最新梨花读后感收藏10篇。
作品的读后感中，让我印象深刻的方面有很多。首先是作者在作品中展示出的深刻思考和独到的见解。通过阅读作者的作品，我能感受到他对于生活、人性和社会的独特观察和思考，这让我对这些问题有了新的认识和理解。
其次，作品中所呈现的情感和情节也给我留下了深刻的印象。作者通过精妙的文字和生动的描写，成功地唤起了我内心深处的情感共鸣。有时是喜悦和欢笑，有时是悲伤和心痛，但无论是何种情感，都让我与作品产生了紧密的连接。
最后，作品中所探讨的主题和思想也给我带来了很多启发。通过阅读作品，我能够思考人生的意义、价值观的选择以及社会的发展方向等重要的议题。这些思考让我对自己和周围的世界有了更深刻的认识，并且激发起我思考和探索更多的可能性。
总之，“梨花读后感”是一个非常有趣的主题。在阅读这部作品后，我深受启发和感动。它让我重新审视了自己的思维方式和对事物的理解，也让我对生活有了更多的思考和感悟。如果你也想了解更多关于这个主题的内容，我强烈推荐你阅读这部作品。它一定会给你带来全新的体验和启示。
梨花读后感【篇1】
读《驿路梨花》读的是一股清新之气，似梨花的淡淡幽香飘到了现实中一般，渺茫却又非常吸引人。作者试图通过梨花来表达两方面的意思，现实的梨花奉献了袅袅的幽香，而象征的梨花更是让人在大山之中感受到了沁人心脾的关怀。这两方面的结合启发读者在生活中寻找梨花，并且去充当一朵梨花。文章很像散文，其实却是小说，这也说明了作者在梨花飘香的生活之中一种明快的心情，并且试图让读者去感受这种心情，让每一个人都想做小屋子的照料者。
韦唯在《爱的奉献》中唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”生活是一个大家庭，个人在这个大家庭里只是一个很小的分子。同样的一个小分子，但是有的人重于泰山，有的人轻比鸿毛，为什么呢?关键是看自己如何把握自己。所以要想成为一个有意义的人，即要努力做一个重于泰山的人，就要在生活中争取做一朵飘香的梨花，那样的社会才能真正的像作者所说的那样―骡路梨花处处开。
助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此;对同民族的'要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的哈尼族乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。毛泽东说过：“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。
梨花读后感【篇2】
1、朗读体会，进一步了解课文内容。
2、学习直接写人和间接写人的方法。
3、学习西南少数民族乐于助人的精神。
1、按学号说近来的见闻。
2、抽一学生从内容、仪态和技巧方面评价。（目的在于促使学生认真听讲，练习口才，让说话者也有紧迫感。）
（备学生）如果学生讲得不好，教师应给予纠正，学生评价若不知如何说起，教师也要给予指点。
1．听写上节课学过的字词，检查上节所学字词的掌握情况。
1．学生默读9－12自然段，思考下列问题：①小屋是什么样子？从小屋的陈设可以反映出茅屋主人的什么特点？
墙上有几行粗大的字……
2、教师讲解：文章从外到内写了小屋的陈设，从侧面反映了小屋主人的热情周到、乐于助人。接着文中又用“温暖”“喷香”“滚热”“软软”写出了“我们”宾至如归的感受和对小屋主人的感激。刚才所有的疲劳、饥饿、焦急、烦躁都烟消云散了，这些都是小屋主人的功劳。 那么，小屋的主人是谁呢？
3．快速阅读13－27自然段。
我们猜测小屋的主人可能是守山护林的老人，真是“说曹操，曹操到”，一位须眉花白的瑶族老人来了，他手提明火枪，肩扛一袋米。“我”和老余都认为他就是茅屋的主人。于是“我”和老余同时抓住他的手，抢着说感激的话。
明确：这些加点的词语表达了我们对茅屋主人的感激之情。
提问：瑶族老人是小屋的主人吗？他来干什么？他为什么这么做？
明确：瑶族老人不是小屋主人。因为小屋主人在老人打猎又累又饿之时为他提供了帮助，所以老人送米来报答小屋主人，同时也给过路人提供方便。
一次的误会激起了小小的浪花，使文章显得波澜起伏、曲折有致。
瑶族老人从赶马人口中得知，小屋的`主人是一位叫梨花的哈尼小姑娘，她要用为人民服务的精神帮助过路人。听到这里，“我”自然深受感动，情积于胸，自然要发之于外，那么，文中是怎样抒写这种感受的呢？
明确：用梦境中的梨花美景来赞美梨花姑娘的人美心更美。
3．“我们”和瑶族老人给屋顶加草，挖排水沟，用实际行动来表达“我们”对小茅屋主人的感激。
提问：“我们”正劳动时，遇到了谁？她是小茅屋的主人吗？
指名朗读28－－－－36自然段。
“（年纪）约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。”寥寥数语便写出了哈尼小姑娘的天真、活泼、美丽。
提问：“我们”和瑶族老人见到她后，产生了怎样的误会？
明确：都认为她是小屋的真正主人。于是瑶族老人立即走到她面前，深深弯下腰行了个大礼，这些描写表现了瑶族老人对小屋主人的深深感激和敬意。
但是哈尼小姑娘也不是小屋的主人，通过小姑娘的介绍，“我们”才了解原来是解放军战士修建了小屋（插叙盖房原因），解放军走后，哈尼小姑娘的姐姐--梨花经常来照料小茅屋，小姑娘在姐姐出嫁后接手照管这小茅屋。直到这里，关于“小茅屋主人是谁”的所有疑团都-一解开了，小茅屋的主人是谁呢？
建造者及所有的照料者都是小茅屋的主人，他们都有着一颗为人民服务、方便过路人的雷锋精神，这正是文章所要赞美的。
4．齐读第37自然段。“
思考：文章结尾再写梨花美景，并引用陆游的诗句”驿路梨花处处开“结尾有何作用？
明确：结尾再写梨花是对人物美好品质的赞美。引用诗句结尾，照应题目，深化主题，喻意深刻。它喻指雷锋精神不但在少数民族地区发扬光大，而且雷锋精神之花将开遍祖国大地，常开不败。
（备学生）以上操作先由教师提出问题，学生独立思考并写在纸上，学生小组交流后，教师抽查或指名回答。
四、课堂讨论：无私奉献受到人们的称赞，市场意识现在也被人们提倡。假如哈尼小姑娘在驿站开起了旅店，勤劳致富，你怎么看？
（备学生）见仁见智，让学生畅所欲言。
五、根据板书.总结全文。
1．立意深刻，构思巧妙，巧设悬念增加文章的波澜。
2．直接描写和间接描写相结合，突出人物形象。解放军和梨花始终没有出场，但通过写瑶族老人、哈尼小姑娘，从侧面表现出他们乐于助人的精神。（目标3）
3．标题巧妙，富有诗意。
七、说课精要：理解直接写人和间接写人相结合的方法，理解记叙文中的抒情是学习本文的重点。抓住”小茅屋的主人是谁"这一悬念，顺藤摸瓜，设计一系列的问题，引导学生对课文进行分析理解。
八、教学后记：
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梨花读后感【篇3】
梨花素洁，是生活中纯洁、美好的事物的象征，文章描写春雨中的梨花，表现了美丽圣洁的梨花留给人的永恒的美感；它不使人看到丰收的希望，享受到收获的欢欣，激发人们对宽如梨花的真善美的向往与钟爱，作者集中笔墨描绘了细雨中如烟如海的梨花，抒发观花的感受和联想，对梨花的赞美之情贯穿全文，每当梨花盛开的时候，梨乡都要举办梨花节。每年的梨花节前，都会有一张素洁得如同梨花的请柬飞到我的案头，传达着梨花对我的召唤，作者把梨花比得如此素洁，深切的表达了作者对梨花品洁的高尚赞美；拨开横陈的枝丫，迎着甜丝丝的细雨，我小心翼翼地走进树林，去亲近梨花。枝头上，或一丛丛一簇簇，或星星点点，或密或疏，或浓或淡，一色的浅素嫩白，有着一种令人心颤的圣洁的美，这句话用了排比的修辞手法，写了梨花长在枝头上的样子，让人感受圣洁；越往深处，枝与花越稠密。不时拂时擦身，留下一片水痕一抹暗香。那些可爱的梨花在雨中浸润着，花托、花瓣、花蕊、花蕾上，都挂满了晶莹的雨滴，颗颗粒粒如散球碎玉，悬坠欲滴，丛丛梨花，在风雨中相互相依，绽放着少女般清纯的笑靥，深情地贪看着这雨中的春光，让人不忍去触摸他们，生怕惊动了一个个美丽的梦，这句话将梨花比喻成少女，写出了梨花在雨中浸润的情景；啊，这美丽而圣洁的陶醉与洗礼，竟会是如此的刻骨铭心。不由得想起一些古人吟味梨花的诗文，李重元的杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闲门，秦少游的梨花满地不开门，还有洪升的天涯谁吕梨花雪等，这句话是作者观赏梨花后的慨叹，运用了古人的诗句来赞美梨花，使文章语言生动。这花与语，浇上这缠绵的细雨，营造出一片忧伤的美丽，让人深切地体味到人类古今相通的一种美好情感，那就是对真善美的向往和钟爱，虽年华暗替，终也不改。
梨花读后感【篇4】
读《驿路梨花》读的是一股清新之气，似梨花的淡淡幽香飘到了现实中一般，渺茫却又非常吸引人。作者试图通过梨花来表达两方面的意思，现实的梨花奉献了袅袅的幽香，而象征的梨花更是让人在大山之中感受到了沁人心脾的关怀。这两方面的结合启发读者在生活中寻找梨花，并且去充当一朵梨花。文章很像散文，其实是小说，这也说明了作者在梨花飘香的生活之中一种明快的心情，并且试图让读者去感受这种心情，让每一个人都想做小屋子的照料者。
韦唯在《爱的奉献》中唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。生活是一个大家庭，个人在这个大家庭里只是一个很小的分子。同样的一个小分子，但是有的人重于泰山，有的人轻比鸿毛，为什么呢？关键是看自己如何把握自己。所以要想成为一个有意义的人，即要努力做一个重于泰山的人，就要在生活中争取做一朵飘香的梨花，那样的社会才能真正的像作者所说的那样D骡路梨花处处开。
助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此；对同民族的要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的农民乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。伟人说过：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。
作者在优美的文字和特殊的梨花山林里讲述了一种美德，告诉了我们什么是真正的梨花，歌颂了热情洋洋的梨花小姑娘的.优良品质。那么我们每一个人没有理由不去努力做一朵梨花，当然我们这梨花和现实的梨花是不同的，因为现实的梨花只能在春天开放，只能在泥土里开放，我们要做永远都不凋谢的、在任何地方都可以开放的梨花。那样的话，梨花就不仅仅只在驿路开放了，因为祖国梨花处处开。
梨花读后感【篇5】
我们活着的目的和意义是什么？我们应该追求些什么？我们在这个社会中应该扮演什么样的角色？
这就是人生观、价值观的问题。
我认为我们中学时学过的一篇短短的散文就很完美地解答了这个问题。这篇散文就是彭荆风的《驿路梨花》。
当年老师是怎么给我们讲解《驿路梨花》的呢？DD“通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了社会主义社会里人们相互关怀崇高的道德风尚。”
这样解释有错么？没错，但这决不是唯一正确的答案，更不是最佳答案。我从小到大从来不是一个好学生，绝非那种在课堂上就能吸收老师微言大义的有心人，所以在当初语文老师讲《驿路梨花》时，少年懵懂的我对这文章不曾有一丝一毫的共鸣和感动，甚至我记不起当时是在偷偷看武侠小说还是在跟同位儿臭贫。在多年以后，我看了很多书、经历了许多事，思考了很多问题，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾经学过的这篇课文，《驿路梨花》。天呐，我蓦然发现这篇散文把我逐渐成形的人生观阐释得太形象、太富于诗意了！
我把《驿路梨花》原文附在后边，详细内容请你自己细看吧。文中的山路就是这个世界，赶路的旅人就是我们。我们来这个世界上走一遭，不过短短的几十年，只是匆匆的过客。我们从降生的那一刻起，直到我们从学校毕业、走上工作岗位为社会创造价值之前，一直在享受其他人建设的物质和精神文明，这就如同《驿路梨花》中享受茅屋中的免费食宿的“我们”。在向社会索取之后，我们还有责任回报，补充茅屋中的粮食、水、干草，对茅屋进行修葺，使以后的过路行人能都享受到方便。实现这样的良性循环，就是我们常说的“人人为我，我为人人”。
梨花读后感【篇6】
加班加点终于把《铁梨花》这部连续剧看完了，特别是最后一集，看了两遍，也流了不少泪，那种欲说还休的亲情与爱情让人落泪。因为十月份在电视节目里看过两集觉得还不错，这几天闲来无事便在网上翻出来看。
当从1集看到18集时，说实话，前面的剧情真的让人觉得特别失望，这电视抒情部分太假太差了，让人很生气，就觉得看到所谓的好人觉得特别令人生厌，但所谓的坏人仿佛又看起来特别顺眼，几次欲要放弃不看了，但还是觉得不甘心，于是在晚上两点时从第18集直接跳到了最后的第43集，看了结局之后令我很意外，于是，又重新拾起了对这部电视剧的兴趣，觉得又有了新的认识，前面看的20集敢情都是为后面的打下的伏笔。只是伏笔打的太长了点。第二天又从20集开始看始继续看。现在，终于看完了，虽然眼睛很酸很累但还是想谈谈个人的观后感。
很多看过这部戏的人都说，赵元庚很坏，张吉安也很坏，但奇怪，我却特别喜欢里面赵元庚和张吉安这两个角色和演员。赵元庚绝对是现在所谓的纯爷们，真正的男人，果断，利落，机智，做事情不拖泥带水。虽然霸道，专横，比较花心，但他重感情，讲义气，爱国，保护女人，特别是对母亲的孝心令人敬佩，。张吉安虽然卖国，但他却是个不折不扣的痴心汉，对别人和坏和对凤儿的好形成鲜明对比,讨厌之余更多的是对这个痴情男人的感动。
铁梨花这个角色，不知是演员演不好，还是导演安排的不好，总觉得老年之后看起来才顺眼一点，特别是最后两集，为了赵元庚做的工作，令人感动，回头是岸呐。年轻的时候特别令人生厌，夸张，对爱情，她没有从一而终，那个天赐更不用说了，看起来就觉得不舒服，不知是他的演技还是他扮演的那个角色反正确实不敢恭维，感觉太夸张，什么生不能同床死同穴，看了都觉得特好笑，他们有那么深的感情吗？如果有，那导演应该着重描写一下。铁梨花的感情故事也描写的特别粗糙，而且觉得做作。到最后，我都不知道她到底喜欢谁，一般电视剧的女主角都会有一段惊天动地的爱情，但她好像没有。
她和天赐有那么好的感情吗？神马同日死的话经常提在嘴上说，她年轻找到天赐坟的时候差点寻短见是为了孩子才活下来，那年老了天赐为她挨了一枪死了之后她为什么不跟着去了呢！还有张吉安开始也对她不错呀，但她老是说些没良心的话让人厌恶，其实觉得梁司长的角色和演员都还选的很不错，痴情专一的汉子，可惜好人命不长，梨花好像也蛮喜欢他嘛，但是他去世了之后也没见她怎么地嘛！虽然生活中，其实就是这么现实，但是在电视剧里，特别是主角，我们都给予了很多希望，希望有一个完美的人来演绎一段完美的感情；生活中不能找到的都寄托在电视剧里找到。为什么韩剧在中国特别受女孩子喜欢，就是这个原因吧。
很希望铁梨花心里有那么一点点喜欢赵元庚，毕竟他和她有一个孩子，有那么多年无法摆脱的关系，这个男人也为她放下了很多，付出了很多，但她好像没有那么一点点喜欢，最后的努力也都是为了亲情，这是让我觉得遗憾。或是她一辈子怀念梁师长也好，但她好像也没有，柳天赐，更谈不上了。。。。。。。。
以上仅仅是个人想法，仅供参考。
梨花读后感【篇7】
又完整的看完了一部电视剧《铁梨花》，记得当时上学时看完《士兵突击》时心中沸腾了好多天。今天又找到了这种感觉，本来是要睡觉休息一下的，结果心中的兴奋让我久久不能入睡。只好起来完成我的观后感。
《铁梨花》观完之后脑袋里显现的第一个字也是唯一一个字，就是恩。整个剧情都是围绕着人情之间的恩在延续，就是这个恩字让很多危险都及时化解，就是这个恩字让很多的怨和恨都漂之云霄。电视剧里面的故事和人物毕竟是虚构或者刻画的，然而我想，人物我们也许在现实中找不到，但我们可以找到相像的。可是里面反映出来的道理我们不能不琢磨，无论现实中还是电视情节中，这个道理是真真切切存在的。
也许时代不同，我们所拥有的思想不同，《铁梨花》里面人物的聪明英武不得不让人折服，铁梨花刚刚进入赵家时面对仇人却还笑脸相迎，让人看不到一丝她要逃走的迹象。这种女人我想自己应该学习，特别是在这个鱼龙混杂的社会里，我看不清每个人的面孔和内心，所以只好装作不见，日久见人心吧。赵元庚是这个故事中越看越喜欢的人物，甚至到最后我都想如果现实中的男人能像他一下，那我就立马嫁给他。呵呵！每个人物的睿智都让我瞠目结舌，也许是我不够聪明才有此感慨吧。不过这不是我看中的地方，聪明这东西多数来自天性，如果用不到正地方，那也是枉费。
最让我久久不能平复心情就是里面的人物生生死死都是因为恩情的存在，他能够活得长久就说明他懂得报恩。电视刚刚开始就可以入目，赵元庚可以拿枪杀敌千万，可是抢杀掠夺，但就是不能不孝敬他老娘，这是他在报孝恩。百善孝为先，如果没有父母的养育，一切都是妄谈，都是浮云。叫花子色子时时守候在铁梨花身边保护她，就是因为当年他饥饿时铁梨花给了他三个包子，他也是在报恩。赵元庚的三姨太因为杀死了日本太君，赵元庚对他既往不咎，待她如前。
每个人的生生死死不断巡回着，都是因为不同的人影响着我们，改变着我们，如果没有那些人的存在我们的将来也许就不会是这个样子，难道不应该感恩么，也许有的人会认为都是命运的安排，但我想这么想的人，肯定是少数的。
说到这里，我开始统计着我生命里出现的一些人，即使我曾经很多次提到过不过我怕自己忘记，我希望自己可以牢记他们。我在心里默记着他们，即使他们已散落天涯，即使有了自己的家，可是曾经的恩情还在，你们曾经在最关键的时刻做出让我最感动的事情，我会记得一辈子的。一直我都是喜欢做心里有数的人，很多话不爱说出口，也不想去辩证。如果有人对我做不到心里有数，那只能说明我们不是一路人了，借用某某一句道不同不相为谋，当然那人肯定也不是让我铭记的人了。
人活一世容易，活好一世难。良心这个东西也许已让灯红酒绿的霓虹灯给弥盖了，我们应该时而找寻一下，这样，也许我们的生活也会被刻画到电视剧里。呵呵！！！
梨花读后感【篇8】
雷锋——一个大家熟悉的名字，一个令人们深深敬重的人。他是一个没有上过战场的英雄，他是我们口中不是“明星”的偶像。是他那钉子般的精神深深影响着我们，我们也应该将这种精神传承下去。
彭荆风《驿路梨花》中的哈尼小姑娘，她们无疑是受到了军人的感染，将雷锋精神放在了自己的身上，代替军人们照顾小茅屋。其实，他们都是小茅屋的主人，只不过意义上不同罢了。是雷锋精神让她们甘愿献出自己的时间来照顾小茅屋。
我们都是雷锋精神的传人，一代又一代，生生不息。在《驿路梨花》中大部分描写的是哈尼小姑娘身上的雷锋精神，却没看到真正让哈尼小姑娘继承雷锋精神的人——军人。《牛岔街》的作者也是彭荆风，但这篇写的人物不是哈尼小姑娘了，而且军人。
1950年秋天，老连长尚法和他的连队注入到一个荒凉的山岗。在一个下着大雨的夜晚，一个瑶族汉子突然拜访，他想要拿鹿茸去换盐巴。“一个非常珍贵的鹿茸只要换十斤盐巴，这也太珍贵了!”这是当时所有人心中产生的念想，但当老连长尚法了解了事情的真相后，立刻决定分一半盐巴给瑶族汉子，然后立刻帮助瑶族汉子运盐巴。他本可以用十斤盐巴去换一个非常珍贵的鹿茸，但他没有这样做，因为他知道大家都不容易，而且民众的生活更不容易。这不也是传承了雷锋精神吗?
《第六个纪念章》里的佧佤人民同样传承了雷锋精神。1952年冬天，部队刚进佧佤山，由于他们对村子不够熟悉，封闭的也不够严密，所以使敌人逃走了，然后他们立刻开始了战斗。在战斗过程中，赵保才连长的小腿不幸挨了子弹，因为害怕打扰到佧佤人，他硬撑着在树下坐了一晚。但当时正在下雨，夜里又凉，雨水很快浸湿了棉衣，身上也越来越冷。后来，旁边竹楼里的佧佤人出来了，他们在确定赵保才连长是保护他们的军人后，才把赵保才连长接进竹楼里，他们还帮连长上了药，并且悉心照料连长，使连长及时得到医治，好了起来。佧佤人的做法不也是雷锋精神的传承吗?他们知道连长不是抢他们东西的坏人，便尽心尽力的去帮助连长，并且不求回报。
他们都传承了雷锋精神，他们都是我们的榜样，我们应该向他们学习。其实，在我们身边也有很多“雷锋人物”，例如拾金不昧的人、团结一致的人、维护集体荣誉的人、热爱劳动的人、乐于助人的人等，这些不都是“雷锋人物”吗?他们就在我们身边，只不过我们没有发现罢了。
雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地，他的精神将永远激励着我们前进，在新世纪的建设中，我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌!让雷锋精神代代相传。
梨花读后感【篇9】
梅寒的《梨花颂》，一开篇就借京剧《大唐贵妃》的唱词，把舞台的戏剧和戏剧人生完美的融为一体，营造了一种凄美的气氛。主人公梨花的命运轨迹，也在这唱词和柔美的唱腔中清晰地往前延伸。
这是一段古老的爱情故事。
“梨花是春山的姐姐，也是春山娘死前给他定下的媳妇。”在春山家生活跌入低谷时，她挑起了整个家庭的担子。她吃苦耐劳，供在戏校学习的春山完成学业，把爱情
无怨无悔的献给了他。面对春山心的游移，她一夜白头。我们仿佛看到，一段真挚的感情在失衡中一路走来，跌跌撞撞，令人叹惋。爱情本是男女双方共同建设的家园，任何一种失衡都会使其变为两条平行的铁轨，没有交集。生活的艺术，既是物质水平，认知水平的平衡，也是感情的平衡。失衡，则意味着失落痛苦，梨花与青山都是痛苦的承载者。付出青春与汗水的梨花，得不到自己的爱，天平的失衡使其一夜白头。只有感恩不是爱情，尊敬也不是爱情，付出爱情的春山，维系的是一种良心与报答，就算在一起生活，这其中的苦涩会在意料之中。
梨花没有错。春山就有错吗？
梨花春山式的爱情，是中国人的爱情缩影，古老的令人清醒。
中国的女性，勤劳，隐忍，全身心投入对家，对丈夫的爱，这有利于婚姻的稳固，但未必是爱情的温床。这源于中国的婚姻文化。由于封建文化的影响，男尊女卑
夫为妻纲，三从四德之类的观念很能满足男性的自尊心和虚荣心。再加以男权社会，社会舞台几乎没有给女性留下说台词的时空，男子站在高高的山巅，女人行走在在幽深的峡谷成为社会的共识，女性是承担者的同时又同时又必须是依附者，做小鸟依人的女子，总是男性找到自己保护者的伟大感。中国有神女峰，望夫石，这些美丽的传说便是及有力的论证。当然，中国式的婚姻爱情，忠贞内敛，含蓄淡泊，承载着中国人丰富的心理内涵，有利于社会的稳定和谐，但“恩“”爱”不分，也让爱情的当事人付出了沉重的人生代价。
爱情需要守恒，如此才能保持应有的温度与鲜度。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，舒婷在《神女峰》如是描述；“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，舒婷在《致橡树》中这样为爱宣言。
小小说《梨花颂》以代表传统文化的京腔京韵开头，又以”我那天长地久的挚爱，我那无法倾诉的知音“结尾，余音绕梁，给人留下的思考是穿越时空的。
梨花读后感【篇10】
大山深处，古驿道边，红红的笼火映着满天皎洁的梨花，那幽远的芬芳随风飘向天涯……每一朵花，都好像哈尼姑娘纯真的笑颜，那是从心底开出的最真最美的花。无论是谁，不由得你不陶醉在这真与美之中。
人们很少有不喜欢花的，因为无论大小，颜色如何变化，每一种花都有它美丽的地方，而没有一种花会引起人的恶感。所以，像蝴蝶一样，花成为人们心中普遍的美的象征。如果要形容一种事物的美丽，人们首先想到的便是“像花一样”。但美往往不能长久，花儿总要凋零，自然界中花的美丽总是在开谢中不断轮回，而不能成为心目中记忆的永恒。于是，我们常常为春去花落而叹息，对这自然的规律无可奈何。
在匆匆的一生中，我们难免会遇到各种各样的不如意，受到各种困难的搅扰，大到失去了信心希望，小到走错了路。在这种时候，茫然看着身边来去的人潮，仿佛天地间只剩下了自己，那一刻的孤独与仿徨，是任何痛苦都难以比拟的。在这个时刻，一声轻柔的问讯，一个理解的微笑，乃至一个关切的眼神，都会使心灵变得踏实，世界仿佛一下子明亮起来，就像有无数的鲜花在开放，这一雪中送炭的真诚的关怀，并不需要很多，只要有一丝来自心灵深处的温暖，就足以融化所有困难与凄凉的坚冰。
这才是人世间最美丽的花朵。她化身为问讯、微笑和眼神，她开在每一颗至真至纯的心灵里，任凭风吹雨打，永开不败，永不凋零。