伯牙绝弦读书笔记 共50份
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真正的书籍应是黑夜和沉默的产物,而不是白昼和闲聊的果实,提起作者,大家一定都读过其所写的作品吧,写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。我们从写作品读后感中可以学习到什么?以下是栏目小编精心收集整理的《伯牙绝弦》读后感,带给大家。欢迎大家与身边的朋友分享吧!
《伯牙绝弦》读后感 篇1我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章,开始我对这篇文言文并没有任何感觉,可是当我在明白这篇文章的意思,并反复读过后,我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴,钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用,可是当我仔细思考后,我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因,而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的,所以继续往下读:“伯牙鼓琴,志在高山。
钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后,我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫,只不过喜好听别人奏乐而已,可是却能听懂边,连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才,也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行,读到了最后一句“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”时,我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择:他可以用他的第二生命――鼓琴,来祭奠他的知音,为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。
可是,他偏偏选择了最痛苦的一种:那就是在失去知音后,用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦,只有用摔琴来发泄,用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价,知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
《伯牙绝弦》读后感 篇2当我拿起古文书,翻开一页,就看见《伯牙绝弦》这篇古文。这是一篇非常好的古文。我曾经看过这篇古文的现代文。友谊,是不需要地位,金钱,名誉是这篇古文最好的意义。
伯牙乃是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时大名鼎鼎的琴师,十分擅长弹古琴,琴艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人们尊称为琴仙。然而。钟子期却是一个头戴斗笠。身披蓑衣,肩背冲担,手拿板斧的樵夫。尽管他们身份差距如此之大,好似一个天上,一个地上,可他们之间挚心的友谊
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伯牙绝弦读后感【篇1】《伯牙绝弦》是一篇“文言文”,讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候,心里想着高山,钟子期听了,就说:“啊,好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前!——”无论伯牙像弹什么,钟子期都能知道。后来,钟子期死了,伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了,接摔断了琴,再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了,也太重情谊了,要不然他也不会那样着急把琴摔断,“海内存知己,天涯若比邻”,世界那么大,总会有第二个“钟子期”的,即使很辛苦,为了自己以后的快乐生活,也一定要努力寻找,总会找到的。也许,博雅也参与他的想法,我认为伯牙的心灵太脆弱了,的确,知音难觅,好不容易找到一个知音,又突然失去了,谁能接受呢?也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞,才断绝琴弦了吧。我认为不应该这样,万一又在以后一些日子了又遇到了一个知音呢?一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想,失去始终是失去了,如果是永远失去,那就无法挽回,要化悲痛为力量,才会更上一层楼。所以,不要停留在痛苦的时刻,抛出痛苦的杂念,认认真真过好每一天,只要心中有信念,有去朝着新年的`方向不断努力,那么信念就会变成现实!
伯牙绝弦读后感【篇2】自从学过《伯牙绝弦》一文之后,我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去,伯牙就毅然放弃了自己的大好前程,再也不用他那双妙手奏出天上仙音,真是个重情重义的音乐家!
本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长欣赏,即使两人并没有相识多久,但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽是一介樵夫,但伯牙琴声中的远大抱负,他都能听出来。只可惜来年相约之时,钟子期已经归于九泉。伯牙悲愤不已,选择了最极端的方式:断琴绝弦。
一首绝妙的曲子,只要有一位名家演奏一次,便能在漫漫历史长河中脱颖而出,流传千古。伯牙这位当时的音乐大家,只因一介山野樵夫的逝去,便将自己的第二生命——琴摔得稀烂!让我不禁感叹真是“高山流水,知音难觅”啊。人一生会有很多朋友,有些是相识很久的,有些是曾经相识的,有些是现
查看更多>>工作总结之家编辑特意为你呈上“伯牙绝弦读后感”,供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。总有那么几本书能让我们印象深刻,阅读作者写的作品的过程中,心中感触颇多。我们通过书写读后感,让我们对于作品的理解更加明了。
伯牙绝弦读后感 篇1《伯牙绝弦》是一个文言文,讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候,心里想着高山,钟子期听了,就说:啊,好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前!无论伯牙像弹什么,钟子期都能知道。后来,钟子期死了,伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了,接摔断了琴,再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了,也太重情谊了,要不然他也不会那样着急把琴摔断,海内存知己,天涯若比邻,世界那么大,总会有第二个钟子期的,即使很辛苦,为了自己以后的快乐生活,也一定要努力寻找,总会找到的。也许,博雅也哟与他的想法,我认为伯牙的心灵太脆弱了,的确,知音难觅,好不容易找到一个知音,有突然失去了,谁能接受呢?也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞,才断绝琴弦了把。我认为不因该这样,万一又在以后一些日子了有遇到了一个知音呢?一定要在生活这座迷宫里去努力寻找第二个奶酪。我想,失去始终是失去了,如果是永远失去,那就无法挽回,要化悲痛为力量,才会更上一层楼。所以,不要停留在痛苦的时刻,抛出痛苦的杂念,认认真真过好么一天,只要心中有信念,有去朝着新年的方向不断努力,那么信念就会变成现实!
伯牙绝弦读后感 篇2我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章,开始我对这篇文言文并没有任何感觉,可是当我在明白这篇文章的意思,并反复读过后,我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴,钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用,可是当我仔细思考后,我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因,而且交代了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不及待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的,所以继续往下读:伯牙鼓琴,志在高山。
钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。在读过老师提供的资料后,我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫,只不过喜欢听别人奏乐而已,可是却能听懂边,连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才,也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行
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