东柱观后感 共50份
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东柱观后感【篇1】《东柱观后感》是一部震撼人心的电影,讲述了一位普通人通过坚持不懈的努力和自我超越,最终取得成功的故事。影片以东柱,一个来自小城的年轻人为主角,通过奋斗和追寻自己内心的梦想,展现了一个人可以超越现实限制,实现自我价值的力量。
影片首先向观众展示了东柱的背景和起点,他生活在一个贫困的农村家庭,父母都是普通的农民。由于种种原因,东柱未能接受高等教育,只能在家乡的小镇上打工维持生计。尽管面对生活的压力和困境,东柱从来没有放弃自己,他怀揣着一个关于摄影的梦想,无论是在家乡还是前往城市,他都始终如一地坚持着。
通过东柱的努力和才华,他终于有机会进入了一所著名的摄影学院学习。在这个全新的环境中,东柱意识到自己在摄影领域还有很多不足之处。他丝毫没有放弃,而是投入了更多时间和精力来学习和改善自己的技巧。他向前辈学习,仔细观察他们的作品,并积极参与各种摄影比赛和展览,不断锤炼自己的眼力和技术。
随着时间的推移,东柱的作品得到了认可和赞扬,他开始在摄影领域崭露头角。他并没有满足于此,而是进一步提升自己的境界。他通过深入社会,观察人们的生活和情感,用镜头去记录那些珍贵而真实的瞬间,不断挑战自己的创作能力和审美观。
东柱的努力和才华不仅仅得到了专业人士的认可,也赢得了大众的喜爱和尊重。他的作品被举办在各大城市的摄影展览中,让更多的人欣赏到他独特的视野和创作力。他的成功不仅仅是为了自己,更是为父母、家乡,和所有曾经支持他的人感到骄傲和自豪。
通过观看《东柱观后感》,我深深地被影片所传达的积极的生活态度和坚持不懈的精神所感动。无论我们出身于何种环境,只要我们始终相信自己,坚持不懈地追求自己的梦想,我们都有机会改变自己的命运。东柱用自己的故事告诉我们,只要心怀梦想,并为之付出努力和汗水,我们都能够成功。
影片刻画了东柱对生活和人性的独特理解。通过镜头,他发现了生活中那些细微而美妙的瞬间,让人们重新审视这个世界,感受到其中的温暖和人情味。他的作品不仅记录了现实,还凝结了人们的思想和情感。这使我想到了自己,也启发了我去发现和关注身边的美好事物,用心去理解和感受他人的情感。
小编认为,《东柱观后感》给人留下了深刻的印象。它不仅是一部关于
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苏东坡观后感(篇1)秉性难改的乐天派
从小时候我便读过苏东坡的诗,但愿人长久,千里共婵娟的旷达,大江东去浪淘尽,千古风流人物的奔放,这些无一不透露着苏东坡的豪迈。
可我对他了解甚少,直到上周学习了《记承天寺夜游》,这才激起了我对苏东坡此人的兴趣,也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。
《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生,它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前他是一个无可救药的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是月下的闲人,是生性诙谐爱开玩笑的人。
苏东坡是十分豁达开朗的,而这一点也最能够直观感受到的苏东坡一生坎坷,仕途崎岖,可这并不能阻止他。王安石变法时,近乎全体贤良忠士弃官而去,而苏东坡连上三书之后被贬谪,可他绝不放弃,仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来,而因此得罪了当时许多掌有实权的群小,被一贬再贬,到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。
但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。无论苏东坡被贬到**,他都是一个和谐的**和人民,苏东坡深受人民爱戴。苏东坡也非常重视人民。他们互相照顾,安居乐业。
苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽,修***,与同在杭州的出淤泥而不染的正人君子结交朋友,探访山水,丝毫没有被贬谪应有的沮丧,而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的:苏东坡过的快乐,无所畏惧,像清风一样度过了一生。
对于他的毫不恭维,仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动,有些莽撞,可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话:
别以为你是大学教授,所以作研究更重要;别以为你是杀猪的,所以没人听你的;别以为你是学生,没有管理社会事务的资格。如果你今天不生气,不站起来说话,明天你和我,以及你和我的下一代,都会成为沉默的受害者和牺牲品!这番话就映照着苏东坡的性格。
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无问西东观后感【篇1】“无问西东”,清华校歌中的一句。西与东,是对立的选项;无问,是决绝的坚持,是少年的真心,是少年的笃定。
《无问西东》,一部在时间轴上前后跳动的电影。剧中时代迥异的几个青年,各自站在了命运的关卡。或因战争,或因批判,他们面临着社会发起的挑战,他们却在最终,不约而同地表现出了对内心选择的坚毅。从清华园中的哲理深思,到小村子上飘落的罐头,从银杏叶中的一往情深,到儿童房窗上的五彩绘画,这是他们的选择,清澈而坚毅。
不光是影片中,“选择”这个词在现在也深深困惑着我们所有人。“黄色的树林里分出两条路,可惜我无法同时涉足。”进入青春时代,我们要面对的选择也越来复杂,越来越重要。这时我们会发现,在选择的天平两端,摆的往往是客观的形势和主观的意愿。遂难如愿,十之五六,“选择”,何其艰难之至!
一些人学会了瞻前顾后,瞻东顾西。他们选择的,是客观情况要求他们做的事。这种人自有其无奈之处,无可厚非,甚至往往他们的选择都是相对正确的,相对明哲保身的。然而,影片赞颂的却是另一种人:他们在压力面前,选择了遵从内心,结局即便惨淡,他们也无怨无悔。不仅是这部影片,古往今来不知有多少诗文书籍,都在赞颂这一种看上去不那么聪明的人。
为什么呢?
或许,是这些人,有着一种令再世故的人也念念于怀的选择的姿态。
念念于兹的原因或许是这种挑战权威性的选择或多或少地是在敲响社会“不人道”的警钟,帮助社会往更好的方向迈进;但更大的原因可能是——生命对真与美的渴望。
姿态,不同于外貌,它是不可矫作出来的,它是内心精神世界在外表的展露;而选择的姿态,亦不同于选择的结果,而体现在选择之时的敢想敢做,不畏世俗。古今中外不知有多少人,用勇于表达内心真实世界来体现这种选择的姿态,用不向世俗卑躬屈膝来维持生命的姿态。庄子梦中化蝶相忘于江湖,嵇康广陵孤唱决绝于刑场,司马昱朝堂思道朗朗于爪下,陶渊明悠赏南山拒仕于田园,便足以看出中国人对这种选择的姿态之执着。因为这种姿态——如沈光耀投笔从戎之时,所做的
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