有关童年读后感。
你会怎样去写作品的读后感？作者所写的作品一定引起了大家的共鸣。在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录，本文将带您深入了解有关“童年读后感”的知识点。
童年读后感【篇1】
故事的主人公阿廖沙彼什科夫三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家，外祖父卡什林是一个小染坊主，已濒临破产。他性情暴躁，贪婪，自私。两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野，自私的市侩，甚至第三代也受到很坏的影响。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，一次竟把幼小的阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场。还有一次他疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使头发上的发针都扎进了她的皮肤。
读了这本书我的心情觉得很沉重，我觉得高尔基的童年如此不幸，他还能勇敢地生活下去，如果换了一般的人肯定承受不了这样的痛苦。的确，高尔基也在这部作品的开头写道：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳，否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”我很敬佩高尔基有这样的勇气。正是有了这样的勇气和超人的意志才使高尔基成为了一个伟大的作家。他的成功比其他人来的更难。而我们如今在这么优越的环境下生活，学习，不努力怎么可以呢？
4童年读后感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。
童年读后感【篇2】
童年是一曲动听的歌，流淌着快乐的音符;童年是一幅绚丽的画，记录着有趣的瞬间;童年是一首清新的诗，书写着美好的情感。曾经，我以为童年对于每个人来说，都是一段美好的时光。读了高尔基的自传体小说《童年》后，我发现他的童年是充满苦难的，然而悲催的遭遇让他更加向往光明。
提到阿廖沙，就不得不提他的`外婆，她聪明能干、和善慈祥，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。是外婆用无私的爱唤醒了高尔基，让他在黑暗的环境中始终保持着生活的勇气和信心。
第十八章提到：外公又无故把外婆打伤了，阿廖沙为报复外公而剪毁他的画像。长时间与外公生活在一起，阿廖沙忍受他的专横、残暴，遭受着他的毒打。然而当自己最敬爱的外婆一次又一次的被外公殴打时，他意识到一味的忍让不能解决问题，勇敢地抗争才是对施暴者最好的惩罚。
第二十一章写到：可怜的母亲再婚后并不幸福，她经常挨继父的打。在继父把长腿踢向母亲时，阿廖沙用面包刀全力刺向继父。
这两章内容，让我联想到他后来参加革命活动，与童年经历密不可分。我仿佛看到高尔基在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
虽然高尔基的生活的环境特别糟糕，但是他却成为了伟大的作家、政治活动家，这不得不让人敬佩。
掩卷深思，我发现：生活在黑暗中，相信美好，创造光明，是所有强者的共同点。扼住命运咽喉的贝多芬，坐在轮椅上的霍金，高位截瘫的张海迪，与病痛抗争的史铁生，他们不都有这样的高贵品质吗?
“见贤思齐焉。”我也要像高尔基一样，乐观地面对生活，笑对学习和生活中的一切挫折，成为能同命运风暴抗争的强者。
童年读后感【篇3】
高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打，读后感《童年的读后感》。但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家，他熟悉了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的"小茨冈"，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…
和阿廖沙相比，我们的孩子的童年是灿烂的，是没有烦恼的，是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做"打"，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，他们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无故地折磨致死这类想都没想过的"恐怖事件"。
如此比较，我们的孩子的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。他们天天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着…他们是多么幸福呀！但拥有着这些，我感觉他们有时并不知足。他们总是奢求更多。因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的轻易，似乎都不费吹灰之力。他们实在是天真了。看了这本书，我最深的体会是：在课堂教学中，应该让我们的学生应该学会珍惜，珍惜他们身边的一切美好的事物。
童年读后感【篇4】
每个人都有童年，并且每个人童年是不同，但是，我们每个人童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲手中宝。高尔基童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基5岁时，做木匠父亲去世，于是他寄居在开设染坊外祖父家。幼年高尔基常常陷入日渐衰微家庭小私有者们凶狠争吵斗殴中。在高尔基童年，曾是织花边女工外祖母是他最亲近人。不知道多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯亮光照耀着小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基后来回忆：“我头脑里充满了外祖母童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别小孩都有新衣服，就他就他没有，他有就只有几件打满补丁衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦妈妈。他也没有多少个朋友，只有他为人着想外婆、能干“茨冈”和烧铜铁“好事情”虽然如此，但是它永不泄气，终于走进了人间。
和高尔基相比，我们童年是美好，是没有痛苦，更是无忧无虑。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽滋味。那也许是一种无法想象痛苦吧。当然，除此之外，我们生活中也很少有家人之间勾心斗角，为争夺财产而打架事情。更不会发生残忍把无辜人地折磨致死这类想都没想过“恐怖事件”。最让我久久难忘是高尔基从小就善良内心，特别是在外祖母教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨心。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻生活使他锻炼成长为一个意志刚强人。
童年读后感【篇5】
在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面世界充满好奇孩子，也就是说对自由生活热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐喧嚷声，他就顾不得外祖父禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩孩子，我还可以再举一个例子。在本书最后，作者写道：从开学第一天起，学校就引起他厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上几条肮脏街上闲逛，细细地察看镇上喧闹生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见人。后来学校来了一个叫赫里桑夫主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来历程中，我们可以看出少年时代高尔基对自由热烈追求。
童年读后感【篇6】
《童年》是作者高尔基以自己艰辛、痛苦和侮辱的童年为基础写的一部小说，让我读后感触很深。
高尔基的童年并不美好，他不会像我们这代孩子童年那样无忧无虑，每天快乐，可以说根本没经历过苦难。而对高尔基来说童年很黑暗，从小受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是一次次克服困难，一次次跨越坎坷，坚强地走了过来。
我觉得我们的童年太美好了，不愁吃不愁穿，真是身在福中不知福。我们应该向高尔基学习，做一个有信念，有正义感和勇敢的少年。
书中的外祖母更让我喜欢。外祖母起先给我的印象是可爱的、滑稽的，但是往后读，我越来越清楚地知道，其实她还有很多优点，外祖母很乐观，不管什么事发生，她都往好处想，乐观积极地去面对，是一位有吸引力、魅力十足的女性。书中写到她的衣服全是黑的，但从她内心却射出一种永不熄灭、快乐和温暖的光芒。
外祖母更像是位有童心、活泼可爱的小孩。在阿寥沙小时候，外祖母讲童话故事的时候，声音很低，很神秘。一次讲着讲着，外祖母抬起一只脚，两手握着它，悬空摆来摆去，可笑地装出一副苦脸，仿佛她自己感觉疼痛似的。看着看着，我又一次被她逗得哈哈大笑。
我喜爱网球，想成为职业网球手。我清楚地知道，想实现自己的理想是何等的艰难。但我相信，只要像书中外祖母那样坚强，克服重重困难，击败所有对手，持之以恒，一定会成为网球界的 No.1的。
我很喜爱这本书，因为它能带给我知识，带给我启发，带给我人生的真谛……
童年读后感【篇7】
我相信，无论是怎样样的人，必须都无法忘怀童年所给予他的回忆。无论这种回忆对他而言是否完美，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。因为，这种回忆早已深深的植入到他的记忆中了。所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的《童年》，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天午时，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落......主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，之后却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了......
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴......但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着教师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着......我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行，总是想着有大人在轮不到我们。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜，明白父母的艰辛是为了我们.。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样完美的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最终一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最终的时光，留下我们对童年最完美的印象吧!
童年读后感【篇8】
童年每个人都经历过。童年是美妙，童年是快乐，童年是幸福，童年是值得回忆……而高尔基童年却那么恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜高尔基3岁丧父，失去了亲切父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父一个小染坊。从此，黑暗生活降临到高尔基头上。外祖父脾气十分暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚友谊。可是，好景不常，可怜小茨冈就被两个凶狠舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝安慰。
我喜欢文中外祖母，她似乎有种特殊亲和力，她有讲不完故事。而且她是那么爱她子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情打骂，她也是一忍再忍。
高尔基童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨交织中，他童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他爱，寻思他恨，品味着冥冥之中黑暗光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨童年相提并论，年代不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露滋润——吸取更多更好知识，茁壮成长。在这知识海洋中，我们结束了快乐童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义社会主义国家中，这里没有抽人鞭子，没有殴打拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷暴行和丑事。这里人是善良，纯洁，乐观，因而我们童年是充满了幸福和快乐。高尔基在那样艰苦环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己人生理想新学期里我一定要好好学习，天天向上。我希望可以把所有缺点改正过来把自己成绩题升上去不会在小学那样。这就是我目标。
在这个学期里我一定会好好加油！
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有关童年的小学读后感(集锦9篇)
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有关童年的小学读后感 篇1
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天。
有关童年的小学读后感 篇2
《童年》这本书是我在寒假里看的第一本书。
《童年》写的是19世纪沙俄时期作者的苦难经历，这是一个普遍的社会现象。故事在一个小市民家庭里展开。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的嗜好。半瞎的老匠人是首当其冲的受害者，这里的人几乎天天晚上都给老匠人安排一个恶作剧。有时他们用火烧老匠人的剪刀把；有时他们把五颜六色的布偷偷放在他手边，让他缝成一张布。阿辽沙的两个舅母也先后被他的两个舅舅毒打，阿辽沙的母亲也曾受过他继父的打，就连年老的外祖母也受过外祖父的打，当然，孩子们也不例外。这残暴的行径给孩子们幼小的心灵带来了严峻伤害，使他或者郁郁寡欢，或者也像大人一样恶毒。阿辽沙第一次被毒打后就生病了，他产生过这样的设法主意：“仿佛我心上的外皮被撕掉了。”于是，这颗心就变得对一切辱没和痛苦，不论是自己或别人，都难以忍受的敏感。
人民的夸姣品质，他们的聪明和创造精神，能唤起我们一种难以摧毁的但愿——那就是光明的、人性的糊口必然复生。
有关童年的小学读后感 篇3
每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光，我读了《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。 我也有诸多感叹：对高尔基的怜悯，对当时黑暗社会的呼吁：因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公脾气暴躁，舅舅们为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有丝毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门。
我读了之后心情非常难受。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被糟蹋？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人活着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。真可怜啊！
这本书真好看，我真喜欢看啊！
有关童年的小学读后感 篇4
《童年》这本书向我们再次讲述了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“事件”。
有关童年的小学读后感 篇5
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
有关童年的小学读后感 篇6
高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，我们努力学习。
有关童年的小学读后感 篇7
今天，我读了丰子恺写的《邻人》。文中讲的是两家人墙中间的铁扇骨把两家人隔开，两家人或坐或立，各不相干，邻里之间互不信任。文中讲了铁扇骨对于两家人的作用；一家人用来防备另一家人*到他家，而另一家人用来防小偷去了隔壁后来到他家，两家人互不信任。铁扇骨体现人与人互相不信任。而锁，也体现人与人互相防范。
现如今，我们也是这样：防盗网、单元楼紧锁的大门，对称的花纹是多么美丽，然而它们却隔绝了人们之间的交流，淡化了人们的情感。如果把锁、铁扇骨的花纹用在交通工具上，才会真的美丽。以前人们可以自由进入邻居屋内，邻里间相互照应、同共甘苦，不是亲人胜似亲人。当今，发达的科学、先进的技术不但没有使人们更加亲密，反而更加疏远。如果哪一天造物主看到我们人类相互防范，一定会很伤心。
为了让人们更加团结，我们就从现在开始，多一些信任吧！当然，我们也要擦亮眼睛，不能上了坏人的当，但是，我可以肯定生活中还是好人多。
有关童年的小学读后感 篇8
每个人都拥有自己的童年，那是只属于自己的，唯一无二的记忆。但是每个人的童年却各有不同。有的人的童年是无忧无虑的，有的人的童年是充实快乐的，有的人的童年是幸福夸姣的，但是高尔基的童年，是凄惨悲凉的。它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、使我动收留。
故事中的阿廖沙就是高尔基自己的化身，他幼年丧父，可年幼的他没有意识到自己的父亲已经离他远去。在父亲被埋时，他没有哭，只是惦记着那两只被土埋了的小田鸡能不能跑出来。后来他糊口在暴戾的外祖父家里，耳闻目睹了当时俄罗斯社会的丑恶和苦难。阿廖沙时常由于出错而被痛打，他的两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手，甚至到了发疯的地步，小小的他就是在这样一个恶劣的环境中成长的。
故事中的人物都很形象，好比说自私的外祖父，爱财的舅舅，冷酷的母亲，善良的外婆，智慧能干的小茨冈……而这些人物中，外祖母给我们留下了深刻的印象，她是光明、坚强、乐观、正义等精神的象征，它代表着俄罗斯的但愿。高尔基对语言的运用出神入化，出色纷呈，对人物形象、天然环境、内心世界的描写也非常细腻贴切，将读者带入了他的世界。书中高尔基通过对人们的外貌、语言、行为描写及引用的大量民间歌谣、故事、通话等形式，对人物形象进行了全方面的刻画。作者以现实糊口中的活人为依据，从多个侧面，多个视角来表现人物的个性，从而使他笔下的人物显得血肉饱满，活灵活现。
《童年》使我看到了一个不一样的世界，使我体味到了一个不一样的童年。我想，它在我的成长路上一定起到了不同的作用，它告诉我，只要坚信善良，追求但愿，做一个乐观的人，光明必将到来。
有关童年的小学读后感 篇9
《童年》的小学生读后感范文
《童年》这本书令我印象深刻。故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的"我"过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了"我"…从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的'老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢！所以，我觉得我们应该：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有"贪污"的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。
童年读后感
究竟如何才能写出最新颖、独到的作品读后感呢？当我翻开手中的这本书时，内心涌起了一股巨浪。阅读并记录自己的感受，不仅可以让阅读变得更有意义，而且还能帮助我们更好地理解书中的内容。今天，编辑就为大家带来了一篇关于“童年读后感”的文章，相信看完本文后，你一定会有所收获！
童年读后感 篇1
每个人都有童年，但都并不相同。现在，在这繁华美丽的城市生活的我们是父母们的掌上明珠。过着无忧无虑的生活，怎么可能会想马克西姆、高尔基的童年生活那般的痛苦呢？
你也许会问你怎么会知道的呢？那是我在寒假看了他所写的《童年》中得到的答案。书中高尔基以自己的真实情景描写了主人公阿廖沙，他自幼父母双亡，外祖父脾气暴躁又不喜欢他，两位舅舅更是讨厌他，只有外祖母疼爱着他。也是在这种有残暴沙皇统治之下和恶劣的家庭环境下，小小的阿廖沙走了出来。
与阿廖沙相比，现在的的我们是多么的幸福呀！我们就像温室中的花朵一般美丽的绽放着，在父母的怀抱下成长。我不禁想到了那些在大山深处的孩子们同样是相同的年龄，却拥有着不一样的童年：早上天刚蒙蒙亮，他们就早早起床，自己起来做饭，还帮着家里人做些农活。自己上学，走的是崎岖的山路，而学校也只是些比较宽敞的房子，在这样简陋的学校里，但他们还是十分认真的学习着。果真应了那句俗话“穷人的孩子早当家”。看看他们，再会想想我们自己，有可能早上都是由父母叫起床才缓缓地起床，吃的早饭也是父母一催再催才吃完，在坐着轿车来学校的吧。在学校里我们有着高端的设备，整洁的课桌椅，可有些同学的学习成绩却十分的差劲。两者相比，我们是否要仔细想想：既然我们有着如此好的环境，优秀的小学器材，就应该好好学习学会独立，让父母放心！而不是坐享其成，用父母幸苦赚来的钱随意挥霍，最后“榨干”父母的钱财，要知道父母的钱财也是靠自己的劳动得来的。
童年读后感 篇2
星期六我到图书馆看了高尔基写的三部曲之一《童年》，这篇文章主要写了阿廖沙痛苦、凄惨的童年。
读到第一篇时，我就仿佛看到阿廖沙年幼时他的父亲便离他而去，一家人都痛不欲生，他的母亲披散着头发，眼睛里含着泪水，冰冷的手拿着梳子，不停的给逝去的父亲梳理着头发，全家人穿着黑衣裳哭泣着。看到这里我不禁鼻子一酸，心想：可怜的阿廖沙啊，从小就失去了父亲，再也感受不到父爱了。
接着往下读，仿佛领略了阿廖沙的外祖父的冷漠、粗暴、严厉；仿佛看见了阿廖沙的两个舅舅为了夺取外祖父的家产相互争夺；还仿佛看见了外祖母的善良，她每天晚上都坐在阿廖沙的床边，给他讲上帝、天使和民间故事，那时的外祖母显得格外年轻、漂亮。
再接着读下去，阿廖沙因为把白白的桌布染了颜色，结果被外祖父发现了，年幼的阿廖沙挨打了。我仿佛听到了柳树枝从空气中划过，发出“呼呼”的声响，让人听上去都害怕，何况是打在身上呢，打在年幼的阿廖沙的身上。我仿佛听见了阿廖沙悲痛的哭声和外祖母在门外心痛的叫声，可外祖父没有一点心软，打得更重了。我想：可怜的小阿廖沙，从小就受到那么严厉的教育，在童年那么美好的时光中留下了一道又一道的阴影，一道又一道的伤口和许多的灰暗，使他的童年变成那样的痛苦，那样的无奈。
比起我的童年来，显得我的童年比他的童年好一百倍，每天放学爸爸就吧可口的饭菜做给我吃，我想要什么爸妈都给我买，做错了什么事情父母也不会像阿廖沙的外祖父那样狠了心的往死里打。
我们一定要好好的珍惜现在的美好的童年。
童年读后感 篇3
每个人的童年各不相同，有的人的童年充满欢声笑语，有的人的童年刺激精彩，还有的人的童年却是乌云密布……今天，让我们打开这本书——《童年》，走进书中主人公阿廖沙的童年。
阿廖沙，一个不幸的小男孩，他的童年里满是惊惧与不安，唯一能带给他温暖的只有他的外祖母。他三岁丧父，随着母亲投奔外祖父一家，从此他的悲惨命运拉开了帷幕。他没有亲人的关爱，也没有祖辈的宠爱，更没有父母的疼爱。他经常遭受亲人的毒打，听到的都是亲人的.冷嘲热讽。他就像一个皮球，谁要是不开心都可以踢他几脚。正是这样的环境，让阿廖沙的童年布满乌云。看了他的童年，我不禁感慨：相比阿廖沙，我们就像是生活在蜜罐里的小公主、小王子，每天享受着亲人的问候，祖辈的关爱，还有父母无微不至的照顾。
可是我们中的很多孩子偏偏不知福，即使过着衣来伸手饭来张口的日子，还要动不动就向亲人发脾气，很多都变成了家中的“小霸王”，大人口中的“熊孩子”。他们不懂忍耐，只会哭闹；不懂分享，只会争夺；没有同理心，只会指责。这不应该是我们这个时代的孩子的童年该有的样子。
我们应该像阿廖沙学习，即使在“乌云密布”的环境下，也能找到一束光，努力追求光明，刻苦学习，成为一个有用的人。
童年读后感 篇4
合上马克西姆·高尔基写的《童年》，我陷入了沉思中。
主人公阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到暴戾的外祖父家，认识了很多亲戚，其中包括两个贪得无厌的舅舅和两个都叫萨拉的表哥，以及朴实的“小茨冈”。后来，阿廖沙和外祖父、外祖母搬进了新房子，认识了另一些人，他从他们的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
阿廖沙的童年是在一个典型的18世纪俄罗斯小市民家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为了争夺财产常常因一些小事争吵、斗殴……但同时也有坚强、勤劳、善良在其中隐藏着——阿廖沙的外祖母总是潜移默化地教他做一个不像丑恶现象屈膝、不与世俗同流合污的人。
我想，和阿廖沙相比，我们的童年是五彩斑斓的，更是阳光的。我们没有真正见过家人之间的殴斗，也没有亲身体验过被鞭子抽打的感觉，更不会看到有人被活生生地折磨死。我们沐浴在亲人、朋友、老师赋予我们的爱之下，却不懂得发现和回报爱，理所当然地认为这些本来就应该有。
看到好吃的零食，我们本能地向父母伸手要钱买，如果父母不允许，告诉我们吃太多零食对身体百害而无一益，有些孩子非但不听，还哭闹着说父母不爱自己。做错事了，朋友诚心帮助我们改正错误，有的人不仅不虚心改正，反而觉得朋友啰嗦。考试失败了，我们沮丧地叹气，老师加班加点为我们补课不求一丝回报，有些同学不但不认真听讲，反倒认为老师有意给我们增加负担。
我们实在太不懂得“理解”二字的含义了！我们是如此任性地认为自己总是对的，以自我为中心，从未替别人着想，一刻不停地抱怨生活的枯燥无味。请珍惜吧！我们不能永恒拥有这些，所以，就趁着我们还拥有的时候好好体味、好好珍惜吧！
学会知足，学会珍惜，学会体谅，《童年》与我前行。
童年读后感 篇5
我在假期里有幸读了《童年》这本书，感触颇深。
《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间的生活。
文章主要讲主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。而他两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙在这样的环境下每天过着心惊胆战的日子。
阿廖沙值得我们学习的地方是，虽然他在黑暗的生活中度过了自己的'童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗？
在平时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不像他学习呢？
《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
童年读后感 篇6
小学生作文童年趣事:“赤脚小仙”
远古时期的人类赤着脚自由自在地在大地上行走、奔跑，而如今，人类的`脚被鞋子“束缚”着，不能与大地亲密接触。我突然冒出了个想法：为什么不与大地来一次亲密接触呢？我和伙伴们说干就干，当起了“赤脚小仙”！
来到大操场，几个调皮的伙伴二话不说，脱掉鞋袜，在操场上跑起来。我犹豫了一阵，也脱掉鞋袜在操场上来回走着。脚底又麻又酥，舒服极了。我开始奔跑，忽然，脚底有点儿发痛。原来，我踩到了一颗螺丝钉。幸好脚没有被扎破，我急忙逃离了操场。
来到沙坑旁，我心想：这次应该没有危险了吧？(小学生作文 )于是，我连眼皮都没眨一下就跳进了沙坑。刚刚“降落”在沙坑中的我，往下陷了几厘米。我爬起来，在沙坑里活蹦乱跳，一粒粒金黄的沙子从我的脚趾间滑过，还有的停在我的脚背上。玩累了，我一头倒在沙坑里，躺在松软的沙子上，跟金黄的细沙们一起享受温暖的阳光，仿佛到了海滩上，惬意极了。
依依不舍地离开沙坑，我们又来到小溪边。看着一颗颗小巧光滑的鹅卵石，我们迫不及待跳了进去……
古有赤脚大仙，今有“赤脚小仙”。这次体验不仅让我们与大地母亲亲密接触，还让我们从中获得了许多快乐，真是一举两得啊！
童年读后感 篇7
正在我的记忆中，童年是无忧无虑的，每天皆是多姿多彩的，陪同着我少年夜的，是怙恃漠没有体贴的体贴战悲声笑语。没有竭以去我皆觉得，童年是上天给每小我私人最好好的礼品，我真怀念那段杂真的光阴啊!
我下兴，我正在爱的芳喷鼻中茁壮死少;我气愤，俄国其时的社会为何云云漆乌;我怜悯，一个几岁的小孩却要接受着弘年夜的徐苦;我爱护，阿廖沙正在艰易糊心战亢劣的情况下仍旧正直善良······
糊心正在荣幸环绕着的苦好中的我们易以设念，一小我私人，假如正在根柢出有一面家庭温战，以强凌强、我虞我诈、为夺取财产而辩论挨斗的家庭中糊心，是何等的徐苦，更况且一个稚童呢?童年，那段我们心目中最好好的光阴，但阿廖沙的童年倒是一视无边的漆乌。当我们贪婪天吮吸着女爱、母爱死少时，阿廖沙却过早天失?了女爱，正常的母亲也已曾使阿廖沙享遭到应有的爱。寄人篱下的糊心更使阿廖沙的悲剧童年没有胜回顾。固然正在中祖母家他也曾经得到过布谦糊心气味与诗意的中祖母的闭爱，那成了阿廖沙悲凉童年的一丝明面，使悲苦的阿廖沙内心多次流过一股股苦泉。果此，文章的字字句句皆表暴露阿廖沙对中祖母的酷爱、感激之情，“是她那对天下无公的爱歉硕了我，使我布谦了刚强的气力以对付困苦的糊心的”。那个慈爱的妇女无怨无悔天支出着，统统皆燃烧没有了她内心深处的仁爱之光，从而培养了阿廖沙莲花般“出淤泥而没有染”的安康正直的本性。但是，真正主宰阿廖沙糊心支流的倒是中祖女。
中祖女，那个像魔兽一样，无公暴虐、险些出有兽性光辉的人，正是小市仄易远阶层细雅无公、空真无聊的'代表。他有着冲突复杂的性格，曾经的他，一个糊心的斗士与怯妇也有过善良的一里，但正在那暗无天日的乌公自，对款项的贪婪腐化了他本去正直的灵魂，变得那样空真。他仿佛除对钱有一份猖獗的遁供，历去没有会也出有爱过任何人。他厌恶统统分享或夺取他款项的人，哪怕他的女子或幼小的阿廖沙。是他，使阿廖沙的童年覆盖正在漆乌当中，他掌控着阿廖沙的荣幸与悲愉，成了阿廖沙悲剧糊心的主旋律。
我们又何尝没有是呢?大概来日诰日的我们出有了阿廖沙的中祖女那恶魔般阳影的陪同。死少的光阴里，更多的是像中祖母一样的人陪我们一同走过挫开，一同经历风雨，他们成了我们心中温战的伊甸园，死命也果爱而出色。正在我死少的面滴中，我深深天体会到了那一面。固然也曾背叛，也曾整丁哭泣，却果为有了爱的陪同才没有会孤独。
曾经，接连没有竭的得利让我丧得自疑心，忽然间变得好怅惘，好懦强，变得缄默没有语。一小我私人忍耐着的徐苦，历去已曾背他人讲过，一晨一夕竟让我十分压抑。那天，我的死日，被徐苦包围着的我竟完整记没有得了。傍晚，去到教校，竟收明抽屉里有一只粉色的小船女。我不寒而栗天挨开：何等死习的字体呀，哦，是萱!我看着写得谦谦的纸条，一股暖流油但是死：本去，萱没有竭体贴着我，她知讲我的痛，她依旧记得那被浓记的死日。我知讲，那是交情的气力!我念，阿廖沙的门路上也多几个像萱那样的朋友，他的童年也没有会那样的孤独战悲凉。
中午回家，桌上已摆着插谦蜡烛的蛋糕。妈妈吻了吻我的额头讲：“宝宝，一两次挫开出事的，我们皆相疑您是最棒的!去，许个愿吧!”我吹了蜡烛，随着蜡烛的燃烧，心灵上的忧云也随之飘走。我知讲，那是亲情的气力。假如，阿廖沙的女亲没有早逝，他的中祖女也背中祖母一样有颗善良的心，他的童年也一定被爱包围着。
糊心中的您，可可仍为了一些琐事而眉飞色舞?念念阿廖沙吧，那样一个该当战我们一样，享用着荣幸的孩子，他的糊心是甚么?他得到了甚么?当时，您便会顾惜具有的荣幸。悲愉孕育于面滴当中，只要您酷爱糊心，您便会收明那份好好。
让我们教会顾惜，顾惜花开的喧闹，顾惜天空的艰深，顾惜无止的女爱，顾惜如水的母爱，顾惜糊心中面面滴滴的荣幸!
让我们教会刚强，刚强空中对人死中的风风雨雨，没有管如何，扼守本人的灵魂，扼守本人的胡念!与阿廖沙虽是别样的童年，却有一样的人死。
童年读后感 篇8
我相信，无论是怎样样的人，必须都无法忘怀童年所给予他的回忆。无论这种回忆对他而言是否完美，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。因为，这种回忆早已深深的植入到他的记忆中了。所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的《童年》，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天午时，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落......主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，之后却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了......
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴......但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着教师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着......我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行，总是想着有大人在轮不到我们。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜，明白父母的艰辛是为了我们.。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样完美的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最终一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最终的时光，留下我们对童年最完美的印象吧!
童年读后感 篇9
大人们总觉得漫画不好，可这本书让我得到的感触，不止是“很深”这两个字能够将它表达出来的。
这本书主要讲的是一个小男孩得了癌症而得不到亲人的关心与爱的故事。（小男孩叫戴维·斯摩尔）
看完这本书之后，我被深深的震撼了，没想到，一本漫画几乎比我以前读过的书都要好，要知道，只有最好的书才会让人感受到震撼。
我们可能有时会把父母的爱给忽略。不知道为什么，一直在写作业或搞补习时，觉得生活苦、生活累的我，却突然感到了自身健康的幸福。有时，父母的`小小的一个举动都会包含着浓浓的爱。我们可能有时感受不到，可那种爱是纯净的，是非常美好的。
之前我还觉得我的童年没有快乐和幸福，可看完这本书之后，终于，我明白了，原来父母都是在为我好。
父母都爱我们，有时我们只是不理解他们的爱，可为我们的成长做打算时有些小孩，就是因主人公有癌症或者有其他的什么东西，父母就慢慢地、慢慢地不爱他们了。
这本书让我知道了父母对我的爱和自身的健康最珍贵。
童年读后感 篇10
《童年》这本书主要讲述了高尔基出生在俄国的一个木工家庭，他早年丧父寄居在外祖父家，十一岁走向社会饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活写成的自传体小说，反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受折磨，外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书令我们每一个人感到不快和压抑这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。处在这样丑陋的社会我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量使他看到了光明和希望并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中的外祖母是最慈蔼的，最有人性的形象她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了长成了参天大树有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地描写阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认因为在那一家子蠢货的黑暗生活中残酷的事情太多了。”但是与此同时我们也可以看到在这黑暗的另一面还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题。批判俄国几世纪以来形成的小市民习气痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失正是无产阶级努力的方向直至今天还在继续。
看完这本书，我要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明一定会到来！
童年读后感 篇11
初读《童年》这本书时，我的心久久不能平静。
《童年》是一本独特的自传。它不像大多数自传那样，以一个主人公为形象创造出一幅肖像来。它更多地像一幅长卷斑斓的油画，复原了一个时代，一个家庭里的一段生活。写出了高尔基对苦难的认识， 对社会人生的独特见解， 字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。在这个污浊的环境里，还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人。
外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活。母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产，为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学
校课堂。 这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。 现在的我们，与阿廖沙相比，是幸福的，我们要珍惜如今美满、幸福的生活。我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。因为生活中有太多太多值得我们留恋的美好，我们也不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，那么你的光明定会到来。
《童年》读后感
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。你是否会写相关心得体会呢？小编现在向你推荐《童年》读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《童年》读后感 篇1
《童年》是苏联著名作家高尔基的一部自传体小说。去读了这本书第一时间给我的感觉太幸福了！想想作者高尔基的童年是多么悲惨，生于俄国苦难生活的艰苦一个木工家庭，从小就受到苦难生活的折磨，他只读过两年小学，十岁首入社会。底层的生活是他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶。
我们有童年是多么幸福，而他四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的，濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的，为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。还有两个都叫了萨拉的表哥。朴实是爱着阿廖萨“小茨刚”伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖上身上的鞭子，尽管会抽的红肿。但强壮他后来去在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了......
阿廖沙的童年是一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的。贪婪，残忍，愚昧；父子兄弟夫妻之间勾心斗角；为争夺财产，常常为一些小事争斗殴。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳坚强善良的外祖母。他常常跟阿廖沙讲神话故事，也潜移默化地教他做一个不像丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信，就会发生那样的事情。但好像有外祖母全家人精神支柱。阿廖沙还认识很多其他的人，搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷等等。好好想想，从家人的一些。“奇怪”的动作中懵懂了一些道理。
我要用心去感受生活中的点点滴滴。
《童年》读后感 篇2
今天我把妈妈给我买的《童年》看完了，我的心久久不能平静。三岁父亲去世，跟着外婆来到外公家的小主人公，在这里生活所遭遇的事情让我愤愤不平。当我想到他残忍，刻薄，贪婪的祖父和自私，贪婪的叔叔，我同情高尔基。
与他相比，我们的童年是快乐、快乐和无忧无虑的。我们比他有很多，但不是他的坚强和乐观。我们要向他学习，无论遇到什么困难，都要坚持，对未来充满希望。
做一个善良、勇敢、乐观的人。
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冬是清寒的。站在一个有风的地方，我静静地回首，看到了我来的路。一路有花的娇艳，有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有笑颜。
冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。忍让是最强大的，因此，孤独的冬天给人太多的幻想和欲望。
会去渴望温暖的一炉壁火，也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。
***在寂寞的冬天种下心情，深耕一朵朵陇陌花。等待着，下一季的盛景。不会忘记冬天的感觉，圣诞的钟声会响起，冬天有自己的荣耀。
静静地写下一首诗，当花开时，在枝头剪下，为冬天歌唱。
《童年》读后感 篇3
《童年的秘密》中，蒙台梭利曾提到一些**对儿童错误的看法——“儿童的思想、意识是空白的，只有在**的帮助下才能健康成长，才能激发潜能、潜意识，他们想尽办法为孩子提供各种建议和指导，无论是感情智力还是意志都是如此，并且认为这是自己的职责所在。”**为自己的利益不惜牺牲孩子内心发展的需要，对于蒙台梭利的“扼杀孩子”指控，他们拒绝承认，也不能忍受，他们声称自己无论做什么都是为了孩子好。等等。。。。
这些观点在我们的现实生活中很普遍，大多数**人并没有意识到这是错误的，可以说**对孩子的了解还不够。在这本书中，蒙台梭利对道路儿童早期教育中最基本的问题有着独特的见解。
她通过对儿童的认真的观察和深入的思考，详尽地描述了儿童的生理和心理特征，整本书强调儿童的精神世界里有巨大的潜能，而**为儿童所提供的帮助就是为儿童创造适宜他们心理与身体发展的成长环境，对儿童的表现给予充足的关注和尊重，以便儿童能在此环境中自我塑造和发展。在蒙台梭利的观点之中，对我比较有启发的，也是让我重新认识儿童的，是以下几点:
1、 为儿童创造良好的成长环境，儿童在自我建设中完成自我建设
因为他们之间的矛盾和冲突，*和孩子不能适应彼此的世界，*世界往往是复杂多变的，但孩子的世界是简单的。儿童的发展只需要一些简单的事情，但复杂的事情会阻碍发展。
因为儿童的教育始于其诞生的那一刻，儿童会有意识地模仿周围人去做事，在模仿中自我发展，所以为孩子创设良好的成长环境十分必要。
要为儿童的成长提供良好的环境，首先要详细了解儿童发展的需要，从心理学的角度观察儿童，了解和掌握儿童的心灵是如何看待现实世界的。
在教育孩子的过程中，教师和家长只需要发挥观察者的作用，尊重孩子的内在需要，孩子的个性发展依赖于自己。所以**不要过度干预孩子的活动。
儿童的成长有一定的预定轨迹，这是所有生物的特征——成长过程中的自我完善。
在与环境的不断接触中，儿童能用自己的意识发挥各种本能，完成“实体化”，即儿童的心理，生理发展，从中形成自己的个性，但若**在此过程中干预、破坏，那“实体化”的力量就不会完全发挥出来，甚至对发展起恶劣的影响。
二、放手，让孩子自己动手做
往往**无意识的行为妨碍了孩子的成长。
不要过度干预孩子的行为，也不能因为害怕孩子陷入危险而采取许多措施，这样的过度保护忽视了孩子内在精神的发展，影响孩子的能力发展，孩子就如此被限制在了一个狭窄的感知范围内。儿童受到保护，与自然环境的接触大大减少，受到越来越多的限制。“正常化不是把孩子置于危险的境地，而是让孩子在此过程中学会谨慎地认识和控制危险，从而即便身处险境也能够生存”。
**在儿童想独立完成某事的过程中无意地设置了许多障碍，将孩子排斥在环境之外，不理解孩子工作的重要性，顾虑太多，应放手让孩子动手做。**往往会无意识地用自己的行为标准来衡量儿童的行为，判断孩子不行又不能，因而“帮助”孩子解决问题，破坏了孩子建设性行为的发展。长久的帮助让孩子对**有依赖性，而懒于自己动手解决问题，久而久之富有活力的创造性思维渐渐衰退，转而对**的命令绝对服从，成为大众眼里的“乖孩子”。
这种“乖孩子”往往很受**的欢迎，而孩子也能从中体会到顺从**的好处，而压抑自己的想法，放弃自己的主见。
儿童容易受到暗示的影响，禁令限制了他们的活动。
**的生活节奏强烈而迅速，我们应该学会等待孩子，主动适应儿童发展的需要，不要把自己快速的生活节奏强加在儿童身上，应鼓励儿童，引导儿童。
蒙台梭利呼吁儿童的发现和解放，让每个孩子的潜能都能自然和谐地发展，从而展现出更好的个性。
三、**对孩子的误解
**往往无意中的失误使儿童在释放潜能过程中受阻，造成儿童心理创伤而心理混乱，需求得不到满足而表现出没有活力，这种自我保护的反抗被**看作是任性、发脾气。**大多数都知道孩子的心理矛盾，但很少尝试缓解儿童的心理矛盾。
**用自己的意志和思想来代替孩子的发展遵循自然规律。孩子的处境仍然很糟糕，他们没办法申诉，没法自我保护，正如蒙台梭利所说“儿童正是那些痛苦无法表达和倾诉的承担者及受害者”。
儿童被认为是破坏社会秩序的人。人们往往把自己的意志强加给他们，压制孩子的天性，使孩子成为**控制的奴隶。
局限：蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，在学习蒙台梭利的教育理论和方法的过程中，我们应该根据一切为儿童服务的目的合具体情况，加以利用、改造和创新。
（传闻蒙氏的伪书太多，尽信书不如无书。蒙台梭利最早教育的都是贫穷人家上不起学的孩子，而现在的蒙氏教育都要砸大把银子才能上的特权班，不得不让人感到心酸。）——引某豆瓣网友书评
启示：教育要引导人的自然成长，为孩子创造良好的成长环境，深刻理解和尊重他们。引导他们，主动适应孩子的节奏，耐心等待他们的自我修养，教育的方法应该以孩子为中心。
以下资料可做参考：
《童年的秘密》是蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，记录了她在学前儿童方面的研究和教育工作，阐述了幼儿教育的原则和方法。在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。
更确切地说，童年是生命中最重要的部分，因为一个人是在早期形成的。”“为儿童的利益所作的孜孜不倦和真诚的努力将使我们能够发现人类的秘密，正如科学的调查研究能使我们洞察众多的自然秘密一样。”
《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。蒙台梭利在书中详细生动地描述了儿童的生理和心理特点，揭示了儿童成长奥秘的革命性观念。它让世界知道，孩子们有着丰富的潜能，但只有在适合他们年龄的环境中，他们的心理生活才能自然发展，展现出他们内心的秘密。
一些孩子不能正常发育和成长，主要是因为他们被大人忽视和压抑。因此，我感受最深的是：
幼儿教育的原则和方法应该是理解和尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身潜能提供必要的帮助。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，在学习蒙台梭利的教育理论和方法的过程中，我们应该根据一切为儿童服务的目的合具体情况，加以利用、改造和创新。
这样的孩子长大后，会有自己的成就、自己的生活方式、自己的生活经历；在这一生中，他一直为自己而活，实现了自己的价值和尊严。
1、让孩子自主学习。他会按着自己的想法去尝试，去获得自己的经验；只有他自己形成的经验，才能成为他的知识与能力；大人灌输给他的知识，就像水倒在杯子里，融合不了，水还是水，杯子还是杯子。
2、让孩子人格独立。首先，要培养孩子在日常生活中的自主能力和决策能力，培养孩子独立思考和行动的能力。不要认为喂饭、帮孩子穿衣服，都是小事，就是这些生活小事，让孩子变得依赖，失去自我。
3、珍视孩子的不同。不必把你的强项一定要教给孩子，孩子不是你人生与思想的复制品；孩子想法与你不同，这是最珍贵的，你要保护它、鼓励它，这是创造能力与创新精神的开始。
4、给他创造环境与机会。孩子的学***，是需要父母去创造的，有的可以带到家里，如玩具、各种材料；有的需要走出去，到社区、自然界、有其他人群与景观的地方；发现了孩子的兴趣，可以找专业的机构或老师进行培养。
5、学***必备的育儿知识。比如孩子不同月龄的敏感期与学***，了解孩子了，才知道怎样为他准备环境，怎样做一位引导者，怎样成为他的朋友。
6、要有无私的爱、宽容的心。伤害孩子最多的，往往不是别人，而是父母；父母必须放下自己的成见、面子、功利心，允许孩子犯错，一直对孩子自己改正错误的努力有信心、有耐心。
7、要愿意改变自己，提升自己的修养，你的言行举止、你的思想境界，都是孩子的榜样。
8、上幼儿园、小学后，或许教学还是千遍一律，但是，学校的学***、与课外的自由选择，结合起来，孩子也会快乐成长。忌讳的是，课外你还执迷于孩子的考级、竞赛，如果这些孩子不喜欢，你就不必强加，否则，孩子会苦不堪言。
孩子的天性一旦得到释放，就像春天的原野，绽放出各种各样花朵，这种自然的美，远比花盆的花花草草美。这样的美，才是父母给孩子的一生的祝福。
过度保护的不利之处。
过度保护阻碍了孩子独立性的发展。孩子会因为父母的过度保护，导致自己所取得的经验不足，从而感到自卑并害怕挑战。受过度保护的孩子到了该长大的年龄却总是让人觉得他长不大，到了而立之年，凡事仍不能自立，没有长辈陪在身边就惶惶不可终日。
有人把这样的人叫做“30岁儿童”。
过度保护在压制孩子的求知欲和学***性的同时也不利于个性的发展。研究证明，过度保护会使孩子依赖性太强，人际交往能力差，缺乏自信心，自理能力差，胆小，肢体灵活度差等等。看似小事的“不会自己吃饭”、“不参与小朋友的各种活动”，都会使孩子产生心理负担，觉得自己处处比别人差，不能融入同龄人中，渐渐失去自信心，对什么都提不起兴趣来。
过度保护，使孩子缺少了成长过程中的磨砺，容易造成孩子的软弱闭塞、胆怯无能并逐渐养成胆小怕事的性格， 同时使孩子和社会之间竖起了一道墙，孩子在无形中远离了社会，长大以后就会难以适应社会。所以，受过度保护成长的孩子，在社会上会遇到许许多多的问题。
孤独的保护其实是一种伤害
《童年》读后感 篇4
今天，我读完了高尔基的一部自传，名字是《我的童年》。这本书中所说的高尔基的童年生活给我留下了深刻的印象，也让我获得了很多收获。
我是一个独生女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我那时却是身在福中不知福。当我读完高尔基的《我的童年》时，我才发现我就像只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用担忧生活中的每一件事，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是吃完这些父母采的“蜜”。
高尔基在幼年时期就失去了父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了独立的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国就像一个黑暗时代一样，人人都很自私。当知道这一切时，我在想：我是否也能像高尔基一样独立，去寻找自己能够生存的方法呢？但是这其中有多少的艰辛和坎坷呢？大家常说：“大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰。”
高尔基身处逆境，但是他有理想，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定实现我们自己的理想！
《童年》读后感 篇5
它艺术地向我们展示了阿利奥萨在黑暗社会中争取光明的历程，以及19世纪70年代和80年代的社会风尚。他3岁时，父亲因病去世，母亲带他回娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义**的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。
可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实而美丽的文字描述了自己的苦难和难以置信的童年
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们的童年现在很难来了！童年充满欢乐，童年处处温馨，童年是值得回忆的相机，童年是充满爱的！
高尔基的童年没有什么值得回忆的，除了一些教育和友谊！
如果我们生活在沙皇时代呢？我们会认为这里不是人们居住的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。
屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体**。它揭露了沙皇时期的黑暗、残酷和不人道。然而，高尔基从小就生活在这样的环境中，饱受折磨和羞辱，无论是精神上还是身体上，他都饱受折磨。
但高尔基并没有对生活失去信心，而是变得坚强起来。
高尔基的原名是阿列克谢·马克西莫维奇·皮什科夫，他的绰号是阿利奥萨。他年轻时失去了父亲，与母亲和祖母来到祖父家。这一切只是主角阿利奥萨艰难命运的开始。
与其说爷爷的房子是个家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿利奥萨年轻的心里留下了阴影。
在那之后，阿里奥沙离开了祖父的家，独自踏上了社会。他曾在许多地方踢球，在这段时间里，阿利奥萨饱受羞辱，但他活了下来。因为他总是被他坚强的精神和不屈服于困难的信念所支撑。
而现在的我们，真不知福在身，不愁衣食。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。一幕又一幕的悲剧，让我不禁想起：
如果我们生活在沙皇时代呢？我们会认为这里不是人们居住的地方吗？
时代在不断进步，但人们变得越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
高尔基的《童年》举世闻名，在一个平凡的星期六下午，我翻开那红色的封面，目光凝聚在黑色的宋体字上，情绪也随着这本书潮起潮落。
第一章的第一幕是阿利奥萨的父亲躺在一个狭窄的房间里。他已经不在人世了。当时，阿廖沙仅仅只有4岁，想一想，一个4岁的孩子，面对亲生父亲的死亡，是一种什么样的心情，我想，那是一种我们无法想象的悲伤。不仅是这种悲伤，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，尽管有外祖母的关爱与呵护，但这只是重重黑暗中的一个光点。
阿廖沙的童年是在一个小市民的家庭里度过的，贪婪、残忍、愚昧围绕着他;兄弟、夫妻常常为一些财产吵架、斗殴。有时候，我都在想，阿廖沙他有没有真正开心地笑过一次，在这种黑暗愚昧的地方生活，犹如他的家庭一样，如果是我，说不定会忘记——怎样开心地笑。
与阿利奥萨相比，我们的童年是灿烂的，多姿多彩的，总是无忧无虑地玩耍、玩耍。很多孩子的父母根本不愿意打他们，他们从来没有尝过挨打的滋味，更没有被鞭打的感觉。我们天天都是衣食无忧的，生活在蜜罐里，与阿廖沙的童年有着天壤之别，尽管有时会有一些小困难，但这是人避免不了的。
但拥有这些，我们还不知足，天天想着要拥有最好的，最美的东西，现在一想，我们实在是太贪婪了。阿廖沙只有11岁，却能在如此黑暗的环境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他们所沾染。而11岁的我们呢?
享受父母的金钱和爱。让我们看看我们和aliosa有多不同。
那么，就从现在开始吧，满足自己的幸福生活，为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
《童年》读后感 篇6
导语：有一本书讲述了一个孩子怎样在苦难中成长，读完这本书后我感觉我自己简直就是身在福中不知福，他让我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的意思。下面由xx，希望可以帮助到大家！
一最近，我读了高尔基著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课。当我回家的时候，我犹豫和肉等着你品尝。你要什么我就给你什么。如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地教训那个人。而高尔基那个年代呢？
高尔基很少有平静的日子，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
因此，我们应该珍惜今天幸福快乐的生活。我们应该抓住童年的尾巴，努力学习，永远不要不知道就幸福。这样优秀的学***，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
二自从读完《童年》之后，我的心久久不能平息，为之深受启发。
主人公阿莱沙从出生起就在艰难困苦中成长。他的经历是非常悲惨的，这使他迅速成长，磨练他的一直。从父亲一开始的死亡，到无数次的殴打，再到母亲的失踪，再到继父的残酷对待，最后到母亲的死亡，这足以反映出亚历克西娅的悲惨命运。
可是，阿廖沙并没有放弃生活，他顽强的反抗着命运……
我深受感悟。然而，同龄的孩子却能忍受这样的苦难。一个字出现在我眼前-坚强！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有在众多挫折与不幸面前，才能磨炼出超乎常人的钢一般的精神！
而作为中学生的我们，整日生活在蜜罐里，在父母的翅膀下成长，丰衣足食，无忧无虑，享受着幸福快乐的童年时光，而阿廖沙，身着外祖母的长外套，穿着母亲的鞋，向远处凝望着……我的鼻子一阵阵的发酸……什么都不用说……
《童年》生动体现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄**的黑暗和罪恶。
因此，作为中学生，我们要学会坚强，要有这个美好的时光和相遇，要努力学习，立志成才，报效祖国！
三今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。
书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
在这样恶劣的环境下，他却走过来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。我深深地体会到了当时俄罗斯的面貌。
高尔基童年是多么悲惨呀！
想想我们现在，还有贫富不均，也有一些。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比他们幸福多了。
高尔基的父亲小时候去世了。他经常受到欺负和殴打。现在我们都可以联系到长者了。最好的例子是我表哥的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭；心情不好就打。有一次他去他家，他姐姐抱着他。他突然打了他妹妹一巴掌。我们都很惊讶。他四岁的时候就会打人。
后来，我们都知道他的亲戚，包括我，都被打了。
那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。
父母越是伤害我们，我们就越应该报答他们，以免让他们对我们的期望落空。
《童年》读后感 篇7
童年，是每个人必经的岁月，我的童年的每一天都是那么幸福快乐，然而，今天我读《童年的馒头》这篇文章，却给我不同的感受。
这是来自《读者》的一篇文章，讲的是作者和妹妹的童年生活在一个很贫苦的家庭，全家省吃俭用供作者上学，有时候连饭都吃不上。有一年“六一”，学校庆祝节日，给每个孩子发三个馒头，作者非常高兴，心想：我一个，娘一个，妹妹一个。回家的路上，作者肚子咕咕的叫着，忍不住吃自己的，后来又忍不住把妈妈和妹妹的也吃，回到家，作者不知道该如何面对妹妹期盼的眼神，十分惭愧，谁知，妈妈蒸一锅馒头，为他解围。作者吃着馒头，却内疚的哭。从那一天开始，作者长大。
比起作者，我们现在的童年生活幸福多，住在漂亮的房子里，吃可口美味的食物，但我却不懂得珍惜，比如饭菜吃不就倒掉，零花钱到手就花个精光。看这篇文章，让我知道现在的幸福生活是来之不易的，我以后要珍惜粮食，不乱花零花钱。通过读这篇文章，我还学习到要关心家人，孝敬父母，有好吃的让家人先吃，多帮家长做家务。作文
《童年》读后感 篇8
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“ 发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展” 。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“ **中立的特征” 。
蒙台梭利建立了第一个儿童之家。父母都是文盲。他们忙于谋生，无法给孩子们更多的精力。他们的老师都是没有野心和先入之见的普通劳动妇女。这导致了一种理性的沉默。教师必须沉静。他是一个更深层次的和平，一个空白，或一个更好的和畅通无阻的状态，这是内心清晰的源泉。
这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；
蒙台梭利的老师，在他面前，应该是一个还不为人所知、完全被认理解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自我照顾中获得生理上的独立，在自由选择中获得意志上的独立，在无休志的独立工作中获得思想上的独立。
也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。
《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的“一百种语言”，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境……所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗？
作为教师，我们无疑深深地爱着我们的学生。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与**。
对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
苏霍姆林斯基说：我们应该尽可能小心地对待荷叶上的露珠，以保护学生年轻的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。
学生的心，就像露水一样，需要老师和家长的呵护。这种保护就是一种教育。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的很深奥，值得我们细细品读与研究。虽然我还没有完全理解，但书中的一点给我留下了深刻的印象。那就是：
**对儿童缺乏理解。
蒙台梭利在书中告诉我们，**是儿童的障碍和抑郁，是儿童心理偏差的根本原因。 **们总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。
这场冲突的后果几乎是无限的，就像一块石头被扔进平静的湖中。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子们来说，这些探索是令人满意和有趣的，他们从中得到满足。
比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿戴全部由父母代劳。
**对待孩子的态度就好像他们是孩子的创造者。**认为他们自己永远正确，儿童要以他们为榜样，所有儿童的行为与自己相左的都是错误的。这种态度下意识地抹杀了孩子的个性，而**仍然认为自己很热情。
**无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到无聊和疲倦，不再热爱自己的工作，开始被动地行动，孩子们的注意力和**开始消失。
作为**的我们被控告了。原因就在于我们忽视了“儿童的精神”。与儿童相比，**是以自我为中心的。他们从自己的角度看孩子，关心和引导孩子，所以他们对孩子的理解越来越混乱。
所以解决办法首先是：他们错了。正如书中所说：
解决儿童与**的冲突问题的关键在于**要具有认识到阻碍他们真正“理解”儿童和尚未意识到的错误，这种心理准备。
此外，书中还提到，新教育的基本目的是发现和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的“一百种语言”，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境……所做的一切也正是因为了发现儿童的渴望。
作为教师，我们无疑深深地爱着我们的学生。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与**。
对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
因此，今后作为一名教师，当然首先要作为一名**。在我们意识到人们还没有真正理解儿童之后，我们应该开始解决儿童与**之间的冲突。学会分析孩子的心理，了解他们的想法，了解他们的需要，重视他们的精神世界。
我认为，教师的行为、教育方法和理念无疑会潜移默化地传递给家长，从而影响一代人的生活。儿童内心的真实景象，它与我们平时主观认为的儿童的想法是不同的，这也许就是“童年的秘密”。
《童年》读后感 篇9
本书分为两个部门。第一部门作者主要表述“童年”这个概念的发源；详细地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播前提是什么。而第二部门作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔？莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难认为继，并且实际上已经没有意义。
这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
书中举出了良多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的`影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明确当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象好像更显著。
而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了“救救孩子”的呼声。
在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。
所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢？
谜底就去慢慢的寻找去吧！
《童年》读后感 篇10
《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼他是世界著名的**文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。
本书分为两个部分。在第一部分中，笔者主要阐述了童年概念的由来，具体来说，童年最初并不需要存在，而是发展成为一种必然的存在，它们各自的交往条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。
这本书很受欢迎。作者回顾了童年的历史、发展和命运，揭示了童年正在消逝的事实。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
许多例子说明了印刷、书籍和电视对儿童的影响和作用。电视是使童年消逝的主要因素之一。它是由一开始并不期望它的影响的人发明的。电视使孩子**化，也使**孩子化。
在现在看来，这一现象似乎更明显。
而书中所显示的**对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。
在大众文化的链条中，儿童被忽视了。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。
所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢
答案就去慢慢的寻找去吧!
除了人为"催熟"儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么翻开美国**文化研究者和批评家尼尔 ·波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。
波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。"儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，**之所以权威，主要是因为他们是知识的主要。
"如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要，电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"
如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的"池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……"的童真情趣在日渐远离，"捉迷藏"之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种**之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。
童年在提早消逝，**们请不要再拿儿童来"消费"了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年净化媒介信息，设置儿童**专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。
什么是儿童读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保**》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。
但这些数字不能帮助我们表达童年的概念。在这本书中，作者从社会学和人类学出发，在儿童和志愿者之间划出一个更容易理解的界限。
作者用三个特点区分了童年和**：1、生理上是否发育完全。2。身体是否能完全服从理性思维的控制。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。
第一点很容易理解，第二点主要是指一个人是否有能力战胜人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作为动物的属性。
虽然我们不愿意承认自己是动物，但事实上，从生物学的角度来看，我们只是一种非常普通的动物。吸收和排泄，和其他动物一样，人类需要这样生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。
不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望。我认为人类之所以特别是因为它们的社会属性。
然而，人性带走了人的社会属性，与其他动物的本性是一样的。第三点时我们都是自己知道的。因为我们年轻时没有阅读和分析的能力，所以我们需要像学校这样的机构来培养我们在这方面的能力，这养我们才能更快地成为**。
作者在书中的重点是分析当代社会如何通过混淆这三个概念来消除儿童与**之间的界限。
罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时**内容，这就需要不断寻找话题。高时效性和娱乐性使得电视不能在同一个话题上停留太久。
于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的"**秘密"被大量地灌输给当代的儿童。这在很大程度上消除了儿童与**之间的身体界限。
此外，电视作为“图像革命”和“电子革命”的完美结合，使儿童和**能够毫不犹豫地获取信息。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。失去理性光环后**的思维和孩子的思维有什么区别？在电视机前人人平等，**和孩子们都在电视机前笑。
举一个非常现实的例子，我母亲的同事有一个儿子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：
“朋友是你身边最好的资源。只友是不时地给他们好处，他们才能欣赏你，结交更多有钱有前途的朋友，这对他们将来走出社会更有好处。"我听到后简直心寒。一个13-14岁的孩子学会了用这样一种功利的视角来看待朋友关系。年轻时，世界观严重扭曲。很难想象他长大后会变成什么样子。
我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有"眼光",觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等**的内容，还让他提前"了解"世界，他还"了解"得挺到位!
这些早熟的"伪**"们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的"伪**"却似乎失去了怀念童年的机会。
这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……
《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来**传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为"童年"这个名词如太阳东升西落般不具**性的，看了上篇"童年的发明"后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的**热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如"天赋自由人权"等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为"未成型的**".
口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即**毫无区分**世界与儿童世界的意识，以致尼尔言"没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在".
看完本书的上篇，有两点感想。一是"知识沟"的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。**市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：
中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化"大者恒大，小者恒小"的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是n 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……
不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪**的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。
— —尼尔·波兹曼
最近看了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》这本书，对于家里有人在教师岗位工作的我来说，这本书确实引发了我的一些思考。
这本书讲述了有关"童年"的历史，包括"童年"的产生、发展以及日益走向消逝的整个过程。而这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与"童年"的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在"童年"的变迁过程中发挥着重要的作用。其中，我获得的最大的收获就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。
这里，在本书的最后一章里提到过，童年作为社会结构的想法在中世纪并不存在。它是在16世纪才产生的，而现在正在日益消逝。
随着社会的不断发展，信息化程度不断提高，我们可以了解到，生活在这个时代的儿童已经变了模样。他们的生活环境发生了改变，思维也在慢慢变化。他们不再在空余的时候玩扔石子、捉迷藏等游戏，更多的是拿起手机玩消消乐和斗地主;也不再在查找资料的时候拿起手中实实在在的书本进行翻阅，取而代之的是各种电子软件。
经常，我们可以在新闻里看到"小学生化妆比赛"、"小学生追星阵营"等等关于现在儿童的"日常"活动。那么，到底是什么原因导致所谓的童年渐渐消失
尼尔·波兹曼在这本书里，运用他对心理学、历史学、语言学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，有力的阐述了一个触目惊心且颇具独创的论题：即在各种**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。
童年，如尼尔·波兹曼努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为**控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。由最初的中世纪里没有儿童成长发展的概念，直到15世纪中叶，活字印刷术的发明，改变了这一局面。
传播技术的变化无一例外的产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构、符号的类型，以及社区的本质。于是乎，教育开始发展起来，学校也开始创办起来，人们开始意识到识字的重要性，并且将儿童视为一种投资甚至炫耀成本。
这个时候，童年在此发展到了最高峰，儿童被划分到与**有了本质的区别。
但是，与电子媒介发展相对应，"图像革命"也在悄悄展开，一个以图画、漫画、招贴和广告构成的符号世界正在兴起，二者结合起来，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像世界。语言是经验的抽象表述，而图像则是经验的具体再现。而此时，电视的到来，与图像革命走到一起。
这是一个重大的转折点，童年逐渐消逝。电视的出现，使得儿童接受信息的方式发生变化。电视使图像成为主导，而语言显得并没有那么重要了。
简单来说，就是人们是看电视。人们不阅读电视，也不大会去听电视。电视的传播是无须分辨使用权的，意味着电视节目不需要以"儿童"和**"进行分类。
电视出现以前，政治生活的阴暗一面大多只是**的是。儿童不读报，但是他们是电视观众，人性弱点不断在儿童面前暴露。
从儿童的观点来看，电视上**的最多的是**世界充满了无能、竞争和担忧这个无可争辩的事实。电视等电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"
童年是社会的产物，它不属于生物的范畴。它由被发现，到壮大，经历了世纪的沉淀。而现在，信息时代的到来，童年的概念变得模糊。
广告里的女儿和母亲，分辨不出年纪，女儿看起来跟母亲一样成熟，母亲看起来跟女儿一样年轻。不管是童年在消逝，还是成年在消逝，儿童和**之间的区别在消逝。
技术本身被神化，政治过程被降格，**的头脑日益萎缩，童年逐步走向消亡，这些都是可悲的迹象。周国平说："中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，二者共同导致了童年的消逝，而且消逝得更为彻底。
"当今的中国电视内容发展，并没有很大的突破，在教育意义方面也没有过多的进行思考。
而书本的最后，作者希望有一种传播技术足以保持童年存在的需要，他将此寄托在电脑上。他认为，人们为了学***编程，就必须学***语言，这将使教育变得有意义，可能重新回到印刷时代。但以目前互联网的发展状况来看，波兹曼的希望落空了。
随着互联网的发展，各种各样的信息都被搬到了网上，儿童通过电脑获得信息的数量和速度都大大增加，而且互联网的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能针对儿童和成年人进行区别分级，可以说电脑正在加速童年的消逝。xx
有关巴掌童话读后感500字模板
要掌握书，莫被书掌握，要为生而读，莫为读而生。每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法，读后感必须是在读后的基础上发感想。那么该要如何写好作品的读后感呢?有请阅读我们为你编辑的巴掌童话读后感，有需要的朋友就来看看吧！
巴掌童话读后感【篇1】
读了《小巴掌童话》，让我知道了做一个品德高尚人从那儿开始做起。张秋生爷爷用小小童话故事加上生动、有趣的语言和丰富的想象力，让我及时发现自已不足的地方，也让我在快乐的阅读中明白了许多道理。例如生活中要勤劳，怎样才能让我们保持清洁卫生；做事情要虚心，怎样才能找到更多的好朋友等……其中有一个小故事《奇古拉国王的故事》，对我在学习上有很大的启发，它主要讲了一个名叫奇古拉的国王，在儿童节来临时，想送礼物给孩子们，于是他在诏书里写上了准备送给孩子们的礼物，由于国王小时候不听老师的话，不爱读书，所以他在诏书中一连写了五个错别字，被孩子们笑称为“别字大王”，后来国王在老师的教导下，勇于承认缺点，并及时订正了错别字。最后，得到了小朋友们的欢迎。看到这里，我觉得我们一定要听从老师的教导，认真学习。有缺点，要勇于承认，并努力改正，这样才会有进步。
在看到犀牛爷爷和浣熊小弟作了鲜明的对比，一个是糊里糊涂，丢三落四地过日子，另一个是爱干净，有条有理的过日子。让你不知不觉中选择自已的方向。
我还陶醉在这奇妙的童话故事。你如还没有读过这本书，快来读一下，一定会让你感受到生活的多姿多彩。
巴掌童话读后感【篇2】
今天，我看了《小巴掌童话》。这本书是著名的儿童文学家——张秋生爷爷写的，其中有一个"换西瓜"的故事让我感触最深。
河马生病了，它口干舌燥，非常想吃西瓜。他的好朋友——刺猬哥儿俩愿意用自己最珍贵的东西——蘑菇、栗子和美丽的贝壳换犀牛大叔的西瓜，但犀牛大叔却拒绝了他们的请求。最后，刺猬兄弟却仅仅用"河马生病了，想吃西瓜"这个最简单最朴实的理由无偿换到了西瓜。
在这个小故事里，我最喜欢的是犀牛大叔。在他的眼里，自己的西瓜比蘑菇、栗子和贝壳都要珍贵得多，但是最后为了帮助他人，犀牛大叔毫不犹豫选择了无偿奉献。
看了这个小故事，我悟出了一个道理。原来，无私的爱心和乐于助人的品格才是我们最宝贵的东西。想想以前，自己做事情有时会先计较个人得失，也不太愿意帮助别人，连最简单的家务有时也不愿意帮妈妈做，今后一定要向犀牛大叔和刺猬兄弟学习，做个善良、乐于助人的好孩子。
小故事里面蕴藏着大道理，我们从中可以吸收智慧，学会分辨善、恶、美、丑。我非常喜欢这本书。
巴掌童话读后感【篇3】
当我打开《小巴掌童话》这本书时，一个有趣的标题映入了我的眼帘，这个故事的名字叫《摇摇摆摆的旅行队》。一时间，在我的脑海里浮现出许多问题：这个旅行队的队员是谁?他们一路上看到了什么?他们的旅行成功了吗?带着这些问题，我来到了书中。
故事是这样的，这是一支鸭子的旅行队，当大家得知鸭子们要去旅行，整个小镇轰动了，可是他们的决定遭到了大家的反驳，兔子认为他们走不远就会散伙，小鸡觉得他们这是自讨苦吃，小猪更是恶作剧的说鸭子们出门只会成为狐狸的晚餐因为他们都觉得鸭子们不仅走起路摇摇摆摆非常慢，而且还有一个矮脚的胖鸭太太会给大家增添很多麻烦。
可是鸭子们没有放弃，就在大家的质疑中出发了。一个月后，鸭子们回来了，而且比出门的时候精神多了，那个矮脚的胖鸭太太也变得结实灵活了很多。他们胜利了，兴奋地像大家讲着一路上的见闻，那些难忘的山水森林，还有遥远的城市小镇，还有新结识的奇奇怪怪的朋友们大家又惊奇地问：那是谁帮助你们旅行成功的呢?鸭子们自信的回答：信心和团结。
这一下子让我想到了这学期学校组织的两操比赛和运动会，在老师的带领下，我们班同学不怕苦不怕累，团结一致，利用课余时间加紧练习，功夫不负有心人，终于在比赛中获得了特等奖的好成绩，这正是大家团结和努力的结果。
所以，我觉得我们就要像小鸭子们学习，学习他们的信心和团结，不怕困难，勇于出发，不要被眼前的困难打倒，也不要因为别人的反对而放弃自己的理想，只要坚持努力，我们的生活就会变得更加精彩!
巴掌童话读后感【篇4】
这几天，我看了一本书叫《小巴掌童话》。这本书我很喜欢，其中我最喜欢的是《五颗甜蜜蜜的葡萄》这一篇章。
夏日里，只剩下最后一串葡萄，三只小松鼠都爱吃。第一只小松鼠拿了青葡萄说："我吃了酸的，妈妈就可以吃甜的了！"另一只小松鼠拿了五个小葡萄说："我吃了小的，妈妈就可以吃上大的了！"最后一只小松鼠走上前把破葡萄摘了，说："我吃破的，妈妈就可以吃上好的了！"
三只小松鼠多么孝顺自己的妈妈呀！它们都很喜欢吃葡萄，可在美食面前，它们一下子就想到了妈妈。看到这里，我感到很惭愧。我会对妈妈乱发脾气，惹妈妈生气。有一次妈妈教我做作业，有些字写得不好叫我重写，我一听，火冒三丈，大声说："我不要再重写、不要写了！"妈妈听了之后，转过头，伤心极了！结果那次作业我只得了"良"，还被老师批评了。回家后，我跟妈妈说了这件事，本以为她会批评嘲讽我，没想到妈妈语重心长地对我说："以后作业要认真、不能再乱发脾气啦！来，妈妈跟你一起学！"妈妈多么爱我呀！
妈妈的爱像天空一样广袤，我是小鸟，在爱里自由飞翔；妈妈的爱像大海一样深邃，我是小鱼，在爱里自由地游来游去；妈妈的爱像泥土一样肥沃、我是小绿芽，在爱里茁壮成长！妈妈的爱是最温暖、最无私的！
以后，我要像三只小松鼠那样孝顺妈妈。
巴掌童话读后感【篇5】
先介绍一下，这本书叫《小巴掌童话》，张秋生写的，湖北少年儿童出版社，字数是一百九六千字，一共是二百八十九页，几乎每一页上都有一个非常有趣的故事，到最后几页是作家的其中一篇作品和作家的图片。
这本书写的非常美，里面有好多好词好句，如淙淙流淌的小溪，树荫浓浓的绿，花蕾里滚动着一颗亮晶晶的露珠，叶红如火，满天繁星，游手好闲等等。
这本书里有一篇非常有趣的故事，主要讲的是一头狮子和一头象在池塘边，两条小鱼在吃狮子和大象的倒影，其中一条说”我先吃狮子的头发，一蓬蓬好吃，我在吃狮子的大鼻子，吃它的长胡子……“另一条说”大象鼻子太粗，一定不太好吃，让我先从大象的耳朵开始吃，最后再吃鼻子。“我刚读完这个故事就笑的肚子疼，因此我非常喜欢这本书。
这本书跟我说“朋友有困难的时候，你应该伸出援手去帮助他；自己看见喜欢的东西，不能占为己有；我们人类应该节约用纸，不能再过渡砍伐了；我们应该改正自己的缺点，取长补短；我们不应该太贪玩，应该先做作业然后再去玩；我们不应该在朋友面前乱发脾气，不然你的朋友会越来越少；我们不能随地吐痰、吐口水，这样既破坏环境，又不卫生；不应该虐待动物，不然就会有报应的'。
我喜欢这本书，因为里面有许多有趣的故事，有许多好词好句，还能告诉我许多的道理。非常好看，你也买一本吧！
有关格林童话的读后感集锦4篇
你是否还不知道怎么写作品的读后感？在闲暇时看作者写的作品的时候，心中难免会有一些新奇的想法。这时读后感的出现就帮助我们不断提升自己，一边记录想法的同时一边回顾书籍，以下是工作总结之家编辑为您准备的有关格林童话的读后感。
有关格林童话的读后感【篇1】
读了格林童话后我最喜欢的故事就是《小红帽》。这个故事主要讲述了：妈妈叫小红帽去看生病的奶奶。她走时妈妈告诉她要走大路，不要走小路。小红帽走着走着，遇到了大灰狼，大灰狼问“你去哪里”她说：“我去奶奶家”狼便骗她说：“森林的小路上有许多许多漂亮的鲜花，给你奶奶摘一些来。她一定会很高兴的。”小红帽觉得狼的提议很好，就离开大路到森林里去采花了，于是狼便装扮成小红帽，悄悄地来到奶奶家，想方设法的把小红帽的奶奶吃了。
读了这个故事，它提醒了我：在现实生活当中，经常会有“小红帽”这样的故事，老师和家长经常告诉我们不要跟陌生人说话，不要吃陌生人的东西，不要轻易将自己家的住址告诉陌生人。有些坏人用引诱和欺骗的手段拐儿童，使很多原本幸福的家庭承受失去亲人的痛苦。所以我们要提高警惕，遇事要多动脑筋，不要轻易地相信陌生人。不要接受诱惑，才能避免不该发生的事情。
寒假里，我在每天的做完作业之后，最爱看的书是一本《格林童话》。
《格林童话》是由德国的一对兄弟作家合作整理完成的。我对《格林童话》里面的许多人物和动物主人公非常喜爱，故事内容讲述的大多是善与恶、勤与懒、富与贫。在妈妈的讲解下，我觉得每一个故事都有深刻的教育意义。如《青蛙王子》提醒我们要诚实，坚守诺言，其中国王对小公主的告诫是在教育我们作人要诚实守信。《白雪公主》以王后谋害白雪公主为线索，将白雪公主的纯洁、勤劳，七位小矮人憨厚、纯朴与继母的恶毒、残忍进行了深刻的对比，让我们在读故事的过程中分清人性的真、善、美。
因为我在书中有好多不认识的字，有些故事要靠爸爸和妈妈帮助才能读下来，但是在爸爸妈妈的讲解下，我知道还有好多的好书，我要好好学习，争取早日能够自己来独立阅读理解故事的内容。
有关格林童话的读后感【篇2】
这个寒假我读了《格林童话》这一本书，读完这本书，我最喜欢里面的《白雪公主》这篇童话，它讲述了一位美丽公主的曲折人生。
在冬季最冷的一天，王后生下了一个。小公主的皮肤像牛奶一样白，头发像黑巧克力一样黑，嘴唇像红玫瑰一样红,王后取名叫“白雪”。不久王后就死了，国王娶了一个新王后。新王后非常的美丽，可是她不喜欢比她更美的人。她每天都要问魔镜谁是世界上最美的女人，魔镜回答她，当然你是世界上最美的女人。白雪公主一天又一天的长大，也一天比一天美丽。新王后有一次问魔镜谁是世界上最美丽的女人，魔镜却说你以前是世界上最美丽的女人，可是现在白雪公主才是世界上最美丽的女人。新王后非常的嫉妒，就让一名猎人去把白雪公主给杀了，把他的心给我带回来。猎人把白雪公主带到森林里去了，可是猎人不忍心杀死白雪公主，就告诉白雪公主新王后想杀了她，让她逃得越远越好。白雪公主就往森林深处跑去，她跑到了一座小房子前面，白雪公主敲了敲门，没人理她，她就推开门自己走了进去了。她看见桌子旁有七个小凳子，原来这里住的是七个小矮人。白雪公主和他们成为了好朋友。可是新王后发现猎人没有杀死白雪公主，并放她跑了，新王后就用毒苹果把白雪公主毒死了。最终一位王子又把白雪公主救活了，从此过上了美好生活。
这篇文章让我懂得了每个女生都想变比别更美丽，但我们却不能用伤害别人的办法来实现。外表是丑陋的不能遮蔽我们内心的美，善良的内心才是最美的。
有关格林童话的读后感【篇3】
《格林童话》为我们的童年打造了一个充满幻想的奇幻瑰丽的精彩世界，为我们搭建了一个纯朴、纯真的童心世界。书中一个个曲折奇妙的故事，深深地吸引者我。每一个读过的故事都深深的记在心里。每看一遍《格林童话》都会有不同的感受。童年是喜欢书中美好的故事，圆满幸福的结局。长大后拿起这本书，少了几分幼稚和梦幻。而是从中学到了很多深刻的人生哲理。
如《背包、帽子和号角》告诉我们做事不能太贪心，多做一些能够帮助别人的事，将来一定会得到好报。《不肖的儿子》教我懂得了对待父母长辈要孝顺。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假丑恶，要以充满童真的心看待自己身边的一切。有名的就是《白雪公主》和《灰姑娘》了。
读过《白雪公主》，使我更清晰地认识到：并不是所有人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。而《灰姑娘》中的灰姑娘没有得到爱心，但是她却珍惜自己的爱心，没有因为别人不能够给予自己爱心就变得恶毒起来。
她把自己的爱心用在了对母亲的倾诉上，她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上，用在了那株美丽的大榛树上更重要的是她并没有因为境遇不好而放弃美好的追求。尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良的她，最终获得了幸福。《格林童话》让我有了深刻的体会，那就是做人要善良。善，这个字眼我们并不陌生。它是一种传统美德则展显人心灵美的一种体现。在我们的日常生活中，我们常常会看到：在公交车上，有人毫不犹豫地让座给需要的人；在街上有人看到行人的钱掉在地上，会义无返顾地捡起来物归原主这些都是善的表现。善良的人终究会有好结果，所谓善有善报就是这个意思。
《格林童话》最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智、心灵美的人物和善与恶、美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题。《格林童话》让我更深的了解人生，了解人生的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面，愿每个人都能成为善良的人，这样世界才会真正成为爱的家园。
有关格林童话的读后感【篇4】
《格林童话》沒有华丽的辞藻，沒有刻意的修饰，但每一个故事都是人间最美的真理，它让你明白什么是真、善、美，什么是假、恶、丑。
当我读了《小弟弟和小姐姐》这个故事后，姐弟俩历经苦难，凭着纯洁和善良的力量战胜对手的精神深深地感动了我，使我明白了：遇到困难，只要勇敢去面对、去克服，最终一定能战胜它!在《狼和七只小山羊》中，小山羊机灵地躲过了狡猾的恶狼，并和母亲一起杀死恶狼，救出了被恶狼吞下的兄弟姐妹。聪明的小山羊深深地吸引了我，使我懂得了：遇到危险时，只有用自己的智慧才能拯救自己。而在《聪明的农家女》里贫苦农民的女儿凭着自己的智慧，不但拯救了父亲，还获得了国王最真诚的爱情。还有在《三片蛇叶》中，勇敢忠诚的小伙子死而复生，恩将仇报的恶公主则受到了应有的惩罚。这些童话都告诉我们要怎样对待美与丑、善与恶。善良美好的人最终总是能够得到幸福，而恶人们尽管开头十分嚣张，最终都会得到被消灭的下场。
《格林童话》里的每个故事都是那样地引人入胜，里面的主人公都是那么的勇敢、爱憎分明。它能教人学会更好地生活，使人的心地变得更宽广，想象力变得更丰富。《格林童话》带给我无穷的快乐!我真喜欢《格林童话》呀!
有关伤逝读后感
阅读能够带给人前所未有的愉悦和满足感，阅读是幸福的。阅读作品的时候，很多人被他的细腻故事情节所感动。读后感的内容要联系实际，纵横拓展，要摆事实讲道理。你搜集过作品的优秀读后感范文吗？于是，工作总结之家为你收集整理了伤逝读后感。更多信息请继续关注我们的网站。
伤逝读后感 篇1
其实多半无关物质，在子君和涓生一起生活后，他们已经出现了裂痕和隔阂。纵使涓生工作前程似锦，在对子君日复一日的烦厌中，他们也注定分离。爱情十有九悲，悲的不是爱情。
很容易联想到《革命之路》，在谈爱情时，爱慕对方的年轻美好的模样，一字一句都能挑动最敏感的神经，觉得在人间找到一位心灵相通的陌生人，谈爱好谈回忆谈哲思谈书籍谈理想谈未来，多巴胺把一切都营造得浪漫，接下来就是肌肤到肉体小心翼翼的触碰相交。子君和涓生，杰克和露丝，爱恋时无不美好，有了对抗一切世俗不公的勇气。
然而，爱情的坟墓往往随之到来，是过度共处后的厌烦，是个人空间被过度打扰后的不适，是美轮美奂泡沫的破碎。生活有太多的琐碎可以打断灵魂的共鸣，财米油盐，流言蜚语，儿童哭闹，家庭隔阂亲属冷眼，一切依旧，只是被爱情暂时蒙蔽罢了。相信最多最初破灭得爱情，是因为发现爱情并没带来持续的美好和多巴胺刺激，一时的激情过后生活并没有改变。甚至有更大的落差，经历过浪漫和灵魂的共鸣后却又回到了地表，接踵而至的是无数的被打扰被侵犯。
爱情的坟墓不只是现实和物质，为什么依旧有很多不错的婚姻成了冷暴力，昼颜和老王是一个不变的话题，婚姻的后来往往都变成了女性的一厢情愿和男性的不闻不问。即使并未完婚，但足够的相处后，涓生后来已经是冷言冷语，而子君已经是一个看似浅薄的妇人。看到这么多夸迅哥儿敏锐地讽刺渣男，不如说这是迅哥自己的苦楚，甚至是对自己一半傲慢的鄙夷，对待朱安，迅哥虽说能做的都做了，但即使有悲悯也掩盖不了作为一个新青年那种傲慢，无论对错。
看看自己的傲慢，看看爱情过后的生活，人没这么高尚，身边的伴侣也没这么值得鄙夷。年轻时幼稚天真以为一切的爱情多些沟通便能挽回，后来才得知，要挽回的不是爱情，沟通是无用，人只能在爱情里瞄到自己大概是一副怎样的禽兽模样罢了。
伤逝读后感 篇2
鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。
“五四”以后的青年普遍关心的是恋爱自由、婚姻自主。《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。
小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。涓生和子君冲破了重重的障碍，最后终于得到了他们的爱情和所谓的自由，然后在处处受到排挤的封建社会现实面前，这两个知识分子并不能仅仅依靠他们的勇气和“盲目的爱”好好地生活下去。面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点，使得两人越走越远，最终出现了“所谓真的隔膜”，使得涓生对子君的爱情消失了。
事实上，涓生爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的子君，是他想象中美好化了的子君，他从这样的“分明的、坚决的”子君身上看到了中国女性的希望，这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的，虽然一开始的时候他们非常幸福，然而那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，一旦生活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。子君大概是真爱着涓生，所以她能够为了爱走出封建，奔向自由，追求个性的解放，但是，也只是这样而已，面对涓生的变化和生活的压力，她渐渐的不安起来，以至于用不停的“考验”来给自己以信心，然而涓生最后到底还是对她说了爱情的“消失”，这对于子君来说就是希望的幻灭，最终子君被父亲接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的过程中逐渐领悟到要去寻找新的出路，可是，并不成熟的他面对着黑暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于子君的去世感到强烈的自责和悔恨、悲哀，小说的最后写到“我向着新的生路跨出第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”，虽然所说的是，他不想面对黑暗，只想用遗忘和谎言来掩盖，不让自己的真实露出来，事实上却是对于黑暗社会的强烈不满和控诉。
小说一如鲁迅的一贯作风，及其深刻地揭示了现实的问题，在黑暗社会中，恋爱和婚姻的自由不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的一个组成部分。
伤逝读后感 篇3
从小说的名字中可以感觉到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”，为逝去的一切而难过，让人想起遗憾、悔恨，给人一种凄凉的感觉。作者通过“涓生手记”讲述了“五四”黑暗社会时期两个觉醒的知识分子，为爱情走到一起，在社会的压力和生活的残酷中最终分离的爱情故事。
读过《伤逝》之后，感触颇多，有一种伤感的感觉。
在我看来，子君作为一个时代的女性，是叛逆的，是艰难的，她能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的束缚，毅然追求自己的爱情，与时代格格不入的。但她下定决心去爱，喊出了自己的心声，喊出了几千年来女人不敢喊出的`“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样一个个性解放的响亮声音。
抛开世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使没有坚实的物质基础。但是当她和涓生生活在一起的时候，生活迫使她成为一个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。
慢慢地，她从一个解放的新女性变成了一个世俗的女性，在这个时候，她与娟生的感情也逐渐淡化，慢慢恶化，最终走向毁灭，子君被抛弃而死。
作为一个新时代的年轻人，涓生的思想虽然新颖，但却不够深入。一开始，他是勇敢的，执着的，对未来充满希望。但在本质上，他仍然被封建意识形态所毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的时候，他自私、虚伪、怯懦逐渐滋长。当他和子君出去的时候，他害怕被人嘲笑、猥亵和轻蔑，而子君却“无所畏惧”。
最后，自己的生活越来越凄凉，面对生活的压力，他把生活的重担交给了子君，自己不敢面对。最残酷的是他离开了子君，把她推入了死亡的深渊。我认为涓生的新思想是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
一段美好的爱情就这样逝去了，当涓生再次怀念过去的美好时光时，一切都无法挽回，剩下的时间只能“悲伤地”继续。两个人的悲剧结局，让人难免难过。因此，当我们恋爱时，我们既不能失去自己，也不能逃避我们的责任。
伤逝读后感 篇4
找来《伤逝》一读，多少是为“鲁迅唯一一部爱情小说”这个名头。
新文化运动背景下的爱情故事，总会有个如子君的女孩儿：及肩短发，条纹布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，还有脸上一笑就显出来的酒窝。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她喊出了新时代的宣言，标志着个体意识和自主精神的觉醒。但谁曾想这纯净的爱情和决绝的勇气竟过早地燃尽了她的生命。
涓生与子君谈新文化，论雪莱的诗，或是家庭专制、男女平等……两人相对，时而沉默，时而相视彼此。他们坚执而盲目地爱着，丝毫察觉不到背后丝丝的不确定与危险。同居后，爱情便多了一个如影随形的伙伴——生活。日子多了些油烟，少了起初的浪漫与宁静。渐渐地，猜疑、不安打破了两人原有的和谐，眼中曾经的彼此成了另一番模样，最终，“我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！”，涓生亲手打碎了他们早已斑驳的爱情。
当他再次回到住处，一切照旧，只是，没了子君。她已随父亲回去，独留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他则将毁灭了的爱情深埋在心里，在悔恨与悲哀中生活下去。
爱情，亘古不变的话题，到了鲁迅手里，依然动人，只是他把美好的东西在特定的时代打碎，抛出矛盾给读者，悲剧中更多了几分思辨。
这有关那个时代。子君是新女性，她接受新思想，希望自决命运，追求自主的爱情。但她的觉醒是跛脚的。个体的独立有赖社会的进步，精神的自由更需文化的更新和物质基础的支撑。爱情是水晶宫，但是构建它的仍是钢筋铁骨。社会没有足够的空间让她们飞舞，自己稚嫩的翅膀又不够健硕去披荆斩棘。子君的悲剧，无疑是那个时代的悲剧。
这有关生活。生活，简单的两个字，却有太多的内容，可只一点，爱情决然不是它的全部，而是否为第一要义也可以争论。涓生说：“人必生活着，爱才有所附丽。”爱情不是空中楼阁，她是生活大地上生出的苗，长成的树，开出的花，结出的果。没有坚实的生活基础，再豪华绚丽的爱情大厦也会轰然坍塌。爱情是浪漫的和感性的，但支撑它的却是现实和理性。子君的悲剧，源于她所立足的现实生活。
这有关爱情。爱情，内涵复杂，但它必须时时更新，生长，创造……
有人说爱思考的人总是无法好好地享受爱情，因为爱情是经不起细想的。也有人说，爱情最美的就是起初朦朦胧胧的阶段。可我想爱情也是有生命的，她曾含苞待放，也有花开花落，她会结果，也会老去，可这一切，并不影响她的美丽……
伤逝读后感 篇5
昨天看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉吃肉。 我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。.。”这是。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。.。于是我们给他起名为“”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，后来上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给起了个俄国名字为“斑斯夫斯基”。气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描写，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般。.。.。.
不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。后来看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕。.。.。.这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。
鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。
而我现在，读到《伤逝》里“爱情是需要时常更新的”，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭。.。.。.
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去。.。.。.”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。.。.。.可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。 文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？
涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考！”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。