鸟课件。
本文所介绍的“鸟课件”已经为您悉心整理，相信大家一定会喜欢。在进行每堂课的授课之前，每位老师都需要认真准备教案课件，仔细斟酌设计。只有制作好内容充实、质量高超的PPT教案，才能更好地展现出完整的课堂教学效果。
鸟课件 篇1
活动目标：
1能发现所吹的泡泡有大有小。
老师演示吹泡泡，为幼儿发好肥皂水和吸管，尝试吹泡泡。幼儿两两结伴，比吹的泡泡的大小。
请幼儿观察对比在屋里和在阳光下的变化。
请幼儿尝试在杯口吹一个大泡泡，把大泡泡作为照相机，观察周围的事物。
1、巩固跑步的正确姿势，训练跑的速度。
2、能开动脑筋，运用多种方法练习跑。
1、幼儿人手一张报纸。
幼儿入场做准备运动：幼儿手拿卷好的报纸，在音乐中有精神的入场。
2、准备运动(韵律操)：幼儿在教师的带领下，听音乐有节奏的手拿卷好的报纸，有精神的`做操。
1、教师打开报纸，启发幼儿边想边尝试，不用手去帮忙怎样才能让报纸贴在胸前而不掉下来，让幼儿自由分散的活动。
2、试后请幼儿集中，谈谈尝试的结果，得出结论：把报纸贴在胸口，快速的跑。
3、第二次尝试将报纸贴在胸前往前跑，试跑几下，让幼儿得到结论，跑得越快报纸贴得越紧，越不容易掉下来。
教师带领幼儿做“大哭”“大笑”的表情，以放松肌肉和情绪，对幼儿活动情况作简单评价，幼儿在音乐声中步回到教室。
鸟课件 篇2
教学目标:
1、激发学生读书的兴趣，培养良好的阅读习惯。
2、让学生初步掌握课外阅读的方法，培养独立阅读的能力。
1、故事大王--继续讲述故事《宙斯与诸神》，学生听后进行互动评价。
2、导入新课:故事大王给我们生动、具体、淋漓尽致地讲述了《宙斯与诸神》的故事，给人一种身临其境的感觉。现在，让我们继续走进今天的阅读主题--希腊神话。(板书课题:希腊神话)
1、引导阅读时解决生字的方法:
师:在读故事的时候，如果遇到不认识的字该怎么办?
师提示:老师也有一种方法，有时不认识的字跳过去，也不影响对文章的理解。
(1)学生从两篇文章中自选一个故事快速阅读，注意思考:你知道了什么。
(2)闯关竞答:读同一篇文章的学生形成一队，两队各选出一名队长进行闯关;教师把每个故事的主要内容设计成10道判断题，让队长现场答题进行比赛。
(3)小结比赛结果:
根据比赛结果奖励“☆”，过关者奖励“☆☆☆”。
师小结:同学们都能顺利地闯关，说明你们读书时非常认真。
(1)学生默读故事，边读边画出自己喜欢的句子，想一想为什么喜欢?
(2)小组交流:
(4)小结两队比赛的结果。
两队汇报自己读了故事后的'感受或收获，教师小结比赛结果。
5、师生总结阅读方法:
在刚才的闯关中，我们主要采用了三种读书方法:一是快速浏览，想一想知道了什么;二是品读课文，画出自己喜欢的句子;三是谈谈读故事的收获或受到的启发。
1、用以上的阅读方法，学生阅读同桌搜集的希腊神话。
2、同桌相互交流自己的读书收获。
1、评选“读书大王”
师:本节课中，你觉得哪些同学表现得好，能评为今天的“读书大王”?
学生推荐评选，教师颁发“读书大王”证书。
2、名言激励:
师:老师想对这些“读书大王”说一句话，可是不知道说什么好。你们能来帮助我吗?
3、课堂总结:看着你们的高兴劲儿，老师也感到非常的高兴。希望同学们能多读书，读好书，真正走进书籍--人类进步的阶梯。
板书设计:
鸟课件 篇3
【教学目标】
一、知识与能力：
1、通过反复朗读，在朗读中感受文章的底蕴和情感，学习并积累文章的优美语言。
2、领会烘托、对比、先抑后扬、象征等手法表现主题的写法，并灵活运用到课外阅读和写作中。
二、情感态度价值观：
1、了解“礼赞”的内涵，领会作者热情讴歌中华民族保家卫国的伟大精神之思想感情。
2、继承和发扬当年抗日军民的爱国主义思想感情，把自己锻炼成不怕困难的生活强者。
三、过程与方法：
1、从课内往课外拓展，将“读”“写”“考”三者紧密结合起来。
2、上课重点放在思考感悟和动笔训练。
3、先学后教，教为学服务，在学生的难点处适机点拨。
四、教学重点和难点
1、教学重点：理解情感与结构，学习象征等手法。
2、教学难点：理解第二段的内容及作用。
五、教学安排：两教时
第一教时:整体感知,把握线索结构和感情基调等）
第二教时:合作探究,赏析本文的艺术手法及其妙处。
【教学要点】
1、复习旧课，明确主题。
2、究一：品味本文在构思方面的艺术特色。
3、探究二：品味描写景物遣词造句的特色。
4、总结本节课内容要点。
5、布置作业：写两个作文片段，运用本文技法。
第二教时
一、导入，朗读全文。
二、复习旧课，明确主题。
（一）问题导学，复习旧课。
（二）明确主题：
本文是一篇写景抒情的散文，作者描写了白杨树的生长环境、外在形态和内在品格三方面的特点，运用象征手法、先抑后扬等手法,通过对白杨树不平凡的形象的赞美，歌颂了北方军民团结抗战、奋发向上的精神品质，进而歌颂了整个中华民族的精神品质。
三、探究一：品味本文在构思方面的艺术特色。
（一）赏析象征及其表现效果。
1、什么是象征手法？它与比喻有什么区别？
在文艺创作中，象征主义往往是和比喻手法融合在一起的，但二者又有区别：
（1）比喻可以用于表示任何事物的性状，而象征只用于表示有关人类的品质或人类组织的性质，而且也都从本质特征上考虑。
（2）一般的比喻，其喻体在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要题材，如果这类喻体在文章中占了主要地位就称为象征体了。这种手法也称为象征手法了，这是。个重要的区别标志。
（3）比喻适用于各类文体，象征一般只适用于抒情作品。
2、白杨树的象征意义是什么？有怎样的表达效果？贵族化的楠木又象征什么呢？
（1）白杨树本身特点就是高大挺直，生命力顽强。枝枝叶叶紧靠团结、力争上游倔强挺立，不折不挠。哪里需要它,它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干；不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,显示了不软弱,不动摇的顽强的精神，是树中的伟丈夫。作者用它象征内在品格近似的北方的农民和在敌后广大土地上守卫家乡的哨兵，也象征了在华北平原谱写历史的精神和意志。
（2）作者为什么运用象征，而不直接写抗日军民呢？
“人贵直，文贵曲”。美文运用象征，使文章显得含蓄委婉，让意境更美，给读者留下揣摩玩味的余地，同时，也可以逃过特定环境的政治劫难。
（3）“贵族化的楠木”象征什么？
茅盾同志说：我写此散文是这样想的。
（二）赏析先抑后扬的手法，理解其作用。
1、朗读第二段和第三段，思考：上下文是怎样衔接的？文意的重点在“单调”，还是“惊奇”？
明确：描述完高原景色，写景色给作者的感受是先“雄壮”后“单调”，为写见到白杨树“惊奇地叫了一声”作衬托，意在突出白杨树蓄势。强调白杨树的生长环境不平凡，即给西北高原带来无生机和活力，祛除色彩的单调的，给广阔无边的高原增添美感，让人们耳目一新、赏心悦目。
2、朗读第七段开头至“它是树中的伟丈夫”，思考：文意突出的“美女子”还是“伟丈夫”？
明确：先说长得太挺直的白杨树称不上“树中的美女子”，看似个缺点，而后强调它与西北风抗争的气质像是“树中的伟丈夫”。贬低它外形上缺乏多姿多彩，意在强调高大的白杨树具备的正直、朴质、严肃也不缺乏温和，坚强不屈等气质美，后者才是作者想赞美的部分。可见，白杨树属于内在美胜于外在美的一种树！
四、探究二：本文语言朗朗上口、生动形象，找出你认为写得好的词句，谈谈它的妙处。
（一）词语运用准确、凝练、生动。
（1）第二自然段怎样描写高原景色的？在遣词造句方面有什么值得你学习的地方？
明确：语言凝练优美，又富于变化。尤其是谴词用字更注意形象贴切。如用“无边无垠”写高原的“大”；用“坦荡如砥”写高原的“平”；用“黄绿错综”写高原的“色”；
（2）课文第5段具体描写白杨树的树干树枝树皮运用哪些形容词？请找出来加以品赏。
明确：用“笔直”写树干树枝；用“一律向上，紧紧靠拢”丫枝，用“片片向上”写叶子；用“光滑”写树皮的质地，用“银色”“淡青色”写树皮的颜色。用“倔强挺立”和“不折不挠”写白杨树外在形象的同时，也含蓄地赞美它的品格和气质了！
（3）课文第7段用哪些生动凝练的词语高度概括白杨树的内在品格的？请找出来品赏。
明确：“伟岸”、“正直”、“朴质”、“严肃”、“温和”、“坚强不屈与挺拔”。这些词语与上文是否重复出现呢？没有，作者有意避开重复运用，值得我们写作上学习。这些简洁凝练带有归纳作用的词语，这些词语蕴含丰富，是对白杨树的生长环境和外形特征浮想联翩和反复咀嚼感悟得来的结果。它们恰恰与北方抗战军民的优秀品质相吻合。
（二）运用比喻、拟人、排比、反问、对比的修辞手法，使语言富有感染力。
请同学们分别找出来，仔细品味。
四、总结本节课的教学要点。
五、布置作业：
运用象征的手法，写一种事物，给予热情赞美。要求：
1、先写外在特点，再写内在精神，语句表达务必运用比喻或拟人的修辞手法，采用先抑后扬的技巧。
2、写真情实感，支持顺理成章，反对牵强附会。
3、字数不少于600字。
板书设计
14、白杨礼赞
茅盾
一、复习旧课，明确主题。
二、赏析写法，理解作用。
1、象征手法及其作用
2、先抑后扬及其作用
3、遣词造句及其作用
三、布置作业，迁移运用
鸟课件 篇4
教学目标
1、通过收集不同风格、不同功能的居室装饰资料，认识居室装饰的特色
2、通过分析和评述，认识和感受不同表现形式和人文特色的美术作品对居室装饰的影响，八年级下美术第二单元活动一教案。
3、结合实际，通过分析和评述提高审美实践能力。
重点与难点学习重点：
能够认识和体会美术作品对居室装饰的影响。
学习难点：
能够提高审美实践能力。教学方法讲解、欣赏、讨论
教学用具教具准备：课本。
课时安排1课时
教学流程
（一）引导阶段
1、介绍居室装饰的基本特点，展示多种居室装饰设计作品。应尽可能选择居室类型（如书房或学生房）相同，但表现方法不同的居室设计作品。以便进行类比和分析。2、重点介绍居室装饰设计的特点空间对装饰设计的影响。以引导学生在认识居室装饰的基本特点的同时，进行有目的的欣赏和分析活动。
3、重点介绍居室装饰设计的人文特色对装饰设计的影响。以引导学生在认识居室装饰的基本特点的同时，能结合自己的认识和理解进行有目的的分析和评述活动。
（二）发展阶段
1、结合欣赏，引导学生讨论分析如何根据居室的特定空间选择合适的装饰风格。教师可有意的提供几种不同的居室空间，或由同学们画出自己的居室空间草图供同学们分析、比较并提出各自的建议。
2、结合欣赏，引导学生讨论分析如何根据居室的人文特点选择合适的装饰风格。教师可有意的提供不同身份人物的居室图片，或由同学们给出自己的居室图片供同学们分析、比较并提出各自的建议。教师指导，学生分小组进行讨论分析。
鸟课件 篇5
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课生字，理解诗句中的词语，说说古诗的大概意思。
3、凭借语言文字，想象诗歌所描写的景象，体会诗人所表达的思想感情，感受诗歌的语言美和内蕴美。
教学重点难点：
1、理解古诗内容，体会诗人所表达的思想。
2、通过思索、想象诗中所描写的环境、心情，并反复吟诵、回味，理解诗人的言外之意、意外之情。
教学时间：2课时
教学设计：
第一课时
课时目标：
1、学习体会《寻隐者不遇》这首诗采取问答体，写出山的高大幽深和行踪不定的隐士生活情景。
2、有感情地朗读、背诵古诗。
教学过程：
一、导入
1、我们曾经学习过不少古诗，谁来背背？大家想想，我们以前是怎样来学习古诗的？
2、导入新课。
今天我们又要来学习两首古诗。
二、学习《寻隐者不遇》
（一）初读感知
1、出示古诗。
2、初读诗歌，学习生字。
指名读，齐读，读准生字。
3、简介作者。
4、解题。
指名说说题目的意思。
（二）细读理解
1、自由朗读课文，想想：这首诗里都写了些什么？主要内容是什么？
2、指导理解。
（1）“松下问童子，言师采药去。”
“松下问童子”告诉我们什么？
由“言师采药去”可知道什么？还可以推测诗人问了些什么？
（2）“只在此山，云深不知处。”
这是谁说的？由此推测诗人问了些什么？
从童子的回答中，我们可以想象到什么？（童子的语气、神态）
诗人听了童子的回答，想象一下诗人可能会做些什么动作？心里会想些什么？
（诗人听后的动作、神态，看到山的幽深……）
（3）指导朗读。
3、感悟诗情。
（1）读完全诗，你们觉得作者所抒发的感情是什么？请谈谈理由。
（2）学生自主思考，小组交流。
（3）讨论交流。
隐者沉醉于山林之中，诗人对隐者充满了敬意，也洋溢着羡慕之情。当然，由于“不遇”，多多少少有些怅然若失，但观赏了山中美景，忘却了世俗的烦恼，心中更多的是兴奋、开朗。
4、有感情地朗读、背诵古诗。
三、作业
1、朗读、背诵这首古诗。
2、试着把这首古诗改写成一篇记叙文。
鸟课件 篇6
活动目标：
1.在玩土豆一家的游戏情境中，尝试进行默念，感知休止节奏。
2.能用语言、动作有节奏地大胆表现。
3.体验节奏活动的快乐。
活动准备：
1．幼儿经验准备：了解土豆能做成哪些菜肴和土豆的`各种营养，会做《土豆一家》的手势菜谱。
二、吃土豆，感知休止符1.初步感知游戏方法过渡语：每个小朋友都念的整齐、接得好，接下来老师要带你们做一个游戏，看看怎么做？（播放课件）
重点提问：
◆你能看懂图片上讲的什么？（丝儿手心朝外、片儿手背朝外）◆那么怎么做呢？
小结：把丝儿、片儿吃到肚子里了，嘴里就没有声音了，而用不同的动作变现。
2.分组操作探索发现要求：老师为你们准备好了儿歌图片，分成男女2组，8个人一组每组好好商量一下先吃一样什么，然后把吃掉的这样东西去掉，一起试一试、练一练，等会儿邀请你们表演哦！
他们表现的好吗？为什么？你们用什么好办法说的这么整齐的？（吃得这么干净？）小结：哦，虽然不能说出来，但空格在，节拍还在，只是心里数了，这样的话不会乱，也不会丢掉了，行不行？我们一起试一试，别忘了好办法噢！
◆跟着音乐旋律节拍集体用语言、动作表现小结：哦，难不倒你们。原来不管吃掉丝儿还是片儿，我们可以用心理数的方法不说出来，留在这个节拍整齐地表现出来，真能干！接下来老师觉得刚才吃掉一样东西还不够，现在请你们把丝儿、片儿全吃掉，行不行？用刚才的好方法。
◆2组幼儿同时表演，教师做观众，观看并评价。
◆再次合着音乐表演，大胆用语言、动作表现三、完整表现--全部吃掉
◆完整表现把土豆全部吃掉。
◆表演--全部吃掉与客人老师PK。
鸟课件 篇7
1、正确理解本文思想观点。
2、体会并理解正反对比的论证方法。
3、背诵全文。
【教学重点】
1、本文思想观点。
2、正反对比的论证。
【教学时数】
3课时。
【教学过程】
第1课时
一、文体及作者
1、从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
2、“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。
3、作者简介：
韩愈(768～824)，字退之。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎 (相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他是“唐代古文运动”的倡导者，，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。 (观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“文从字顺”)后世尊他为唐宋八大家之首。 (唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)
本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。
二、现实切入
先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”
三、分析第一段
同学们的发言说明了对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读《师说》的第一自然段，看看韩愈对这个问题有何高见，然后再请同学们深入讨论。
1、读课文
2、韩愈的观点是什么?你怎么看?
3、那个时候，老师传的什么道?授的什么业?(传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。)
4、儒家的鼻祖是谁?儒家之道是谁提炼总结出来的?
5、后人学习孔子的发明，这说明师生之间是一种什么关系?(应该是一脉相承的关系。)
6、如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢?能不能解释一下?(现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。)
7、儒家之道的核心是什么?(板书“仁”)
孔子主张“克己复礼为仁”，“仁者爱人”，孟子也说过“杀身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。
《礼记》：“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家;要治理好国家的人，要先整顿好自己的家;要整顿好家的人，要先进行自我修养;要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善;自我修养完善了，然后家庭整顿有序;家庭整顿好了，然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了，然后天下平定。
8、现在的“道”指的是什么?(所有的思想品德教育)既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的吧?
韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧?
这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗?那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师?当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗?
8、现在我们讨论第二个问题：伟人和他的老师之间是什么关系?有同学说，徐特立是靠才名扬天下的，这句话怎么理解呀?谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的?还有别的办法吗?(也可以用孵化器。)就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十一天然后，小鸡崽儿就破壳而出了。如果把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗?时间再长一些，比如二百一十天……为什么?为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿?(因为缺少外部条件。)缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿?
成才固然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部根据，是第一位的起决定作用的因素。成为一代伟人是因为他具有伟人的素质，除此之外也和机遇、和他的老师的教诲等外部条件不无关系。徐特立六十大寿的时候，特意给他写了一封贺信，开头就说“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这说明十分尊重自己的老师。这种尊重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有很多值得自己学习的东西。的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分肯定和真诚的感谢。现在我们回过头来思考：为什么说那位家长的观点是错误的呢?
因为他错误地否认了老师在他儿子获奖中的重要作用。这就如同否认老母鸡和孵化器的作用一样。“没有你们，我自己也会变成小鸡崽儿!”这可能吗?这种否认既不符合客观现实，也抹杀了老师含辛茹苦的创造性劳动。这是一种忘恩负义的行为，是应该受到谴责和唾弃的。
同学们，你现在有何感想?成为伟人离不开教师的培养，我们要成为跨世纪人才同样需要老师的帮助!
我们反对否定教师的观点。我们也不赞成过分夸大教师作用的主张。有些学生和家长错误地认为老师有“点石成金”的本事，只要分进“好班”，就可以高枕无忧了，从而放松了主观努力。刚才我们讨论了，主观努力是成才过程中起决定作用的因素，教师只是外部的一个条件，外因要通内因起作用。你明明是一块石头，我怎么把你变成小鸡崽儿呀?就算你是个鸡蛋，可你不愿意变成小鸡崽儿，我这老母鸡一爬上去，你就滚得远远的，宁可“淌黄儿”也不转世，我也没有一点办法嘛!
11、所以，我们要正确评估老师的作用，要尊重老师，尊重老师的劳动。当然，尊重老师并不是唯师是从。《论语》“当仁，不让于师。”这句话是什么意思呀?
在真理面前，对老师也不让步。用一位科学家的话就是“我爱我师，我更爱真理。”
12、小结：
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
第2课时
一、分析第2段
1、说说这一段与第1段是怎样联系的?
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
2、这段文字运用怎样的论证方法?这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：
提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
师道”的“道”指风尚;句中两个“也”，表示停顿。
第二层：
针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思;一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，翻译：有的人不知道断句，(倒去)问老师;有的人不能解决(修身、治国的)疑难问题，(却)不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
二、读准字音，理解重点词的意义和用法
1、读准下列多音字或形近字的读音：
句读(dòu) 或不焉(fǒu) 经传(zhuàn) 从师(cóng) 读书(dù) 不能(bù) 传道(chùan) 从容(cōng)
2、找出下列合成的双音词。
“学者” “句读” “六艺”
3、指出下列加粗词的古今义。
“古之学者”
古：求学的人。
今：有专门学问的人。
“句读之不知”
古：句子停顿的地方。
今：看字发出声音。
“小学而大遗”
古：小的方面学习。
今：小学校。
三、背诵第2段
四、讨论重点文言词的意义和用法
第3课时
1、第3段与第1段关系怎样?
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。(事例论证与引用论证。)
作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.
2、分析第4段：
作者为什么称赞李蟠?作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
3、背诵第3段中的名句。
4、本文语言上有什么特点?
⑴ 整句散句结合：
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
⑵ 顶真修辞手法的运用：
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，又称连珠句式，上递下接，有如“连珠”。自然恰当运用这句句式，能反映了物的连锁关系，表现了物的发展规律，在句子的结构上，紧接递承，冲流而下，诵读起来，气势也是宏肆的。“古之学者必有师。师者所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。”这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如“连珠”式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。如一写马的对联 ：
马笼笼马马笼松，笼松马跑
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环;“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠;联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调
白马寺里看白马，白马驹啸白马图
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
5、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?
哪些反映了作者的封建意识?作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
第4课时(练习课)
一、字词解释
1、师：
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
⑴ 作名词，有两种情况：
作“老师”讲。如：古之学者必有师
作“专门技艺人”讲。如：巫医乐师百工之人
⑵ 作动词，有两种情况：
作“学习、效法”讲。如：吾师道也、师道之不传也久矣
作”从师“讲。如：或师焉，或不焉
2、之：
课文中出现25次，它的用法如下：
⑴ 作代词，有两种情况：
指代人或事物。如：择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”如：郯子之徒
巫医乐师百工之人
⑵ 作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间。如：古之学者。
放在主谓之间，取消句子独立性。如：师道之不复，可知矣
表示宾语前置。如：句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如：六艺经传，皆通习之
⑶ 以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如：君将哀而生之乎
作助词表示定语后置。如：蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”。如：吾欲之南海
3、其：
课文中出现17次，用法如下：
⑴ 作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语：
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)
惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)
复指，作主语：
古之圣人，其出人也远矣(他们)
作兼语余嘉其能行古道(他)
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
⑵ 作语气副词，有两种情况：
表猜测，圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)
表感叹，今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么)
二、学习名词、形容词的意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
“吾从而师之”名词以……为师
“渔人甚异之”形容词以……为奇异
“巫医乐师百工之人”不耻相师动词以……为耻
三、课后习题三
鸟课件 篇8
教学目的：
1、熟练朗读文言文，把握正确的语气、语调，并进而读通文句;
2、感受物外之趣，激发学生的好奇心、想象力;
重点：准确朗读，读通文句，感受物外之趣。
难点：背诵课文，读懂文句。
教学过程：
第一课时
一、由课文序言导入课文讲述，板书课题及作者姓名，简介之：
1、沈复：字三白，清代文学家，长洲(现在江苏苏州)人，工诗画、散文。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。
2、《浮生六记》：
《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》
二、学生自由朗读课文三分钟。
三、一生读课文，教师提醒学生注意难读字音：
zhì miǎo nǐ jiāng lì yí lì hè páng
童稚 藐小 拟 强 唳 怡 砾 壑 庞
四、齐读课文，教师指出注意点(句读、字音等)。
五、学生自读课文五分钟，要求读通课文。
六、引导学生观察课本中的插图，教师提问(学生回答并说出理由)：
1、请简要描述这张插图的内容。
2、画中的少年是谁?画中的白鹤是真的吗?这些白鹤实际上是什么?
3、蚊子为什么会变成白鹤? 4、“飞蚊成鹤”，表现了少年时期的“我”的什么特点?
5、用文中的语言概括“我”这样做的好处?
6、“我”为什么能获得“物外之趣”(自身具备什么条件)?
7、文中除了“飞蚊成鹤”之处，还写到了什么“物外之趣”(即把什么看作什么)?
8、为什么“我”“呀然一惊”?文中的庞然大物指什么?
9、“我”为什么要打癞蛤蟆并“驱之别院”?
七、师生共同合作，解答上述问题，了解全文大意。
八、集体朗读课文，请一学生简述故事内容。
九、小结本堂课所学内容，布置作业：
1、在自己的本子上翻译全文;
2、熟读全文，背诵全文。