将军胡同读后感

您知道作品的读后感应该要怎么下笔吗？不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。一本好的图书，我们应该要弄清论点，并将其写在读后感中，这篇文章经过小编精心打造“将军胡同读后感”一定能够让您满意。

我读了一本名叫《将军胡同》的书。这本书主要讲的是抗日时期，一家人的故事。与其他故事不同，他一个故事的结尾有可能是高兴的，也有可能是极其伤心的。

其中令我印象最深刻的是美猴王。一到放假，魏老头就会来将军胡同去耍猴。可是今年魏老头却来晚了，那是因为日本人把几个城门都封了，要抓抗日分子。

魏老头身后是一根竹竿。竹竿右边站着一只公山羊，旁边的美猴王穿着一条红背心儿手里拿着一根小棍，像一根金箍棒一样。美猴王会的种类很多，磕头倒立，爬树干他都会。魏老头每次领着美猴王走完一条街，又走一条街，卖艺赚钱。孩子们要去找魏老头看耍猴，刚走到一条街外，就听见砰砰两声。很多人都以为在放炮，可几个孩子从街里跑出来，哭着喊着叫到：美猴王被打死了!大家一进胡同看到是日本军在抓抗日分子，可是枪不小心走火把美猴王给打死了，魏老头要他们赔偿美猴王。可是日本人蛮横的把魏老头踢开了，还骂了几句。大家都会为了头，愤愤不平。魏老头靠在那儿，手里抱着死去的美猴王，靠着公山羊伤心的哭着。

这样的故事在告诉我们不要忘记历史，不要忘记抗日战争时期人民的苦难，也在告诉我们今天的和平时代来之不易，我们要居安思危，也要倍加珍惜!

史雷的中篇小说《将军胡同》意蕴深远，回味悠长。作品由一曲喜庆的皮影戏《二度梅》开场，虽然热闹却令人担忧，结尾以一段凄惨的《祭塔》与开头相呼应，继而又转为激昂的《阳平关》，图将军的死催人泪下，却让人看到一个民族生存与发展的希望。小说里，作者以从容不迫的语言娓娓道出老北京传统文化的精髓与意趣，写出了国家危亡之际，以图将军为主的“平民英雄”的灵魂觉醒和精神成长故事。可以说，《将军胡同》是一曲慷慨的悲歌，对侵略战争的控诉、对民族精神和文化传承的思索尽在其中。

《将军胡同》的叙事风格朴实庄重，叙事节奏张弛有度，每一章的内容既可独立成篇，串联起来又是一个背景完整、人物形象丰满的故事。作者将主人公图将军塑造得有血有肉。图将军祖上三辈都战功赫赫，然而图将军却并不是以一个英雄的'姿态出场的。他开始只是一个纨绔子弟，在王朝没落的年代里，守着花鸟虫鱼等玩物、靠着典当家产度日

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我看完《将军胡同》这本书后，有很多感想。

这本书主要讲述在抗日战争期间，“我”生活在姥爷家也就是刘家大院，又遇到了长庆班一个叫秀儿的女孩儿，由于秀儿家里比较贫困，又没有妈妈，所以我家就收留了她。

秀儿他爹一开始在城里靠演戏生活，后来把演戏的东西全都放在了刘家大院，自己去了石唐山做工。万万没想到这里闹出了瘟疫，日本人说这叫虎力拉，只要得了这种病又拉又吐，死得快又死得多。比较危险，后来，秀儿和“我”还有图将军到石塘山来找秀儿他爹，结果就是：秀儿他爹下落不明。秀儿因为这件事伤心了十几天。后来直到图将军因为和日本便衣闹事而牺牲。

我觉得，这本书告诉我们的道理是：无论经过多少苦难，无论有什么东西阻碍着自己，都应该把阻碍自己的东西拔掉，使而让自己发展的越来越好，让人性变得越来越强。让帝国主义侵略者、地主和军阀不能小看中国人的智慧和志气，更不能让他们小看中国人的爱国热情和勇气！

周总理曾经说过一句话，这句话就是——为中华之崛起而读书！我非常喜欢这句话！所以我们应该认认真真读书，工工整整写字，堂堂正正做人，只有这样，才能不辜负这个伟大的新时代！老师说，我们的圣贤典籍浩如烟海，每一步都闪烁着祖先们智慧的光芒，让我们懂得如何仁爱，公理和良知。我想，我也要努力奋斗，在有限的时间里尽量多读点书，给自己积攒知识。

这个寒假，我读了史雷伯伯所写的《将军胡同》，这本书刻画了一个令我大开眼界的老北京故事，令我记忆尤深

这本书以第一人称突兀形象地刻画了一个图将军的形象，用“我”们一家子和图将军发生的一件件趣事衬托图将军的爱国情怀，史雷伯伯也用“我”和图将军抗击日本鬼子，从不屈于日本鬼子的往事中表达出了自己对祖国的满腔热爱。

这本书中，图将军给我留下深刻的印象是：他带头反对汉奸行为，带头反抗日本帝国主义，带头救下了“我”的大舅，带头虽然在故事开端时，图将军是一个只会享福，不愿劳动的人，而他对国家的热爱成功化解了这份懒惰，使他成为了一个异常敏感的人，温柔敏捷的人！

看到图将军那临危不惧的身影，我不禁想到了自己的外公，他总可以处事不惊地解决那些摆在自己面前的难题：那一次，表姐出嫁时，婚

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天地万物,千变万化,各具形态,但是,构成万物的元素并不多,就只有元素周期表上的那几十种.同样,文章的形态千差万别,但是,表达方式也就那么几种,有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种.这五种表达方式,在不同的作家笔下,以不同的方式组合,就呈现出各自独特的文体形态,表现出作家鲜明的个性特征.汪曾祺的散文也是如此,他以心灵为熔炉,把几种表达方式运用得灵活,剪裁得得体,熔铸出他的散文的独特的文体形态,那就是,以说明为框架,以叙事为填充,以抒情为笔调,三者和谐统一,形成一个有机的整体.

高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》.这篇散文就具有这样的特点.作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系,“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”.然后分说,先说胡同,说到胡同的取名来源,胡同的大小和数量,胡同功能和环境;再说文化,总说胡同文化的性质,“胡同文化是一种封闭的文化”,接着说明“封闭”的种种具体表现.最后,说明胡同和胡同文化的发展趋势,“北京的胡同在衰败,没落”,“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”.这就是文章的结构框架,显然,这是一种说明性的结构形态.

这样的结构并不出奇,奇就奇在作者用叙事为填充.比如,为了说明北京城方正的特点,你看他怎样说,“北京人的方位意识极强.过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声‘东去!’‘西去!’以防碰着行人.老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说‘你往南边去一点’”.作者就这样用日常生活的小事,娓娓道来,生动有趣,使你对北京城的特点有了深刻的印象.如果你换一种方法,用常见的九种说明方法的任何一种来介绍,效果会这样?再比如,为了说明胡同文化的精义是“忍”,作者就讲了三件事,一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话,略写;一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话,详写;一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴,他和两个老北京的不同态度,详写.在作者笔下,这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义.所以,汪曾祺笔下