国学作文推荐。
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国学作文 篇1
[原文]学者如禾如稻，不学者如蒿如草。学不尚实行，马牛而襟裾。
[译文]喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之材;不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧。学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性。
明朝末年的阮大铖是著名的戏曲家，是诗歌的创作上也很在成就。但是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一起。后来，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。但是，他不甘心默默无闻，私下里对自己的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不一定。”后来，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖知道后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而，坏人终究是不会有好下场的，阮大铖后来投降了清朝，在随军出征的时候惨死在途中。
[解读]学习了书本上的做人的道理就要切实地去实行，我们要言行一致，做一个正起码的人。
国学作文 篇2
人之初性本善性相近习相远。苟不教性乃迁教之道贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥，我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。
撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
国学作文 篇3
“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀!
《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化呀!
从前，我一直有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大。但书上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我可不想做伪君子，经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。
有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名;还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来;自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛!有时会控制不住。但我不会气馁，我会更加努力做到!
中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。
人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。
读书好似爬山，爬的越高，望的越远;读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧!
国学经典传承着悠悠古国几千年的灿烂文明，记载了神州大地上下五千年的知识精髓，它为炎黄子孙书写出最为骄傲的一笔。在我还对周围一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边经常诵道：“举头望明月，低头思故乡。”我稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，从此以后我便深深地爱上了国学经典。
先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。《论语》里有一句：“学而不知则罔，思而不学则殆”，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步;而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。只有两样具备，才能取得好成绩。现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。
“谁言寸草心，报得三春晖”，我尽可能的帮妈妈做点我力所能及的家务。下班后，我拿出我的“秘密工具”—捶背沙铲，给辛苦了一天的妈妈捶背……《三字经》里不是说过“香九岭，能温席。孝于亲，所当执。”吗!何况自从我得了“过敏性咳嗽”以来，妈妈每天晚上没睡几个小时，还怕咳嗽耽误了我的学习，每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，妈妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。我的生命、智慧……都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗?
国学经典诵读，我爱您。你不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道理，您是我生命里一盏明亮的灯，照亮了我前行的路，未来的路就算再崎岖坎坷，我也会迎难而上，我相信您会温暖我一辈子的。
国学作文 篇4
最近几天，学校里又进行了一次国学测验，我的好朋友考好后，协助我一起帮我，结果这次成绩出乎我的意料，因为老师说时间不够了，我下面都是乱做的呀！不过管他呢，考了三十九点五已经打破我的记录了，我本以为我已是全班第一名，谁知还有两个人考了四十一，算了，不就是第三名吗？？还挺好的，我很满意。
下午，吴老师问我们：“你们都考了几分啊？”因为我们班的班长考了最后一名，所以我喊得不太响，但老师还是听见了，听见就听见呗，可是老师说出来的话却给我当头一击：“啊？别的班的同学们都考了四五十分了，你们还停留在三十多分中啊！天哪！”啊，我到现在都还没有超过四十分啊，都怪我对国学了解太少，如果多花点精力去背，去读，去照相关的资料的话，同学们，你们说我还会只停留在三十多分吗？？
国学作文 篇5
[原文]近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。
[译文]接近水才能了解鱼的习性，靠近山才能识别鸟的声音。路途遥远才知道马的力气大小，人与人相处时间长了才能看出人品的好坏。
三国时，魏国的管宁和华歆是好朋友，但二人的性格却很不一样。管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。一天，他们在菜地里锄草，翻出一块金子。管宁毫不在意，华歆却想据为己有。还有一次，他们坐在席子上看书，有个大官乘着华丽的车子路过他们窗前。管宁依然在读书，华歆却连忙出去看，回来后还对管宁说个不停。管宁很反感，就拿出刀子将两人同坐的席子割成两半，说：“我发现我们不是一路人。从此以后，我们就像这片割开的草席一样，不再是朋友了。”
[解读]和人相处久了才能看出这个人是否和你合得来，值不值得继续交往下去，因此我们交朋友时应该多观察，这样才能交到合适的'朋友。
国学作文 篇6
“羽扇纶巾笑谈间，千军万马我无懈。伪面君子三尺剑，狼火烽烟我敷衍”。从三国之中我领略了大丈夫的广阔胸襟、浩然正气与鸿鹄之志，也明白了敌对双方的勾心斗角，尔虞我诈。徜徉于《三国演义》，我竟然也有了一统天下的豪情壮志。
看山下数万军马与战场厮杀，此二人却在山顶之上喝茶下棋，他们是谁？近处一看，才知是神机军师诸葛亮和他的主公刘备。诸葛亮已布得天罗地网引曹军进入埋伏圈，内心早已胸有成竹，运筹帷幄，所以才能如此淡定，真不愧是“伏龙凤雏二人得一可安天下”的卧龙先生。草船借箭，巧借东风，设空城计，七擒孟获，六出祁山，造木牛流马，这一个个哪不是传世经典。即使病死于五丈原之后，还留下了“死诸葛吓死活司马”的佳话。
嗯？这是谁，手持一柄长枪，腰上佩戴宝剑，一人一匹快要染红的白马，在十几万大军中独自奋战？地上已经不知躺了多少具尸体，也不知残断了多少干戈，只杀得日落西山，鲜血染红了残阳，也染红了这位白衣年轻小将的帽缨，哎，他的肚子怎么鼓鼓的？护心镜里装了什么？转眼之间他已在大军中独自鏖战了十几个小时，连曹营之中的大将都斩杀了五十多位，真可谓神人矣！他已经杀了七进七出，马上就要杀出曹营了。“莫要叫常山赵子龙跑了！”啊！原来他就是大名鼎鼎的五虎上将赵云。要快点跑呀，要坚持住，一定要……
一阵微风拂过，唤醒了发愣的我，想着自己的想法，内心不觉好笑。如果没有关羽的大意失荆州，没有马谡的错失街亭，没有张飞的鞭打士卒，没有庞统的大意死于落凤坡，没有诸葛亮的病死五丈原，历史一定会被改写，我时常这样想。每每这时，我又翻开那泛黄的书页，品味那清新的书香。望天上的云卷云舒，醉心于手中的《三国演义》了。
国学作文 篇7
各位亲爱的来宾,大家好!欢迎来到国家级风景名胜区泰宁金湖观光旅游。愿我用福建人特有的热情接待您，让您在福天福地的福建渡过最幸福的日子。
灵秀的金湖位于武夷山脉南端的泰宁县境内，在这片136平方公里如诗如画的碧水丹山中，处处都蕴藏着天踪绝景，短短几年间金湖已先后获得了五项国家级荣誉称号。现在，就让我们一同走进金湖胜景之一的甘露岩寺。
甘露岩寺建于宋绍兴十六年，是北宋状元叶祖洽为还母愿而建造的，因其岩穴上方有一形似龙头的钟乳石，一年四季间隔滴泉，水质清甜似甘露，故名甘露寺。现在请大家顺着我的手势往前方看，左边这块红色的岩石是不是像一口硕大无比的钟，而右边这一块是不是又像一面独步天下的鼓呢?甘露寺就建在这钟鼓之间，真可谓是右鼓左钟，庙在其中!大家来到甘露寺自然少不了要烧香拜佛，祈求神愿了。甘露寺的香分为八种，上香点共有五处，请大家跟随我从这儿开始，慢慢往上朝拜。这第一处,就是位于我们左手边四方竹林中供奉的财神菩萨。在这也出现了甘露寺的第一大奇观，那就是竹成四方形，竹节长刺，秋天才长笋。俗话说，摸摸四方竹，可得四方财。在财神面前上财旺香，再用手摸摸四方竹，您的财运也很快会从天而降了。在此，我也祝愿大家财运亨通，财源广进。
沿梯而上，我们来到了甘露寺的山门前。现在，就让我们进去看个究竟吧。甘露岩是一个天然的内窄外宽呈倒三角形的洞穴。大家请看，它以一根柱子插地，上面建起了四幢楼阁，因此，甘露寺又有南方悬空寺之称。而且这个寺庙的全部建筑都是以梁木构建而成，用梯型拱头相连接，没有使用一根铁钉，这就是甘露寺一柱插地，不加片瓦的建筑特色。
请大家抬头仰望，在甘露寺的上方，有一块黑红相间的岩壁，那是应身佛，只见它一手持佛珠，一手向天地指点迷津。在应身佛前上平安香就能保佑大家平平安安，顺顺利利。
朋友们，让我们加把劲，登上101级台阶，我们来到了上香许愿的第三处——拜如意柱。如意柱堪称甘露寺的又一大奇观，当地老百姓说呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聪明可爱，老人抱了是健康长寿。因此，在如意柱前上龙凤香、状元香、平安香和长寿香，再伸出双手抱抱如意柱，您的心愿很快就能实现了。接下来我们到达的是天王殿，殿内供奉的是弥勒佛及四大天王，在弥勒佛前上欢喜香就能让我们笑口常开，永远年轻。再上一层楼，我们就到了甘露寺的最后一个上香点——大雄宝殿，大殿正中供奉的是释迦牟尼佛，在这呢，也出现了甘露寺的第三大奇观，那就是佛祖前面拜观音。相传甘露寺最早是一个供奉送子观音的茅庵，当年叶祖洽修建甘露寺时，在主阁楼安排不下观音殿，只好在大雄宝殿的如来佛祖前面供奉了一尊观音，这也是甘露寺香火特别旺盛的根本原因。大家在佛祖和观音前上一柱全家福香，就能祈求佛祖和观音对您的呵护了。虽然甘露寺已历经了八百五十多年的风风雨雨，但它古风依旧，游人络绎不绝，真可谓是“古刹千年历沧桑，甘露依旧润游人”。畅游金湖，您可以体会到这里的每一块丹崖，每一泓清水，每一处名胜都蕴藏着一股灵动的气韵。各位团友，在感受到金湖天下灵之后，您一定愿意与亲朋好友共同分享这里的山山水水，欢迎您带上您的亲友重游金湖，一同来领略这一方佛山秀水。
国学作文 篇8
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。>>
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。>
《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。>
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考 证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用， 在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。>
《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大 多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以 在民间流传非常广泛，影响也非常深远。>
孩子们在国学知识学习过程中,需要有一个过渡的阶段,这个阶段就是孩子们的国学启蒙阶段，我们提供的小学生国学知识书目推荐，小学生必读的国学经典篇目有很多。
国学作文 篇9
xx年春，春秋先生到武汉。他在北方讲国学，主要从事传统文化的阐释与传播。既有武汉之行，我就带他往古琴台走一回，又请他到我们的讲堂作一次演讲。他的主题，大致是“人的属性与选择”，要把《易经》中的“元、亨、利、贞”和古希腊、古印度的人之愚昧、功利、智慧、灵性等“四种属性”贯穿起来，从而为困惑、焦灼的现代心灵指点迷津。说到底，他议论的是“终极问题”，借鉴的是远古经典，针对的是天地、生命、人性的本质。这一类命题，让人听懂不容易，更不用说留下活泼、鲜明的印痕。也正因如此，许多类似的课堂，犹如阳春白雪，和者寥寥。然而，春秋却使他玄奥的议论，在这里得到立体的包装与烘托，以致现场气氛热烈，掌声不时爆起。我和大家一样，惊奇、兴奋、颇受震撼。冷静一想，则知他的奥妙，在于有效使用了“道具”，国学之“理”因道具之“物”的烘托，便似生出了翅膀，迸出了五彩。道具之一，是他的服饰。听众都是现代人，现代人的着装很“现代”，是我们天天都见得着的西装、休闲装、春秋裙之类。他却穿一身汉服，是精心设计、量身订做的那种，宽袍大袖，衣袂飘飘，色彩沉静而绚烂。才一出场，“眼球效应”就产生：汉服与他浪漫诗人、深沉哲人的气质搭配，听众便不约而同发出“玉树临风”的惊叹。他也就从汉服的形制与内涵讲起，渐渐引入国学的主题。道具之二，是他的天幕。他用投影仪投出一幅幅古典画面，画面追随他的演讲内容而不断发生变化，每一幅画本身，即已美仑美奂。天幕和他演讲的内容可以直接相关，也可以毫无关联。不过，它却必要起到丰富背景、渲染气氛的效果。即使人们一时听不懂他的某些言语，也至少可以静静欣赏他的背景，并借以估摸、猜度这些画面背后的用意。而这一切，正是他精心的设计与期待。道具之三，是他的歌声。他并不是天才的歌唱家，也不曾进行过专业训练；何况他的演讲，并非一定需要歌声辅助。但他前后三次唱起歌。歌词是他自己写的，旋律是他自己谱的，唱法是他原汁原味、土生土长的唱法。因为歌词的内容与他所要表达的理念相关，歌词又投射到了粉墙，人人都可以看得清楚、明白；因为旋律与唱法，决无后天雕琢、矫饰的痕迹，完全渗透了他真诚的情意与善良、大美的心态——他稚拙而浑厚的歌声，便使听众动容、拭泪，不由自主的敲击节拍。还有其他它一些道具，比如腰带上的一块玉佩，象征了君子的气节与质地；比如右手的一支笔，不仅在空中挥舞出各种优雅、阳刚的曲线，也在黑板上画出一幅幅形象、立体的图案。各类“道具”一经组合，便形成强大的冲击力，将他和他的国学烘托出一种纯净、高贵、典雅的氛围。演讲过后，也许人们很难获得深层次的理解，却一定记得住这些“道具”，以及它们和一个国学主题的密切关联。作文须言之有“物”。“物”既成为作文表达的中心对象，就一定要使它“特异”。使物“特异”的途径之一，就是我们已经提到的，给它一个非常的背景。途径之二，就是我们要在这里强调的，让它得到立体的烘托。在记叙性作文里，中心“物”不能孤零零的存在。它须有众多“道具”，也就是和其他一些“物”发生着联系、产生着故事，它才能够丰满、鲜活起来。有一个成语叫“众星捧月”，有一句俗语叫“红花尚须绿叶扶”，说的都是同一个意思：作为主体之“物”，如果没有次要之“物”的烘托，即使它有独异的特征，它的光彩也将黯然失色。即如春秋和他的国学演讲，其“理”虽是抽象、高深、不直观，但一经汉服、天幕、歌声、美玉等“物”的烘托，“理”就感性、通俗、生动起来，其“人”也就亮丽许多。