短歌行读后感(必备9篇)。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，你是否会写相关心得体会呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“短歌行读后感(必备9篇)”，供你参考，希望能帮到你。
短歌行读后感 篇1
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的; 今天小编为大家带来的是 ，希望可以帮助到大家~
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。
反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。
在酒中我们很爽朗，在酒中我们富有诗意。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。
生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。
陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》;欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》;诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。江河一去不复返，生命易逝；黄河一去不复返，生命渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。
唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。
李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界上，每个人的信仰都包含着自己的人生经历。曹操生于乱世。他看到人们流离失所，渴望成功。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
以一首诗为引子，我感受到了诗与酒在中国的博大情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒与诗一路相伴，读诗对酒，感受酒与诗之间的生活气息。
如果用酒来解愁伤身，悲伤会更深；如果用酒来欢喜，会有很多荒诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生活变成一首诗，我们的生活就会充满诗意。
《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四字体写成，内容深邃、庄重、典雅，感人至深。
诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句划分为四节。 前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。
“青青子衿”二句是《诗经郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
”诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。 “明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。
也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?
比喻说我的求知欲之心就像天上的明月。天、地、人都要互相学习。这颗心永远不会停止。 最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。
清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。
诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：
“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而，这种政治性的东西完全熔合在抒情艺术中，以一种完美统一的方式表现出来。
短歌行读后感 篇2
【篇一】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
*形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
【篇二】《短歌行》读后感 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。
在酒中我们很爽朗，在酒中我们富有诗意。一杯酒喝得开心，喝得伤心，喝得清淡，喝得平和，喝出生活的味道。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。
生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。
忽然增添了无限的忧伤，不禁让人伤感。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》;欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》;诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。江河一去不复返，生命易逝；黄河一去不复返，生命渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。
唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。
李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界上，每个人的信仰都包含着自己的人生经历。曹操生于乱世。他看到人们流离失所，渴望成功。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
以一首诗为引子，感受中国诗酒的博大情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴随着诗，读诗到酒，感受酒与诗之间的生活气息。
酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深;酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧的酒感去看，中国诗歌中的一切意象都会化为一杯酒，在酒满的酒下酝酿着永恒的诗意与生命。当生活变成一首诗，我们的生活就会充满诗意。
【篇三】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。
反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
*形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感 篇3
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，世界上的人才不仅在等待，他们也在寻找自己的用处：
“绕树三匝”句“良禽择木而栖,贤臣择主而事”鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头是没有贤主。这话从曹操口中说出让我觉得是发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
诗中充满了对人才的向往，一种谦卑，但也有一种霸气。他的“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。
“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。所以我也觉得心里没有霸气的人，写作中也没有霸气。
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。
可以说人才得失，生死攸关。
如果天下所有的领导者能像曹操一样广纳人才，唯才是举，又何愁不会出现周公吐哺，天下归心的现象呢!
短歌行读后感 篇4
《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感 篇5
短歌行是中国古代文学中一部优秀的作品，它反映了唐朝社会的现实状况和人民的生活困境。阅读完短歌行后，我被其中所蕴含的深刻思考和对人性的揭示所震撼。本文将从不同角度深入剖析这部杰作，并分享我个人的读后感。
首先，短歌行通过生动的描写和细腻的情感表达，让人们对唐朝社会的黑暗面有了更加深刻的认识。作者以婉转的笔触，揭示了社会中权力的腐败、官员的贪婪以及底层百姓的困苦。例如，在《秋词》中，作者用枯萎的秋叶暗示了官场的败坏和官员们的蠢蠢欲动。这种触动人心的描写方式让人们不禁为那些屈服于压力而无法幸福生活的普通人感到痛惜。
其次，短歌行中难能可贵的是其对人性的深刻洞察。作为一个作品，它不仅通过对社会现象的揭示而影响人们，同时也通过对人性的描写而给人以启示。在《京国故人诗》中，作者揭示了人们为了个人利益而放弃友谊、亲情等价值观的悲哀。这一主题反映了人类贪婪和自私的一面。读完这篇作品，我深感人性的复杂和脆弱。这对每个读者都是一个有益的思考，让我们反思我们自身的行为和内心取向。
此外，短歌行的美在于它对现实的思考和对人性的揭示并非仅仅停留在抱怨阶段，而是通过文学表达呼吁改变现状。例如，《次北固山下》中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这两句诗向社会发出了改变现状的呼吁，激励人们为了美好的未来而奋斗。这种积极向上的精神激励着每个读者，让我们对人类社会的改变充满了希望。
综上所述，短歌行是一部具有极高艺术价值和社会意义的作品。通过深入剖析该作品，一方面让我们对唐朝社会的黑暗面有了更加深刻的认识，另一方面也让我们对人性有了更深的思考。它令我们看到了自己社会的映射以及个人内心的深处。这让我们思考当下的社会现状并希望能够做出改变。短歌行的阅读不仅仅是一种享受，更是一种启发和反思，激励我们积极面对生活，争取更美好的未来。
短歌行读后感 篇6
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下：
曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的`是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别;你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障!
所以孟德是忠还是奸呢?他说做的事是对还是错呢?他有所得还是有所失呢?......(自己想)......
短歌行读后感 篇7
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感 篇8
引言：《短歌行
》曹操以乐府古题创作的诗，《短歌行》内容深厚、庄重典雅、感情充沛，充分发挥了诗歌
创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。以下是小编分享的《短歌行》的读后感范文，欢迎大家阅读和借鉴!
篇一：《短歌行》读后感
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操时代，他能够追随抒情诗
的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验
显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 这首诗是曹操的代表作之一。
诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。四字体书写，内容深邃、庄重典雅、充满情感。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗性划分，八句话共有四节。前八句话是第一节。诗人抒发对生命短暂的感受和忧虑，想用酒来倾诉他的悲伤。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。
“青青子衿”二句是《诗经
郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗
句，是表达对贤才的渴求。诗句
语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗词自然得体，恰如其分地表达了自己的愿望。 “明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。
也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?
比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。 最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。
清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。
诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：
“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。但一沐三抱头发，一顿饭三口吐食，仍怕失去天下男人。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而，这种政治性的东西却完全熔入了抒情艺术中，以一种完美统一的方式表达出来。
篇二：《短歌行》读后感
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引用经典来咀嚼文字，但大部分的解读都不是边缘化的。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱搞的旧纸。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。今天的人怎么知道古人当时的思想呢？因此，我们只能瞎猜。
而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他所诠释的并不是原作者及其作品，事实上，他所诠释的只是译者本人。
既然阅读是猜测，就不要迷信权威解读。每个人都可以有自己的解读。当然，我有自己的解释，我相信我的解释比他们的好！
哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去文人之所以没有很好的诠释，是因为他们没有太多的人性。
换言之，他们的人性被中国文化的积淀所封印。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。
生命几何学是什么意思？ 用今天的话来说：生命是多少？
这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达方式上，影片类似于现在
所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。
这是浅薄的口译员所能理解的最高层次。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?
唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?
回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。
其实，这也是中国文人诗人面对这一问题的共同命运。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，它也象我们传达了这样一个信息：这个问题在曹操心中挥之不去已经不是一两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。有可能是曹操后来的头风病才是病根。哈哈！我该怎么办？
想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?
忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?
”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!
这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
短歌行读后感 篇9
作为一名从业多年的文学爱好者，我对《短歌行》这部古代文学经典有着深厚的感情和研究。这部作品是我阅读过的唐代文学作品中最为独特和优秀的之一。在接下来的一千字里，我将尽力展示《短歌行》的魅力和我对这部作品的深入理解。
《短歌行》这部作品是唐代文学中一颗耀眼的明珠，闪耀着独特的光芒。它由一百二十首短小精悍的诗歌构成，每首诗只有四句七言，却能够充分表达出作者内心的情感和对人生的感悟。其独特的格律和节奏感使得整个作品读起来如歌如诗，引人陶醉。同时，作者柳永通过多种修辞手法，如象征、对比、托物等，巧妙地深化了作品的意境和思想内涵。
作为一位世俗的士人，柳永对于人生的看法是深入的。他通过《短歌行》这个作品向人们揭示了个人命运的无常和社会现实的残酷。在诗集中，他以细腻的笔触和深沉的语言描述了世间人情的种种痛苦与无奈。比如，在《怨情》中，柳永借助托物表达了一个富家子弟归隐之后的苦闷心境；在《曲玉管·赋雨》中，他以对比的手法传达了人们因为别离而产生的痛楚和思乡之情。这些情感与现实的结合使得《短歌行》被誉为“数九之令中，恼人听闻者”。
然而，尽管《短歌行》描述了许多压抑的情绪和困境，但作品中也有着一丝温暖和人间美。作者用绵绵的词藻描绘了一些美好的景物和情感，带给读者一丝希望和慰藉。比如，在《蝶恋花·庭院深深深几许》中，柳永以细腻的描写表达了对于美好生活的渴望和追求。这种对美的执着和追求使得《短歌行》在压抑中透露出一丝生机与希望。
除了情感和思想的描绘，柳永的文学造诣和表达能力也是《短歌行》独特之处。他选用的词语简练明快、意象丰富多样，并配以丰富的修辞手法，使得整个作品充满了诗意和音乐性。同时，他善于运用音韵和节奏感，将每一句诗与之前和之后的诗进行巧妙的呼应，形成诗集整体的和谐氛围。譬如，在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，作品开篇即以“秋夜将晓出篱门迎凉有感，及薄酒一杯名利浩埃微茫”，善用音响、节奏以及典故等手法，形成了一种很强的震撼力和感染力。这种巧妙的构思和表达让《短歌行》成为了唐代文学中的佳作。
综上所述，《短歌行》作为一部古代文学经典，以其独特的形式和深刻的内涵在文学史上占据了重要的地位。柳永以细腻的描写和独特的表达风格向人们展示了命运的无常和社会的现实。他通过对美好的追求和思念的表达给人们带来了一丝希望和慰藉。同时，他的文学造诣和表达能力使得整个作品充满了诗意和音乐性。作为一名长期从事文学研究的人，我对这部作品的喜爱和研究已经成为我文学道路上的重要里程碑，它不仅为我打开了对古代文学的热爱和欣赏之门，也让我更深入地理解了人生的苦难与美好。
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青春之歌读后感必备13篇
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青春之歌读后感 篇1
灌输的升官发财，我们失去了社会理想，中国人的理想只剩下生存的需求，只需要赤裸裸以权力和金钱来满足。这不就是我们的悲哀么!道静一样的转变，我想说命运掌握在自己的手里。确实，我们不能主宰生活，正如哪部电影里说的：生活就像巧克力永远不知道下一颗是什么味道。但是我们年轻，就像是心脏的起搏点，这一刻就像是跳板，又或是生命的起源，一生中从不会如此地有活力，所以此刻的我们有无尽的资本来改变眼前不利的局面，重要的是相信自己，其实生活很美好，
这本书的封面饱含红色革命气息，“青春之歌”四个苍劲有力的大字必是出自名家之手，于是我选择在我学习之余欣赏这部杨沫女士写于1958年的力作。希望这本书能使我对中国共产党有更深入的认识的同时感受那个人民艰苦社会动荡的年代年青人对革命的热情。也许书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的精神却与我们相隔千里。也许现在，对于我们80后来说是一个理想丧失的年代，也许有个人理想，那都是从小父母灌输的升官发财，我们失去了社会理想，中国人的理想只剩下生存的需求，只需要赤裸裸以权力和金钱来满足。这不就是我们的悲哀么!
林道静，书中女主角的人生并不是如她的名字一般没有波澜。恰恰相反，如果说她代表了中国革命时期的热血青年，还不如说她的形象就是中国革命的走向和趋势。书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为中国的未来而奋斗，他们肆意挥洒着自己的青春。
而此时的我在想：是哪里来的动力使他们如此坚持不懈地为国家为人民奉献自己的青春甚至是生命呢?尤其在我们这一时代的人看来，连自己的生活都没有保障没有着落还能顾得上国家和人民的安危，那要有多大的动力和信仰啊。书里说到的：一个人不可能脱离政治而生存。是的，一个人思想中有了政治他活得才有意义。可是仔细想来，这些革命积极分子的主要组成力量是小资产主义和知识分子，更多的是大学生和热血青年。正因为他们有较高的认识和文化底蕴，才会想到只有实现国家的统一和社会的安定才能实施经济的发展和人民生活的进步，也就是说政治稳定是基础。再来并不可缺少的当然是中国共产党的正确领导。要知道，那个时期的中国就是一盘散沙，没有共产党就没有新中国。也只有这样一个以工人阶级为阶级基础的组织才能深入人民群众，调动最庞大的农民阶级力量才能领导和主宰中国社会。正如我们所说的：中国共产党是中国工人阶级的先锋队同时也是中国人民和中华民族的先锋队。这么一个强调民主的组织才能让人民信任它，维护它。
其实说到这里，林道静曲折坎坷的人生就是我们每个人过去现在和将来的写照。我们如今生活的年代肯定不如当时那么动荡，那么不安定，但我们 生活确如最初迷失方向的林道静一样，在喧嚣的社会中找不到自己的方向，看不到自己的理想。有人说可惜我们不会有像林道静一样的转变，我想说命运掌握在自己的手里。确实，我们不能主宰生活，正如哪部电影里说的：生活就像巧克力永远不知道下一颗是什么味道。但是我们年轻，就像是心脏的起搏点，这一刻就像是跳板，又或是生命的起源，一生中从不会如此地有活力，所以此刻的我们有无尽的资本来改变眼前不利的局面，重要的是相信自己，其实生活很美好，
青春叫人追忆又叫人无奈，青春应该珍视却又被挥霍，我们一行行不自知的就已写下青春所有的诗句，却在再次读到时潸然泪下。谁的青春担当得起“青春无悔”这四个字，谁又能真正做到“青春无悔”，此时的我们，站在这青春最后的尾巴上茫然四顾而又坚定前行，好好的活，有意义的过，只希望为这可爱又可惜的青春画一个完美的句点。
林道静，书中女主角的人生并不是如她的名字一般没有波澜。恰恰相反，如果说她代表了中国革命时期的热血青年，还不如说她的形象就是中国革命的走向和趋势。书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为中国的未来而奋斗，他们肆意挥洒着自己的青春。
青春之歌读后感 篇2
青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。《青春之歌》就是这样一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。作品描写了抗日和抗战时代背景下，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道静逃出给她带来痛苦回忆的地主家庭，但又找不到前进的方向，理想与现实的巨大反差使她身心俱疲。如果说第一部分是写林道静痛苦中的挣扎，那第二部分便展现出了她作为一名无产阶级革命战士，中国共产党党员艰苦顽强的奋斗。从发起定县小学的学生运动时的稚嫩，到在宋家做家庭教师危急之中获取黑名单的机智；从刚刚被捕时的单纯幻想到经历了一年多炼狱考验与磨练的觉悟和觉醒；从跟随张大姐从事地下工作的缺乏经验，到在北大领导学生成立学生自治会发起学生运动的独当一面。林道静在一次次的生死考验中成熟着，并最终成长为一名有追求有信仰的共产主义战士。
《青春之歌》蕴含着作家杨沫的生活原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗抒写豪情，用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。
青春之歌读后感 篇3
《青春之歌》是我国著名作家杨沫50年代的经典作品。小说的描写就是革命，抗击侵略和抵制暴政。书中给我们塑造了许多的英雄形象，像林道静，卢嘉川，许宁，罗大方，还有许多平凡的革命的人，为了革命，把自己的生命置之度外，坚强对抗敌人的故事。
读着《青春之歌》，也许我没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我依旧能够感受到在这场历史的大革命中，那些大哥哥大姐姐他们虽然年青，可他们却有着与同龄人不一样的青春。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。
她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小就养成孤僻倔强的反抗性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运而离家出走，到北戴河附近的杨家村小学，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。诗人兼骑士的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情。后来接触到北大的爱国学生，思想上受到了很大的触动。
当她遇到共产党人卢嘉川之后，她才真正开始接触到了革命思想，于是投身到抗日救亡的洪流中去。她经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加一二九学生运动，在一系列革命实践中使她变得很坚强，也逐渐成熟起来。她这种从不放弃自己的命运，和不服输的大无畏的精神，在现在也是值得我们学习的。
不要把自己的命运的交给上帝，而是要我们自己努力改写命运。尽管这条路是崎岖而漫长的，可是我们有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，在哪里跌倒了就在哪里再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
青春之歌读后感 篇4
“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。
每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往p>
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他以林道静为主要人物，描写了那个时代和那个时代背景下一批进步青年的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代****的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。
看完这部作品，我深深地感受到了当时爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信仰是如此的忠诚。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。
试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少？就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次袭击，有的人选择醉酒，有的选择沉沦，有的甚至选择死亡。你真的那么脆弱吗？
你们如何对得起那随风而逝的“青春”？买醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感；而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们要做的就是演奏青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每一个篇章。我们伟大的共产党，迎来她90岁的生日了。
翻开五千年的历史，我发现祖国的生活，记录了多少沧桑，却表现出如此的坚韧，那是一种征兆，也是一种力量、一种精神、一种向往！回顾过去，当我们被外国人欺负的时候，祖国一次又一次走出了危险的困境，因为祖国的心脏里有我们和人民！祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：
永远爱你，保卫你。
青春之歌读后感 篇5
《青春之歌》以它青春的节奏行进着，主人公林道静也慢慢改变着，她不再是一个人，她不再是一个弱小的女子，她逐渐变得坚强、勇敢、独立，她不怕人们的疏远甚至于完全孤独，不怕亲戚朋友带给她的痛苦与打击，甚至不怕与丈夫余永泽长久的美好关系断裂，直到分离。对革命的热情，致使她坚持着，哪怕就在死神面前！！
读着它，我只能跟着它的节奏走，就像心跳的节奏，有时更快，更快，令人窒息。读这部作品就像回到那个时代，你停不下来，那个时代不让你停下来，它会不断地推动你前进！这构成了它独特的青年舞蹈，鼓舞着人们前进。
这，便是不一样的青春！
只要你有一点青春的气息，你就可以点亮它！
《青春之歌》饱含着作者的感情，将那段不应忘怀的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用斗争抒写豪情，那铿锵而激昂的文字唤起我们心灵深处强烈的共鸣，读罢次数，有一种也想亲身试一试的感受，唤起了我那："欲与天公试比高"的激情。勉励着我不断前行。
斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深邃，让人久久难以忘怀，抬头看看窗外明媚的春光，聆听嫩枝上那清脆的鸟鸣，如今的生活是多么美好，多么安详，似乎这片安静的土地上从来就没有发生过那惨痛的经历…然而我们不能忘记，那段屈辱的历史，那些英雄前辈用血肉拼出来的胜利。当我们再次迷茫，再次犹豫，再次放弃希望时，让青春之歌唤起封存的激情与活力！
本书的确带给了我们无限的精神财富和无尽的动力，但我们也不能回避它带有的时代的局限性，创作于1958年的《青春之歌》全书洋溢着青春的热情和年轻人的激情，但我们也看到有些观点过于偏激，对一些历史人物的评价稍欠公正，带有政治的色彩，我们似乎可以依稀的感觉到*****的即将到来。在书中，胡适的评价过于极端，只看到了他保守落后的一面，却忽略了他给中国文化圈带来的转折点。把胡适也列入书中的反动派名单是不恰当的。
然而，瑕不掩瑜，这部作者呕心沥血的作品在艺术成就和对青年人的影响上都有着不可替代的作用。带着红色的记忆和金色的憧憬，让我们一起唱起青春之歌，破茧成蝶，谱写辉煌的篇章。
青春之歌读后感 篇6
“青春”对于我们每个人来说，都显得短促，也正因为短促方才显得弥足珍贵。对年过半百的人来说，“青春”过早地给了他们回忆和不舍；对正处年轻气盛的我们来说，“青春”看似无敌，实则时时都能感觉到它的消逝。
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年，在特定历史时代下的革命精神和青春故事。这部长篇小说记录了二十世纪三十年代学生运动，展现了从“九一八”到“一二九”这个历史时期，北京一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义侵略，拯救危难中的祖国而进行不屈不挠的斗争。真实、生动地揭示了一代青年知识分子走向革命的抗争历程。
当看完了这部作品之后，我深深地感受到，那个时代，爱国青年学生的激情与活力，为了理想的坚定，这些年轻人的不屈不饶。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主家的小姐，不甘心成为官僚特务的玩物。在她不断为个人命运挣扎时，遭到了一连串的打击——自杀未遂，教书被逐，找工作四处碰壁……面对种种挫折，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，她却当这些坎坷是自己青春时代的考验，这种不服输的、大无畏的精神，真是为我们竖立了精神标杆。
试想现在，我们不得不感叹，很多人在浪费“青春”，他们不堪一击，面对挫折，选择逃避、沉沦、甚者死亡，将“青春”亲手粉碎。难道他们就真的这么脆弱吗？不是，是因为他们不理解青春的含义，不知道青春就是在挫折中成长的。他们遇到挫折后，就相信这是“命运”，注定如此，于是不去努力，将它真的变成命运。其实，青春的我们，有冲劲，有干劲，可以跌倒了再爬起来，哪怕是哭，在青春岁月里，也应该是爬起来再哭。
青春真的好似一首歌，有高八度，也有低八度，只要你明白了，哪怕无论是在高调时，还在低调时，你都能演奏成完美的音乐，就像林道静那般把握青春，敢于直面挫折，最终走向成熟。
青春之歌读后感 篇7
青春就像早晨温暖的阳光，让人享受;青春就像是雨过后的彩虹，让人惊奇;青春就像是夜晚的流星，让人幻想……
林道静，是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型，她纯洁，善良，有时候执拗，倔强，有的时候，又带着惹人怜爱的淡淡感伤，她那感情丰富的内心世界和对爱的热烈追求都是独有的，因为空前的民族危亡和激烈的学生运动，因为党的教诲，因为亲身实践，她走上了这条红色的革命之路。
看完这部作品，它让我深深地感受到了“九·一八”到“一二·九”这个时期的爱国知识分子对祖国的一片热忱和真诚，对信念的坚持，忠贞。它塑造了以大学生为中心的一批爱国知识分子，在这特殊的时代，在党的教育下，不断更新自己，完善自己，使自己摆脱封建思想和封建家庭的束缚，解放自己的思想的曲折过程。他们的青春，因为这而美丽，因为这而充实，因为这而焕发光彩!!
一些青少年，整天泡网吧，沉迷于网络，逃课，打架，这不仅伤害了自己的身心，也浪费了他们大好的青春呐，甚至有的对都已经生活失去信心，只想着自尽，一了百了，失去了宝贵的青春……我希望这些少年能够早日醒来，迷途知返，让我们这些处在花季的青少年的青春之花更美好的绽放!
青春像一首旋律优美的歌，虽然短暂，但却美好!让我们去珍惜青春，去充实青春，让青春之歌充盈我们生命的每个角落吧!!
青春之歌读后感 篇8
青春之歌观后感 第1篇
《青春之歌》是当代女作家杨沫的代表作，这是一部描述中国^v^领导的爱国学生户外的优秀长篇小说。小说以“九一八”事件到“一二九”户外的北平爱国学生户外为背景，描述了一群青年知识分子的生活道路，塑造了林道静这一形象，概括了30年代一部分知识分子所走过的道路。
小说主人公林道静生于地主家庭，生母是地主的姨太太，之后被地主害死。道静年幼丧母，又饱受林家的凌辱与虐待。这样的生活养成了她孤僻倔强的性格。但她其实是一个十分善良的姑娘，对劳动人民，她会表示深切的同情;对于生活，她渴望着“独立”做“自由的人”，同时，她也不愿被小资产阶级的感情所羁绊。
当她遇见余永泽以为找到依靠时，却突然发现她的爱人并不像她原来所想的那么完美，他那骑士兼诗人的超人的风度在时刻面前已渐渐全部消失。这仅仅能够从他在同一天对待两个身份地位不一样的人的两种完全不一样的态度这么件小事中体现出来。而且他贪生怕死还，还反对道静参加革命。余永泽，他原来也只是个自私平庸只注重琐碎生活的白面书生。呵，这命啊，把道静推到怎样的一个绝路上了啊!
《青春之歌》以它青春的节奏行进着，主人公林道静也慢慢改变着，她不再是一个人，她不再是一个弱小的女子，她逐渐变得坚强、勇敢、独立，她不怕人们的疏远甚至于完全孤独，不怕亲戚朋友带给她的痛苦与打击，甚至不怕与丈夫余永泽长久的完美关联断裂，直到分离。对革命的热情，致使她坚持着，哪怕就在死神面前!!
读着它，我只能紧跟着它的节奏，像心跳的节奏一样，有时更快，快得让人窒息。读这部作品就像回到了那个时代，你不可能停下来，那个时代不让你停下来，它会一向催着你前进、前进!这就因此构成了它独特的青春舞步——催人奋进。这，便是不一样的青春!
只要你还有一点点青春的气息，就能够因此而点燃!
青春之歌观后感 第2篇
青春之歌，我们的歌，我们这个时代的歌。——题记
人最美好的时候就是拥有青春的时候，就是自己还在说着自己是年轻人的时候，只要有青春就会让人创造生命的色彩，此后才会为自己的青春而为感到荣耀和自豪，白发苍苍时，才会心满意足，此生无憾。
最近看了一本电影，说实在的是一本老电影了，与现在的电影画质来看，真是差了很大的档次。但是电影诠释的主题确是我们正在经历的过程，青春。这本电影讲述的故事可能我们没有办法深切的体会，但是透过这本电影，我们可以学到很多的东西。主人公林道静思想上的不断的进步和人生的不断的成长，从中遇到的风雨，与我们现在的青年们拥有着大不相同的火热的青春年华。对于电影的主人公而言，青春是一种坚持不懈的求索奋进，是一种坚定不移的信仰追求。在那个时代的有志青年都用自己的方式去追寻自己的青春之歌。
虽然在成长的过程中难免会迷失、迷惘，但是从中会得到教训、、林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们的青春时期多努力学习科学文化知识，用知识武装大脑。增长知识的同时多累积生活阅历。学着去面对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心智，逐渐成熟。
其实电影在我脑海中的记忆已经不怎么深刻了，但是电影传达出来的对青春的诠释，是我看了电影以后最大的触动，它让我有一种冲动，我也要去做一些什么事情，我也应该去争取一些什么东西，让我的`青春变得更加的附有意义，让我的青春不后悔。“人生可以平凡，但不可以平庸”在这个大社会中，每个人都有自己的角色，而各自的工作岗位就是实现自我青春价值的大舞台。在社会中，每个工作都有其积极意义和对社会的贡献所在，对自己所选择的工作要像主人公林道静一样认同它的价值观，树立远大的工作理想，进而坚定不移的为之付诸努力，在完成工作，创造社会价值的过程中实现个人青春的价值。
“花无百日好，人无常少年”，在年龄上的青春是短暂的，而在精神上的青春才是永恒的。朋友们，莫让青春负年华，只要我们用一颗真诚的心对待工作、对待生活，我们的青春年华就一定会在平凡的工作岗位上绽放异彩！
青春之歌观后感 第3篇
青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。《青春之歌》就是这样一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。作品描写了抗日和^v^时代背景下，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击^v^主义侵略，并在^v^领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道静逃出给她带来痛苦回忆的地主家庭，但又找不到前进的方向，理想与现实的巨大反差使她身心俱疲。如果说第一部分是写林道静痛苦中的挣扎，那第二部分便展现出了她作为一名无产阶级革命战士，中国^v^党员艰苦顽强的奋斗。从发起定县小学的学生运动时的稚嫩，到在宋家做家庭教师危急之中获取黑名单的机智；从刚刚被捕时的单纯幻想到经历了一年多炼狱考验与磨练的觉悟和觉醒；从跟随张大姐从事地下工作的缺乏经验，到在北大领导学生成立学生自治会发起学生运动的独当一面。林道静在一次次的生死考验中成熟着，并最终成长为一名有追求有信仰的共产主义战士。
《青春之歌》蕴含着作家杨沫的生活原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗抒写豪情，用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。
如今，对于每一个青年学生来说，“志愿者”已不是一个陌生的名词：情系山区儿童，奔赴边远贵州山区支教而成为“感动中国”年度人物的徐本禹；汶川和玉树地震灾难中，志愿者们以血肉之躯为灾区人民筑起了一道不可撼动的“生命长城”；2008年北京奥运会赛场内外，志愿者以细致周到的'服务赢得了世界友人的赞扬；；刚刚结束不久的上海“世博会”上，青年志愿者们充分展现出了一个正在崛起中大国的文明姿态……。我们是社会主义的接班人、是社会主义现代化事业的开拓者。如果说林道静、卢嘉川、许宁、罗大方的一生，留下的是他们为拯救危难中的祖国不屈不饶革命精神的青春之歌，那新时代下的我们应该更好地传承他们的革命精神：将个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的“志愿者”，谱写属于这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们的青春之歌。
青春之歌观后感 第4篇
正值青春年华的我们，享受着安逸的生活，在党的阳光下茁壮地成长，让我们好好珍惜这段时光。
近来，我读了女作家杨沫的代表作《青春之歌》，这本书叙述了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。林道静为了寻找个人出路，踏上流亡之路。她逃离家庭，到北戴河附近做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。
余永泽唤醒了林道静对生活的热情，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。当遇到^v^人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。,林道静决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。
我深深地感受到了那个时代的爱国学生对祖国的热爱与真诚，以及那一份为了祖国愿意捐献自己一切的赤忱之心。
回归到我们现在这群在党的阳光下成长的少年们身上，有不少人喜欢抨击我们，说我们一代不如一代啊，浪费党的栽培啊，但事实并不是这样的，我们都在努力着，努力学习，努力成为人才，努力报效祖国。
我们把握得住青春，不需要过分坎坷，只需要平平淡淡，尽自己最大的努力去做好每一件事情，把握得住现在，不需要过分辉煌，只需要平平凡凡，尽自己所有的心血灌溉每一株花朵，把握得住未来，不需要过分耀眼，只需要让周围人看见，尽自己所有的思考力选择每一条道路……不需要过多的言语，只要用行动就可以证明我们在党的阳光下成长的很好！
从小听着这样的故事长大，即使迷茫也能再次找到方向，即使害怕也能再次鼓起勇气，即使跌倒也能再次爬起……党永远会在前方指引着我们的道路。
请让我们珍惜这段时光，在党的阳光下努力前行。
青春之歌观后感 第5篇
青春之歌观后感
青春是一首惆怅的歌，也是一首嘹亮的歌。青春是一场忐忑的梦，也是一场绝美的梦。我们迷茫徘徊过，我们也豪迈潇洒过。只要我们饱含激情，高唱出青春的热火与斗志，逝去的青春我们从不悔过。
电影中的主人公—林道静，出生在一个地主家庭。其生母因为佃农的身份而饱受折磨，直至含冤辞世。林道静本人也因其出身而遭受着异母的虐待。哪里有压迫，哪里就有反抗。正是因为林道静她那坎坷的生活经历，使他从小便养成了孤僻倔强的反抗性格。同时，由于现实世界的不尽人意，让林道静更愿意去接触书中的世界。这也养成了她从小便爱看书的习惯。然而书中的世界往往又是美好而理想的。接受不了现实与理想差别的林道静最终选择了逃避。怀揣着自己的理想以及对害死他生母的封建家庭和封建制度的憎恨，她来到了北戴河附近的杨家村小学做了一位代课老师。在这里她不幸地遇到了余敬唐，被强行许配给了当地县长。于是便有了电影开始时林道静投海自尽的那一幕。
林道静的青春是惆怅的。她向往光明，却生活在黑暗之中；她向往自由，却又无时无刻都处于被安排中。异母和余敬唐为了满足自己的奢侈生活，不约而同的选择了将这个充满青春热情的小姑娘嫁给她所憎恶的地主阶级。现实的黑暗吞噬了她心中的光明，她的眼睛不再闪光，于是她选择了去往天堂。此时的林道静身上集中了那个时代小资产阶级知识分子的所有特征。软弱、自私、目光短浅、个人主义，在一个不合理的社会中将对于个性解放和婚姻幸福的追求单纯的寄托于自己的抗争。中国资产阶级革命的失败根源正是在于这些主要革命力量的革命觉悟不彻底。
青春之歌观后感 第6篇
杨沫的长篇小说《青春之歌》，1958年出版后，在广大读者尤其是青年中激起了巨大的反响。作品真实地反映了1931年“九·一八”事变到1935年“一二·九”运动这一历史时期爱国的青年学生为抗日救亡所进行的顽强不息斗争，描绘了当时知识界形形色色人物的精神面貌，展示了知识分子的人生方向和历史归宿。是一曲对中国^v^、对革命的战斗的青春的热情赞歌。
岁月沧桑，小说所反映的社会现实早已发生了翻天覆地的变化。那么，当年林道静所走过的道路留给我们有没有值得深思借鉴的启示呢?笔者以为有，那就是：优越的社会主义制度和昌盛的社会主义事业为青年一代提供了施展才智、放飞理想的广阔平台与美好前景，但只有像林道静一样，在党的领导下，确立崇高的理想和信仰，自觉地抵制错误思想的侵蚀和形色物欲的诱惑，掌握真才实学，才能使自己的青春焕发光彩，也才能实现人生的价值，成为有用的人才。
青春之歌观后感 第7篇
每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬。昨天，我们学院组织我们收看了节目——《青春之歌》。
国家的昌盛需要我们正值青春的一代人的艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的目标与动力。^v^先生的信仰是共产主义，他的理想则是完成共产主义革命事业，而他在革命道路上意识到只有在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
珍惜青春，黄金的时代在我们的面前而不是在我们的后面。把握每一天的早晨，看旭日从地平线下缓缓升起；把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在开水中慢慢绽放；把我每天的午夜，聆听来自遥远星空的召唤。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花开。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨，相信——雨后就会有彩虹！
青春之歌观后感 第8篇
前段时间，清北学生的赴美率成了一个热议的话题，在某些自媒体的鼓动下，清华和北大甚至成了美国人才培养的预科班。
美国，在一些人的眼里，也许意味着诗和远方。前几天，我读了杨沫的《青春之歌》，发生在上个世纪30年代北大学子身上的故事，让我开始思考“诗和远方”这个话题。
书中有两个很有反差的人物——余永泽和卢嘉川。
先说说余永泽吧。他带给我一种罗里吧嗦、小鸡肚肠的感觉。但你要说他这个人被琐事所困，没有诗和远方吧，我觉得又不全是。他也有自己的理想：他希望像胡适之先生一样钻研古文、希望有个温柔贤良的妻子、希望与所爱之人谈论艺术……这些也是理想啊，那为什么他看起来还是那么小气，甚至令人厌恶呢？
我认为那是因为他只有他的诗和远方，而没有一种对家庭，对国家的责任与担当。
他总是忽略林道静的想法，总是把自己的思想强行灌输给林道静，这是自以为是、自私自利的表现，也是对家庭的不负责任。东北三省沦陷，南京政府的“不抵抗”政策，华北陷入水深火热之中……国难当前，他却只顾逃避，只顾自己的安危，不愿接受新思想，也不愿站出来抵抗……这是缺乏对国家的担当。
所以即使他在某一方面很有才华，但我始终觉得他格局太小。
而卢嘉川，只是个二十一二岁的大学生，日常生活中的言行举止满是调皮的少年气。但他却能在被捕入狱后，想方设法地给同学们报信；在被特务尾随时，把秘密文件安全的送给林道静；在被老虎凳压断双腿后，艰难的爬到墙边，与同志取得联系……
他难道不想去追寻那骄阳正好、风过林梢的诗与远方吗？可是，国难当前，总要有人担起“为天地立心，为生民立命”的重担。作为家国罹难时期的青年一代，他知道，这一次，他义不容辞！
君子想要站定远方，必先拾起责任与担当。卢嘉川这样的人永远值得尊敬！
那或许有人又说：“我们现在是太平盛世，有什么可以担当的呢？要如何体现担当呢？”
武汉疫情期间，中国医生张竞予院长坚持收诊病患，这，是担当；东京奥运会，马龙、苏炳添、汪顺、张雨霏等一众运动员屡创新高，为国争光，这，是担当；郑州暴雨，一男孩为不让车掉入水中，淌水拦住车，这，是担当……
哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。
作为少年，我们不能只看到远处五色斑斓的云朵，不能只关心自己的“清风明月”“星辰大海”，不能只追逐自己的诗和远方，还要看到身边真真切切的艰苦、贫困和落后，并且想方设法的去关心、去帮助、去改变。既要相信鲁迅先生的那句：“无穷的远方，无数的人民，都与我有关”，也要做到朱光潜先生的那句“惟愿诸君将振兴中华之责任扛于自己肩上”。
拥有自己的诗和远方当然没有错，但希望我们都记住，生活不止诗和远方，还有责任与担当。
青春之歌观后感 第9篇
让理想引领青春
每个人的青春都有着自己的挫折与不顺，只是有的人在挫折中站了起来，有的人就如脆弱的玻璃瓶经不起挫折的磨砺。但我们又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉沦与颓废。青春期的我们有着鸿图之志，但我们的理想却不堪一击，理想的心在几次失败和教训之后就变得软弱与胆怯。
玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里经受寒冷与寂寞的挑战，才能冲破厚厚的大地，在阳关的照射下茁壮生长，绽放自己的美；雄鹰只有在雏鹰的时候经过无数次的飞翔的尝试，在悬崖上经历无数次的生死考验之后，才能历练成为展翅遨游在天空的主宰；而上帝也不过是在痛苦而可怕的炼狱中走的最远，历练的时间最长的人。美好的东西只有在经历无数次的锤炼之后才能展现美的一面，我们的理想也只有在挫折的不断锤炼下才能由普通的石头变成河蚌嘴里发光的珍珠。国家的昌盛需要我们正值青春的一代人的艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的目标与动力。林静道的信仰是共产主义，她的理想则是完成共产主义革命事业，而她在革命道路上意识到只有在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
珍惜青春，黄金的时代在我们的面前而不是在我们的后面。把握每一天的早晨，看旭日从地平线下缓缓升起；把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在开水中慢慢绽放；把我每天的午夜，聆听来自遥远星空的召唤。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花开。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨，相信——雨后就会有彩虹！
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。”用理想之火点亮奋斗之灯，用奋斗之灯照亮前进之路，让我们在理想之火与奋斗之灯的指引下走在前进的道路上，成为时代的主人，将祖国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
青春之歌观后感 第10篇
因为学校的特别要求，我和妈妈来到书店购买一本红色经典小说，《青春之歌》读书笔记1000字。在书架上，我第一眼就看到了《青春之歌》这本书，也许是因为自己也处于“青春”的阶段，就把它买回了家，花了两天的时间，我把《青春之歌》读完了。
《青春之歌》是当代女作家杨沫写的第一篇长篇小说、代表作，也是红色经典小说。这部书塑造了林道静、卢嘉川、林红、江华、余永泽、戴瑜、王晓燕、白莉萍等一批年轻的、具有时代特征的人物形象。
《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国^v^领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在当时那个激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。林道静出身于一个地主家庭，生母是一个农民，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反叛性格。她憎恨害死她母亲的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。这本书通过描写林道静这些青年人投身革命事业的艰辛，展现了一段时期我国学生革命运动和形形色色的知识分子的风貌，很好的诠释了一个革命思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
在《青春之歌》这本书中，我领略到了林静道对党真挚的依赖，像母亲一样的情感。领略到了她的像火山一样喷发的热血爱国之情，领略到了那个轰轰烈烈的时代风云。这种炙热的情感让我的心久久不能平静。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。她的成长表明了那个时代广大知识分子走过的一条曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。
我们现在已经听惯了许多爱党的大话、套话，但真正做到的人却屈指可数。最重要的原因还是因为我们生活的时代不同，现在我们的生活富裕，远离了革命时代，有的人甚至会认为党与他没有任何关系，现在反正有钱了，才不管什么党了，但是他这么想是完全不应该的，因为我们现在的和平富裕的生活是我们的党奋斗得来的，没有党，就没有我们幸福的今天！
青春之歌观后感 第11篇
青春，是一朵娇艳的花，永不凋谢；
青春，是炽热的骄阳，永挂天边；
青春，是一首壮烈的赞歌，永远回旋于心房。
《青春之歌》通过青年知识分子林道静的成长和进步来反映了一场历史大风暴，展现了从“九·一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实生动地揭示了青年一代知识分子走向革命的必由之路。
我们作为热血青年，更加应该把握青春，学会成长。
人，总是要一天天长大的，任何人都回避不了这个事实。但，并不是每个人都会成长起来的，它需要我们的勇气。
现在的青年学生，不少人害怕长大，不想长大。只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自己就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻烦，怕失败，怕承担，怕劳累，怕责任……他们习惯了让别人安排好一切，走被别人设计的人生，迷迷糊糊，并自以为顺理成章、盲目地一路走下去。
林道静虽然有着悲惨的命运，但他却一直与命运作斗争，无论是多大的困难，都没有将林道静击倒。面对后母对她的刻薄；官僚特务一次次的苦苦相逼；余敬唐的欺诈；爱人余永泽的懦弱、自私、迂腐和专制，他并没有委曲求全，为保生命过安逸、舒适的生活。
我真的很佩服她的勇气，她的刚毅和那一颗勇于面对生活中不幸的心。
成长，确实需要勇气，需要承担，这是人生中必不可少的经历之一，是不可逃避的，就让我们勇敢地站起来吧！
虽然在成长的过程中难免会迷失，迷惘，但是从中会得到教训、教育，林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们青春时期多努力学习科学文化知识，用知识武装头脑。增长知识的同时多累积生活阅历。学着去面对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心志，逐渐成熟。
幸福的生活得来不易。那是我们一代代的革命先烈用鲜血换取来的，他们用鲜血谱写新的历史，他们用鲜血浇灌大地，我们要向他们学习，学习他们在极其艰苦的环境下，依然勇于扛上历史的重任，把自己的生命与祖国母亲的关怀下茁壮地成长起来的精神。
林道静那充满坎坷、充满荆棘的，但又丰富多彩的人生随着她一步步成长，一步步成熟，这也是党一步步走向成熟的写照。
我们青年一代要勇于成长，善于成长，牢记革命精神！
青春之歌观后感 第12篇
新时代青年沐浴阳光下，长在春风里。奋斗是青春最亮丽的底色。观看《青春之歌》，我们看到了青年朝气蓬勃，奏青春之乐章。当代青年学习老一辈的精神，见证了中国^v^的成长与发展，应时代要求，他们永不褪色的信念和不懈努力的奋斗，是我们的榜样，在历史学习中，中国^v^给国家带来了新的希望，并且越发越亮！
以中华伟大复兴为己任，担当时代使命，我们要不断提升自身能力，尽其所能去做青年壮祖国的伟事大事件，必将在历史上画上浓重色彩的一笔。以青春之歌见证新征程路上国家的成长。跟着^v^，听党指挥，坚定不移地跟党走，奋力书写属于新时代中国青年所壮丽篇章，符合时代要求，在社会和国家发展中，青年都是国家的活力和希望，我们应当是奋进少年。
面对当下国际形势，国家强大是最稳固的保护，在其之下有亿万中华人民的支持与不辞辛苦的奋斗。走进人民群众，工作重点放在人民生活和国家富强之上。党20大的召开，进一步激励和引领广大青年学生继承和发扬爱国主义精神和五四运动的光荣传统，矢志不移投入新时代夺取中国特色主义伟大胜利的新征程。
青春之歌观后感 第13篇
《青春之歌》是一篇长篇巨著，整整用了一个多月才看完。这个故事描述了主人公林道静的成长经历，既有她生活的迷惘、她对爱情美好的向往，又有她怀着一颗炽热的心跟敌人战斗的场面。看完之后感慨颇多。下面就用这几个关键词来展开叙述吧。
二、斗争。人类历史上从来不缺乏硝烟弥漫的战争。战争好像也成了人类永恒的主题。主人公林道静一开始是懵懂无知的，甚至是迷惘的。和余永泽的生活也是索然无味的。直到她接触到了党，投身于革命，她的一颗毫无生气的心才逐渐燃烧起了熊熊的火焰。她把一颗炽热的心全部交给了党，把火热的青春奉献给了她执着的革命斗争。面对着凶恶的敌人的疯狂捕杀，她毫无惧怕，以至于陷入囹圄，受着难以忍受的酷刑，她也绝没有屈服，多么令人敬佩的中华儿女啊！正是因为他们不屈不挠的斗争，才迎来了我们来之不易的美好生活。
三、爱国。读完这篇巨著，你的脑海中时时浮现在眼前的两个字就是爱国。当日本的铁蹄践踏到我们中国的土地上来时，有哪个人甘愿当亡国奴呢？无数的仁人志士、革命青年，以饱满的热情投入到了这场斗争中来。他们也许手无寸铁，他们也许单纯幼稚，他们也许力量薄弱，但他们以一腔爱国之情，不惧敌人的刺刀、枪炮和疯狂的捕杀。卢嘉川、林红、林道静、江华、许宁、王晓燕及她的父母……一批批人为拯救民族的危亡，至自己的生命于不顾，和敌人进行着殊死的斗争。多么可敬的人啊！你们用誓死保卫祖国的精神书写了爱国的华丽篇章。
这本书留给我们的远远不止这些，我想还有很多很多。如：书中的人物把他们的一腔热血奉献给了他们钟爱的革命事业，我们要用我们的青春干些什么呢？如果称我们为中华好儿女，我们配这个称呼吗？
青春之歌观后感 第14篇
上世纪五、六十年代，我国出版了一批反映坚持社会主义原则，以满腔热忱和质朴的表现方法，讴歌土地革命战争、抗日战争、解放战争及社会主义建设等不同历史时期我国人民艰苦卓绝的奋斗历程和蓬勃向上的精神风貌的红色书籍，它们在中国当代文学史上占有极其重要的地位，以特有的魅力，影响了几代读者，经历了时间的淘洗，流传至今，《青春之歌》就是其中之一。
《青春之歌》是当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说。出版于1958年，是作家杨沫以自己为主人公林道静的生活原型创作的。《青春之歌》以“九·一八”到“一二·九”这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象。它通过对小知识分子林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的人生历程的生动叙述，展现了整整一代革命知识分子所走过的艰苦道路，这条路映衬出知识分子只有跟着^v^走，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的世界观，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
在这个时代，读这些红色书籍，在某些人看来，似乎是有些过时了，因为当代人已经不再熟悉那个时代。林道静的生活时代和当代青年所处的条件虽不同,但仍有一定的现实意义，这就是在今天改革开放的经济浪潮中,我们该走什么路,怎么走才有出路,才能找到自己准确的坐标发挥我们的才干,这是摆在我们面前的一个大问题。那么,林道静对党、对革命事业的忠诚,对金钱诱惑的蔑视,对自我改造的迫切要求和不断追求奋斗的精神,就是的最好答案，是我们学习的榜样!
林道静样的革命青年以及当今的志愿者的人生历程说明，一个人的青春,只有接受^v^的领导,献身于人民的革命事业,不断改造自己的世界观,才能找到正确的出路,才有光明的前途,才能使自己的青春在与时俱进的竞争中发出闪闪光彩!才能奏出新时代的“青春之歌”。
青春之歌观后感 第15篇
1919年五月四日也就是103年前的今天，在中国大地上爆发了一场伟大的爱国主义运动——五四运动。
五四运动是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。它是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点，也是中华民族走向伟大复兴的历史起点。五四运动孕育的五四精神，成为中华民族跨越历史时空的宝贵财富。今年是五四运动103周年，站在百年历史的关口，纪念五四运动，纪念“五四”精神，是对历史的铭记，也是时代的呼唤，追忆一百年前那段峥嵘岁月，去读懂和铭记这段历史。
中华民族5000多年的文明史，自1840年^v^战争开始，被西方列强的坚船利炮攻陷，中华民族遭到了前所未有的苦难。处在苦难深渊的中国人民开始探索中华民族复兴的道路。从太平天国到戊戌变法，从义和团运动到辛亥革命，无数仁人志士为了救国救民，历经百折不挠的斗争，五四运动应时而生，促进了共产主义同中国工人运动的广泛结合，工人阶级开始以独立的力量登上了历史舞台，而中国^v^也在革命文化、革命力量、革命斗争的发展中孕育而生，中国新的革命和建设道路由此开启。五四运动创造了伟大的五四精神，爱国、进步、民主、科学是五四精神的主要内容。面对国家内忧外患的处境，五四先驱奔走呼号，唤起了知识分子、工农阶层普遍的爱国情怀，激发了中国人民救亡图存的磅礴力量。
五四精神的核心是爱国主义。今天在和平年代里，我们青年一代肩负着祖国建设的重任，落后就要挨打，我们要发扬伟大的五四爱国精神，学习前辈们吃苦耐劳的意志，在我们自己的岗位上努力拼搏，做好我们自己的工作，为祖国的建设添砖加瓦，把我们的国家建设成文明、富强、民主的国家，使外国恶势力再也不敢小觑我们、再也不敢有蹂躏我们之心。我们每个人都要把爱国心融入到我们的工作中，为我们祖国的建设而努力拼搏！为祖国的强大而努力拼搏！
青春之歌观后感 第16篇
在这个时代经济迅速发展，人们生活水平，教育水平不断提高，但是青少年的思想却越来越不尽人意，我们应该弘扬并学习五四精神，做一个充满活力，健康向上的爱国青年。
五四运动使中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台，也是一次高扬民主与科学旗帜的思想启蒙运动，其持续的时间更长，影响也更深广。
虽说已经过去了很久，但是五四精神使不朽的。尽管已经时过境迁，但是五四精神的生命之树没有随着时间而枯萎，反而更加茁壮。那些爱国志士的呼唤和呐喊还仿佛萦绕在脑海、在耳畔回响。是他们用青春和热血，激活了一个时代，激活了一个民族，他们的精神激励着五四以后一代代青年，为中华民族的解放和振兴贡献着自己的青春、智慧和力量。
五四运动孕育了爱国，进步，民主，科学的伟大精神，爱国主义更是五四精神的核心。在国家危难之际，爱国青年为救亡图存，奋不顾身，表现出了伟大的爱国情操和奉献精神。五四运动所体现的爱国精神，是中华民族百折不挠，自强不息的生动写照。这种历久弥新的伟大爱国主义精神是我国几千年来发展和进步的的重大力量和源泉。
我们是当代的青年，是祖国新的建设者，承载者祖国的希望，我们不但应该铭记五四精神更应该弘扬五四精神，尤其是五四精神中的爱国精神。那作为一个大学生，我们怎样做才是真正的传承了爱国精神？
爱国主义不能只是口号，它更需要实践。爱国真正需要的是做实事，然而我们缺少的正是做实事的耐心和热情，只有真正让祖国强大起来才是爱国，我们作为普通人，无法有动辄影响国家前途和命运的影响力，但一定要怀有一颗爱国之心，以主人翁的态度积极参与到国家的建设进程中，并为此献出自己的一份力量。
同学们，青年朋友们！五四运动点燃的革命火炬，已经传到当代青年手中；五四先驱振兴民族的崇高理想，将通过当代青年继往开来。希望你们在新的历史时期，继承和发扬五四光荣传统，坚定理想信念，牢记时代使命，勇于开拓创新，坚定不移地跟党走，在全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的历史进程中谱写更加壮丽的青春之歌。
青春之歌观后感 第17篇
青春是美好的。
青春是我们在夕阳的照耀下，踏着余辉，拿着沉甸甸的'旅行包，带着劳累而疲惫的身体，明显的加快了走动的步伐，因为有一个期待已久的愿望快要实现了。“终于快到家了！”青春是我们和自己的朋友在学校的草坪上，躺着，一起望着蓝天，彼此有心沟通着，我们会倾听着朋友的故事，也会回味着我们是怎样认识的，是怎样成为好朋友的；自然我们也会激动的讲着儿时的快乐，直到天黑才发现忘了时间，便匆匆忙忙的赶回寝室。
青春是我们在日记本上“偷偷”的记下自己的酸、甜、苦、辣，当这些随着时光的流失，已悄悄的成为过去时，我们会在空闲时轻轻的打开这心爱的日记本，看看自己在努力后得到进步之果的那一刹那，慢慢的享受，心里乐滋滋的；也许我们会看到失败后，内心的痛楚，然后独自品尝着这份苦涩；也许我们会看到在烈日的照射下，流着豆大的汗珠，在教官的拳掌下痛苦的站着，真想说：“教官这不是我的错！”青春是我们在篮球场上，抱着篮球，飞奔着，汗水如流水般，直躺下来，在这里我们洋溢这青春的活力，挥洒着青春的力量，进球之后为自己欢呼，没有进球，为下一个机会而去拼搏。
青春是我们在孤寂而忧伤的时候，远处还有一片烟火划破了这漆黑的夜空，使天空变成了一个五彩缤纷的世界，心里的忧伤与烦恼都已忘的一干二净了，望着这五彩的天空，望着那五彩的青春。青春是我们在任何是候唱着歌，不管朋友们的责备，唱着自己的歌，跳着自己的舞，带着自己的笑，体会着自己的青春。
回首青春，让我们谱写成歌，一路远航。
青春之歌观后感 第18篇
我想我是一个被季节以往的孩子。总是要等到桃花开了才相信春天来了；总是要在暑假开始才确信已经是夏天了；总是要等到树叶落了才突然发觉秋天到了；总是要在雪花纷飞时才感叹冬天来的这么快……
季节走过，我却远远地徘徊在季节之外，因为我总是放不下。放不下见过的人，放不下走过的路，放不下所有逝去的记忆，不管它是明媚还是忧伤。
我想，我应该在纸上写些什么，就像天穹划过的流星，留下银色的痕迹，好让明天的我默默地记住青春的细节和那泛着蓝色微波的寂寞。最好在我写好这些句子后，下一场悲伤的雨，流进我15岁的月亮小溪，我的影子正等待着一场心灵的雨季。我想在淅淅沥沥的雨中，站在孤独的桥梁上，寻找明天，却总也忍不住一次次回首那从前，总是泪流满面。那不是雨，是寂寞的眼泪，是青春的多愁善感。
青春一路向北，向北，任性地怎么也不肯停下来。路上，留下希望或是伤口。
我不知道前方有多么遥远，也不知道翻过这座山是否能看见那片海。我只知道不管是徘徊在迷茫的国度，还是挣扎在悲伤的边缘，我最终还是要擦干眼泪在自己的道路上继续前进。
青春的征途必定会令我感慨万千，我想那些感动的瞬间我永远也不会丢弃，因为我还是如初地放不下。然而一切的一切都只是曾经，那么就让它在风中飘絮了吧！
青春还是一路向北，最终消失在我看不见的地方，我没法让它停下来，但我还有会议，我会收藏所有我走过的故事，那些清涩的梦，那些耀眼的瞬间，那些曾经让我泪流满面的点点滴滴，那些无怨无悔的青春的记忆……
青春之歌观后感 第19篇
今年开学伊始，我穿梭在图书馆书架间，偶然间目光被定格在《青春之歌》上，心中猛地充满激动，这不正是中学历史课本上曾提及的著作吗？这本被载入“史册”的书一定很值得去拜读，于是我紧紧的把她抱在了怀里······
她是一本挺厚的书，书皮有点破损了，书的纸张也有点泛黄，偶尔还有被水浸过后留下的痕迹，相必是被好多人翻阅过，也不知是哪个读者大概是被故事情节吸引去了，竟把水送到了书上，呵呵，看来这本经典名著果真名不虚传，很有魅力嘛！于是，我迫不及待的打开了她。
《青春之歌》是才女杨沫的代表作。创作于50年代，讲述了一部自“九一八”至“一二九”这一历史大风暴中，北京的一批进步青年学生们为了抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国的奋斗史。在这部小说中刻画了林道静、卢嘉川、江华等一批栩栩如生的青年知识分子形象。这些青年知识分子的成长之路对后人无不启迪，也预兆了中华民族美好的未来和希望。
故事主人公林道静出生于一个地主家庭，可富裕的家境并没有给她一个幸福的童年，相反，由于她生母的缘故，后母对她百般虐待，她从小就吃尽了生活的苦。万幸的是她后母送她去上了学，接受了教育。虽然后母这样做只是为了林道静以后能够有资格嫁入豪门，让她能够借着林道静的光享受荣华，但无论如何我们还得感谢她的这一“善举”，正是因为如此才有了以后的了林道静。当林道静高中要毕业时，她的家庭出现了变故，这时后母执意想让林道静嫁给一富豪来继续她富贵的生活，林道静不从便离家出走，于是她的生活翻开了新的篇章。
本来林道静想投奔她教书的表哥表嫂，可来到他们教书的学校时才知道他们早已不在此教书，正在不知如何是好的时候校长收留了她并答应给她找份工作，后来她发现校长并非真善人，而只是相中了她的美貌想把她献给上司，此时的林道静对生活充满了绝望，正当她要投海自尽时，一位青年学生余永泽救下了她，之后两人相爱了。
这仅仅是故事的开端，股市的高潮的开始是在林道静随余来到北大生活后，在那她遇见了卢嘉川——一位很优秀的进步知识青年，数次的交往之后两人彼此欣赏彼此信赖，这也正是林道静接触革命献身救国事业的先决条件。属于他们两人的美好还没有开始就因卢嘉川的被捕牺牲破灭了，这让每个人无不惋惜。之后的林道静更加积极的向组织靠拢，她也果断的结束了与余永泽日益不协调的生活。
读完整本书之后，我热血澎湃，激动万分，觉得自己的整个灵魂都受到了洗礼，得到了升华。小说中的林道静、卢嘉川、江华等无数热血青年用他们的行动激励着我，我打心底敬佩他们，佩服他们卓尔不凡的`见识和勇气，佩服他们不屈不挠的斗志，佩服他们为祖国为人们不怕流血牺牲的博爱。
青春之歌观后感 第20篇
青春是人生最美好的时光，是值得人们用美好的言语去讴歌的。这些天，我就读了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》
《青春之歌》为读者展现了“九·一八”事变后，主人公林道静，为了反抗花瓶”、“没有灵魂的傀儡”和依靠别人的供养过日的命运，走向了共产主义道路，在革命者的帮助下成为了有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。
《青春之歌》情节真实感人，文笔流畅通顺，时代色彩浓郁，人物形象栩栩如生。它教育了一代又一代的青年读者，是一部常销不衰的优秀青年读物。
从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^的侵略，拯救危难中的祖国而进行的不屈不挠的斗争，他们是多么的坚强！顽强地对待敌人，他们为我们展现了一个“强”字。他们的内心是强的，身躯是强的，理念更是强的！只有强者才能战胜敌人，击败敌人，他们是无比刚强的！
当今社会的我们，因为家家户户多是独生子女，一遇到挫折就放弃，一遇到难题就退缩，一遇到困难就害怕，所以个个像是温室里的花朵一样，经不起任何风吹雨打，很多事情还要依赖父母：作业、生活起居上下学的接送……因此缺乏了锻炼的机会。新闻曾报道，一位农村女孩的父母常年在外打工，无人照顾她，她用她柔弱的肩膀担起了责任，撑起了整个家。在困苦、艰辛的磨练下，她变得独立自强。任何事情她都是自己做，自己承担。我真佩服她啊！她像书中的林静道一样，自强不息。而我呢？我也是从小被宠坏了，自己的事还要依赖父母，一点儿也不自主，什么事情自己不能做主，仍需要父母的帮助与照料，还像一只幼鸟，那么大了，翅膀还没硬化，仍然不会飞翔，也不想飞翔。但自从我读了这本《青春之歌》后，我才明白我是多么渴望那片蔚蓝的天空，多么渴望飞翔！我明白，我必须独立，必须坚强，因为只有经历过困难才会长大！
珍惜青春，黄金的时代在我们的面前而不是在我们的后面。相信，面朝大海春暖花开。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨，相信——雨后就会有彩虹！
雨过的彩虹——更加沧桑，更加明亮，更加美丽！我们也应如此投入到风雨中，面对挫折，磨练自己，坚强自己的心理，坚强自己的信念，是自己蜕变！
青春之歌观后感 第21篇
《青春之歌》读后感
“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。 每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。
青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美
好的歌。最近，我看了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》。 《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小记。展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的心由之路。
杨沫在《青春之歌》中用洋洋洒洒的文字，扣人心弦的情节塑造了大量生动活泼、有血有肉的灵动的文学形象。有在斗争中茁壮成长的女主人公林道静；爽朗热情、坚贞不屈的卢嘉川；稳健沉着、机智勇敢的江华；关怀战友、视死如归的林红；积极向上的徐辉、罗大方、许宁；庸俗自私的余永泽；贪图富贵享乐而沦为^v^的白莉苹??还有其他形形色色的各种类型的人物形象。但是小说中塑造的这些众多的文学形象中，最典型的还是女主人公林道静的形象。作家在小说中刻意安排了各种各样的人物来衬托林道静这一人物形象的成长和蜕变，小说中的人物虽然庞杂，但却安排得非常得当，把要表现和突出的都做得很到位。没有给读者眼花缭乱，杂乱无章的感觉，反而让读者觉得这样的人物形象的刻画是必不可少。
青春之歌观后感 第22篇
漫步于天马行空、重重艰险的取经路上；畅游于侠肝义胆、英雄聚义的梁山泊中；沉浮于儿女情长、风霜刀剑相逼的大观园内……我的青春因读书而精彩。
陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山。龚自珍的片片落红幻化成软软的春泥。从书中，我感悟到了“黑发不如勤学早，白首方悔读书迟”的后悔莫及，还有那“盛年不再来，一日难再晨”的感叹。当我把“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”当作座右铭后，我终于明白了“不珍惜时间的人，终究会被时间所抛弃”。我的青春因读书而精彩，我在我的青春石碑上刻下了“珍惜时间”的铭文。
从书中，我感受到王勃“海内存知己，天涯若比邻”的宽阔胸怀；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚情感；还有那“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的悲恸和牵挂；那“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的纯美思念……我的青春因读书而精彩。它让我明白：金钱易得，友谊难求，人生得一知己，今生足矣。我在我青春的画廊中画下“珍视友情”的彩图。
悠悠读书情难止。我从书中知道了“千垂万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的刚正气节；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠贞不移；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮志豪情；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨与蔑视……于是我明白了“拥有方正气节，方得真正人生”的人生真谛。我的青春因读书而精彩，我在我的青春字典中写下“坚贞不移”的词条。
花开花落，云卷云舒。我的青春早已不再似白开水味同嚼蜡，它因读书而越发的精彩！
青春之歌观后感 第23篇
时光不老，青春正好
2022年，是中国共青团建团的第一百周年。
回望过去，祖国的发展路上充满汗水和泪水，而这一路都有中国青年投身于国家民族伟大复兴的身影。青春为祖国，每一次的搏击风浪的天空下，荡漾着青春的旋律，每一部勇毅向前的足迹中，都饱含奋斗的艰辛。
1919年爆发的五四运动，是一场以先进青年为先锋的爱国运动，中国青年牢记人民和中国的期望和使命，而我们是五四精神的传承者，也是社会主义的接班人，学习五四精神，传承五四精神。作为团员，要热爱祖国，政治上思想上始终与^v^保持一致，要有强烈的事业心和责任感，作为当代的中国青年，时刻牢记时代的使命感，努力学习，努力奋斗，为祖国建设贡献力量。作为当代大学生，不要“躺平”，不要”佛系”，把学习放在首位，加强理论修养，忠于祖国，努力做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者。
为庆祝建团百年，激昂青春奋斗，为祖国的发展贡献自我，为实现“两个一百年”贡献力量，为实现伟大的“中国梦”而奋斗努力。时光不老，青春正好，加油，中国青年！
青春之歌观后感 第24篇
《青春之歌》读后感
冬天来了，春天还会远么！有这样一位女青年，不屈与命运的挫折，反抗社会与家庭的压迫，带着满腔热情加入革命运动，将自身的前途与国家民族的命运与人民的革命事业结合在一起，奏响了美丽而值得歌颂的青春之歌。
我从林静道身上模糊的看到了现代青年的影子。和林静道相比，我们有着社会、家庭、朋友的照顾，不必为生存而担心，物质生活丰富；反观我们的精神生活和林静道相比，显得微不足道。虽然林静道在一段时间中出现过内心的彷徨与不安，但是她在共产主义革命者的引导下找到并坚定了自己的思想与信仰。反观我们，正值青春年华的我们很少有人把握住了青春的价值。
林静道在那一段中华民族的特殊时期没有选择沉沦，反而选择了奋斗，选择了与命运抗争。从她的身上我看到了贝多芬的不屈、看到了肖邦的倔强、看到了列夫托尔斯泰的勇敢、看到了小仲马的坚持。在相同的年龄段，我们的青春却和她的有着极大的差别，她的青春在精神与困苦的洗礼下变得富有价值和意义。
青春之歌观后感 第25篇
“青春”多么美好的字眼，多么珍贵的时光。每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人来说，青春给了他们回忆和遐想，而对于我们这些风华正茂的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬。
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全方面反映20世纪30年代学生运动的长篇小说，展现了从“九.一八”到^v^一二.九^v^这个历史时期,北平的一批青年的大学生为了反对封建统治,指出^v^主义的侵略,拯救于水火之中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争,真实生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。
或许我们不能切身体会^v^时期那些英雄儿女，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同年纪，却有这不一样的“青春”一代心绪。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被赶走，寻找工作四处碰壁......面对重重的挫折和打击，可林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路异常艰辛，可她只把坎坷、打击当作丰富人生的重要元素。她从未放弃自己的命运，这种不服输又大无畏的精神，真是一笔无价之宝。
我感悟到了林道静身上有那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，让人感动。就是这种力量和勇气造就了一个使人敬仰的“女战士”，而不只是一个热情又讨人喜欢的女孩子。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮部分，还有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，就像《青春之歌》里的主人公林道静一样，让青春之歌响彻命运里的每个音符、每个章节。
青春之歌观后感 第26篇
《青春之歌》读后感
《青春之歌》是一部充满理想,激情昂扬的红色经典文学作品, 是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。
林道静艰苦曲折的成长过程，始终是放在革命斗争活动中展现的，它提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运，人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽青春。
青春之歌观后感 第27篇
青春之歌读后感
“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向
往。《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，
我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。读着《青春之歌》，或许我们没有^v^时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风
暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春” 。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁,面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，
青春之歌观后感 第28篇
今天，我做完作业，闲着无聊便从书柜里拿出《青春之歌》这本书。《青春之歌》的许多情节令我感动，当我看完这本书时，我心里久久不能平静，书中那火一样的青春激情总是能点燃我的心，那激情燃烧的岁月始终勉励我不断前行。斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深刻，让人久久难以忘怀。
《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌：在“九一八”到“一二九”运动期间，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击^v^主义侵略，并在^v^领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。女作家杨沫将那段不可忘却的历史赋予青春以热度，并借助红色记忆和铿锵文字唤起新时代下青年学生心灵深处的强烈共鸣。通过林道静们的故事，我强烈地感受到了那个时代的青年学生和爱国知识分子对祖国的热爱和真诚，以及对自由与真理的不懈追求。我更加深刻地认识到，在那个时代，知识分子只有投身到革命的洪流中，将个人命运融入到祖国前途和民族命运中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壮丽和辉煌的。
青春，洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。一部《青春之歌》唱出了那个时代青年人的心声。在我看来，这部作品很成功，它以青春的节奏快步前行，我读它的时候只能紧跟其节拍。书中火一样的青春感染力让人无法躲避，你不可能停下来，因为那个时代不让你停下来，它催着你不停地前进、前进！这就构成了它独特的催人奋进的青春旋律，只要你还有一点点青春的气息，它就能点亮你，燃烧你！
青春，对于每个人来说，都太短促了。也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。我们每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想；而对于我们这些风华正茂的人，青春则给予我们无尽的活力和美好的憧憬。如果说林道静、卢嘉川、罗大方等人留下的是他们为拯救危难中的祖国所表现出的不屈不饶的革命精神，那新时代的我们就应该更好地传承他们的精神，从自身做起，努力工作、积极生活。唯有如此，才对得起那些英雄前辈用血肉拼出来的美好今天，才对得起党和国家对青年一代无微不至的关怀。
朋友们，让我们将自己的个人前途同国家、民族的命运紧密结合在一起，谱写出属于我们这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们自己的青春之歌！
青春之歌观后感 第29篇
《青春之歌》这本书的名字引人注目，让人想要去一控己中的内容。这本由当代女作家杨沫写的第一部长篇小说，写出了学生林道静走上革命道路并成为无产阶级战士的过程，成功地塑造了知识青年林道静的艺术上的典型，因此对读者特别是青年学生中影响深远。
《青年之歌》的小说背景是以“九一八”到“一二九”运动，在这个爱国青年遍地开花的年代，一大批的爱国进步青年在党的领导教育下，不断更新自己、不断成长，摆脱旧思想来束缚逐渐成长，说明了广大青年和知识分子只有在无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确的出路，才能拥抱美好的青春。
主人公林道静出身悲惨，于一个地主家庭出生，佃农生母，惨遭迫害致死，从小失去母亲的爱，又深受异母的虐待，她都忍住了，但去也造就了她孤僻倔强的性格。当得知生母去世的真相时，她念父亲扶养之恩，于是离家出走了。在经历许多磨难坎坷后，她开始为革命工作——她喜欢的事情。由于她的不成熟，其身上的小资产阶级知识分子的狂热性流露出来。在经历被骗、被利用，都没有打垮她的想法，在江华、徐辉等许多党员的帮助下，林道静经历了一次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变得更坚强，政治上逐渐成熟起来。作为一个具有崇高的无产阶级信念的革命热血青年，是经过艰苦的磨练与改造出来的。
在这本书中，林道静身上那一堆像火山一样喷发的热血的爱国之情，领略着那个时代的风云。小说通过对林道静个人命运遭遇和归宿的描写，反映了那时的风云变幻，提炼出革命的思想这一主题，其最动人之处，莫过于那种青年特有的热情和力量，那为现实真理不顾一切的勇气。
那为了理想而云奋斗、追求，无不体现了青春二字，她的人生“青春之歌”充满了激情，引领着青年们为自己的理想而去努力。我们无法像主人公一样去革命斗争，但我们也有自己的责任和目标，更应该珍惜眼前的幸福生活，创造更美好的明天，为建设祖国，完成历史赋予我们当代青年的重任而努力奋斗。
青春之歌观后感 第30篇
短短的30多分钟，涵盖一座千年学府、百年名校的青春史，无疑是很难做到包容全局的。但，节目采取师者说、学生讲、同学问的多种方式，穿插历史回顾、影像重现、照片寻踪、实物鉴证和实景演绎等，将极具代表性的革命者青春、救亡者青春、建设者青春和新时代青春，艺术而不乏历史意义地展现在观众面前，以强烈的冲击力感染着更多的青年人。
作为千年学府，湖南大学及其定名前的岳麓书院、诸多前身学校，自然有着一代代、一批批杰出青年师生，以不同的人生选择，改变和推动家国天下的发展。《青春之歌》以五四前后的青年^v^，在“湖南大学蓝图设计第一人”杨昌济先生的支持下，几度寓居岳麓书院、感悟湖湘文化精髓的情景，开启湖南大学百年青春史。虽然节目以其作为革命者的代表，但又以千年书院传承的诸多前贤，如湖湘学派创始人胡宏、南宋大儒朱熹和张栻、明清之际的王夫之、晚清中兴名臣曾国藩和左宗棠，以及清末民初投身民主革命的黄兴、蔡锷等的学说思想、行动实践，对^v^、^v^等湖南第三代人才集群的深刻影响，促使了他们深受书院讲堂匾额上“实事求是”思想浸染，而在国家离乱积贫积弱之际，修学储能，志存高远，敢为人先，积极地寻找彻底改变中国和世界的革命之路。
青春之歌观后感 第31篇
传承百年薪火，奋斗筑梦青春
在100多年前，一代热血青年为了爱国的目的走到了一起，发出了“救国家于危亡，拯人民于水火”的呐喊，并用自己的青春谱写出一幅中国历史上辉煌壮丽的篇章。也许历史已遗忘了他们中大多数人的姓名，但五四先驱们所倡导的“爱国、进步、民主、科学”的五四精神以及他们作为青年一代所坚守的“以社会为己任，敢为天下先”的优良传统却永远将为此后一代又一代的青年所传颂、继承、提升和发扬。100年来的历史已经证明“五四”已物化为不灭的火种，穿越时空，从20世纪的那一头传到了21世纪的这一头。而当这火种传到我们的手中时，我们每个人都应该自问一声“我们如何才能无愧于五四精神？如何才能无愧于新时代的要求？”
所以，就让我们一起从小事做起，发扬五四爱国主义精神，一起为爱国主义精神而奋斗，付诸行动！让五四精神一代一代传递下去，永垂不朽！
青春之歌观后感 第32篇
《青春之歌》中我领略到了林道静对于党的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感；领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情；领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。一星期以来，每个晚上，我都沉浸在那个时代中。但是，毕竟，我还是从那个时代中走出来了。书看完了，我看了杨沫的再版后记。这一本书，它经过了另一个轰轰烈烈的时代——^v^的时代。它听取了众多的意见而改变了一点，增加了林道静在乡村农民—运动中锻炼的七章，这表明了歌明者要与工农商相结合的歌明思想，也给整部小说展示了更广阔的天地。
同时，林道静的思想发展、成熟之路也就更加合情合理。我虽反感增写的理由，但却还比较喜欢这几章。最喜欢的是开头道静和余永泽生活，和卢嘉川接触的一段，在狱中和林红接触的一段，写得很成功。可是后来，却很难理解一个成功的歌明者的真正的斗争和歌明的情节。这种内部的左和右的斗争，也许是因为某些人的批评，也许揉进了^v^的一些影子，更也许，我自己天真地没有预料到当时斗争的复杂性。
总而言之，杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。作品不应该为历史去背上沉重的包袱。我欣赏的是那种自由的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春！
这本书也让我感到，在当今社会中的我们，也应该像文中的林道静有无私的奉献精神和坚强的意志，这种奉献要体现在我们的生活中，因为现在家家户户多数是独生子女，所以个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉献精神，而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来！
青春之歌观后感 第33篇
青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的木桥。这几天，我看了一本流动着青春热血的书——《青春之歌》。
《青春之歌》为读者展现了“九·一八”事变后，一批爱国主义青年在中国^v^的领导下，坚持马克思主义的道路情景，细致的雕琢了一个个性格鲜明的知识分子形象。而主人公林道静是一个从小寄人篱下的的青年，为了反抗命运，她凭着旺盛的革命热情在革命者的帮忙下，从一个受尽凌ru的青年成长为一名有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。
每个人的青春都有着其特殊的价值，并占据着特殊的地位。正值青春的我们就应无愧且无悔于青春，在这个人生的关键时期我们就应为收获一个完美的未来而播种下理想，并发奋让它实现。但是我们又有几人真正做到了无愧青春呢，其实每个人的青春都有着自己的挫折与不顺，有的人在挫折中站了起来，而有的人却如脆弱的玻璃瓶经不起挫折的磨砺。青春期的我们有着鸿图之志，但我们的理想却不堪一击，在几次失败和教训之后就变得软弱与胆怯。玫瑰在破土前，只有在黑暗的土地里经受寒冷与寂寞的挑战，才能冲破大地，绽放自己的美。我们的理想也只有在挫折的不断锤炼下才能由普通的石头变成河蚌里发光的珍珠。完美的未来需要我们为之而艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的动力。黄金时代就在我们的面前，我们应学习林道静，珍惜青春，把握时光，把握每一天的完美。只有不断奋斗，才有真正的前途和出路，才能有真正值得歌颂的完美青春。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨。
要坚信——雨后就会有彩虹！
青春之歌观后感 第34篇
徐徐升起的太阳，红的像血，就像用那革命战士的鲜血染红，那热血是多么珍贵，是他们生命中的一股暖流。
在这几天我看了《青春之歌》这本书。《青春之歌》是这一部充满理想、激情昂扬的红色经典文学作品，它感染、激励、熏陶着我们一代又一代的华夏儿女、炎黄子孙。阅读红色经典——《青春之歌》的故事，可以弘扬爱国热情，更让我们懂得了今天优越生活的来之不易。
小说主要写了一个“小资产阶级和知识分子“如何走上革命道路，并成为战士的革命道路。讲了当秀妮生下林道静时，就离开了她，林道静高小毕业后考上了北平西郊的南山的女子中学，那时她已是一个颀长、俊美的少女。而她养母徐英凤为了钱财，让她嫁给一个阔佬，而道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上了流亡之路。她逃离了家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课老师。然而，校长余静唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路的她想跳河自尽，却被一位北大学生余永泽搭救。余永泽唤醒了道静对生活的热情，在余永泽爱的感动下，道静答应了他在一起，让她感觉到家的温馨，家的的温暖。但她不喜欢被人供养，先是寻找工作受到挫折，后是接触到了北大学生，思想受到触动。当遇到^v^卢嘉川之后，接触到了革命思想。而余永泽却阻扰她参加革命活动，而卢嘉川被捕，这事让林道静如梦方醒，决心离开自私而平庸的余永泽，参加了^v^，最终成为一名成熟的革命战士。
当日本人来侵略时，是年轻热血的青年们的反抗，在大街上此起彼伏地响起了那雄壮、嘹亮的口号声，“反对^v^主义的进攻！”“反对^v^求荣的gmd！建立民众^v^！”“纪念‘三·一八’，青年学生自动组织起来，打到^v^主义”！那声音是那么激昂，那么愤慨，那么有力地震撼人心。
那时的青年渴望和平，打倒^v^主义。硝烟弥漫，火光冲天，血流成河……在1937年到1945年，这长达八年的抗日，有多多少少的人陷入这水深火热之中。翻开历史，哪一页不沾满血迹？战争给我们留下了什么？千里无鸡鸣，白骨露于野，留下了只有悲痛，悲剧。全世界人们都渴望和平，我知道战争的丧钟一定会敲响，全世界一定会真正铸剑为犁，让和平永驻！革命战士用他们的青春来保卫国家，唱起青春之歌，让信念的力量托起明天的太阳，让思想的烛光点亮我们的灵魂！
青春之歌观后感 第35篇
青春，是一朵娇一艳的花，永不凋谢；青春，是炽一热的骄一陽一，永挂天边；青春，是一首壮烈的赞歌，永远回旋于心房。《青春之歌》通过青年知识分子林道静的成长和进步来反映了一场历史大风暴，展现了从“九·一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实生动地揭示了青年一代知识分子走向革命的必由之路。我们作为热血青年，更加应该把握青春，学会成长。人，总是要一天天长大的，任何人都回避不了这个事实。但，并不是每个人都会成长起来的，它需要我们的勇气。
现在的青年学生，不少人害怕长大，不想长大。只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自己就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻烦，怕失败，怕承担，怕劳累，怕责任……他们一习一惯了让别人安排好一切，走被别人设计的人生，迷迷糊糊，并自以为顺理成章、盲目地一路走下去。林道静虽然有着悲惨的命运，但他却一直与命运作斗争，无论是多大的困难，都没有将林道静击倒。面对后母对她的刻薄；官僚特务一次次的苦苦相一逼一；余敬唐的欺诈；一爱一人余永泽的懦弱、自私、迂腐和专制，他并没有委曲求全，为保生命过安逸、舒适的生活。我真的很佩服她的勇气，她的刚毅和那一颗勇于面对生活中不幸的心。成长，确实需要勇气，需要承担，这是人生中必不可少的经历之一，是不可逃避的，就让我们勇敢地站起来吧！虽然在成长的过程中难免会迷失，迷惘，但是从中会得到教训、教育，林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们青春时期多努力学一习一科学文化知识，用知识武装头脑。增长知识的同时多累积生活阅历。学着去面对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心志，逐渐成熟。幸福的生活得来不易。那是我们一代代的革命先一烈用鲜血换取来的，他们用鲜血谱写新的历史，他们用鲜血浇灌大地，我们要向他们学一习一，学一习一他们在极其艰苦的环境下，依然勇于扛上历史的重任，把自己的生命与祖国母亲的关怀下茁一壮地成长起来的一精一神。
林道静那充满坎坷、充满荆棘的，但又丰富多彩的人生随着她一步步成长，一步步成熟，这也是^v^一一步步走向成熟的写照。我们青年一代要勇于成长，善于成长，牢记革命一精一神！
青春之歌观后感 第36篇
晨起，朝阳初升，万物甫照，章章物华，冉冉不休。想来，这便是《芥子园画谱》中所说的“天之设色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也说不过去了。
轻抿一口，舌底生津，特昆雪一句话说的独到，茶是聪慧的人们的饮品。才小啜一回，便神思远扬，扣扣不绝。
前不久，读到杨沫先生的那篇有名的青春礼赞《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念转之间，沉淀在脑海中的画面依然清晰。再抿一口茶，苦的，从舌尖涩到心窝，像我现在想起的那段酸涩的历史，二十世纪三十年代的中国，那是心口上一道永远剜不去的伤疤，战火硝烟、热血激情烘焙的那壶烫到伤人的苦茶。
那是一个风云变幻的时代，闭上眼，你能听见汹涌的海浪一层高过一层的拍打着海岸，沙哑的，沉重的，麻木的，愤起的，绝望的，像一支命运交响曲，叫嚣着想要扼住命运的咽喉。那是一群普通的知识青年，他们有理想，有激情，有热血。然而，他们身处在一个巨大的黑色的陷阱里，一个不小心，他们的生命就会葬送在这个怪兽的血腥的大口中。沉默吗，逃避吗，绝望吗，面对着千疮百孔鲜血淋漓的国土，他们的眼睛湿润了，巨大的无力感像一口倒扣的铁锅压得他们透不过起来，可是，屈服吗，背叛吗，沉沦吗，不，绝不，他们要振作起来，拯救自己，拯救这个被黑暗吞噬了的祖国，向着暴风奋力抗争，向着风口浪尖抗争，向着最黑暗的深渊抗争。
从迈出脚下的第一步起，生死二字，已在置之度外。
林道静，那个爱穿白衣白袜的女孩儿，思想纯净，脱俗尘外，同学亲切的称她“洞箫仙子”。乐之道，在于和谐，深谙此理的她，怎会想到有一天也会与战争鲜血沾边。然而，现实是残酷的，它把林道静一步步逼上了绝路，腐朽的家庭像一块湿重的华丽的衣袍，上面爬满了令人窒息的虱子虫蚁，她只能逃脱，逃的越远越好，最好是永生不见。然而，黑暗的魔爪远比她想的伸的快，伸的远。那个夜晚，凉风，苦雨，她再次认识到身边的人的蛇蝎之心，惶恐，绝望，嘶哑的哭泣，是雨，还是泪？美丽的北戴河，今夜，将有一个年轻的女子把她的的生命献给你，像一个古老的河祭，她心中也曾对这个世界充满热爱和激情，可是，如今，狼狈的她连自己也不能保全，更何况是内心深处和谐的乐章。美丽悠久的雅乐之祖《云门大卷》，你从遥远的黄帝时代流传至今，然而，今天的华夏，敌寇入侵，前途多舛，伪满成立，东北沦陷，华北岌岌可危，天下已经没有一处容纳这曲和谐之音的地方。
那个夜晚，她被救了，被一个具有诗人气质的骑士救了，初次品尝到爱情的甜美的她仿佛又在这个世界找到了希望。可是，现实告诉她，日日重复不变的生活像一潭死水，激不起半点浪花漪纹。直到遇到他们，遇到那一群激情澎湃，热血燃烧的有志青年。他们心忧天下，指点江山，他们不屈服于恶势力之下，他们谈到共产主义事业时眼睛里闪动的期盼热切的光芒，无一不深深地震撼了林道静的心灵深处，黄钟大鼓带给人的震撼，亦不过如此吧。她终于找到了她前进的方向，找出了她那如死水的生活中所没有的东西。她又有了活力，是的，人不能没有希望，不能没有信仰，一旦有了这些，那还有什么值得害怕和恐惧的。那个强大的红色力量是她的坚实支柱，她再也不是在这苦海中颠簸的一个人了，她还有一群紧紧团结在一起的兄弟姐妹，那是一座坚强的城池，固胜金汤。
她脚下的那条路是艰辛的，血腥的，有时候，现实的白色恐怖让她疼痛得战栗，可她坚持一步步走下去，她想起卢嘉川拖着血肉模糊的断腿蠕行在湿暗的^v^中，用颤抖的弯曲嶙峋的手指叩击青灰色的墙壁，寻找盟友，那是没有一丝阳光照耀的地方，可是她知道卢嘉川的心中有一片火红色的烈火，那是什么也阻挡不了的激情和信念。擦干血汗，撑起双腿，她又前行，向着那面血红的旗帜，向着前面更加疯狂的风暴前行。
故事结束在一九三五年的“一二·九”运动之后。那是个寒冷的冬天，街上的白雾灌满北平城的每个巷道，“无穷尽的人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续在不停地前进，不停地前进……”。
轻轻吹开茶面上薄薄的蒙衣，热尽香未绝，脑海中的那篇红色记忆也慢慢退却余热，细想来，那个故事倒是有悖于茶道，《茶经》中说，饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏也。又说“独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事业则是靠燎原之火的雄壮和力量，只有众众一心，才能屹立不倒，金戈不摧。
青春之歌观后感 第37篇
《青春之歌》读后感
青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，当美好的青春置于黑暗阴沉的背景下时，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。
“青春”对于我们每个人,都是太短促了,也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。
斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深邃，让人久久难以忘怀，抬头看看窗外明媚的春光，聆听嫩枝上那清脆的鸟鸣，如今的生活是多么美好，多么安详，似乎这片安静的土地上从来就没有发生过那惨痛的经历……然而我们不能忘记，那段屈辱的历史，那些英雄前辈用血肉拼出来的胜利。
青春之歌观后感 第38篇
《青春之歌》是以1931年“九.一八”事变到1935年“一二九”运动这一历史时期为背景，正面描绘北平学生爱国运动，表现了主人公林道静的成长历程。
主人公林道静，一个不满于大地主家庭黑暗统治而出走的中国版娜拉，遭遇现实种种挫败后，跌入幻灭的泥潭，以自杀来表决她对社会的不满，适逢北京大学生余文泽，把她救回，继而两人相恋，但由于余永泽平庸、自私、琐碎、两人的婚姻成了林道静的牢笼，使她无法实现自身独立的价值。两人政见上发生了分歧，使富有正义感的林道静毅然与余永泽决裂，走上民族救亡的革命道路。在接触到先进知识分子成员卢嘉川、林红、江华等人后，逐渐使林道静从个人遭遇和理论认识开始，从^v^上升到阶级矛盾，从个人奋斗，个人英雄式的事业到参加集体阶级斗争和树立革命英雄主义，为劳动人民大众而奋斗。
在革命战乱的年代，人们的选择只有两种，一是轰轰烈烈投身革命，为国家民族，为劳苦大众的自由而斗争，像卢嘉川，江华等先进知识分子。一是如鲁迅笔下待以疗救的“中国人”，他们身上有着“中国的顽症”，有些人对革命充耳不闻，这是普遍存在于人民当中；有的但求自身享乐；对国家民族命运视而不顾，如自私自利的余永泽和白丽萍；有的甚至是更耻于这些的，以革命烈士的鲜血来疗救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道静正是怀着正义感和对自由的追求，慢慢地从对革命的无知走向革命。
如今生活在物质充裕，和平的二十一世纪的人们，没有经历过三餐不继的日子，也没有面临过国破家亡的危境，于是国家利益，集体利益的观念也正渐渐地从有的人的大脑中淡化了。这些人为了个人的利益，置国家，集体的利益于不顾。每年全国侦查出来的贪污案不计其数，他们当中有多少是“位高权重”且工资是“取之于民”的高官贵人啊！像刘志华，何闽旭，是人民哺育着他们。但他们回报给国家人民的又是什么呢？又有多少人为自己的腰包，置工人们的生命而不顾。每年煤矿坍塌，瓦斯爆炸，工厂火灾等事故断送多少劳苦人民的生命，但那些间接的肇事者又有多少为此事付出代价，又有多少人真真正正吸取教训。有人说，社会现实能扭曲一个人的人性，使之从清廉，崇高走向堕落，腐败。无数的事例都证明了这一点，社会也确确实实是个大染缸，但是清者自清，仁者见仁，这是人性深处的道德人格问题，人性的弱点，是可以克服的，社会上也不是有牛玉儒等等的现代“林道静”性人物用生命证明了这些吗？
在这和平的时代，我们没有被压迫，被统治的困况；在这物阜民丰的时代，我们不乏物质的享受；在这张扬个性的时代，我们没有失去自由的苦恼。我们所缺乏的不是知识，是像林道静那样积极拯救党国的热情的求知若渴的心，和对人民负责和为人民服务的那份心，只有对追求有着这样的热情和这样的心，我们才不会对知识只停留在表面的认识，是上升到更有深度，更有高度的文学造诣层面上，也以这样的知识回馈国家。也只有这样的一份奉献自我的心，我们在是非曲直、善良的十字路道口上，才不会迷失自我，而做法正确的选择。
《青春之歌》经过了半个世纪多的沉淀，它穿越了历史的时空，跨越了历史的隧道，呈现在我们面前的精神与意义依然清晰可见，仍可以引起我们这代人的深刻的反思。
青春之歌观后感 第39篇
钟声一次次在耳边回响，又是一天过去了，看着眼前这本《青春之歌》，似乎亲身经历了一场场波澜，追随着那位叫林道静的战士，从懵懂无知，成长为一名革命者，一步步的学会对抗，学会坚强，追随青春的脚步，从生命的冬天走到春天，经历的，实在太多太多……
冬天总在不经意间到来，它留给你的，也许是冰冷，也许是畏惧，但是，面对生命的冬天，我们应该去战斗，去对抗，就像林道静那样，学会去克服冬天的寒冷，去挑战那没有温暖，只有私欲和利益的冬天!
还记得书里中有句话：“冬天来了，春天还会远吗?”是的，只要对抗生命的严冬，春天的希望就不会遥远!
正值豆蔻年华的我们啊，迎来的，是人生的春天，十五六岁的我们，生命中处处是花香四溢，也许，谁都不能体会到，同样是花季少女的林道静，在当时那种社会饱受的轻视与屈辱，但是我们看能感受到的，是她那追求生命希望的精神!她那种力求摆脱生命的枷锁，实现生命价值的精神!
是的，没有夏日炎炎酷暑的磨练，就不会有秋天硕果累累的喜悦——一边是平庸安定的生活，一边是困苦艰险的革命之路。我想，面对这个抉择，很多人都会泰然地选择安定的生活，但是，她，林道静，这个怀揣梦想的女孩，毅然地选择了那条风雨之路，也许是深受爱国思想的熏陶，也许是上天注定让这个平凡而不平庸的女孩追逐她的青春梦想，在炎炎夏日，一个嬴弱的女孩，独自对抗着电闪雷鸣，多少次的失望无助，多少次的痛苦泪水，练就了一个坚强的革命者!小说中有这样一句话：“人在痛苦的时候，是最容易回忆往事的。”谁又会知道，在多少个孤独的夜晚，林道静又有着多少思念与温馨被回忆起——作为女儿，她有着对家乡，对亲人的牵挂，作为妻子，她有着对温馨家庭的回忆，然而，她没有忘记，她是一名革命者!她是祖国的希望与未来!她不能停下，她要追求希望，她要飞向更加美好的明天!
终于，生命的累累硕果装饰了秋天，在经历的一个夏日的积淀，她成长为了一名成熟而优秀的革命者，经历了风雨之后，她终迎来了秋高气爽，完成了生命中华丽的蜕变，呵，上天终没有辜负这个追逐梦想的革命者!她，用一辈子去追逐!去奋斗!去拼搏!去实现人生的价值，去点燃生命之火!
钟声又一次响起，庄重而严肃。是的，人生不能没有梦想，人生不能没有追逐梦想的希望，人生的春天里，我们更应该播种希望的种子，挥洒辛勤的汗水，去学会成长，去实现生命的价值!
站在生命的新起点，我，思绪万千……
青春之歌观后感 第40篇
让青春与时代并进
青春就是一首动人心弦的交响曲。高低起伏的优美旋侓，永不放弃，敢于奋斗就是这首曲子的节拍！“青春”对于我们每个人来说，或许都太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵,正因为他的短促方才要我们珍惜，释放出我们青春原有的价值、内在的魅力。
每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力、憧憬和向往。青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，当美好的青春置于黑暗阴沉的背景下时，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二?九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱与真诚，他们的信念是那么的坚贞、不可动摇， 他们的爱国主义情怀是那么的令人震撼。
青春之歌观后感 第41篇
在20世纪三十年代，女青年林道静为逃避腐朽的家庭，独自逃去了北戴河。在那遇见了青年余永泽，两人相识、相伴、生活在一起。同时林道静也结识了许多年轻的爱国青年，他们让林道镜懂得了许多国家大事，渐渐的，林道静开始厌恶和余永泽在一起平庸的生活，她开始积极参加和爱国青年们组织的波澜壮阔的革命行动，远离了自私的余永泽，为国家、为民族的命运而奔走呼号。后来经过了各种考验，在革命战士们的帮助下，她终于成为了一位坚定、成熟的革命者。
书中令我最为震撼的是卢嘉川被捕后，在^v^中被打断双腿，全身血肉模糊，离死亡仅有一步之遥时，仍然一点一点的挪动着沉重的身体，想告诉同志有叛徒背判了团队。对于他这样一位将要被反动派处死的死囚来说，死去是最舒服的一条路。而对于卢嘉川来讲，只要能把消息传出去，一切都不再重要，不管自己遭受多少痛苦，只要可以少牺牲几个同志，他的脸上就可以浮现出一种安祥的、和谐的，从未有过的微笑了。卢嘉川把信号传递出去后就被敌人残忍地杀害了。
我们有的时候在报怨学习累、工作忙，可是这点劳累同革命战士们所遭受的苦难比起来又算得了什么呢？
书中有着一个又一个人的人生，一个又一个人的青春。细细品读，意犹未尽，希望大家能够看看这本书，从而思考自己的青春应该如何渡过。
青春之歌观后感 第42篇
十六岁的花季，多么美好啊！我想唱首歌，青春是美丽的！
青春是美丽的风景线，有的人匆匆溜过，一无所获，到老了总是后悔莫及！有的人却欣赏到了那只属于他的精彩，令人神往，到老了总是回味无穷！这是两种截然不同的人，是否也给我们带来一丝感慨？
我想唱首歌，青春是美丽的！因为青春充满活力！我们总是孜孜不倦地遨游在知识的海洋中，不会累，因为我们是富有生命力的小草，坚韧不拔！瞧，志愿者服务队中，总有我们的身影，为孤老服务，当小交通员……我们忙得不亦乐乎，虽然有珍珠般的汗淌了下来，但那是珍珠啊，多么珍贵！我们要把我们的活力注入整个社会中！
我想唱首歌，青春是美丽的！因为青春充满智慧！遇到了难题，我们总会迎刃而解，所谓“自古英雄出少年”，我们当然要好好表现一番！在各项竞技场中，我们“初生牛犊不怕虎”！勇摘桂冠，那全是靠我们的智慧和奋斗！在科技发明方面，我们也当仁不让，我们细心地联系生活，结合实际，大胆地创造出了一个又一个令成人叹为观止的发明！谁说我们是小孩，我们人小志气大！我们要把智慧播散到社会的各个角落中去！
我想唱首歌，青春是美丽的！因为青春并不会太长！昙花一现是短暂的，可谁能说它不美呢？正是因为它的短暂，带给人无限留恋！可是昙花一现可有无数次，每个人的青春只有一次，何不牢牢把握它呢？
让我们一起高声歌唱：青春是美丽的！
青春之歌观后感 第43篇
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二?九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。这部作品以林道静为主要人物，她的成长表明那个时代广大知识分子走过的曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一段艰苦的磨练和改造过程。她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想虽然常常流露出来，但是最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
循着林道静的足迹，在时代风云的激荡下，成为一个坚定的革命分子，不容置疑，与她自身的追求与自觉密不可分，但也离不开那些影响了她的人——卢嘉川、林红、江华、罗大方、徐辉、侯瑞等等。他们都是坚强不屈的^v^员、是富于革命理想的共产主义战士。在民族生死存亡的危机之际，他们放弃了属于个人的一切，将一切痛苦和血泪深埋心底，用顽强和坚毅与敌人对峙，他们是“党的使者”。他们，使我真切地感觉到他们对于一个迷惘的青年的争取与帮助。他们，成了林道静的最关爱、最敬佩的引路人。不仅如此，他们还以自己刚毅、顽强的性格和对党的忠诚，教育和影响着其他的更多的进步青年，也鼓舞着自己的战友。党旗下，有那一代人最壮美的青春!
我们现在也正逢青春年华，正处在世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，我们是民族的未来，承载着祖国的希望。然而，伴随着物质的极大丰富，家家户户多数是独生子女，个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏责任感和奉献精神。我们中的一些人精神相对匮乏，甚至存在信仰危机、精神危机等问题。我也曾有过随波逐流不思进取的一些想法，当我读完这部红色经典后，书中包含的厚重的民族感情、民族气节、民族气韵，主人翁对信仰的勇敢、坚强、坚定，让我为之震撼，让我们更深刻地感受到在这个时代培养诚实、顽强、乐观品质和正义感、责任心的重要性。而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来!
《青春之歌》唱出了那个时代青年人的心声，我们这个时代也需要这样一部“青春之歌”。我相信，在党旗的引领下，也应有属于我们这一代的最壮美的青春!
青春之歌观后感 第44篇
《青春之歌》是一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品，展现了从^v^九一八^v^到^v^一二九^v^这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一条艰苦磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是^v^五四^v^以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来，最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加^v^一二九^v^学生运动，在一系列革命实践中变得坚强，政治上逐渐成熟起来。
《青春之歌》蕴含着作家杨沫的生活原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗抒写豪情，用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣，唱出了那个时代青年人的心声。小说中刻画的林道静、卢嘉川、江华等一批栩栩如生的青年知识分子形象，是^v^五四运动^v^以后千千万万个青年知识分子的代表，象征着中华民族的未来和希望，这些青年知识分子的形象也许对当今的青年启迪不菲。一首用革命、爱情、理想谱写的青春之歌，不知曾经飞扬过多少青年知识分子的心田。在反对封建统治，抗击日本侵略，拯救民族危机的艰难中，他们不屈不挠的顽强地斗争着，为了一个坚定的信念和理想。年轻的我们有着和不公作斗争的反叛精神，也有着顽强地革命斗志，以及不服输的毅力。
^v^青春^v^对于我们每个人都是那么的公平，一生只给予我们一次机会，转瞬即逝，弥足珍贵。但是每个人却将这仅有的^v^青春^v^演绎的各不相同，无悔的青春背后屹立着我们的信仰！
青春之歌观后感 第45篇
第一次知道这本书，是在妈妈的言语中，我记得很久之前，大约是在我高中的时候，妈妈曾经给我讲过林道静的故事，那个时候没有细听。说来也巧，前两天，妈妈问我在读什么书的时候，我跟她说，最近在读《青春之歌》。她说具体的情节她似乎有些忘了，隔着屏幕，这次变成了我来讲给她听。
认真读《青春之歌》是因为袁老师在暑假时推荐的书目里有这本书，而且这本书相较于其他几本书来价格不是很高，所以就拿来读了一读。初读，只觉这个故事很长，读了好久都感觉没有什么特别大的波澜，也时常感觉主人公林道静蠢蠢的、呆呆的，看到林道静被人忽悠，被人玩弄于鼓掌之中的时候也会替她着急，替她心焦，恨不得把她从书里拖出来教育一番。但是也很佩服她，有的时候佩服她的那一腔热血，有的时候佩服她是一个真正想要做自己，想要去实现自己抱负和理想的人。这其实是很难得的两种品质。我们现在常说，有理想你就去做，有梦想你就去实现。可是说实话，这个时代有几个人有自己明确的梦想，有自己清晰的目标。即使有，那么又有几个人真正的做到了，有目标就按照目标的高度一步一步地去走。很多人也只是在嘴上说说，空喊一些大道理。然而，林道静这个我一直觉得蠢蠢的，单纯的甚至有点傻气的人做到了。不管是离开余永泽时的毅然决然，还是在地主家当家教磨炼时虽然内心极度反感但依旧相信着党，为组织做工作时的认真负责，甚至是在回到北大受人欺辱时的勇敢和坚强，无一不令人佩服。这是这个时代的很多年轻人都不具备的品质，扪心自问，我自己也做不到这样。
再读《青春之歌》，这种来自林道静的品质我似乎明白的更深了一点，这是一个时代的缩影，这是一个时代的年轻人的品质在一个人身上的反映。在那个国家风雨飘摇的时代，无数的中国年轻人都在做着这样的工作，他们想要靠自己微薄的力量去拯救自己的国家和人民。这是一种信仰的力量，这是精神对一个人的激励。而我们这个时代的年轻人，渐渐的被许许多多的电子产品所支配，所左右。慢慢的开始堕落，开始沉迷，信仰或许在人们的口中都成了一种笑话。
这种情况，又可悲又可笑，我无力改变，只能做好自己。我只希望，这个时代的风气，可以慢慢的改变，可以慢慢的走向正轨。
青春之歌观后感 第46篇
今天，我怀着好奇的心，一口气将青春之歌这一书全部读完了。
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小记。展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击^v^主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的心由之路。
主要是通过对小知识分子林静道不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入的代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地展现“九一八”—“一二·九”这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌。从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才能真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽青春。
我希望和林道静一起，并肩走在大街上，去面对刺骨的寒风，但我却不再像她那样，可以看见中国^v^几个字就像婴儿见了母亲一样感到无比的亲切和伟大，我们听贯了什么“党性”、“原则性”之类的话，对党，也是另一种感受。在《青春之歌》中我领略到了林静道对党真挚的依赖，像母亲一样的情感。领略到了他的像火山一样喷发的热血爱国之情，领略到了那个轰轰烈烈的时代风云。
青春之歌观后感 第47篇
小时候我看的革命教育片比较多，而且看爱，像一些经典剧目《地道战》、《小兵张嘎》等，如今仍记忆犹新。如今进大学了，思维以及价值取向早已不同当年，加之平时看其他影片多了，原以为不会再对此类革命教育片有什么感觉，然而终究我还是错了。欣赏这部有着与自己年龄相近的主角的影片之后，我不但觉得耳目一新，而且刻骨铭心。
感受一：主角林道静，其思想由绝望到寻找希望，再到为理想而顽强奋斗的变化过程，不但让我看到了早期中国^v^的光辉，而且让我看到了一名女性由平凡成长为伟大的共产主义战士所折射出的人性的光辉。林道静自我独立的人格意识，敢于向反动势力抗争的精神，积极学习追求进步的强烈欲望，敢于为理想和真理献身的精神，使她本人如愿进入革命的队伍中。更高意义的是，她的精神与行为，能感染身边的人，能让周围的人都看到光明与希望，使他们能由观望走向斗争。
感受二：卢嘉川、郑瑾胸怀革命理想，身陷囹圄，仍能保持革命者的高风亮节和革命的乐观主义精神，至死不渝。在那个动荡需要变革的时代，他们的爱国行为就集中表现为积极寻找救国救民的道路。处在和平的社会主义新社会，我们同样可以保持符合新时代的先进思想，干符合国家和民族利益的大事业。
在此影片中，三名正面角色均为二十多岁的青年，他们有爱国的思想、对自我人生价值的追求，以及敢做敢为的大无畏精神，他们的人生是极有意义的，以致在几十年后，仍能深深地打动我们的心。有时代赋予我们的重任，面对已是前辈的他们，我们除了珍惜今天的所有，更重要的是为祖国和人民创造出美好的明天。
青春之歌观后感 第48篇
记得有一位作家曾说过：“当人度过自己的青春时，都应该为大地增添一份绿色，为集体增添一份希望。”青春是人的一生中最旺盛的时期。她好像是无数活泼的音符，等待着我们将她编成一曲多样的歌。
有时她是一曲快乐的歌。年少气盛的我们曾以为月亮皎洁美好；曾以为前途锦绣坦荡；曾以为自己可以做一个顶天立地的巨人……为了那无数的曾经，以自信做帆，以激情做桨，驶进青春的激流，去寻找我的理想。在狂风暴雨中，我不停止我的奋斗；在海浪中，我不放弃我的理想。终于小帆使入了成功的港湾，内心感到无比骄傲与自豪，在我眼中一切都是那么美好。
有时她是一曲悲伤的歌。青春不是想象中那么美好，她浸透了奋斗的'泪。当我疲弱的双腿横跨在成功与失败的门槛，当我淡淡的足迹踏过无人问津的驿站。当我平日的努力化作午夜的风景。流血的心在怎样涌动，内心无比愤慨。我感觉自己已陷入无底深渊。我不禁自问：“是否自己已江郎才尽？是否自己已是拉满的弓？”内心突然感觉自己现在这样有什么用？我不禁想起伟大革命导师马克思的话：“人要学会走路，就必须学会摔跤，而且凡有经过摔跤他才会走路。”
青春是一首变化莫测的歌。她的每一句歌词有时会令你快乐，有时会令你悲伤。但无论是快乐还是悲伤，我们都不能停止我们前进的脚步。因为青春需要前进，如果她停滞于某个阶段，那么她将无法唱出最动听的歌。
青春之歌观后感 第49篇
在一次的细细品味中，我领悟到了林道静对党真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情；领悟到他们像火山一样喷发热血的爱国热情；领悟到了那个时代动荡的的时代风云。在那个动乱不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。
林道静在入党前遇到过很多困难，那时候没有人告诉她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着、坚持孤独地走下去，革命的理念伴随她左右，促使她勇敢地、不顾一切向前冲。
那个时代让我们停不下前进的步伐来。它一直督促着你向前，向前……这支永不老朽的歌歌颂着勇者，只要你还有一点青春的气息，它就能燃烧起革命的热情，现在的孩子们经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，所以我们更需要的锻炼坚强的意志，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来。
青春之歌观后感 第50篇
《青春之歌》是杨沫50年代的经典作品，小说的格调就是革命，抗击侵略，抵制暴政。书中给我们塑造了许许多多的英雄形象，像林道静，卢嘉川，许宁，罗大方，还有许许多多平凡的革命者，他们为了革命的胜利，为了民族的生存，将自己个人的生命置之度外，不惧怕把牢底坐穿，坚强地应对强悍的敌人。同时小说中也有许多反派的人物，像那个胡局长，还有那些特务，当然还有那个党的叛徒戴渝。除去这两种人，就是那些既不支持革命，也不对反动者低头的人。这类人也许经过革命的宣传会加入革命的阵营，也许至死也就是平凡的在世上生活着。我们此刻所说的余永泽就是这第三类人。
余永泽出生在地主家庭，这并不能够说明什么，毕竟有那么多的地主家庭的青年最后成为了革命的先驱。余永泽生性懦弱这却至关重要，他顺从父母的安排，娶了一个有缺陷的女生做妻子，可没过多长时刻就死了。他看到林道静在小村无依无靠，就主动去帮忙她，进而两人产生了感情，结为夫妻。但是生性懦弱的他，不敢参加革命，认为这只是少数人的事情，不需要自己关心。他也害怕自己的妻子因参加革命而遭遇什么不测，因此坚决反对。余永泽的懦弱使他不敢向反动的统治者说不，不敢加入革命的队伍，而只能顺着传统的和平的路那样走着。他是中文系的学生，从他待人接物，和林道静讨论文学，我们就应知道他也是有很强潜质的人，但是他将他的未来定在了只为个人而生活的那一个狭小的信念中，在民族危亡的时刻却两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，为自己而工作。我们是否需要激烈的批评呢，我想大可不必，正因有人说，性格决定人生，余永泽生活在一个没有斗志的地主家庭，构成了他懦弱的性格，在战火纷飞，时局动荡的革命年代，他的性格决定他只能沉默。
但我们始终没有看到余永泽背叛林道静，这一点我们就应看到，他没有告密，没有出卖道静的朋友，他只是冷眼旁观着一切，但是一个原则却是不倒向反动派。余永泽的错误在于没有看到对付黑暗的统治只能用革命的手段，想苟活于世，只能碌碌无为。在那个时代，其实像他这样没有革命的人其实是许多的，看过《围城》的人都知道那上方发生的事也差不多就是抗日的时候，但是我们却并没有批评方鸿渐他们不革命，正因那只是一本描述普通生活的书。我们的社会什么样的人都有，人的性格决定着他的行为，我们不能苛求每个人都是革命者，毕竟人各有志，也许是他的思想有局限性，也许是他生活的环境不允许他如此。我们所要批评的人是那些反动派，那些背叛革命的人，他们阻碍社会的发展，残害我们的革命志士，是非正义之流。
青春之歌观后感 第51篇
读《青春之歌》有感
自古以来，青春是文学史上不朽的话题。青春余韵未失，有着童年的音符；青春熟而青涩，有着成年的韵律；青春迷蒙含蓄，有着一发不可收拾的亢奋。曾有几时，稍纵流失；慢慢看不见尽头的人生，青春只是那首乳臭未干的交响乐；坎坷弥蒙的世界，青春就是那积极向上的大合唱。高低起伏的音符，哗众取宠的节拍，一切都显得那么自然，因为我们在奋斗，在那不曾看见终点的路上一次次寻找着真谛，寻找青春的希望。纯净是有的，憧憬是有的，幸福是有的。奋斗是五线谱，理想是韵律，朝气是歌词，这就是所谓的《青春之歌》
《青春之歌》是我国著名作家杨沫的代表作，小说主要是写了主人公林道静在那个坎坷不平、充满黑暗的年代，不平凡的一生。为了寻获自己的一条出路，不受到继母的无情蹂躏，他踏上了流亡之路，走向了这个未知的社会。也正因为这样我们，让我们看见了一个大学生为了反对封建主义、^v^的侵略，拯救失魂落魄的祖国而进行的不屈不挠的战争，我们也深深感受到，她对做祖国的热爱和她坚贞不屈的信念和坚守。
读完《青春之歌》似乎见证了主人公林道静的成长和进步，似乎也置身于这场战争，只是一个旁观者罢了。相比之下，发现自己是那抹的微不足道，我们的青春何曾奋斗过，只是沉沦罢了。他们的青春与众不同，尽管坎坷可是却有着不可忽视的满足感。试问我们满足感是整天打游戏吗？他出身于一个地主家庭，但她不甘于当一个封建地主的小姐，不甘于当特务的玩物，她择了走上这个即将苏醒的社会。但
青春之歌观后感 第52篇
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。青春，是人生的美好乐章，是永不终结的故事。
一一题记
如果生命是一曲交响乐，那青春就是最激情昂扬的乐章；如果生命是一轴巨幅画卷，那青春就是最绚丽的色彩；如果生命是一条长河，那青春就是跨越险滩激起的朵朵雪白浪花。美丽的青春乐章，美好的初中生活，使我们沉迷其中。
青春。奔跑
“加油！加油！”此起彼伏的叫声响彻偌大的操场，那是男生在为女生加油。
体育考试中，轮到女生跑四百米了，男生一起聚集在草坪上。大声吆喝着为女生加油，高昂嘹亮的叫喊声在操场上回荡着，惊飞了一树小鸟。女生在跑道上飞快奔跑着，两条长腿飞速运动着，速度快得只能看见朦胧的一片影子。她们你追我赶，争先恐后。女生们的长发在空中飘舞着，仿佛一块乌黑发亮的布料。男生憋红脸喊加油的样子，女生飞速奔跑的姿态以及红色的跑道，成为青春一份美好的记忆。
青春·奋斗
“X的5次方乘X的6次方等于多少？”数学老师用手指一下一下地敲着黑板，鹰一般犀利的眼神扫视着全班。
“给！”正当有个同学摇摇欲坠，点头呈“鸡啄米”状时，他的同桌从桌底下轻轻递过去一小瓶拧开盖子的风油精。轻轻用手指抺一下风油精，再迅速抚上眼皮，瞬间，一股清爽的感觉涌上头脑，抖擞一下精神，便进入了状态。这时，一股沁人心脾的味道在空气中流动，同学们相视一笑，却并不说破……
同学们如树木般挺拔的背影，飘在空气中淡淡的风油精味，是我们青春奋斗的见证。
青春，是生命旅途中的新起点；青春，是人生画卷中最华美的篇章。青春，用汗水书写难忘的故事，用泪水记录成长的悲欢！
青春之歌读后感 篇9
反对日本帝国主义的进攻！
反对**求荣的国名党！建立民众政权！
这声激昂愤慨的声音**在这春天的古老都城的上空。
《青春之歌》主人公林道静也参加了这场九一八**的纪念游行示威。那时她年仅二十岁，正值青春的花样年华。到了这个年纪，我本应该谱写自己的青春之歌，但因为看到了旧中国的危险，我就肆无忌惮地投身到抗日救国运动中去。
在这本书中，我看到了她的悲伤和无助，以及她生命中的灰烬。在养母的虐待及**下苟延残喘，偶然得知生母的遭遇后，她积压在心底的反抗因子彻底的爆发了出来，她抗拒养母的包办婚姻，愤然离家。
在这个万恶，到处散发着腐朽、霉烂臭味的社会上，她遇到了这群可爱的共产党地下战士。他们在这本该美好到处散发着青春气息的大学校园中进行着无硝烟的战争。他们虽没站在战争最前线，却拯救了更多人，让他们的思想不再迷惘、彷徨。
道静也在卢嘉川的感知与带领下，认知共产主义者，这时她身上带着极重的个人英雄主义的色彩，并不成熟。
在北平监狱，道静又遇到了不屈不挠的林红。她在这本书中没占多少篇幅。他们中有一两个匆匆经过，但我总感觉到她的存在和对《道静》的巨大影响。这位革命先行者在生命的最后一刻也在做革命工作。作文她带领着监狱里的全体囚犯高亢着，这声音越洪大，越壮烈，越激昂，好像整个宇宙全充满了这高亢的英勇的呼声。
在书中我见证了她一路上由小资产阶级知识分子蜕变成无资产阶级革命战士的不易。她的青春因为献身于革命而变得特别而宝贵。回首如今的时代，万千青年所经历的青春，无不是透着欢乐及笑声哪像她所经历的那个年代那般的艰辛。
难道我们如今的生活不更幸福吗？不应该珍惜吗？
青春的力量来自活力。如果你想想我们这一代00后的青春，活力是什么？也许收获一刻的幸福和满足，但整个朝气蓬勃的青春将变得毫无生气和意义。这难道是珍惜如今生活的表现吗？
我想证明，珍惜生命的最大表现就是丰富你的生活，摆脱内心的空虚。
在不想学***候想想身前身后正有无数的学子在努力奋斗只为跻身向前，如不够努力便会被挤下悬崖；在觉得无聊又想上网时，不如动身帮妈妈分担下家务；在社会上时刻保持良好的形象，做个有素质有文明的好共公民。
《青春之歌》的作者杨沫在后记中便写到是想让如今的青少年看到过去的生活如何艰辛，让青少年更珍惜如今的生活一点。我想我们这代并不比旧时代的青年差。我们也可以谱写自己悠扬的青春之歌。
青春之歌读后感 篇10
读书使人回归平静和冷漠，使生活变得超然。
读书，是一种精神的跋涉。
如果一个人的思想能够得到知识的渗透，就会产生许多光环和色彩。
读书如流水，源源不断，潜移默化，润物无声。
《青春之歌》的许多情节令我感动，当我看完这本书时，我心里久久不能平静，书中那火一样的青春激情总是能点燃我的心，那激情燃烧的岁月始终勉励我不断前行。
斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深刻，让人久久难以忘怀。
《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌在九一八到一二九运动期间，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。
女作家杨沫将那段不可忘却的历史赋予青春以热度，并借助红色记忆和铿锵文字唤起新时代下青年学生心灵深处的强烈共鸣。
通过林道静的故事，我强烈地感受到那个时代青年学生和爱国知识分子对祖国的热爱和真诚，以及对自由和真理的不懈追求。
我更加深刻地认识到，在那个时代，知识分子只有投身到革命的洪流中，将个人命运融入到祖国前途和民族命运中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壮丽和辉煌的。
青春充满激情、希望和力量。
一部《青春之歌》唱出了那个时代青年人的心声。
在我看来，这项工作非常成功。它随着青春的节奏前进。当我读它的时候，我只能跟着它的节奏。
书中火一样的青春感染力让人无法躲避，你不可能停下来，因为那个时代不让你停下来，它催着你不停地前进、前进！这构成了它独特的青春鼓舞人心的旋律。只要你有一点青春的气息，它就能点燃你，燃烧你！
青春，对于每个人来说，都太短促了。
也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。
我们每个人都有过青春。对于那些年过半百的人来说，青春给了他们回忆和遐想。对于那些欣欣向荣的人，青春给了我们无尽的活力和美好的憧憬。
青春之歌读后感 篇11
青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。
《青春之歌》就是这样一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。作品描写了抗日和抗战时代背景下，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道静逃出给她带来痛苦回忆的地主家庭，但又找不到前进的方向，理想与现实的巨大反差使她身心俱疲。如果说第一部分是写林道静痛苦中的挣扎，那第二部分便展现出了她作为一名无产阶级革命战士，中国共产党党员艰苦顽强的奋斗。从发起定县小学的学生运动时的稚嫩，到在宋家做家庭教师危急之中获取黑名单的机智；从刚刚被捕时的单纯幻想到经历了一年多炼狱考验与磨练的觉悟和觉醒；从跟随张大姐从事地下工作的缺乏经验，到在北大领导学生成立学生自治会发起学生运动的独当一面。林道静在一次次的生死考验中成熟着，并最终成长为一名有追求有信仰的共产主义战士。
《青春之歌》蕴含着作家杨沫的生活原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗抒写豪情，用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。
如今，对于每一个青年学生来说，“志愿者”已不是一个陌生的名词：情系山区儿童，奔赴边远贵州山区支教而成为“感动中国”年度人物的徐本禹；汶川和玉树地震灾难中，志愿者们以血肉之躯为灾区人民筑起了一道不可撼动的“生命长城”；北京奥运会赛场内外，志愿者以细致周到的服务赢得了世界友人的赞扬；；刚刚结束不久的上海“世博会”上，青年志愿者们充分展现出了一个正在崛起中大国的文明姿态……。我们是社会主义的接班人、是社会主义现代化事业的开拓者。如果说林道静、卢嘉川、许宁、罗大方的一生，留下的是他们为拯救危难中的祖国不屈不饶革命精神的青春之歌，那新时代下的我们应该更好地传承他们的革命精神：将个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的“志愿者”，谱写属于这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们的青春之歌。
今天，我做完作业，闲着无聊便从书柜里拿出《青春之歌》这本书。《青春之歌》的许多情节令我感动，当我看完这本书时，我心里久久不能平静，书中那火一样的青春激情总是能点燃我的心，那激情燃烧的岁月始终勉励我不断前行。斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深刻，让人久久难以忘怀。
《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌：在“九一八”到“一二九”运动期间，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。女作家杨沫将那段不可忘却的历史赋予青春以热度，并借助红色记忆和铿锵文字唤起新时代下青年学生心灵深处的强烈共鸣。通过林道静们的故事，我强烈地感受到了那个时代的青年学生和爱国知识分子对祖国的热爱和真诚，以及对自由与真理的不懈追求。我更加深刻地认识到，在那个时代，知识分子只有投身到革命的洪流中，将个人命运融入到祖国前途和民族命运中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壮丽和辉煌的。
青春，洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。一部《青春之歌》唱出了那个时代青年人的心声。在我看来，这部作品很成功，它以青春的节奏快步前行，我读它的时候只能紧跟其节拍。书中火一样的青春感染力让人无法躲避，你不可能停下来，因为那个时代不让你停下来，它催着你不停地前进、前进！这就构成了它独特的催人奋进的青春旋律，只要你还有一点点青春的气息，它就能点亮你，燃烧你！
朋友们，让我们将自己的个人前途同国家、民族的命运紧密结合在一起，谱写出属于我们这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们自己的青春之歌！
近期，我读了杨沫所著的《青春之歌》，颇有感触，随笔记录下来。他描写了以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，林道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。
这部作品以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的崛起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
《青春之歌》是一部充满战斗激情的动人小说，她向我们展示了一幅波澜壮阔的战斗图景，描写了一批热血青年投身革命，为打碎黑暗的旧世界而与反动阶级进行长期的、艰苦卓绝的斗争的感人故事。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一场艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州、林红等人的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
“青春”对于我们每个人，都太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。
不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路可能很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
阅读《青春之歌》，使我的精神世界受到了一次洗礼，点燃了我的青春激情。在当代，我们年青一代虽无法像林道静那样去从事轰轰烈烈的革命斗争，但我们却肩负着建设社会主义祖国的重任。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。
青春之歌读后感 篇12
【导语】《青春之歌》是杨沫的第一部长篇**，主要讲述了一个小资产阶级知识分子林道静走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。
一、革命的白雪公主
《青春之歌》的宠儿，就是那位白雪公主般的林道静。
首先，林道静有着与白雪公主一样“高贵”的出身(当然，为了林道静日后的觉悟，她的母亲的命运比较悲惨)。然后她们都有一个继母，她会虐待她们，还有一个不快乐的童年。这是公主被拯救的前提。
我们必须先陷入困境，然后会有一个王子，他会用完美的光辉把公主从沉睡中唤醒。
杨沫开始了她的玫瑰色革命童话。
林道静先是离家出走，自杀，被解救，并与余永泽同住。她就像走进森林被七个小矮人救了一样。她隐居在这个地方，但同时又渴望与外界接触。
这个女孩在30年代早期由一个耽于空谈的学生成长为一个谨严的地下工作者，对她的情人渐渐增长的轻蔑主宰着她的生命和行为，她先后热烈地献身于两位党的宣传工作者。在作者为她安排的革命工作者必须经历的炼狱中受到的囚禁和拷问(她精神成长的巅峰状态)甚至也被高度浪漫化了。
就像童话里的白雪公主，靠冒险和王子来完成自我完善。比如卢嘉川，就是拯救这位“白雪公主”的王子——
“呵，他是多么勇敢、多么能干呵!”一想到卢嘉川在“三一八”和“五一”这两个日子里的许多表现，她心里油然生出一种钦佩、爱慕、甚至比这些还要复杂的情感。她自己也说不上是什么，只是更加渴望和他见面，也更加希望从他那儿汲取更多的东西。
“是马克思主义对她的思想产生了根本的吸引吗?不是，是对于卢嘉川的爱慕。作者不自觉的陷入了言情**的路子，但是又非常希望这是一部政治**——不协调的地方由此产生了。
整部**洋溢着童话般的色彩，主人公和她生活斗争的场景都是那样的温情脉脉。它让人觉得这是作者的个人想象，缺乏斗争的残酷性。如果作品要描写一个纯粹的资产阶级出身的知识分子成长为共产主义战士的故事，那么，知识分子即将面临的是一场真正的“革命”，从灵魂到身体的、彻头彻尾的、脱胎换骨的、不断的“革命”。
只是可惜，这场革命，太温情，而且透着做戏般的假。
是白雪公主的童话。
二、一定要走出书斋吗?
《青春之歌》中资产阶级的代表，也是被批判得最厉害的人物，是林道静的情人余永泽。工农的爱情可以光明正大地写，对小资产阶级知识分子的爱情描写则要有批判性，要将这种爱情同他们的革命追求和政治道路的选择联系在一起。《青春之歌》中的林道静的爱情就是这样。
当她追求个人解放的时候，找的恋人是余永泽，而当她要求民族解放的时候，她的恋人就应该是*员卢嘉川和江华了。
在**中，作者反复强调了余永泽胡适主义的思想背景和对胡适的崇拜。所以，林道静与余永泽的决裂，亦即意味着一位新中国的知识分子与胡适主义(以及“五四”精神中的非左翼的部分)的决裂。
但历史仍然赋予余永泽存在的合理性。
他虽然没有参加革命，但没有反对革命。他虽然不注重时代，但继承了文化发展的历史链条。很难说这样就是有罪的。
从当时的余永泽身体状况来看，由于他的虚弱，不一定是参加革命战场的选择。
林道静的青春冲动和余永泽的平庸务实，都是社会所需要的，无可厚非。
当时的写作环境和左翼思潮的影响，是形成这种性格的原因。当时对资产阶级知识分子改革政策的积极反应，极大地影响了这场革命爱情的价值取向。它的政治意义大于文学意义。
杨沫的作品在出版后不久的一场重要讨论中受到批评，因为她的理想化的重要女主角的资产阶级立场，尤其是她的想法、语言，她整个的对革命行动的思考，都和群众的生活有着差距。杨沫令人感动地响应了这一批评，在修改版中加进了新的篇章，增加了林道静在农村的七章和北大****的三章，改动了关于林道静“小资产阶级感情”的许多东西，虽然适应了当时的政治需要，但其艺术性大为降低。真实的、“小资产阶级”的林道静，变成了具有高度觉悟的革命者，面目严肃，言谈必是马列主义，活生生的人物变得血肉全无。
而余永泽则是一个不公平的受害者，抹杀了他存在的意义。
这不能不说是一个悲哀。
青春之歌读后感 篇13
青春之歌读后感
《青春之歌》一书，字面上看似只是一本关于青春的故事。然而，在细细品味之后，我发现它远不止于此。它是一首关于青春的赞歌，一曲关于人生与成长的交响乐，同时也是一面照亮迷茫心灵的明镜。
读完《青春之歌》，我被其中描绘出的情节深深打动，也被书中所传达的情感所感染。故事发生在一个小镇上，主人公李青春在高中时代经历了自我怀疑、追求梦想以及面临困境等青春期典型的困惑。通过他的成长历程，我们仿佛能够看到我们自己的影子，感受到了青春所带来的那种独特的韵味。
作者以细腻的文字描绘出青春期少年的内心矛盾与挣扎，让人不禁产生共鸣。在书中，李青春面对学业、友谊，以及选择未来的压力时，常常陷入困惑和痛苦之中。他时而陷入自我怀疑的情绪，感叹自己的平庸；时而追求自己的梦想，希望能够展翅飞翔。他内心深处的挣扎与矛盾，让人感到既熟悉又陌生。许多读者在读完这本书后，都非常认同李青春的心境，因为那些真实的痛苦与迷茫，似乎都曾困扰过我们。
然而，正是这种挣扎与痛苦，塑造了一个真实的青年形象。李青春并不是一个完美无缺的角色，他有自己的优点和缺点，既有勇气追求梦想的一面，也有犹豫不决的软弱面。正是因为这些瑕疵和挣扎，他才更加贴近现实，引起读者的共鸣。青春期的我们，谁没有经历过种种挣扎和犹豫呢？在那个懵懂无知的时期，我们或许也曾陷入迷茫和困惑，也曾犯下错误。因此，阅读《青春之歌》不仅仅是在阅读一个故事，更是在重新审视自己的过程。
值得一提的是，书中所描述的友情也给我留下深刻的印象。在故事中，李青春有一群好友，他们相互扶持，共同经历了痛苦和快乐。这种纯真而真挚的友情，给予了李青春无尽的勇气和力量。在人生的旅途中，我们都需要这样的伙伴，他们能够在我们迷茫时鼓励我们，让我们不再感到孤单。通过这群朋友，作者传递出一种珍爱友情的价值观，也提醒着我们在人生道路上要懂得珍惜与感恩。
最后，读完《青春之歌》，我被书中所传达出的一种积极向上的力量所深深感动。作者并没有将李青春的故事停留在痛苦与挣扎中，而是通过他的成长让读者领会到在面对困难时努力向上的力量。即使遭遇失败与挫折，我们也不能放弃对梦想的追求，要坚持自己的价值观和信念。李青春的成长历程让我明白，困难只是人生旅程中的一部分，它们并不会永远阻碍我们前进的步伐。
《青春之歌》是一本触及内心深处的书，细细品味后会给人以很多的启发。它不仅让我们更好地理解了青春期的苦闷与纠结，也让我们在追求梦想的路上寻找到了前行的动力。它告诉我们：青春是一首动人的歌，每个人都能够用自己的声音唱出独特的旋律。无论我们在人生旅途中遭遇何种困难，只要坚持、努力，就能创造属于自己的辉煌。让我们一起为青春之歌加油吧！
短歌行读后感十四篇
阅读只是为大脑提供知识材料，只有通过思考，这些知识才能变成自己的思想。当我们读作者的作品时，常常可以在过程中有些感悟。读后感是加深印象和理解阅读材料的重要方法。我们经过反复修改和微调，为大家制作了精致的“短歌行读后感”，仅供工作和学习参考，不得用于商业或其他目的！
短歌行读后感【篇1】
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，世界上的人才不仅在等待，他们也在寻找自己的用处：
“绕树三匝”句“良禽择木而栖,贤臣择主而事”鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头是没有贤主。这话从曹操口中说出让我觉得是发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
诗中充满了对人才的向往，一种谦卑，但也有一种霸气。他的“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。
“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。所以我也觉得心里没有霸气的人，写作中也没有霸气。
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。
可以说人才得失，生死攸关。
如果天下所有的领导者能像曹操一样广纳人才，唯才是举，又何愁不会出现周公吐哺，天下归心的现象呢!
短歌行读后感【篇2】
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是神经搭错线也可能是 AM：7：00 还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：
曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是我执的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！
所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？
短歌行读后感【篇3】
《短歌行》第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。下面是小编的读后感。我希望它能帮助你！
短歌行读后感1对酒当歌，人生几何？曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。
是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星稀”四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感2自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。
但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是正因有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗让我们从另一个侧面看到了曹操作为一代政治家的英雄本性：他有一颗爱才有礼的政治家的胸怀；他有统一世界的宏伟志向；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
短歌行读后感3《短歌行》是我在高中时期最喜欢的之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读。
对酒当歌，几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。
“人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。
“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种不屈不挠的进取精神，体现在求才的饥渴态度上。“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”，表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
“明明如月，何时可掇？”诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？
显然这里忧的内涵是“贤才难得”。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么“忧从中来，不可断绝”呢？
说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。
这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，“山不厌高，海不厌深”两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气——“周公吐哺，天下归心。
”表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
短歌行读后感4“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：
喝着酒，唱着歌，我突然惊呼：“生命能持续多久？”？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：
即使宴会上的歌声是激昂的，诗人内心的悲伤也无法消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。
我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。
“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。
原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我留言呢？其实，曹操不可能一个接一个地去找那些有才华的人，所以他用这句含蓄的话来提醒他们，期待他们积极地回来。
“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：
只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。
以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这些诗句来表达他对才华的热情。
第三节描写了诗人对才艺难得的担忧和获得才艺的喜悦。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。
“掇”，拾取，摘取。圣人就像天上的明月。我什么时候可以摘？
“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。
“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。
“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：
（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
短歌行读后感【篇4】
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感【篇5】
自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是正因有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的'心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
短歌行读后感【篇6】
曹操被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”。东汉末年，群雄纷起，军阀割据，众多能人志士都想要建功立业，此时曹操已将打下半壁江山，取得了巨大的成就，但这些成就也花费了他太多时间，面对流逝的时光，曹操常常会有一种功业未就，时不我待的忧愁感，而这种忧愁感重重地向他压来，这让他发出了“人生几何”的感慨。但他并没有在这焦灼中消沉，而是积极奋起。
全文中无不体现“忧”的思想。但这不仅仅是对人生短暂的忧。曹操只是将这种感慨作为了本诗的情感开头，以这种形式为下文求贤若渴的感慨打下基础。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易逝。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。但从这忧中，我们不仅仅能感受到他对贤才的渴望，更能感受到他想要一统天下的报负。他明白想要一统天下，必少不了贤才的辅助。因此他发出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《诗经》中的句子，将对贤才的渴望比作古代女子对情人的盼望。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹塞。”也引用了《诗经》中的句子，表明了如果贤才到我这里来，我一定会待之如“嘉宾”，从中我们不仅仅能体会到曹操对贤才求贤若渴的态度，也能感受到曹操积极昂扬的精神。这种精神在当今社会对我们也有这极大的帮助，我们要时刻保持这种积极昂扬的态度，并将这种态度带到做人做事中，我相信我们也能取得不小的成就。
“明月如月，何时可掇?”曹操又用明月比喻人才，并发出了我什么时候才能得到人才的感叹。显然这里忧的是贤才难得。联想到当时的背景可知曹操当时已有荀彧、荀攸、贾诩、陈昱和郭嘉五大谋士但此时他又突然发出“忧从中来，不可断绝”，可以看出他并不满足于此，他想要功成业就，想要更多的贤才来帮助他完成这个目标。从他的这种行为当中折射出一种“居安思危”的思想(个人认为)。曹操并没有在他拥有了众多的谋士，拥有了半壁江山后放纵自己，而是想要继续招揽贤士，想要一统天下完成霸业。因此这种思想值得我们学习。在当今社会人在掌声和欢呼中往往会因此迷失自己，我们应该要有“居安思危”的思想，要不断奋进。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这是曹操的真实写照，他对贤士就如周公一般，尽管获得他们的方式有一些不能令人苟同，但这些贤士都在曹操这里获得了很好的待遇，例如：徐庶、关羽等人。从这句话也可以看出贤士对于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄图霸业必须广纳贤才。在当今社会又何尝不是如此。一个人往往无法取得较高的成就，往往无法一个人面对危机，因此我们应该找寻自己的知己。
短歌行读后感【篇7】
觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。
轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。
高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！
于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。
当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，作文那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。
平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。
人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。
短歌行读后感【篇8】
三一文库（心得体会范文/心得体会
【篇一】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。
反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
*形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
短歌行读后感【篇9】
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢?按今天的话讲：就是人生有多少?这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的`苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈!怎么办?想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
短歌行读后感【篇10】
当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到时光飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。因为你，因为你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
皎洁的圆月啊何时才能摘取?宏大的目标啊何时才能实现?面对这些问号，我越发“忧从中来，不可断绝。”望着那广漠的苍穹，我忽然看到一个熟悉的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来看望我，真令我喜出望外呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!
突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依?”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”?
此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不可断绝”的地步。如果仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢?可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。如果不是曹操怀念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢?
对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能很多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢?问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了汗马功劳，直至生命的最后一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!
而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。
斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒诞”但又并不荒诞的解读，心里很是有着几分欣喜，因为我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但随之而来的是一丝担忧，因为鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，如果没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!
短歌行读后感【篇11】
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下：
曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的`是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别;你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障!
所以孟德是忠还是奸呢?他说做的事是对还是错呢?他有所得还是有所失呢?......(自己想)......
短歌行读后感【篇12】
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
短歌行读后感【篇13】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一曲《短歌行》，悠扬跌宕，气势恢宏。
读《短歌行》，让我走进曹操的“一统天下梦”。对酒当歌，他感慨人生几何！绕树三匝，他忧思何枝可依？字字句句，让我感受到曹操在追逐自己梦想的征途中付出的努力与艰辛。东汉末年，烽火连天战不休，曹操“挟天子以令诸侯”，击败强敌，实现北方统一。他并未因此止步，而是心中满是宏图，打算一统天下，振兴国家。
我也有梦，我的“中国梦”，我们14亿中国人民共同的梦。我们的梦是强国强军，民族振兴，社会和谐，人民幸福。为了实现伟大的中国梦，需要每一个中华儿女奉献青春，挥洒热血。毛主席说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我们青年学生要铭记主席的嘱托，趁青春年少，为中华之崛起而读书；珍惜时间，不负韶华；脚踏实地，刻苦钻研；坚定信念，增强本领；敢于担当，勇往直前。记得刚到一中时，我经常无助、彷徨，无数次否定与自我否定，心中的情绪难以形容，伤感且凄苦。在我要放弃梦想的时候，我与《短歌行》邂逅。它告诉我，孩子，坚定你的信念，踏上征程，风雨之后，定会见彩虹。现在就出发，星星点灯，为你照亮前程；三年备战，完成漂亮的冲刺，实现完美的蝶变，心中再无遗憾。
读《短歌行》，让我真切感受到曹操爱才惜才。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。曹操顺应历史潮流，“唯才是举”，重视人才，选贤任能，成就一番霸业。我们国家也亟需人才，时代呼唤人才。作文世界的竞争归根到底是人才的竞争。自古以来，人才对国家的发展起着积极的推动作用。孙中山先生说：“治国经邦，人才为急。”我们青年学生伫立在人生的十字路口，不忘初心，砥砺前行，将成为国家的栋梁之才；自暴自弃，不思进取，将一事无成。何为栋梁之才，栋梁之才应德才兼备。习近平总书记说：“国无德不兴，人无德不立。”我们青年学生欲成才，必应先成人，“千学万学学做真人”，爱祖国，爱人民，诚实守信，努力学习，做社会主义合格的建设者和接班人。
读《短歌行》，让我感受到曹操建功立业，积极进取的拼搏精神。山不厌高，海不厌深。他发出呐喊，周公吐哺，天下归心。
我们祖国已开启新时代，我们青年学生要勇立潮头，创造未来。道路必定曲折，前途必将光明。我们一路即使走的摇摇晃晃，但依然坚持站起来，抖抖身上的尘土，眼前充满坚定。
梦回三国，聆听曹孟德吟唱一曲《短歌行》；畅想未来，为祖国高唱一曲中华民族伟大复兴的新时代赞歌。
短歌行读后感【篇14】
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。
“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，透过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描述欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期盼和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种用心进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
长歌行读后感通用9篇
工作总结之家栏目精选：“长歌行读后感”，欢迎阅读。
当我们因为受到作者写的作品的启发，产生了新的想法时。写一篇好的读后感，够让我们更好去领悟生活，理解作品，以下内容是栏目小编特地整理的“长歌行读后感”，希望您分享本页内容与您朋友！
长歌行读后感【篇1】
青青园中葵，朝露待日唏。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗出自于汉乐府民歌《长歌行》，全诗所要表达的意思为：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶莹青翠，正等着太阳的光和热，万物一派生机！但担心这好景不长，只要秋天一到，叶黄花落，便是一片萧条了。在想想百川东流归大海，一去不复返，哪里会再向西流回来呢？人生要趁少壮的时候努力，否则，只有到衰老的时候空自懊悔悲叹了。
这是一首劝人珍惜青春，奋发努力的诗，读后使我感慨万千。儿时的我，不知道时间的宝贵，总认为有几千个甚至几万个明天，总把今天的事推到明天去做。正像一首诗所说的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。那似水的光阴匆匆流走，像针尖上的一滴水融进我生命的海洋里。
有时，我会独自靠在枕边，叹息着时光飞逝，默默地惋惜着这飞逝的时光：在这飞逝的时光中，我做了哪些有意义的事？哪些又值得我去回味？连春天的植物都害怕时光的飞逝，害怕到了秋天，叶黄花落，那更何况我们人类。所以，我们要珍惜青春，努力学习，让我们的青春绚烂多姿！
每个人，都有一家属于自己的银行。它每天在你的帐上存入86400元钱，并且规定你在这天必须全部用完，如果用不完，这钱便会自动消失。这家银行的名字，叫做时间。它每天给你86400秒钟，让你做有用的事，而到了第二天，你用不完的时间便消失了，取而代之的是有一个86400秒钟。你也许会认为时间很多，用之不尽，其实，时间随着你年龄的生长，在慢慢变老的过程中，在你生命的海洋里消失。如果你不在这有限的时间内去干一些有价值的事，那你真是到人间白白的走一遭啊。
花开花落，斗转星移，时间已久在无声无息中消逝。不要再少壮不努力，让老大徒伤悲成为现实。让我们记住：Never put off till tomorrow what may be done today!
长歌行读后感【篇2】
菜园中已张满了绿色的蔬菜，早晨，菜上的露珠等待着被太阳晒干。温暖的春天把恩惠分给万物，使它们有了光辉，充满了生机。但是它们经常担心秋天的到来，使自己枯萎，逐渐死去。众多河流汇入东海，什么时候才能回到曾今流淌过的地方。青少时期不努力学习，等到自己年老之时，再伤心、再后悔也没有用了。这就是《长歌行》――汉代乐府民歌的内容。作者通过写眼前的美景，告戒人们要珍惜时光，努力进取。
“青青园中葵，朝露待日曦”写出了园中朝露的易逝，露珠的生命多么短暂啊。
“阳春布德泽，万物生光辉”写出了温暖的春天给万物带来了恩惠，使他们充满生机;“常恐秋节至，焜黄华叶衰”意思是但常常担心秋天的到来，因为一到秋天草木都会枯萎，万物会事去活力。万物的生命虽然美好。但多么短暂啊。写出了春荣枯的自然规律。
“百川东到海，何时复西归”写出了百川东流，永远是一起不复返的啊。光阴易逝，我们要珍惜时光。
“少壮不努力，老大徒伤悲”是全诗的主旨句，也是流传千古的名句。青少年时期不努力学习。到老了只能白白地伤心后悔。
我想，如果我们把每一天当成生命的最后一天来过，相信我们每一天都会过的有意义、有价值，那么“老大徒伤悲”的结局就永远不会出现!
长歌行读后感【篇3】
“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”我沐浴着春风，喃喃地读着《长歌行》，当读到“少壮不努力，老大徒伤悲。”，我感慨万千。
天才只意味着终身不懈地努力。有些人似乎真的就是比其他人轻易成功。人们常认为他们会成功是因为运气好，或是比别人有天分。也许这是事实，但我认为，不要忽略努力在所有成功事例中的价值是一件很重要的事。
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
在某些领域中，如音乐与艺术，必须要本身具有天赋。然而，光有才能并不够，还必须努力才能发挥这项才能。音乐家必须不断练习，艺术家必须不停地钻研。假如只是有天分，却不肯努力改进自己的技能，将永远只是个有潜力的.人而无法将其具体发挥出来。再者，一个人即使没有非凡的天分，只要肯努力，一样能成功。而且，通过努力也许还能让他发现自己以前所不知道的才能。
因此，即使从未被人视为有天分，也不应该绝望。只要肯努力，一定会有所成就。而且，假如没有尝试过，可能永远都无法发现自己的潜能。
大胆挑战，世界总会让步。如果有时候你被它打败了，不断地挑战，它总会屈服的。论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。我们应当努力奋斗,有所作为.这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。
只要向梦想努力冲，再苦再难也不放松，坚持到底就会成功。只要有梦想在心中，努力去付之于行动，每个人都会变成龙。
切记，“少壮不努力，老大徒伤悲”。
长歌行读后感【篇4】
人生的哲理丰富多彩，各种哲理充斥着你我的生活。每一个哲理都会折射出每个人对待生活的态度。只有真正融合到社会生活中，才可以感悟出真理，只有真正经历过了才可以感受到真谛。《长歌行》深情饱含的句子反映了作者对学习的感悟。
“青青园中葵，朝露待日曦”写出了园中朝露的易逝，露珠的生命多么短暂啊。
“阳春布德泽，万物生光辉”写出了温暖的春天给万物带来了恩惠，使他们充满生机；“常恐秋节至，焜黄华叶衰”意思是但常常担心秋天的到来，因为一到秋天草木都会枯萎，万物会事去活力。万物的生命虽然美好。但多么短暂啊。写出了春荣枯的自然规律。
“百川东到海，何时复西归”写出了百川东流，永远是一起不复返的啊。光阴易逝，我们要珍惜时光。
“少壮不努力，老大徒伤悲”是全诗的主旨句，也是流传千古的名句。青少年时期不努力学习。到老了只能白白地伤心后悔。
全诗借助朝露易逝、花草枯萎、百川归海等自然现象警示人们：美好的时光短暂而易逝；人生短促，要珍惜时间，及早努力，不要等到了老了才陡然叹息。全诗令人深思，发人深省。运用合理的安排反映了学习的重要。时光总是短暂的，要懂得珍惜。
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《长歌行》读后感500字（三）
星期天，我读了一首诗，题目是《长歌行》，读过这首诗后，我深有感触。诗的内容是﹕青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。花园中青青的向日葵，早晨的露水期待着阳光的照耀。温暖的春天把阳光雨露带给大地，世界上万物生长，光彩照人。害怕秋天来的太早，光彩照人。害怕秋天来的太早，花儿凋谢，树叶枯萎。所有的河流向东流入大海，什么时候才能向西倒流？年少是不知到努力，等老了才感叹时间过得太快。读完这首诗，我想到了一句话﹕花儿谢了，有再开的时候﹔燕子飞了，有再来的时候﹔而时间一去不复返。这首诗告诉我们不要虚度光阴，荒废青春，应该去珍惜时间，把握每一分、每一秒。因为，时间流逝的很快，它就在不知不觉间悄悄跑走了。“少壮不努力，老大徒伤悲。”这句千古流传的名言警句，时时刻刻告诫着我们，要珍惜时间，等时间快没有的时候，怎么后悔也不管用了。所以，我们要更珍惜时间，决不让它白白流失！有些人抱怨时间太短，而他们珍惜时间了吗？“光阴似箭，日月如梭。”这是大家都知道的一句话，而我们知道它的真正含义吗？同学们，读读这首诗吧，也许你会更加珍惜时间，不会去浪费时间了。
长歌行读后感【篇5】
我们的祖国已有五千年的文化历史了，唐代流传下来的那些脍炙人口﹑家喻户晓的唐诗，仍然影响着我们，让我们受益匪浅。
有一篇古诗，诗名是长歌行。全诗是这样的：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。意思是：园中的葵菜绿油油，郁郁葱葱，早晨的露珠亮晶晶等待阳光晒干。美好的春天把恩泽洒满人间，世上的万物展现出一派繁荣景象，经常害怕寒秋季节的到来，那时花草树木就都开始衰败枯黄，然后掉落。时光流逝像江河水徐徐流向东海，什么时候它才会再向西流回？年少时不珍惜时间好好学习，到老的时候只能白白悔恨悲伤。
这首诗以朝露易逝为喻说明人生短暂；以葵菜从绿叶青青到秋天枯萎变黄，说明时间珍贵；又以百川流入大海不可复归为喻，说明光阴一去不可再来。这些比喻形象地说明了一个道理：光阴易逝，人生短暂，我们应当努力学习，不要等到老了再伤心后悔。诗的后两句十分有名，最后一句“少壮不努力，老大徒伤悲”更是警示少年惜时的千古名句。时光如流水，一去不复返。我国历史上演绎了多少珍惜时间、刻苦用功的动人故事。北宋时期的著名文学家和政治改革家王安石，在做官期间，除了办公事之外，就是埋头学习，连睡觉的时间都牺牲了。他常常通宵读书，黎明时才睡一会，他惜时如金。还有邓中夏先生的“五分钟谈话”纸条；著名作家端木蕻良的“杜门诗”等等。
如今我们还年少，是祖国的花朵，也是祖国的未来。现在应当珍惜时间，好好学习，多学知识，练好本领，长大后为祖国建设出一份力，回报祖国。不是有这么一句话吗：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。让我们珍惜时光，为祖国的强盛而努力学习吧！
长歌行读后感【篇6】
今天的语文课上，我们学习了一篇饱含哲理的词《长歌行》。
文章主要讲了露珠到早上太阳一出来就干了，白花到秋天就凋零了，人小时候不学习，长大了伤心难过没有生么用，河流流入大海流不回来的几件事，形容了人的一生如此短暂，要好好珍惜。
是啊！青少年时期的人们不好好学习，到老了伤心痛苦是没有意义的啊！在我们身边，有多少人都是因为小时候不努力学习，长大没有好工作啊！包身工、捡垃圾、收破烂、干脏活，这些都是我们身边最好的例子呀！我们想一想，我们的智力、理解能力都在最强盛、最发达的时候。每天，我们都和其他同龄孩子一样，上课、做作业。可我们有些人为什么学不好呢？为什么同一个老师，教出的学生成绩不一样呢？
这是态度的问题，是我们的惰性在作怪。我们每天和其他人付出一样的精力，一样的时间，一样的辛劳，而收获还是存在距离、差别。
长大后，同学们有些人可能当上董事长，总经理；有些同学也许会成为一名普通、默默无闻的工人；还有些同学也与就会成为社会中的流浪人，或许是干苦力的包身工所有的工作，想必你一定会选择可以管别人，有发言权的董事长、总经理吧！并且我也相信，你一定不会想做没有人生自由的包身工的包身工吧！这项工作是危险的，是辛劳的。
长歌行读后感【篇7】
我读了《长歌行》这一首诗之后，心里忐忑不安，这是因为我时常把时间白白地浪费到电视上、聊天上、唱歌上、玩耍上等，根本就不知道时间是多么宝贵的。在诗中有一句少壮不努力，老大徒伤悲的句子，这句话说的没错。日子慢慢地过去了，人也慢慢变得衰老起来。转眼间，你不知不觉地由儿童变成中年人，然后再变成老人。到那时候，你会感到空虚，感到寂寞，感到悲哀。回想幼年的时候：日子从玩耍里过去；日子从电视的屏幕里过去；日子从洗澡时过去；日子从睡觉时过去；日子从逛街里过去；等你老时你当然会感觉到它从你眼前过去。我现在想把时间留在这一刻里，但是怎可能挽留得住呢？时间的流逝，使我变成一个没知识，没文化，没地位的人，使我头发变得白苍苍，使我逐渐衰老再多再多的事我也不敢想象了。我现在只知道：珍惜时间，就等于珍惜生命。我再不会像以前一样，吃、喝、玩、乐地白过一天的。因为我知道了：青年时应该好好地学习，不应该等老了才伤心后悔。因为这时已错误失机会了，你不能再回到过去了。同学们，我也劝喻你们一句：请把握时间、珍惜今天，不然的话，就后悔莫及了。
长歌行读后感【篇8】
今天的语文课上，我们学习了一篇饱含哲理的词——《长歌行》。
是啊。青少年时期的人们不好好学习，到老了伤心痛苦是没有意义的啊。在我们身边，有多少人都是因为小时候不努力学习，长大没有好工作啊。包身工、捡垃圾、收破烂、干脏活，这些都是我们身边最好的例子呀。我们想一想，我们的智力、理解能力都在最强盛、最发达的时候。每天，我们都和其他同龄孩子一样，上课、做作业。可我们有些人为什么学不好呢？为什么同一个老师，教出的学生成绩不一样呢？
这是态度的问题，是我们的惰性在作怪。我们每天和其他人付出一样的精力，一样的时间，一样的辛劳，而收获还是存在距离、差别，。
长大后，同学们有些人可能当上董事长，总经理；有些同学也许会成为一名普通、默默无闻的工人；还有些同学也与就会成为社会中的流浪人，或许是干苦力的包身工……所有的工作，想必你一定会选择可以管别人，有发言权的董事长、总经理吧。并且我也相信，你一定不会想做没有人生自由的包身工的包身工吧。这项工作是危险的，是辛劳的。
20xx年315晚会，就像人们诉说了这样一件事：一名农村人去城中打工，正因为小时候不好好学习，他的同桌成为了包工头，而他只不过是卖苦力的工人。这天，他正在打工时意想不到的是发生了，3米多长的钢筋从他背部穿入，腹部穿出。最终，他被送进了医院。可幸的是，钢筋与他的心脏仅隔不到一公分，若是扎紧心脏，后果不堪设想。3个小时的手术结束了，他被从手术室中推了出来。
这不仅给经济带来了损失，还让他自己的人生遭遇威胁。
实际上，如果我们不珍惜现在的时光，长大后，这些灾难也许就会来到我们身边。“生”和“死”这两字只有一画之差，可是在实际中，这两个字就象征着人间和天堂。这是遥远的距离，是人类无法用肉眼看到的。或许用最好的天文望远镜都遥不可及。死神与我们有时就是弹指一瞬间的时间，就能将我们带离开人间。
我们现在是小学生，只要我们树立远大的志向，我们就不会再干那些危险的工作了。
让我们珍惜现在的美好时光，去拥抱朝阳，让我们今后的人生更加灿烂，辉煌。
长歌行读后感【篇9】
暑假里，我和妈妈一起背完了《小学生必背古诗70首》。在这本书里，我最喜欢的是汉乐府《长歌行》。
这首诗的意思是：早晨，园中青青的葵菜上挂着晶莹的露珠，等到太阳出来后，那些小露珠很快就会被蒸发了。在温暖的春光里，大地承受着阳光雨露的恩泽，万物生机勃勃。可是，诗人却时常担心秋天的到来，他怕那绿绿的叶子和美丽的花儿枯黄凋零。他想到，无数条河流奔腾着向东一直流入大海，可它们什么时候能再回到西边呢?一个人年少时，如果不努力学习，等到老了才发现自己一事无成，而那时后悔已经晚了，只能白白地悲伤流泪了。
这首诗让我想起了一年级时学会的一句名言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。当时老师叫我们背下来，我读一遍就背下来了，可是我并不理解它的意思。因为那时，我还不懂事，整天光想着到操场上去玩沙子、抓蚂蚱、逮虫子，不但经常忘记写作业，有几次还把书包都弄丢了。现在，我是二年级的小学生了，我明白了时间的宝贵，我不能再白白地浪费了。所以，上课的时候，我专心学习，积极发言;课间玩耍的时候，我观察了很多小动物和植物的外形，想象它们是如何生活的。我还和好朋友一起发明了有趣的游戏。我在玩耍中发现、创新。另外，我还参加了学校里的很多活动。我觉得珍惜时间不光是指学习，在有意义的玩耍和丰富多彩的活动中，我们也是在学习。
老师说，只有珍惜时间，努力学习，认真做事、读书的孩子，将来才能成为一个有用的人。妈妈说，我们是共产主义接班人，将来的中国还得靠我们来建设。我理解大人们的担心，如果我们整天糊里糊涂的，不会学习，不会观察、思考，老师和父母怎么能放心地把“小家”和“大家”交给我们呢?我们儿童就是父母、老师园中精心培育的“青青园中葵”啊，我们要努力地在春风雨露里长啊长，争取早日还给父母、老师一个金色的秋天。让我们牢记：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
荷叶读后感(必备9篇)
我们为大家精心整理了“荷叶读后感”，请您仔细阅读本页内容发现更多的精彩。唯有阅读，才能在时光里装进更加丰盛的内容，阅读作品后，我们可能会对作品产生强烈的阅读欲望。 人们阅读同一本书，却会有不同的心理反应和思维方式。
荷叶读后感 篇1
《荷叶母亲》是冰心一篇很典型的以母爱为主题的文章，文章描述了一朵在雷雨之夜盛开的的红莲，被打得左右倾斜。
站在屋檐下，作者担心刚刚展开花瓣的红莲。正当作者“无法可想”之时，红莲旁边的大荷叶“倾倒了，正好覆盖在红莲上”，无惧无畏的守护者红莲，正如母亲的手呵护着儿女一般……
这篇文章所描写的雨打红莲，荷叶护莲的场景，十分温馨感人，既充满了浓浓的爱意，又让人顺理成章的联想到母亲对子女的呵护及关爱，在我们的生活中，随时都融入了母亲浓浓的爱，清晨厨房里忙碌的身影;出门前的一句句关爱的叮咛;临睡前掩紧的被角。
母亲用爱来爱孩子已经成为她们生活中的一种习惯。母亲是孩子避风避雨的港湾。当风雨来临时，她们会紧紧地抱着孩子。在母爱的伞下，所有的风雨都像脆弱的水滴。
文章的结尾处，作者深请的呼喊：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”
看来，母亲一切的辛劳与无私付出，都是为了让子女有一个健康、舒适的环境，这就折射出母爱的伟大，相信在我们的生命中总会有一张永远为我们遮蔽风雨的荷叶——我们的母亲。
作者把红脸上的荷叶比作母亲。暴风雨来临时，荷叶总是毫无畏惧地保护着荷花。妈妈就像荷叶。当挫折来临时，母亲总是站在我们面前安慰我们。
可是我们安然无恙时，母亲此时可能背负着巨大的痛楚，我们又何尝体会到了呢!
如果大风来临之际，红莲无荷叶的阻挡，就无一丝生存的希望。妈妈给了我们生命，让我们拥有生命之花。当我们绽放自己美丽的花朵时，我们永远不会想到在母亲的背景下让我们变得美丽。
我们何尝想过在风雨中，我们是怎么撑过来的。在风雨中，如果只有我们美丽的红莲，我想我们今天不能。当我们在母亲怀里痛苦的时候，母亲会和我们分担痛苦吗？
当我们对母亲撒娇和生气时，母亲的心理承受着剧痛。
每天我们去上学，母亲总是担着心，中午只盼一个小小的**，而放学总是慢慢地等着心却无比的着急，等我们到了家，母亲总会因为孩子安全回家而感到开心。
不好吃的过期的，总是由她来吃，给我们夹的总是美味。
莲花像我们，母亲像荷叶，在暴风雨中与我们同甘共苦。
荷叶读后感 篇2
据说母爱是无私的，无言的，无边无际的。读了《荷叶母亲》后，更觉得母爱是伟大的。
本文通过写荷叶护莲的情景，联想到母亲的关怀和关怀，表达了自己对母亲护儿成长的感激和赞美之情。
读后又想到了自己身边的一些事情：
自从上了高年级后，身边又多了一样“唠叨”，在我写作业时，妈妈就开始“唠叨”：“做作业时要认真、仔细，不能马虎……”，在我休息时，妈妈也唠叨：“想想今天老师讲了什么，还有什么不会……”在出门前有免不了一通唠叨：
“今天多穿点，气温好像有所下降，看看钥匙带了没……”
从这些唠叨中，我看到了再明显不过的母爱。不管发生什么事，我总是喜欢躲在妈妈的唠叨之下，让妈妈的唠叨和我分享风雨。
其实不只是“唠叨”，还有许多是可以看到母爱。
生活中还有许多“微不足道”的母爱，只不过是我们不太在意罢了……
荷叶读后感 篇3
读《荷叶与红莲》有感
今天我重读语文补充阅读《荷叶与红莲》一文，当我读到：“母亲呵，您是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了您，谁是我无遮拦天空下的荫蔽？”这句话时，顿时恍然大悟，这一篇课文的中心写荷叶对红莲的保护，是为了赞颂母亲对“我”的爱。读到这里，我对母亲的感激之情就油然而生。
妈妈您不正是那片荷叶吗？而我是那朵红莲，您不但要为我遮风挡雨，而且要关心我的学习，还要教我做人的道理……记得有一年的圣诞节前夜，我企盼着能拿到圣诞老人送的圣诞礼物，就早早地睡了。凑巧妈妈那晚值夜班，妈妈在电话里关照我：“听话的孩子都能拿到圣诞老人送出的礼物。”第二天早晨，当我睁开睡意朦胧的眼睛时，惊喜地发现我的圣诞礼物就在我的枕边，我一个劲的夸奖圣诞老人：您送的礼物可都是我想要的，真神啊！简直比妈妈都好！可后来一次偶然的机会，我发现那个圣诞老人其实就是我的妈妈，而妈妈却矢口否认这一点。而且打那以后，每年圣诞节，我都会准时收到“圣诞老人”的礼物，我也就心安理得的收下了。其实我收下的是妈妈对我的爱。谢谢您，妈妈！
妈妈是荷叶，我是那片荷叶下的红莲，妈妈的妈妈——外婆不正是更大的一片荷叶吗？我是生活在重重荷叶保护下的红莲，按说外婆可以颐养天年好好享享清福了，可外婆那份浓浓的母爱如涓涓泉水，连绵不断。妈妈和我都是那片荷叶下的红莲，外婆不但关心着妈妈的工作、生活，而且还时时刻刻惦记着我的学习和生活，爱屋及乌这就是伟大、无私的母爱！谢谢您，外婆！！
谁言寸草心，报得三春晖。我该用什么来回报荷叶对红莲的爱呢？唯有发奋学习，以优异的成绩来回报妈妈、外婆对我的爱。我是红莲，可总有一天我也会成为荷叶。因为生长在树荫下的小树是不可能长成参天大树的，所以我现在也需要经受风雨的洗礼。
连元街小学三（1）班薛轲
荷叶读后感 篇4
读了《荷花?荷叶?淤泥》这篇文章后，我感受非常深刻。
这篇文章写了两个人在争论到底是荷花美，还是绿叶美。在他们争论时，引来了一位老爷爷，他说：“荷花的亭亭玉立和荷叶的青翠欲滴，都是因为有淤泥的养育。淤泥亲切的像妈妈，给他们输送甘甜的乳汁。可是从来都没有人赞扬过淤泥这一点，甚至以贬低他为代价，来衬托荷花荷叶的美丽。尽管如此，她还是忍辱负重，默默地奉献着自己的养分。淤泥是多么的崇高无私啊！她就像抚育我们的父母一样。”
听了老爷爷的话，我茅塞顿开，恍然大悟。我们不就是荷花和荷叶吗？父母不就是淤泥吗？父母为了我们的成长付出了心血。记得有一次我感冒发烧，妈妈几天几夜都没合眼，一会儿给我量体温，一会儿给我送药喂水，妈妈好像一下苍老了许多。直到我的病好了以后，妈妈才露出了一丝笑容。
生活上如此关心，学习上就更不用说了。可怜天下父母心，天底下最伟大的爱就是父母之爱。我无以回报，只有好好学习，长大成为栋梁之才，再来回报祖国和我的父母。
荷叶读后感 篇5
今天，我读了冰心奶奶的《荷叶与红莲》这篇文章，刚开始，我看到这个题目，有些疑惑不解，荷叶与红莲？不就是普普通通的荷花吗？有什么可写的，但我怀着好奇心把这篇文章继续读了下去。
我细细地读着，让我越发感动。一朵刚绽放的红莲亭亭地在绿叶中立着，显得很高贵。可是，天有不测风云，雷声过后，大雨也就毫无顾忌地落了下来，而且越来越大。读到这里，我不禁为那朵红莲担心，这么大的雨，它会不会因此而倒下呢？冰心奶奶继续观察，果然，那朵红莲被子弹般地雨点打得左右摇摆，我可紧张了起来。但是，当冰心奶奶再一次回头看时，却发现旁边的一个大荷叶倾侧下来，覆盖在了红莲上面，遮住了豆大的雨点。我也松了一口气，随即我又被荷叶那伟大的母爱感动了。母亲为了孩子，甘愿自己忍受痛苦。除了母亲的那份伟大的母爱，世界上还有什么能够与它相提并论？母爱，在我的心灵上刻上了深刻的洛印，使我终身难忘。
我的妈妈不正是那片荷叶吗？而我是那朵红莲，妈妈不但要为我遮风挡雨，而且要关心我的学习，还要教我做人的道理……记得有一年的圣诞节前夜，我企盼着能拿到圣诞老人送的圣诞礼物，就早早地睡了。凑巧妈妈那晚上夜班，妈妈在电话里关照我：“听话的孩子都能拿到圣诞老人送给的礼物。”第二天早晨，当我睁开睡意朦胧的眼睛时，惊喜地发现我的圣诞礼物就在我的枕边，我一个劲地夸奖圣诞老人：您送的礼物可都是我想要的，真神啊！简直比妈妈还好！可后来一次偶然的机会，我发现那个圣诞老人其实就是我的妈妈，而妈妈却矢口否认这一点。而且打那以后，每年圣诞节，我都会准时收到“圣诞老人”的礼物，我也就心安理得的收下了。其实我收下的是妈妈对我的爱。
妈妈是荷叶，我是那片荷叶下的红莲，妈妈的妈妈——外婆不正是更大的一片荷叶吗？我是生活在重重荷叶保护下的红莲，应该说外婆可以好好享享清福了，可外婆那份浓浓的母爱如涓涓泉水，连绵不断。妈妈和我都是那片荷叶下的红莲，外婆不但关心着妈妈的工作、生活，而且还时时刻刻惦记着我的学习和生活，爱屋及乌，这就是伟大、无私的母爱！
我读完这篇文章，我掩卷沉思：荷叶似母亲，时时关爱着自己地孩子。正是这伟大的母爱，撑起了我心中的那把伞，遮住了心中的那片乌云！谁言寸草心，报得三春晖。我该用什么来回报荷叶对红莲的爱呢？唯有发奋学习，以优异的成绩来回报妈妈、外婆对我的爱。
荷叶读后感 篇6
今天我重读了语文课本上的补充阅读《荷叶与红莲》一文，当我读到：“母亲呵，您是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了您，谁是我无遮拦天空下的荫蔽?”这句话时，顿时恍然大悟，这一篇课文的中心思想写荷叶对红莲的保护，是为了赞颂母亲对“我”的爱。读到这里，我对母亲的感激之情就油然而生。
妈妈您不正是那片荷叶吗?而我是那朵红莲，您不但要为我遮风挡雨，而且要关心我的学习，还要教我做人的道理……记得有一年的圣诞节前夜，我企盼着能拿到圣诞老人送的圣诞礼物，就早早地睡了。凑巧妈妈那晚值夜班，妈妈在电话里关照我：“听话的孩子都能拿到圣诞老人送出的礼物。”第二天早晨，当我睁开睡意朦胧的眼睛时，惊喜地发现我的圣诞礼物就在我的枕边，我一个劲的夸奖圣诞老人：您送的礼物可都是我想要的，真神啊!简直比妈妈都好!可后来一次偶然的机会，我发现那个圣诞老人其实就是我的妈妈，而妈妈却矢口否认这一点。而且打那以后，每年圣诞节，我都会准时收到“圣诞老人”的礼物，我也就心安理得的收下了。其实我收下的是妈妈对我的爱。谢谢您，妈妈!
妈妈是荷叶，我是那片荷叶下的红莲，妈妈的妈妈——外婆不正是更大的一片荷叶吗?我是生活在重重荷叶保护下的红莲，按说外婆可以颐养天年好好享享清福了，可外婆那份浓浓的母爱如涓涓泉水，连绵不断。妈妈和我都是那片荷叶下的红莲，外婆不但关心着妈妈的工作、生活，而且还时时刻刻惦记着我的学习和生活，爱屋及乌这就是伟大、无私的母爱!谢谢您，外婆!!
谁言寸草心，报得三春晖。我该用什么来回报荷叶对红莲的爱呢?唯有发奋学习，以优异的成绩来回报妈妈、外婆对我的爱。我是红莲，可总有一天我也会成为荷叶。因为生长在树荫下的小树是不可能长成参天大树的，所以我现在也需要经受风雨的洗礼。
荷叶读后感 篇7
荷叶·母亲读后感
《荷叶》这本书是一本感人至深的小说，其中最让人难以忘怀的便是书中塑造的母亲形象。这位母亲虽没有世界上最美的容颜和最高的学历，但她拥有着最伟大的母爱。她不仅用燃烧自己的热情为儿女的人生照亮一片天空，还能用自己的母爱传递生命的真谛。
在这本书里，母亲是一个伟大的角色。她从年轻时就开始为儿女奉献，支撑着整个家庭，让家里的小日子过得充实而且温暖。即使生活中的种种困难都向她袭来，她依旧用自己勇敢的心态和爱心去战胜那种磨难，坚强的承受着所有的生活压力。在她的坚韧中，让人感受到了一种强者的气质，同时又带着一股温和的光芒。
母亲的生命是可以抛弃自己的，她用自己的血液和汗水，撑起了孩子们的人生。她坚持让孩子们接受良好的教育，希望他们能够有个更好的前途，衣食无忧。为了孩子，她默默地耕耘，用自己的智慧和汗水，把家庭建设成一个小康之家。当孩子们的生活中遇到了问题，她更是把自己的生命之火燃起来，给孩子们无限的鼓励和支持。
这个母亲的燃烧让人动容。她用自己的心灵给儿女们温暖，用自己的坚韧，告诉孩子们生活是充满坎坷的，但是我们必须坚持走下去。她白天辛劳工作，在繁忙的家庭中和孩子们做勾画作业，晚上又心有余力地关心每一个孩子，她让我们看到了什么是伟大、无私和牺牲。
母爱，是世间最令人感动的情感。母亲常用自己温暖的怀抱将我们裹在里面，用自己的目光给我们勇气与安全感。她是我们的娘亲，是我们生命中不可或缺的存在，是我们永恒的支持者、引导者、守护者和供应者。母亲是世界上最完美的教材，教我们孝敬父母，教我们做人的道理，教我们如何爱人和接受爱。
母亲的伟大，让人热泪盈眶。在母亲的身上，在她的那双温暖的手和那温柔的目光中，幸福和爱，被呈现得淋漓尽致。走过了岁月的长河，我们应该铭记母亲的一片真心，去用心感受、用心去回报她那深情的爱。母亲的爱是深刻而无私的，他或许没有太多华丽的言辞，但她用生命坚持的爱让我们感到一份无法言表的敬爱和感恩。
总之，《荷叶》这本书，从母亲的形象刻画中能感受到生命的真谛，母亲的坚韧，母亲的温暖，母亲的爱，无不让人感动。只要用心去读、去感受、去理解，就一定能够感受到生命的激情和母亲的爱。在这个母爱的世界里，我们需要珍惜这份深情，去感受这份独一无二的真挚传情。
荷叶读后感 篇8
“母亲呵，您是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了您，谁是我无遮拦天空下的荫蔽？”这句话出自 冰心奶奶的 《荷叶与红莲》一文，读着，读着，令我顿时恍然大悟，这篇文章主要写荷叶对红莲的保护，赞颂了母亲对“我”的爱。读到这里，我对母亲的感激之情油然而生。
妈妈您不正是那片荷叶吗？而我 不就 是那朵红莲 吗？ 我不会忘记，去年初冬的一天， 早上我起床晚了，怕耽误时间就匆匆地把衣服穿好了，还没来得急吃早饭就已经 7 ： 05 分了，我怕迟到受 老师 批评，就去上学了。当我正要走出大门的时候，妈妈 ， 把我叫住了，对我说：“你穿这么点衣服冷不冷？要不要去给你拿一件毛衣？”我勉强地说：“不冷。”接着 您 又问：“你早上什么都没吃，要不要带一包饼干？”我说：“不用了，我不饿。”可我稍稍颤动的手，出卖了我。于是，妈妈用嗔怪的眼神看着我：“你不要也得要，我给你拿去。你站在这儿，我一会就回来。”可等 妈妈 一转身，我就已经跑得无影无踪了。
在上第一节课的时候，我冷得要命，脚趾头都冻僵了，完全麻木了，几乎感觉不到它的存在。我不仅冷，肚子也饿得“咕咕”直叫。正在我 “ 饥寒交迫 ” 的时候，耳边突然传来一声熟悉的声音——“ 聪聪，聪聪 。”我立刻回头一看， 妈妈 站在走廊里。初春料峭的风吹着她花白的头发，手里没拿别的，只提着几个热乎乎的馒头和一件黄色的毛衣。那一瞬间，我的心里写满了感动。
谁言寸草心，报得三春晖。我该用什么来回报荷叶对红莲的爱呢？唯有发奋学习，以优异的成绩来回报妈妈对我的爱。我是红莲，可总有一天我也会成为荷叶。
荷叶读后感 篇9
这个星期我们一共学习了三篇课文，其中我最喜欢冰心奶奶写的《荷叶母亲》。这篇课文讲的是下雨天，荷叶覆盖在红莲上面，使红莲免受雨水的打击。作者由此想到了她和母亲，歌颂了母爱的伟大。读完这篇课文，我的内心乏起阵阵涟漪，心情久久不能平静。
我的妈妈中等个子，梳着整齐的短发，黑发中，露出几根白发。妈妈很疼我的。每次我哪里不舒服，她都会很紧张，无论有多忙，总会放心手中的工作在家中照顾我。她教我画画，家里到处都贴有我的作品，每当有客人来，她笑得最灿烂了，指着墙上的每幅画，骄傲地说：“这是我女儿画的，漂亮吧!我女儿将来一定是一位家喻户晓的大画家。”是的，我一定会当上画家，用最美丽的色彩将妈妈美丽的容颜画出来。她知道我喜欢看书，就经常带我去书店，一呆就是一下午。
如果将来我当上作家，我一定用最富情感的语言来夸赞妈妈的伟大。她总是把好吃的鱼肉让给我，自己吃剩下的鱼骨头。她说，我正在发育时期，要吃得全，吃得好，多吃一点，这样她才感到安心。每次我擦窗户的时候——最上面的要站在椅子上才擦得到。妈妈一看到我站得那么高，总是会皱紧眉头，担心地说：“当心点，别摔着了。”她刚一转身又折回来：“你别擦了，太高了，我来好了。”不仅是擦窗户，妈妈连菜都不让我炒，妈妈说，我还小，万一烫伤了怎么办。在妈妈眼里，我像是永远也长不大的孩子。
聚会读后感(必备9篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会能够给人努力向前的动力。关于好的心得体会要怎么样去写呢？也许以下内容“聚会读后感(必备9篇)”合你胃口！仅供参考，大家一起来看看吧。
聚会读后感【篇1】
在戛纳看完《南方车站的聚会》后，一直想要写些什么，回来后工作比较忙，又赶上了上海电影节，迟迟没有完成。这里结合当时做的笔记，写一些第一次看这部电影时个人化的观感，据说影片将要定档八月，等上映后欢迎讨论，但希望不要乱喷或者人身攻击。
之所以这么说，是因为这部片子比较“特殊”，在戛纳首映当晚，豆瓣上在前方的记者和影评人们口碑两极分化，不少网友开始站队，甚至为此引发了一场唇枪舌战。其实大可不必，电影本就是见仁见智的艺术，放平心态看待就好。
尤其在信息繁杂的当下，没必要人云亦云，看到的好评的不一定是发自真心，看到的差评也不一定就是故意抹黑。虽然今年华语电影很艰难，我不该泼冷水，但如果电影批评完全顾忌外部的大环境，不就事论事，可能也就失去了其价值与意义。
我看这部电影的时间相对比较晚，是在电影节的后几天，当时各方评论均已出炉，所以可以相对客观地看待这部电影。期待肯定是有的，作为唯一一部入围主竞赛单元的华语片，从这个项目立项之初我就一直在关注着，可惜看完之后却远没有达到预期。
影片并没有延续刁亦男在《白日焰火》中初步搭建的个人风格，而是选择模仿一些深度影迷会比较熟悉的影像，在普通观众眼中可能会觉得很独特，甚至前所未见，但如果类型片看得较多的黑色电影爱好者很快就能看出其亦步亦趋的模仿姿态。
最直观的感受就是太像《亡命驾驶》了，刁亦男是尼古拉斯•温丁•雷弗恩的忠实拥趸，在电影中运用了大量的高饱和度用光，可惜过犹不及，使得电影看似绚烂又华丽，实则与故事传递出的气质有一种格格不入之感。
至于将很多人看到高潮的“飞车割头”和“血花雨伞”戏，则明显是对昆汀等“血浆”系导演的模仿，也难怪他本人在戛纳首映现场看的如此开心。其实宾馆杀人那场戏在剪辑上有些问题，并不连贯，似乎只是为了这一幕而专门铺设出这一段场景。
在这基础上，刁亦男还不舍得丢掉一些自己逐渐摸索出的所谓“作者性”，所以我们会感受到影片确实是黑色电影风格，但不成体系，美学也并未达成统一。虽说刁亦男每部电影都有其他导演的影子，但这部已经完全是东抓西拿，找不到自我了。
刁亦男也许认为形式感很重要，所以将这样一部看上去应该拍成现实主义向的影片，硬生生变成了一部形式主义电影，这也是他在影片中致力于打磨的部分，反倒弱化了人物的塑造以及剧本的完善，使得电影更像是刁亦男个人的一场炫技大秀，以及迷影情结的集中释放。
形式感的注重实际上是在压缩演员们的发挥空间，场景更像是视觉影像式的拼接，而并非完整流畅的表演，即演员似乎在努力完成好每一幕戏，但并没有把人物的线索联接起来。这可能也来源于刁亦男早年在戏剧舞台上的习惯，将戏剧经验直接搬到这里明显不对路。
镜头、调度上的僵硬，以及文本的拼凑性，直接使得人物的动机也立不住脚，我们几乎没有在电影中看到一个完整且持续的人物情绪，尤其是刘爱爱这个人物，作为电影中多次转折冲突的推动者，从始至终处于一种游离的状态，这可能与桂纶镁和角色的不契合也有关。
最令人生厌的是，影片从内到外渗透出的谄媚感，而且是那种明眼人很容易就能感受到的谄媚，说它是一部为国外电影节量身定制的影片应该并不为过。尤其是在影片中堆砌大量所谓的东方奇观，完全是对外国观众的讨好。
比如电影中的荧光广场舞、瓶中女付费表演等，其实与影片本身的主题并无太多关联，但之前贾樟柯、毕赣等戛纳入围导演曾经在作品中有所展现，所以刁亦男在电影中干脆来了个大杂烩，不管有没有意义，全部放到其中，毕竟外国观众的心中，中国就该是这个样子。
标配还有方言台词，几位主要演员都不是武汉当地人，非母语台词带来的问题在电影中完全展现出来。去年《江湖儿女》廖凡也是后学的山西话，但至少在没有中文字幕的情况下能听的清楚，但这部在相同影厅的配置下，多处背景音盖过对白，很多地方混沌的令人听不懂。
演员方面最值得讨论的就是胡歌和桂纶镁（万茜也还好，如果人物更丰满一些应该是全片最佳）。胡歌的努力毋庸置疑，从《你好，之华》中的惊艳客串开始，就能看出来努力改变戏路的决心，但这次饰演的周泽农实在太过用力，偏离了这个人物冷峻的底色。
胡歌目前最大的问题就是步子迈的太大，骤然尝试性格非常复杂的角色，大家赞叹他的突破，很大程度上还是停留在造型方面，但并不是扮作沧桑就一定能演出人物的沧桑感，尤其作为一个底层的小人物，胡歌还是演出了几分“贵”气。
这里要加一句，我对胡歌没有任何偏见，我很喜欢他的《琅琊榜》《伪装者》，当然还有早期的《仙剑奇侠传》。我确实不太喜欢他的《猎场》，之前写过评论，恰好这次他主演的这部我也不喜欢，但我没必要写这么一大篇文章专门来黑他，现在处于上升期的男演员不多，有一个应该珍惜。
所以诸位胡歌的粉丝们请看清楚再控评，不要上来就说我是胡歌黑。
桂纶镁有着同样的困惑，在《白日焰火》中，刁亦男将桂纶镁性格当中的“冷”挖掘出来，刘爱爱和吴志贞有些相近，但本质有着很大差别，她骨子中的倔强与孤独与大环境是相融合的，但桂纶镁基本还是用吴志贞的演法诠释，再加上观众对她的高认知度，和角色有些违和。
也难怪会有观众把这部比作“讲故事版的《地球最后的夜晚》”，从人物说话的强调，到湿漉漉的场景，再到破旧城市与霓虹灯光的结合，都透出了一股毕氏风味。一不做二不休，干脆做的彻底一些，连黄觉、陈永忠、曾美慧孜也直接请过来，来上一个“戛纳华语宇宙”联动。
仔细观察，《雪暴》＋《地球最后的夜晚》的演员阵容都快成为国内文艺片的标配了，这固然体现了当下国内文艺片演员空缺的窘境，但同时也能看出一些小心机：直接复制成功影片的模式，连一些演员都照搬过来，借着观众的记忆渗透到自己的作品中，这很鸡贼。
也许说的有些苛刻，不过很多观点在当时看完片后和朋友讨论他们也表示认同，《江湖儿女》和《地球最后的夜晚》我个人都蛮喜欢，但《南方车站的聚会》在各方面配置都要高于前面两部的情况下，除了布景之外毫无优势可言，这确实反映了一些问题。
等未来大家同时看到《寄生虫》和《南方车站的聚会》的时候，可以稍微做一下对比，二者虽然题材不同，但都属于亚洲语境下的黑色向寓言，孰优孰劣，高下立判，至少这一次，金棕榈给到《寄生虫》确实令人心服口服。
聚会读后感【篇2】
刚看到这本书，我就被这本书的题目和精美的图画深深的吸引住了。森林里谁发起的聚会？都有谁参加？他们聚会干什么？带着这些疑问，我匆匆的浏览了这本书，又细细的读了两遍才罢休。
这本书主要讲的是：
在密密的丛林里，一条大蟒蛇的肚子饿了，可是动物们害怕被他吃掉，全都躲起来了，大蟒蛇找不到东西吃。饿了一星期之后，大蟒蛇想出一个把动物引出来的好主意。
大蟒蛇说他要召开一个联欢会，欢迎大家参加。动物们最终相信了大蟒蛇的话。动物们一个个都表演了非常精彩的节目，大蟒蛇说他也要表演节目。
它的节目是他的嘴巴能装下好多动物，动物们已经兴奋的忘记小心谨慎了。蟒蛇张开他那大大的嘴巴，小动物们一个个的跳进他的嘴巴里，大蟒蛇赶快闭上嘴，动物们在蟒蛇的肚子里大呼小叫要出来，这时候，蟒蛇露出了他的狰狞的面孔，说他的目的就是想要吃下他们，动物们这时才知道上当了。
蟒蛇吃饱了舒舒服服的躺下睡觉，一头大象路过这里，听到了蟒蛇肚子里的哭声，大象抬起脚来，狠狠的踩到蟒蛇的尾巴上。蟒蛇一下子惊醒了，疼得大叫，张开了嘴巴。
趁着这个机会，动物们争先恐后的逃了出来。
并且他们为了惩罚大蟒蛇，把大蟒蛇的尾巴打了一个结。
看了这个故事使我知道，任何时候都要保持清醒的头脑，不要轻易的相信坏人，否则就会受到伤害。
聚会读后感【篇3】
影片原名《野鹅湖》，也是片中所有矛盾的发生地。这是一个“三不管”的角落，所有逼仄的，污浊的，去文明化的事情，在这里日夜横行，乱象频生。
为了营造蠢蠢欲动的“罪恶之城”，刁亦男用了近乎梦幻般的手法来处理。在夜间，自然光消逝，广告牌的红色光晕、路灯的黄色亮点成为了影片的主色调。主创们骑着摩托车，行驶在充满未来感的都市之间，仿佛一副跃动纸上的赛博朋克画卷，徐徐摊开。
不仅如此，夜间列车发出的光亮、广场上的荧光鞋、桂纶镁手拿的荧光棒，都在夜间如鬼魅般穿梭移动，让整个野鹅湖充满了神秘感。仿佛一切意想不到的事情，都在这里暗流涌动，等待爆发。
暴力和枪杀，是《南方车站的聚会》不可或缺的元素，他们突出了影片的悬疑类型。刁亦男在这两个元素中，又做了次大胆的全新尝试。动作场面融合了传统武侠片元素，有几场起转折作用的打戏，配乐都选用古筝等传统乐器，来烘托紧张气氛。当对手步步逼近，胡歌的一招一式，仿佛邵氏经典武侠片重现，硬桥硬马拳拳到肉，连肢体碰撞的声音，都带着复古质感。
枪在影片中是重要道具，刁亦男赋予它悲凉的宿命感和一种对欲望的揭示，强化了影片的黑色元素。胡歌饰演的周泽农，因为开枪，不断陷入圈套，只能逃亡保命。而逃亡途中，他又在看报纸的时候，瞄准一架幻想的空中飞机，开出自由之枪，毫不掩饰他的求生欲。
刁亦男玩得嗨，不止于此，影片还有不少超现实主义的画面。比如，把警匪之战放在动物园中进行，动物是整场枪斗的见证者;主角逃亡躲到马戏团，在一堆镜子的帐篷里，被一个“花瓶姑娘”所审视，这些几近魔幻的处理，让影片徒生几丝诡谲气质，类型融合更复杂多元。
聚会读后感【篇4】
等到感官情感层面的刺激稍稍消退，我才开始再次思考这是一部怎样的电影，而我又为什么喜欢它。《南方车站的聚会》是一部相当现代的作品，叙事去中心化，故事简单但文本结构复杂。这样的结构，如果执行恰当，比传统的线性叙事更能直观地呈现一个复杂的世界 。毕竟，现实生活由无数碎片交错而成，对“真实”最大的还原不过是采集众人的叙述，把参差的声音汇集成一个故事。刁亦男导演的执行能力显然在各个方面都很出色。电影的色调浓烈粘稠，光影音效运用十分大胆。从影片开头大雨滂沱的车站，到迷宫般的筒子楼里各色人物的进退追逐，从“野鹅塘度假村”破败混乱的市场，到雾气氤氲、孤舟荡漾的湖面，平日里最不光鲜的城市角落，在电影的镜头里成为了暗夜中华丽的舞台。舞台上演出的故事并不复杂，主角的命运由始至终无多悬念，但在固定的起点和终点之间，角色的行为路径和绝境中的本能反应被浓墨重彩地描绘。追逐与逃亡、求生与赴死，行动本身成了比结局更迷人的东西。
《聚会》不是一部现实主义的作品。倒不是说电影里的人物、行事有超越物理规律和常识的地方，但这故事里的每个人仿佛比现实世界里的人更勇猛、带劲儿、更纯粹一点。或许这是因为电影讲的是周泽农生命里最后几十个小时的故事 — 当死亡在召唤，当末路已成定局，赴死之人和被他命运所波及的每一个人都有了超越日常的锋利。也或许是因为这些人物都活在一部电影里 — 艺术之所以为艺术，只因其高于生活的炽烈。我想，导演拍这么一部电影一定是想祭奠某种真实，缅怀某种情感，但那些真实与情感被埋藏在故事和光影的深处，被发酵凝练，最终超越理性和道德的判断，让人对徘徊于杀戮和牺牲之间、暧昧在冷酷和温情边界的人们产生真切的同情。
聚会读后感【篇5】
这部电影的选角很有意思。电影里没有任何高大上的人物，角色只有三教九流和对付三教九流的警察这两类。演小混混的好像很多是群众演员，表现非常松弛。廖凡老师和刑警角色贴得很近，万茜演一个颇有韧劲的单身母亲也不在话下。男主角周泽农是个人狠话少的小贼头子，女主角刘爱爱是个毫不天真的陪泳女。一样是“下三滥”的两个人物，导演却选择了外型特别漂亮干净的胡歌和桂纶镁。胡歌和桂纶镁被用得非常狠，演员心理层面的表达被削弱到最低，被压榨出来的都是接近动物性的身体表达。可他们又那么美，靠肢体和脸孔就能打动人。周泽农如暗夜里受伤的孤狼，刘爱爱像时而胆怯时而勇猛的母鹿，演员完全把自己交给了导演，和雨夜里闪烁的霓虹车灯，黑色广场上跳跃的荧光鞋，湖面上氤氲的雾气一起，成为压抑又浪漫的符号，被导演写进这首黑暗而绮丽的现代诗里。
看完《南方车站的聚会》后我又重温了《白日焰火》。这是两部很不一样的电影。《白日焰火》叙事更传统，一个完整的探案故事，延续了四五年。《聚会》的结构更大胆，短短几天内的追逐、逃窜，在城市边缘奇异的空间里被片段化地展现。《白日焰火》那么干燥冷冽，有无边无际的白茫茫的雪，《聚会》潮湿粘稠，有无边无际的黑色的夜。但导演都给了它们最终的浪漫 — 那么徒劳无功，白日里绽放的盛大焰火;那段似假又真，暴风眼里宁谧小舟上的一晌贪欢。那些瞬间，雪稍稍化去，暗夜有灯在闪。
聚会读后感【篇6】
有趣、另类、画面感好，但还不够！
本片最大的亮点是其拍摄的风格，霓虹色彩运用得非常鲜明，各种拍摄镜头也充斥着西方黑色电影的艺术感，在国产电影中可谓别样的存在！其中的暴力镜头让我印象深刻，尤其是片中人物黄毛的“割头”以及猫耳的“穿肠开伞”片段，应是国产电影中少有的黑色暴力影像，这里不得不给导演点个赞！
故事比较曲折也有些“趣味”，但整体表现中规中矩。我个人感觉最不理想的的演员的表现，虽说桂纶镁和胡歌都是我比较欣赏的演员，但这次的表现没有将我打动，整部电影下来总是觉得有些刻意，总有一种莫名的憋着慌的紧张感，情绪展现过于单一！
另一方面，由于演员或者剧本的原因，我个人认为人物的纵深度还远没有打开，有些流于表面，我不知道这是不是导演的追求—只想展现光影交错的'犯罪表面，但我相信还能deeper！
说到deeper，回味起整个故事和人物关系，我个人感觉导演是有希望表达对这个社会的一些探讨，比如胡歌这个角色，虽说是犯罪分子，但也就是偷偷摩托，其实真正的大罪恶另有其人，最后搞成那样，也是一开始的为求自保和逼于无奈…廖凡引领的一批警察，其实从始至终都没有抓到男主，或许你可以说是迟早的事，但结果也算是遂了男主的心思…这些情节的背后，其实有很多值得探讨和思考的地方！可惜导演表现的太隐晦了，很多观众可能看了也就看了，甚至觉得有些摸不着头脑这闹的哪出…
这次南方车站的聚会，没等来相聚之人，却等来了一出尔虞我诈…在这场暗夜的光影追逐中，形形色色，韵味浓郁，可惜其中之人却少了些许味道，就像失了魂，颇为遗憾…
聚会读后感【篇7】
《南方车站》一度被认为是继《白日焰火》之后的一次突破,影片的艺术性与商业元素、类型化的东西有机的结合都是影评人关注的部分。从戛纳首映后所得到的反馈来看,这是一部优缺点都非常明显的“作者性电影”。刁导的风格化在雄厚的资金支持下,展现得淋漓尽致。
坚持风格化的作者型导演还有娄烨,就像《风中有朵雨做的云》,即便有着更多的商业类元素,他们也会用自己独有的影像视听方式来表达,呈现不一样的美学风格。《南方车站》在犯罪类型、视听语言和情感关系等方面,带有浓重的西方“黑色电影”元素,又有着比前作更为极致的表现。
电影故事内核极简,源自于某天刁导看到的一句话新闻:一个逃犯让小时候对自己最好的小姨举报自己,从而领取赏金,影片讲述了一位面对诬陷及通缉的逃犯,将求生的逃亡变成求死的折返跑,并自我救赎的故事。电影以武汉为主取景地,以审慎态度凝视边缘人物命运,将本土犯罪题材和奇情气质相融合。刁亦男这一次并没有去设置复杂繁琐的影片结构和庞大恢宏的世界观,使用了最朴素的方式去讲故事,聚焦在小人物身上,这可以让观众更容易接受影片的故事,不是一部简单的犯罪片,而是融合了各种元素的深度现实电影。
如果你熟悉刁亦男，那你应该知道，他的所有作品都是警匪片。他的每一部电影，归根结底说的都是警察和罪犯之间的复杂关系。
《南方车站的聚会》仍然如此。我不剧透，高度概括一下本片的内容——胡歌饰演的周泽农意外杀了人，被警方通缉，他在野鹅塘区域附近躲躲藏藏，但他其实知道自己无路可逃。
官方为他悬赏30万，一大笔钱，很多人为此蠢蠢欲动。
廖凡饰演刑警队长，他率领一大群警察，对野鹅塘片区展开地毯式搜索，但始终无法找到周泽农的下落……与此同时，当地的一伙黑帮也在找周泽农。
到底谁先找到他呢?
但是就像所有的经典黑色电影一样，罪犯的结局早已注定，影片最大的魅力，一定是在故事之外的。
对于熟悉黑色电影历史的观众——比如坐在前排的昆汀·塔伦蒂诺，他会从影片中发现很多处和电影史的微妙互动和致敬，这大概就是他观影全程大笑十几次的原因。
但即便你没有看过那么多黑色电影，同样可以感受到导演极为强烈的视听风格带来的强大光影魅力。
聚会读后感【篇8】
作为今年戛纳电影节唯一一部入围主竞赛单元的中国电影，由刁亦男执导、胡歌、桂纶镁、廖凡、万茜主演的《南方车站的聚会》(以下简称《南方车站》)受到了极大关注，导演昆汀·塔伦蒂诺就毫不吝惜地表达了对它的喜爱。这是刁亦男导演继柏林金熊奖影片《白日焰火》之后的又一力作，在导演一贯的艺术电影美学风格基础上融入了更多商业元素，也更加激烈、复杂。影片将于12月6日全国院线公映。
在《白日焰火》之后，当刁亦男导演对李力讲述偶然看到的一个新闻时，两个人都意识到，这就是那个能够让导演有所突破，可能让更多普通观众产生情感共鸣的故事，这就是《南方车站》的雏形。李力说：“这个故事其实是挺朴素的一件事，更多是讲无论什么样的人，最终都要回归情感回归家庭，这是我喜欢的地方。”
《南方车站》于4月28日在武汉开机，9月30日杀青，其后经历了近7个月的后期制作，投资过亿。由于影片讲述的是发生在左右的故事，全片80多个场景进行了做旧处理。影片85%为夜戏，最大的场面调度需要3000多名群演同时进行，在南方闷热多雨的夏季，无疑为拍摄制造了更大难度。而导演刁亦男一贯坚持自己顺拍、实拍的风格，对于制片方是巨大的挑战。
李力说：“刁亦男所有的电影都是顺拍，这个我们也曾经探讨过，顺拍对于整个演员表演节奏和情感延续都非常有好处，他们的心跳都是跟着剧本走的，夜戏也是他最有个人特色的部分，当然对制片方来讲，毫无疑问是一个挑战。我们本身就是认识了十几年的好朋友，对于他的风格和要求我们非常清楚，也信任他的创作方式，所以我们才毫不犹豫地选择了这种方式。”
《南方车站》故事灵感来源于真实新闻事件，讲述一名小偷在绝望的逃亡之路上寻求救赎的故事。有一天导演刁亦男拿来了一张有些模糊的照片给李力看，当时李力完全没有认出来那个人就是胡歌，只是对刁亦男说：这个形象和气质，就是周泽农(影片主角)。
后来制片人沈暘马上联系了胡歌，刁亦男也拿着剧本飞去上海跟胡歌进行了沟通。为了完成这个角色，胡歌不仅提前练习了骑摩托车、射击、打斗，还学习了武汉方言，在片中只用方言跟工作人员交流，完成了胡歌表演生涯上一次完美的转型。最终呈现的，是一个观众从未在镜头前看到过的胡歌。而在此之前，胡歌还是观众心目中的古装式完美男主角。
对于这次选角，李力说道：“当时我们第一反应就是他符合这个角色。在表演这件事情上，只有好的演员和好的导演结合才能呈现出观众认可的作品。无论是对人物的理解还是与其他演员的配合，这次胡歌的表演我们整个剧组都非常满意。”
《南方车站》的投资体量大、拍摄难度高，因此将“完片担保制度”引入到制作流程中，李力向记者解释：“创意是没有标准的，但制作一定要有标准。当时决定把国际上非常成熟的完片担保制度带进中国，现已基本完成了本土化改造。完片担保是从影片筹备开始，对于剧本、预算、拍摄计划、服化道设计、置景等各环节进行前置评估，通过制定和执行周密可行的计划、完备的风险预案来保证影片的顺利完成。如果发生了诸如拍摄延期、项目超支等问题，都会得到保险公司的理赔和资金支持。在这个领域，我们已经做了六年了，有能力覆盖影视制作的全过程。”作为工业体系下联结金融的纽带，完片担保对影片并没有类型限制，同时还能提前售卖版权，对新人导演来说无疑是有效可靠的融资途径。李力透露，虽然完片担保在国内这几年刚刚起步，但是在资本日趋避险的影视寒冬大环境下，完片担保的作用将更加重要。
聚会读后感【篇9】
去年12月6日我决定一个人去看《南方车站的聚会》―― 老胡第一部真正意义上的电影。必须全力支持！它也是自那天至今我在电影院看的最后一部电影。所以我觉得我有必要为它写一篇观后感。
我不太懂怎么写影评，不知道该从哪些方面去比较专业地评价或者准确表达自己的感受。我只能简单说些看完电影之后它留给我的印象，以及描述一些细节。
我印象较深的一点是电影里南方的这个城市夏天阴雨绵绵的天气。和片尾的`灿烂明亮形成对比，雨过天晴周泽农死了，刘爱爱也拿到了悬赏金，并且打算把这笔钱给周的妻子……
周泽农和刘爱爱出现了，镜头一点点拉近。
他俩的关系也在事情的发展中慢慢发生了改变，至少我觉得刘爱爱是心存爱意的对周泽农，而周也同情刘，把她当作唯一的伙伴和希望。在我的理解里，他们相互偎依彼此陪伴更像是遇到外来危险时协同作战的一对生死搭档。不知怎的，我就是觉得周泽农的眼神像极了绵羊，软绵绵柔和的没有光，低落的没有一点生气，迷离晦散又绝望，警惕中夹杂着不安……
电影的高潮令人印象深刻，节奏特别好，背景音乐恰如其分地配合剧情。光影和画面极具艺术美感。
我印象最深的是那两碗牛肉面，看起来非常美味。有牛肉，香菜，还有筋道爽滑的黄色面条，看一眼就可以呼哧呼哧埋头吸完一碗。加上辣椒酱与醋，就更别提有多好吃了！
孔乙己读后感必备9篇
作者创作的作品能给读者带来独特的阅读感受。在阅读时，要及时记录下主要的思想，以便撰写更有深意的读后感。工作总结之家为了参考和学习，选取了一篇非常实用的文章《孔乙己读后感》。请将本网页的链接保存在收藏夹中，以备将来使用！
孔乙己读后感 篇1
鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外!
世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了!
现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢?
也许吧!我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自己不是孔乙己。
因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。
相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们!
我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着!我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的!
对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。
“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。
孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。
教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。
与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。
尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争辩道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又逃避他不能进学这一事实;最后一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最后一点固执和尊严：“这回却不十分分辩，单说了一句：‘不要取笑!’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……
孔乙己读后感 篇2
《孔乙己》读后感1寒假里，我缠着妈妈陪我去新华书店买书，妈妈告诉我，现在村里也有一个农家书屋。我是在妈妈的建议下来到农家书屋的。出现在眼前的是一间不大的房子，有些老旧，心里不由得埋怨起妈妈来：
这么又小又旧的书屋里怎么可能有好书？在书屋里坐着的一位老爷爷似乎看出了我的疑虑，笑眯眯地说：“孩子，进来吧。
你别看房子不怎么好，里边可有好货哩！”听到这，我不由得迈着大步走了进去。到了屋里，果然是让我目瞪口呆：
房子里有一排排书架。书架上摆着整整齐齐的书：旧的，新的，各种各样的：文学，家庭教育，休闲娱乐我都迫不及待地想找到。
看着看着，脑海中忽然浮现出“孔乙己”三个字，这名字是我从姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？
不多也。”也是从姐姐半开着玩笑的话中领略的。于是就一排排地搜索着鲁迅先生《呐喊》。
”找到了！我急忙从各种各样的书中抽出一本薄薄的书。这本书的封面是一位50出头的老爷爷，他把东西送给许多孩子。是谁？
不容我多想，我的手已经翻起了书。找到《孔乙己》便读起来。第一遍读得囫囵吞枣，了解了孔乙己这人。
第三遍读得让我疑惑不解。第五遍，我开始同情孔乙己。第八次，我真的被鲁迅作品中的孔乙己震惊了。
我佩服你，孔乙己。你有我们常人没有的读书的上进心态。场景一：
孔乙己被人揭发偷书时，争辩道：“窃书不算偷。”此时的你已经涨红了脸，额上的青筋条条绽出。
场景二：有人问孔乙己：“你怎么连半个秀才都捞不到呢？
”这是，你脸上笼上了一层灰色。场景三：孔乙己还在偷书，但丁举的人却不相信他。
当店主取笑他时，他没有争辩，而是恳求。场景四：当你心血来潮，来考“我”茴字时，“我”置之不理，也一味地不耐烦，而你还是热心地教“我”，直至“我”有意远离你，你才罢休，便唉了口气。
从争辩“窃书”到恳求别提这事。从一个秀才都捞不上的人到热心教“我”字。孔乙己，你是怎样的一个人呀。
维护自己是“读书人”的面子而到横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无靠的心境。但仍然不能掩埋读者对阅读的热爱，只能被封建教育制度和科举制度毒害和摧残，出现迂腐和麻木的性格。
孔乙己，一个没有鲁迅伟大，却有了别样的热切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不觉到了吃晚饭的时间，我甜甜地对老爷爷说：“爷爷，再见！我明天还来。”我依依不舍地离开了农家书屋。
《孔乙己》读后感2孔乙己是我很早就读过的一篇文章，当时我还没能琢磨透其中的意义，单纯的觉得孔乙己很惨，但是当我现在再细细品读之后，所感受到的就不仅仅是孔乙己悲惨的生活，更感受到了正是当时的社会塑造出了“孔乙己”，杀死了“孔乙己”。
孔乙己讲述的是，在一家小酒馆里，孔乙己是唯一一名站着喝酒而穿长袖的人，他有一定的知识，品德良好，却好吃懒做，经常被人嘲笑。最后，他慢慢消失在人们的视线中，死去了。
这篇文章全文都给人强烈的思考，孔乙己他是一名学者，虽然他没有考上秀才，但是他也有着学者的尊严，所以他坚持穿着他破破烂烂的长袖衣喝酒，不与短衣的人为伍，但是他毕竟是一个失败的学者，所以他也没有脸面去坐着喝酒，于是他便成为了他人所嘲笑的，形单影只的站着喝酒的唯一穿长衫的人。这能说明很多事。一是当时人们的冷漠。他们只嘲笑他，不关心他。二是孔乙己的性格是当时社会所塑造的。
反观我们现在这个世界，人心依旧冷漠，估计放到现在，孔乙己依旧会被人所嘲笑的。鲁迅先生想表达的东西还没有过时。我们应该照顾那些可怜的人，而不是嘲笑他们。
“他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷⑻”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：
店内外充满了快活的空气。”这段话给我的印象是最深的，因为这一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那无力的辩解也无力回天。孔乙己就是这么一点点的被逼上绝路的，正如下文所说的“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
”他并不是一个被大家所需要的人，他只是大家生活中的点缀。那时，一个人的意义比现在低得多。一个人的死亡或生命可能对其他人没有影响。这也反映出当时的社会不能容忍普通人的存在，暴露出当时社会的腐败。
鲁迅写孔乙己只是为了告诉我们他的痛苦？当然不是，在那个年代，有无数的“孔乙己”遭受着同样的命运，鲁迅先生没有能力拯救他们，只能用自己的笔，向当时与现在的人们展示他们的生活，来改变当时的社会，让现在的人不要忘记历史。
让我们为“孔乙己”默哀，向鲁迅先生致敬。
《孔乙己》读后感3在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一丝凄凉，一点同情，然而我也庆幸自己没有生活在那个年代，所以我要加倍珍惜现在的生活。
在过去残酷的科举制度下，创造了无数的遗憾，改变了孔乙己一生的命运。然而，孔乙己的理想在科举制度时代被打破。
在生活压力下，孔乙己一步步堕落为社会垃圾。如果科举制度不建立，孔乙己就不会这样，但这些都是不能改变的事实。每天，很多人都被生活所迫，失去生活的信心，变成行尸走肉，变得非常懒惰。
文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材高大;青白脸色；皱纹间时常夹杂着伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的外貌描写得极为形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，一直颓废下去，导致了好吃懒做、经常遭人毒打、被人嘲讽。
而那些有权有势的人总是看不起那些没有爱、麻木不仁的人。孔乙己的腿因为失败而断了。没有人同情他。大家都嘲笑他。科举制度使他终生遗憾。最后一刻，孔乙己双手慢慢离开。而那些没有爱心的人无一同情、可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。
今天的社会已经没有科举制度，每个人都有机会进入学校。机会掌握在自己手中，没有科举制度的控制，孩子们在学校的生活和学习都很快乐。国家越来越富强，但仍有许多人不珍惜上学。随着社会的进步，我们应该坚持自己的理想，努力追求。
我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的理想，永不放弃，走向自己的成功之路。
《孔乙己》读后感4这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇**的主人公。在鲁迅的作品中，他的形象表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼里，他是一个悲伤、滑稽、可怜、愤怒、有、不能的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己成为科举制度的牺牲品。在当今社会，中学生最容易接受这些新事物，但社会是如此复杂。
中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会，我们必须有一双寻求正义和进步的眼睛，即在接受信息时，要控制好小窗口的开度和大小，合理选择信息，提炼精华，扬其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
因此，全社会要团结起来，消除一切不正之风，消除一切隐患，净化空气，净化人心。
既来之，则安之。来到这个世界上会奋斗，奋斗会精彩，精彩会快乐。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。
我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢！”
《孔乙己》读后感5有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。
但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事——一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。
孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。
同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。
《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。
孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢！”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。
最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。
《孔乙己》读后感6一个阴霾的世纪，整个社会都沉浸在一种人人不平等的压迫剥削，豁然梭至那书店中**书柜专台前，低调而沉默。任凭窗外小雨淅沥，我却手捧着它——《狂人日记》被那悲愤的孔乙己的遭遇所打动了。“窃书不算偷！
”一个强劲的声音在我心中呐喊。带着中国人民心底的悲哀，和着下层人民对知识的渴求，共鸣起来。在这期间，涌现出无数平民作家，鲁迅便是其中著名人物之一。
他的《狂人日记》中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想联翩。
鲁镇的酒店格局，一个身材高大，脸色青白，皱纹与伤痕夹杂其中的清贫书生孔乙己，时常光顾于此，人们早已***样了，进餐同时少不了几句捉弄与讽刺的话语，可一连好几天，他都不光顾酒店了，引得人们议论纷纷。
孔乙己读后感 篇3
封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句之乎者也，看着他们呆滞的表情，恐怕是上大人孔乙己最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个回字四种写法，除了我还有谁知道。回，回其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中上大人孔乙己之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种回字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。
孔乙己读后感 篇4
范文一：读《孔乙己》有感的作文
在鲁迅先生的演讲中，孔乙己给我的印象最深，这是我很长一段时间不能忘记的。
鲁迅十二岁时，在鲁城的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。
可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。
中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。
范文二：读鲁迅的《孔乙己》有感
我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。
里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站着喝酒，穿着长袍（穷人都是短衫，站着喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫）。
孔乙己是别人给他的绰号。他总是说得太多，使人发笑。
后来，孔乙己可能因为偷东西被别人打断了。再到后来也没有见到他。
读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。虽然他很懒，但他非常爱他的孩子。邻居的孩子来了，他就给他们茴香吃。由此可见，孔乙很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。
后来，我说也许他死了，我的心很沉重，就像老师说的：人会受到生活的影响。孔乙己就是这样，因为一生要偷，就会断腿。
我们要珍惜现在的美好时光。
范文三：呐喊——孔乙己读后感
《孔乙己》是鲁迅先生收录在**集《呐喊》中的一篇**，这篇**写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：
“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！
”读了这一篇**，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。像孔乙己这样的人是社会上最后一个男人，是旧社会人民的缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。
如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时，我认为：人们不能低头，让科举制度阻碍人们的进步！
孔乙己读后感 篇5
孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的思想，残酷的主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。
这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。
鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的杯具。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪同短衣帮站在一齐的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。
孔乙己读后感 篇6
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读《孔乙己》读后感_1000 字
这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。《孔乙己》译文描述了一个落魄
的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是十分无用的知识他却把它看作是一种本
领、特长还感到很满足却也因此遭到其他人的嘲笑。孔乙己也最终因为没有通过科举
考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的饥寒交迫的困苦环境中痛苦
地死去。
鲁迅先生生动地刻画了一个深受科举制度毒害，因而穷困潦倒的低级学者
——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的
统治阶级地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放弃科举另谋出路，有能力去
寻找一份稳定的工作，可是他好高骛远不愿意去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累
活干起，他把所有的当官希望全部寄托于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相
当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至 54 岁中进士，自己却被过度的喜悦冲
昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”,他
可以开一个私塾，“授之书而***读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”教教孩子们
读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫穷但是放不下“读书
人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀
登，形成了“高不成低不就”的尴尬局面。也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为
了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四
种用法，虽然“我”不以为然但是他却讲的津津有味，从现在的角度来看待，这也是十
分可笑的，一个十足的书呆子，现在谁还需要知道“回”的第四种用法呢？真是太可笑
了。 孔乙己的下场是悲惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书”的1
孔乙己读后感 篇7
一提起鲁迅先生，大家一定会想到他的小说《狂人日记》但我今天说的是他的另一篇短篇小说《孔乙己》，让我们一起走进孔乙己的生活吧。
孔乙己其实只是别人给起的外号，没人知道他的真名。他喜欢去咸亨酒店，这个酒店的掌柜是一副凶脸面，只有孔乙己来了才可以笑几声，孔乙己是个读书人，但他没有进学，沦落到了社会底层，但他总认为自己还算是个有钱人，他也是唯一穿着长衫却站着喝酒的人，更有意思的是小孩们都喜欢找孔乙己，孔乙己给他们每人一颗茴香豆，对孩子也满口之乎者也。他也是个好吃懒做的人，孔乙己没钱喝酒，就去偷别人的书，大家说他偷东西时他还说：窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷吗?大家都笑了起来，他既迂腐又贫困。可充满欢笑的故事，也可能以悲剧结局!
后来孔乙己已经很久没来酒店了，掌柜说：孔乙已好久没来了，他还欠19文呢!有一个喝酒的人说：他怎么会来?他偷了丁举人家的东西，被打断了腿。孔乙己最后一次来到酒店，他又黑又瘦，穿着一件破夹袄，盘着两腿，孔乙己用手走来的，他更加贫困了，可其他人都在哈哈大笑，孔乙己喝完了酒，在笑声中离去，从此以后，孔乙己再也没有出现过。
鲁迅先生在《孔乙己》中将矛头指向封建科举制度，展示了旧社会的冷漠无情，鲁迅先生看清了这一点，他向世人们揭示了这些人悲惨生活，他用笔唤醒了沉睡了五千多年的巨龙中国。我们在这个新时代更应该发奋上进，为祖国添加光彩。
孔乙己读后感 篇8
分类:作文 > 读书笔记 > 读书笔记 > 《孔乙己》读后感_鲁迅读后感
版权所有：碧意时创作时间：2018年10月17日11:00
07:28这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的书呆子好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：
悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对**的不信赖。
种种原因让我的泪不禁流下。孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学***由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。文章一处写到：
他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的撤退被打断了，他只能用手走路。路人不仅不同情他，还嘲笑他，这反映了旧社会的冷漠。
想象一下孔乙己。00后，他过着被人嘲笑的生活，但我们过着伸手去拿食物、穿衣服张嘴的生活。他们穿着破旧的衣服，我们总是要买一些名牌衣服。这值得我们反思吗？
孔乙己读后感 篇9
《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。
小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。
而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是肯定会还上的。
故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。
孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。
我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实！