2024个人作品心得感悟(汇集八篇)。
下面是我们为您提供的有关“个人作品心得感悟”的重要资讯，当我们经历过非常重要的事情时。就可以借由感言表达内心深处最真实的想法，感言也可以帮助我们见证精彩的时刻，感言究竟怎么样写才能将它写好呢？只要不断提高自己就能在职场中立于不败之地。
个人作品心得感悟【篇1】
柳宗元作为“唐宋八大家”之一，写有很多脍炙人口的散文，其著名的《三戒》不仅语言生动，而且寓意深刻，含有朴素的唯物主义思想。可惜小时候在语文课本上只读到《三戒》中的一则故事“黔之驴”，而对另外两则故事“临江之麋”和“永某氏之鼠”则不甚熟悉。近日随便翻翻枕边书，读到“永某氏之鼠”的故事觉得很有趣味，大概意思是：永州有个人，最怕犯忌日，禁忌特别厉害。他以为自己出生在子年，老鼠又是子年之神，因此非常爱护老鼠，不养猫狗，不许童仆扑打老鼠。粮仓厨房，任凭老鼠横行，不加过问。
从此，老鼠相互转告，都来到这人家里，吃得很饱而又没有什么灾祸。如此以来，他的家中没有一样完整无损的器皿，衣架上没有一件完好的衣服，他吃的喝的也大多是老鼠剩下来的。老鼠白天成群结队地和人一道行走，夜晚就偷咬东西争斗打架，那声音千类万状，叫人无法安睡，但此人始终不感到厌恶。
过了几年，这个人搬到别的地方住了，后来的人住到他的房子里，老鼠依旧肆意横行。房子的新主人说：“这些专在阴暗角落里作恶的'坏东西，偷窃捣乱得太厉害了，为什么会猖狂到这种地步呢?”于是他借来五六只猫，关上门，掀掉屋瓦，用水灌洞，雇童仆来搜捕。被他杀死的老鼠堆在一起象个小土堆，扔到偏僻无人的地方，臭气过了好几个月才散尽。于是柳宗元发出感叹：呜呼!老鼠还以为饱食无祸是可以长久的呢!
近期，在我出生和工作的地方都曝露了一些大权在握的人贪腐的事，有的简直令我难以置信，这也许是一种巧合，但又蕴涵着柳宗元揭示的某种规律：当某种环境发生变化时，“在阴暗角落里作恶”的老鼠就不可能“吃得很饱而又没有什么灾祸”了。于是我想：当今某些行业里仍然有老鼠横行，哪一天情况发生变化了，这些老鼠是否也会遭受灭顶之灾呢?
个人作品心得感悟【篇2】
读完这本书，心里真正地读懂了天使的含义。不是头顶上有光环的，背上长有翅膀的，才叫做天使。天使有爱，有颗无畏的爱心，萦绕在我们的灵魂里，等待着，它悄悄出现。
字里行间中，都附上了天使隐形的魄体，字体里迸发出绮丽的曙光。书中的主人公——马一左和马一右，简单而朴实的两个小男孩，从小，心灵里就隐藏着天使般的气质。他们为我们演绎了一个无懈可击的纯美童话故事，虽然故事里没有公主和王子，可是却有清流的天使，他爱教师，爱同学，爱亲情。
当妈妈逛街买衣服的时候，他们就像温顺的小绵羊一样，跟在妈妈身边；当小乔教师怀孕的时候，他们全心全意的跟在教师左右，保护教师。
他们化身为可爱的天使，为身边的人带来幸福和欢乐。
有些人，觉得自我深深爱着的终生伴侣，是为他们供给甜蜜的天使；有些人，觉得养育自我的父母，就是赐予他们生命的天使；有些人，觉得与自我同窗苦读的同学，就是令他们充满斗志的天使；甚至有些人，觉得在路上一个与自我素不相识的路人，就是令他们感悟人生的天使……很多很多。他们都选择了属于自我的天使，深深地感激他。然而，还是有很多人，不明白天使的存在，就这样茫茫然地流浪一生。
我以往试着到杂市里走一圈，令我有一阵揪心的痛，感觉透可是气来。恍然传来一阵小女孩的哭泣声，一眼望去，她站在西瓜摊旁，拿着两片西瓜，提起嗓子，拼命地叫妈妈。可怜的小女孩，看起来仅有四五岁，泪汪汪的眼睛里直流着温热的泪水。人群中，她那瘦小的身躯被挤压了出去，她被得摔在地上，无辜的眼神中是多么渴望天使的出现，渴望天使来稳定她五岁以后的人生。
尘世间既有坏的一面，也是有好的一面。那就是天使出此刻身边，令自我幸福得以维持的一段日子。
在这个暑假里，我被浙“最美妈妈”吴菊萍徒手抱接堕楼女孩的感人事迹有所感触。这个天国最美的天使，用她平凡的双臂挽救了一个生命，导致她永远地失去了唯美的双手。可是，即使天使失去了丰满的羽翼，她的美名也会在世人留下不可磨灭的痕迹，在中华人民共和国历史中永垂千古，流芳百世。她不仅仅是小女孩感激的天使，她也是我们13亿人的天使，我们的骄傲。
看，这就是我们身边的天使。在死的威胁下毫不犹豫地把小女孩抱在怀里。她的举动，也跟书中的双胞胎兄弟一样，教会我们天使的品德，引领我们拥有一颗无私之心，成为每一个人的天使。
天使，总是被淡淡的月光笼罩着，一对纯白的翅膀更衬出她的纯洁无邪……她总会在人们遇到困难时第一个降临，帮忙人们排忧解难，我们看到的是她那善良、纯真的心。
个人作品心得感悟【篇3】
论张爱玲作品中的女性意识
张爱玲的女性意识，从她的****作《不幸的她》已经流露。《不幸的她》作为张爱玲迄今为止所发现的第一篇**在某种程度上也代表了张爱玲在**中呈现女性意识的开端。在这部**中，"她"原来和她的"雍姐"一样是个活泼的女孩子，生命极为美丽，"眼珠中流露出生命的天真的诚挚的爱的光来"。
可是，随着时间的推移，"她"渐渐长大，"她二十一岁，她母亲已经衰老，忽然昏悖地将她许聘给一个纨绔子弟!"
从此"她"开始走向漂泊，只能"细细的在脑中寻绎她童年的快乐"。这篇于1932年发表在上海圣玛利亚女校年刊《凤藻》第12期上的仅一千四百多字的**虽然还很稚嫩，但是足以让我们感觉到张爱玲女性一直的最初现。在这篇**中，张爱玲运用跳跃式的叙事策略，简单而又深刻地展现了女性生命的历程，而这样的历程恰恰就是女性纯洁美好生命被毁灭的过程。
张爱玲，张爱玲的“她”在她的童年有幸福和快乐。一旦她成年，她就开始成为受害者，并被母亲雇为****。为了自由，为了"打破腐败的积习"，"她"离开了母亲，而离开母亲的结果便是没有了"奢华的生活"，只能漂泊。在这里我们可以清晰地看到张爱玲对女性独立自主的追求，虽然这样的追求还是建立在女性反抗"腐败的积习"的基础上的，还仅仅是女性对婚姻自由的渴望，还没有深入到女性生存世界的根本，但它毕竟张爱玲在其**中首次流露出女性对自我的关注，因而这种流露完全可以说是张爱玲**女性意识的起点。
如果说《不幸的她》还仅仅是张爱玲**女性意识的起点的话，那么这样的起点自然是那么的不成熟。在《不幸的她》中，作者还仅仅把导致女性的悲剧性生命历程的原因归结于"腐败的积习"，归结于母亲由于衰老而变得"昏悖"。在很大程度上，对女性悲剧命运根源的探索是模糊的，是可以克服和理解的。
并且，作者在这里只是把女性的悲剧性生命历程作为新生生命成长必然要遭受曲折、痛苦来对待，除了"她"的女性身份以外，"她"的女性特征并不明显。因此，我们完全有理由相信《不幸的她》仅仅是张爱玲**女性意识不自觉的流露。
《不幸的她》描述的是女性的悲剧生命历程，《牛》是控诉男性强权对女性的压迫和**，而《霸王别姬》则是女性对自身男性附庸地位的自省。从张爱玲的这三部短篇作品中，我们可以清晰地看到她女性意识增强的过程。《不幸的她》中"她"还没有清晰的女性性别特征，"她"只是一个简单而又模糊的符号，**对"她"的抒写充其量代表了张爱玲女性意识的偶露峥嵘。
面对悲剧性的命运，“她”只能逃避，余生只能漂泊。
到了《牛》，禄兴娘子有了反抗男性强权的意识和勇气，开始向男性权威发出挑战，**的女性意识由原来的模糊逐渐变得清晰。但是，禄兴娘子反抗的结果是当禄兴死后"她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去"。女性对男性强权的反抗因为女性依附男性的根深蒂固而宣告失败。
再到《霸王姬》，女性对自我生命的关注视角由对男性权威的控诉和依附又转向了对女性自身存在形态的反思，女性开始感觉到由于依附男性所带来的女性自身话语甚至是价值的丧失，为了显示自己的存在，女性在反思的基础上有了行动的抉择，即走向自我毁灭。
可以说，从女性的符号化到女性的被动性再到女性的主动选择，张爱玲在她的三篇少作中完成了女性意识的化，即由原来的不自觉逐渐转向自觉，由原来的从人的生存世界大背景来表现女性悲剧性命运转向从两性关系的角度来发掘女性悲剧命运的根源，并且上升为女性的自觉行动。
但是，女性用自我毁灭来证明自我存在的行为固然代表了女性独立意识的绝对显现，也代表了女性主体意识的完全形成，但是生命毕竟是最可贵的，没有了生命人的一切都无从说起。因此《霸王别姬》中虞姬的勇气也正好说明了女性的幼稚和脆弱，或者说是女性主体意识的孱弱。对于作家张爱玲来说，《不幸的她》、《牛》、《霸王别姬》也仅仅体现了她的女性意识的兴起，却没有完全达到成熟的地步。
个人作品心得感悟【篇4】
这是十几年以前的事了。
在一个春节前一天的下午，我到重庆郊外去看一位朋友。
她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的仄仄的楼梯，进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了，过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。我问她：“你要打电话吗?”她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要××医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血！”我问：“你知道××医院的电话号码吗?”她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢?”她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。”
我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。我拉住她问：“你的家远吗?”她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”说着就登、登、登地下楼去了。
我又回到里屋去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴沉了，我的朋友还不回来。我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红桔子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门，抬头看了我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发，和脑后的一个大髻。
门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗?”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。”她又像安慰我似地说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗?这锅里是什么?”她笑说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”我想起了我带来的桔子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的桔子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问：“你家还有什么人?”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来，放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面变黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧！”
我赞赏地接过，谢了她，她送我出到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似地说：“不久，我爸爸一定会回来的。那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！
我的朋友已经回来了，看见我提着小桔灯，便问我从哪里来。我说：“从……从王春林家来。”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他?去年山下医学院里，有几个学生，被当作共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信……”
当夜，我就离开那山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。但是从那时起，每逢春节，我就想起那盏小桔灯。十二年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧?因为我们“大家”都“好”了。
创作背景
1957年1月19日，春节将至，老作家冰心应《中国少年报》之约，写了一篇题为《小桔灯》的散文。散文于1957年1月31日在《中国少年报》发表。这篇散文后来被选为中学语文教材。
冰心在写这篇文章时，想到了十二年前（1945年）春节前夕的一件往事，就把这件事作为写作材料，写进了这篇作品。那时，冰心住在重庆郊区的歌乐山。山下有一所医学院，其中几位老师和学生还是作家的熟人。上山不远有一块平地，名叫莲花池，池边有一个乡公所，楼上有公用电话，门外摆着一些卖水果、花生和糖块的摊子。往来的各种车辆也常常停放在那里。冰心就决定以这个地方为背景，展开她要写的故事。
艺术特色
《小桔灯》作为冰心晚期作品的代表作，在抒情的章法上，保持了自己的风格。在个性表现上，也赋予了她自己固有的清丽、细腻、温婉等风格。同时一改空幻、迷茫的那种忧愁感，而是以一种舒缓、欢快的旋律，向作品中添加了几分清新和美妙之情感。在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对未来理想生活的向往和憧憬之情。
不事雕琢，语言通俗易懂，自然流畅是《小桔灯》写人叙事的重要特点，呈现出朴素洗练的审美特点。如文章开篇“这是十几年以前的事了”一句话，很简短的'叙述，如实的交代的事情发生的世间长短。这样一个开篇，统领全文，并为下文蓄势，所以说，虽然用词简短，朴素洗练，但起到非常重要的作用，使后文的展开毫无羁绊，任凭开阖。另外，这样一个开头直切故事主题，毫无冗余，内容简练，惜墨如金，达到了以简驭繁的效果。
细腻温婉的写作风格是《小桔灯》典型表现。如文中叙述我进入小姑娘家后，与小姑娘的攀谈后的情节：我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧！”“拿过”表示用手取，又用了“敏捷地”修饰，更显出动作的熟练，也含蓄的表现出小姑娘平时做了不少家务活，所以家里的照明工具了如指掌。
结构上，以小桔灯作为贯穿全文的线索。作品把小桔灯的产生，小桔灯给“我”的感受，“我”对小桔灯的感受等情节联结起来，形成完整的故事情节来刻划人物，表现主题。
“我”是贯穿作品始终的人物。通过“我”把对往事的回忆与今天衔接起来，使环境与人物溶为一体。而且关键之处，“我”的议论和抒情，对刻划人物，表现主题都有重要作用。“我”在潮湿山路上行走时的抒情和议论，点明了小桔灯的象征意义;结尾的抒情和议论，则表明小姑娘的乐观和信心。小桔灯的象征意义，周围环境与小姑娘内心的对比，都是通过“我”的所见所闻所感表现出来的。
个人作品心得感悟【篇5】
她的笔宛若金针，貌似描龙绣凤，却字字句句都刺在了你的心上。 这是《张爱玲作品集》这本书封底上的一句话，的确，张爱玲的文字婉约细腻，字里行间却又透着一股凄凉。作为**时期最具代表性的女作家之一，张爱玲的创作大多取材于上海、香港这两座繁华都市，她的作品以中国古典**为根底，又突出运用了西方现代派心里描写技巧，并将两者有机融合，形成颇具特色的个人风格。
在阅读过程，重点是阅读《倾城之恋》的过程中，我也深有体会。
首先，我想说张爱玲和她的作品就像一件华丽的旗袍。张爱玲生于**，正是中国新旧文化相交替的时代，她本人又学贯中西，因此，我感觉她的文字既有中国古典文学的韵味，又赋予了西方人文主义的思想。就像一件旗袍一样，本是源于中国传统的服饰文化，又因在特殊的历史时期而吸收了国外文化的特色，显得华美异常！
像《倾城之恋》这篇**，其中就不断地出现新与旧、中与西思想观念的冲突，女主人公白流苏虽然也有着白家一样的守旧思想，但她却又是这个家庭中唯一一个可以接受新思潮、新思想，并有着自己的思想的“另类人”，她不想把大好的青春浪费在一段没有幸福的爱情里，于是她选择了自己的路——离婚。张爱玲自己曾说过：“我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。
新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。”我想这与她的作品丰富的文化渊源是密不可分的。
张爱玲有句名言，说“生命是袭华美的袍，上面爬满了虱子”，由此可见她这件华丽的旗袍下面隐藏的是一颗悲伤的心。张爱玲系出名门，祖母是李鸿章之女，不过她的童年是黑暗的，生母流浪欧洲，剩下她和弟弟在父亲和后母的监管中成长。也许这是她后期作品充满悲观和势利的主要原因。
她笔下的女人是真实的：自私、都市、久经考验。正是这些不近人情的角色的永恒性加重了她文字的苍凉味道，反复地提醒着我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。
在《倾城之恋》的结局中，两个自私的人，因为一个城市的沦陷而走到了一起，到底什么是因，什么是果？而流苏“只是笑盈盈地站起身，将蚊烟香盘踢到桌子底下去”。至于张爱玲本人，她也是个小题大做的女人：
她认为“摸得到、捉得住的物质远较抽象的理想重要”。
因为悲观，所以矛盾。张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。
她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无两，然而几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的
生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂”。 剖析了张爱玲的复杂性格，在回到这本书中，她的多面性格与矛盾心里在书中得到了很好的体现，并最终转化成了一些饱富哲理的句子：
“男人彻底懂了一个女人之后，是不会爱她的”。“因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容”。
“男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂” 这些华彩而深刻的句子也许正是这本书最大的价值所在，它们既增强了作品的可读性，使之脍炙人口，也成为人们生活中永远的导向与精神追求。
个人作品心得感悟【篇6】
作者冰水兰心
最近,连续读了张爱玲的几篇**:《倾城之恋》、《金锁》、《红玫瑰与白玫瑰》、《半生缘》。
想就此写写自己的感想。喜欢看张爱玲的书，是从了解了她的一些身世开始的，想想这样身世的人，写出的东西一定与常人会有不同，会用另一个视角，另一种眼光去洞察现实，洞察人生。同时，她也好奇自己会用什么样的笔触去触动社会，看透各种社会。
当我拿起她的书，用她的话寻找答案时，我的心是平静的。然而，当一行字摆在我眼前，当我终于捂住了音量，我再也无法平静下来。张爱玲何许人也？
在文人的笔下，在写者的笔中，爱情总是那么缠绵，那么美妙，那么富有诗意，那么温暖人心，是触及人心灵深处的痛或甜，是那么容易得到或失去。可是在她的笔中，那些人们乐此不彼追求的爱情，却显得那么深不可及，总在晃晃幽幽中不可触摸，不可岂及。是在写她自己么？
是她自己灵深处不可岂及的吟唱么？
记得曾有一位读者在读了张爱玲的作品之后是这样评价的：“喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。
读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。”我想，他能在张爱玲的文字里寻找到一种快乐，可能就在于他对张爱玲笔下真实生活的感悟和她波澜不惊的写作风格，她总是把悲伤的文字，痛苦的心情，用淡淡的语气说出来，象是在说别人的事，与自己丝毫没有什么关系，或者她想表达给读者的是：这就是真的生活，这就是真的爱情，没有什么可以大惊小怪的，生活嘛，原本就是样。
不得不说，她对爱的诠释是生活中真正的爱。不管你承认与否，现实生活中的爱情总是灰色的，没有纯粹的乌托邦式的爱情。人们之所以把爱情想象的那么美好，那么快乐，那么另人陶醉，只因为那么纯粹的爱情，那种因爱而爱的爱情，那种灵魂深处所碰撞出来的爱情，在现实生活中要裉色的，它永远屈居于生活之后。
也就是说：人只有在没有生活压力的情况下，充满温暖，才能在心中孕育真爱。可是人的欲望却又总是难以满足，人们总是在各种利益中盘旋，所谓“天下熙熙，皆为利来；天下熙熙，皆为利往”。
人们总在利益面前乐此不彼，然而人生又是短暂的，请问当真的已看破世事，看破利俗的时候，他的人生又还能剩下多少供他消费？
所以，张爱玲才是真正的人生圣人。她看透了生活中关于爱的真谛，用一种平凡的心去诠释，去触摸，去体会。
在《倾城之恋》里，范柳原与流苏的所谓的爱情，要靠一个城池的坍踏来成全。在他们的心中，可能也存在着追求真爱的欲望，然而生活才是必须的，流苏要为自己找寻一张长期饭票，范柳原要为自己找寻一种**。在《金锁》里，七巧怕去触碰爱情，她宁愿跌撞着“拉起窗帘的一角看她心中的恋人走远”，也不敢让爱情回到自己身边，她得为自己的财产找一个最稳妥最安全的保存方式。
在《红玫瑰与白玫瑰》里，爱情永远是徘徊于振保的生活之外的，当他“娶了红玫瑰，久而久之，红的变
了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣”。在《半生缘》中，我们终于可以看到一段拍拉图似的爱情，然而这样的爱情注定是短暂的，注定了是空中楼阁，是可望而不可及的，这样的爱情注定了不得不屈服于生活，不得不居于生活之外……
张爱玲笔下的人物没有十全十美的，他们都是灰色的小人物，然而正是这些灰色的小人物，他们代表了一个时代，一个社会，代表着现实社会中每一个普遍而又真实的人生。现实社会中没有完美的人或完美的生活。人们将生活在遗憾中，在得失中。张爱玲正是用这样的笔触，用理智告诉我们，这就是人生，这就是你一辈子要走的路，包括你的爱情。
个人作品心得感悟【篇7】
冰心的《小桔灯》讲述了一个家庭在遭受了毁灭性打击下，因为爱的力量得以复苏，反映了冰心的泛爱主义。
这是十几年以前的事了。
在一个春节前一天的下午，我到重庆郊外去看一位朋友。她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的反反的楼梯，进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了。过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。我问她：“你要打电话吗?”她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要×× 医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血!”我问：“你知道××医院的电话号码吗?”她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢?”她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。”
我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。我拉住她问：“你的家远吗?” 她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”说着就登、登、登地下楼去了。
我又回到屋里去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴暗了，我的朋友还不回来。我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红的桔子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地扣着板门，发出清脆的“咚咚”声,刚才那个小姑娘出来开了门，抬头看了我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发，和脑后的一个大髻。门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗?”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。”
她又像安慰我似地说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗?这锅里是什么?”她笑说：“红薯稀饭，我们的年夜饭。”我想起了我带来的桔子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的桔子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问：“你家还有什么人?”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来，放在她妈妈的枕头边。
小桔灯 炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面更黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的洋蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧!”
我赞赏地接过，谢了她，她送我出到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似地说：“不久，我爸爸一定会回来的。那时我妈妈就会好了,一定!”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了!”显然地，这“大家”也包括我在内。泪水在我眼中打转……
我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明!
我的朋友已经回来了，看见我提着小桔灯，便问我从哪里来。我说：“从…… 从王春林家来。”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他?去年山下医学院里，有几个学生，被当做共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信……”
当夜，我就离开那山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。
但是从那时起，每逢春节，我就想起那盏小桔灯。十二年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧?因为我们“大家”都“好”了!
《小橘灯》的故事发生在1945年，此时抗战即将结束，反动派却加紧了白色恐怖，陪都重庆更是浓雾迷蒙、黑云压城，长期生活在战争离乱和黑暗统治中的人们对光明充满了无限渴望。“我”在重庆郊外偶遇的.小姑娘，能在父失母病的艰难困苦中依然保持着勇敢、镇定、乐观的精神，这种坚强品格着实令人赞叹。《小橘灯》以饱蘸深情的笔墨，歌颂了这种勇敢面对困难的乐观精神，朴质温婉中蕴含着深厚的意蕴和催人奋进的精神力量。
该文以“我”眼中的“小姑娘”的活动及“我”的由初遇时的同情到分别时的赞叹的情感变化为明暗两条线索，串联起初遇、探病、做灯、送灯、赞灯、忆灯等情节，把小橘灯与小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神自然而巧妙的给合在起来，赋予了小橘灯以深刻的象征寓意，使小橘灯成为了小姑娘美好人格的形象写照。小橘灯给夜行的人照亮前进的道路，而小姑娘的美好人格则为“我”驱散了心灵的黑暗，带来了无穷的力量和信心。
《小橘灯》中有两种性质不同社会制度的对比：反动派统治下的旧中国和共产党领导的新中国。这两种政治力量、政治制度，以爱为参照物，分别代表对爱的破坏性力量和建设性力量。作品洋溢着对新中国的热爱和赞美之情，是因为在这种社会，新中国的少年儿童，都能够被父母所爱同时爱父母，被别人所有同时爱别人，被祖国所爱同时爱自己的祖国。冰心在看待这两种政治力量时，可贵的是以爱为出发点，高扬起人道主义的旗帜，而不是抱党派的偏见。因此，冰心是公正的，她的爱憎是恰如其分的。
1957年1月19日，春节将至，老作家冰心应《中国少年报》之约，写了一篇题为《小橘灯》的散文。散文于1957年1月31日在《中国少年报》发表。这篇散文后来被选为中学语文教材。
冰心在写这篇文章时，想到了十二年前(1945年)春节前夕的一件往事，就把这件事作为写作材料，写进了这篇作品。那时，冰心住在重庆郊区的歌乐山。山下有一所医学院，其中几位老师和学生还是作家的熟人。上山不远有一块平地，名叫莲花池，池边有一个乡公所，楼上有公用电话，门外摆着一些卖水果、花生和糖块的摊子。往来的各种车辆也常常停放在那里。冰心就决定以这个地方为背景，展开她要写的故事。
主人公“小姑娘”虽“只有八九岁光景”，但是她对革命的胜利充满信心，她坚信“爸爸一定会回来的”，“我们大家也都好了”;在爸爸外出避难之后，她勇敢地挑起了照护重病在床的妈妈的担子，在“我”去探望时，她不但不露一丝愁容，反而“安慰我”，并做了一个“小橘灯”给“我”照路。小姑娘的这种“镇定、勇敢、乐观的精神”，都来自她爸爸等革命者的熏陶影响，当然也是那个社会给逼出来的，她是那个典型环境中的典型人物。
个人作品心得感悟【篇8】
不管是小学语文第十二册，还是“百年百部儿童文学经典书系”之《从百草园到三味书屋》都收集有一篇共同的文章，那就是《匆匆》。
这篇文章细腻地描述了如流水般悄然而去的时光，表达了作者朱自清面对光阴飞逝永不停息的脚步，内心里充满的对虚度年华而悔恨、无奈和惋惜之情。
冬天，燕子从北方向温暖的南方飞去，到了春天，它又会飞回北方的家;冬天，杨柳经不住寒风的吹打，逐渐枯萎了，到春天，它又会探出嫩绿的芽儿……这些东西，去了可以再回来，回来了又会再消逝……可是就在这简单的变化中，什么走了?什么永远地走了?是时间，时间走了，时间永远地走了!
时间在任何时候，在你不经意之间，都会悄无声息地溜走;在你写文章时、在你吃饭时、在你学习时……时光都会静静地逝去，你都觉察不到是多么地快，多么地急。朱自清先生因此而悔恨、无奈、惋惜……时间是物质存在的一种客观形式，是由过去、现在、将来所构成的连绵不断的系统，是物质的运动、变化持续性的表现。时间没有声音，没有影子，更没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却不会合理地支配时间，只能让时光在身边匆匆流过……我曾记得有这样一句名言：“时间最不偏私，它给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私，它给任何人一天都不是二十四小时。”