同桌观后感

电影在我们的日常生活中越来越重要，我们或许会获得新的感悟和见解。看完电视剧或电影后写下观后感可以更好地表达自己的感受，想要写好观后感，就应该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深写透，那我们应该如何来写一份观后感呢？现在为您提供的是工作总结之家的编辑整理的“同桌观后感”，感谢您来到这里我们将竭尽所能为您呈现最棒的内容！

不是天才，我不是天才，我是上帝。我生活在天堂，当然，我也可以生活在地球上，因为我在这个世界上.

不是天才，我不是天才，我是上帝。

我生活在天堂，当然，我也可以生活在地球上，因为我是上帝，我是自由的。当然，我可以改变一些魔法。如果有人欺负我，我会给他一些颜色，因为我是上帝，我不受法律约束。然而，人们非常尊重我，认为他们可以得到一些好处。但我绝不会那样做。我过着无忧无虑的生活，喜欢浮云。我到处旅行，到处留下我的脚印。我认为这种生活是完美的，但我错了。

我自由了，但是很孤独。我四处游荡，但我从来没有家。我期待独自等待。但是我已经失去了以前的快乐。我由衷的悲伤，无声的叹息。不得不回到天堂。然而，天堂变成了一座空城。我很害怕，但是我到处找，但是我找不到任何人。我喊道，希望唤醒这个梦。但是我什么都没变，除了吸一点空气。不管天空有多高，鸟都不会飞。举起你的手，用你的脚在伤口周围游走。冷，我的心很痛。无助，尘土飞扬的月亮让我再次低头。

我仍然是上帝，一个不幸的上帝。永恒的不幸之神。

今天，我读了杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》系列中的《同桌冤家》。一看到这本书的名字，我就非常好奇，既然是同桌就应该是好朋友，怎么是一对冤家呢？于是我一口气把这本书读完了。下面我给大家将一下我认为最有趣的地方吧！

路曼曼是一个乖巧、聪明的女生，而马小跳是一个淘气的男生。他们的数学老师每天都要布置一百道口算题，错一道罚做十道题。马小跳这几天一直都被老师罚做题，马小跳发现路曼曼的口算题每次都是全对，再作口算时，马小跳做完一题眼睛会瞟到路曼曼的本子上对答案，如果有错马上改正。第二天马小跳的口算题全对，老师表扬了马小跳，路曼曼知道马小跳是抄自己的，便把口算题做了一半以上是错的，结果可想而知，老师批评了马小跳，而路曼曼却得了一百分他们之间这样的事情实在太多了，可真是一对冤家啊！

我看完整本书之后觉得这本书太有趣了，虽然马小跳非常淘气，身上有许多缺点，但是他

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说到写作文，真是让人烦恼不已，写作可以培养我们的文学素养。写作文要做到有点、有面。即做到整体描写与局部描写相结合，写好作文要先从什么地方着手呢？由此，有请你读一下以下的“同桌冤家读后感作文”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

俗话说“不是冤家不聚头”，这学期我偏偏被老师安排和死对头滕佳斌坐同桌。听到这一消息，我可是一百个不乐意，当然冤家也是满面愁容。

自从读过《同桌冤家》这本书后，我发现同结了“仇缘”的人坐在一起也是挺有趣的。

《同桌冤家》是我国著名儿童作家写的，这是一部属于儿童的贴心成长读物，淋漓尽致地描写了路曼曼与淘气包马小跳之间的故事，细致地刻画出孩子完整的童心。为了报复冤家，马小跳曾经悄悄将路曼曼的板凳后移，让她结结实实摔个屁蹲儿；马小跳曾经将路曼曼的名字刻在飞镖靶上而被发现；路曼曼曾经当面拆穿马小跳表演的魔术……

读到马小跳与同桌路曼曼的故事，我不禁想到我和同桌滕佳斌的奇葩故事：在桌上划线可能是爸爸的爸爸的爸爸们留下来的“传统项目”，虽然经历近60年的运动历史，仍然方兴未艾。不过我们已经赋予它新的内涵，“三八线”顾名思义，必须由女方来划定。尽管滕佳斌不愿接受这个现实，但在我们学校这已经是一条不成文的规矩，男生也只能接受。所以我的地盘占到了课桌的百分之七十，而他写字时也只能侧着身子用一只胳膊放在课桌上。为此滕佳斌没少被我惩罚，上课时只要他越界，呵呵，我就可以使出我的“九阴白骨爪”猛掐他的大腿，使他龇牙咧嘴，痛不欲生却不敢声张。

不过，最近男生们研究出另一套划界方式，并美其名曰“王八线”。聪明女生们不再争夺划线权，权利也就被男生们夺去了。滕佳斌也不例外夺取了划线的权力，划线时可真的毫不留情。但聪明机灵古灵精怪的我却有对付他的办法。上数学课时我故意越界，滕佳斌以为抓到机会，伸手掐我的胳膊。我夸张地一声尖叫，老师同学的目光一起投向我这边。老师问我咋回事，我就告诉老师滕佳斌掐我。结果滕佳斌百口莫辩，被老师扣上欺负女同学的大帽子，让老师狠狠地教训了一通。呵呵，这条“王八线”只存在了30分钟就被我给消灭了……

问我咋这么聪明，还不是读过《同桌冤家》这本书，男孩的手段我都了如指掌，当然我也花了不少时间研究“化功大法”，专门破解男孩的调皮行为……

快乐无处不在，稍不注意，它就已经来

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天地万物,千变万化,各具形态,但是,构成万物的元素并不多,就只有元素周期表上的那几十种.同样,文章的形态千差万别,但是,表达方式也就那么几种,有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种.这五种表达方式,在不同的作家笔下,以不同的方式组合,就呈现出各自独特的文体形态,表现出作家鲜明的个性特征.汪曾祺的散文也是如此,他以心灵为熔炉,把几种表达方式运用得灵活,剪裁得得体,熔铸出他的散文的独特的文体形态,那就是,以说明为框架,以叙事为填充,以抒情为笔调,三者和谐统一,形成一个有机的整体.

高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》.这篇散文就具有这样的特点.作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系,“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”.然后分说,先说胡同,说到胡同的取名来源,胡同的大小和数量,胡同功能和环境;再说文化,总说胡同文化的性质,“胡同文化是一种封闭的文化”,接着说明“封闭”的种种具体表现.最后,说明胡同和胡同文化的发展趋势,“北京的胡同在衰败,没落”,“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”.这就是文章的结构框架,显然,这是一种说明性的结构形态.

这样的结构并不出奇,奇就奇在作者用叙事为填充.比如,为了说明北京城方正的特点,你看他怎样说,“北京人的方位意识极强.过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声‘东去!’‘西去!’以防碰着行人.老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说‘你往南边去一点’”.作者就这样用日常生活的小事,娓娓道来,生动有趣,使你对北京城的特点有了深刻的印象.如果你换一种方法,用常见的九种说明方法的任何一种来介绍,效果会这样?再比如,为了说明胡同文化的精义是“忍”,作者就讲了三件事,一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话,略写;一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话,详写;一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴,他和两个老北京的不同态度,详写.在作者笔下,这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义.所以,汪曾祺笔下