含哲理。
在这其中，我最喜欢的便是清欢这个故事了。
清欢，一个很优雅的字眼。正如苏轼所言细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
本篇中的作者，年轻时很爱到处游玩。或啜一盅茶，或到山海里去。但是随着时间的推移，作者在故地重游时，发现一切都发生了天翻地覆的变化。快节奏的生活，使清欢那种感觉，销声匿迹了。于是，作者便想找寻从前的珍贵的清欢。
那么，什么是清欢呢?作者说是清淡的欢愉对平静疏淡简朴生活的一种热爱可能是在专心的看一本书;可能是在静静品一壶乌龙茶;可能是在自己的小小天地里，洗涤着自己的心灵
我被深深的震撼到了。
掩卷，我不禁沉思。身处于互联网时代的我们，似乎早已忘了何为清欢，加上忙忙碌碌的日程安排，心早已结成一团乱麻。因为我们都畏惧乱麻，所以便用娱乐消遣来麻醉自己，整天以放逸的生活为欢乐。可是，这样做真的快乐吗?我们从诗情画意逍遥的心灵变成对人情世故的敏感，一切事物无感，平凡庸俗而无可奈何的。久而久之，就会失去书中所说的清欢，想起来毋宁是可悲的啊。当然，如果想享受清欢，觅到清欢，林清玄老师也告诉了我们唯一的方法我们应在这个日新月异的尘世中给自己留一方独属于自己的净土，让自己有时间来喘息，来休整。再以像他一般的从容的生活态度与有情的怀抱去面对生活，找到属于自己的书画琴棋诗酒花。
读完这本书后，我在一个安静的早晨推门出去，去看看这个养育了我十三年的城市。听啊，到处都是小鸟清脆的叫声，万物皆有灵。阳光洒在每个人的身上，街边的包子还冒着腾腾热气。原来生活、世界是这么美好。平时没注意到，大抵是因为被快速的发展洪流冲走了，无心留意生活吧。看着一切，感觉清欢是离我那么近，同时，也感知到了自己的初心。
希望作为新时代少年的我们，在自己逐梦的时候，不要丢了那份难能可贵的清欢。葆有自己的一份初心，淡淡的处事，优雅的生活。愿各位都能从容的面对生活，谱写出属于自己的美丽人生。
人间有味是清欢。心灵的清欢，或许能在这新时代里，保持着一份优雅。
人间有味清欢读后感【篇11】
这本书几乎是每天运动的时候听完的，一边消耗体力，一边满脑子随着文字勾划各种垂涎欲滴的美食，顿时给运动增添不少轻松感，感觉时间也过的快了很多，你要从远处看见我咧个嘴在活动室跳绳，肯定是正在精神上品尝着某种实在的粮食。
先说下作家梁实秋，作家、翻译家，也许大家对他为知甚少，但是若和你提及《莎士比亚全集》想必你就知道了，该部巨作正出自梁大师翻译笔下。
这本书大多写的是老北京传统美食，简易的描述了各自的烹饪普，当然过程中也夹杂讲述了一些其他地方的特色。
美食绝对是制造人体内欢乐素的最佳不二之选，一个爱美食，或懂得创作出色香味俱全的美食之人，想必给谁的印象中都会多增几分可爱之色。
我对美食开始有别样理解，认为对它的认真态度和摆弄出一些美食花色，会给心境和生活增添不少怡然和情调，得源于一位曾经一起留学生活的老友带来的启蒙。
每次看她把普通的意面，甚至是一个bocadillo的早餐都能摆弄的让人眼前一亮，感觉生活幸福感爆棚的时候，你除了觉得这个姑娘怎么会这么娴静可爱，还会觉得今天的生活都比往常更飘香四溢，悠然自得。
一直在吃货的队伍里坚定地不曾离去，但吃和做觉对是两码事儿，但渐渐的你会发现想做个资深吃货，“会做”是个不可或缺的条件，因为它会让你变得更会吃，不知这可不可以用“知己知彼，乃百战百胜”来引申理解这一心得。该感受源自于驻外的四年里，与各位四川湖北烹饪大咖相处之久所得，下班后，大部分同事都会三五两两的一起做饭，当然做的一般是南方人，北方的一般都是在饭桌上词穷的只能不住嘴的说“太好吃了……”的角色，在这吃了四年以川味儿居多的全国百汇后，感觉前面20年好像因为缺少点什么显得干瘪了不少。
手拙的我，渐渐的也爱上了没事儿去厨房里整整，从留学算起，以一个帮厨的角色还是参与过不少美食的制作，海鲜饭、水煎包、蛋糕、吐司、bizcocho、水果派的烘培、自制陕西凉皮、肉夹馍、臊子面、煎饼…火锅、干锅这些就不说了，已是饭桌上常客了。
每次一顿忙碌，从准备到品尝这个过程，感觉整个人的任督二脉都打开了，美丽可爱了不少之余，着实觉得给生活带来了不少乐趣。
像梁老师说的，真正的生活者，必定对食物有着无比的热爱，从明天起关心粮食蔬菜，做一个热爱生活的人。
人间有味是清欢读后感(优选14篇)
高尔基曾曰，书籍为青年不可或缺的生活伴侣与导师。阅读独具匠心的作家之作后，我们总不禁感慨作者的精彩布局。为了写出一篇同样高水准的读后感，工作总结之家精心为您准备了一篇关于“人间有味是清欢读后感”的文章。
人间有味是清欢读后感(篇1)
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
人间有味是清欢读后感(篇2)
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味是清欢读后感(篇3)
暑期读了林老的《人间有味是清欢》，颇有感触。
整本书分为七辑，第一辑便是人间有味是清欢。清欢，清欢，何为清欢呢？我想“清”是清静、清澈，“欢”是欢喜、欢愉。清欢是“采菊东篱下，悠然见南山”、“人散后，一钩新月天如水”。它是一种高尚的精神境界，是不受物质束缚的，也没有外在条件的，是发自内心的一种情意：对美景的向往，对往事的回首，对琐事的淡然，对人世的热情，与老友的重逢。只要心中有情，单纯的情感，生活中便处处有清欢，处处有幸福。
清欢是生命的减法，极减至零，让我们回到最简最初的本心，尽心尽意，一心一意，回到最单纯的欢喜。静时的远方广阔无边，一朵花就是整个花园，一滴水便是万里江河，一棵树也是一片山林。我想，在林老的生活里，他是清欢的，他无拘无束，向往生活的美好，摒弃尘世的喧杂。我想追求的也是这一抹清欢，在白芒的雪夜看一盏灯，在丰收的季节赏漫天红，在拾起碎片的日子思念远方的朋友，在喧嚣的世间写一封牛皮纸信，在快节奏的城市慢下脚步，在有限的生命里追求无限的远方。
第四辑忧欢派对中有一篇文章《绝望中还向前跑》，文章讲述了黑人威尔玛·鲁道夫的传奇故事。她家境贫穷，有12个兄弟姐妹，不幸的她还患上了小儿麻痹症，医生曾断言她再不能走路，但她和母亲并没有放弃，每天坚持复健。渐渐，她跑着跑着，就跑到世界上没有一个女人追得上他。在1960年的奥运会上，她赢得了4枚奥运金牌。
威尔玛都可以从不能站立到最后获得奥运冠军，我们还有什么借口遇到挫折就放弃呢？人生是一场旅行，挫折难避免，一个人的伟大，不完全在于成功，更在于追寻与坚持。只要我们坚定信念，勇往直前，哪怕路途多么遥远，多么黑暗，也总有机会看到光明。我们会遭遇失败，正如我们也有机会成功；我们会步下舞台，正如也有上台的机会。
绝望中还向前跑，不要抱怨社会的不公，不要抱怨生活的艰辛，不要抱怨世事繁杂，只要铭记初心，坚持不懈地走下去，哪怕成效渺茫，也可以拥有心灵的宁静，内心世界的丰盈，和一种向上向善的动力。
人间有味是清欢，行走人世，气清景明，繁花盛开。
人间有味是清欢读后感(篇4)
一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句人间有味，最是清欢。
人间有味是清欢读后感(篇5)
人生百年，有时候我们觉得三万六千个日日夜夜是那么漫长，有时候我们却觉得多少美好的岁月转瞬即逝。究竟我们的心中有多少真挚的深情，能够经得起岁月的等待；究竟我们的一生中有多少没有实现的梦想和愿望，还能够经得起沧海桑田！
于丹的新书《人间有味是清欢》，用朴实的语言，真诚的态度，以她自身的经历，为我们解读如何面对人生，如何化解困惑，如何面对文化，如何面对生活。
生活本身包含着人生百味，其中的酸甜苦辣喜怒哀乐，只有亲自经历品尝，才能懂得什么是我们应该追求的生活，才能真正理解人生的真谛，才能懂得什么是我们所要的真正的幸福。人生中有许许多多的风风雨雨、沟沟坎坎，我们的内心时常被狂风暴雨所侵袭，被无常的困惑和遗憾所困扰，这时候我们就需要一种力量，一种来自内心的温暖，如何驱散阴霾，如何融化寒冬，如何化解忧愁和悲伤，如何治愈心灵的伤口，如何净化我们的心灵，洗涤我们的灵魂，拂去尘世的凡尘，让我们的心温暖、宁静、快乐、幸福。正如于丹在书中所说，很多人说这个时代太浮躁，其实，身处浩渺的大千世界中，每个人只是其中一员，我们能做的是静下心来真诚地面对生活。可以将自己置身于行走、绘画、音乐、读书的世界中，或者去养花、养鱼、听戏、喝茶，我觉得都可以。只要让自己倾情投入，从中获得宁静从容，你就一定能找到生活的平衡点。为什么很多人生活富裕了，却失去了欢乐，反而回忆起那些没钱的日子，原因就是在没钱的时候，生活得很朴实，感受的是真心；因为是真心，活得更踏实。
生活的每一天都值得我们去珍惜，我们无需羡慕灯红酒绿的醉生梦死，我们也无需依附那些狂嚣一时的达官贵人、爆发土豪，我们只需寻求自己内心的宁静。只要你有一双发现美丽的眼睛，生活处处都有美丽的风景；只要你有一颗热情善良的赤心，我们身边的每一个人都有精彩的故事和深刻的感情。豪华总不长久，得意也只是一时，持久的、持之以恒的，一天又一天一年又一年的是我们必须面对的平平淡淡的生活。只有我们细细地用心品味，才会发觉生活的点点滴滴，都是那么美好，即使是凡人小事，哪怕是花花草草，或者是一本书，一杯茶，我们都能从中品味出清新的芳香。正因为我们用心思索，我们真心追求，我们懂得珍惜，哪怕没有钱，我们一样有精致的人生，哪怕不富贵，我们一样过着优雅的生活。优雅的生活，不是来自于金钱，也不一定就是豪华排场，而是有丰富的内涵和涵养，而是有一颗丰富的善良之心，而是懂得互相珍惜，而是有滋有味的百味人生。
懂得珍惜，理解生活，不是没有困惑，不是一帆风顺，仍然需要追求，仍然需要付出，在人生路上依然会有意想不到的风风雨雨，但因为心里种植着百花的种子，我们的周围迟早会散发着百花的清香；心里有一个能够盛得下潮起潮落的大海，我们的生活自然不会畏惧各种狂风暴雨惊涛巨浪；心里装得下日月星辰，我们的心灵自然会有一个浩瀚无垠的天空。
哪怕是一朵花，也有一朵花的精彩；哪怕是一顿饭，也有一顿饭的清香；即使是一个温暖的瞬间，也值得令人回味；纵然是一段普通的感情，里面也包含着无数的喜怒哀乐。当我们一步步地走过，当我们一次次地跨越，当我们转过身回忆，当我们细细品味，我们会发现，一路走来，原来我们走过的那条小路上开满了精彩纷呈的美丽小花，即使是我们曾经流过的痛苦泪滴，也化作了晶莹剔透的一粒粒珍珠。
人间有味是清欢读后感(篇6)
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味是清欢读后感(篇7)
看这本书，一直处于很饿很馋的状态。时值北京炎夏，减肥之季，每晚不食晚餐。每每拿起此书，必定嘴里湿润许多，要大咽数口，方能看完自己深爱的一个吃食。
爱此书的原因有二:
一是我是土生土长的北京人，所以看梁老先生的文字特别的亲切。书中所提到的好多吃食，我打小就吃，而且很爱。爆肚儿，炒肝儿，灌肠，烤鸭，丸子，涮羊肉都特好吃！我记得小时候我妈带我跟我姐去东四小吃一条街，往街深了去，有一家炸灌肠的，味道最佳。一口特大的平底锅，稍歪着放，让油倾向一边，在油里炸灌肠，炸好了在旁边控油，然后盛在一个小塑料碗里，再浇上加了盐的蒜汁儿。灌肠外焦里嫩，嚼在嘴里咔咔的，蒜汁儿起到了提咸去腻的作用，简直是完美的组合，好吃之极。旁边还老有那住在附近的没牙老太太过来吃，一要就是两碗，也吃的咔咔的，都不知道她用什么嚼的，特逗还吃的特香。还有一次我们全家去友谊宾馆吃饭，要的是小吃自助餐，别的不说，就它那炒肝儿真棒。卤打的稀稠适宜，而且里面的肝儿肠儿特多，也收拾的干净，肠子里面没有肥肉。我一连喝了3，4碗（小碗哈，不然真太饭桶了），还意犹未尽。实际上老北京人喝炒肝儿不用勺的，就用嘴就着碗边，左滑一口，右滑一口，就跟用嘴洗碗似的，一会儿一碗就喝光了。好吃的东西真太多了！我妈还是个特会做饭的人，尤其馅儿类做的出色。小时候最受不了的是我妈的白菜馅馅饼和韭菜鸡蛋虾的素馅饺子。因为这两样我吃不够，每次都是吃到肚子圆鼓鼓的，再不能盛了，方才收嘴。写到这里，我又馋了，满满的全是回忆，全是小时候。梁老先生在书中还提到了好多老字号，我上网查了查，有的还在，有的早消失了。这些还在的老字号我打算都去吃吃，也算是看这本书的一点收获吧。
二是梁老先生知道的东西多，每每吃食都能引经据典，还把古代的老饕，什么陆游啊，苏东坡啊，都搬出来了。意思是，古人尚且好吃，会吃，今人以古鉴今，更应好吃会吃！这一观点深得我心，为我的好吃找到了依据。而且梁老先生还说:文化发展到相当程度，人才知道馋。这一观点再次深得我心，为我的馋又找到了依据。
我很开心，我可以继续吃，继续馋了，因为这没什么丢脸的。
人间有味是清欢读后感(篇8)
《人间有味是清欢》读后感2000字：
去年写了《人间有味是清欢》读后感的上篇，跟着大文豪梁实秋品尝了北京美食。2019年开年之际，补上《人间》读后感的下篇，让我们继续跟着梁先生品尝南方美食。
福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁达夫曾在《饮食男女在福州》一文中记录了“西施舌”这道菜：“色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味形俱佳的神品。”“初到闽省的人，尝到西施舌，莫不惊为美味。”实则，“西施舌”自津沽青岛以至福建，在浅海沙地上都可以捕捉到，是沿海人称之为“沙蛤”的软体贝类，呈厚实的三角扇形，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来，吐出的白肉象是一条小舌头，故名西施舌。梁先生在文中记载，他第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼的席上，文中描述“一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。”读到这里，你可能想沙蛤吃到过呀，哪里有书里说的美味，但是在今天，沙蛤的做法已经大相径庭，不再是高汤氽西施舌，仅取其舌状之水管部分。现在的做法，多是把沙蛤的软肉都做入菜中，不再是只取其“舌状部位”，实际味道会差别很大，用文豪的话来说就是“精粗之差不可以道里计”。
接下来跟着大文豪继续吃吃逛逛，我们到的下一站是杭州，要介绍给大家的是杭州名菜，西湖醋鱼，先不说味道，书中提到，民国时期要想吃西湖醋鱼，想宴请宾客，也必去楼外楼品尝，“楼在湖边，凭窗可见巨篓系小舟，篓中畜鱼待烹，固不必举网得鱼。普通选用青鱼，即草鱼，鱼长不过尺，重不逾半斤，宰割收拾过后沃以沸汤，熟即起锅，勾芡调汁，浇在鱼上，即可上桌。”西湖醋鱼汁里加醋，但不宜加多，可以加少许酱油，亦不能多加。汁不要多，也不要浓，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加葱丝，更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味。我们现在在一般餐厅里吃到的西湖醋鱼与楼外楼西湖醋鱼风味相去甚远，用作者的话说，就是“往往是浓汁满溢，大量加糖，无复清淡之致。”想吃西湖醋鱼，还是要到楼外楼，西湖醋鱼何处美，独数杭州楼外楼。
说道鳝鱼，北方人对鳝鱼是没有概念的，大文豪喜欢到处吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐馆卖鳝鱼，做法有两种，一是生炒鳝鱼丝：“鳝鱼切丝，一两寸长，猪油旺火爆炒，加进少许芫荽，加盐，不需其他任何配料。这样炒出来的鳝鱼，肉是白的，微有脆意，极可口，不失鳝鱼本味。”另一做法是黄焖鳝鱼段：“切成四方块，加一大把整的蒜瓣进去，加酱油，焖烂，汁要浓。这样做出来的鳝鱼是酥软的，别有风味。”而且文中还比较了淮扬馆子鳝鱼的两种做法，一种叫“炝虎尾”：“把鳝鱼切成四五寸长的宽条，像老虎尾巴一样，一上略宽，下尖细，如果全是截自鳝鱼尾巴，则更妙。以沸汤煮熟之后即捞起，一条条地在碗内排列整齐，浇上预先备好麻油酱油料酒的汤汁，冷却后，再撒上大量的捣碎了的蒜（不是蒜泥）。宜冷食。样子有一点吓人，但是味美。”另外一种做法是炒鳝糊，加上粉丝垫底又叫“软兜带粉”：“那鳝鱼虽名为炒，却不是生炒，是煮熟之后再炒，已经十分油腻。上桌之后侍者还要手持一只又黑又脏的搪瓷碗，浇上一股子沸开的油，咝啦一声，油直冒泡，然后就有热心人用筷子乱搅拌一阵，还有热心人猛撒胡椒粉。那鳝鱼当中时常羼上大量笋丝茭白丝之类，有喧宾夺主之势。”看来，梁先生还是喜欢吃生炒鳝鱼丝。文中还提到江浙的爆鳝过桥面，令梁先生怀想不已，“爆鳝是炸过的鳝鱼条，然后用酱油焖，加相当多的糖。这种爆鳝，非常香脆，以半碟下酒，另半碟连汁倒在面上，香极了。”看到这里，我就非常想来一碗鳝丝爆鱼面当晚餐，想到了离我们不远的德兴面馆，似乎这道面是他们家的特色面，远道特来吃面的人也非常多。
梁先生对黄鱼的印象深刻，在过去渔汛季节里，在平津一带，春夏之交的时候几乎家家都大吃黄鱼。梁先生记忆中的黄鱼做法是：“我家的习惯，是焖煮黄鱼一大锅，加入一些肉片，无数的整颗的大蒜瓣，加酱油，这时节正是我们后院一棵花椒树发芽抽叶的当儿，于是大量采摘花椒芽，投入锅里一起煮。不分老幼，每人分得两尾，各个吃得笑逐颜开。同时必定备有烙饼，撕碎了蘸着鱼汤吃，美不可言。”书中描写还真是真切，感觉能闻到黄鱼的香味，还能看到烙饼蘸鱼汤的场景。书中还说，“黄鱼的鳔晒干就是所谓“鱼肚”。鱼肚在温油锅里慢慢发开，在凉水里浸，松泡如海绵状，蟹黄烧鱼肚是一道名肴。”可惜现在的餐馆时常以假乱真，用炸猪肉皮冒充鱼肚，行家很容易分辨，但一般的吃客是分辨不开来的。
龙须菜，《本草纲目》记载着：“龙须菜，生东南海边石上。丛生无枝，叶状如柳根须，长者尺余，白色，以醋浸食之，和肉蒸食亦佳。”现在则龙须菜几乎到处有，粗长茎白，嫩绿细芽。梁先生提到第一次吃龙须菜是在上海，“上海初次尝到火腿丝炒新鲜龙须菜，嫩嫩的细细的绿绿的龙须菜配上红红的火腿丝，色彩鲜明，其味奇佳。”
梁先生爱吃，书中描述的美食多至几十种，美食的感悟和场景，在看的时候也多身临其境，我就不一一描述了，有爱美食的，喜欢吃吃逛逛的同事们，可以再自己读读《人间有味是清欢》，我个人在这本书里读到了人间的生活气息，美食的香味，所谓的清欢，是品尝美味时候那种自在，独我的至高的精神境界吧。我乃俗人，终不能理解“清欢”之意，只能关注到“人间有味”。
人间有味是清欢读后感(篇9)
这本书几乎是每天运动的时候听完的，一边消耗体力，一边满脑子随着文字勾划各种垂涎欲滴的美食，顿时给运动增添不少轻松感，感觉时间也过的快了很多，你要从远处看见我咧个嘴在活动室跳绳，肯定是正在精神上品尝着某种实在的粮食。
先说下作家梁实秋，作家、翻译家，也许大家对他为知甚少，但是若和你提及《莎士比亚全集》想必你就知道了，该部巨作正出自梁大师翻译笔下。
这本书大多写的是老北京传统美食，简易的描述了各自的烹饪普，当然过程中也夹杂讲述了一些其他地方的特色。
美食绝对是制造人体内欢乐素的最佳不二之选，一个爱美食，或懂得创作出色香味俱全的美食之人，想必给谁的印象中都会多增几分可爱之色。
我对美食开始有别样理解，认为对它的认真态度和摆弄出一些美食花色，会给心境和生活增添不少怡然和情调，得源于一位曾经一起留学生活的老友带来的启蒙。
每次看她把普通的意面，甚至是一个bocadillo的早餐都能摆弄的让人眼前一亮，感觉生活幸福感爆棚的时候，你除了觉得这个姑娘怎么会这么娴静可爱，还会觉得今天的生活都比往常更飘香四溢，悠然自得。
一直在吃货的队伍里坚定地不曾离去，但吃和做觉对是两码事儿，但渐渐的你会发现想做个资深吃货，“会做”是个不可或缺的条件，因为它会让你变得更会吃，不知这可不可以用“知己知彼，乃百战百胜”来引申理解这一心得。该感受源自于驻外的四年里，与各位四川湖北烹饪大咖相处之久所得，下班后，大部分同事都会三五两两的一起做饭，当然做的一般是南方人，北方的一般都是在饭桌上词穷的只能不住嘴的说“太好吃了……”的角色，在这吃了四年以川味儿居多的全国百汇后，感觉前面20年好像因为缺少点什么显得干瘪了不少。
手拙的我，渐渐的也爱上了没事儿去厨房里整整，从留学算起，以一个帮厨的角色还是参与过不少美食的制作，海鲜饭、水煎包、蛋糕、吐司、bizcocho、水果派的烘培、自制陕西凉皮、肉夹馍、臊子面、煎饼…火锅、干锅这些就不说了，已是饭桌上常客了。
每次一顿忙碌，从准备到品尝这个过程，感觉整个人的任督二脉都打开了，美丽可爱了不少之余，着实觉得给生活带来了不少乐趣。
像梁老师说的，真正的生活者，必定对食物有着无比的热爱，从明天起关心粮食蔬菜，做一个热爱生活的人。
人间有味是清欢读后感(篇10)
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的嗡嗡作响，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
清欢是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
清欢就是丰子恺笔下的人散后，一钩新月天如水;陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山清欢代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，会当临绝顶，一览众山小也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连清都没有更别说清欢了。
清欢是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫;或饮一口茶，体会茶香弥漫。
人间有味是清欢读后感(篇11)
来生嫁给苏东坡
读完林语堂先生的《苏东坡转》，写了一篇《恋上苏东坡》。要说读完这本书的感觉，只想说：来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫！
关于东坡词文，我借用作者话说：
“东坡不刻意为文，而文绝千古，不刻意为人，而名重九州。他只不过“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不得不止，文理自然，姿态横生”。这是东坡的文章之道，亦是他的人生之道。”
“有了放达的东坡，便有了“豪放”的苏词。“豪放”二字，似乎全然是“大江东去”的豪情与“老夫聊发少年狂”的不羁。可是翻开他的词集，会发现这种印象与真正的东坡相差太远。”
“还是王国维的评价贴切:“东坡之词旷”。“旷”才是苏词最重要的特点。东坡的清旷之气，让本为“艳科”、“小道”的词，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”。从此，词方可登大雅之堂。”
“有真性情，方有真文字。元好问说东坡词是“性情之外，不知有文字”。他就像口无遮拦的孩子，心中所想，都流入笔端。东坡一肚子不合时宜，到了词中，全成诗意。读东坡词，可以爽口，可以怡情，可以遣怀。”
关于东坡其情：
首先，虽然“天涯倦客”是东坡诗词中反复吟咏的调子。但他屡屡“望断故园”、屡屡寻觅归路，但并没有真的归隐，甚至没有做过归隐的准备。不为贪恋俗世繁华，只为不负胸中抱负。达则兼济天下，穷则独善其身；出则儒，入则道；进则治国经邦，退则修身齐家。在庙堂与江湖之间，他不断寻找自己的位置。一生中，东坡不仅是爱民之官，而是内心深处对百姓的同情，与百姓同忧同喜。在凤翔府，他上书朝廷呼吁免除百姓欠官府的债务；在扬州，他停办芍药万花会，以免官员借机搜刮民脂民膏；在杭州时，他自掏腰包，用五十两金补助公库，在城中设置病坊，取名安乐坊，惠民无数。
其次，我说，历代文人最烟火、最温暖、最温情莫过苏东坡！东坡其情流之于笔端最成功的作品，既不是《水调歌头(明月几时有)》，不是《赤壁赋》，也不是他画的墨竹，而是他自己——他那美丽、丰富而别有趣味的人生。如果要在东坡的诗词中选一句来形容他这一生，那么最贴切的非“一蓑烟雨任平生”莫属。
东坡其诗其词其人的可贵与可爱，在于他总是在人间寻找自在和快乐，而不追求彼岸。东坡说：“人生不过百年，索性笑他三万六千场，一日一笑，此生快哉！”
东坡让我明白了：人只要自得、坦然，无处不是快哉亭，无处没有快哉风。也让我明白了一代代人就像在一轮轮梦中流转，任你帝王将相、才子佳人，都难逃循环的宿命。面对浩瀚宇宙，绵绵历史长河，个体的人本就是一渺小的匆匆过客。百年一瞬，所有爱恨情仇到头不过一梦而已！何必纠结那么多？所以，阳光、空气、山川、草木、明月、清风、流水、鸟鸣，还有柔情、温暖、关怀、爱——经历生命的过程，尽享生活的赐予！
作者说：对于苏轼我们需要记住的，是曾经有这么一个人，在风雨中坦然走过一遭。他最伟大的功业，是从来没有失去自己。因为我知道，他懂得只有放下浮名浮利，那一张琴、一壶酒、一溪云才属于自己。
正如本书题目：《人间有味是清欢》，东坡最是深谙清欢之味的达者。“清欢”是“清淡的欢愉”，清淡是所有味道的糅合与归宿。好比苦和乐都不可长久，苦乐过后的清欢才是最值得品咂的。
就像东坡早在密州做太守时，他在《超然台记》中写的：“凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱”，“无所往而不乐者，盖游于物之外也”，“游于物外，不凝滞、不苛求，自然无往而不乐”。而这正是东坡之清欢也！也正是生活在当前这样一个物欲横流、追名逐利、喧嚣浮躁世界中的我们所应当追求的一种生活的境界！
欲与东坡品清欢，最好莫过嫁于他！
[调皮][调皮][调皮][呲牙][呲牙][呲牙]
人间有味是清欢读后感(篇12)
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味是清欢读后感(篇13)
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”——背宋词背到苏轼时，我的感受用林语堂先生的这句话形容再贴切不过了。
开篇就是那首震撼人心的《念奴娇.赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月——读罢，只觉畅快淋漓、心中豁然。
苏词，为旖旎哀婉的宋词增添了激情和生命力，开创了豪放派的词风。从此，低吟浅唱的“小道”之词能够登堂入室，也能使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”，彻底破除了世人诗尊词卑的观念，使宋词的柔软情调中多了一份豪情。
豪情的苏轼也有柔情的儿女情长，那首悼念亡妻的《江城子》，读罢令人柔肠千转。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈——绵绵不尽的哀痛和思念弥漫在字里行间，一个情深义重的暖男形象在他的词文中栩栩如生，穿越千年俘虏了众多迷妹的心。
读苏词，或爽口，或怡情，或遣怀，文如其人，见字如面。苏轼生性旷达率真、疏狂浪漫，却又平易亲和，本是一介书生，也会“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。”；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”，相较“谪仙人”李白，苏轼更多了些烟火气。
苏轼好饮酒，好品茗，好美食。经常“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”，有时“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”。读罢不禁莞尔，喝大了的苏轼也真是可爱的很，他自己倒也不忌讳，通通写在词作中，清新有趣，让我们有幸认识一个洒脱不羁、自然而真性情的苏东坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打动人心的力量。
学博才高的苏轼是千年难得的诗词文书画的全才，他卓越的成就来自家学渊源、来自天赋异禀，更是来自他不平坦的人生经历。
苏轼一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。不怨天，不尤人，从容应对，超然自若。黄州的东坡本是为了糊口而开的一片荒地，但苏轼把它变成了后人眼中诗意十足的世外桃源，也把东坡居士的别号永远留在了世人心中。可见一个人心中有什么，眼中便有什么，瘴气弥漫的林间如果能闲庭信步也会走出一条通往闲适的路径。
如果要在苏轼的诗词中选一首来形容他这一生，那么最贴切的莫过于这首《定风波》了——莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“读书的人生命有千次”，这一次能遇到西坡，听他细数东坡词文的来龙去脉，听他详说东坡的生平往事，何其幸也；闲暇时，有好书相伴，何其乐也。——“人间有味是清欢”。
人间有味是清欢读后感(篇14)
人间有味是清欢——苏东坡传读后感：
元气满满，富有生气的人总是不容易被理解。东坡被林先生称为，多才多艺，生活多姿多彩的人。无疑，苏先生确实也是这样的人。诗、书、画、文、词可谓样样精通。单单拿出一样做到顶尖已经是难得可贵，样样精通可谓神人。
不仅仅文方面，还钻研制墨及工程营造。甚而美食方面也有所造诣。传奇一样的存在。
北宋自赵匡胤黄袍加身之后，重文轻武。对待文人是比较宽容的，倔强的东坡秉性使然，自然流露自己的情感。在政治上虽有抱负和才华，却被频频贬谪。不断向南流放的日子，更见其乐观豁达的人生观。
如此旷古奇才乐天派，越读越让人着迷。
对此，先是对苏东坡和林语堂本产生了浓厚的兴趣。接着，对四川眉山和三峡充满了向往。其次是，宋朝的政治文化制度。还有王安石变法和历代的改革。当然还有东坡系列美食。
先抛出较喜欢的苏先生几首诗吧。（题外话）第二首密州思到王弗所做，密州是现在山东潍坊的诸城。东坡说到王弗时，说到一句无后顾之忧，印象深刻。
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
人世间的虚名薄利，不过是蜗牛触角、苍蝇头那么大的得失，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，谁弱谁强也没有意义。暂且趁着闲散之身还未老去，容自己稍许张狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不过三万六千场。想想，能有多少呢？还有忧愁风雨要占去一半。又何必硬要说短论长。有幸面对这清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南好，有千钟美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜短松冈。
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
对苏东坡，宋朝，改革，王安石，林语堂，感兴趣的欢迎大家来一起交流哈。对三峡也充满了向往，有打算去此处旅行的或者旅行过的也可以一起探讨一下哈。
[荐]人间有味的读后感1000字6篇
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人间有味的读后感 篇1
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味的读后感 篇2
在红尘市井的街头，在四季流转的光阴里，去试图抓住一些让人温暖的琐碎小事。也许是母亲精致的一碗冰糖芋泥，晶蓝的芋泥里蕴含着母亲的爱与童年的回忆;也许是一个偶然的深夜遇到的一位喇叭手，分明生着塞满街巷的老人的脸，却由一支歌结下了一种名为乡愁的奇妙情愫;也许是合欢山里默默无闻而又伟大的巫伯伯，为救冒雪登山的年轻人们，好几次差点将自己埋葬于风雪之中这便是《林清玄散文精选》了。虽然是由一个个短小的故事组成，但个个都典雅且富含哲理。
在这其中，我最喜欢的便是清欢这个故事了。
清欢，一个很优雅的字眼。正如苏轼所言细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
本篇中的作者，年轻时很爱到处游玩。或啜一盅茶，或到山海里去。但是随着时间的推移，作者在故地重游时，发现一切都发生了天翻地覆的变化。快节奏的生活，使清欢那种感觉，销声匿迹了。于是，作者便想找寻从前的珍贵的清欢。
那么，什么是清欢呢?作者说是清淡的欢愉对平静疏淡简朴生活的一种热爱可能是在专心的看一本书;可能是在静静品一壶乌龙茶;可能是在自己的小小天地里，洗涤着自己的心灵
我被深深的震撼到了。
掩卷，我不禁沉思。身处于互联网时代的我们，似乎早已忘了何为清欢，加上忙忙碌碌的日程安排，心早已结成一团乱麻。因为我们都畏惧乱麻，所以便用娱乐消遣来麻醉自己，整天以放逸的生活为欢乐。可是，这样做真的快乐吗?我们从诗情画意逍遥的心灵变成对人情世故的敏感，一切事物无感，平凡庸俗而无可奈何的。久而久之，就会失去书中所说的清欢，想起来毋宁是可悲的啊。当然，如果想享受清欢，觅到清欢，林清玄老师也告诉了我们唯一的方法我们应在这个日新月异的尘世中给自己留一方独属于自己的净土，让自己有时间来喘息，来休整。再以像他一般的从容的生活态度与有情的怀抱去面对生活，找到属于自己的书画琴棋诗酒花。
读完这本书后，我在一个安静的早晨推门出去，去看看这个养育了我十三年的城市。听啊，到处都是小鸟清脆的叫声，万物皆有灵。阳光洒在每个人的身上，街边的包子还冒着腾腾热气。原来生活、世界是这么美好。平时没注意到，大抵是因为被快速的发展洪流冲走了，无心留意生活吧。看着一切，感觉清欢是离我那么近，同时，也感知到了自己的初心。
希望作为新时代少年的我们，在自己逐梦的时候，不要丢了那份难能可贵的清欢。葆有自己的一份初心，淡淡的处事，优雅的生活。愿各位都能从容的面对生活，谱写出属于自己的美丽人生。
人间有味是清欢。心灵的清欢，或许能在这新时代里，保持着一份优雅。
人间有味的读后感 篇3
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味的读后感 篇4
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味的读后感 篇5
《人间有味是清欢》读后感2000字：
去年写了《人间有味是清欢》读后感的上篇，跟着大文豪梁实秋品尝了北京美食。2019年开年之际，补上《人间》读后感的下篇，让我们继续跟着梁先生品尝南方美食。
福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁达夫曾在《饮食男女在福州》一文中记录了“西施舌”这道菜：“色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味形俱佳的神品。”“初到闽省的人，尝到西施舌，莫不惊为美味。”实则，“西施舌”自津沽青岛以至福建，在浅海沙地上都可以捕捉到，是沿海人称之为“沙蛤”的软体贝类，呈厚实的三角扇形，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来，吐出的白肉象是一条小舌头，故名西施舌。梁先生在文中记载，他第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼的席上，文中描述“一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。”读到这里，你可能想沙蛤吃到过呀，哪里有书里说的美味，但是在今天，沙蛤的做法已经大相径庭，不再是高汤氽西施舌，仅取其舌状之水管部分。现在的做法，多是把沙蛤的软肉都做入菜中，不再是只取其“舌状部位”，实际味道会差别很大，用文豪的话来说就是“精粗之差不可以道里计”。
接下来跟着大文豪继续吃吃逛逛，我们到的下一站是杭州，要介绍给大家的是杭州名菜，西湖醋鱼，先不说味道，书中提到，民国时期要想吃西湖醋鱼，想宴请宾客，也必去楼外楼品尝，“楼在湖边，凭窗可见巨篓系小舟，篓中畜鱼待烹，固不必举网得鱼。普通选用青鱼，即草鱼，鱼长不过尺，重不逾半斤，宰割收拾过后沃以沸汤，熟即起锅，勾芡调汁，浇在鱼上，即可上桌。”西湖醋鱼汁里加醋，但不宜加多，可以加少许酱油，亦不能多加。汁不要多，也不要浓，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加葱丝，更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味。我们现在在一般餐厅里吃到的西湖醋鱼与楼外楼西湖醋鱼风味相去甚远，用作者的话说，就是“往往是浓汁满溢，大量加糖，无复清淡之致。”想吃西湖醋鱼，还是要到楼外楼，西湖醋鱼何处美，独数杭州楼外楼。
说道鳝鱼，北方人对鳝鱼是没有概念的，大文豪喜欢到处吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐馆卖鳝鱼，做法有两种，一是生炒鳝鱼丝：“鳝鱼切丝，一两寸长，猪油旺火爆炒，加进少许芫荽，加盐，不需其他任何配料。这样炒出来的鳝鱼，肉是白的，微有脆意，极可口，不失鳝鱼本味。”另一做法是黄焖鳝鱼段：“切成四方块，加一大把整的蒜瓣进去，加酱油，焖烂，汁要浓。这样做出来的鳝鱼是酥软的，别有风味。”而且文中还比较了淮扬馆子鳝鱼的两种做法，一种叫“炝虎尾”：“把鳝鱼切成四五寸长的宽条，像老虎尾巴一样，一上略宽，下尖细，如果全是截自鳝鱼尾巴，则更妙。以沸汤煮熟之后即捞起，一条条地在碗内排列整齐，浇上预先备好麻油酱油料酒的汤汁，冷却后，再撒上大量的捣碎了的蒜（不是蒜泥）。宜冷食。样子有一点吓人，但是味美。”另外一种做法是炒鳝糊，加上粉丝垫底又叫“软兜带粉”：“那鳝鱼虽名为炒，却不是生炒，是煮熟之后再炒，已经十分油腻。上桌之后侍者还要手持一只又黑又脏的搪瓷碗，浇上一股子沸开的油，咝啦一声，油直冒泡，然后就有热心人用筷子乱搅拌一阵，还有热心人猛撒胡椒粉。那鳝鱼当中时常羼上大量笋丝茭白丝之类，有喧宾夺主之势。”看来，梁先生还是喜欢吃生炒鳝鱼丝。文中还提到江浙的爆鳝过桥面，令梁先生怀想不已，“爆鳝是炸过的鳝鱼条，然后用酱油焖，加相当多的糖。这种爆鳝，非常香脆，以半碟下酒，另半碟连汁倒在面上，香极了。”看到这里，我就非常想来一碗鳝丝爆鱼面当晚餐，想到了离我们不远的德兴面馆，似乎这道面是他们家的特色面，远道特来吃面的人也非常多。
梁先生对黄鱼的印象深刻，在过去渔汛季节里，在平津一带，春夏之交的时候几乎家家都大吃黄鱼。梁先生记忆中的黄鱼做法是：“我家的习惯，是焖煮黄鱼一大锅，加入一些肉片，无数的整颗的大蒜瓣，加酱油，这时节正是我们后院一棵花椒树发芽抽叶的当儿，于是大量采摘花椒芽，投入锅里一起煮。不分老幼，每人分得两尾，各个吃得笑逐颜开。同时必定备有烙饼，撕碎了蘸着鱼汤吃，美不可言。”书中描写还真是真切，感觉能闻到黄鱼的香味，还能看到烙饼蘸鱼汤的场景。书中还说，“黄鱼的鳔晒干就是所谓“鱼肚”。鱼肚在温油锅里慢慢发开，在凉水里浸，松泡如海绵状，蟹黄烧鱼肚是一道名肴。”可惜现在的餐馆时常以假乱真，用炸猪肉皮冒充鱼肚，行家很容易分辨，但一般的吃客是分辨不开来的。
龙须菜，《本草纲目》记载着：“龙须菜，生东南海边石上。丛生无枝，叶状如柳根须，长者尺余，白色，以醋浸食之，和肉蒸食亦佳。”现在则龙须菜几乎到处有，粗长茎白，嫩绿细芽。梁先生提到第一次吃龙须菜是在上海，“上海初次尝到火腿丝炒新鲜龙须菜，嫩嫩的细细的绿绿的龙须菜配上红红的火腿丝，色彩鲜明，其味奇佳。”
梁先生爱吃，书中描述的美食多至几十种，美食的感悟和场景，在看的时候也多身临其境，我就不一一描述了，有爱美食的，喜欢吃吃逛逛的同事们，可以再自己读读《人间有味是清欢》，我个人在这本书里读到了人间的生活气息，美食的香味，所谓的清欢，是品尝美味时候那种自在，独我的至高的精神境界吧。我乃俗人，终不能理解“清欢”之意，只能关注到“人间有味”。
人间有味的读后感 篇6
初识《人间有味》是在掌阅电子书上，现在是信息时代，电脑、手机成了我们生活中的必需品，我的手机上有一个阅读APP，就是掌阅。我被掌阅上电子书所吸引，它上面很多书都是免费，由于它用起来十分方便，它的VIP有很多很多免费阅读的书，而且都是名著和新书，排版有非常漂亮，字体还可以调节，我渐渐的变成了它的VIP，习惯用它来进行阅读。《人间有味》扉页上的一句话：一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝一尝。——汪曾祺。这立刻吸引我翻开书页，慢慢研读，很少有一本如此诱人的书，在短瞬间就抓住了我的眼球，毕竟我也是个没大有时间读书的人。
于是在不着急赶路的公交车上，在吃完晚餐后的闲暇时光，除了看看新闻，学习一下强国，然后就开始《人间有味》的阅读。后来，学校又专门为我们读书团队购买了纸质新书，我就更加如视珍宝，随身携带，一有空闲便沉浸其中。
汪曾祺先生在书的开头介绍了许多四方美食，其特殊点、做法及不解之缘，每一道菜什么来头，又是什么烹饪方法，尝起来是何种滋味，娓娓道来，平添了些生活情趣，从他写作出版过去了这么多年，现在读起来还是很接近我们的生活，很多食物和风俗还能有些影子，能勾起了我们的想象。像那些个油滋滋作响，菜冒出腾腾热气，香味扑面而来的画面浮现在眼前，挥之不去。像那些“格炸炸，格炸炸”、“起火升到天上，哧——，灭了”犹在耳畔。然而无论在外面吃到多美味的食物，对美食的记忆却永远停留在母亲忙碌的背影里。汪曾祺先生怕是感触到我的心思，他随后写道许多家乡美食，汪先生是高邮人，特别对高邮咸鸭蛋进行了详细描写，真想吃端午的鸭蛋了。对于其他美食的描述有详有略，虽然语言简洁幽默，却丝毫没有减弱他的思乡之情，愈是简略，这种感情愈发浓重，一切尽在不言中。我也有些思念家乡的煎饼、糁（sa）汤和炒鸡了，等新冠肺炎疫情散去，可要出去大吃一通。
引人入胜的，除各色美食外，正是这些幽默有趣的人和故事。现代社会，我们大多人都象被鞭子抽打的陀螺，高速地旋转，快节奏的生活，让我们喘息压抑。通过阅读这本书，我更加明白，我们之所以为人，离不开这一生烟火气，所谓食色性也。我甘愿做个俗人，让生活慢下来，享受这美好时光，爱我所拥有的一切。
汪曾祺先生的散文从生活出发，诙谐的语言背后藏有对人生、对生活的态度和智慧，善于留心，你也会发现生活的乐趣和美。人，若能春赏百花，夏听蝉鸣，秋享枫月，冬遇浩雪，如此周而复始，长久轮回，该是何等幸运！我们若能在四季轮回里穿行回往，听溪声流水潺潺、望青山松涛阵阵，不枉此生，且听风吟且漫行，此等人生怎能无趣？
愿我们不枉来此生，放下迷茫，治愈心灵，在不知所往的芸芸众生实现自己的价值。
人间有味的读后感系列
在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解，下面是工作总结之家整理的“人间有味的读后感”，欢迎分享给你的朋友！
人间有味的读后感 篇1
一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句人间有味，最是清欢。
人间有味的读后感 篇2
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味的读后感 篇3
如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”
初读这本“食谱”，我就被汪老先生笔下的各路美食深深的感染，极强的画面感让我浮想联翩，以至于合上书竟对先前的“粗茶淡饭”开始嫌弃起来。可是这真的仅仅是一本“舌尖上的美食”吗？迟疑后，我再次捧起这本书，原来人间不但有味，还藏有一颗赤子之心。
高邮的咸鸭蛋、小西门马家牛肉馆、故乡的元宵……每每被点到名的特色美食，无不饱含着作者浓浓的思乡之情。一则《论语》一句情，一盏茶香一座城，无论是祖父对口中的“孟子反”还是家乡人的“喝早茶”，读起来都极具生活的香气，仿佛那家小院儿里有着魔力，让人流连忘返，放下书仍让人牵挂，那熟悉的味道，熟悉的身影，熟悉的城市和熟悉的小暖。
走遍万水千山，吃遍大江南北，汪先生把不变的真情留在了齿间，这份对美食的爱也是对生活的真，唯有一个爱生活的人，他的笔下才有那字字珠玑的美好，他的心中自有一种情趣，自有一颗豁达的心，让人每每品读，心中被温暖。
文中有这样一句话：总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该应该这样。王先生的观点我非常认同，不论是咸菜文化还是宋朝人的吃喝，还有立春的吃萝卜习俗，都将文化和美食紧紧相连，唯有口味宽泛一点，我们才能从不同的食物比较中体会出各地饮食习惯的不同，性情习俗的不同，地域文化的不同。也就是南北文化无优劣，中西饮食文化也无优劣，其区别只不过是不同的环境条件下的生活方式或者饮食方式的不同罢了。
一本《人间有味》让我品到了文字背后的小暖，虽不能让汪先生那般尝遍东南西北，但也让我下决心用阅读充盈自己的味蕾，又是一年读书月，人间有味，香意浓浓，书有百味，其乐融融。“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。
现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。
在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？
漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。
人间有味的读后感 篇4
当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《人间有味是清欢》读后感800字，希望对大家有所帮助。
上学期有朋友推荐给我于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，就一直向往，但是却一直没有机会看。买到这本书后我便迫不及待地看起来。书中于丹老师结合自己的经历说生活体会，她的经历大都与我们的相似，所以很容易产生共鸣！且语言清新简单，又发人深思。她在书中还大量的引用了大家耳熟能详的李白和苏轼的诗句，所以文化味道十足，但并不晦涩难懂！每每读到他们的诗句，内心还会小窃喜一下，原来不知不觉中我又有了进步！这本书似乎有一种魔力，牵引着我不断的读下去，欲罢不能！我似乎和于丹老师漫步于静谧的山谷中，时而与她开怀大笑，时而同她静坐沉思，时而随她引吭高歌，时而又与她一起轻闭双眼缅怀悼念！读完书后，于丹老师的形象在脑海中就更鲜明了，我猜想她一定对人亲切，穿着淡雅，举止温柔！甚至向往着与她见面，向她请教！
记得刚翻开这本书时一眼就被“幸福”两个字吸引。
我似乎好久都没有觉得自己很幸福了，和朋友聊天的主题大多数都是生活的压力，慢慢地，感觉自己变得脾气暴躁，内心脆弱。所以看到书中写“幸福”二字时，我再也无法移开自己的眼球。
于是我开始体味自己的幸福。于丹老师说：“我觉得，我的母亲和女儿是两个最幸福的人！小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。尽管现在的成年人压力很大，但若能像孩子一样保持成长，像老人一样懂得知足，幸福感就会多一点！”
来到学校的这几年，经历了很多，毫无疑问的是：我真的像孩子一样成长着！我也像孩子恋家一样依恋着这里。作为孩子，有很多做得不够好的地方，但是这个家里的家长、家人一直包容我，鼓励我，引领我。这些我都铭记于心，我也像经历过苦日子的老人一样知足并且感恩！想到这，我突然发现内心暖暖的，想要幸福的信念也坚定了，也许这就是幸福的味道！
每天早上到班级，每个孩子都热情地和我打招呼；上课时，与他们会有想法上的共鸣或者语言上的交锋;课间有些孩子会诉说他们的快乐与烦恼！就这样，我和他们一起成长着！每每看到有毕业的学生来看老师，我就想象着自己将来也会一样！想象着自己的学生长大后可能会遍布大江南北，从事各行各业。我就会无比兴奋！我想这就是为人师的幸福味道吧！
每当我的工作中出现问题，同年组的.老师都会积极地帮助我，为我“出谋划策”，我的心满满的都是感动，并且觉得自己特别有安全感。这一定是幸福的味道！
幸福的味道渐渐浓郁了！因为我像老人一样懂得知足和感恩，有孩子一样的梦想——希望自己桃李满天下。但是我的生活缺少了孩子的天真浪漫！于是放假的第一天，就与两位好友去逛街，买了自己喜爱的包和衣服，看着镜中自己的变化，心里美滋滋的。之后又与她们一起品尝美食，边吃边聊，互诉烦恼、互相开导、又各抒己见！那一天简单、充实、快乐！回到家后，神清气爽！
于是我开始学着天真浪漫的生活。偶尔看场电影，有时会买点零食，坐在江边阴凉处，看看书、吹吹风、吃点零食，累了就在吊床上小憩一会儿等等。
我的生活一下子丰富了起来，有为人师的幸福味道，有同事给我的幸福味道，还有家人给我的幸福味道！真的是《人间有味是清欢》！这本书真的很棒，不仅引领我体会自己的幸福，且教会了我如何追寻幸福！我还会再细细地读这本书，相信定能让我收获更多！
人间有味的读后感 篇5
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
有关《秋》读后感1000字精选
读后感，也叫作读书笔记，是指我们切实的看过某篇文章或某本书写下来的感悟。在读了作者写的作品，我们难免会有新的想法，我们需要保持着我们当时阅读作品时的感觉，写出一篇读后感。写作品的读后感有哪些技巧吗？以下由编辑为大家精心整理的“《秋》读后感”，可能你会喜欢，欢迎分享。
《秋》读后感 篇1
自古至今，“秋”老是代表着一层淡淡的忧伤，而《故都的秋》却打破这永恒不变的韵律，作者穿过大半个中国，就为一睹故都“秋”的味道。
“江南的秋虽然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零的慢，空气来得润，天的颜色显得淡，……，作者给出了这样的回答，而在北国秋的描写上，作者草草几笔，就足以将北方的秋表现的淋漓尽致。“碧绿的天的颜色，驯鸽的飞声，从槐树底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”作者的笔尖好像又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。
作者的笔还不完全的停在“秋”上而是专注于北国的槐树，蝉，雨这些寻常物体上，而对南方景物的描写却是少之又少，深沉中有点落寞的槐树，享誉“北国特产”的秋蝉，下得奇，下得有味的秋雨，这一切好像都在说明北国秋的特点，接下来作者又稍降写了北方的一大奇景——果树，而又在果树分别撰写了枣子树，柿子，葡萄，而在这里呢！作者又只字未提南方的……
中国的文学好像与这篇秋并无联系关系，可仔细一回味，却惊疑的发现实在里面却储藏太多太多的相似，中国的秋，北国的秋老是能够引起深沉，幽远，萧索的感慨，并且在这段末尾夸大，能体会到这最深味的秋，只有在中国的北方。
在这里，作者终极把笔指向南国的秋，用“甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾……，来变相的说明南方的秋与北国秋是不在一个层次上的，而作者却生动形象的用比喻句来形收留南方的秋的浑浑沌沌，不适合。
文章的最后，作者愿用生命来换取三分之一的零头，就越发的表明作者对北方秋的赞誉，一种心灵，精神上的寄托。
作者对北方秋至深至爱，令我打动，令我懂得一种超出灵魂之外的脱俗感触感染，面对他的感情，我们能做得就只有叹息，叹息这古都秋的伟大，以及作者由衷的感触感染。
《秋》读后感 篇2
“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接近北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于作者笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
我的家乡虽然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很平静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常平静吧！
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
《秋》读后感 篇3
“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接近北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于郁达夫先生笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢?
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到
了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
我的家乡虽然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗?天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很平静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常平静吧!
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
秋的景色如此之多，还有作者笔下的北方的果树，如枣子，柿子，葡萄等，也是我最深的记忆。我想郁达夫先生写的这篇《故都的秋》只是想用文字留住他对故都最深的爱和眷恋。那独特的北国的秋景，让他在结尾中感叹“秋天这北国的秋天若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
我放下笔，抬头看着窗外正是一片深夜的景象。
《秋》读后感 篇4
秋的韵味——故都的秋读后感600字：
秋，是一个悲凉的季节，通常都被作家用来描写伤感的时侯。郁达夫先生也是这样觉得，他写的《故都的秋》，这篇文章围绕着故都“来得清，来得静，来的悲凉的秋”来写。
郁达夫先写出了南方的秋，用来衬托北方的秋。用看不饱，尝不透只能感受到一点点清凉的，南方的秋，来突出北方的秋那样浓厚的滋味。
郁达夫先生写槐树、写秋蝉衰弱的残声、写奇特的秋雨，等等秋的景象。写北方的枣子树，果树的奇景。写出了故都秋浓厚的意境，姿态。故都的秋，处处都体现出了浓厚的秋的味道。
后面，还谈到了关于秋的文字。“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想你一定会感到一种不能自已的深情。”秋，常常会让人感觉到悲凉。这是人人都可以感觉到的。给人带来的感触，总是深沉，幽远的。
从文中也可以看出，郁达夫对这北国之秋的眷恋，喜爱之情。读完了这篇文章后，令人回味无穷，虽然文中的景物描写很少，更多的是郁达夫的体会。可是，我们仿佛能看到北国之秋，那浓厚的秋意。
我们却感受不到那深沉，悲凉的秋。我们就不能感受到秋蝉，那衰弱的残声。而我们觉得，那是吵闹的，嘈杂的，令人心烦的声音。也不会感受到“一层秋雨一层凉”，而会觉得：这雨害得我不能出门了。秋季时，每当我们走在路边，总会说：“桂花好香啊。”“看，桂花开了。”可是，我们却不能真正的感受到浓厚的秋意。我们感受不到秋意，是因为——时代变了。秋的宁静，韵味，都被人们淡忘掉了……
《秋》读后感 篇5
那一缕秋色
一直以来，我对美好这两个字有着一种非常坚定的理解，最美丽的东西，往往就是我们身边的那些最简单的、最平凡的事物。在朝夕相对之中，那份美感不知不觉地蕴蓄，渐渐地成为心灵最深处的感动。而后，又在某一个时间、某一个地点，由
个不经意的原因偶然地拔动了敏感的心弦。读罢《故都的秋》，这种感受更深刻地埋进了我的心里。
时间的流转，节令的更替，可以改变万物的活动，秋天的来临，也应该是关乎整个自然的。北京的秋天，是她四季中黄金般的时节，只因为她的短暂，只因为她飘忽得不可捉摸的美丽。北京秋大的代名词，莫过于香山的红叶了。那漫山尽染、灿烂如云的壮观吸引了倾城的游人，摩肩接踵，繁华喧嚣。秋天的那份纯净之美，这时早不知躲到哪里去了。
屋檐上摇曳的发黄的草茎，矮墙上徽獭伏着的猫儿，角落里那几支仍在努力微笑着的牵牛花，静静地，闲闲地，这便是秋天了。她时刻都在我们视野的每一个凝睇中。古人说：一叶落而知天下秋。其实哪里非要等到落叶呢？秋天里那种特有的纯净安闲，早在第一缕不再燥热的清风中就吹来了。
最让人忘不了的，还是秋天特有的天色。那么纯澈的蓝色，仿佛是透明的，但又幽幽地没有极限。那是一种发自大自然灵魂深处的晴朗的颜色，连最高超的画家也调制不出来。然而，这晴朗的美丽并非完全体现在万里无云的浩瀚上，当她斜斜地穿过拥挤的屋角，投在不经意抬起的眼中，便成为一缕最美丽的秋色。
寻找时间的人读后感1000字精选
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，心得体会的内容具体要怎样写呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“寻找时间的人读后感1000字精选”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
寻找时间的人读后感(篇1)
几年前，看过了《追风筝的人》，确实感到非常震撼。这次看到号称与之齐肩的《寻找时间的人》--爱尔兰女作家凯特.汤普森的作品，自然认为也一样不俗；赶紧收入囊中，细细拜读。不过历经两个星期的品味，堪堪得出如下结论：情节一般，哲理肤浅、印刷精美、差强人意。本想将其一掷了之，再一回想，心头却蓦然生出难以名状的思索。
故事发生在爱尔兰的肯瓦拉小镇，这是一个人人都是音乐爱好者的地方，本应该充满着快乐和幸福。但是时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。少年吉吉在邻居的引导下，穿越到似曾相识的特纳奥格。那里的人不需要时间、害怕时间、他们只想堵上我们这个世界的时间泄漏到他们那里去的漏洞。正是因为我们的时间通过两个世界之间的泄漏点到达他们的世界，导致我们的时间过得太快，而时间在他们的世界似乎并不受欢迎，反而带给他们恐慌和灾难。有了时间，他们就会和我们一样终究都会死去，那里也不再是永恒之地，每个人不再长生不老。缺少的时间的人拼命寻找时间；而似乎有着大把时间的人却惧怕时间太多。这，是时间的围城。
活在当下的我们，就像肯瓦拉小镇的居民，不停地忙碌奔波：忙工作、忙旅游、忙恋爱、忙吃饭......忙在单位，忙在路上，忙在约会，忙在酒场......不停地提速，却总是感到时间不够用。很难静下心来好好想一想：我充分的利用了自己的每一天吗？又该如何把握宝贵的时间，让生活更加美好、更有意义、更有价值呢？我是否能静静花费几秒钟、几分钟，听一听鸟儿的鸣叫，闻一闻花儿的清香，看一看小虫笨拙的爬过枯叶，翻一翻散发着霉味的旧书......每个人都应该在短暂的一生中通过努力成为一个有趣的人。
时间是寻找不到的，也是用金钱买不来的。有情趣的人总是拥有比别人更多的时间。努力吧，做些有意义的事，也许，可以从阅读这本书开始。
寻找时间的人读后感(篇2)
你是否有过这样的感觉，像一路奔跑的尸体，疲惫着但却无能为力。我们总说只要挤一挤，时间还是有的，于是我们每天都像在抢着时间的饿民，只有在喘息间，我们才有时间思考——到底这样生存的意义何在？无限奔跑的时间到底被赋予了什么意义？有没有那样一个地方，有无限的时间，有无限的生命，是否在那样的地方里，生命有了另一种存在方式，被赋予了不一样的意义？
“你知道哪里有卖时间的吗？时间可不是你想买就能买到的。哦，可是我觉得能够买到。”
你想买时间吗？你是否觉得时间永远不够用？也许你应该跟着吉吉一起走，一起去往神秘的齐那昂格，那个永恒的青春之地。在进入这个神秘世界的一瞬间，时间将永恒地停留在进来的那一刻。然而这个神秘的齐那昂格最近却发生了时间泄露，现实世界里的时间泄露到这个地方，时间的齿轮开始了转动。这也是为什么我们时间永远不够用的原因。为了带回流走到齐那昂格的时间，吉吉开启了一场神秘的探索之路。
解脱
为什么会有百慕大三角？为什么会有人消失？这本书会给你另一种新奇的解释。时间之膜将世界分为两个部分，一个是长生不老的永恒世界，另一个是经历着衰老死亡，承受着有涯之生的世界。两个不同的世界，人们可以通过时间之膜随意穿梭在任何一个世界中，但在穿梭的那一刻，一个意味着永恒，一个却意味着死亡。为何有人不愿留在永恒之地，有人不愿留在垂死之地？向往长生，留住时光，不是人类一直以来的追求与梦想吗？
也许只有经历了永恒生命的人才能明白时间的宝贵，明白有涯之生的世界的珍贵。如果一切不是有期限，那人的一生何其的枯燥。如果人的一生就停留在那个瞬间，那成长轨迹里的点点滴滴不也全无可以尝试的机会？生命在永恒的一瞬间已经失去了存在的价值与意义。永恒，是变相的死亡，而有死亡的生命才意味着永恒。像亲情、爱情，只有在有涯之生才能体会到永恒的滋味。
“他们想要时间，想拥有过去与未来。他们不愿放弃改变世界的能力，不愿失去积累的财富和掌握权力的能力。”
这也许是我们愿意接受不停飞逝的时间的另一个原因——我们有着无穷的贪欲。难道我们不垂涎无尽的时光吗？不，我们渴望。但是我们也知道，过去与未来何其珍贵，只有飞逝的时光能够带给我们回望过去，展望未来的情感体验。行走的时间给我们带来了积累欲望，积累生命价值的机会，也因此，我们渴望时间，也感谢时间，能让我们在其间感悟到生命存在的价值与意义，让我们体验后悔与珍惜。
难道我们不害怕死亡吗？不，世上应该没有人不曾害怕过死亡，但是也许比起永恒，我们更希望这个有价值的生命有终止的瞬间。生命通过血缘的方式传递，换种角度来说，生命以这种方式得到了永生。也许人一出生就意味着死亡，但是这也许是另一种方式的解脱。忙碌而又充实的生命因为有了死亡的`那一瞬间，才会让人在有限的生命里拼尽全力，感受生命里的点点滴滴，做到不悔，世界也因为我们的存在而变得多姿多彩。
回家
时间因我们的存在，才留住了自己存在的轨迹，我们飞逝的生命就是世间存在的最好证明。也正因为如此，我们的存在被赋予了重要的生存意义，即使是两个不同的世界，也许我们存在的现实世界是比齐那昂格更残酷，更美好的世界。
我们不逃避时间，我们不放弃自己所拥有的，我们明白时间的宝贵，我们明白人与人之间的羁绊的可贵，我们明白了爱的意义，我们明白了生命以及血缘赋予我们的重要任务。时间以这种方式让我们明白了去珍惜自己所拥有的，珍惜人与人之间的羁绊——亲情、爱情、友情``````正是这些温情暖意，让我们拥有了奔跑在岁月里的无限动力，让我们在迷茫，彷徨之际，仍然能在心灵深处记住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意义。这也许就是时间存在的意义，也是时间赋予我们的存在的意义，我们不是一个人，我们不是为了自己而存在，我们也为了所爱的人而存在。
“唯有音乐，让人们寻回自己。”
不，唯有爱，让人们寻回自己，找到回家的路。这也是我们存在的价值与意义。
寻找时间的人读后感(篇3)
这本书的书名吸引了我，于是从书架上取下来阅读。“寻找时间的人”什么样的人去寻找时间呢?封面的这段话“时间越来越少，地球上的人想疯子一样，忙着追逐自己，只有音乐，才能让人恢复神志……”这更加驱动我去品味这本书，想借此能从书中找到时间的相关内容。
看完整本书还是一头雾水。缺乏音乐细胞，五线谱看不懂。缺乏对爱尔兰异域风情的了解，里面关于偷小孩子和芬恩等神话也是丈二和尚摸不着头脑。但是能隐约明白作者汤普森所构想的是一个时间静止，人们极端悠闲，不懂焦虑的世外桃源和一个人们不停地追逐时间却依然觉得时间不够用的现实世界。这两种极端世界不合理，也不均衡。我们所需要的是能够合理地安排自己的时间，珍惜那份属于自己的时间。
看完这本书，我重新审视起了时间。
一天24小时，扣除正常的睡眠时间，所剩不多。还有杂七杂八事情要花时间。时间泄露的速度在我们弹指间，灰飞烟灭。就拿寒暑假来说，一晃就开学了。在假期也没做什么，光阴就流逝。拯救我的时间吧。
上天公平地给予每人同样的小时数和生命。有人，在有限的生命里有所成，相反则碌碌无为。
时间是个验证器。就像实践是检验真理的唯一标准。时间的增加，可以检验当时的豪言壮志是否成为现实。可以证明骡子和驴。它可以检验一切。
时间是个计时器。当人呱呱坠地时，生命计时器开时分秒记时，起始为生日。开始我们的生命进程。哀恸有时，跳舞有时。破碎的我们在活着过程里修补。在进程里这一片那一片的找到自己，然后这一针那一针地缝起来。缝起一个完整的自我即撒手人寰时，计时器终止记时，时针所指即为祭日。这两种日子最显眼，所以最不让人忘怀。
时间是个医生。医治很多心病，它可以冲淡一切。包治百病。
时间是个好货。好好利用吧。别辜负了它。
寻找时间的人读后感(篇4)
《寻找时间的人》是一本写给大人的童话书，它深深的打动了我，并且那么深地产生了共鸣。
在书店里一眼看上它，是由于书名中的那两个字——时间，让我一下子敏感起来。近几年，总是感觉每天忙忙碌碌，疲惫不堪。仍然是每天的24小时，和从前比，却仿佛被抽走了一半。我也常常自问，时间都到哪里去了。每天看着马路上匆忙的脚步，匆忙的人群，裹挟在熙熙攘攘的人流中，我也跟着一起随波逐流。看不到前方的路，也找不到方向和出口，仿佛迷路的羔羊，被带着四处乱撞。
随之而来的是内心的焦虑。上下班的途中，我们没有看风景的心情，要么想着将要做的和没做完的工作;要么戴着耳塞听或看那从网上荡下来的音乐、电视剧，唯恐浪费掉一点点时间。
我们得挤出更多的时间去看一场电影，听一场音乐会。诺大的城市，常常一件事需要耗去半天的时间。过去我们用时间来买钱，现在我们用钱来买时间。为了更快的到达目的地，我们只好花更多的钱打车，但如果遇上堵车，那更是堵心的事儿。为了上班族能用最短的时间解决吃饭问题，超市里充斥着方便和半成品的食物，为此，饭店排队也成为家常便饭。更多的人为了排解内心的焦虑选择了在这里狂吃海喝。房价贵我们买不起房，一顿饭总还是吃得起的吧。每天人们加班到8、9点钟再正常不过，晚饭成了夜宵。女人们一圈圈地长游泳圈，男人们也有了日渐隆起的腹部。各种现代病冲击着人们的身体。
也许，这就是发展带给我们的结果，这就是工业化、现代化带给我们的礼物。我们只能不停地向前、向前，为了生活，也为了有更好的生活，为了满足我们不停歇的欲望。
就像艾格阿斯对吉吉说的一段话“很多个世纪以来，我们都在观察你们。如果照你们的活法，我们会开始感到饥饿，吃饱以后，我们又会想要别的东西。吉吉，你愿意看到我们成为时间的俘虏，变成贪婪的人，去毁灭我们热爱的土地吗?即便我们的肉体存活下来，我们精神也会荡然无存。工业化不是我们想要的东西，我们的后代不会和我们有相同之处，你懂这些吗?”不知道我们何时能停歇。
在云南有一个非常美丽的小城。第一次去那里时，整个的天都是那样的蓝，走在街上惬意无比。当第二年再去时，每天早起还会看天，但天空的周边已经出现了一圈儿灰色。一个打车随便到哪里不会超过十块钱的小城，现在也已经开始堵车了。
前些天，富士康接连发生了十多次跳楼事件，令人震惊。多么希望人们不再为工作、为生存而焦虑，多一点时间给家人，多一点时间给自己。
寻找时间的人读后感(篇5)
收到这本书的第一感觉是让我想到类似《追风筝的人》这本书封面色彩。看过好几本类似的书籍，比如：《追风筝的人》、《偷影子的人》、《摆渡人》都是走心的作品，透过一个丰满的故事情节让自己去思考人性、亲情和成长一系列的问题。每一本书不同故事情节表达不一样的主旨，转换成生活中可以得到的体会。
《寻找时间的人》作者构思巧妙，笔触细腻，整篇文章的语言风格清新通透，语言风格空灵，想象飘逸，又有很多爱尔兰传统音乐，内容极具想象力，用天马行空的想象带给我们一段匪夷所思的历险。两个世界，一个永恒的世界时间，一个拼命追赶时间的现实世界。
《寻找时间的人》作者以吉吉家族里的丑闻开头，引起了吉吉的好奇心，主角吉吉踏上了“寻找时间”之旅，为了实现妈妈的生日愿望“希望得到更多的时间。”有谁知道时间去哪儿了？在爱尔兰的肯瓦拉小镇，时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。所以，当吉吉问妈妈想要什么生日礼物时，妈妈说她只想要点时间。15岁的吉吉决定为她实现这个愿望。
传说中那个神奇的空间里，时间不会流逝，人们青春不老，没有生老病死，但是随着吉吉的到来，发现这里没有传说中那样神奇，时间也是在一点点流逝，像暗河一样，虽然看不见，但时间的沙漏开始倾斜，未知的危险开始降临。最终吉吉解决了时间漏洞存在的问题，回到了自己生活的世界中，给他妈妈最好的生日礼物，文末一句吉吉说：“那是我送给你的生日礼物。”“你想要的时间，我给你买到了。”
整本书充满了爱尔兰独特的音乐文化气息，吉吉神奇的经历，奇那昂格的仙境，时间比人间慢的多。有些类似我们中国的神话小说，天上神仙，地下凡人，“天上一天，地下十年”的定律一般。在寻找时间的过程中，经历了不同的奇妙故事，同时不失本心，记得回家的路。
看完这本《寻找时间的人》内心是很平静的，我们生活的这个时代时间变得紧缺，一切都匆匆忙忙，记得在上海外滩人与人之间的涌动催促着自己的脚步，无形之中会发现城市生活比家乡的节奏快很多。第一次在上海实习的坨坨姑娘，见我走路很匆忙，她会说我怎么走路如此快，只是在忙碌的状态中形成了自己的生活节奏。
收到这本书的时候想着早点看完，然后写写自己读后感，可每天总是被学车的事情耽搁，在家乡待了两三个月，生活节奏很慢，整个人的精神状态很慵懒。每天还是忙忙碌碌的琐事缠身，就特别希望时间多一点，可以一个人静一静想想自身的问题，对未来的计划，有独处的时间可以思考。可以安静的阅读一本书，写上一段话。相反对比之前在上海工作的状态，一年下来也会阅读七十多本纸质书，而留在四川这个节奏慢的县城反而时间变得紧张，生活不规律，也想着每天时间多一点该多好，抬头看看天空又是星星闪闪预告着一天的结束。
对于大部分人来说，得到更多的时间也是拥有快乐的方式，但是在《寻找时间的人》这本书中，如果要用亲情来交换，我们是会像吉吉一样回到现实生活中，还是会选择留在那个看似完美的永恒之地呢？
我们都是寻找时间的人，“不同的是世界，不是我们”，因为爱，所以寻找。
三毛说过：一本好书，静静抱坐读到日月无光，人就在书里起伏，掩而不听那尘世喧嚣，这世间最宁静的快乐。
希望我们遇到不同的书，都可以找到自己契合的想法，独立去思考，因为故事本身而参照现实中生活的体验。
每个读者都在寻找与自己相似的作者，看到某些故事潸然泪下，心里不断告诉自己，是他，我找到了，是他，是他写出自己的想法，是他揭露了隐匿而不动声色的情感。我们读书而后知道自己并不孤单。
寻找时间的人读后感(篇6)
时间都去哪儿了常常在思考时间都跑去哪里了。随着年龄增长，生活使我们越来越忙碌，时间是越来越少，我们都在寻找时间，却总觉得时间不够用。
偶然看见推荐榜上的《寻找时间的人》，因为名字买下了这本书。
《寻找时间的人》是一则关于时间流逝的故事，以好朋友的争吵开篇，引出利迪家族一桩多年前的秘密：主人公太祖父，和主人公有着同样姓名的吉吉利迪，可以说是个音乐痴狂者，因为他最爱的一只长笛而被误会杀死神父，这只长笛就是本文最大伏笔。
在爱尔兰的肯瓦拉小镇，时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。当吉吉问妈妈想要什么生日礼物时，妈妈说她只想要点时间。因此，15岁的吉吉决定为她实现这个愿望。但他到哪里，怎么样才能找到时间呢？这似乎是一个不可能完成的任务。
邻居安妮告诉了吉吉一个秘密有一个密室通往永恒青春之地奇那昂格，在那里有着用不完的时间。吉吉决定前往那里，为他的妈妈买一点时间。吉吉在安妮的带领下穿越时间之膜，来到了永恒之地，这个据说是神居住的地方，没有时间的概念，人们永远不会变老，这里的人们热爱音乐和舞蹈，他们还有魔法可以将人变成猪，虽然这魔法只能用在一个人的身上。在这里有矮妖，它们极其喜爱黄金，有山羊，它可以变成宝思兰鼓，还有数量众多的不成对的袜子，它们散落在小镇的各个角落。在这里吉吉和一个出色的小提琴手安古斯、一只受伤的狗皮皮，一起踏上属于他的奇幻旅程。
在安古斯、皮皮的帮助与指引下，吉吉遇到了多年前已死的神父，见到了太祖父最爱的长笛，就是这只长笛穿越永恒之地与现实世界，造成了时间泄漏。文中最后吉吉成功修复时间泄漏，回到现实世界，为妈妈买到了时间。
人们重拾以前的爱好，或重温儿时的激情，于是，手工编织的羊毛衫、手套和围巾又开始流行了。许多工厂第一次有了作息时间表。管理层和雇员们第一次发现他们能够兼顾家庭和工作了。对孩子们来说，他们发现每天除了上学、写作业和洗漱之外，还有很多空闲的时间。他们有空读书和看电视了；有空在乡间小路上闲逛了
作者文中写道：肯定是安排不当才觉得时间不够的，这就是问题的答案。
我们每天都在为工作、生活奔波，觉得自己越来越忙，很少有时间闲下来做一做自己喜欢的事情，听一听自己喜欢的歌，陪一陪父母我们会提前规划好一切行程，争取充足的时间，但最后会发现总是被时间打败。
每个人都忙着赶路，或忙着寻找什么，或忙着赶上别人。其实，更多时候，他们只是在忙着追赶自己。
我们总是在匆忙赶路，却忽略了沿途的风景和最可贵的亲情，或许真要等到时间流走后，我们才会追悔莫及。
寻找时间的人读后感(篇7)
《寻找时间的人》一书出自爱尔兰著名作家凯特。汤普森之手，小说以童话般简单可爱的语调，深入浅出地讲述了一个关于时间的哲理故事。主人公吉吉。利迪是一个聪明、乖巧、懂事的孩子，当他问妈妈想要什么样的生日礼物时，妈妈回答说她只需要多一点能掌握在自己手中的时间，于是，15岁的吉吉决定帮助亲爱的妈妈实现她的生日愿望。面对这样一个似乎不可能实现的愿望，吉吉在一个偶然的机会知道了一个秘密—有一个密室可以通往永恒之地，那里的时间是无穷无尽的，于是吉吉从自己的世界里消失，开始了为妈妈寻找时间的旅程。
这可能是男孩版的“爱丽丝梦游仙境”，吉吉踏入了“地宫”一个时间停留住的地方，那里的人们忘记了忧愁，也没有做不完的烦心事，每天就是用音乐舞蹈打发时间，准确的说，人们停留在这一天，永远。那么男孩吉吉能够用自己的小提琴悠扬的乐曲换到时间么？这个不老的“地宫”中的“神仙”，就是男孩生活的世界拥挤窘迫匆忙的原因么。和一般的小说不一样，更像是童话故事的`《寻找时间的人》显得有些慢热，因为这就像是为大人写的诗歌，充满了隐喻。
读完这本充满趣味却又让人感觉意味深长的小说，我想，从今天开始，我必须做个有时间意识的人，知道自己要做什么，在有限的时间里又收获了什么。我们要做每一分钟的主人，否则，我们便是每分钟的奴隶。
寻找时间的人读后感(篇8)
小镇旁的古堡中，有一堵墙，一面连着我们的世界，另一面连着奇昂那格，永恒的青春之地——时间不会流动。爱好音乐的吉吉·利迪误入了奇昂那格和祖父安古斯（因在奇昂那格所以寿命没有流动，故还是年轻人）一起找到了时间漏洞，并解决了地球上他的小镇时间流动速度让人无法接受其快的问题，奇昂那格的时间也恢复，不再流动。
我不禁想，他们不辞劳苦地找时间漏洞，为什么？或者说：时间，为什么那么宝贵？
是因为寿命有限而产生的对死亡的恐惧吗？可如果我们是奇昂那格人，一直活在世上，真的是好事吗？所以我想，时间一定是具有特殊的意义，我们才会那么珍惜。奇昂那格，我们在那里，重复着同一天的生活，一想到这儿，我就不寒而栗——这样的生命和时间太无聊了！永远不老，永恒青春，我们若这样度过，那永恒便没有了意义，若我们像列子一样主张“清静无为”，那么我认为活着没意思，死反而是一种解脱。
所以我想，我们这有限的生命到底有什么意义呢？或者说：我们活着，是为了什么？
终于，我想明白了：我们活着，是为了做些什么，而时间有限，所以显得那么宝贵——我们要在这段时间，也就是生命之中，做完那“什么”，所以时间才有了意义。
而那什么，就是梦想！
对啊！有了梦想，时间才值得珍惜，生命才有了意义。我们之所以珍惜时间，并不一定是因为对死亡的恐惧，而是对梦想的向往。
朋友，你的时间，有意义吗？你为梦想，奋斗了吗？
寻找时间的人读后感(篇9)
《寻找时间的人》可以说是一部童话，很美的童话。我刚开始读它的时候并不明白它在说什么，并感到无聊，这可能与我的急性子有关，因为前边部分尽是写背景故事，从而让我不明白这本书到底讲的是什么。只是知道作者可能很了解音乐，并且小说以音乐为线索展开。别的一无所获。我看了很久，直到准备放弃读这本书时，却又被带入了书的主要部分——寻找泄漏的时间。
从这里开始，书中的故事变得趣味横生，同时对故事发展的好奇，也产生了巨大的阅读兴趣。这一次并不觉得是煎熬了，真的是一种享受，也正当我一口气把书完全读完之后，也茅塞顿开，明白了之前的所有疑团。此书的最大乐趣便是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的回环曲折，及最后恍然大悟时的快感。
此书主要讲的是由于时间的泄露，导致了大家越来越觉得时间不够用，以至于主人公吉吉许愿要送一点时间给母亲（他还是个很小的孩子），后来吉吉偶然得到邻居的带路，来到了时间发生泄漏的地方：永恒之地。在这里由于没有时间一切都不会改变，然而时间的泄露，也使这里发生了变化。最终在艾格阿斯的帮助下找到了泄漏点，最终不仅止住了时间的泄露，而且还找到了外祖父最珍爱的银笛，永恒之地恢复了往日的平静，而吉吉的世界的人们也拥有了充足的时间。
寻找时间的人读后感(篇10)
我们身处不同地域，但成长、亲情与人性，却从来没有什么不同。
——题记
翻开书，轻轻哼着欢乐的小调，我随着吉吉踏上了冒险之路……
同学口中的一桩家族隐私，爷爷失踪的长笛，令人们不知所措的时间漏洞以及流逝的时间，成了吉吉·利迪，这个音乐男孩心中的未解之谜。他在安妮的带领下来到了永恒之地，尽自己所能修好了时间漏洞，又用《多德第九舞曲》换来了逝去的时间。他受到过别人的关怀，有母亲的、妹妹的，以及永恒之地的朋友们的，在他们的关怀下，吉吉渐渐成长。
合上书，我闭眼沉思：温暖，它存在于世界的每一个角落，哪怕是贫民，哪怕是高高在上的领导者，有谁没有在成长的过程中，感受到亲情与温暖？
记得是在一个暑假，我坐错了公交车，与妈妈走散，一位姐姐便热心地借给我手机打电话。妈妈到了，那位姐姐却早已默默离开了……又是一年暑假，我和堂哥去了新加坡。旅馆小店中的一本纪念册令我们很是爱不释手，可是没有钱买。店主是一位慈祥的老爷爷，他把纪念册送给了我们，我们连连道谢……其实，在生活中，哪怕是一桩小事，都能让我们感到温暖；在生活中，哪怕是一个小物件，也能让我们感受到来自他人的爱。
这个世界，从不缺少温暖，也不缺少爱。不论你是在祖国，还是在异国他乡，温暖就在你身边。它犹如秋日暖阳，照耀着大地，温暖每个人的心房；又犹如一朵朵野花，绽放着，散发出淡淡清香。不论你在哪里，爱就在你身边。它犹如一泓清泉，灌溉在干旱的土地上；又犹如一张张创口贴，抚慰着人们心灵的创伤……
寻找时间的人读后感(篇11)
封面的话“时间越来越少，地球上的人想疯子一样，忙着追逐自己，只有音乐，才能让人恢复神志……”，这段话引起了我读这本书的兴趣。
这本书主要讲了在爱尔兰的肯瓦拉小镇，时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。主人公吉吉生活在爱尔兰的肯瓦拉小镇。除了必须的上课、写作业外，还要参加各种名目的课外活动;母亲海伦也有忙不完的家务。当吉吉问妈妈想要什么生日礼物时，妈妈说他只想要点时间。十五岁的吉吉决定为她实现这个愿望。但是，他到哪里、怎样才能找到时间呢？这是一个不可完成的任务。
邻居安妮告诉他了一个秘密——有一个密室通往永恒之地，在那里有着用不完的时间。吉吉决定前往那里，为他的妈妈买一点时间。但是，要开始这个旅程，他必须先从自己的世界里消失。在邻居安妮的帮助下，通过密室，进入另外一个永恒的世界——特纳奥格。在追寻的过程中，吉吉意外遇见外祖父和神父，揭开了多年困扰他的外祖父和神父失踪之谜，并找到了流失的时间。
其实看完这本书后，对时间的感触真的很大。
尤其在这个忙碌的现代社会，每个人从早到晚都在为自己或大或小的目标忙碌着，大多数时候的我们都是匆忙的，就像肯瓦拉小镇的人们一样。到底该怎么分配24个小时？怎样才能更充分的利用呢？又该如何把握有限的时间，让生活更加美好、更有意义、更有价值呢？
来到大学的我们，刚刚从高中的生活方式中走出，每个人对大学的感触就是自由了，有充足的时间给我们自由分配。可是虽然时间多了，我们也还是觉得时间不够，这是为什么呢？其实最根本的原因是效率低了，因为时间多，有没有养成订制计划的习惯。通常我们是想到什么就干什么，根本没有计划，导致有时该做的事没有做，经常一个晚上下来，不知不觉到了半夜才发现自己好像没做什么事，总会在一些小事上花费很多的时间。
还有一个原因就是缺乏紧迫感，即压力，在轻松的环境下人是会变懒的，效率也不高。
本书里有的一句话“时间像是被抽走了一样…”好可惜，时间过去，人也老矣，却仍在原地企望着远处的日出！企望着企望着！只是企望着！"
这句话让我深思，很多人，一天到晚，起早贪黑，都在为自己的生存忙碌着.可往往到人寿终正寝的时候，还在不断罗列着自己还未来得及完成的心愿，最好只好郁郁而终。留有遗憾的人生真是可悲。
记得很多大学生出来后都后悔的说“为什么我大学不多看些书呢？当时时间那么多，都不知道自己干了什么？”，我也怕自己也会像他们一样，害怕自己浪费在大学里好好学习的黄金时间，害怕时间过去，人老了，而自己的学识还是原地踏步，时间一眨眼就过去了，就像被抽走一样。书中讲寻找时间的吉吉，在现实中是不可能发生的，其实书中蕴含的寓意就是警示现代人要珍惜易流逝的时光，对我们来说，寻找时间，其实就是珍惜时间。
要想保质保量保时地完成学习和工作任务，就必须善于安排利用自己的时间。工作是很多的，时间却是有限的。如果不能合理有效的安排好有限的时间，计划再好，目标再高，能力再强，也是竹篮打水一场空。我们可以把自己每一天或者每段时间要做的事情列个清单，这样首先能让自己随时都明确自己手头上的任务，而当自己看到长长的任务列表时，也会产生紧迫感。我打算自己以后就这样做。也可以做好时间日志，记录每天花了多少时间做哪些事情，把它们详细的记录下来：洗漱、换衣、吃饭花了多少时间，一天下来就可以统计一下，哪些是必须花的时间，哪些是自己浪费的时间，争取第二天的效率更高。特别是对于那些整天抱怨时间不够的人群。
我想，我必须做个时间意识强的人，这是我读了本书的最大感触，我要学会在有限的时间内做更多的事，有更高的效率。
寻找时间的人读后感(篇12)
我会看《寻找时间的人》一书，完全是因为此书的封面封底介绍，均说此书很了不起，值得一看！的确，翻开书，我很快被里面一个个充满悬念的小故事吸引住了，仅仅只用了两天时间就读完了。并且，非常想把里面的曲子演奏出来（可惜我没有这个水平），我想那曲子一定很优美，哎，学艺不精啊。
书中所讲，我感同身受，我也觉得自己越来越忙碌，时间是越来越少，总是不够用。
我也很想，很盼望过书中后来所描写的那种生活：
人们重拾以前的爱好，或重温儿时的激情，于是，手工编织的羊毛衫、手套和围巾又开始流行了。许多工厂第一次有了作息时间表。管理层和雇员们第一次发现他们能够兼顾家庭和工作了。对孩子们来说，他们发现每天除了上学、写作业和洗漱之外，还有很多空闲的时间。他们有空读书和看电视了；有空在乡间小路上闲逛了
作者在最后一针见血道： 肯定是安排不当才觉得时间不够的，这就是问题的答案。
也许，我真的是没有把时间安排恰当，开学以来，一直忙得不可开交：新借的两本书在抽屉放了两个星期了，我一直没有时间翻开来；刚听的两节课我觉得跟我的上课思路完全不一样，非常想也试着备备课，然而却没有时间动手，白天，学校的工作忙不完，晚上，又有那么多家务等着我
唯一的感觉，我的时间，不是由我自己在支配，我也没有时间做我喜欢做的事。那么，我该怎样安排自己的时间呢？这是我当前迫切需要解决的问题，我该好好想想了。