教材课件。
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教材课件【篇1】
1．强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。
2．理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
3．欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。
诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。
理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。
1．诵读理解，疏通诗句。
2．理清情节发展的线索。
3．通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。
1．第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。
2．第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。
有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。
借助注释、字典等疏通诗句。
⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿）
⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）
⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）
⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。
（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）
“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。
全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：
1．开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”），是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
2．发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”），写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。
①从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。
②从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。
③从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。
3．发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”），写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。
①母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。
②但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
③写府君家为婚事的铺张。
4．高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”），写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。
5．结尾（从“两家求合葬”到结尾），表达了诗人强烈的愿望。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。
由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。
1．请结合诗句回答：刘兰芝为什么要自请回去?为什么婆母不能容她？从中可以看出刘兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端？
2．男女主人公真挚情感表现在哪里?请在诗中找出并加以体会。
3．焦仲卿是个怎样的人？你喜爱这个角色吗？
【谢】谢家事夫婿 阿母谢媒人 多谢后世人 旦日不可不蚤自来谢项王
鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。
《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。
结合人物语言（主要是对话），分析人物性格--
刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”’作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。
五、背诵精彩诗段，并鉴赏诗作内容。
“鸡鸣外欲曙……二情同依依。”
这一段始写兰芝的美丽，“要若流纨素”，“口如含朱丹”，“纤纤作细步，精妙世无双”；中叙告别阿母、小姑，又那样谦逊，通情达理；终写夫妻的恋情和誓言，语深情切。夫妻恩爱。品格高尚，却被粗暴拆散，令人同情、愤慨。
“府吏闻此变……千万不复全。”
府吏闻变，夫妻重逢，只能“嗟叹使心伤”。仲卿埋怨，誓“向黄泉”。兰芝深知“同是被逼迫，君尔妾亦然”，只得相约“黄泉下相见，勿违今日言’’!一对恩爱夫妻在高压下无法反抗，恋情浓烈，又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，实是令人血气俱动的人生悲剧。
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。
1．两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，只取其中一个词的含义，另一个词作陪衬，这就是偏义复词。请找出下列句中的偏义复词，并解释偏指什么。
（1）便可白公姥，及时相遣归。
（2）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
（3）我有亲父兄，性行暴如雷。
（4）其日牛马嘶，新妇人青庐。
2．在连贯的话语中所用的词语互相补充，结合起来表达一个完整的意思，谓之互文。请指出下列选项中没有运用此手法的一项。
A．十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
B．鸡鸣入机织，夜夜不得息。
C．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
3．比较《孔雀东南飞》和《木兰诗》的异同。
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的`和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点──人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性──人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力──诗的感染力。
列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。
1媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
课本注释可供参考。
还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。
此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。
2“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经郑风女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。
有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。
下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。
殷(祖甲) 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹(昧) 兮(曦)
周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣平旦
清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3
（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4
现代(时) 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。
我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用。
教材课件【篇2】
今天我要说课的课题是《猫》,下面我将从说教材、说教学目标、说教法、说学法、说教学过程五个方面和各位老师交流一下我这堂课的设计意图。
一、说教材分析
《猫》一文是人教版小学语文四年级上册第四组的一篇精读课文，也是著名作家老舍先生写的一篇散文。这篇课文细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，全文字里行间流露出了作者对猫的喜爱之情。本文语言浅显易懂，优美朴实。这是课文在表达上的两个特点。
二、说教学目标
1、知识与技能：主要有两个：一是通过阅读引导学生理解课文内容；二是了解大花猫的古怪性格和它小时候的可爱，学习作者真实具体的表达方法，体会课文蕴含的感情。
2、过程与方法：主要是：学习作者细致观察，抓住特点的方法，
3、情感态度与价值观：培养学生热爱小动物的感情和观察小动物的兴趣。
根据教材编排的特点，我确定本文教学的重点是理解作者抓住猫的什么特点来描写的，而难点是学习作者并养成留心观察周围事物的好习惯，从描写中体会作者对猫的喜爱之情。
三、说教法
我将采用多媒体创设情境法，在课堂上营造一种动物世界的气氛，让学生觉得仿佛置身于猫的的世界里，展示不同形态的猫，激发学生学习的兴趣，活跃课堂气氛，并辅以重点词句突破，图文结合，反复诵读等教学方法进行教学。
四、说学法
加强对学生的学习指导和学法指导，是语文教学的重要任务。因此，与上述教法相配合，要引导学生掌握：读→思→议→读的学习方法，通过读（范读、默读）初步感知课文内容；通过思，即根据教师提出的问题认真思考，从深层次上进一步认识课文内容和写作方法；通过议，进行信息反馈和交流，检验读和思的效果；再通过反复诵读（个别读，男女生读，小组分句、段读）使感情进一步升华，进而加深对课文内容的领会，达到提高兴趣的效果。
五、说教学过程
我根据本课教材的特点以及我班学生的实际水平，将本节课划分成以下几个环节。
1、导入新课，激趣
猫是孩子们都很熟悉的小动物，几乎每个同学都见过猫，还有很多同学家里养过猫，所以开头就问孩子们，“你印象中的猫是怎么样儿的？”孩子们当然都有自己的想法，这个问题不难，人人都能回答，所以就激起了全班同学的兴趣，而且差生或者内向的学生因为也能回答问题就增加了他们学习的兴趣，更增加了他们的自信。
2、让学生通过初读课文理清文章内容，给课文分段，锻炼整体把握课文主要内容的能力。孩子们一般情况下能把段分好，这篇课文脉络十分清晰，所以在分段的时候没有费一点劲。
教材课件【篇3】
教材说课课件1
教学要求：
1、知识与技能：
A：学习本课的生字词
B：正确、流利、有感情地朗读课文
C：读懂课文，明白马哈多看着他的两个好伙伴，为什么激动得流下了眼泪？
2、过程与方法
A：独立阅读，了解“好伙伴”的表现
B：抓住重点，体会动物的可爱
3、情感态度与价值观
A：体会乌鸦与猎狗间互相关心、爱护的深情。
B：激发学生对动物的喜爱
重难点、关键：
抓住“好伙伴”的表现，体会它们之间如亲人般互相关心、爱护的深情。
教学过程：
一、谈话导入
师：上节课我们初读了课文《好伙伴》，（板书:好伙伴），我们来回忆一下课文讲了关于伙伴的哪些事。（生回答课文的主要内容，教师随生回答板书：马哈多
猎狗伙伴乌鸦
师：发生在猎人马哈多、猎狗、乌鸦三个好伙伴之间的故事，给你最深的感受是什么?
(学生谈初读课文后留下的感受)
师：让我们带着这样的感受再来好好的读读课文吧！请同学们把书打到
二、细读文本，升华感动
师：读着课文你有没有被具体的内容所深深的打动以至于想说点什么?
（学生谈自己读文后的感受）
师:看来，我们真的是被三个好伙伴的故事深深的感动着，下面就请大家默读课文，看看那些地方使你深受感动，勾画出相关的语句，并想一想为什么使自己感动。
（学生默读课文，勾画感动）
师：好了，如果你有了感动就找你小组的伙伴说一说，把感动传递给他。
（学生在小组内交流感动）
师：好了，谁愿意把你的感动与大家说一说，让大家分享？
（全班交流感动）
（1）第二段：“马哈多把受伤的乌鸦带回了家，给它抹药，帮它养伤。”
学生读后谈感动，从哪些词体会到马哈多对乌鸦的关爱?抓住带回家、抹药、养伤来理解。
师：是呀，交朋友就得用真诚打动对方，就得用心去交。板书：用心交。
（2）第三段：“马哈多和猎狗外出护林，乌鸦就守在家里。护林回来，乌鸦‘哇哇’地叫着迎接他们，日子过得很富有诗意。”学生读后谈感动。
教材说课课件2
教学内容：
桃红复含宿雨，
柳绿更带春烟。
花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。
教学准备：图片、课件、古筝音乐磁带
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
1、出示课件：图中画了谁？他在干什么？
2、大屏幕出示古诗的内容，教师简介作者。
3、学生齐读课题。
二、初读感知古诗的意境。
1、学生借助拼音自由读古诗。
2、同桌互读，纠正字音。
3、指名读古诗，师生评价。
4、教师范读。生再读古诗。
三、图文结合，再读感悟。
1、指名读古诗。
。分小组讨论：这首诗描写了什么季节？你从哪些词中看出来的。
3、全班交流：
（1）我从“桃红”看出是描写的春天的景色，因为春天才会有盛开的桃花。
（2）我还从“柳绿”看出来是春天的景色，在春天，柳树都发芽了，才会是绿色的'。
（3）我补充一点，我是从“莺啼”得知作者写的是春天，我们在第一课学了一个描写春天的词“莺歌燕舞”……
“山客犹眠”。
5、教师点拨：在配乐声中老师用散文的形式把古诗所描绘的意境朗读出来，学生欣赏。
6、多美的一幅画，多美的一首诗，我们在来读一读。
（、女生读。（小组比赛读。
四、背诵积累。
1、指名学生配乐朗读，学生闭上眼睛想象画面。
2、教师引导学生根据画面练习背诵。
（、同桌对背。（、学生齐背。
教学反思：
我国的古典诗词博大精深，源远流长，蕴含着数千年的文明和丰厚的文化积淀，孕育着一代又一代的中华儿女，激励着人们向往和追求更加美好的生活。这首诗描写了诗人的美好的山居生活，景色怡人。如果由老师来讲解，学生的兴趣可能不高，于是老师让学生自己去读、去找，看看古诗描写的季节。学生因为是自己开动脑筋找的，说的，因此参与性很高。给学生配上音乐朗读，有增加了学生的自信，学生学的主动积极。老师用朗读散文的形式把诗歌所描绘的意境读出来，让学生进一步体会，感悟，从而更好的朗读。
教材课件【篇4】
一、教案背景
1.学科：语文(第七册)2课题：《观潮》
3.课时：二课时
二、教材分析
这是一篇讲读课文。通过“我”的耳闻目睹，介绍了被称为“天下奇观”的钱塘江大潮壮丽、奇特的自然景观。抒发了作者热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。课文结构清楚，层次分明，不仅运用多种手法直接描绘了潮水铺天盖地的情状和声威，还以观潮的人数和热情间接地表现了大潮的奇特。
教学本篇课文，要引导学生一边读课文，一边想画面，从而感受大自然的魅力，体会作者生动的描写;还要引导学生搜集有关钱塘江大潮观的资料，以丰富学生的见闻。
三、学生分析
四年级的学生具备一定的自学能力，能通过自读课文了解课文大致内容，但是由于远离沿海，对海潮没有直观感受的经验，对天下奇观的钱塘江大潮的壮美很难形成深刻的感知，根据小学生对直观的材料感兴趣的特点，借助网络资源搜集与课文内容相关的视频，激发学生学习兴趣
四、设计理念
学生是学习和发展的主体，语文教学过程要时刻关注学生的个体差异和不同的学习需要，爱护学生的好奇心、求知欲充分激发学生自主、合作、探究的学习意识。教师要教会学生初步理解、鉴赏文学作品，表现自我，丰富自己的精神世界。在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能，在实践中学习语文。
五、教学目标
知识与技能
1、学会生字新词，会认7个生字，重点理解“天下奇观”“横卧”“水天相接” 等词语的意思。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文第3、4自然段。
过程与方法
感受钱塘江大潮来之前、潮来之时、潮过之后的景象，学习作者有顺序，抓特点的方法，培养学生留心观察周围事物的习惯。
情感态度与价值观
通过朗读感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，表达对大自然的热爱之情
六、教学重点、难点
教学重点：感受钱塘江的神奇壮观。
教学难点：体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。
七、课前准备：
1.教师准备：课文朗读磁带
2. 学生准备
(1)阅读课文，提出预习中遇到的问题。
(2)利用网络搜索与本课相关的资料。
八、教学方法、学习方法
教学方法：直观教学法、感悟发现法、引导发现法。
学习方法：1、合作学习，培养团结协作能力;
2、读中感悟，感知文中的意象美;
3、入境促说，训练观察能力及口语表达能力;
九、教学流程
第一课时
(一)创设情境，感知自然美
同学们，你们到过海边看潮起潮落吗?下面就跟随这段视频了解一下涨潮时的壮美景象吧。
播放大海潮起潮落的视频。要求学生：仔细看，用心去感受海潮的壮美。
大自然就像个魔术师，他的杰作常常令人惊叹与震撼。刚才我们看到的只是海边常见的涨潮景象，今天我们将要学习的《观潮》这一课向我们展示了世界上最壮美的潮水被称为“天下奇观”的钱塘江大潮。请大家先读一遍课文，想象一下钱塘江大潮的壮美景象，说说钱塘江大潮有哪些特别之处。
[语文观潮教学设计]
教材课件【篇5】
教
材
简
介
“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘秋潮的千古名句。千百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游人看客。本文记叙的就是一次观潮的盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时、潮头过后的景象，描写了大潮由远而近、奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到又恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟、壮观。 课文结构清楚，层次分明。在文中，作者不但运用比喻、形容、衬托等方法直接描绘了潮水汹涌澎湃、雷霆万钧的情状和声威，还从观潮的人数之多、热情之高间接地表现了大潮的奇特，使人读后不禁发出由衷的赞叹：钱塘江大潮真不愧为自古以来的“天下奇观”！
课前
学情
1、 查阅有关潮汐、潮汛的资料，合作搜集钱塘江的大潮的文章或者图片，互相交流学习，了解钱塘江大潮形成的原因。
2、 读读P5页的“资料袋”，了解钱塘江的秋潮。
3、按照自己喜欢的方式预习课文，补充暑假的预习本（含自己认为难写的生字）。
4、教师：PPT
学习
目标
4．感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。
教学
重难点
本文的教学重点是引导学生感受钱塘潮的神奇壮观，教学难点是体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。
课时
安排
2个课时
第 1 课时
教学环节
师生教学活动
设计意图
一、初步谈话，理解课题
（5分钟）
读第一组课文的导语，问学生：这个单元是一组关于什么内容的文章？自然奇观。今天，我们一块儿来学习第1课：观潮。ppT课文写的是哪儿的潮？钱塘江在我们祖国的浙江省，远离你们可爱的家乡――广州有好几千里。如果说广州的白云山举世闻名，那么浙江的钱塘江大潮就可称为“天下奇观”了。（板书：天下奇观）观潮”和“天下奇观”，两个词语中都有一个“观”字，这两个“观”字意思一样吗？（查字典）
理解“观”----“奇观”――“天下奇观”词语的意思。
1、理解“观”“奇观”“天下奇观”词语的意思。（词语教学）
2、让学生养成查字典的习惯
二、检查预习，反馈交流
（15分）
1、 交流预习情况：多音字“号”，“薄”，“称”；难写的生字：笼罩，蒙，昂
2、 学生预习时的疑难问题
3、 同学们都预习了课文，自己再把课文读一遍，一边读一边想，作者先写什么，再写什么，最后写什么（学生自读课文）
板书：
作业布置