人间有味是清欢读后感(优选14篇)。
高尔基曾曰，书籍为青年不可或缺的生活伴侣与导师。阅读独具匠心的作家之作后，我们总不禁感慨作者的精彩布局。为了写出一篇同样高水准的读后感，工作总结之家精心为您准备了一篇关于“人间有味是清欢读后感”的文章。
人间有味是清欢读后感(篇1)
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
人间有味是清欢读后感(篇2)
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味是清欢读后感(篇3)
暑期读了林老的《人间有味是清欢》，颇有感触。
整本书分为七辑，第一辑便是人间有味是清欢。清欢，清欢，何为清欢呢？我想“清”是清静、清澈，“欢”是欢喜、欢愉。清欢是“采菊东篱下，悠然见南山”、“人散后，一钩新月天如水”。它是一种高尚的精神境界，是不受物质束缚的，也没有外在条件的，是发自内心的一种情意：对美景的向往，对往事的回首，对琐事的淡然，对人世的热情，与老友的重逢。只要心中有情，单纯的情感，生活中便处处有清欢，处处有幸福。
清欢是生命的减法，极减至零，让我们回到最简最初的本心，尽心尽意，一心一意，回到最单纯的欢喜。静时的远方广阔无边，一朵花就是整个花园，一滴水便是万里江河，一棵树也是一片山林。我想，在林老的生活里，他是清欢的，他无拘无束，向往生活的美好，摒弃尘世的喧杂。我想追求的也是这一抹清欢，在白芒的雪夜看一盏灯，在丰收的季节赏漫天红，在拾起碎片的日子思念远方的朋友，在喧嚣的世间写一封牛皮纸信，在快节奏的城市慢下脚步，在有限的生命里追求无限的远方。
第四辑忧欢派对中有一篇文章《绝望中还向前跑》，文章讲述了黑人威尔玛·鲁道夫的传奇故事。她家境贫穷，有12个兄弟姐妹，不幸的她还患上了小儿麻痹症，医生曾断言她再不能走路，但她和母亲并没有放弃，每天坚持复健。渐渐，她跑着跑着，就跑到世界上没有一个女人追得上他。在1960年的奥运会上，她赢得了4枚奥运金牌。
威尔玛都可以从不能站立到最后获得奥运冠军，我们还有什么借口遇到挫折就放弃呢？人生是一场旅行，挫折难避免，一个人的伟大，不完全在于成功，更在于追寻与坚持。只要我们坚定信念，勇往直前，哪怕路途多么遥远，多么黑暗，也总有机会看到光明。我们会遭遇失败，正如我们也有机会成功；我们会步下舞台，正如也有上台的机会。
绝望中还向前跑，不要抱怨社会的不公，不要抱怨生活的艰辛，不要抱怨世事繁杂，只要铭记初心，坚持不懈地走下去，哪怕成效渺茫，也可以拥有心灵的宁静，内心世界的丰盈，和一种向上向善的动力。
人间有味是清欢，行走人世，气清景明，繁花盛开。
人间有味是清欢读后感(篇4)
一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句人间有味，最是清欢。
人间有味是清欢读后感(篇5)
人生百年，有时候我们觉得三万六千个日日夜夜是那么漫长，有时候我们却觉得多少美好的岁月转瞬即逝。究竟我们的心中有多少真挚的深情，能够经得起岁月的等待；究竟我们的一生中有多少没有实现的梦想和愿望，还能够经得起沧海桑田！
于丹的新书《人间有味是清欢》，用朴实的语言，真诚的态度，以她自身的经历，为我们解读如何面对人生，如何化解困惑，如何面对文化，如何面对生活。
生活本身包含着人生百味，其中的酸甜苦辣喜怒哀乐，只有亲自经历品尝，才能懂得什么是我们应该追求的生活，才能真正理解人生的真谛，才能懂得什么是我们所要的真正的幸福。人生中有许许多多的风风雨雨、沟沟坎坎，我们的内心时常被狂风暴雨所侵袭，被无常的困惑和遗憾所困扰，这时候我们就需要一种力量，一种来自内心的温暖，如何驱散阴霾，如何融化寒冬，如何化解忧愁和悲伤，如何治愈心灵的伤口，如何净化我们的心灵，洗涤我们的灵魂，拂去尘世的凡尘，让我们的心温暖、宁静、快乐、幸福。正如于丹在书中所说，很多人说这个时代太浮躁，其实，身处浩渺的大千世界中，每个人只是其中一员，我们能做的是静下心来真诚地面对生活。可以将自己置身于行走、绘画、音乐、读书的世界中，或者去养花、养鱼、听戏、喝茶，我觉得都可以。只要让自己倾情投入，从中获得宁静从容，你就一定能找到生活的平衡点。为什么很多人生活富裕了，却失去了欢乐，反而回忆起那些没钱的日子，原因就是在没钱的时候，生活得很朴实，感受的是真心；因为是真心，活得更踏实。
生活的每一天都值得我们去珍惜，我们无需羡慕灯红酒绿的醉生梦死，我们也无需依附那些狂嚣一时的达官贵人、爆发土豪，我们只需寻求自己内心的宁静。只要你有一双发现美丽的眼睛，生活处处都有美丽的风景；只要你有一颗热情善良的赤心，我们身边的每一个人都有精彩的故事和深刻的感情。豪华总不长久，得意也只是一时，持久的、持之以恒的，一天又一天一年又一年的是我们必须面对的平平淡淡的生活。只有我们细细地用心品味，才会发觉生活的点点滴滴，都是那么美好，即使是凡人小事，哪怕是花花草草，或者是一本书，一杯茶，我们都能从中品味出清新的芳香。正因为我们用心思索，我们真心追求，我们懂得珍惜，哪怕没有钱，我们一样有精致的人生，哪怕不富贵，我们一样过着优雅的生活。优雅的生活，不是来自于金钱，也不一定就是豪华排场，而是有丰富的内涵和涵养，而是有一颗丰富的善良之心，而是懂得互相珍惜，而是有滋有味的百味人生。
懂得珍惜，理解生活，不是没有困惑，不是一帆风顺，仍然需要追求，仍然需要付出，在人生路上依然会有意想不到的风风雨雨，但因为心里种植着百花的种子，我们的周围迟早会散发着百花的清香；心里有一个能够盛得下潮起潮落的大海，我们的生活自然不会畏惧各种狂风暴雨惊涛巨浪；心里装得下日月星辰，我们的心灵自然会有一个浩瀚无垠的天空。
哪怕是一朵花，也有一朵花的精彩；哪怕是一顿饭，也有一顿饭的清香；即使是一个温暖的瞬间，也值得令人回味；纵然是一段普通的感情，里面也包含着无数的喜怒哀乐。当我们一步步地走过，当我们一次次地跨越，当我们转过身回忆，当我们细细品味，我们会发现，一路走来，原来我们走过的那条小路上开满了精彩纷呈的美丽小花，即使是我们曾经流过的痛苦泪滴，也化作了晶莹剔透的一粒粒珍珠。
人间有味是清欢读后感(篇6)
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味是清欢读后感(篇7)
看这本书，一直处于很饿很馋的状态。时值北京炎夏，减肥之季，每晚不食晚餐。每每拿起此书，必定嘴里湿润许多，要大咽数口，方能看完自己深爱的一个吃食。
爱此书的原因有二:
一是我是土生土长的北京人，所以看梁老先生的文字特别的亲切。书中所提到的好多吃食，我打小就吃，而且很爱。爆肚儿，炒肝儿，灌肠，烤鸭，丸子，涮羊肉都特好吃！我记得小时候我妈带我跟我姐去东四小吃一条街，往街深了去，有一家炸灌肠的，味道最佳。一口特大的平底锅，稍歪着放，让油倾向一边，在油里炸灌肠，炸好了在旁边控油，然后盛在一个小塑料碗里，再浇上加了盐的蒜汁儿。灌肠外焦里嫩，嚼在嘴里咔咔的，蒜汁儿起到了提咸去腻的作用，简直是完美的组合，好吃之极。旁边还老有那住在附近的没牙老太太过来吃，一要就是两碗，也吃的咔咔的，都不知道她用什么嚼的，特逗还吃的特香。还有一次我们全家去友谊宾馆吃饭，要的是小吃自助餐，别的不说，就它那炒肝儿真棒。卤打的稀稠适宜，而且里面的肝儿肠儿特多，也收拾的干净，肠子里面没有肥肉。我一连喝了3，4碗（小碗哈，不然真太饭桶了），还意犹未尽。实际上老北京人喝炒肝儿不用勺的，就用嘴就着碗边，左滑一口，右滑一口，就跟用嘴洗碗似的，一会儿一碗就喝光了。好吃的东西真太多了！我妈还是个特会做饭的人，尤其馅儿类做的出色。小时候最受不了的是我妈的白菜馅馅饼和韭菜鸡蛋虾的素馅饺子。因为这两样我吃不够，每次都是吃到肚子圆鼓鼓的，再不能盛了，方才收嘴。写到这里，我又馋了，满满的全是回忆，全是小时候。梁老先生在书中还提到了好多老字号，我上网查了查，有的还在，有的早消失了。这些还在的老字号我打算都去吃吃，也算是看这本书的一点收获吧。
二是梁老先生知道的东西多，每每吃食都能引经据典，还把古代的老饕，什么陆游啊，苏东坡啊，都搬出来了。意思是，古人尚且好吃，会吃，今人以古鉴今，更应好吃会吃！这一观点深得我心，为我的好吃找到了依据。而且梁老先生还说:文化发展到相当程度，人才知道馋。这一观点再次深得我心，为我的馋又找到了依据。
我很开心，我可以继续吃，继续馋了，因为这没什么丢脸的。
人间有味是清欢读后感(篇8)
《人间有味是清欢》读后感2000字：
去年写了《人间有味是清欢》读后感的上篇，跟着大文豪梁实秋品尝了北京美食。2019年开年之际，补上《人间》读后感的下篇，让我们继续跟着梁先生品尝南方美食。
福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁达夫曾在《饮食男女在福州》一文中记录了“西施舌”这道菜：“色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味形俱佳的神品。”“初到闽省的人，尝到西施舌，莫不惊为美味。”实则，“西施舌”自津沽青岛以至福建，在浅海沙地上都可以捕捉到，是沿海人称之为“沙蛤”的软体贝类，呈厚实的三角扇形，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来，吐出的白肉象是一条小舌头，故名西施舌。梁先生在文中记载，他第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼的席上，文中描述“一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。”读到这里，你可能想沙蛤吃到过呀，哪里有书里说的美味，但是在今天，沙蛤的做法已经大相径庭，不再是高汤氽西施舌，仅取其舌状之水管部分。现在的做法，多是把沙蛤的软肉都做入菜中，不再是只取其“舌状部位”，实际味道会差别很大，用文豪的话来说就是“精粗之差不可以道里计”。
接下来跟着大文豪继续吃吃逛逛，我们到的下一站是杭州，要介绍给大家的是杭州名菜，西湖醋鱼，先不说味道，书中提到，民国时期要想吃西湖醋鱼，想宴请宾客，也必去楼外楼品尝，“楼在湖边，凭窗可见巨篓系小舟，篓中畜鱼待烹，固不必举网得鱼。普通选用青鱼，即草鱼，鱼长不过尺，重不逾半斤，宰割收拾过后沃以沸汤，熟即起锅，勾芡调汁，浇在鱼上，即可上桌。”西湖醋鱼汁里加醋，但不宜加多，可以加少许酱油，亦不能多加。汁不要多，也不要浓，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加葱丝，更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味。我们现在在一般餐厅里吃到的西湖醋鱼与楼外楼西湖醋鱼风味相去甚远，用作者的话说，就是“往往是浓汁满溢，大量加糖，无复清淡之致。”想吃西湖醋鱼，还是要到楼外楼，西湖醋鱼何处美，独数杭州楼外楼。
说道鳝鱼，北方人对鳝鱼是没有概念的，大文豪喜欢到处吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐馆卖鳝鱼，做法有两种，一是生炒鳝鱼丝：“鳝鱼切丝，一两寸长，猪油旺火爆炒，加进少许芫荽，加盐，不需其他任何配料。这样炒出来的鳝鱼，肉是白的，微有脆意，极可口，不失鳝鱼本味。”另一做法是黄焖鳝鱼段：“切成四方块，加一大把整的蒜瓣进去，加酱油，焖烂，汁要浓。这样做出来的鳝鱼是酥软的，别有风味。”而且文中还比较了淮扬馆子鳝鱼的两种做法，一种叫“炝虎尾”：“把鳝鱼切成四五寸长的宽条，像老虎尾巴一样，一上略宽，下尖细，如果全是截自鳝鱼尾巴，则更妙。以沸汤煮熟之后即捞起，一条条地在碗内排列整齐，浇上预先备好麻油酱油料酒的汤汁，冷却后，再撒上大量的捣碎了的蒜（不是蒜泥）。宜冷食。样子有一点吓人，但是味美。”另外一种做法是炒鳝糊，加上粉丝垫底又叫“软兜带粉”：“那鳝鱼虽名为炒，却不是生炒，是煮熟之后再炒，已经十分油腻。上桌之后侍者还要手持一只又黑又脏的搪瓷碗，浇上一股子沸开的油，咝啦一声，油直冒泡，然后就有热心人用筷子乱搅拌一阵，还有热心人猛撒胡椒粉。那鳝鱼当中时常羼上大量笋丝茭白丝之类，有喧宾夺主之势。”看来，梁先生还是喜欢吃生炒鳝鱼丝。文中还提到江浙的爆鳝过桥面，令梁先生怀想不已，“爆鳝是炸过的鳝鱼条，然后用酱油焖，加相当多的糖。这种爆鳝，非常香脆，以半碟下酒，另半碟连汁倒在面上，香极了。”看到这里，我就非常想来一碗鳝丝爆鱼面当晚餐，想到了离我们不远的德兴面馆，似乎这道面是他们家的特色面，远道特来吃面的人也非常多。
梁先生对黄鱼的印象深刻，在过去渔汛季节里，在平津一带，春夏之交的时候几乎家家都大吃黄鱼。梁先生记忆中的黄鱼做法是：“我家的习惯，是焖煮黄鱼一大锅，加入一些肉片，无数的整颗的大蒜瓣，加酱油，这时节正是我们后院一棵花椒树发芽抽叶的当儿，于是大量采摘花椒芽，投入锅里一起煮。不分老幼，每人分得两尾，各个吃得笑逐颜开。同时必定备有烙饼，撕碎了蘸着鱼汤吃，美不可言。”书中描写还真是真切，感觉能闻到黄鱼的香味，还能看到烙饼蘸鱼汤的场景。书中还说，“黄鱼的鳔晒干就是所谓“鱼肚”。鱼肚在温油锅里慢慢发开，在凉水里浸，松泡如海绵状，蟹黄烧鱼肚是一道名肴。”可惜现在的餐馆时常以假乱真，用炸猪肉皮冒充鱼肚，行家很容易分辨，但一般的吃客是分辨不开来的。
龙须菜，《本草纲目》记载着：“龙须菜，生东南海边石上。丛生无枝，叶状如柳根须，长者尺余，白色，以醋浸食之，和肉蒸食亦佳。”现在则龙须菜几乎到处有，粗长茎白，嫩绿细芽。梁先生提到第一次吃龙须菜是在上海，“上海初次尝到火腿丝炒新鲜龙须菜，嫩嫩的细细的绿绿的龙须菜配上红红的火腿丝，色彩鲜明，其味奇佳。”
梁先生爱吃，书中描述的美食多至几十种，美食的感悟和场景，在看的时候也多身临其境，我就不一一描述了，有爱美食的，喜欢吃吃逛逛的同事们，可以再自己读读《人间有味是清欢》，我个人在这本书里读到了人间的生活气息，美食的香味，所谓的清欢，是品尝美味时候那种自在，独我的至高的精神境界吧。我乃俗人，终不能理解“清欢”之意，只能关注到“人间有味”。
人间有味是清欢读后感(篇9)
这本书几乎是每天运动的时候听完的，一边消耗体力，一边满脑子随着文字勾划各种垂涎欲滴的美食，顿时给运动增添不少轻松感，感觉时间也过的快了很多，你要从远处看见我咧个嘴在活动室跳绳，肯定是正在精神上品尝着某种实在的粮食。
先说下作家梁实秋，作家、翻译家，也许大家对他为知甚少，但是若和你提及《莎士比亚全集》想必你就知道了，该部巨作正出自梁大师翻译笔下。
这本书大多写的是老北京传统美食，简易的描述了各自的烹饪普，当然过程中也夹杂讲述了一些其他地方的特色。
美食绝对是制造人体内欢乐素的最佳不二之选，一个爱美食，或懂得创作出色香味俱全的美食之人，想必给谁的印象中都会多增几分可爱之色。
我对美食开始有别样理解，认为对它的认真态度和摆弄出一些美食花色，会给心境和生活增添不少怡然和情调，得源于一位曾经一起留学生活的老友带来的启蒙。
每次看她把普通的意面，甚至是一个bocadillo的早餐都能摆弄的让人眼前一亮，感觉生活幸福感爆棚的时候，你除了觉得这个姑娘怎么会这么娴静可爱，还会觉得今天的生活都比往常更飘香四溢，悠然自得。
一直在吃货的队伍里坚定地不曾离去，但吃和做觉对是两码事儿，但渐渐的你会发现想做个资深吃货，“会做”是个不可或缺的条件，因为它会让你变得更会吃，不知这可不可以用“知己知彼，乃百战百胜”来引申理解这一心得。该感受源自于驻外的四年里，与各位四川湖北烹饪大咖相处之久所得，下班后，大部分同事都会三五两两的一起做饭，当然做的一般是南方人，北方的一般都是在饭桌上词穷的只能不住嘴的说“太好吃了……”的角色，在这吃了四年以川味儿居多的全国百汇后，感觉前面20年好像因为缺少点什么显得干瘪了不少。
手拙的我，渐渐的也爱上了没事儿去厨房里整整，从留学算起，以一个帮厨的角色还是参与过不少美食的制作，海鲜饭、水煎包、蛋糕、吐司、bizcocho、水果派的烘培、自制陕西凉皮、肉夹馍、臊子面、煎饼…火锅、干锅这些就不说了，已是饭桌上常客了。
每次一顿忙碌，从准备到品尝这个过程，感觉整个人的任督二脉都打开了，美丽可爱了不少之余，着实觉得给生活带来了不少乐趣。
像梁老师说的，真正的生活者，必定对食物有着无比的热爱，从明天起关心粮食蔬菜，做一个热爱生活的人。
人间有味是清欢读后感(篇10)
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的嗡嗡作响，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
清欢是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
清欢就是丰子恺笔下的人散后，一钩新月天如水;陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山清欢代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，会当临绝顶，一览众山小也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连清都没有更别说清欢了。
清欢是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫;或饮一口茶，体会茶香弥漫。
人间有味是清欢读后感(篇11)
来生嫁给苏东坡
读完林语堂先生的《苏东坡转》，写了一篇《恋上苏东坡》。要说读完这本书的感觉，只想说：来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫！
关于东坡词文，我借用作者话说：
“东坡不刻意为文，而文绝千古，不刻意为人，而名重九州。他只不过“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不得不止，文理自然，姿态横生”。这是东坡的文章之道，亦是他的人生之道。”
“有了放达的东坡，便有了“豪放”的苏词。“豪放”二字，似乎全然是“大江东去”的豪情与“老夫聊发少年狂”的不羁。可是翻开他的词集，会发现这种印象与真正的东坡相差太远。”
“还是王国维的评价贴切:“东坡之词旷”。“旷”才是苏词最重要的特点。东坡的清旷之气，让本为“艳科”、“小道”的词，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”。从此，词方可登大雅之堂。”
“有真性情，方有真文字。元好问说东坡词是“性情之外，不知有文字”。他就像口无遮拦的孩子，心中所想，都流入笔端。东坡一肚子不合时宜，到了词中，全成诗意。读东坡词，可以爽口，可以怡情，可以遣怀。”
关于东坡其情：
首先，虽然“天涯倦客”是东坡诗词中反复吟咏的调子。但他屡屡“望断故园”、屡屡寻觅归路，但并没有真的归隐，甚至没有做过归隐的准备。不为贪恋俗世繁华，只为不负胸中抱负。达则兼济天下，穷则独善其身；出则儒，入则道；进则治国经邦，退则修身齐家。在庙堂与江湖之间，他不断寻找自己的位置。一生中，东坡不仅是爱民之官，而是内心深处对百姓的同情，与百姓同忧同喜。在凤翔府，他上书朝廷呼吁免除百姓欠官府的债务；在扬州，他停办芍药万花会，以免官员借机搜刮民脂民膏；在杭州时，他自掏腰包，用五十两金补助公库，在城中设置病坊，取名安乐坊，惠民无数。
其次，我说，历代文人最烟火、最温暖、最温情莫过苏东坡！东坡其情流之于笔端最成功的作品，既不是《水调歌头(明月几时有)》，不是《赤壁赋》，也不是他画的墨竹，而是他自己——他那美丽、丰富而别有趣味的人生。如果要在东坡的诗词中选一句来形容他这一生，那么最贴切的非“一蓑烟雨任平生”莫属。
东坡其诗其词其人的可贵与可爱，在于他总是在人间寻找自在和快乐，而不追求彼岸。东坡说：“人生不过百年，索性笑他三万六千场，一日一笑，此生快哉！”
东坡让我明白了：人只要自得、坦然，无处不是快哉亭，无处没有快哉风。也让我明白了一代代人就像在一轮轮梦中流转，任你帝王将相、才子佳人，都难逃循环的宿命。面对浩瀚宇宙，绵绵历史长河，个体的人本就是一渺小的匆匆过客。百年一瞬，所有爱恨情仇到头不过一梦而已！何必纠结那么多？所以，阳光、空气、山川、草木、明月、清风、流水、鸟鸣，还有柔情、温暖、关怀、爱——经历生命的过程，尽享生活的赐予！
作者说：对于苏轼我们需要记住的，是曾经有这么一个人，在风雨中坦然走过一遭。他最伟大的功业，是从来没有失去自己。因为我知道，他懂得只有放下浮名浮利，那一张琴、一壶酒、一溪云才属于自己。
正如本书题目：《人间有味是清欢》，东坡最是深谙清欢之味的达者。“清欢”是“清淡的欢愉”，清淡是所有味道的糅合与归宿。好比苦和乐都不可长久，苦乐过后的清欢才是最值得品咂的。
就像东坡早在密州做太守时，他在《超然台记》中写的：“凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱”，“无所往而不乐者，盖游于物之外也”，“游于物外，不凝滞、不苛求，自然无往而不乐”。而这正是东坡之清欢也！也正是生活在当前这样一个物欲横流、追名逐利、喧嚣浮躁世界中的我们所应当追求的一种生活的境界！
欲与东坡品清欢，最好莫过嫁于他！
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人间有味是清欢读后感(篇12)
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味是清欢读后感(篇13)
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”——背宋词背到苏轼时，我的感受用林语堂先生的这句话形容再贴切不过了。
开篇就是那首震撼人心的《念奴娇.赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月——读罢，只觉畅快淋漓、心中豁然。
苏词，为旖旎哀婉的宋词增添了激情和生命力，开创了豪放派的词风。从此，低吟浅唱的“小道”之词能够登堂入室，也能使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”，彻底破除了世人诗尊词卑的观念，使宋词的柔软情调中多了一份豪情。
豪情的苏轼也有柔情的儿女情长，那首悼念亡妻的《江城子》，读罢令人柔肠千转。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈——绵绵不尽的哀痛和思念弥漫在字里行间，一个情深义重的暖男形象在他的词文中栩栩如生，穿越千年俘虏了众多迷妹的心。
读苏词，或爽口，或怡情，或遣怀，文如其人，见字如面。苏轼生性旷达率真、疏狂浪漫，却又平易亲和，本是一介书生，也会“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。”；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”，相较“谪仙人”李白，苏轼更多了些烟火气。
苏轼好饮酒，好品茗，好美食。经常“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”，有时“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”。读罢不禁莞尔，喝大了的苏轼也真是可爱的很，他自己倒也不忌讳，通通写在词作中，清新有趣，让我们有幸认识一个洒脱不羁、自然而真性情的苏东坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打动人心的力量。
学博才高的苏轼是千年难得的诗词文书画的全才，他卓越的成就来自家学渊源、来自天赋异禀，更是来自他不平坦的人生经历。
苏轼一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。不怨天，不尤人，从容应对，超然自若。黄州的东坡本是为了糊口而开的一片荒地，但苏轼把它变成了后人眼中诗意十足的世外桃源，也把东坡居士的别号永远留在了世人心中。可见一个人心中有什么，眼中便有什么，瘴气弥漫的林间如果能闲庭信步也会走出一条通往闲适的路径。
如果要在苏轼的诗词中选一首来形容他这一生，那么最贴切的莫过于这首《定风波》了——莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“读书的人生命有千次”，这一次能遇到西坡，听他细数东坡词文的来龙去脉，听他详说东坡的生平往事，何其幸也；闲暇时，有好书相伴，何其乐也。——“人间有味是清欢”。
人间有味是清欢读后感(篇14)
人间有味是清欢——苏东坡传读后感：
元气满满，富有生气的人总是不容易被理解。东坡被林先生称为，多才多艺，生活多姿多彩的人。无疑，苏先生确实也是这样的人。诗、书、画、文、词可谓样样精通。单单拿出一样做到顶尖已经是难得可贵，样样精通可谓神人。
不仅仅文方面，还钻研制墨及工程营造。甚而美食方面也有所造诣。传奇一样的存在。
北宋自赵匡胤黄袍加身之后，重文轻武。对待文人是比较宽容的，倔强的东坡秉性使然，自然流露自己的情感。在政治上虽有抱负和才华，却被频频贬谪。不断向南流放的日子，更见其乐观豁达的人生观。
如此旷古奇才乐天派，越读越让人着迷。
对此，先是对苏东坡和林语堂本产生了浓厚的兴趣。接着，对四川眉山和三峡充满了向往。其次是，宋朝的政治文化制度。还有王安石变法和历代的改革。当然还有东坡系列美食。
先抛出较喜欢的苏先生几首诗吧。（题外话）第二首密州思到王弗所做，密州是现在山东潍坊的诸城。东坡说到王弗时，说到一句无后顾之忧，印象深刻。
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
人世间的虚名薄利，不过是蜗牛触角、苍蝇头那么大的得失，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，谁弱谁强也没有意义。暂且趁着闲散之身还未老去，容自己稍许张狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不过三万六千场。想想，能有多少呢？还有忧愁风雨要占去一半。又何必硬要说短论长。有幸面对这清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南好，有千钟美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜短松冈。
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
对苏东坡，宋朝，改革，王安石，林语堂，感兴趣的欢迎大家来一起交流哈。对三峡也充满了向往，有打算去此处旅行的或者旅行过的也可以一起探讨一下哈。
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人间有味清欢读后感1000字精选
当我们阅读了作品之后，定会从中有所感悟有所得，在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。怎样才能在读后感里更好的突出自己的感情呢？在这里，你不妨读读人间有味清欢读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
人间有味清欢读后感(篇1)
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”——背宋词背到苏轼时，我的感受用林语堂先生的这句话形容再贴切不过了。
开篇就是那首震撼人心的《念奴娇.赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月——读罢，只觉畅快淋漓、心中豁然。
苏词，为旖旎哀婉的宋词增添了激情和生命力，开创了豪放派的词风。从此，低吟浅唱的“小道”之词能够登堂入室，也能使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”，彻底破除了世人诗尊词卑的观念，使宋词的柔软情调中多了一份豪情。
豪情的苏轼也有柔情的儿女情长，那首悼念亡妻的《江城子》，读罢令人柔肠千转。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈——绵绵不尽的哀痛和思念弥漫在字里行间，一个情深义重的暖男形象在他的词文中栩栩如生，穿越千年俘虏了众多迷妹的心。
读苏词，或爽口，或怡情，或遣怀，文如其人，见字如面。苏轼生性旷达率真、疏狂浪漫，却又平易亲和，本是一介书生，也会“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。”；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”，相较“谪仙人”李白，苏轼更多了些烟火气。
苏轼好饮酒，好品茗，好美食。经常“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”，有时“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”。读罢不禁莞尔，喝大了的苏轼也真是可爱的很，他自己倒也不忌讳，通通写在词作中，清新有趣，让我们有幸认识一个洒脱不羁、自然而真性情的苏东坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打动人心的力量。
学博才高的苏轼是千年难得的诗词文书画的全才，他卓越的成就来自家学渊源、来自天赋异禀，更是来自他不平坦的人生经历。
苏轼一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。不怨天，不尤人，从容应对，超然自若。黄州的东坡本是为了糊口而开的一片荒地，但苏轼把它变成了后人眼中诗意十足的世外桃源，也把东坡居士的别号永远留在了世人心中。可见一个人心中有什么，眼中便有什么，瘴气弥漫的林间如果能闲庭信步也会走出一条通往闲适的路径。
如果要在苏轼的诗词中选一首来形容他这一生，那么最贴切的莫过于这首《定风波》了——莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“读书的人生命有千次”，这一次能遇到西坡，听他细数东坡词文的来龙去脉，听他详说东坡的生平往事，何其幸也；闲暇时，有好书相伴，何其乐也。——“人间有味是清欢”。
人间有味清欢读后感(篇2)
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
人间有味清欢读后感(篇3)
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味清欢读后感(篇4)
看这本书，一直处于很饿很馋的状态。时值北京炎夏，减肥之季，每晚不食晚餐。每每拿起此书，必定嘴里湿润许多，要大咽数口，方能看完自己深爱的一个吃食。
爱此书的原因有二:
一是我是土生土长的北京人，所以看梁老先生的文字特别的亲切。书中所提到的好多吃食，我打小就吃，而且很爱。爆肚儿，炒肝儿，灌肠，烤鸭，丸子，涮羊肉都特好吃！我记得小时候我妈带我跟我姐去东四小吃一条街，往街深了去，有一家炸灌肠的，味道最佳。一口特大的平底锅，稍歪着放，让油倾向一边，在油里炸灌肠，炸好了在旁边控油，然后盛在一个小塑料碗里，再浇上加了盐的蒜汁儿。灌肠外焦里嫩，嚼在嘴里咔咔的，蒜汁儿起到了提咸去腻的作用，简直是完美的组合，好吃之极。旁边还老有那住在附近的没牙老太太过来吃，一要就是两碗，也吃的咔咔的，都不知道她用什么嚼的，特逗还吃的特香。还有一次我们全家去友谊宾馆吃饭，要的是小吃自助餐，别的不说，就它那炒肝儿真棒。卤打的稀稠适宜，而且里面的肝儿肠儿特多，也收拾的干净，肠子里面没有肥肉。我一连喝了3，4碗（小碗哈，不然真太饭桶了），还意犹未尽。实际上老北京人喝炒肝儿不用勺的，就用嘴就着碗边，左滑一口，右滑一口，就跟用嘴洗碗似的，一会儿一碗就喝光了。好吃的东西真太多了！我妈还是个特会做饭的人，尤其馅儿类做的出色。小时候最受不了的是我妈的白菜馅馅饼和韭菜鸡蛋虾的素馅饺子。因为这两样我吃不够，每次都是吃到肚子圆鼓鼓的，再不能盛了，方才收嘴。写到这里，我又馋了，满满的全是回忆，全是小时候。梁老先生在书中还提到了好多老字号，我上网查了查，有的还在，有的早消失了。这些还在的老字号我打算都去吃吃，也算是看这本书的一点收获吧。
二是梁老先生知道的东西多，每每吃食都能引经据典，还把古代的老饕，什么陆游啊，苏东坡啊，都搬出来了。意思是，古人尚且好吃，会吃，今人以古鉴今，更应好吃会吃！这一观点深得我心，为我的好吃找到了依据。而且梁老先生还说:文化发展到相当程度，人才知道馋。这一观点再次深得我心，为我的馋又找到了依据。
我很开心，我可以继续吃，继续馋了，因为这没什么丢脸的。
[收藏]人间有味清欢读后感精选11篇
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎么才能写出更好的心得体会呢？以下是由小编为你整理的《[收藏]人间有味清欢读后感精选11篇》，相信能对大家有所帮助。
人间有味清欢读后感【篇1】
“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”——背宋词背到苏轼时，我的感受用林语堂先生的这句话形容再贴切不过了。
开篇就是那首震撼人心的《念奴娇.赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月——读罢，只觉畅快淋漓、心中豁然。
苏词，为旖旎哀婉的宋词增添了激情和生命力，开创了豪放派的词风。从此，低吟浅唱的“小道”之词能够登堂入室，也能使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”，彻底破除了世人诗尊词卑的观念，使宋词的柔软情调中多了一份豪情。
豪情的苏轼也有柔情的儿女情长，那首悼念亡妻的《江城子》，读罢令人柔肠千转。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈——绵绵不尽的哀痛和思念弥漫在字里行间，一个情深义重的暖男形象在他的词文中栩栩如生，穿越千年俘虏了众多迷妹的心。
读苏词，或爽口，或怡情，或遣怀，文如其人，见字如面。苏轼生性旷达率真、疏狂浪漫，却又平易亲和，本是一介书生，也会“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。”；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”，相较“谪仙人”李白，苏轼更多了些烟火气。
苏轼好饮酒，好品茗，好美食。经常“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”，有时“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”。读罢不禁莞尔，喝大了的苏轼也真是可爱的很，他自己倒也不忌讳，通通写在词作中，清新有趣，让我们有幸认识一个洒脱不羁、自然而真性情的苏东坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打动人心的力量。
学博才高的苏轼是千年难得的诗词文书画的全才，他卓越的成就来自家学渊源、来自天赋异禀，更是来自他不平坦的人生经历。
苏轼一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。不怨天，不尤人，从容应对，超然自若。黄州的东坡本是为了糊口而开的一片荒地，但苏轼把它变成了后人眼中诗意十足的世外桃源，也把东坡居士的别号永远留在了世人心中。可见一个人心中有什么，眼中便有什么，瘴气弥漫的林间如果能闲庭信步也会走出一条通往闲适的路径。
如果要在苏轼的诗词中选一首来形容他这一生，那么最贴切的莫过于这首《定风波》了——莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“读书的人生命有千次”，这一次能遇到西坡，听他细数东坡词文的来龙去脉，听他详说东坡的生平往事，何其幸也；闲暇时，有好书相伴，何其乐也。——“人间有味是清欢”。
人间有味清欢读后感【篇2】
人间有味是清欢——苏东坡传读后感：
元气满满，富有生气的人总是不容易被理解。东坡被林先生称为，多才多艺，生活多姿多彩的人。无疑，苏先生确实也是这样的人。诗、书、画、文、词可谓样样精通。单单拿出一样做到顶尖已经是难得可贵，样样精通可谓神人。
不仅仅文方面，还钻研制墨及工程营造。甚而美食方面也有所造诣。传奇一样的存在。
北宋自赵匡胤黄袍加身之后，重文轻武。对待文人是比较宽容的，倔强的东坡秉性使然，自然流露自己的情感。在政治上虽有抱负和才华，却被频频贬谪。不断向南流放的日子，更见其乐观豁达的人生观。
如此旷古奇才乐天派，越读越让人着迷。
对此，先是对苏东坡和林语堂本产生了浓厚的兴趣。接着，对四川眉山和三峡充满了向往。其次是，宋朝的政治文化制度。还有王安石变法和历代的改革。当然还有东坡系列美食。
先抛出较喜欢的苏先生几首诗吧。（题外话）第二首密州思到王弗所做，密州是现在山东潍坊的诸城。东坡说到王弗时，说到一句无后顾之忧，印象深刻。
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
人世间的虚名薄利，不过是蜗牛触角、苍蝇头那么大的得失，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，谁弱谁强也没有意义。暂且趁着闲散之身还未老去，容自己稍许张狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不过三万六千场。想想，能有多少呢？还有忧愁风雨要占去一半。又何必硬要说短论长。有幸面对这清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南好，有千钟美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜短松冈。
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
对苏东坡，宋朝，改革，王安石，林语堂，感兴趣的欢迎大家来一起交流哈。对三峡也充满了向往，有打算去此处旅行的或者旅行过的也可以一起探讨一下哈。
人间有味清欢读后感【篇3】
暑期读了林老的《人间有味是清欢》，颇有感触。
整本书分为七辑，第一辑便是人间有味是清欢。清欢，清欢，何为清欢呢？我想“清”是清静、清澈，“欢”是欢喜、欢愉。清欢是“采菊东篱下，悠然见南山”、“人散后，一钩新月天如水”。它是一种高尚的精神境界，是不受物质束缚的，也没有外在条件的，是发自内心的一种情意：对美景的向往，对往事的回首，对琐事的淡然，对人世的热情，与老友的重逢。只要心中有情，单纯的情感，生活中便处处有清欢，处处有幸福。
清欢是生命的减法，极减至零，让我们回到最简最初的本心，尽心尽意，一心一意，回到最单纯的欢喜。静时的远方广阔无边，一朵花就是整个花园，一滴水便是万里江河，一棵树也是一片山林。我想，在林老的生活里，他是清欢的，他无拘无束，向往生活的美好，摒弃尘世的喧杂。我想追求的也是这一抹清欢，在白芒的雪夜看一盏灯，在丰收的季节赏漫天红，在拾起碎片的日子思念远方的朋友，在喧嚣的世间写一封牛皮纸信，在快节奏的城市慢下脚步，在有限的生命里追求无限的远方。
第四辑忧欢派对中有一篇文章《绝望中还向前跑》，文章讲述了黑人威尔玛·鲁道夫的传奇故事。她家境贫穷，有12个兄弟姐妹，不幸的她还患上了小儿麻痹症，医生曾断言她再不能走路，但她和母亲并没有放弃，每天坚持复健。渐渐，她跑着跑着，就跑到世界上没有一个女人追得上他。在1960年的奥运会上，她赢得了4枚奥运金牌。
威尔玛都可以从不能站立到最后获得奥运冠军，我们还有什么借口遇到挫折就放弃呢？人生是一场旅行，挫折难避免，一个人的伟大，不完全在于成功，更在于追寻与坚持。只要我们坚定信念，勇往直前，哪怕路途多么遥远，多么黑暗，也总有机会看到光明。我们会遭遇失败，正如我们也有机会成功；我们会步下舞台，正如也有上台的机会。
绝望中还向前跑，不要抱怨社会的不公，不要抱怨生活的艰辛，不要抱怨世事繁杂，只要铭记初心，坚持不懈地走下去，哪怕成效渺茫，也可以拥有心灵的宁静，内心世界的丰盈，和一种向上向善的动力。
人间有味是清欢，行走人世，气清景明，繁花盛开。
人间有味清欢读后感【篇4】
来生嫁给苏东坡
读完林语堂先生的《苏东坡转》，写了一篇《恋上苏东坡》。要说读完这本书的感觉，只想说：来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫！
关于东坡词文，我借用作者话说：
“东坡不刻意为文，而文绝千古，不刻意为人，而名重九州。他只不过“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不得不止，文理自然，姿态横生”。这是东坡的文章之道，亦是他的人生之道。”
“有了放达的东坡，便有了“豪放”的苏词。“豪放”二字，似乎全然是“大江东去”的豪情与“老夫聊发少年狂”的不羁。可是翻开他的词集，会发现这种印象与真正的东坡相差太远。”
“还是王国维的评价贴切:“东坡之词旷”。“旷”才是苏词最重要的特点。东坡的清旷之气，让本为“艳科”、“小道”的词，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，使人“登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”。从此，词方可登大雅之堂。”
“有真性情，方有真文字。元好问说东坡词是“性情之外，不知有文字”。他就像口无遮拦的孩子，心中所想，都流入笔端。东坡一肚子不合时宜，到了词中，全成诗意。读东坡词，可以爽口，可以怡情，可以遣怀。”
关于东坡其情：
首先，虽然“天涯倦客”是东坡诗词中反复吟咏的调子。但他屡屡“望断故园”、屡屡寻觅归路，但并没有真的归隐，甚至没有做过归隐的准备。不为贪恋俗世繁华，只为不负胸中抱负。达则兼济天下，穷则独善其身；出则儒，入则道；进则治国经邦，退则修身齐家。在庙堂与江湖之间，他不断寻找自己的位置。一生中，东坡不仅是爱民之官，而是内心深处对百姓的同情，与百姓同忧同喜。在凤翔府，他上书朝廷呼吁免除百姓欠官府的债务；在扬州，他停办芍药万花会，以免官员借机搜刮民脂民膏；在杭州时，他自掏腰包，用五十两金补助公库，在城中设置病坊，取名安乐坊，惠民无数。
其次，我说，历代文人最烟火、最温暖、最温情莫过苏东坡！东坡其情流之于笔端最成功的作品，既不是《水调歌头(明月几时有)》，不是《赤壁赋》，也不是他画的墨竹，而是他自己——他那美丽、丰富而别有趣味的人生。如果要在东坡的诗词中选一句来形容他这一生，那么最贴切的非“一蓑烟雨任平生”莫属。
东坡其诗其词其人的可贵与可爱，在于他总是在人间寻找自在和快乐，而不追求彼岸。东坡说：“人生不过百年，索性笑他三万六千场，一日一笑，此生快哉！”
东坡让我明白了：人只要自得、坦然，无处不是快哉亭，无处没有快哉风。也让我明白了一代代人就像在一轮轮梦中流转，任你帝王将相、才子佳人，都难逃循环的宿命。面对浩瀚宇宙，绵绵历史长河，个体的人本就是一渺小的匆匆过客。百年一瞬，所有爱恨情仇到头不过一梦而已！何必纠结那么多？所以，阳光、空气、山川、草木、明月、清风、流水、鸟鸣，还有柔情、温暖、关怀、爱——经历生命的过程，尽享生活的赐予！
作者说：对于苏轼我们需要记住的，是曾经有这么一个人，在风雨中坦然走过一遭。他最伟大的功业，是从来没有失去自己。因为我知道，他懂得只有放下浮名浮利，那一张琴、一壶酒、一溪云才属于自己。
正如本书题目：《人间有味是清欢》，东坡最是深谙清欢之味的达者。“清欢”是“清淡的欢愉”，清淡是所有味道的糅合与归宿。好比苦和乐都不可长久，苦乐过后的清欢才是最值得品咂的。
就像东坡早在密州做太守时，他在《超然台记》中写的：“凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱”，“无所往而不乐者，盖游于物之外也”，“游于物外，不凝滞、不苛求，自然无往而不乐”。而这正是东坡之清欢也！也正是生活在当前这样一个物欲横流、追名逐利、喧嚣浮躁世界中的我们所应当追求的一种生活的境界！
欲与东坡品清欢，最好莫过嫁于他！
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人间有味清欢读后感【篇5】
一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句人间有味，最是清欢。
人间有味清欢读后感【篇6】
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味清欢读后感【篇7】
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的嗡嗡作响，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
清欢是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
清欢就是丰子恺笔下的人散后，一钩新月天如水;陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山清欢代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，会当临绝顶，一览众山小也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连清都没有更别说清欢了。
清欢是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫;或饮一口茶，体会茶香弥漫。
人间有味清欢读后感【篇8】
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味清欢读后感【篇9】
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味清欢读后感【篇10】
在红尘市井的街头，在四季流转的光阴里，去试图抓住一些让人温暖的琐碎小事。也许是母亲精致的一碗冰糖芋泥，晶蓝的芋泥里蕴含着母亲的爱与童年的回忆;也许是一个偶然的深夜遇到的一位喇叭手，分明生着塞满街巷的老人的脸，却由一支歌结下了一种名为乡愁的奇妙情愫;也许是合欢山里默默无闻而又伟大的巫伯伯，为救冒雪登山的年轻人们，好几次差点将自己埋葬于风雪之中这便是《林清玄散文精选》了。虽然是由一个个短小的故事组成，但个个都典雅且富含哲理。
在这其中，我最喜欢的便是清欢这个故事了。
清欢，一个很优雅的字眼。正如苏轼所言细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
本篇中的作者，年轻时很爱到处游玩。或啜一盅茶，或到山海里去。但是随着时间的推移，作者在故地重游时，发现一切都发生了天翻地覆的变化。快节奏的生活，使清欢那种感觉，销声匿迹了。于是，作者便想找寻从前的珍贵的清欢。
那么，什么是清欢呢?作者说是清淡的欢愉对平静疏淡简朴生活的一种热爱可能是在专心的看一本书;可能是在静静品一壶乌龙茶;可能是在自己的小小天地里，洗涤着自己的心灵
我被深深的震撼到了。
掩卷，我不禁沉思。身处于互联网时代的我们，似乎早已忘了何为清欢，加上忙忙碌碌的日程安排，心早已结成一团乱麻。因为我们都畏惧乱麻，所以便用娱乐消遣来麻醉自己，整天以放逸的生活为欢乐。可是，这样做真的快乐吗?我们从诗情画意逍遥的心灵变成对人情世故的敏感，一切事物无感，平凡庸俗而无可奈何的。久而久之，就会失去书中所说的清欢，想起来毋宁是可悲的啊。当然，如果想享受清欢，觅到清欢，林清玄老师也告诉了我们唯一的方法我们应在这个日新月异的尘世中给自己留一方独属于自己的净土，让自己有时间来喘息，来休整。再以像他一般的从容的生活态度与有情的怀抱去面对生活，找到属于自己的书画琴棋诗酒花。
读完这本书后，我在一个安静的早晨推门出去，去看看这个养育了我十三年的城市。听啊，到处都是小鸟清脆的叫声，万物皆有灵。阳光洒在每个人的身上，街边的包子还冒着腾腾热气。原来生活、世界是这么美好。平时没注意到，大抵是因为被快速的发展洪流冲走了，无心留意生活吧。看着一切，感觉清欢是离我那么近，同时，也感知到了自己的初心。
希望作为新时代少年的我们，在自己逐梦的时候，不要丢了那份难能可贵的清欢。葆有自己的一份初心，淡淡的处事，优雅的生活。愿各位都能从容的面对生活，谱写出属于自己的美丽人生。
人间有味是清欢。心灵的清欢，或许能在这新时代里，保持着一份优雅。
人间有味清欢读后感【篇11】
这本书几乎是每天运动的时候听完的，一边消耗体力，一边满脑子随着文字勾划各种垂涎欲滴的美食，顿时给运动增添不少轻松感，感觉时间也过的快了很多，你要从远处看见我咧个嘴在活动室跳绳，肯定是正在精神上品尝着某种实在的粮食。
先说下作家梁实秋，作家、翻译家，也许大家对他为知甚少，但是若和你提及《莎士比亚全集》想必你就知道了，该部巨作正出自梁大师翻译笔下。
这本书大多写的是老北京传统美食，简易的描述了各自的烹饪普，当然过程中也夹杂讲述了一些其他地方的特色。
美食绝对是制造人体内欢乐素的最佳不二之选，一个爱美食，或懂得创作出色香味俱全的美食之人，想必给谁的印象中都会多增几分可爱之色。
我对美食开始有别样理解，认为对它的认真态度和摆弄出一些美食花色，会给心境和生活增添不少怡然和情调，得源于一位曾经一起留学生活的老友带来的启蒙。
每次看她把普通的意面，甚至是一个bocadillo的早餐都能摆弄的让人眼前一亮，感觉生活幸福感爆棚的时候，你除了觉得这个姑娘怎么会这么娴静可爱，还会觉得今天的生活都比往常更飘香四溢，悠然自得。
一直在吃货的队伍里坚定地不曾离去，但吃和做觉对是两码事儿，但渐渐的你会发现想做个资深吃货，“会做”是个不可或缺的条件，因为它会让你变得更会吃，不知这可不可以用“知己知彼，乃百战百胜”来引申理解这一心得。该感受源自于驻外的四年里，与各位四川湖北烹饪大咖相处之久所得，下班后，大部分同事都会三五两两的一起做饭，当然做的一般是南方人，北方的一般都是在饭桌上词穷的只能不住嘴的说“太好吃了……”的角色，在这吃了四年以川味儿居多的全国百汇后，感觉前面20年好像因为缺少点什么显得干瘪了不少。
手拙的我，渐渐的也爱上了没事儿去厨房里整整，从留学算起，以一个帮厨的角色还是参与过不少美食的制作，海鲜饭、水煎包、蛋糕、吐司、bizcocho、水果派的烘培、自制陕西凉皮、肉夹馍、臊子面、煎饼…火锅、干锅这些就不说了，已是饭桌上常客了。
每次一顿忙碌，从准备到品尝这个过程，感觉整个人的任督二脉都打开了，美丽可爱了不少之余，着实觉得给生活带来了不少乐趣。
像梁老师说的，真正的生活者，必定对食物有着无比的热爱，从明天起关心粮食蔬菜，做一个热爱生活的人。
人间有味的读后感系列
在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解，下面是工作总结之家整理的“人间有味的读后感”，欢迎分享给你的朋友！
人间有味的读后感 篇1
一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句人间有味，最是清欢。
人间有味的读后感 篇2
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味的读后感 篇3
如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”
初读这本“食谱”，我就被汪老先生笔下的各路美食深深的感染，极强的画面感让我浮想联翩，以至于合上书竟对先前的“粗茶淡饭”开始嫌弃起来。可是这真的仅仅是一本“舌尖上的美食”吗？迟疑后，我再次捧起这本书，原来人间不但有味，还藏有一颗赤子之心。
高邮的咸鸭蛋、小西门马家牛肉馆、故乡的元宵……每每被点到名的特色美食，无不饱含着作者浓浓的思乡之情。一则《论语》一句情，一盏茶香一座城，无论是祖父对口中的“孟子反”还是家乡人的“喝早茶”，读起来都极具生活的香气，仿佛那家小院儿里有着魔力，让人流连忘返，放下书仍让人牵挂，那熟悉的味道，熟悉的身影，熟悉的城市和熟悉的小暖。
走遍万水千山，吃遍大江南北，汪先生把不变的真情留在了齿间，这份对美食的爱也是对生活的真，唯有一个爱生活的人，他的笔下才有那字字珠玑的美好，他的心中自有一种情趣，自有一颗豁达的心，让人每每品读，心中被温暖。
文中有这样一句话：总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该应该这样。王先生的观点我非常认同，不论是咸菜文化还是宋朝人的吃喝，还有立春的吃萝卜习俗，都将文化和美食紧紧相连，唯有口味宽泛一点，我们才能从不同的食物比较中体会出各地饮食习惯的不同，性情习俗的不同，地域文化的不同。也就是南北文化无优劣，中西饮食文化也无优劣，其区别只不过是不同的环境条件下的生活方式或者饮食方式的不同罢了。
一本《人间有味》让我品到了文字背后的小暖，虽不能让汪先生那般尝遍东南西北，但也让我下决心用阅读充盈自己的味蕾，又是一年读书月，人间有味，香意浓浓，书有百味，其乐融融。“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。
现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。
在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？
漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。
人间有味的读后感 篇4
当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《人间有味是清欢》读后感800字，希望对大家有所帮助。
上学期有朋友推荐给我于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，就一直向往，但是却一直没有机会看。买到这本书后我便迫不及待地看起来。书中于丹老师结合自己的经历说生活体会，她的经历大都与我们的相似，所以很容易产生共鸣！且语言清新简单，又发人深思。她在书中还大量的引用了大家耳熟能详的李白和苏轼的诗句，所以文化味道十足，但并不晦涩难懂！每每读到他们的诗句，内心还会小窃喜一下，原来不知不觉中我又有了进步！这本书似乎有一种魔力，牵引着我不断的读下去，欲罢不能！我似乎和于丹老师漫步于静谧的山谷中，时而与她开怀大笑，时而同她静坐沉思，时而随她引吭高歌，时而又与她一起轻闭双眼缅怀悼念！读完书后，于丹老师的形象在脑海中就更鲜明了，我猜想她一定对人亲切，穿着淡雅，举止温柔！甚至向往着与她见面，向她请教！
记得刚翻开这本书时一眼就被“幸福”两个字吸引。
我似乎好久都没有觉得自己很幸福了，和朋友聊天的主题大多数都是生活的压力，慢慢地，感觉自己变得脾气暴躁，内心脆弱。所以看到书中写“幸福”二字时，我再也无法移开自己的眼球。
于是我开始体味自己的幸福。于丹老师说：“我觉得，我的母亲和女儿是两个最幸福的人！小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。尽管现在的成年人压力很大，但若能像孩子一样保持成长，像老人一样懂得知足，幸福感就会多一点！”
来到学校的这几年，经历了很多，毫无疑问的是：我真的像孩子一样成长着！我也像孩子恋家一样依恋着这里。作为孩子，有很多做得不够好的地方，但是这个家里的家长、家人一直包容我，鼓励我，引领我。这些我都铭记于心，我也像经历过苦日子的老人一样知足并且感恩！想到这，我突然发现内心暖暖的，想要幸福的信念也坚定了，也许这就是幸福的味道！
每天早上到班级，每个孩子都热情地和我打招呼；上课时，与他们会有想法上的共鸣或者语言上的交锋;课间有些孩子会诉说他们的快乐与烦恼！就这样，我和他们一起成长着！每每看到有毕业的学生来看老师，我就想象着自己将来也会一样！想象着自己的学生长大后可能会遍布大江南北，从事各行各业。我就会无比兴奋！我想这就是为人师的幸福味道吧！
每当我的工作中出现问题，同年组的.老师都会积极地帮助我，为我“出谋划策”，我的心满满的都是感动，并且觉得自己特别有安全感。这一定是幸福的味道！
幸福的味道渐渐浓郁了！因为我像老人一样懂得知足和感恩，有孩子一样的梦想——希望自己桃李满天下。但是我的生活缺少了孩子的天真浪漫！于是放假的第一天，就与两位好友去逛街，买了自己喜爱的包和衣服，看着镜中自己的变化，心里美滋滋的。之后又与她们一起品尝美食，边吃边聊，互诉烦恼、互相开导、又各抒己见！那一天简单、充实、快乐！回到家后，神清气爽！
于是我开始学着天真浪漫的生活。偶尔看场电影，有时会买点零食，坐在江边阴凉处，看看书、吹吹风、吃点零食，累了就在吊床上小憩一会儿等等。
我的生活一下子丰富了起来，有为人师的幸福味道，有同事给我的幸福味道，还有家人给我的幸福味道！真的是《人间有味是清欢》！这本书真的很棒，不仅引领我体会自己的幸福，且教会了我如何追寻幸福！我还会再细细地读这本书，相信定能让我收获更多！
人间有味的读后感 篇5
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
[荐]人间有味的读后感1000字6篇
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人间有味的读后感 篇1
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味的读后感 篇2
在红尘市井的街头，在四季流转的光阴里，去试图抓住一些让人温暖的琐碎小事。也许是母亲精致的一碗冰糖芋泥，晶蓝的芋泥里蕴含着母亲的爱与童年的回忆;也许是一个偶然的深夜遇到的一位喇叭手，分明生着塞满街巷的老人的脸，却由一支歌结下了一种名为乡愁的奇妙情愫;也许是合欢山里默默无闻而又伟大的巫伯伯，为救冒雪登山的年轻人们，好几次差点将自己埋葬于风雪之中这便是《林清玄散文精选》了。虽然是由一个个短小的故事组成，但个个都典雅且富含哲理。
在这其中，我最喜欢的便是清欢这个故事了。
清欢，一个很优雅的字眼。正如苏轼所言细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
本篇中的作者，年轻时很爱到处游玩。或啜一盅茶，或到山海里去。但是随着时间的推移，作者在故地重游时，发现一切都发生了天翻地覆的变化。快节奏的生活，使清欢那种感觉，销声匿迹了。于是，作者便想找寻从前的珍贵的清欢。
那么，什么是清欢呢?作者说是清淡的欢愉对平静疏淡简朴生活的一种热爱可能是在专心的看一本书;可能是在静静品一壶乌龙茶;可能是在自己的小小天地里，洗涤着自己的心灵
我被深深的震撼到了。
掩卷，我不禁沉思。身处于互联网时代的我们，似乎早已忘了何为清欢，加上忙忙碌碌的日程安排，心早已结成一团乱麻。因为我们都畏惧乱麻，所以便用娱乐消遣来麻醉自己，整天以放逸的生活为欢乐。可是，这样做真的快乐吗?我们从诗情画意逍遥的心灵变成对人情世故的敏感，一切事物无感，平凡庸俗而无可奈何的。久而久之，就会失去书中所说的清欢，想起来毋宁是可悲的啊。当然，如果想享受清欢，觅到清欢，林清玄老师也告诉了我们唯一的方法我们应在这个日新月异的尘世中给自己留一方独属于自己的净土，让自己有时间来喘息，来休整。再以像他一般的从容的生活态度与有情的怀抱去面对生活，找到属于自己的书画琴棋诗酒花。
读完这本书后，我在一个安静的早晨推门出去，去看看这个养育了我十三年的城市。听啊，到处都是小鸟清脆的叫声，万物皆有灵。阳光洒在每个人的身上，街边的包子还冒着腾腾热气。原来生活、世界是这么美好。平时没注意到，大抵是因为被快速的发展洪流冲走了，无心留意生活吧。看着一切，感觉清欢是离我那么近，同时，也感知到了自己的初心。
希望作为新时代少年的我们，在自己逐梦的时候，不要丢了那份难能可贵的清欢。葆有自己的一份初心，淡淡的处事，优雅的生活。愿各位都能从容的面对生活，谱写出属于自己的美丽人生。
人间有味是清欢。心灵的清欢，或许能在这新时代里，保持着一份优雅。
人间有味的读后感 篇3
其實我以前很不喜歡讀古文的。我的文言功底極差，是為了考試而學。看到那些詩句，我們一致認為他們都在無病呻吟，但日後再回想起，其實不過是因為我們被強逼去讀他們的作品。離開了學校，再也不用碰詩詞，頓覺一身輕，卻有點惆悵，我讀了這些多年的東西，以後真的再也不見了。後來偶爾在微博上讀到數句詩詞，頓覺古文很美，一個衝動就決定要再讀古文，於是我想到了蘇軾。
「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」我那時不知道這首詞的名字，只記得這一句和作者，也許是因為太簡單了吧。林清玄說他喜歡蘇軾，因為他的詩詞易懂。
眾多詩人，我最喜歡的是蘇軾，因為我喜歡他的豁達，也因為我只認識他這個人，但也僅限於豁達而已。所以我想更了解他，便有了接下來的讀後感。
「識遍天下字，讀盡人間書」，讀到這裡不禁微微一笑，原來大家所崇拜的蘇軾也曾是個自滿的人。大家都是凡人，有了一定成就免不了會自滿，何況是個乳臭未乾的少年。可是他後來的發憤，大概不是人人有之，我們都樂於沉浸於自己的世界中，所以我很是佩服他的行動，而他成功了。
我想提起蘇軾，大家第一時間想到的會是他的多次被貶及豁達，於是我誤以為他天生是個樂觀的人。但原來他也曾失落過，會為此而憤憤不平，只是他必須從悲傷中走出，於是接受現實，學會看開，從中作樂，也就練就了後來為人所熟悉的豁達。所以不是每個人生來就是這樣的，我們經過打磨，有人成了小圓卵，有人成了寶玉，有人鬱鬱不歡，有人擁有自由，我們的差別是這樣來的。
痛苦從來都只是痛苦，只有對痛苦的思考才是財富，於是蘇東坡才成為我們後來認識的蘇東坡。若他只是一味地怨天尤人，我們不會如此佩服他，而他的半生亦只會沉浸於悲涼中。但不得不說的卻是，儘管知易行難，他依舊實踐出這大道理。
我更佩服的是他為民請命的心，原來他也是勞碌命哈哈~他如此的樂觀，身於異鄉卻仍有心情四出遊玩，又深信及時行樂，應該如陶淵明般自由，卻沒料到他始終有愛民之心。放不下百姓，一心要為民服務，只好一直就在他所厭惡的官場中浮沉。他是注定不屬於官場的，不圓滑、不「堅忍」，難怪屢被奸人所害。所以他是有多麼愛民，才使他捨不得放下那官位，尋一地歸隱？我真喜歡他的堅持，也喜歡他的認真。
蘇軾有那麼多好友，又與妻琴瑟和鳴，想必也是他的性格使然。一個樂於放下身份與平民交談的人，大概只要道相同就可同枱共飲，進而成友。不拘小節的人之所以快樂，不過是因為他們不用那麼多條約框住自己。
我曾聽說過蘇軾與其妻王弗的關係很好，只可惜紅顏早逝，我那時以為他們是自由戀愛的幸福產物。不過是否有愛情，婚姻卻不是談戀愛，是相守，要磨合，所以很多相愛的人卻步不進婚姻殿堂。想必王弗的性格和順，又與蘇軾互補，才成就一段佳話。
讀過傳記以後，蘇東坡在我心中的形象又立體了一些，多帶點人間氣色。他終於不是神一般的存在，也是有血有肉的人。
若問我最想成為怎樣的人，如蘇軾般是也。
人间有味的读后感 篇4
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味的读后感 篇5
《人间有味是清欢》读后感2000字：
去年写了《人间有味是清欢》读后感的上篇，跟着大文豪梁实秋品尝了北京美食。2019年开年之际，补上《人间》读后感的下篇，让我们继续跟着梁先生品尝南方美食。
福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁达夫曾在《饮食男女在福州》一文中记录了“西施舌”这道菜：“色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味形俱佳的神品。”“初到闽省的人，尝到西施舌，莫不惊为美味。”实则，“西施舌”自津沽青岛以至福建，在浅海沙地上都可以捕捉到，是沿海人称之为“沙蛤”的软体贝类，呈厚实的三角扇形，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来，吐出的白肉象是一条小舌头，故名西施舌。梁先生在文中记载，他第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼的席上，文中描述“一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。”读到这里，你可能想沙蛤吃到过呀，哪里有书里说的美味，但是在今天，沙蛤的做法已经大相径庭，不再是高汤氽西施舌，仅取其舌状之水管部分。现在的做法，多是把沙蛤的软肉都做入菜中，不再是只取其“舌状部位”，实际味道会差别很大，用文豪的话来说就是“精粗之差不可以道里计”。
接下来跟着大文豪继续吃吃逛逛，我们到的下一站是杭州，要介绍给大家的是杭州名菜，西湖醋鱼，先不说味道，书中提到，民国时期要想吃西湖醋鱼，想宴请宾客，也必去楼外楼品尝，“楼在湖边，凭窗可见巨篓系小舟，篓中畜鱼待烹，固不必举网得鱼。普通选用青鱼，即草鱼，鱼长不过尺，重不逾半斤，宰割收拾过后沃以沸汤，熟即起锅，勾芡调汁，浇在鱼上，即可上桌。”西湖醋鱼汁里加醋，但不宜加多，可以加少许酱油，亦不能多加。汁不要多，也不要浓，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加葱丝，更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味。我们现在在一般餐厅里吃到的西湖醋鱼与楼外楼西湖醋鱼风味相去甚远，用作者的话说，就是“往往是浓汁满溢，大量加糖，无复清淡之致。”想吃西湖醋鱼，还是要到楼外楼，西湖醋鱼何处美，独数杭州楼外楼。
说道鳝鱼，北方人对鳝鱼是没有概念的，大文豪喜欢到处吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐馆卖鳝鱼，做法有两种，一是生炒鳝鱼丝：“鳝鱼切丝，一两寸长，猪油旺火爆炒，加进少许芫荽，加盐，不需其他任何配料。这样炒出来的鳝鱼，肉是白的，微有脆意，极可口，不失鳝鱼本味。”另一做法是黄焖鳝鱼段：“切成四方块，加一大把整的蒜瓣进去，加酱油，焖烂，汁要浓。这样做出来的鳝鱼是酥软的，别有风味。”而且文中还比较了淮扬馆子鳝鱼的两种做法，一种叫“炝虎尾”：“把鳝鱼切成四五寸长的宽条，像老虎尾巴一样，一上略宽，下尖细，如果全是截自鳝鱼尾巴，则更妙。以沸汤煮熟之后即捞起，一条条地在碗内排列整齐，浇上预先备好麻油酱油料酒的汤汁，冷却后，再撒上大量的捣碎了的蒜（不是蒜泥）。宜冷食。样子有一点吓人，但是味美。”另外一种做法是炒鳝糊，加上粉丝垫底又叫“软兜带粉”：“那鳝鱼虽名为炒，却不是生炒，是煮熟之后再炒，已经十分油腻。上桌之后侍者还要手持一只又黑又脏的搪瓷碗，浇上一股子沸开的油，咝啦一声，油直冒泡，然后就有热心人用筷子乱搅拌一阵，还有热心人猛撒胡椒粉。那鳝鱼当中时常羼上大量笋丝茭白丝之类，有喧宾夺主之势。”看来，梁先生还是喜欢吃生炒鳝鱼丝。文中还提到江浙的爆鳝过桥面，令梁先生怀想不已，“爆鳝是炸过的鳝鱼条，然后用酱油焖，加相当多的糖。这种爆鳝，非常香脆，以半碟下酒，另半碟连汁倒在面上，香极了。”看到这里，我就非常想来一碗鳝丝爆鱼面当晚餐，想到了离我们不远的德兴面馆，似乎这道面是他们家的特色面，远道特来吃面的人也非常多。
梁先生对黄鱼的印象深刻，在过去渔汛季节里，在平津一带，春夏之交的时候几乎家家都大吃黄鱼。梁先生记忆中的黄鱼做法是：“我家的习惯，是焖煮黄鱼一大锅，加入一些肉片，无数的整颗的大蒜瓣，加酱油，这时节正是我们后院一棵花椒树发芽抽叶的当儿，于是大量采摘花椒芽，投入锅里一起煮。不分老幼，每人分得两尾，各个吃得笑逐颜开。同时必定备有烙饼，撕碎了蘸着鱼汤吃，美不可言。”书中描写还真是真切，感觉能闻到黄鱼的香味，还能看到烙饼蘸鱼汤的场景。书中还说，“黄鱼的鳔晒干就是所谓“鱼肚”。鱼肚在温油锅里慢慢发开，在凉水里浸，松泡如海绵状，蟹黄烧鱼肚是一道名肴。”可惜现在的餐馆时常以假乱真，用炸猪肉皮冒充鱼肚，行家很容易分辨，但一般的吃客是分辨不开来的。
龙须菜，《本草纲目》记载着：“龙须菜，生东南海边石上。丛生无枝，叶状如柳根须，长者尺余，白色，以醋浸食之，和肉蒸食亦佳。”现在则龙须菜几乎到处有，粗长茎白，嫩绿细芽。梁先生提到第一次吃龙须菜是在上海，“上海初次尝到火腿丝炒新鲜龙须菜，嫩嫩的细细的绿绿的龙须菜配上红红的火腿丝，色彩鲜明，其味奇佳。”
梁先生爱吃，书中描述的美食多至几十种，美食的感悟和场景，在看的时候也多身临其境，我就不一一描述了，有爱美食的，喜欢吃吃逛逛的同事们，可以再自己读读《人间有味是清欢》，我个人在这本书里读到了人间的生活气息，美食的香味，所谓的清欢，是品尝美味时候那种自在，独我的至高的精神境界吧。我乃俗人，终不能理解“清欢”之意，只能关注到“人间有味”。
人间有味的读后感 篇6
初识《人间有味》是在掌阅电子书上，现在是信息时代，电脑、手机成了我们生活中的必需品，我的手机上有一个阅读APP，就是掌阅。我被掌阅上电子书所吸引，它上面很多书都是免费，由于它用起来十分方便，它的VIP有很多很多免费阅读的书，而且都是名著和新书，排版有非常漂亮，字体还可以调节，我渐渐的变成了它的VIP，习惯用它来进行阅读。《人间有味》扉页上的一句话：一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝一尝。——汪曾祺。这立刻吸引我翻开书页，慢慢研读，很少有一本如此诱人的书，在短瞬间就抓住了我的眼球，毕竟我也是个没大有时间读书的人。
于是在不着急赶路的公交车上，在吃完晚餐后的闲暇时光，除了看看新闻，学习一下强国，然后就开始《人间有味》的阅读。后来，学校又专门为我们读书团队购买了纸质新书，我就更加如视珍宝，随身携带，一有空闲便沉浸其中。
汪曾祺先生在书的开头介绍了许多四方美食，其特殊点、做法及不解之缘，每一道菜什么来头，又是什么烹饪方法，尝起来是何种滋味，娓娓道来，平添了些生活情趣，从他写作出版过去了这么多年，现在读起来还是很接近我们的生活，很多食物和风俗还能有些影子，能勾起了我们的想象。像那些个油滋滋作响，菜冒出腾腾热气，香味扑面而来的画面浮现在眼前，挥之不去。像那些“格炸炸，格炸炸”、“起火升到天上，哧——，灭了”犹在耳畔。然而无论在外面吃到多美味的食物，对美食的记忆却永远停留在母亲忙碌的背影里。汪曾祺先生怕是感触到我的心思，他随后写道许多家乡美食，汪先生是高邮人，特别对高邮咸鸭蛋进行了详细描写，真想吃端午的鸭蛋了。对于其他美食的描述有详有略，虽然语言简洁幽默，却丝毫没有减弱他的思乡之情，愈是简略，这种感情愈发浓重，一切尽在不言中。我也有些思念家乡的煎饼、糁（sa）汤和炒鸡了，等新冠肺炎疫情散去，可要出去大吃一通。
引人入胜的，除各色美食外，正是这些幽默有趣的人和故事。现代社会，我们大多人都象被鞭子抽打的陀螺，高速地旋转，快节奏的生活，让我们喘息压抑。通过阅读这本书，我更加明白，我们之所以为人，离不开这一生烟火气，所谓食色性也。我甘愿做个俗人，让生活慢下来，享受这美好时光，爱我所拥有的一切。
汪曾祺先生的散文从生活出发，诙谐的语言背后藏有对人生、对生活的态度和智慧，善于留心，你也会发现生活的乐趣和美。人，若能春赏百花，夏听蝉鸣，秋享枫月，冬遇浩雪，如此周而复始，长久轮回，该是何等幸运！我们若能在四季轮回里穿行回往，听溪声流水潺潺、望青山松涛阵阵，不枉此生，且听风吟且漫行，此等人生怎能无趣？
愿我们不枉来此生，放下迷茫，治愈心灵，在不知所往的芸芸众生实现自己的价值。
[最新]清欢读后感(精选5篇)
其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。读了作品后，光有零星的思索还不够，我们需要认真的去写一份读后感。对于写作品读后感你有自己的心得吗？工作总结之家特地花时间为你收集并编辑了清欢读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
清欢读后感 篇1
首先先说说看完这本书我的总体感觉吧，一个字：“静”。林清玄的文章是一种清凉的幽静，犹如凉风徐徐吹来，沁人心脾，给你一种雅致的感觉！初看书名“孤独是一个人的清欢”，我以为是写一些哲理性的感悟，看完了才感慨不愧是写散文的好手！也是，以如此爱生活之人，情感细腻的人，怎会吝下笔写那些东西！有时候我们总是感慨生活无趣，日复一日的学习，月复一月的工作，年复一年的生活，天天都是重复，毫无情趣，烦闷苦灼！但看本书，写的都是生活，都是回忆，满满的深情与经历，难道我们就没有回忆没有经历吗？我们没的是一颗宁静的心，不浮不躁，不烦不恼，幽静淡然，生活的乐趣就在那，无论你来或不来，留或不留，他都不会走！如果生活的忧愁谁人都无法避免，那我们为什么不去忧愁中扒出丝丝的情怀！既然只能以忧解忧，我们何不试试苦中作乐呢？相比白落梅的笔，我是更喜欢林清玄的，他的文章只是虽说深情但是不油腻，是那种淡淡的气息，虽然对于两位的书，我也没看过几本，这样说了总感觉是有种罪过！但白落梅的文章不免悲苦，有一种涩涩的沉重感，可能这也是女性作家所具的内在气质吧！我总觉得心情不好或是不够坚定的人不易看，看了有种想出家的冲动！当然了，这只是我个人看法，每个人的感受不同，理解不同，可能欢喜也不同！对于这本书我是抱着遗憾打开的，因为当时我是有机会可以见到林清玄的，他到学校开了个读书座谈会。当知道作家去世时，就觉得特别的后悔，如果当初自己足够的勇敢，足够的坚定，即使是对新区不熟，没有人陪，我也要去看看！总之来说，可能是不够虔诚吧！总有一堆理由去推脱！推脱推脱着，就发现自己错过了许多的精彩，错过了铭心的回忆，错过了年轻的自己！生活也是一种清欢，我们总要学会自己孤身一人，不畏风雪，不忧荆棘，不怕孤独！我们可以解决寂寞，但我们永远无法抹去孤独！那既然甩不掉，何不学着享受一个人的清欢！
清欢读后感 篇2
孤独不独孤
孤独是人生命中的常态。我并不觉得孤独是一件很痛苦的事情，反而觉得孤独有时候是好事。
每个人都要有独立思考的空间，孤独的时刻正好可以思考平常无法思考的问题，很多想不通的事情，我都是在独处的时间想明白的。人很容易陷入一种情绪困境，这种时候孤独是好事，也是坏事，好就好在可以自己一个人默默的想，没有任何人知道你想什么，也不会去打扰你的脑袋。坏就坏在一个人的时候容易钻牛角尖，这时候旁观者清，就需要他人的指点。
林老说的：“我一向认为，如果一个人心中充满了爱，却不懂得如何表达，那不仅自己活在痛苦中，对别人而言，也等于是没有爱一样。所以，内心的情感和外在的表达同等重要。”确实是的，我喜欢跟能够表达出自己情感的人交往。不知道如何形容那种表达，就是能恰如其分地表达，却又不过火，不焦躁，但现在很少遇到这样的人。我喜欢想要什么就说的人，一就一，二就二。想起那天去健身，跟教练聊天，她说以前她也跟别人说假话，但渐渐的，她发现我们九零后大多反而喜欢听真话，而且说假话她会忘记自己上次说了什么，所以最后还是讲真话，因为讲真话只需要难受一阵子，但讲假话别人就无法判断了。
我喜欢一个人，我不会讲，但我对他的好一定是很明显的，异于常人。我不害怕主动，也不是不善于表达，而是一直主动真的很累，特别是主动了得不到回应，那说什么都不对，还不如不说。可能现在的年轻人都很喜欢套路，喜欢搞暧昧，我觉得这种时候的孤独就更有必要了，要耐得住寂寞才能得到最好的。《暧昧》有这样的歌词：“趁年轻别怕一个人睡可能是现在的感情太昂贵让付出真心的人好狼狈”。真的是这样的。
有些坎真的很难过去，比如喜欢一个人，想要努力忘记他。林老说的：“人人都渴望爱情，即使我们正处在其中的爱情不是最好的，却因为渴求而盲目了，这一点连天神也不例外。”
但每个人都要“过火”，没有人能帮助你，这个过程是很孤独也很难过的。虽然不知道还要过多久才能“过火”，暂时还无法释怀，但总会有那一天的，可以先带着这份喜欢，向前走。
孤独真的不可怕。去年毕业前两三个月真的很难受，身边的同学朋友一个个都找到了工作，要不就是考上了研究生，亦或是出国留学，只有我，所有考试都没有结果，工作也找不到。当时找工作的过程真的好痛苦，错过了校招，春招秋招全部错过，也没有去了解过，一味的钻牛角尖，以为考那些试就可以了。后来最后一个考试考完也是没有结果，就开始转变想法了，开始尝试接受新事物，开始自己学着去写简历、看招聘信息、投简历。不幸也是幸运，其实只面试了四份工作，每一份都进到了最后阶段，但几乎都是因为没有经验而失败，有一份我真的真的很想要得到的工作，其实真的以为可以得到的，当时还是两份工作同时进入了最后阶段，觉得另一份是我没有特别想去的，还想在面试成功后放弃。我还想着自己喜欢的那份工作也是一定可以过的，可最后还是没有，可阴差阳错我就得到了现在的工作。老实说，我并没有喜欢现在的工作，但当时真的觉得很开心能得到现在这份工作，因为考了很多试都失败了，突然在这份工作中名列前茅，就觉得非常非常开心。就有一些东西可能是冥冥中注定的，我觉得不必太焦虑，每个阶段都有每个阶段的苦痛，等过了这个阶段，到下一个阶段了，就会觉得之前那都不是事儿，那只是我们经历的一小段，走过的一小步，很可贵。上面说的那些经历可能是每一个大学生毕业前夕会遇到的，害怕是很正常的，有人问过我，之前毕业会不会有工作恐惧症，我说没有，其实不是恐惧，而是五味杂陈。其中从学生向社会人转变的忐忑不安、丝丝期待和对未来的憧憬等等，混杂在一起真的难以形容。找工作确实也是很孤独的，还有很多在外求职的人更是孤独，我体会不到在外打工的苦痛，因为就在自己生长的地方工作，所以很有安全感，但我明白在外打工的人是会比较孤独的。
会有人问我，平时周末在做什么。其实就跟朋友们约一约，出去聊聊天，看看新鲜事物，看看电影，唱唱歌等等，要不就陪陪家人，一个人的时候就运动运动，读读书，听听歌，打扫打扫家里，很充实。我不怕孤独，但我也没有很喜欢孤独，可是在单身的时候又是提升自己的最好时机，如果真的很孤独，那就去提升自我的吧！
但愿每一个人都能够熬过孤独的时刻，最后能遇到让你不感到孤独的人与你一起～借用林老在杭州旅途中收到的一封少女写过他的信中的话送给每一个孤独的人儿呐～
“心里总是不忘对你真诚的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。”
20xx02220:14
清欢读后感 篇3
喜欢林清玄老师的散文，他的文字仿佛有光，照进我的心房。说来好笑，
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
苏轼的一首词道出了人间
林清玄认为，清欢，不同于人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的自我放逐，不同于人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的尽情欢乐，也不同于人生不相见，动如参与商的那种无奈。当一个人感觉到野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头比钻石更有魅力，或者聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感兴趣，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵。。。。。。他就懂得了清欢。
清欢，清静欢乐。清静，是一个人的清静，却又是很多人的清静，就像是结庐在人境，而无车马喧一样；而欢乐，只是一个人的欢乐，只可意会，不可言传。清欢的意思，大抵是如此。可现在的人，反倒以浊为欢，以清为苦。
林清玄曾和朋友一起去了圆通寺，慢慢爬山，欣赏野花，心里有着只有春天才有的一种欢愉。后来他又去了圆通寺，却不曾想，寺院门口摆满各种摊子，卖烤肠的，烤烤肠的白烟飘向寺院，一位母亲不准孩子吃烤肠拍打孩子，哭喊声尖厉急促，他转身而去。前后多么鲜明的对比。我想起了几天前去海边玩的事。沙滩并不是寺院那般应是清静的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦乐乎，我
生在这个时代，清欢难矣！
林清玄认为，第一流人物，是能体会到人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污秽的人间也能找到清欢滋味的人物！
人间有味是清欢，人间最美是清欢，愿世人都能找到清欢，品味人生。
清欢读后感 篇4
“在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净心看世界，以欢喜心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容的过好这一生。”
这句淡淡的话出自林清玄先生的《人间最美是清欢》，如书名一般，淡淡的，不带人间烟火。
每次翻看，都会在不经意间被其中的文字感动。他的散文恬淡自然，蕴含佛理，《人间最美是清欢》这本书就传达着这位老者的淡泊心态。
在物质化的社会，每个人似乎都以金钱来衡量任何事物，社会中充斥着金钱腐朽的气息，清欢这个词似乎也逐渐被掩埋。
清欢即清雅恬适之乐，清欢一词最早出现在唐·冯贽的《云仙杂记·少延清欢》：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：少湮清欢数日。陶渊明这位田园诗人，过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，最是清欢之人。
书中有这样一句话：清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥数语，却道出了清欢的内涵与生活的真谛。然而我们在生活中常常做的不是减法而是加法，我们总是想要拥有的更多，当我们实现一个目标之后，又会立刻在心中建立下一个目标，从来没有过停歇。看似我们得到了自己想要的，其实不然，在追逐的过程中我们丢失了的自己的善良、真诚，学会了勾心斗角，尔虞我诈，内心早以疲惫不堪，却还是为了名利苦苦坚持，实现目标之后，猛然发现自己以遍体鳞伤。
少了清欢，多年之后曾经那个拥有一双清澈双眼的少年已不在；少了清欢，多年之后曾经那个拥有天真无邪笑脸的少年已不在;少了清欢，多年之后曾经那个拥有一颗单纯善良内心的少年已不在。我想人应该追求本心，回归简单而又快乐的生活，生活真的应该简单点再简单点。在这个喧嚣浮躁的社会，我们应该守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利禄所动。无论自己是多么的繁忙，都应该有时间停下来，看看自己的内心，低头看看脚下，而不是一味地抬头，希望历尽千帆归来你我仍是少年。
我喜欢他说的，爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。
我们走过了许多春夏秋冬、我们走过了许多冷暖炎凉。仍然能保持单纯的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深处，我永远深信：人生最美的境界是清欢！人间最美是清欢，是清欢！清欢不是遥不可及，遵循自己的内心，简单点再简单点。
我还喜欢他对清欢的定义，“清欢是每天放松地静心，从容地冥想。像愉快地吃一顿饭，品尝茶的芳香。”
是啊，清欢是这样的简单，亦或者说，这样的简单既是清欢，生命是大自然的赠与，那么，何必背负枷锁，令自己的生活复杂？何苦追求那些虚无缥缈呢？看开些，再看开些。
清欢读后感 篇5
最开始看到这本书时是被它的`封面所吸引。以渲染的手法将原来以白色为底单调的画面变得有立体感，从中透出淡淡的古典气息。所以自己觉得这样颇有古风的画面感，加上令人难以琢磨的书名，这本书一定是讲有关于抒情，怀古，类似于《人生若只如初见》般的词句。便打算做一回文人去领教一番，细细读后却发现……
在这本书中作者将现实生活写的淋漓尽致。在这个匆匆忙忙的大都市的生活中，学生们习惯了每天在学业中奋斗，上班族习惯了上下班挤地铁、挤公交，每天起早贪黑的忙碌日子，老人整天为家里的大事小事操劳这，操劳那。每个人每天都是满满当当的，没有时间去顾暇其他的事，没有时间去享受生活，体验生活。在这本书中描写了生活里的许多事物，由很多很多微小的事物从而引出生命对于我们而言所谓的真正意义。作者于丹最喜欢的一句话就是“不忘初心，方得始终”。在现实的打击中，许多人被“折磨”的千疮百孔，将幼时稚嫩的想法抛至远出，不再提起，早就遗忘在角落中。真正可以做到坚持初心的人已是少之又少，更何况是那些真正达到想心中执念的人，恐怕是寥寥无几。这样太难太难，毕竟所有的想法最终都是要回归现实的。
我一直有个梦想就是去世界的各地去旅游一番。自己经常从电视中看到世界各地许多美丽的景色和可口的食物。而在这本书中作者讲述了她在旅游的过程中想到的许多事，有感而发，分享她在旅游中点点滴滴的小事，甚至小至一件物品。