万历十五年观后感7篇。
很多人都喜欢把观看影视作品作为娱乐消遣的方式，看完电影之后我们可以学到人生的智慧。 我们应该有意识地写出一份优秀的观后感，写观后感可以让我们和作品线的连接更加紧密。想必你正在搜集作品名的观后感范文吧？经过仔细分析工作总结之家编辑为您编辑了“万历十五年观后感”，希望本文能够让您更好地理解和应用某个知识点！
万历十五年观后感 篇1
第一遍读完，对于这本书的思想深度不多做评价，因为我应该只是了解了一些粗浅的地方。
本书内容中给我留下深刻印象的几个方面：
第一点，纯道德治国的愚蠢，和依法治国，以德兼治的重要性。
面对纯道德治国的明万历年间，连皇帝本身都无法逃脱道德的束缚更何况田间小民。而且古代道德具有深重的压抑性，在程朱理学普遍的那个年代，道德实在是过分压抑了人的天性，不承认人性的复杂多元化只是单纯的认为性善。
第二点是人的阴阳论，阳为人表面的理想志向，阴为人的私欲贪念。在我看来，人不仅仅是像韩非子那样仅仅是被阴面，也就是私欲所操纵，他必须用阳来伪装私欲，然而久而久之这人是阴是阳可能他自己都不甚清楚。就像男女至今的情愫，可以说是人的阴面，但不可能每个男人都遵循阴面做事，以阳道行阴欲也许是一条可行之路，只要做事光明磊落，想法是什么并没有什么关系。
第三点应该说是人物的复杂性，貌似千古功臣和千古罪人全在于旁人看法，张居正可以说是治世能臣，强行为明朝续命的人物，生前死后依旧不免被众人抨击，甚至死后不久便家道中落。可以说是真的很悲哀。而他自己也并非一生光明磊落。而真正光明磊落的海瑞，却也不可能实现他尽善尽美的梦想，也会被抨击志大才疏。他的理想完全建设在明朝尽是完人的基础上，无疑过分理想化了。
对于我最深的感触可能就是
一个人好好做自己最重要，因为无论怎么做，都不可能另所有人满意，只要满足自己并无愧于心，去做就是了。总而言之，这书有些复杂，不是曾经我看过的历史文集只是故事那么简单……
万历十五年观后感 篇2
浅读《万历十五年》，只觉得看到了一条锈迹斑斑的长链，每一个人都是其中一链，就连皇帝也未能幸免。书中代表性的人物也仅仅是其中较出众一环，仅仅如此，他们无法做出任何改变，任何变动的意图都会引起其他链条的剧烈抽动而导致失败。因此，他们只能静静感受长链的涌动，目送着它的氧化。
在其中，万历皇帝尤使我感到悲哀。
从小便被浸润在儒家文化之中，万历一直都在被教育着要成为一名优秀的皇帝，而皇帝的一举一动都要符合道德规范，这个国家的制度也是由道德堆砌而成的，任何政事一有违道德便会引起言官们自持道德来批评上谏。这也许就是一切悲剧的根源。m.Gz85.COm
经历过了对张居正的清算、立储风波等等，万历似乎也认清了帝国政府的原则，认清了一个皇帝真的职能，明朝文官几百年形成的传统使他成了一个帝国延续的象征，只是一个被供奉在神坛上的像，可以对他上香汇报，却绝不能让他走下神坛干预各个事务，伦理道德的重压让他压抑，让他寂寞，他想反抗，可从小被灌输的理念，让他无法像正德一样叛逆得成为一个“昏君”，因此他选择了消极怠工来对抗。也许起初只是一种报复，而后便渐渐演变成了一种厌倦，。但造化弄人，他的“无为而治”竟延续了如此之久，贯穿了整个王朝的余晖，也使其没入了无际的深渊。
或许在历史上，他是个昏君，对于官员们，他只是一个必要又不需要的存在，但切身地去看，他只是一个山穷水尽的制度的牺牲品，他只是高墙前面一个脆弱的鸡蛋。
制度，一个个王朝依靠它，从初生到风华正茂，制度的完善，却也在越来越腐朽的进程之中，令王朝从风华正茂到走投无路，进而崩溃。而这王朝的末世皇帝，只有被这制度绞杀的份。制度塑造了一代人，却又毁灭了一代人。历史也便在制度一代代轮回之中默默前行。
数百年后的我回望，只感到一种无奈，为人与制度的不相容，为人抗争的无果。
历史用寥寥几笔记下了那些孤独的站在顶端的人们，功过了然，却遗忘了他们面前的种种。泛黄的纸张愚弄，欺骗了多少人?权力背后是如此落寞苍凉，这又谁人能懂?
人，不过是制度下的产物。
万历十五年观后感 篇3
公元1587年，无关紧要的一年。
这一年便是万历十五年，一个不能再平淡的一年，。其中发生的一些零星琐事，却充分体现了明代制度的弊端，却是之前的大事所影响的产物，却为之后的腥风血雨做了“铺垫”却为整个大明王朝的覆灭埋下了祸根。合上书，脑海里翻涌的无不是一个彻彻底底的悲剧，一曲西风落叶的哀歌。
君悲。万历皇帝的一生充满了戏剧性。年方十岁便登基做了皇帝，瘦小的肩膀承担着的是一整个国家的责任与希望。年幼的他然而丝毫不畏惧，反而小小年纪便有了鸿鹄之志，渴望“万历中兴”，能够像先人一样成为一代明君，满怀希望，积极向上。向老师苦读四书五经，向太后学习做人之道，向臣子学习治国之道。一旁还有忠臣张居正的辅佐与大伴冯保的指导，一切都是那么井然有序，欣欣向荣。可背后危机的种子却悄然发芽。万历皇帝做任何事情都要经历繁章缛节，作为一国之君权利却集中于文官集团，一天三次上朝令他身心疲惫，自己仿佛只是一个象征，所做的事情仿佛早已被安排好，不可逾越。之后的张居正风波让他彻底失去了对他人的信任，立嗣事件又使他感到了“道德绑架”，一个年轻气盛的小伙子就这样一步步走向沉沦，走向没落，开始沉迷酒色，不理朝政，长达二十八年未上朝，成为漫漫历史长河中的又一代昏君。这不是万历皇帝的错，而是以儒家文化，四书五经为道德标准来治国的必然结果。
臣悲。最能体现出的便是他——张居正。一生勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，在小皇帝十岁登基时便开始一心教导他，帮他请全国最好的.老师，教会他怎样为人处事，怎样治理国家。同时，又要主持朝政，辅助年幼的皇帝管理天下，批阅奏章，还要调节宫内外的勾心斗角与种种矛盾。纵使他有时为了私利会徇私枉法，也是那个时代的人之常情，他的功是远远大于过的。可是世态炎凉，一群文官集团的臣民开始弹劾他，与他争锋相对，使原本对他充满无限敬意的万历皇帝都开始怀疑他，以至于死后他的所有财产收的收，抢的抢;后代们死的死，伤的伤;一切与他有关系的人，免职的免职，流放的流放。嗟乎!一代忠臣，因为制度的弊端，宫内上下的勾心斗角，朝廷的朽败，竟落到了这个地步，。
百姓悲。如果说君臣还有金钱、权利的支配，而能在悲中得到稍许的慰藉，那百姓就是彻彻底底的悲哀了。他们无权无势，能中举做官的人也是寥寥无几，更多的人选择的是守着不属于自己的一亩三分地，耕作一辈子。不富裕，但也能混个温饱，与世无争。但是当朝混乱，贪官肆虐，苛捐杂税，为了“油水”，，欺压百姓，以至于民不聊生，民穷财尽，满目疮痍。本朝的制度与“以民为本”
的治国理念形同陌路，江山终将易主。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”一曲无关紧要的哀歌唱罢，曲终人散，才是悲剧的开头。
万历十五年观后感 篇4
万历皇帝生活在一个十分复杂的时代，那个时代既有象沈士行那样的能臣，也有象严嵩那样的奸佞小人。有人说：万历一朝是明朝盛与衰的转折点。而我读了黄仁宇写的《万历十五年》后对这段历史有了新的感悟
万历是个聪明人，他明白，他的父亲和祖父都是碌碌无为的昏君，明朝的衰败已经无可挽回，而且，在封建官僚制度中，他的想法根本无法实施，于是，他彻底绝望了。他把国家大事都交给沈士行，在他的世界里，只有郑贵妃能够了解他。可他在位40年，在这四十年中，中国渡过了一段极为黑暗的时期，这也为明朝的灭亡埋下了伏笔。
其实，我觉得，即便万历皇帝知道了这些也不应该对朝政放弃不管。因为他的使命就是做一个好皇帝，那样即便明朝后来灭亡了，后世的人也不会怪罪他，因为封建官僚制度是一定会灭亡的。其实，万历皇帝本来是一个英明的君主，只不过没了张居正，有了郑贵妃，万历皇帝就整天与郑贵妃享乐，几十年都不上朝，万历皇帝就完全堕落了。
《万历十五年》一书使我从另一个角度了解了历史。
万历十五年观后感 篇5
《万历十五年》是即我在床头读完《明朝那些事》之后又一本关于中国阶段历史的描述，由于习惯性失眠，书中其中感慨也大多因为深夜的躁动而随风去了，但也却有一部分随着可吸入颗粒物一齐沉淀到了我的血液里。
我惊诧，此书中许多人物身上，竟都有当今现实社会的影子。
若将万历儿时看做我们的当代，他原本聪明敏感、乐于上进，也以往励精图治、喜欢读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚的教师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待，同样也像像我们的学生时代，很多时候被当成了学习的机器，原本活泼好动、乐于思考，最终却极度厌学。诸如参加完升学考，要将书本剪碎或早上依旧习惯的坐在写字台前却不明白该干什么。所以，万历皇帝作为学生，臣僚做为教师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。
张居正不让他练习书法，申时行不让他练兵，所有人都不让他立三皇子为太子，甚至与他生前形影不离的爱妃都不能与自我埋在一个坟墓里。失去了如此自由，就算做着皇上，又有什么趣味?但他毕竟是皇上，依然拥有无尽的奢华和整个国家，而当今社会我们的悲哀何至于此。
张居正作为首辅原先言行不一，到我们看见了太多人士的虚伪。官二代，富二代，军二代，黑二代。这个社会原先已经并正在真正属于这些有钱有势有权和不要命的，“学校十年功，不如一棵葱”的现象难免出现。
我一向感觉，张先生本不是奸臣，他也是期望明朝国富民强的，他仅仅是一个有缺点的聪明的刚愎自用的大臣而已。孔子说，“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”其实，“难养”的岂止是女人和小人?任何人彼此接触久了，都难免“不逊”起来，皇帝如此，张居正如此，恐怕包括我在内的大多数人也难免如此。事实摆在眼前，改变虽不及万难却也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播种善的种子，也时刻提醒自我，只要是人都会产生某些偏见和不可避免的缺点，学习如何体谅并选择，哪些是我们应当学习的，那些是“见不善而内自省”的，现实无奈与社会种种幽暗的侧面，但却必须允许这些幽暗的存在，因为他毕竟是“丰富多彩”这个词的重要部分。
应对如次、遇到问题、唯有进取想办法，努力让自我多一些才能，开阔些眼界，理清些思绪。而决不能消极怠工，心灰意冷。充满期望才能使我们欢乐生活。
——我们无奈于幽暗，也尽量做到让幽暗无奈于我。
万历十五年观后感 篇6
三、谈一谈引申出来的思考。就以中的海瑞为例。海瑞作为一个御史，尽他的责任，直言敢谏，甚至冒着杀头的风险直指皇帝的过错，实为清正。而他的作风不但皇帝看不惯，连朝中百官都人人对他的行事习惯有怨言，其中不乏许多忠良之士，原因何在？
海瑞的信条和个性固然令人尊敬，却没有一人按照他这个榜样来办事。原因就在于人们已经习惯了另一套为大众所接受的形式方式。海瑞的行事方式乃是正道，而这正道上已是人迹罕至。
举一例说明：当时朝廷上派遣钦差到各地巡查。名为巡查，实则捞油。每到一处必是明里或暗里的向地方官员要好处。而地方官员也正好趁此机会送钱打点，一则为自己官场升迁打基础，二则可以保住官位，在所辖之地横征暴敛而不被处理，两厢情愿，心照不宣，何乐而不为？而两袖清风的海瑞可不管这一套，青菜豆腐招待上官，钦差几次暗示却反被海瑞参奏一本，引得人人自危，就怕自己的那点事儿也被揭发。
按理说海瑞的做法并无不妥且是极为正确，可在当时的规则之下必定是要引起惊涛骇浪的。何也？是时此种上下官员的交易方式已经不再是地下的受贿而似乎有正大光明的趋势。系统之中的每个个体已经在此制度中找到了自己的平衡点，找到了晋升的途径和维持生计的办法，习惯成自然，只要人人都可以得到自己想要的，灰色交易市场已经形成，为什么要改变呢？偏偏就在此时，海瑞半途杀出，非要搅个天翻地覆。一旦当前的系统被颠覆，每个个体都必须重新定位去适应新的规则和关系，现在的既得利益到时候就不知道能否找回，谁愿意去改变呢？海瑞的行为就像一个印第安部落里闯入的欧洲人，无异于砸天下所有当官的饭碗。习惯了一套可以让他们获益的规则的人们会在有人想颠覆它的时候奋起反抗的，习惯和利益是罪魁。海瑞正是因此被碰得头破血流，15年赋闲在家，晚年凄惨。制度造成了这一切。
结语、
就像《教父》中提到的，“一个社会一定存在着两套规则”。当正道行不通的时候，人们必然去寻求另一条“非正道”。而那非正道却往往比正道更有效，因为非正道是人们在正道走不通的情况下经过艰辛探索得到的最有效的方式。
万历十五年观后感 篇7
特别的史书-《万历十五年》读后感1000字！
想看《万历十五年》这本书好久了，刚上大学就去图书馆借过好多次，但却总是和它错过，后来实在是忍不住了，就在手机上看了将近一半。不过不得不说，像这种历史类的书籍还是实体书更有感觉。在没好惬意的中午，阳光照进书桌，听几首古筝曲，读着史书……很感谢这个特别的寒假，让我在公元2020年与公元1587年有了一次特别的相遇。
读完《万历十五年》我脑海中跳出的第一个词便是“无奈”。这本书提到的那几个人物，有九五至尊，有首辅，将军，还有思想家。看似毫无关联，却都在自己的职位中挣扎无奈了一辈子……
就我个人而言，书里叙述这几个人的角度是很独特的。可能我对明史一直都不是很了解，特别是这一段的历史，我对它的印象更多来源于高中历史课堂上。我知道张居正的雷霆手段，记住过他的“土地丈量法”，以及从小学起知道的抗倭英雄戚继光。而对于万历皇帝，我知之甚少，觉得他不过就是明朝后期那些个碌碌无为的皇帝中的一个罢了。
万历十五年，在我没看这本书以前，还停留在一个非常狭隘的史观里，以为这书中的叙事都是万历十五年这一年发生的，殊不知黄仁宇先生的大格局。这一年，也许不同于那些被记在大事年表里的时间，不过它却是明朝承上启下的一年，甚至还是对之后晚清那屈辱的几十年的一个铺垫。
书中对张居正着墨过多，的确，张居正在明史上是一个至关重要的人物，书中提到的几个人都和他有着千丝万缕的联系，而他本人又是如此的饱受争议。万历十五年，除了是他去世的第五年，更是他死后被“算旧账”的高潮之年。这一年，他被抄家，妻儿全部被流放，连他自己也被掘坟，当真是死后无安宁。而跟随着黄仁宇先生的脚步去看张居正在官场的一生，发现在他叱咤风云的那几年渐渐迷失了自我，忘记了为官应奉行的“阴阳之道”。一人之下万人之上的首辅之位让他忽略了这个特殊职位应起到的平衡作用。这也是他最后身败名裂被鞭尸的根本原因。提到了首辅的平衡之道，就不得不提本书重点介绍的另一位首辅——申时行。
在我看来，申时行作为首辅的悲哀之处在于他的生不逢时。他偏偏在“倒张”进行的高潮阶段当了首辅，书中的申首辅可谓是如履薄冰，用当今的网络用语形容就是“他可太难了”，明明是在费尽心思的维持着君臣间的平衡，却不能让任何一方满意，最后被逼辞退了首辅之位。但其实，从我们的上帝视角去看那个时候，就能发现那时候的明朝已是病入膏肓，无药可救，整个国家的制度都存在着根本问题，这个病不是他申时行或是海瑞，戚继光个人能治的，当然，那时候的思想也无法使他们跳出时代的限制。