禅读后感 共50份
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很高兴为大家推荐一篇有关“禅读后感”的文章,阅读作品后很多人受益匪浅,也懂得了生活的道理。读后感可以从众多思想中挑选最恰当的感受点,作为全文议论的重要核心,我们应该怎样书写一篇优秀的读后感呢?以下为我得出的结论供你参考!
禅读后感 篇1我是凡尘中的那蔼蔼烟尘,飘荡在万里皆空的苍茫。沉落于青苔崖洞。这里的梵音萦绕了我,牵绊着不能离去。心中没有古刹只有佛矗立在那里,躺在那里。它智慧地望着天,望着地,望着众生,也望着我。
屈膝?是跪还是盘起。这种冲动让我惘然不知所措。终了,还是盘膝而坐,背后是佛,前面是佛,我想,世上不会再有人和我一样的这样不尊重佛了吧!我想,我想让佛把我包围,前面躺着的和后面坐着的都是佛,是佛就不会怪我的不尊吧!坐着的佛,眼观鼻,鼻观心,心观我,我也眼观鼻,鼻观心,心却观着躺着的佛。如此神奇,那么美妙。我知道自己成不了佛,而佛却一直在渡着我。修禅的路上,我开始没有了一切,一切把我给吞纳了,我想到了释迦摩尼,想到了六祖慧能,想到了仓央嘉措,想到了无数不知名的圣僧。纵然还想到了尼姑和道士。
我知道自己真的修不了禅了。只能膜拜,只能瞻仰,只能眺望。我想,自己是不是对面山脊那个俨然而睡的佛,和它一样,岁月变迁,风雨磨砺,从来都未曾动过,就那样一直看着天……白天天上的云儿是众生,夜晚天上的星星是众生;雨天下着的雨是众生,肆虐的狂风也是众生,气流还是众生;晴天飞翔的鸟儿是众生,奔驰的野豹是众生,狡猾的狐狸也是众生。我修不成它的境界,所以还是望望罢了。自己成不了它,想想是多么可悲的事情啊!我想与它两两相望,可又怕它望透我的心,它虔诚的寻找着心灵皈依的人们,而我只不过是一个过客而已。响彻在天地之间的梵音和我妖娆迷离的内心是多么的不匹配,我所能看到的是与山一样伟岸的佛,而佛看到却是个渺小的我。佛开示我,我却舍它于不顾,佛说:“来我怀里,或者让我住进你的心里。通往彼岸和通往红尘是一条路,只是方向不同而已。”我思想开始空灵,有一缕思绪化作那袅袅的香烟飘渺于洞天、苍空,落在山头佛的胸膛。那执念开始神圣。茫茫然,清爽爽,飘飘然,竟然有种腾空的.感觉,我成佛了,所有的一切皆无皆有,亦空亦灵,博大深沉 ,柔密细腻。红尘与空门是怎样的交集?佛本不空,本就是红尘,红尘无事就是空。望着如出世一样迷雾缠绕的山峦,那平躺的佛超脱而淡定,好似上天遗落红尘的圣物。今生纵有千年也修不成它的模
查看更多>>生活是多元的,一个阶段有一个阶段的想法,看过了解一样事物之后,每个人都有自己对其的看法。每当观看或者阅读后,老师一般都要求我们写心得体会,写心得体会能够培养人思考的习惯。优秀有创意的心得体会要怎样写呢?下面是小编精心收集整理,为你带来的禅观后感十三篇,请马上收藏本页,以方便再次阅读!
禅观后感【篇1】读完已许久,由于繁杂琐事一直无法静下心来写读后感。这本书先开始于《江城》,但晚于其读完。原因有二:1.书如其名,重在“禅”。若无法静心,便也是走马观花。这段时间心情很是浮躁焦虑,可能是换工作过渡期的不适应也可能是近期失眠严重,总感觉有人拽着我的衣领,下一秒就会扼住我的咽喉。这本书看得总是断断续续,总是没有翻开此书的心情。2.“禅”的用语对我来说陌生并艰涩。书中有大量的佛学用语,和禅师、世祖用文言文对话的引用,让这本书成为一本难啃的硬骨头。
书中的脉络承袭禅宗六世祖南传禅宗理念的步伐,类似一次以“禅”为主题的旅行。书中对禅的哲学并没有系统的介绍,而是把重点放在作者的脚步与感受。由一个研究禅宗的西方汉学家及信徒的角度出发看待由北至南“禅宗”的发展变迁及改革开放初期的中国。这是种很微妙的感觉。我从来没关注过处于深山幽静处的禅寺的修建,好像从传入起,它们就是金碧辉煌的存在,好像世上的纷扰都会避禅寺而走。我习惯于它们本来如此的样子。而作者告诉读者禅及禅寺经历的种种劫难,禅的回归、各禅寺的重建、信众的再次发展。一个西方人辗转各交通工具得来的信息并为禅的复兴而欣喜,而我对此一无所知。这种感觉微妙的地方在于:一个外人在告诉你回家的路。
看完之本书后的第一感受是空。而最近背负的重重的行囊又有多少是空呢。
读书笔记
已经有爱,为何还不知足?人生实难,死如之何?呜呼哀哉!
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
禅观后感【篇2】1、 修行是点滴的工夫。
2、 在顺境中修行,永远不能成佛。
3、 你永远要感谢给你逆境的众生。
4、 你随时要认命,因为你是人。
5、 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你定要放下,才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的,没有
查看更多>>尽管岁月流逝,但经典的读物日久弥新,当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》,欢迎大家参考阅读!
读后感论文读后感 篇1《典论》的作者是曹丕,“奸雄”曹操的儿子,但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传,倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响,认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低,可能是因为他只当了六年的皇帝,但是也兢兢业业的做了不少事情,至少他发展了屯田制,解决了通货膨胀问题,对百姓还是很好的。
在《典论论文》里,他开头就批评文人,接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病,后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评,然后开始说写文章是怎么一回事情,最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强,论述也很严密,确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用,因为自从他实行九品中正制后,“举秀才,不识书”好像已经合法了,“文人”不识书,那又有什么创作态度可言呢?抛却这些时代的背景不看,单看这篇文章,便不难发现读过之后受益良多。
曹丕对能写好文章是颇为看重的,直接说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”的确,事实也如此。至于文章的思想,那是“气”,这个只能意会,怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度,曹丕也说的很清楚:“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时,一开始想说曹操是英雄,就必须说出鲁迅先生如何评价曹操,然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄,并不是要谁说,就像1+1等于几?爱因斯坦说是2,小学生也说是2,那是因为之前爱因斯坦说过吗?不是,因为事实上它就是等于2,和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点,而看重别人的毛病,所以以长击短,这是对较为有名的文人更能体现,之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了,首先是动作多了,言语随和甚至是随意了,我想这是他的真性情,但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过:“有没有教室很有区别”,在电视上讲,就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方,是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化,而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲,就应该最大限度的容纳能容纳的所有人,满足更多人的求知欲,而在我个人看来,应该配
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