理想国心得感悟。
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理想国心得感悟 篇1
柏拉图出生于雅典的贵族阶层，年轻时曾在苏格拉底学习。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》。由于柏拉图卓越的学习能力和其他才能，古希腊人也称赞他为阿波罗之子。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。在柏拉图看来，乌托邦的本质应该是封建贵族的奴役状态。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
勇敢的战士应该努力维护城市的安全和统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图的理想蓝图充满了憧憬，为后来的乌托邦所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。中国几千年来流传下来的儒家文化与柏拉图的许多思想相似。君主对全国的思想**、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归**掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：
这一切，都是为了维护封建的**统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我不同意的柏拉图的观点。例如：
为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了**，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了**。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。
”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。在我看来，柏拉图出生在这样一个时代。他是一位具有创新意识、远见卓识和改革思维的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。他希望监督诗人，迫使他们在诗歌中塑造良好的形象，监督其他艺术家，禁止描绘卑鄙和卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。
这些从小到大的教育理念无疑是**远瞩的，抓住了问题的关键。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育思想对后世教育的发展产生了重大影响。
读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘**、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。
但是，我相信世界的善恶、美丑、正义和正义都是相应的。因为有**，人们可以感觉良好；因为有丑,人们才能体会到美；因为**的存在，人们追求正义。
抛弃所有负面是物，只保留正面是物是不可能的。 追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，只有丰富、全面、深刻，才最有利于人才培养和社会发展。因此，我们也许不应该过分追求社会思想的统一性和单调性。人类的思想不可能永远被压制。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们觉的世界是由现象构成的，在时间和空间的影响下不断变化。
基于这一理论，柏拉图提出了不同的认识论，包括观念论和认识论，以指导他的哲学历程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。
柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图认为，善是思想世界中所有思想的原因，它是最高的思想。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。
虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
《理想国》中论述的快乐与痛苦的观点是我比较喜欢和赞同的。文章里说：“我们通常认为的相对痛苦来说的快乐，或者相对快乐来说的痛苦，并不是真正意义上的快乐或者痛苦，而只是它们的中间状态，只是我们经历真正的痛苦或者快乐过后，误把中间状态当成了痛苦或快乐的反面，这其实只是一种假象。
事实上，我们可以把停止痛苦视为幸福，把停止幸福视为痛苦。”痛苦与快乐之间的转化或是界定，并不只是一种绝对意义上的痛苦或者是快乐，而是一种相对的，相依赖而存在，并相互转化。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
理想国心得感悟 篇2
《理想国》是一本十分富有哲理的经典，全书以柏拉图借助苏格拉底与他人的辩论，谈话将客观唯心主义表现得淋漓精致。全面介绍了古希腊城邦的哲学、政治、经济、文化等方面，
该书以看似通俗且简单的对话向我们表明了柏拉图所理解的国家政治学说和理念论哲学等方面，描述了他所向往的理想国。它还向我们展示了古希腊的人文景观和生活状况，使我们对古希腊的人识更加深刻。
对于财产与幸福的定义，苏格拉底与玻勒马霍斯之父克法洛斯之间关于财产与幸福的谈话让我颇有感触，对于上了年纪的克法洛斯，对于财产与幸福的看法与当时外人所不同，财产从其父辈继承，但其晚年对于存有心平气和，宁静寡欲的性情不是财产万贯的原因所致，而是在于他本人性格问题。正如品达所说：老伴的心离心很近，永恒的希望指向光明。
财产只是使自己不必为了钱财而存心做假骗人和亏欠神祭品以及债务的本钱而已。随着年龄的增加，离死亡越近，则财产越不值一分，而是更多对于今生所作所为的一种回顾，才能安眠入土。正如现今我们所追求的幸福感来说是同样的道理的，在现代信息化发展的时代下，科技的飞速发展虽然很大程度的便利了我们的生活，极大的提高了我们的生活水平。
但是并不是有钱的人都幸福，反而有钱的人由于个人对于金钱的重视以及无尽的金钱欲望使得个人活的十分的累，幸福感大大缺失。这也就进一步的说明了金钱并不是幸福的**。
在对于面临理想的阶级统治选择的时候，柏拉图道明了，建立国家并不是为了单一的某一阶级的幸福着想，而应该是谋求全体公民的最大幸福。这很容易让我们联想到现今我们中国一直坚守的“以广大人民群众的利益为工作出发点，满足最广大人民群众的利益。”这也就是古希腊民主在现代的凸显和延伸发展。
一个国家是由个人组成的，人民的最大利益是民族民主的体现。如果只是一昧的听从某一方的意见和建议，则是偏袒。
哲学家的定义则是更有一番说法，哲学家在苏格拉底和格劳孔的定义中是能正确的认识美的本身和具有美本质的东西的人，他们有智慧和知识，能将具体事物和理念事物区分开来，懂得抽象和具体的区别，现实和理想的区别，能保持清醒的头脑。柏拉图认为国家权力应当掌握在哲学家手里，具有护卫国家的智慧和能力并且真正关心国家利益的哲学家才能维护城邦的安全和国家的正义。
对于认识事物，我则与柏拉图略有不同，柏拉图认为完全有的东西为完全可知的，完全不能有的为完全不可知的。但作为唯物主义的拥护者，我认为世界上不存在完全的绝对性，它应该是相对绝对统一的。我们能认识事物，遵守着可知论的原理，但是我们却不能完全的完完本本的认识一个事物的所有方面，并不是绝对的可知的，我们只能认识一个事物的绝大部分却不能认识它的所有。
但是最为有趣的则是对正义的判断，苏格拉底以其诡辩将玻勒马霍斯深陷于混沌之中，使得玻勒马霍斯最终的出的对于正义的理解却是正义的人是小偷的谬论。人们不得不佩服苏格拉底的智慧和敏捷的哲学思维。话题与话题的衔接非常连贯，使得整个对话似乎能够一直延续下去，充满无限遐想。
《理想国》凸显了柏拉图非凡的教育理念，他对于教育的重视使得他更多的寄托于从小引导人的行为和方向.正如书中阐述的：“一个人从小所受的教育把他往**引导,能决定他后来往**走。
”柏拉图对于理想国教育的理念是教育要从小开始,不断地培养人的质朴的**教育和体育教育,“朴质的**文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康。”则更好的说明了他由此希望能监督诗人在诗篇里培植良好的形象,与此同时监督其他艺人对世人进行**、卑鄙精神的诱拐。这些从小抓好教育的思想，无疑是可行的，值得推进的，他们懂得抓好问题的要领
从一个人的童年开始施加影响,必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法.这些教育理念,对后世的教育发展有着很大的影响。就如现在的教育观念中，大部分的人都十分认可的是教育要从小抓起，使得孩子在小的时候养成习惯，自然就会一直沿用。
例如：最常提及的助人，现在社会上种种袖手旁观的案例使我们感到社会人心的冷漠，但是我们却不反思一下，到底是什么原因使我们社会风气有这样的变化。很大方面是从小的教育所致，父辈若没有将助人的观念灌输给孩子，没有从小使孩子养成这种助人的习惯，自然他们在长大后就不会有这样的想法，他们只会意识到帮助与袖手旁观之间利弊的权衡是相等的，可救可不救，完全取决于个人心情。
因此，要认清事物的本质，找到诱发问题的关键，解决问题。
《理想国》, 涵盖了柏拉图对于哲学的理解和怀揣的政治理想,哲学发展史上是一份瑰宝。他对客观唯心主义哲学体系的理解，对后世哲学的发展有着非常深远的影响。
这本书,不仅使我了解古希腊的政治、经济以及人文等方面,还提升了我对于哲学的思考,使我在一定程度上学会了如何进行哲学的思考，怎样进行哲学思考以及对于各种问题的看法，对于善、对于美,我们都要学会感受和欣赏，这些使我受益匪浅。
理想国心得感悟 篇3
柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其接受美好，而厌恶丑恶，形成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不同故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的教育，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些教育要在游戏中进行，以免使其丧失学习兴趣，这与当下我们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿教育思想很超前，还是很值得我们深思的。
对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，因为还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。
理想国心得感悟 篇4
柏拉图（约公元前427年-公元前347年），是古希腊哲学家，西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他一生著述颇丰，其哲学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。 柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》。
理想国家的宗旨是建立一个公正有序的国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。
也有人说正义是强者的利益。从城市国家到公民，从上到下，从大到小，他理想地安排了城市公民的所有生活，工作，教育和一切。
在这个正义的乌托邦里，人们被分为统治者和被统治者——也就是说，除了保护者和公众之外，还有哲学家教导保护者。哲学家从事启蒙运动。在柏拉图看来，他们需要让保护者热爱他们的工作，为他们无偿的伟大而自豪。他们不可以听靡靡之音，以免沉醉下去之后失去则刚强；他们不能吃甜食，因为这对他们的健康有害；他们不能听和唱世界上不公平的诗，以免失去信心和坚持。
哲学家所做的就是阻止这些东西进入城市。在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。
柏拉图的证明方式告诉我们城邦正义或国家制度正义的存在。
但是在《理想国》中柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。柏拉图他鄙视个人的幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。
在柏拉图看来，第三阶级的人很低，可以上当受骗。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。从而体现了柏拉图的《理想国》的片面，和当时的局限性。
在《理想国》中柏拉图提出了关于护卫者的教育问题，关于幼儿的教育问题，关于女性的教育问题等等。不难看出柏拉图在书中对教育的高度重视。柏拉图还提出了男女教育平等的思想，这是那个时代的一个创新。
可以说柏拉图的共和国是建立在教育的基础上的。我们常说：“百年大计，教育为本。
”而柏拉图在一千多年前就意识到了这一点。当然，柏拉图的思想有其局限性。 例如，他希望优秀的孩子获得良好的教育，而下一代的最坏的孩子则不需要。他在出生时将人们分为不同等级，这是一种理想的方式。 他否认人民的积极性和后天的积极性。
英雄不会问他们来自**。人类是世界上最复杂的动物。他们不能简单地描绘人类的未来。但是柏拉图的思想对我们的后人有着深远的影响。
理想国心得感悟 篇5
柏拉图（公元前427年—前347年）是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。那么关于“《理想国》读书心得”有哪些呢？一起来看看吧！
在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
这部对话的开端，是对正义问题的讨论。苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上面和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：
1、正义就是欠债还钱
2、正义就是帮助朋友，伤害敌人
3、正义就是有利于强者的好处
苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的？苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中可以获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。
就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就可以先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。这里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。弄清楚了个人的正义究竟是什么之后，也就能够回答正义的生活是幸福的还是不幸的了。
那么，什么是城邦的正义？经过一连串的对话，苏格拉底最终得出了他的结论：城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋、安于属于他的位置，也就是，统治者安于统治者的地位，履行自己的责任；辅助者安于辅助者的地位，维持城邦秩序，保护城邦安全；被统治者安于被统治的地位，服从秩序。苏格拉底还讲了一个神话来说明这一点，这个神话是这样讲的：城邦的所有公民都是从大地母亲那里生长出来的，因此都是同胞，而大地母亲在生育人类的时候，给不同的人加入了不同的金属，给一些人加了金子，使得这些人具有最高的禀赋和才能，将来要当统治者；给一些人加了银，使这些人具有次等的德性，将来要当保护城邦的辅助者；给绝大多数的其他人加了铜，这些人资质平平，只能当被统治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是银或铜的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的资质如何，来决定他在城邦中的地位。只要每个人的位置都被安排对了，而且每个人都安于这种安排，那么这个城邦就会是最好的城邦。
这个神话被称为“腓尼基神话”，因为据说最初是腓尼基人所流传的。那么，这个神话究竟是什么意思？它反映出个人和城邦怎样一种关系？为了回答这些问题，我们就必须看苏格拉底是怎样得出城邦正义的结论的。
苏格拉底从城邦的起源说起。他认为，城邦，或者说政治，起源于人的天性。人不同于动物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和帮助才能生存。神当然是完全自足的，不需要什么；动物虽有需要，但是个体的动物就能满足自己的需要。个人却无法满足自己的'需要，另外，每个人天生具有不同的禀赋，比如有人擅长种庄稼，有人擅长建筑房屋，有人擅长做衣服。这些具有不同禀赋的人，各自做各自擅长做的事情，再彼此交换自己的产品，人和人就在这样一种合作的关系中建立起政治和城邦。但是人和动物以及神还有一个不同的地方：神没有什么需求，而动物只有刚好能够适合于它的生存的需求，但是人却有超过他的基本需要的需求。人不仅要吃饱，还要吃好，甚至吃得精美和奢侈；不仅要穿衣保暖，还要穿美丽的衣服；不仅要有住处，还要有豪华的住处来满足虚荣。所以，人和人所组成的城邦，就不能仅仅停留在满足基本需要的层次，因为如果那样的话，就不是人的城邦而是“猪的城邦”了。既然有多余的需要，就要有多余的土地、资源和多余的生产，那城邦就要扩张，不同的城邦之间就难免发生冲突。因此，一个城邦想要存在下去，就必须使得自己变得强大，从而确保自己的利益（good）。
那么，如何才能够使一个城邦变得强大呢？如何确保城邦的利益呢？对这个问题的回答就涉及到了正义问题，因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福，它们都是“好”（good），只不过城邦利益是公共的好（common good），而个人幸福是私人的好（privategood）。苏格拉底认为，城邦想要确保自己的利益，首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人应该统治，什么样的人应该被统治？苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋，不同的人具有不同的技艺，统治也是一种技艺，并且是最高的技艺，它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此，统治者应该是最优秀的人，最高的统治者应该是最有智慧的人，也就是哲学家，其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑，它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的，并不是一种乌托邦的空想。
当然，仅仅有统治者是不够的，因为智慧往往是没有力量（power）的，而城邦需要力量来维护自己的安全。所以，城邦还需要自己的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者（护国者其实包括了统治者和辅助者，所以城邦的军队其实就是辅助者）。同样，什么样的人应该是辅助者？这个问题，苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦，因此他们最重要的德性应该是勇敢。勇敢的德性能够通过教育来培养，主要是两个方面的教育：音乐和体育。音乐教育人的心灵，使得心灵从小就喜欢美，长大以后就能够主动靠近美好的德性；体育表面看来是教育人的身体，使得人强健，其实最终目的也是教育人的灵魂，培养灵魂中的激情，最终产生勇敢的德性。正是为了确保教育的有效性，柏拉图才提出他著名的“驱逐诗人”的理论。因为古代的诗歌，主要是为了进行道德教育的，而柏拉图认为从荷马到悲喜剧诗人，其中很多作品是不适合进行美德的培养的，因为它们把神和英雄讲得很坏。柏拉图主张“删诗”，其实是删除那些不利于教育的诗，保留那些有利于培养城邦公民的良好品德的诗歌。总之，通过教育来培养出勇敢的德性，也就是，对于“应该害怕什么不应该害怕什么的坚定信念”，然后挑选出最勇敢的人组成辅助者的队伍，这样才能够保卫城邦的安全。
理想国心得感悟 篇6
柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。朱光潜曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。”我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥？施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：
1.正义就是有话实说有债照还；
2.正义就是帮助朋友伤害敌人；
3.正义是强者的利益；
4.不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法，我们不能简单的按照常理来办事，应该考虑事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，考虑问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要考虑我们的对象和事情的后果。针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的`时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。”「1」所以，作为统治者应该为人民谋福利而不仅仅是考虑自己的利益。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面对正义进行了讨论。他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。柏拉图认为，正义就是有自己的东西干自己的事情。他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧，具有这种知识的人总是最少数。柏拉图主张的勇敢是一种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持的精神能力。节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。关于节制，在这里，有一点让我有深刻启示，他提到：“人的灵魂里面有一个好的部分和坏的部分，而所谓‘自己的主人’就是说较坏部分受天性较好部分
理想国心得感悟 篇7
《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也能够说是其巅峰之作。柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体资料和所带给我的一点帮忙和启发。
译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。但是这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。只能就此简易回忆下本书的大概资料了。
第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线--关于正义的定义。色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。而他对正义的定义则是:正义是强者的利益，是当时政府的利益。而苏格拉底则对此定义予驳斥。
第二卷到第四卷开始以从城邦来看正义比从一个人来看更加容易，由此探讨一个城邦的正义。之后在第三讲到城邦需要培养什么样的护卫者以及如何来培养的问题。之后谈到全体公民应当按天赋各就各业，城邦的正义在于智慧、勇敢和节制，城邦的三种人各自做自我的事就是正义的。再由城邦的正义引到人的灵魂里有三种品质:理智、激情、欲望。
第五卷苏格拉底又谈到关于婚姻的问题，提出一个观点:最好的男人务必与最好的女人结合，而最坏的要尽少结合，以使品种持续最高的质量。
之后一系列的论述谈到什么样的人才是最优秀的哲学家，并且提出哲学家是最完善的护卫者，也就是哲学家是最好的国王这个著名的论点。
第七卷之后谈到囚犯看阴影的比喻，讲到了灵魂要观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。
在第八卷中总结了一个理想的国家就应具备的条件。并且谈到了四种不好的政制:斯巴达和克里特政制;寡头政制，民主政制，僭主政制。
五种政制所对应的五种人。
理想的政制--善者，正义者。
斯巴达政制--好胜争强，领略荣名。
寡头政制--爱财，寸利必得，省俭。
民主政制--快乐间的平等，生活没有秩序，没有节制，平等主义，集合最多习性于一身的多样的人。
僭主政制--被恶所充满，醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。
三种人的快乐比较:哲学家能体验另两种快乐和学习事物本质的快乐。灵魂中用以学习的部分的快乐是最真实的快乐。
快乐和痛苦之间的中间状态，痛苦时想要平静为快乐，快乐时停止为痛苦。这是快乐和痛苦的影像，是一种欺骗。透过身体传到心灵的那些所谓最大的快乐，其实是某种好处上的脱离痛苦。
第十卷谈到理念的模仿。画家，造床匠和神谁是真正的模仿者。事物都有三种技术，使用者的技术，制造者的技术，模仿者的技术。
以上就是在看书时所记的一些主要的观点，自我看都有点对不起柏拉图这伟大的著作。本书的主线主要是围绕正义这一主线展开，对理想的国度的一系列规划，以及对应的人所应当具有的正义。在看的过程中有很多的启发，但是此刻想总结却不知从何说起了。柏拉图对正义的一系列阐述使我认识到在人生中应当使严格的要求自我，控制自我不该有的欲望，让理性来引导自我，远离一切的恶，进入那真正的善。并且要一生追求真理，追求知识，追求智慧，不断的充实自我，成为真正有智慧的人。
而柏拉图关于哲学王的论述，在透过阅读了本书之后，才明白以前所认为的哲学家为王的观念是很片面的。柏拉图对于哲学家的定义是十分之严格的，并不是随便一个哲学家都能够成为一个理想国的国王，而是真正好处上的哲学家才能够成为理想国的国王。
书中关于婚姻及生育的问题在我看我是不合乎人类的伦理的，如子女公有等提法根本不可能在现实生活中实现。而关于优生优育的问题也是如此，将那些素质不好的后代弃之更是有悖于众生皆平等的法则。
书中对政制的描述也让我对以前民主政制的一昧推崇的看法得到改变，发现民主政制并不是想象中的完美，而是确实存在着许多的问题。过份的自由和宽容，民主制的多面性和复杂性确实是值得深思的一个问题。
柏拉图对快乐的论述也给我很大的启发。原先我们原本所认为理所当然的快乐与痛苦其实并不像我们所想象的那么简单和单纯，而常常是快乐与痛苦的假象。有时候快乐只是痛苦的停止，而有时痛苦也恰恰是快乐的停止。这让我们在生活中，在人生的旅途中，能够以更宽广的心态，更高瞻远瞩的眼光去看待我们所应对的一切。
而柏当图的理念论也带给我很多看见。让我更懂得去寻找事物的本质，而不是停留在事物的表面。当然柏当图的理念论是十分博大精深的，仅一点点的接触是不足以完全的认识它，但也已经给了我很大的帮忙。
最后很勉强的将这本书看完，虽然过程挺辛苦挺纠结，但是收获颇丰。有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不但的从柏拉图的书里来寻求智慧，因为柏拉图的智慧实是几千年人类礼貌史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。
理想国心得感悟 篇8
最近选读了一本由张子菁译注的（2006年版），古希腊哲学家柏拉图的《理想国》。
柏拉图，古希腊三大哲学家之一，出身雅典贵族家庭，年轻时师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础。他试图实现他的贵族政治理想，一生著作颇丰，《理想国》集中了他主要的教学思想。他生活在雅典的衰落、混乱的局势、人与人之间的争斗、社会的瘟疫、城邦之间的战争等等。
他热爱自己的国家，倾向于维护雅典的贵族奴隶制社会，随着苏格拉底在民主政权的统治下被处于极刑，他亲眼目睹了贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感到哲学走进政治与国家的重要性。因此，他心目中的《理想国》便随之诞生了。
在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景，国家的规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底、国人彼此相识为度。在他看来，国家起源于劳动分工，因此将理想国中的公民分成了治国的领导者、防卫的武士和劳动者这三个等级，他们分别代表了智慧、勇敢和欲望三种品性。领导者依自己的智慧和道德力量统治国家；武士以忠诚和勇气包围了国家的安全；工人为全国人民提供物质生活资料。
大家各司其职，安分守己。为了满足自集的需要，每个人都需要有一个集体，作为伙伴或助手，形成一个公共生活区，这就是城邦。
柏拉图认为，城邦的农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不适合于人事国家政务的管理，与国家政治生活相应的活动都应该有适合的管理层人员来担任。在我看来，他心目中理想的国家应该是：处于领导地位的人民应该尽最大努力治国，捍卫国家荣誉。
城邦老百姓要用自己的劳动成果来支持领导，然后领导要给钱，为老百姓办好事、办实事。同时，柏拉图还大力提倡巩固****、国防和教育。
在“理想国与理想政治”这一篇当中，就是以苏格拉底与阿德曼托斯的辩论进行的、对于理想国家里正义本质来叙述柏拉图心目中理想国家的演化。开始，最简单的国家就只需要四五个人分别负责生产、建筑、织布等生活必需品，但是，由于人的欲望和精力是无穷无尽的，所以就会有人愿意腾出一些空闲的时间来干些他所感兴趣的别的事情，比如做铁匠、做羊毛牛皮、进出口经商、唱歌剧、制作香水、糕点······
因此，一个国家由于劳动和生产的不断扩大，所需的原材料、土地和劳动力就会越来越多，所以国家就要不断扩充领地，就需要有更加专业的人员来各司其职管理好整个国家以保持正常运作。在柏拉图的眼里，理想的国家“天下为公”，老有所福，有国家的力量和完善的法律，城邦妇女儿童各自有相应的公有制度，是无**的正义世界，更加谈及了女人和男人有着同样的权利，存在着完全的平等，每个人应该去做自己的的事情而不要去打扰到他人。就像我国古代的“天下大同”。
思想世界是超越现实世界的高端存在。在古代希腊哲学家的眼里，我们的世界并非我们所能看到的世界这样，这一切只是上天理念的投影，我们的感官世界所能感受到的就是阳光下的影子而已，而哲学家则在真理的阳光下看到了外部事物。也许在我们今天看来，柏拉图眼里的理想世界反倒像是个真实可怕的极权主义国家，这样的世界里到处就只剩下理性和冰冷。
事实上，这本书写在了雅典城邦衰落混乱之际，在雅典民主政治不知何去何从的环境下，它确实为统治者设计了一个理想的治理国家的美好“蓝图”。
理想国心得感悟 篇9
2.国家的三类人
在提出的个人灵魂三部分的观点之后，柏拉图又将理性主导者、激情主导者、欲望主导者分别对应了三类人，即哲学王、卫国者、生产者。在这里隐含一个命提：城邦的形成建立在个体分工与联合的需要上。
“农夫应该一心从事粮食生产，而不要生产别的东西”，因为城邦有别的人建房、造鞋、酿酒、烤面包、以及保家卫国和运筹帷幄。农民只能生产粮食，与外界交换其它需要。但是农夫一类的生产者被永远排除在统治者和辅助统治者之外——在柏拉图看来，真正的智慧存在于“少数天分最好且又受到良好教育”的人身上，同时城邦的权利自然也应归属于少数人手里，占多数的生产者这被排斥在此外。
以现在的眼光来看，这种观点存在纰漏，尽管“少数精英的统治”在一定程度上具有自身的合理性，但柏拉图似乎强调了一种静态的、不可变更的差异性或者说人与人的不平等性，而忽视了人与人属性的交叉性和可变性，也忽视了被剥夺权利的事实与渴望权利的心态之间的矛盾。此外，既然人民的阶级是由他们的能力决定的，那么统治者和守护者是如何产生的，又是由谁产生的呢？仅仅由神定义一切吗？
书中并没有给出完善的回答。
尽管如此，作者的观点已经启发了无数人数千年。他强调个人的“独特性”，主张按照人的特性进行集合的划分。以尺子为例。在柏拉图的思想体系下，统治者拥有的是一种独特的技能，比如医学或航海的能力。
严格意义医生本身就是以人体作为对象的统治者，舵手在上是水手的统治者，统治者同样需要为对象负责，使自己的一言一行都为臣民的利益负责。因为正是对象赋予了统治者的独特性，正是在为对象赋务的过程中，统治者的独立价值才能得到体现。因此，一个合格的统治者不应该是一个骑在人们头上的不公正的人，而应该是一个品德高尚、能力超群、有哲理的人。
也许正是在当时被称为道德沦丧的社会大背景下，以柏拉图为代表的部分希腊思想家才更加向往“贤君”的治理，在学说中将统治者同道德的标准挂钩，赋予统治者为公共利益竭诚服务的内涵。
3.理想国家的模型
在现实中柏拉图经历了三十年的伯罗奔尼撒战争，对希腊的民主政体极其失望，他在《理想国》中却勾画了极其理想化的政治蓝图。以下从国家的起源、社会分工、教育在一个国家的作用等方面来了解他的政治理念。
在国家起源方面，西方法律史课上讲到人与人联合、防御的需求是群体形成前提的观点，此外柏拉图在《法律篇》“提到人的孤独处境使得他们善待彼此，他们的群体渐渐聚合为大群体，最终形成类似国家的政体”，这种观点影响着后世在国家起源上面的观念。
这样的国家如何运转势必涉及到社会分工方面——三类人就像是一台巨大机器的各个部件，哲学王、卫国者、生产者在他们应处的位置各司其职，互不干扰，国家就能高效运转。在整体维系方面，理想国不同于由贫富分化的不同阶层集合起来的国家，依照能力划分的不同团体不是割裂的，而是具有共同利益的一个团体，服务于同一个目标，休戚与共，彼此团结，日益走向强大。
作者也提到了立法对维系一个国家所起到的作用，即帮助社会达到理想的完美状态，同时指出：在秩序混乱的国家里，法律和宪法根本就是一纸空文。要实现良好的秩序，必须在一定程度上依靠教育和支持。
今天看来，具有改造国民性功能的教育于教育的本义不同。例如，在书中苏格拉底主张国民必须始终守护自己国家的一切，包括不能让体育和**推出新花样违反固有的秩序。这使我联想到《1984》里的“思想警察”——当国家干涉到了民众的内在的精神领域，国家调整的范围已经超出了它所应遵守的界限。
即使极权之下国家一眼看上去是优美有序的，但在更深刻的层面来看它牺牲了个体的权利与尊严，实则与全体人民利益相抵触。
显然，柏拉图设计的崇高完美的乌托邦过于理想化，或者这种政制设计在长期的理史中无法实现。然而，一个伟大思想的价值不仅体现在直接的实践中，其影响也可以呈现出更为隐性和深远的形式。在这种意义上，柏拉图和他创设的理想国永远熠熠生辉。
理想国心得感悟 篇10
柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。朱光潜曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。”我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥.施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”
《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为”客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。它有各部分：(一)理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的;(二)意志部分;(三)感情部分。这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
他重视教育对于人的影响，强调要从小就接受教育。幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，形成良好的品德。强调音乐和体育教育，并发展故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育，结果就会相反”。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选择故事的内容，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。
理想国心得感悟 篇11
心灵就像裹着一层柔软的浆汁，温热的如同糖浆般的黏稠，人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身，彼此灵魂间的沟通是最最美丽的了。《理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。令我印象深刻的是他们对人性、真善美的思考：
苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观？ 格劳孔：
苏格拉底另外，最美的总是最可爱的格劳孔，当然，苏格拉底：
那么，真正的受过乐的教育的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和谐的人，他躲避之唯恐不及。凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。**李连杰的人物通过深思熟虑的对话，表达了对真理、善与美的向往，以己对理想国家的向想蓝图。
该书概括阐述了柏拉图的哲学、伦理学、教育学、文艺学、政治学等思想，主要是关于理想国家的问题。格劳孔：对心灵上有缺点的人，他当然厌恶，但对于身体有缺点的人，他还是可以爱慕的 …… 诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。
人生路漫漫，那种超越时间、空间的只存在于灵魂间的，而实际上柏拉图式的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。 不知道可不可以将它和孔子的“……择其善者而从之。虽**的主题内容是关于对理想国的建立构想，背负着脑海中凝聚的智慧，然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索，却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。
”相联系上，人正是拥有对真善美的追求，才会熠熠生光。“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。
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爱国心得感悟
感言为我们提供了一个表达自己观点的平台，当我们经历一些事情或者面临某些场景的时候。我们可以写一篇感言记录自己心中的感想体会，感言给予了我们表达内心的机会也鼓舞了别人，你了解过哪些优秀的感言呢？想要深入了解“爱国心得感悟”的内容吗请不要错过这篇文章，请注意这只是我的意见仅供参考！
爱国心得感悟 篇1
祖国是我们的母亲，我爱我们的祖国。祖国有壮丽的山河，勤劳的人民，有着许许多多名胜古迹和令人神往的大好河山。
我爱祖国的名胜古迹。放假时，妈妈带我去了长城和故宫。每次在电视里看到古老的万里长城，我就很期盼有一天能站在那高高的城墙上，一睹长城的风范。这次终于如愿以偿。站在长城上让我感受到了古代劳动人民的聪明智慧和勤劳。
之后我们去参观故宫，故宫里的宫殿巍峨，布局严整，十分华丽壮观。红墙黄瓦，白玉栏杆，还有那护城河，都让我感受到古代劳动人民的聪明才干。
我爱祖国的大好河山。从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，让我领略了庐山瀑布的雄伟绮丽，气势磅礴。从“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，让我感受到了长江的浩浩荡荡，水势湍急，激荡回旋的壮丽景色。从“千里江陵一日还，轻舟已过万重山”，让我看到了长江三峡的美景，让人向往。祖国的大好河山数都数不完。
我爱我们的祖国，爱她的一切。我相信总会有一天，我们的祖国一定会更加美丽，闪耀出更加灿烂的光彩!
爱国心得感悟 篇2
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国……”
当这首《歌唱祖国》的旋律回荡在我的耳边，当唱到那激情高亢的歌句时，我的心总是在“呯呯”的跳动。
我国，今天幸福生活来得多么的不容易啊!记得，历史课上，老师曾讲过：八国联军，对我国发动了侵华战争，竟无视中国的主权与尊严，让清统治者成为他们统治中国的傀儡，让中从封建社会沦为了半封建半殖民地社会彻底。1856年到1860年英、法、美、俄四国对中国发动了第二次鸦片战争，让中国大地成为了一片废墟，富丽堂皇的圆明园被这些无耻的强盗们给洗劫了。
难道这些只是因为清政府的腐朽无能吗?难道做为中国公民的其他人就没有责任吗?
天下兴亡，匹夫有责啊!
从孙中山建立民国，到毛泽东主席领导大家共同从手无寸铁，拼死抵抗日寇，到拥有一点家当，把日寇哄出中国大地，在这期间还要抗击国民党军，并把国民党赶到台湾岛，难道这又只是毛泽一人的功劳吗?不，这是全中国人民团结协作，心心相向的结果。
这是因为中国人民从心底里知道了“天下兴亡，匹夫有责”的深刻道理。
从昔日的衰落到今天的富强，从一盘散沙到团结友爱。我们的祖国经历了多少磨难啊!虽然，今天的中国在富强，在天天向上，但是我们不能因为现在的和平，而忘记战争带给我们的灾难，不能因为现在富强了，而忘记那段耻辱的历史。
《歌唱祖国》唱出了人们的共同心声。
“我们经历了多少苦难，才得到今天的解放，我们爱和平……
爱国心得感悟 篇3
我们对新的一年盼望已久，可是一场突如其来的疫情，夺走了我们全部的快乐。
武汉出现了一种“新型冠状病毒”，一场无声不息的战争打响了。面对突如其来的“新型冠状病毒”，我们措手不及。“武汉”一夜之间变成了中国人民备受关注的一座城市。接下来随着很多班次的高铁、飞机都停运了，很多商店都关门了……一个个消息涌现在屏幕中。看来这一场无声无息的战争真的很可怕。
起初只有十来例相关病情。很多人没有把这件事放在心上。但后来随着病情的快速传播到全国世界各地，患病的人数迅速增长，死亡的人数也随之增长。我们开始重视了这场战争。据报道，截止2月2月24时，全国31个省（市、区)和新疆生产建设兵团累计报告确诊病例17205例，有重症病例2296例，累计治愈出院病例475例，有疑似病例21558例，截止2月3日实时数据海外目前已有23个国家出现新型病毒，据研究基本支持病毒于蝙蝠，是否存在中间宿生目前还需要研究。据报道，截止今天国家卫生健康委收到30个省（市、区)累计报告确诊病例4515例，现有重症病例976例，累计死亡病例106例，累计治愈出院60例，现有疑似病例6973例。看着这些惊人的数字令我们忧心忡忡。
虽然我们国家现在正面临着危险，但是白衣天使——医生正为病人竭尽全力的救助，科研工作者这研制病毒药剂、疫苗。我相信我们的中国一定会战胜困难的，即使我们现在做不了什么，但我们现在要扎实学习，相信有一天我们也能为祖国贡献一份微薄的力量。
在前线奋战的白衣天使们，伟大的人民群众一定会熬过去的，也一定会打赢这场令人害怕、憎恨的“战争”，我们一定要相信白衣天使和人民群众。
我虽然只是一名普通的小学生，但我也时刻关注着疫情的发展动向，我想对白衣天使们说：“你们辛苦了，我们一起加油，一起为武汉加油，一起为中国加油。”
爱国心得感悟 篇4
经过了为期两周的社会实践活动我们小组通过调查了关于我国食品安全问题的一些资料，我们深深的认识到了我国食品安全问题十分黑暗和丑恶的一面，不得不让我们感叹一句，我们到底该吃什么？因为什么都不安全。都有问题。从奶粉到C肉到毒豆芽到地沟油再到毒胶囊。每一次都来得那么悄无声息，却对我们的健康有着巨大的威胁。
由此引发了我们的不断思考我们的国家到底怎么了，这些食品安全问题都没有人来管吗？国家到底怎么了。我们难道就真的比不上外国吗？为什么我们的食品安全问题比国外严重，甚至有的企业在国外还是规规矩矩的一到中国便肆无忌惮的践踏中国的法律，无惧惩罚。这让我们不得不反思。外国人这么欺负我们也就算了，我在新华网上看到这么一条新闻不得是我心头凉凉的。“近年来，我国食品安全问题成为了社会关注的焦点与公众热议的中心；瘦肉精事件以及层出不穷的地沟油事件，这一件一件都基本上成为了各路新闻媒体的头版头条，也不断挑战着社会大众的底线。众所周知，食品安全问题关系到广大人民群众的身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，关系到政府和国家的形象。然而，在我国大量食品出口西方发达国家的同时，我们发现：对大部分食品来说，国外标准都高于国内的，而我国食品能安全出口的背后折射出国内销售的食品与国外出口的食品是完全不同的两个标准。例如：瑞典研究机构的数据表示，雀巢等品牌生产的部分婴儿食品含有砷、铅等毒重金属，存在安全隐患。中国疾病预防控制中心随后通报，这些品牌在华产品检出的砷、铅等重金属，均未超出中国标准。数据显示，多年以来我国食品出口合格率均保持在99。8%以上，而内销食品在“多年整顿”的背景下，合格率却只有90%左右。虽然只有9个百分点的差距，但却暴露出食品安全标准“内外有别”的尴尬。”相信这种结果的出现国家是脱不掉关系的，我们的监管力度的不够导致了国内成了食品安全泛滥的重灾区，让不法企业一次次的从中获的了利益，于是导致了他们的越加猖狂。对于这些我们当代大学生能该做些什么，不可能坐以待毙，我们是祖国的未来，这是我们迟早都得肩负起的重担，所以我们应该行动起来让食品安全意识深入人民心中，当我们遇到问题是不只是会毫无作用的吐吐槽，而是学会正确的使用法律武器维护我们的利益，当然这更需要国家的支持能够出台更为有效且有利的措施来保障人民的利益。
当然从活动中我还学到很多，与同学的相互合作，以及相互讨论中得到新的知识，都让我受益无穷。
爱国心得感悟 篇5
新一届党中央领导集体提出了实现“中国梦”的宏伟目标，令人振奋。有梦才有未来，这绝对不是口号，因为有梦，才有了中复电讯，有了今天的成绩。我是一个追梦者，时代、国家赋予了我这个梦腾飞的力量。在追梦的征程中，我也在积极扮演造梦者、圆梦者的角色，使中复电讯成为梦工厂。对我而言，实现“中国梦”，关键是要把自己的企业搞好，争当百年老店，争创百年品牌。如果每个企业都能够去实现这样的目标，企业的每名员工的收入目标都得以实现，那么我们整个国家、民族的“中国梦”也就实现了。
中复电讯自1991年创业至今，已走过了22个年头。这期间，我始终坚持一个原则和信念:人无信而不立，企业则是无信而无利，敢承诺、肯负责、有信誉的企业才能做大做强。凭借“为商必诚、服务至上”的理念和不断积累的良好口碑，我们在获得了无线局颁发的第一批无线准卖证，由此杀入手机市场。22年间，我们百余家门店遍布北京和京外一些城市的商业街区，使“买手机，去中复”家喻户晓，深入人心。
，我们开通了“12315中复消费者投诉快速解决通道”，此举开通信销售器材业内之先河，对于出现质量问题的手机，不仅做到7天内可退货，并把15天内可更换的期限延长到30天，同时与太平洋保险公司合作，为顾客办理延保卡和实行“保外宝”，使顾客手机的保修期延长至两年，顾客的手机意外损坏也可以进行保修。我们还喊响了“不满意可退换，不喜欢也可以退换”的口号。，我们向北京消费者协会交纳10万元“先行赔付”保证金，并在内部设置了70万元消费者满意基金，专门用于处理消费者提出的超越“三包”规定、厂家不愿意解决的赔付。
凭着诚信、负责的金字招牌，我们受到了消费者的“偏爱”：目前，北京1000多万个中国移动手机号中，从中复卖出去的号码超过400万个，而每3个北京手机用户里，至少有一个是从中复买的手机。
中复电讯能够取得今天的成就，靠的是党和政府的大力支持。作为政策受益者，民营企业家应当致富不忘国家，应当为社会的发展尽心尽力。22年来，我始终把积极参加社会公益和“光彩事业”作为自己和中复电讯回报社会的重大责任。我们先后拿出500多万元向灾区、困难农村和群众、学校、学生和首都公安队伍献爱心。公司广大员工也积极投身社会事业，有的在长城上救助晕倒游客，有的在北京“7.21”大雨不顾个人安危救助老人，有的大年三十放弃与家人团圆的机会，专程去为老年人的手机充值，有的想方设法为顾客找回丢失的手机他们用实际行动传递着中复电讯的正能量。
我曾在《北京晚报》上发表过一首小诗，诠释了“中复电讯”这个品牌名称的寓意：“中复是一个梦，一个世代相传的梦;中复是一片情，一片血脉相通的情;中复是一首歌，一首从历史中唱来，在天地间回荡的歌!中复，中华复兴，中复，民族昌盛!”为了这个“中复梦”，我和我的员工努力了22年。未来的路，中复人要把“中复梦”融会到“中国梦”之中，全力以赴继续前行。正如所言：“中国梦”归根到底是人民的梦。如果所有国人的美好梦想都能够实现，“中国梦”也必将实现。
爱国心得感悟 篇6
何处望神州?满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事?悠悠!
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手?曹刘!
生子当如孙仲谋。
----宋.辛弃疾之
历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰;岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。他们光辉的爱国形象，崇高的民族精神，气吞山河的言辞，可歌可泣的壮举......无不令我敬佩不已。
爱国是个崇高的字眼，顾名思义，爱国就是热爱自己的祖国。在我国五千多年的历史长河中，涌现了许许多多的爱国志士。屈原在郢都被攻破后，万念俱灰，高吟，愤然投江。范仲淹被贬后，发坐了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的长叹。而林则徐在被流放后，写下了“为利国家生死以，完固祸福趋之”的心声......
“俱往矣，数爱国人物还看今朝。”也许我们的爱国热情无法在残血如火的战场上表现，但我们可以用知识的武器来捍卫祖国，建设祖国!
“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗?那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗?我们也是如此，尽管我们弱小，但我们可以把这份弱小的微薄之力转为学习的动力;为中华之崛起而读书，尽管我们国家现在还不发达，但请坚信：阳光总在风雨后。“穷且益坚，不坠青云之志。”正因为我们不发达，更要用这双勤劳的双手创造奇迹!
爱国是成才的动力，生命的航标，前进的风帆。也许途中惊涛骇浪持续不断，但你不能退却，只有顽强进取，才能摘取顶峰金灿灿的果实!
你瞧，信念的桅杆已经树起，希望的风帆已经扬起，让我们想着理想的霞光启航吧!
爱国心得感悟 篇7
放寒假时，老师给我们布置了一项任务，就是买一本有关于爱国主义的书来读，并写出读后感。放假的第四天，爸爸带我买了一本名叫：《英雄人物故事》的书。
这本书是我精心挑选的，我非常喜欢，一回到家就开始认真读起来。书中精心选编了46位古今中华英雄人物的故事，有精忠报国的英雄岳飞，抗倭名将戚继光，虎门硝烟的林则徐，生的伟大，死的光荣的刘胡兰，舍身炸碉堡的董存瑞，特级战斗英雄黄继光，少年英雄赖宁······他们的故事可歌可泣，感人至深，一次次指引着我，激励着我，鼓舞着我，吸引着我。
尤其是“雷锋精神永放光芒”的文章，我反反复复读了好几遍。内容主要讲的是：20__年4月12日，雷锋出生在湖南省长沙市望城县一个贫苦农民的家里，不满7岁就成了孤儿。20__年8月，雷锋的家乡解放了。雷锋这个孤儿得到了乡政府的特别关照，乡长经常给雷锋讲革命故事，所以雷锋很想当兵。不久，雷锋当上了儿童团团长。20年，雷锋上了学，当上了第一批少先队员，由于雷锋的学习优秀，又积极参加各种活动，经常得到老师的好评，因此乡长又让雷锋当乡政府的通讯员。因为他工作出色，又很快当上了公务员。一次工作，一颗螺丝钉让他有很深的感悟：将来也要做一颗永不生锈的螺丝钉，出现在革命最需要的地方。雷锋是这样想的，也是这样做的。20年1月8日，雷锋终于如愿以偿当上了兵。雷锋不仅对工作兢兢业业，一丝不苟，而且把为人民服务的行动贯彻在自己的生命中。他还经常帮助战友，小韩的棉衣烧了个洞，他悄悄补好。小周的妈妈病了，他替小周的名义汇去钱······雷锋一生都在为人民做好事，他的精神非常值得我们学习!
读完这本书，我暗暗下定决心，一定要向英雄们学习，将来成为对国家有用的人才，报效祖国。更要向雷锋叔叔学习，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。让我们从小事做起，从自己做起，从小树立爱国主义思想，让民族精神代代相传。
爱国心得感悟 篇8
我公司紧紧围绕“坚持科学发展、构建和谐德州”主题，认真贯彻落实市委、市政府对德爱国卫生活动总体要求，积极开展爱国卫生活动，依法加强爱国卫生工作法制建设和规范化管理，公司环境卫生有了较大的改善。现将20xx司爱国卫生工作总结如下：
一、加强领导，制定制度
公司领导十分重视爱国卫生工作，专门成立了爱国卫生领导小组，结合公司实际情况，制定了爱国卫生计划，建立了卫生管理制度、健康教育制度、控烟制度等各项规章制度、落实了专兼职人员负责环境卫生、健康教育、除“四害”等项工作，做到了爱国卫生工作事事有人抓，项项有人管，分工明确，责任到人，各单位一把手为第一责任人，做到亲自抓，负总责。
二、制定计划，明确目标，责任到人
创卫是一项长期的带有战略性的重要工作，也是一项复杂的系统工程，不可能一劳永逸。为了将今年的创卫工作推向深入，我公司按照《卫生城市标准》、《创建国家卫生城市评价考核标准》，结合公司实际情况，拟制下发了《创建国家卫生城市工作计划和任务分解表》，对全年创卫目标进一步明确。为保证阶段性工作有序开展，每个季度初，公司都结合季度工作特点制定创卫工作计划，突击创卫工作各个阶段的重点和难点，确保各项创卫工作领导到位、人员到位、责任到位。
目前公司的创卫工作已经建立起了统一指挥，共同承担，共同努力的创建工作新机制，形成了一股凝聚全员力量，齐抓共管的创建工作合力。创卫目标，深入到每一名职工心目标清晰，任务明确，责任到人，为做好全年的创卫工作奠定了组织保障。
三、狠抓贯彻落实，全面做好各项创卫工作
紧抓各部门创卫，建设文明办公室。公司把创卫制度建设和日常管理作为创卫工作的重点抓紧做好，进一步修订完善了“卫生管理制度”。公司办公楼公共卫生区坚持做到卫生不间断打扫，生产现场环境有专业保洁人员不间断清扫，利用月保养进行全公司大扫除，公司成立安全、环境、健康检查小组对各科室及生产现场卫生进行检查，评比;同事聘请了卫生保洁员，对办公区卫生进行不间断的保洁。
四、抓创卫宣传，营造浓厚的创卫氛围。
一年来公司不断加大宣传力度，采取多种形式开展创卫宣传，普及健康知识。利用板报宣传，向员工宣传健康常识。普及科学健康知识，开展健康教育活动，提高干部职工的认知率。
20xx年，我们把开展疾病防治知识普及教育活动作为健康教育的一项重要任务，强化工作力度，拓宽传播渠道，使普及疾病防治知识的宣传教育活动覆盖面不断扩大，公司印制的以普及传染病和慢性疾病防治知识为主要内容的各种宣传材料共计260余份，直接发放到干部员工手中，覆盖率100%;公司利用各种“卫生日”有利时机，积极组织开展疾病防治的宣传教育活动，是一条最为积极有效的途径。20xx年，我公司先后组织开展的“结核病宣传日”、“世界卫生日”、“世界无烟日”、“全国高血压日”的宣传教育活动中，受教育人数达320人次;通过教育宣传，公司干部职工的认知率均在85%以上。
爱国心得感悟 篇9
今年是，在我们正沉浸在过年的乐趣中，突然传出了一个可怕的消息，疫情爆发了，专家研究出这是新型冠状病毒。
随着病毒蔓延的越来越厉害，专家研究出这种病毒极有可能来源于蝙蝠、蛇等野生动物，是人们吃野味儿传染上的。我们大家也感到了丝丝不安，积极的做着预防工作。随确诊人数越来越多，网络上也有了战役情的主题报告。
救人之医生，护国之军，抗击疫情，刻不容缓。那些触动心灵泪点的画面不断呈现在人们面前。画面一，一位背着妈妈奔赴一线的小姑娘，戴上口罩也难掩眉清目秀，青涩可爱，我可以上，但请别告诉我妈妈，一句话让人瞬间落泪。画面二，除夕之夜军医集结飞抵武汉直击前线，女子本柔弱，但穿上军装就是坚强的军人，她紧咬嘴唇目光坚定，让多少人莫名感动。
有一篇报道中，我看到了好多东西。武汉7名医生在请战书上按下手印，申请到疫情最凶险的呼吸科。“给我一次机会，我申请到呼吸科去”。还有整齐划一的“我可以”这个除夕最让人感动的话语，没有华丽的辞藻，没有推脱的借口，这是生命的接力，这是坚强的誓言，却催人泪下，“出征”、“勇敢”、“担当”、“忘我”、“休整”、“鼓励”。钟南山教授84岁了，临危受命，乘坐高铁赶赴武汉。他是最年长的逆行者，是和平年代最可敬的英雄。“白衣逆行，国士无双，向您致敬，祝您健康!”
说到逆行者，有这样一句话。“我愿意为你挡在疫情之前”有人做最美逆行者，大年初一，接到组派医疗队，驰援湖北的通知后，河南大学各附属医院的医护人员纷纷主动请缨，24小时52名医务人员集结完毕，整装待发。截至1月28日，共有30支医疗队4130人，已到达湖北开展工作。
谢谢你，上演最美逆行，谢谢你，为我们拼命，谢谢你，让更多的人看到这一幕幕。从此，身边有情，心中有光。医护人员不计酬劳，无论生死。
每个年代都有不同的英雄，此时此刻战斗在一线，救死扶伤，迎难而上的医护工作者，就是最伟大的英雄!
爱国心得感悟 篇10
经过了为期两周的社会实践活动我们小组通过调查了关于我国食品安全问题的一些资料，我们深深的认识到了我国食品安全问题十分黑暗和丑恶的一面，不得不让我们感叹一句，我们到底该吃什么?因为什么都不安全。都有问题。从奶粉到廋肉到毒豆芽到地沟油再到毒胶囊。每一次都来得那么悄无声息，却对我们的健康有着巨大的威胁。
由此引发了我们的不断思考我们的国家到底怎么了，这些食品安全问题都没有人来管吗?国家到底怎么了。我们难道就真的比不上外国吗?为什么我们的食品安全问题比国外严重，甚至有的企业在国外还是规规矩矩的一到中国便肆无忌惮的践踏中国的法律，无惧惩罚。这让我们不得不反思。外国人这么欺负我们也就算了，我在新华网上看到这么一条新闻不得是我心头凉凉的。“近年来，我国食品安全问题成为了社会关注的焦点与公众热议的中心;瘦肉精事件以及层出不穷的地沟油事件，这一件一件都基本上成为了各路新闻媒体的头版头条，也不断挑战着社会大众的底线。众所周知，食品安全问题关系到广大人民群众的身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，关系到政府和国家的形象。然而，在我国大量食品出口西方发达国家的同时，我们发现：对大部分食品来说，国外标准都高于国内的，而我国食品能安全出口的背后折射出国内销售的食品与国外出口的食品是完全不同的两个标准。例如：瑞典研究机构的数据表示，雀巢等品牌生产的部分婴儿食品含有砷、铅等毒重金属，存在安全隐患。中国疾病预防控制中心随后通报，这些品牌在华产品检出的砷、铅等重金属，均未超出中国标准。数据显示，多年以来我国食品出口合格率均保持在99.8%以上，而内销食品在“多年整顿”的背景下，合格率却只有90%左右。虽然只有9个百分点的差距，但却暴露出食品安全标准“内外有别”的尴尬。”相信这种结果的出现国家是脱不掉关系的，我们的监管力度的不够导致了国内成了食品安全泛滥的重灾区，让不法企业一次次的从中获的了利益，于是导致了他们的越加猖狂。对于这些我们当代大学生能该做些什么，不可能坐以待毙，我们是祖国的未来，这是我们迟早都得肩负起的重担，所以我们应该行动起来让食品安全意识深入人民心中，当我们遇到问题是不只是会毫无作用的吐吐槽，而是学会正确的使用法律武器维护我们的利益，当然这更需要国家的支持能够出台更为有效且有利的措施来保障人民的利益。
当然从活动中我还学到很多，与同学的相互合作，以及相互讨论中得到新的知识，都让我受益无穷。
爱国心得感悟 篇11
从暑假开始，我就近视了，全家都在为近视这个词烦恼。
二年级的时候，我看老师写在黑板上的字觉得有点模糊。有一次数学课上，老师让我们把黑板上的算式在本子上写成竖式计算。写着写着，突然眼前出现了一道模糊的算式，我看了之后像云里雾里，就想：问同桌？哦！不行，这要是被老师发现在讲话，后果肯定不堪设想。走上讲台看？还是不行，被老师发现怎么办？上讲台问老师怎么样？不！这样老师会以为我上课不认真，就会通报家长，肯定又要被老妈念紧箍咒了。想了这么多，都不行！那还是乱蒙一个吧！没有办法了，只好乱蒙，结果会是怎么样呢？肯定是写错了呗！哎！这都是近视惹的祸！
无奈之下，老妈只好给我配了眼镜，但戴上眼镜又带来了更多的麻烦。比如：一进浴室，我的眼前就是白茫茫的一片，啥也看不清了。一到运动场上，烦恼随之而来。跑步的时候，眼镜不由自主地往下滑。哎呀！还有其他诸多的情况，这近视给我的学习和生活真是带来了太多的烦恼。
接下来，我应该保护好自己的视力，少看电视、少玩电脑、少弄手机，坐姿端正，这样才能让近视的度数不上升，才可以减少烦恼。小朋友们，你们也要保护视力，千万不要让近视眼靠近你们哦！
家访感想心得感悟
感言，是对生命历程的积累和梳理，当毕业或者军训结束之际，我们可以借此机会写下一份感言，记录下所思所想，让每次告别都更有意义。在网络上发现了一篇优秀的文章“家访感想心得感悟”，虽然简单但实用，相信它会为您提供帮助！
家访感想心得感悟 篇1
由于本班两位教师都是小班下学期刚新任的教师，所以，家长工作为工作之重，我们除了日常的接待以外，还必须要利用一切资源与家长进行沟通，除了网站交流和交通本以外，家访的作用是不可忽视的，下头我来谈几点家访中的体会：
一、我们利用下班时间登门拜访，不但表现出了教师的诚意，也让家长体会到教师工作的辛苦，从某一个角度上，抛开教师的身份，也拉近了与家长之间的距离，能象普通朋友一样聊天交流，而重点又是家长们最为关心的孩子，能感觉到家长们抛开客套真心实意与我们交谈，也增加对我们的信任，这会更好的便于我们开展今后的工作。
二、在家访过程中，观察每个幼儿的成长环境，家庭背景，经过与每个家庭成员的交谈中，感受他们的文化背景与教育方式，这对我们的教学工作有很大帮忙，同时也注意观察，家中孩子留下来的痕迹，用心的教师会尽收眼底，这会帮忙我们分析教育中的不一样个案。
三、每个孩子在学校里和在家里的表现判若两人，有的在园内很活泼大方，在家里看到教师就会很害羞，不敢说话，有的则反之，看到教师家访，过于兴奋，想尽情的表现自我，我们能够经过家访更全面的去认识孩子，了解孩子不一样的行为习惯和兴趣爱好。
四、家访给予我们双方充裕的时间来交流，我们能够反映幼儿在园内的各种表现和提高，家长也能够提出各种提议和看法，我们能够有针对性的对个别幼儿进行相关的教育，经过和家长的共同讨论而达成共鸣，找到最适合个体的教育方法。
五、家访是我们师生、家长之间感情的提升。家访完后再见孩子和家长，会有一种异常的亲切。这都是在走入家庭里一对一交流感情的提升。
这次的新生家访和期末家访对我的收获很大，在网上我也发布了这访心得，也得到了家长们的共鸣!相信我们的工作和生活都会越来越好!
家访感想心得感悟 篇2
因为家庭教育在班级教育和管理活动中有着不可忽视的重要作用，所以父母对学生教育方法和学校教育活动坚持一致性是必要的。这就要求班主任要和家长沟通，与家长建立良好的合作关系，以取得家长的支持和配合，充分发挥家庭教育的重要作用。为更好发挥家庭教育的重要作用，我校在2012年举行“千名教师访万户，师生情谊传万家”活动，我参加了此次家访活动。
为让家访工作更有效果，在暑假假期期间，我，从以下三个方面做了具体准备工作：
一、在家长会上给各位家长明确家访的目的和意义。学期末有次家长会，我把家访的不一样区域的时间给家长明确：以学校为中心，把学生家庭住址划分东南西北四个大区，7月8号到15号东区，7月16号到21号西区，7月22号到28号南区，7月29号到8月3号北区。家长平时工作忙，如果想利用这个时间，家长、教师、学生共同交流，教育效果可能会更好，在特定的时间段内，能够给教师们打电话，让教师提前对孩子各方面进行梳理，让家访工作更省时间、更有针对性。
二、等家长电话，制定最佳的家访路线。夏天酷热难耐，很多家长可能工作会很忙，必须要等家长的时间，家长邀请教师家访，说明家长必须是做好了孩子的思想工作，孩子想学习，想得到家长教师的帮组，在这个基础上家访，必须会皆大欢喜。
三、制定具有针对性家访方案。在家访前，结合自我的工作笔记和学生表现记录以及现有成绩现状，分析出学生的优劣势，从思想到学习方法，给家长和学生全面的提议，家校教育力量往一处使，力促学生进取上进。
在具体家访活动中，家长们表现的都十分进取，都十分期望和教师交流孩子问题，学生们都十分乐意让教师们来家家访。我想家长和学生的热情是自我工作的肯定，这些热情让我的家访工作很有幸福感。
电话提前打过来或打过去，家长对我们的到来，感到十分热情和兴奋。家访过程具体如下：首先我给他们简要介绍了当前教育的理念与发展，汇报了我们学校在孩子教育方向上的指引。其次给家长汇报班级是如何开展教育、教学工作的。最终我必须会说：“我们十三中学班级容量大，我在工作中有做得不到位的地方，敬请你必须要谅解，对于我们学校的发展、班级建设有什么提议的能够尽管提出来。”家长们往往是激动说：“作为家长我很感激学校的教师们，十三中的教师对学生视同己出，我们的孩子放在你们学校，放心！我们家长必须大力支持学校的工作。”
学生本人表现让我有很多感触。一个内向的孩子说：“我一向以为自我的默默无闻，会让教师遗忘，在教师的心中可有可无，今日我发现教师是爱我的。我会好好学习，就因为我的教师这样爱我。”一个外向的学生严肃的说：“教师，您这次家访，给了我很大的力量，我更加自信，我还要更加努力，在班上要做个好学生，在家里更要做个懂事的好孩子，你看我以后的表现吧。”还有一个较为调皮的学生见到我的到来，开始十分紧张，站在门口不知所措，害怕我们是来向家长”告状"的，没想到我只字不提他表现不好的地方，而是鼓励他要扬长避短，争取更大的提高。在简便和谐的闲聊中，孩子越说越高兴，把自我的志向、想法统统都讲给教师听，家长也所以了解了孩子内心更深刻的东西，对孩子的表现越来越满意。
家访感想心得感悟 篇3
今年，伴随着“万名教师联系学生家长，办人民满意教育”的号角的吹响。家访，对我们教师来说，并不是一个陌生的词。作为联系家庭与学校的一条纽带，它发挥了无可替代的作用。家访，说到底是学校与家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的桥梁。通过家访能及时了解学生学习和生活的情况以及思想动态，让每一个学生不在学校却继续享受学校给予的关爱，耐心倾听家长对我们工作的反馈和建议，不仅取得了家长对学校和教师的理解和支持，同时还加深了教师与家长的感情。以前的家访，只是个别的，而现在是，全方位的，无死角的。并且是只有起点没终点的，是进行时的伟大事业。
我采取了电话联系和亲自登门相结合的方式。通过家访我体会到了电访所不能达到的效果。面对面促膝交谈与电话里的听声不见面，那感觉和效果就是不一样。所以这登门家访的传统不能去。老写的“亲”字，说明一个道理：人要常见面才会亲。所以家访能让我们和学生家长打成一片，感情亲切融洽，这样家长们就不再会有什么误会和责怨，我们的工作就能得到心应手。
对于家访对象以全体学生、“六回访对象”为主，即学困生、贫困生、留守学生、问题学生、残疾学生、进城务工子女。每名教师要走进学生家庭，并结成帮扶对象。是教体局领导高瞻远瞩，总揽全局的共识。
在这次家访过程中，我深刻体会到，作为教师我们要积极的指导家长，同时多进行交流，家长和教师相互学习，相互信任，相互合作，结成一个家庭学校的教育同盟。那么我们的教育会获得更大的成功。
一、心与心的交流
每种色彩都应该盛开，每个孩子都应该有未来。
一次平常的家访，一份不平常感动。从这次家访中，我们感到这一次家访来得太迟了，为什么我们没有更早地发现有些从特殊家庭出来的孩子，为什么我们没有更早地让有些人得到学校的温暖。是我们的家访有太多的蜻蜓点水，还是他们的遭遇从来没有进入我们的视野，难道就因为他们是一个所谓的差生吗？
这次经历也让我对家访这个曾经走过堂式的工作有了新的认识。今天的家访，我们应该访什么，怎么去访？以前的家访很多是秋后算账式的，是向家长告状，反映学生在校的不良表现的。或有就是向家长展示优秀学生的成绩，以博得家长的一番夸奖，美其名曰是工作访问，可实际是功利访问。
带着感情，改变心态，改变方式，才能更好地做好今天的家访工作。
（一）、家访要多以私人身份进行。私人身份比较容易让家长亲近，也更容易让学生接受。以前我们教师的家访都是以工作身份进行，这让学生害怕，也让家长敬畏，不容易实现零距离交谈，无障碍沟通。家访的目的就是了解学生，了解学生的家庭。以私人身份进行，能让我们和家长之间沟通的距离缩短，就像两个普通人拉家常似的，让想要了解的问题在自然中切入。切不可进门就提关于学生的事情，不管好还是不好的，都不能，因为这样会使谈话的氛围僵化，不利于我们实现全面了解学生及其家庭的目的。私人身份还能让我们更好地和学生及其家长保持一个通畅的联系机制。
（二）、不要有事才家访。传统的家访让家长感觉到，老师来了，一定没有什么好事；也让学生知道，老师走了，一定没有什么好结果。这就会使学校、家庭两方面的教育不可能融合到一块，形成育人合力，没有沟通就不会有良好的教育。所以在家访要注重家常式的联系，亲戚式的走动，防微杜渐，将教育的时间前移，这样一来，到真正有问题了，也能更好与家长达成一致，取得充分理解和信任。平常的家访可以和家长交流教育孩子的方法，帮助一些亲子关系不好的家庭，改善亲子关系，以使家庭教育没有阻力，也能促进学校教育的思想在家庭中得到延伸。现在很多的学生在校和在家完全是两副面孔，这就要求我们更要注重平时无事的家访。
（三）、常带一颗父母之心去家访。谁不希望自己的孩子是个好孩子，哪个父母不希望自己的子女得到老师的夸奖，这都是人之常情。夸人之子女其实就是在夸其父母，所以我们在家访中，对学生应以正面鼓励为主，多肯定少批评，每一个孩子都是会有他闪光的一面。特别是不要指责父母在教育方面的过失，而要以商榷的方式进行交流。为师者关键在于要能理解学生，所谓“理解学生，教在心灵”，一个成功的师者，就是要能在家访中体现出“为师不忘童年梦，常与学生心比心”。这样，就能让家长感受到你是真正地爱护关心他的孩子，家长也就能信任教师，对教师的教育也会更加支持与理解。
（四）、用心体验特殊家庭学生的成长历程。对一些特殊家庭出身的学生，我们的家访工作重点就不一定是针对学习了，而要更多地关注他们的家庭生活，还有他们的情感世界。有的学生来自单亲家庭，有的来自困难家庭，还有的来自组合家庭等等。这些家庭孩子的心理或多或少会存在一些性格缺陷，他们要么有过激性格，要么有自闭心理，或是自卑等不一而足。家访中若是我们单一指向学习成绩，只会让他们的这些缺陷更为严重。若我们能以一份真挚的同情之心，以一颗善意的理解之心，去倾听家长和学生的诉说，让他们积压的话语有一个释放的机会，不管是对这个家庭，还是对当事的孩子都是一次希望的开始。有了希望的生活才会有奔头，有了奔头的家庭才会有阳光，有了阳光的孩子才会有健康的前途。
教师家访一定要带着一颗爱心下去，有了爱心的教育才会撼动心灵，这样我们作为教师才不愧为真正的“人类灵魂的工程师”。
二、走进你，告诉我，温暖你我他
学校吹响在这个暑假进行“万名教师联系学生家长，办人民满意教育”的大家访活动，身为班主任的我立即展开了家访前的必要准备活动：学生每人都写了一份家庭情况简介，在上面注明了学生姓名、家长姓名、家庭联系电话、家庭住址、家庭成员、父母职业及父母日常是否回家、何时回家等等情况。通过这样的简单介绍，我对学生家庭状况有了更为深刻的了解。
7月20号，我们按照学校分工，开始了我们的家访之路。此次我们家访由于男家长多在外打工，女家长多在工厂上班，虽然已经提前通知学生要进行家访，但是对于家长到底肯不肯放弃其他事物在家等待我的心里还是没有底的，家长会重视我们的家访活动吗？他们会不会等不及我们的到来？或者压根就不想在家等待？在忐忑不安的心理斗争中，我来到了北相家庄村。还好，到达后学生已经告诉我家长都在家里等着我的到来，这让我确实很感动，这说明家长对我们这次的家访活动还是很重视的，一路的疑虑也随之烟消云散。家长对教师的家访表示了极大的热情。我进入学生家庭之后，听到的第一句话就是对老师的感谢之情。他们说这样的家访活动太需要了，他们也想与教师见面，但苦于机会不多，现在老师能上门家访，可以与老师面对面交谈，一则可以
了解自己的子女的学习情况，二则可以发现儿女的另一面。我走访了15个学生家庭，一路下来，我再次体会到了这次家访的必要和及时，同时也看到了老师和家长在学生个体成长中所起到的重要作用，感慨也随之而来。
（一）、在家访中，家长反映的最多的就是与孩子的沟通很难，家长们反映孩子的语言辩解能力超过了他们，经常让他们无所适从。出现这样问题的原因有很多，其一，现在的孩子独立性很强，意识形态正在发生变化，又不愿意跟父母多交流，父母与孩子之间有隔膜；其二，因为家长总是把分数作为话题的主题，家长有心要帮助孩子学习，但是苦于自己知识能力有限，并不能为孩子作出直接的指导，只能一次次重复相同的几句话，久而久之容易引起孩子的反感，而对于孩子的惰性表现，他们也显得有点无奈。在走访的五位学生家长当中这个问题凸显严重。
(二)、大部分学生在家中学习效率有限。在学校里教师的主要任务是引导学生的学习，让他们掌握基础知识和学习方法，巩固提高的要求一下子难以做到，需要学生在课后完成，而学生在家里的学习情况就显得很重要。家访过程中家长说的最多的就是学生一回到家就是看电视，学生对家长一次又一次提醒的回应就是：“噢，知道了烦人！”家访中学生也毫不遮掩的承认这一点。于是在家访过程中我们与学生也进行了沟通，辅导他们好的学习方法，告诉他们应该怎样在上课时和老师积极配合，提高学习效率。这不但感染了学生，而且更端正了他们的学习态度，让学生的思想得到了启迪，对以后的教学工作也有很大帮助。
(三)、溺爱依然是家教无成效的主要阻力之一。班里有个学生是典型的后进生，笨学期的前半阶段他只是学习跟不上去，有厌学情绪；但是下半学期以来，他的表现日趋糟糕：上课说话，课下捣乱，有一次竟然跟同学因为一点点小事打起来了，对老师和同学的批评教育根本听不进去，反而学会了顶嘴，脾气也见长，看来家长根本就从不管教他！正好我可以借着这次家访的机会好好了解了解他的情况。未进入他家以前我一直认为他的家庭条件可能不怎么样，家长可能忙于生活顾不上他。可是进入他家之后并不是像我想象的那样，家里布置得还是不错，院子也很精致。一说到孩子，家长就说：“我们的孩子我们知道，学习不行，光知道玩儿，整天跟一群和他一样的孩子在一起，这个孩子是没救了。”但说到以后打算怎么办时，家长说他们也没有办法，只好随着孩子的性子来：孩子爱玩电脑，为了不让孩子出去结识社会青年，能在家里看好孩子，他们买了电脑，让其整天躲在房间里打电脑；平时有点什么实在看不惯的行为也只是轻描淡写的说一说，因为孩子听不进去什么都按孩子的要求来，不敢有半点不字。家长如此溺爱，就是对孩子的放任自流，孩子过早的接受一些不良的影响，在家中的霸道行为更加的视无忌惮，这样家庭教育氛围严重的走向了极端。
当然，在家庭走访过程中，也发现一些懂教育，善于和孩子沟通的家长，其中，有个家长在交流中显示出很高的素养，她提倡孩子的学习应在于自主和体验，学和玩都要有的放矢，要学会感恩，不要让父母过多牵挂和担心，让老师过多的辛劳。分数并不是最为重要的，但也可以反映出一个孩子的学习能力和学习策略。家长的一番话让我感到折服，怪不得这个孩子在平时表现出那么的健康和开朗。
家访是一门学问，是一门永无止境的艺术。能走进孩子的家，倾听孩子和家长的心声，在家校之间建造一座美丽的心灵之桥是很美好的一件事情。这次家访我们收益颇多，对学生和家长都有了初步的认识；对今后的教学很有帮助。同
时我们听着家长殷切的期望，深深地感受到了肩上的压力。我愿本着对学生负责、对自己负责，奉献爱心，努力做一个称职的老师，不辜负大家的期望。
学生的成长和发展是学校、家庭、社会相互作用的结果，其中最主要的是学校教育。但学校教育是否有效，还要得到家庭和社会的配合和支持，尤其是家庭教育对学生的影响作用更为突出。近年来，受社会影响，大学生就业难、就工资低、不上很多学早就业也能挣大钱，以及教师工资低。教师很难有底气说话。教师家访逐渐减少了。另外，有些教师无论对谁讲话都用教育人的口气，对家长也不例外。居高临下的训斥、埋怨的作风，影响着教师和家长对学生的教育效果。学生犯了错误，打个电话把家长传到学校，气全撒到大人身上，家长把火气带回家中又撒在学生身上，学生根本没得到正面教育。家长十分反感这种做法，学校与家长之间、与学生之间的矛盾越来越激化。针对这一普遍现象，我校组织开展了”家访月”活动,让教师主动到学生家里，和家长联系。在家庭这一特定环境中，教师教育人的口气自然而然地发生了变化，语气趋于平缓，大家真正做到了平等，家长愿意把心里话、真心话跟教师说，教育产生了一致性。
下面就家访工作谈自己的几点不成熟的体会：
一、注意言语以诚相待：
成功的家访，首先是能让家长接纳你，信任你。因此，第一次见面的讲话，就显得非常重要。在家访时，注意说话的语气、方式，这样不会引起家长和学生的对立和逆反。幽默的语言不仅能吸引听者的注意，还能拉近与彼此的亲密度。
比如，我在对牛宝龙同学进行家访时，一进门我就说：“我来看看我们的小帅哥在干什么呀”。他和他妈妈都笑了。气氛一下子轻松起来。另外，还要注意语言的委婉。说话委婉是指在不便于直接说出本意的时候，抱着尊重对方的态度，采用同义代替、侧面表达、模糊语言等方法，含蓄曲折地表达自己的`本意。我在对张燕同学家访时，考虑到她是女同学，而且她的父亲去世了，孩子挺可怜，我在说到她在课堂上有时不注意听讲，好说话时，没有直言她的不足，而是婉转的告诉她母亲说：“张燕同学我很喜欢她的个性，开朗热情，和同学关系很好，学习也很努力，就是有时面情薄，上课时有人找她说话，她不好意思拒绝，有时就影响了自己的听课。”这样既指出了她在课堂上好说话，又避免她的自尊心受到伤害。有时还好注意说话的灵活性。灵活语言灵活指说话人根据不同的对象不同的场合，确定自己的谈话内容和谈话方式，并且在情况突然变化时能迅速地调整其说话的内容与方式。比如，我在对王玉华家访时，正说着他在课堂上喜欢说话，开小差时，我发现他的母亲有点不是很高兴，我就话题一转提到：“王玉华的表哥是我上一届的学生，他和王玉华一样聪明，就是上课不认真听课，喜欢说话，没有考上本科，我想如果钱钎能吸取他的教训的话，成绩一定会大有进步…….”他母亲连连点头。总之在家访时因为大部分是第一次正面在家庭中和其父母接触，一定要注意语言的表达，注意观察其父母的个性特点，用家长乐于接受的方式表达自己的看法，以诚相对，同时还要注意倾听、接受家长的建议，才会使家访起到良好的作用。否则，家访可能适得其反。我认为这一点是家访中必须要注意的问题。
二、家访要有明确的目的：
为了使家访取得满意的效果，家访工作必须有明确的目的，切忌胡子眉毛一把抓，家长听了如过眼云烟，什么也没有明确。那么怎样订好家访的目标呢？如：对班级中的学生干部进行家访，可指导学生学习与社会工作两不误，进一步提高全面素质；对学习困难的学生可指导学生改进学习方法、提高心理素质、不畏困
难、敢于向困难挑战；对各方面进步比较明显的学生，可鼓舞干劲，指导学习方法，要求注重能力培养，从题海中走出来；对纪律较差的学生，可以注重对意志、情感、兴趣、性恪等心理素质的培养，完善道德人格，等等。目的明确，学生家长必定以极大的热情配合老师对孩子进行教育，这样家访的效果就能体现出来了。
三、注意在家长和孩子的沟通间起桥梁作用：
现在的孩子和父母间往往有不少隔阂，如果这种隔阂不能消除，势必对孩子的学习，健康成长不利。通过家访，教师要利用学生、家长对老师的信任，积极作好沟通的桥梁作用，使孩子明白家长对他们的期盼和关爱；让家长能正确认识自己的孩子。比如，我班的陈建中同学学习基础较差，上课好开小差，多次和他谈心，作用不很明显。对其家访时，发现他对其父母的话，总是心不在焉，时而表露出不满。我就对他说：“陈建中，你有什么想法也可以和父母老师说说啊。”他告诉我，他喜欢篮球，想练篮球，父母反对他。知道这个信息后，我对他进行了劝导。告诉他父母是怕影响他的学习，要他能体谅父母的苦心；同时，我对其父母说，孩子的想法也未必不对，我和他们分析了陈建中的现状，告诉他们孩子的想法也许是条可行的发展之路。后来，我要他的父亲有空到学校，专门和他对该同学是否可以练篮球进行了交流。他的父母在我的分析下，同意让他练一段时间，看看效果。我又找陈建中同学单独谈话，告诉他：“现在父母同意你练球，但是你一定要认真学习，提高成绩，不然练了也是不可能考上大学的。”最近，他的听课效果大有好转。其父母也很高兴。
四、家访后，注意督导，巩固效果：
家访后，要及时对学生加以督导，这是家访中一个至关重要的环节。但多数班主任家访后，对学生不闻不问，认为家访回来就意味着完成了一项任务。这是错误的。可以说，这样的家访反映在学生身上的效果不会理想。因为家访必定引起学生心理不同程度的震动，学生心里正在进行着“积极思想”与“消极因素”的对抗，正急需外部动力的辅助，以达到思想上的净化和改良。为了巩固家访效果，班主任老师可采用学生监督和老师疏导相结合的方式，辅以榜样示范、正面激励等措施手段，对学生的行为给予公正的评价。定时采取谈心形式了解学生的思想动向，防止学生错误行为的反弹。家访后一段时间就要和家长联系，做好是再家访几次，这样才能真正使家访发挥其作用，否则，只是个形式。
这段时期的家访，我感触很多！
一、深刻地认识到每一个孩子都是一个丰富生动的个体。
在学校里，我们老师很多时候只能感受到孩子的一面，但当你走进他们的家庭时，你才能真正地走近他，了解他更多的一面。你会发现每一个孩子都是一个丰富生动的个体。
相金浩个头大，性格油滑，有点玩世不恭，又时常心神不宁，行为习惯也不好，，尽管我多次找他谈心，交流，经常关注他，提醒他，帮助他，但效果并不十分理想，我对他感到头疼，甚至有点厌恶，在他身上，几乎看不到什么优点。
但这次家访，我真的对他有了一个重新的认识！得知我要去家访，他很激动，很高兴，早早在路口等我，很有礼貌地接待我，引我进家后，又主动给我洗水果，削水果，我一下子就感受到了他的热情，能干！这是我以前从未发现过的。我放下平时老师的威严，很轻松地和他们交谈，而他也一下子没有了差生的油颇，我们都能很真切地感受到彼此的一种坦城。
谈到高兴处，他又很热情地邀请我参观他的卧室，他妈妈补充说为了迎接我
的到来，他特意在家收拾了房间，一走进他的房，就能看到墙上挂着一幅“天天向上”的毛笔书法，我乍一看还以为是从外面买的，后来细看，上面写着“相金浩8岁书”，我受到了很大的震动，我没想到每天作业画得象鬼的差生竟然8岁就能写如此好的字，书架上的书摆得整整齐齐，有《名人传》、《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《鲁迅全集》等，我没想到一个平时上课连课本都懒得看的人居然看这类有思想的书，我问他这些书是不是都看过，他很高兴地给我讲这些书中的内容和自己的感受，还告诉我有些书都读了好多遍。我当时，对他肃然起敬了！而这就是我平时认为的没有一点毅力和自制力的差生！
看到这一切，我很感动，不禁问他：“你这么多才多艺，其实有那么多优点，为什么在班上藏得那么深，那么低调，甚至是冷漠呢？”他说：“我是学习不好，是大家眼里的差生，说了人家也不一定信，还是算了！”
这次家访，让我看到了一个全新的相金浩，一个热情、能干、上进、多才多艺的相金浩！
我不禁反思：如何看待差生，差生真的差吗？
二、充分地感受到了家长对老师的信赖和真诚。
走访了十几户家庭，提到孩子的教育，每一个做父母的都有一肚子话要说，虽然家庭情况不同，教育方式也各有千秋，但家长们为孩子们的教育都付出了很多，同时在教育的过程中，也遇到了很多困惑，很希望能得到老师的指点和帮助，对老师有一种深深的信赖和期待。
相洪涛的父亲是一位的普通的农民，他跟我说：“毕老师，我现在深深地感受到了知识的重要性，我知道我这辈子已经没有再拥有知识的权利了，但我有让我儿子获得知识的义务，我们虽然经济条件不好，但对待他智力上的投资，我们从不吝啬，我给他买书，报补习班，陪他听讲座……但这孩子还是没教育好，让我很失望，只有拜托老师对我的孩子多多费心了。”
相宏栋的父亲是一位涂料商人，他对我说，孩子每门学科学到哪章节，他都了如指掌，每次他都提前自学，再给儿子讲一遍，陪着孩子一同学习，但让他感到困惑、苦恼的是孩子的成绩总是不太理想……
作为老师教育帮助学生是我们的义务，但其实我们也有帮助，指导家长进行家庭教育的责任，因为很多家长在这方面都有困惑，有需求，再者和家长共同探讨教育也能让老师掌握第一手真实的材料，有助于我们的学校教育，只有家庭教育和学校教育有机地结合在一起，才有可能是成功的教育！
在家访的过程中，我一次次地感受到家长的热情，一次次被家长的真诚所感动。
相志涛刚的爸爸长年在外地工作，一年才回家一次，为了这次家访，专程从外地赶回来……
程文卓的家庭很贫困，与70多岁的爷爷奶奶相依为命，为了感谢我，专门去超市买了10元钱的瓜子，而他们家只有过年才舍得买瓜子……
刘美昊的妈妈，把家里收拾得干干净净，桌上摆满水果，换上一身新衣在门口迎接我……
相怀婕的妈妈牵着我的手，拿着手电，送我走了一程又一程……
所有的这一切，让我深深地感受到做一名教师的骄傲与责任！
家访的道路虽有些辛苦，但更多的是快乐和收获！
这条路我将继续走下去……
家访感想心得感悟 篇4
家访——我将坚持到底
今天是十五周星期四，我和数学周老师决定：去班上男孩胡金沅家家访。孩子家住金银村2社，离学校大概有两公里多点的路程。放学前我叫孩子留下与我们同路，孩子茫然地看了看我，点点头没说话。
从学校出发时间是下午四点，我们还特意邀请学校王校长一同前往。一路沿着公路走，只是快到家时走了一程斜坡小路，因为天气晴朗，到孩子家只花了不到四十分钟时间。出发前我们给孩子母亲去了电话，母亲说她在街上帮馆子，下班就立即回家。快到孩子家时，母亲闻声出来，见了我们很是客气。本想招呼我们进屋坐，可狭小的两间瓦房实在腾不出地方，于是在孩子伯妈家端了凳子招呼我们在屋外的坝子上就坐。
我们说出了今天家访的目的：孩子这段时间上课老走神，总是一副茫然的样子。也几乎看不到孩子的笑容，小小年纪却心事重重。作为孩子老师的我们，想要了解，孩子到底在想些什么，8、9岁的孩子，原本是天真快乐的儿童，却为何挂着一脸的忧伤。
听了我们家访的缘由，孩子妈妈苦叹一声，哎……
接着她向我们讲起了她家近期遭遇的不幸：他们家原本有四口人，父母及两个孩子。去年，女儿在十七岁时生了一场病，那场病让女儿的脑子出了问题，女儿竟在一个深夜离开了家，至今杳无音讯，听来简直不可思议，可现实就是这样。父母为此找了很多地方，可最终是毫无结果。也许就因为这个原因，孩子的父亲在女儿离家半年后病倒了。说到这儿，孩子母亲指了指堆放在我们眼前的那些红色泥砖，她说这些砖是去年买回来准备修房子的，那时一家人都好好的，女儿正念高中，孩子父亲也在外打工挣钱，为了修建砖房，她一个人请人从砖厂买砖运到公路边，再花钱请人工搬运下来，这些耗费了他们一家的大半储蓄。可没想到，建房还没开始，女儿却病了。女儿还没下落，父亲又住院了，更令她不能接受的现实，医生告诉她，孩子父亲已是肝癌晚期。这简直是晴天霹雳，孩子母亲根本无法接受这样残酷的现实。可事实就是如此，你不接受它也不可能改变，现在家里除了8岁的小儿子，她该要去依靠谁，找谁商量，跟谁诉苦。她抹干眼泪，强迫自己振作起来。她把儿子寄放在孩子伯妈家，自己去医院照顾孩子父亲，可已是癌症晚期的孩子父亲，最终没能战胜病魔，于几个月前离开了他们……
听到这里，我们几位老师都沉默了，眼前这个穿戴干净整洁四十左右的母亲，在一年多时间里却经历了人生多么悲痛的生离死别呀！原本和睦幸福的四口之家，如今就只有小儿子依偎在她怀里。孩子静静地听着妈妈的诉说，眼里闪烁的泪花早已控制不住，凝结成泪水顺着孩子的小脸蛋滴落而下。母亲紧紧地搂了搂孩子，说：“元宝，别哭，没关系，有妈妈在，妈妈永远陪着你。”那一刻，我的眼泪也不由我控制，我不曾想到，今天的家访会是这样的场面。
也无需多说，我们也已经明白了孩子的忧伤是为何了。那么幼小的心灵，又怎能承受这样沉重的打击。失去了最疼爱他的姐姐，失去了最关爱他的父亲，同时失去了两份那血浓于水的亲情，多么让人揪心残酷的现实。面对这样的家庭，面对孩子和母亲，我们除了安慰，别无它言。
眼看天色已晚，我们起身告别，送行出来，孩子母亲说了一句：老师，你们放心，再苦再累我也要供儿子上学。我也叮嘱孩子母亲，希望她多给孩子鼓励，多讲开心的故事给孩子听，让孩子早一些走出生活的阴影。再现一张天真快乐的笑脸。
家访回来的路上，我们几个老师几度感慨，如果不是真正走进孩子的家庭，我们又怎么能够了解孩子的内心。孩子的成绩固然重要，但孩子健康的心灵也更需要我们老师的引导。我们希望培养出身体和心灵同时健康的孩子，所以，对于家访，我将一直坚持到底。
家访感想心得感悟 篇5
家访是班主任了解学生，更好地动员家庭力量共同教育好学生的必要途径，也是全面了解学生的重要渠道，一次成功的家访可能会收到意想不到的教育效果。家访必须有备而来，家访前必须要了解清楚学生自身情景及学生家庭情景等并根据了解到的情景做好准备工作和家访计划，使家访工作有的放矢。这一学期结束时，我进行了五次家访，有成绩较好的张馨月、何梦婷、张亚凯家，还有学习成绩一般纪律性较差的张浩然、丁磊家。介于初三关键时期，我家访侧重解决的问题是孩子们的思想动态，引导家长合理督促孩子的假期生活。
经过这次家访，我们了解了家长对孩子的一些想法、打算，进一步掌握了学生的个性特点、行为习惯、内心境感等等，增强了教育的针对性和感染力。家长也经过家访了解了孩子在学校的情景，了解了班级的总体情景，更清楚自我孩子的优势和劣势，使家庭教育更具针对性，并经过与教师的交流，更好地和教师配合，共同关注孩子的成长。
说真的，这次“家访”很受学生和家长的欢迎，尤其是张浩然家长感到十分意外和兴奋，真有点“受宠若惊”的感觉。他们万万没有想到教师对学生是如此牵挂和关心，并且还对他们的孩子寄予这么高的厚望，不管怎样样总有一种欣慰的感觉。异常是平时我们关注不够的学生，更是让他们觉得温暖，倍感兴奋：原先自我也并不是一个被“遗忘的角落”，自我在教师的心中也绝不是可有可无的，教师还是注视和关心着自我。何梦婷的爷爷说：“此刻的教师都不进行家访，虽然能够经过电话联系，但和家长的联系还是不够。我当教师的时候，一个学期至少要到每个学生家里去一次。仅有看到学生的生活环境，才能对他们有更深的了解，才能针对每个人不一样的特点进行教育。他对我们的到来表示极大的肯定和赞赏，并由此谈到学校的管理十分正规，让他们十分放心孩子在校的教育。
家访让我更了解学生。经过家访我觉得有些学生在学校和家里的表现简直有点判若两人，有些平时在校我觉得好的学生在家里却是另一种表现。比如我班张馨月同学，平时我觉得她各方面表现很不错。可是这次我去她家，家长跟我反映的又是另一面，作业不主动做，学习习惯不好，在家是一个傲慢的“公主”。当时听了家长的话，我真的很震惊，我没想到她在家里是这样的，我觉得自我班主任工作还没做好。我想以后我应当多花些时间与家长聊聊，了解学生的另一面。
同时经过这次家访，不仅仅拉近了与家长之间的距离，也拉近了和学生的距离。例如丁磊同学见到我们的到来，开始十分紧张，站在门口不知所措，害怕我们是来向家长”告状“的，没想到我们只字不提他表现不好的地方，而是鼓励他在扬长避短，争取更大的提高。在简便和谐的闲聊中，孩子越说越高兴，把自我的想法、做法，家里、班里的一些事情统统都讲给我们听，平时不敢，不想跟我讲的，在这次家访中学生都讲了出来，家长也所以了解了孩子内心更深刻的东西，对孩子的表现越来越满意。所以家访给我的最大体会是拉近了与学生家长的距离，加强了沟通，增加了相互间的了解。使我明白学生的一些想法，也使我更全面地了解了学生的学习和思想情景，明白自我在哪些方面需要改善，也为今后的教育供给了更多的资料。同时我也觉得家访要做到真诚，要真正地是为了学生，要和家长共同把孩子教育好，而不是纯粹地向家长数说孩子的不是或是把学生的一些问题抛给家长。应当是与家长共同想办法，一齐教育好孩子。这样，不仅仅能赢得学生对你的好感尊敬，并且也有利于我们今后对学生的教育和管理。我想以后要尽可能多的家访来加强学校与家长的联系和沟通，更好的来教育好我们的学生。
在家访中，我还了解到有相当一部分家长整个忙于生计，极少照看、督促孩子。这使得我们肩上的职责更重了。我们没办法选择家长，我们只能选择不一样的教育方式来对待这些更需要我们关心的孩子。很多家长都反映：教师说的，孩子会听进去的。作为学生的教师也特感动于这句话，教师的魅力无极限。当然高兴之余，需要我们付出更多了。
总之，家访让我受益非浅，教育是情感与思想的碰撞，离不开应对面、心对新的亲密切磋。敲开学生的家门，也就敲开了学生的心扉;走进学生的家庭，也就走进了学生的生活。我们要加强家校的密切联系，真正到达“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的教育效果。
家访感想心得感悟 篇6
一份帮助，可以让一个不富裕的家庭生活的不那么拮据；一份帮助，可以帮助一个怀揣梦想的少年顺利的到达梦想的彼岸；一份帮助，可以给人向上的动力，可以给人温暖的感受。
我的家庭条件不好，父母的收入只能算是中等水平，他们为了我和弟弟能够更好地生活，只能拼命工作，我也努力的去学习来回报他们的辛苦。在我步入高中后，家人为我迈入人生的另一阶段感到欣慰的同时，又为高中高额的学费而忧愁，因为高中不再是义务教育，不再像是初中不收书费了。在高中，几乎每样东西，每本书都要交钱，所以压在爸妈身上的担子变得沉重起来。不知何时，爸妈又多了几丝白发。
能够被学校资助，我感到十分开心，因为这意味着学校给我的资助，能够减轻家人的负担，让爸妈少劳累一些。我很感谢我的学校二中对我的帮助，我必定会更努力读书，做国家的栋梁，报效社会，成为有用的人，然后尽自己最大的努力去帮助那些曾经和我一样需要帮助的学子们，让他们能够圆梦。
我不会辜负学校对我的栽培，父母对我的期望和老师对我的.信任，我要用实际行动去回报他们，去证明自己是可以的。在日常的学习生活中，我会遵守二中的学生守则，做学生该做的事，规范自己的言行举止，并且处理好老师与同学之间的关系，乐于助人，团结友爱，与别人和睦相处。学习中，在课上认真听老师讲课，积极回答老师提出的问题，认真完成作业，争取在每次考试中都能不断的进步，以后可
以靠近自己心目中那个理想的大学，为二中增添荣誉，成为别人的榜样。
我努力学习的原因之一大概与二中为贫困生资助的原因是相同的吧，我想成绩优秀，能够拥有好的工作和优越的物质生活，既可以让家人生活得更好，也可以自己拥有帮助那些需要帮助的人的能力，为那些家庭条件不好的孩子们提供一份力量，从而为社会贡献出自己的一份力。
虽然学习是一条漫长且崎岖额的道路，但我相信凭借着自己的努力和勤奋还有为自己心中的目标而奋斗的动力，以及所有关心我的人的鼓励，我的成绩会不断地进步下去。在我的学习过程中，难免会遇到这样那样的哭饶，有时也会有一段时间的倦怠期，每当这时，我便会想起父母期望的眼神和老师们的教导，我的心中便充满了力量，都是因为这些动力，我才有了奋发向上的心。
感谢学校对我的支持和帮助，让我的梦想在心中开出了花，让我能够有机会用汗水和努力去收获时的累累硕果；感谢学校给予我的帮助，让一个家庭负担变得不那么沉重，让一对父母变得不那么辛苦，让一个有梦想和目标的学子成长之路变得更加平坦和宽广。
在二中我学到了很多终生受益的东西，教会了我很多做人的道理，以后我具备一定的能力时，我要尽自己最大的努力帮助别人。
家访感想心得感悟 篇7
培智班二年级学生共十一名，从10年至今，我走访了班里所有的孩子家庭。从这些家庭对孩子的关注程度比较来看，有如下特点。
一、对孩子关注程度取决于家长受教育程度
一般说来，家长受教育程度较高的家长对孩子比较关注。比如欣欣的父母都是高知阶层，每一天孩子回家都会用闲谈的方式询问孩子在学校是否过得欢乐，在闲聊中了解孩子当天的学习、生活情景，然后针对性地予以辅导。有些受教育程度稍低的家长只会关心孩子温饱问题。
二、不一样年龄层次的家长对孩子的关注度不一样
老人对孩子比较疼爱，所以对孩子的关注度较高。像辉辉和玲玲，生活起居都是由祖母一手操持，接送孩子的任务都是由她们担当。
三、男性和女性对孩子的态度不一样
家庭中女性对孩子关注得多一些，一般都是母亲或祖母会对孩子关心多一些。孩子在家时，她们会对孩子嘘寒问暖。如丽丽这个孩子在家时，都是自我整理上学用的物品，仅有当母亲在家，才会为孩子准备日常用品，饮食起居稍微好一些。
四、家长对男孩和女孩的态度不一样
这些特殊儿童中，一般男孩受关注的程度较高。比如雷雷，每一天都由母亲亲自接送，为他准备了开水、铅笔等一应日常用品和学具;刚刚的父亲每周亲自骑车接送，有时候是双亲同时来接送孩子。
在与家长交流中，我发现了一些普遍现象。
一、不能正确看待孩子的特殊性
有些家长不愿理解自我的孩子存在障碍这一事实，甚至不敢说自我的孩子在培智班。所以，在公共场合、媒体、网络上，我们从不曝光孩子的肖像、真实姓名等以示尊重。而有的家长则直接给自我的孩子冠上了“苕”的标签。
二、对家庭特殊教育的意义不明确
在家访过程中，教师们一般都会在客观地向家长介绍孩子在校的情景后，提出一些合理的家庭教育的提议，但大多数家长总会以各种理由逃避搪塞。有的家长说自我太忙，有的家长会说自我不懂的如何与孩子沟通。
我想，在今后的家访工作中，我们还需要向家长多宣传家庭教育的意义和方法，让他们多学习一些特殊教育有针对性的专业知识，要让家长参与到特殊教育这项有意义的工作中来。
三、对特殊教育的课程设置不明了
有些家长送孩子上学，对培智班的课程表产生了疑虑：“为什么培智班的课程和普通学校的不一样怎样都是副课正课太少了!”可能大多数家长都有这样的想法吧。
我想，在家长会上有必要向家长介绍培智班的课程设置的目的，让家长们对我们的教育教学目标能明了于心。
后续工作预期目标和方案：
一、让家长了解孩子的学习成果。寒假前，将平时的作业本和绘画作品整理好让孩子们带回家，教室后墙的展示版块让家长们参观。
二、向家长介绍特殊教育的理念。这项工作将于假前家长会开展。
三、继续关注孩子的点滴提高，做好每个孩子的家庭回访工作。
家访感想心得感悟 篇8
家访经过：
放学后，六点钟左右，我骑着电动车来到xx村，经过打听找到了万家。当时，他家刚吃完晚饭不久，万奶奶正在收拾碗筷，老人家明白我的来意后，非常高兴，赶紧把我让进屋，极其热情。
通过一阵交流，更加了解了万家的基本情况。老人家也比较健谈。她首先向我说明了万在家的表现，总体来讲，不是找几个朋友玩，就是看电视，很少看书学习，比较惧怕他父亲，但父亲工作忙，很少顾及到孩子。平时就是老人家在管教。而老人说他，总是似听非听。万在旁边听着，没有吱声。
然后，我向老人家介绍了万在学校的几点表现：从思想上来讲，心里非常想学好，很想取得更加优异的成绩。从学习态度上讲，学习比较认真，上课基本上能认真听取老师的讲解和同学的发言，但是自己不能主动表现自己，作业潦草。从学习习惯上来讲，尚未养成良好的学习习惯。不能积极主动地思考探究，而是被动地在老师地的强迫下去学习、看书、做作业。从学习方法上来说，没有找到更加适合于自己的学习方法。总的来讲，需要更加严格要求自己，明确目标，坚定理想，改善学习方法，端正学习态度，努力提高自己。从与老人家的交谈中，也知道了万爸爸对其要求甚严，期望他能出人头地，长大后有一番作为。希望老师对他的要求更严格一些，更严厉一些，从而使之成绩能够有所突破。
临行前，我又提出了一些看法：一是对孩子不要过于严厉，主要是引导，循循善诱。二是老师今后尽量给予万学习方法上的指导，帮助他端正学习态度。三是希望家长和班主任及老师多加交流和沟通，也希望王能懂得老师、父母的用意和真心，把更多的精力用到学习中去。
最后，我看已经七点多了，提出回去，老人家把我送出家门。
家访感想心得感悟 篇9
“课内比教学，课外访万家”活动开展以来，身为一名教育工作者，我进取投身于这场轰轰烈烈的活动中，提高自我的育人意识，增强了教书育人的职责心。在做好上学工作的前提下，利用课余，对我班的51名学生进行了家访，所见所闻，感触良多：
一、统一思想，明确家访的主要任务
1、了解所访学生家庭情景。进行家访前，我们首先对所访学生家庭情景进行尽可能深入的了解。因为，家庭情景直接影响学生的思想、学习和生活，教师仅有对学生家庭的具体情景做全面了解，才有助于提高教育工作的针对性。
2、向家长反映学生在校的表现，多报喜，少报忧。向家长介绍学校开展的主要教育活动，在学校与家庭间构成有效沟通。
3、与家长共同研究，明确要求，统一思想，找出学生内心发展中存在的问题及原因，加深对学生的了解，在未来的教育中有的放矢。
4、向家长提出提议，为其实施家庭教育供给帮忙指导，必要时还要向家长介绍一些心理学、教育学的基本知识，并共同商量出解决问题的办法。
二、经过切实开展工作，家访成果显著
1、经过本次家访，我们全面了解了受访学生及其家庭，为在未来教育工作中促进学生健康全面发展打下坚实的基础。
2、经过家访，我们与学生家长之间建立起沟通渠道，第一时间了解家长的想法，解除家长对学校教育工作的疑惑和不解。
3、以家访为平台，以学生和家长为渠道，我们对学校进行全面宣传，扩大了学校知名度和美誉度。
4、经过家访，广泛听取社会对我校教育教学的意见和提议，并及时反馈。
三、家访体会
1、良好的家庭教育对青少年的健康成长至关重要。
文化程度高的家长对自我的子女都有一套行之有效的教育方法，明白如何对孩子进行学习生活上的指导。这些家长的孩子往往从小就已经养成良好的行为习惯，有较强的自觉性。
文化程度不高但为处世有原则的家长，他们对孩子学习上的指导虽有欠缺，但会以言传身教教给孩子做人的道理。这类孩子通常为人不错，心地善良，只要在上多加以指导，一般会有较大的提高。
还有少数家长，本身文化程度低，对自我的子女又过于溺爱。随着年龄的增长，孩子的脾气也越来越大，这些家庭往往已出现“不会管，管不了”的局面。其父母根本管不了，只是期望经过学校教育来改变孩子。
2、学生在校表现与在家的表现通常都有较大的差异。
绝大部分学生在学校里各方面表现都良好，但在家里却仿佛变成了另一个人一样。放假后，不学习，不写作业，整天看电视、录像，整宿上网，什么家务都不干。这些学生既不关心家事，更对国事天下事漠不关心，这对学生综合素质与本事的培养十分不利，直接导致其课外知识极度欠缺，动手实践本事相对较差，必将影响其未来的发展。
3、家长对学校和教师普遍抱着较高的期望和要求。
从家访中，我们深感家长对学校和教师普遍抱有较高的期望和要求，有的孩子在家比吃比穿，有的孩子任性撒娇，有的家长对孩子宠的厉害，孩子出现这样那样的问题时，家长总是说你不听话，就把教师请来，觉得教师就是万能的，能解决孩子的一切问题。如果在教师身上发现了什么不良之处，家长就觉得异常吃惊，觉得不可思异。家长对我们报以这么高的期望，我们真是深感职责重大。怎样为孩子们树立榜样，也对我们提出更高的要求。
教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会的共同参与;家访则是这一系统工程中的重要一环，是做好教学和班级管理工作的重要手段。经过一段时间的家访，我们得到了许多收获，并决心在今后的工作中继续有目的、有、有重点地开展家访工作，为实现学校的跨越式发展贡献自我的一份力量!
家访感想心得感悟 篇10
为了了解学生们的家庭状况，作为教育系统的我们校园也开展了千名教师访万家”活动。这两天我和搭班的的老师一齐走访了我们班的12名学生。这十二名学生主要包括学困生，贫困生，单亲家庭和重组家庭的孩子。
第一个去的是我们班毛A家，费劲周折才找到了他家。有一个很小的院子，一进房子，狭小，昏暗，几乎没有什么家具，我们只能坐床上。（即使这样的地方，也是租来的）家长很是诚惶诚恐，我赶紧说明了来意，并亲切的摸着毛小云的头，冯老师也关切的询问家庭状况，孩子在家里的状况，并告诉他们校园的办学方针，努力方向，对校园和老师有什么推荐和意见，家长逐渐的放松了，开始和我们自然的交流起来。家里三个孩子，父母都在打零工，冬天了，零工也不好找，就都在家里歇着。一张陈旧的茶几上摆放着孩子的寒假作业，身旁放着一个还放着馒头的盘子，一看就明白茶几即是书桌，又是饭桌。此时，我的心头涌入千般感受，总是责备他作业那么不整洁，但却没有想到他就是在这个昏暗的房间里，用心的写着每一个字，努力的学习，愧疚的我不由得怜爱的把孩子拥入我的怀中……
B家住的比较远，害怕家长不在，我提前打电话和家长联系了。因为不认识路，家长便就出来迎接我们。边走边聊，在寒风中走了许久才到他家。没想到这个孩子每一天要走这么远的路去上学（步行四十多分钟），真是辛苦阿！每次他迟到我就批评他，他总是低着头一声不吭，从没有给我辩白过，真是惭愧阿！当坐到他简陋的家的时候，我表达出这个孩子上学很辛苦，没有想到，家长却说，这没有什么，像他们这样从内地很贫困地区来新疆的打工者，能上上学就已经很不错了，要明白他们因为在内地的偏远山区，别说上学了，就是吃饱肚子都是问题呢！他们虽然很年轻，B的妈妈今年才26岁，但是一天学也没有上，他的收获是给B又生了一个弟弟，一个妹妹。（严重超生阿！越是穷，越要生！）此刻虽然比起其他同学家里的条件差些，但是孩子能上学就是家长的欣慰了。
走访的贫困家庭，父母都是内地来疆打工者，没有固定收入。很年轻，但是因为贫穷都没有上过学，每个家庭至少有两个孩子。居住条件差，学习环境差，父母每一天早出晚归为生存奔波根本无暇关心孩子学习。透过走访，了解了学生的状况，感觉自己肩上的担子更重了。我们校园80%是外地来疆打工者，被外面的人称为打工子弟校园，而在我们班，打工者就占了70%。这些孩子和所有城市里的孩子一样，渴望知识，渴望成长。他们有着城市孩子所没有的淳朴，吃苦耐劳，坚强的意志力，自理潜力强这些优秀的品质，但是在行为习惯，学习习惯，养成习惯等方面却不容易教育，因为父母忙碌和没有文化，家庭教育缺失，学生的视野狭窄。作为语文老师和班主任老师，就应把工作做的更细致一些，更要有耐心一些，关键还是要有一颗爱心。父母忙于生计，孩子的爱的缺失，那么作为老师就就应多给这些孩子爱心。我想，即使是父母没有文化，即使家境贫寒，只要校园能给一个宽松的充满爱的环境，这些孩子一样都会很优秀的！
感动中国的心得感悟
在平时生活中，大家都经常会使用到感言，当我们见证非常撼动人心灵的时刻时。我们都会发自肺腑地去说一些感言，感言让每一次相见都更加深刻。栏目小编为您推荐一个思维深刻有价值的“感动中国的心得感悟”文章，感谢您的关注希望这篇文章能够为您的学习和工作带来帮助和启示！
感动中国的心得感悟【篇1】
《感动中国》里，一件件感动人的事例，用那激情高昂一一描述，张平宜、朱光亚、刘金国、杨善洲、吴孟超、吴菊萍、胡忠谢晓君夫妇、阿里木、孟佩杰、刘伟的感人事迹，无一不是在告诉我们：这个世界，处处都有爱！我最佩服的是吴菊萍，她是最美丽的母亲，除了她宽宏大量的胸怀保护着那脆弱的生命。
她是平凡的，但她是非凡的。也许那时她只用在围观的人群中着急的喊着，根本不怕也可以说不在乎有可能发生的事情。她只是用手保护那个两岁的孩子。她曾轻声说：
我是个普通人，终究还要回到普通的生活中去。但谁能像她那样勇敢地做一件平常的事呢？ 我不禁想到，如果是我在现场，我也许不会冲上前，抱住那个小孩，而是把自己当做观众在那着急的喊着，根本不敢也不会想到抱住那个小孩。
从 10楼飞速掉下来。其中，吴菊萍的母亲承受了多少重量？谁也不敢想象。
但可以肯定的是，一定是吴菊萍的几倍，甚至更多。
感动中国的心得感悟【篇2】
观《2013年感动中国》有感
同一个春天回到大地，不同的灵魂被震撼。《感动中国》再次通过荧屏给了我们一份坚信，坚信这是一个有爱的世界，一个有爱的未来。
当熟悉的**沉没时，当杯子慢慢竖起时，我知道下一刻将被永久地刻在蓝色的盘子上。我一直都觉得想感动一个人在于你的意念，感动十个人在于你的恒心，而感动千万上亿个人，不光需要你的意念，你的恒心，更需要你从心底崛起的信仰。中国工程院士林俊德同志就为自己心中的那份信仰，全然不顾癌症晚期的病痛，曾九次向家人和医护人员提出下床工作。
不是他不知道痛，不是他不懂得珍爱生命，而是他清楚地知道自己所剩的日子不多了，而他的研究工作还没有完成，他怕自己躺下了就起不来了，所以他强迫自己站不起来就坐起来继续工作。正如他所说“躺在床上的是病人，坐起来就是正常人。”他要像正常人一样工作，一样地纂写生命的意义。
林院士的这种对死亡的坦然，对研究工作的秉然冲击着我们心中最柔软的地方，震撼着我们的灵魂，让我们不得不来重新审视生命
“百行孝为先“。孝道是道德之根，是人生最基本的要求。欲做事先做人，欲做人先尊孝。
老话说：父母对子女的爱比路长，子女对父母的爱只有筷子长。而人民教师陈斌强用安文到冰水那条路上的n个来回诠释了众人眼中的”筷子爱“，用一条陈旧的绑带掀翻了“久病床前无孝子”的沧桑孝道。
他把孝道洒给了一路的风景，留给了一路的风光，却把孝的精神种在了世间大地，感动了千万大众。同样的身份，不同的方式传播爱。年仅28岁的女教师丽莉姐为救学生，失去双腿高位截瘫，还在醒来的那一刻急切地询问被救的学生怎么样，全然忘了自己刚从死亡线上回来。
花样的年华在她向前扑的那一刻与轮椅永生相伴，但她却从不后悔，因为她说“他们比我年轻”。她育人，更育懂爱的人，她教她的宝贝们如何爱被别人，传递爱，她无悔。
就在我们还偎依在父母的怀抱中撒娇的年龄里，年仅12岁的何玥却变成了夜空里的一颗星星，一颗最闪亮的星星。12岁本该是一个最无忧无虑，只享快乐的年龄，但是小玥玥却不幸地患上了小脑胶质瘤，开始了一场与病魔抗争的恶战。但当她知道自己的病情并经历了病友的死亡后，她决定让自己短暂的生命不再短暂。
她请求爸爸把同学老师捐来的两千多块钱反捐出去，并决定在自己的器官无偿捐赠。虽然刚开始时父母不了解，不接受，但这是她的愿望。每个父母都是爱自己的儿女的。
虽然玥玥的爸爸妈妈不能接受这种大逆不道的行为（因为在她的老家桂林，人死后尸体被剖开无异于大逆不道），但是玥玥的爸爸妈妈还是含泪同意了，因为他们希望自己的女儿能够开心，不要留有遗憾。他们是最伟大的父母。看完何玥的事迹，我总觉得她一定是迷失在天使的事界里了。
因为她的无私，因为她的善良，也因为她的大胸怀！
“动人以行不以言”。院士做到了，老师做到了，孩子做到了，领导做到了吗？陈家顺做到了。
他身为领导却隐姓埋名，实地考察，为农民工寻找可靠的打工厂家，他是劳模，更是领导模。农村妇女高淑珍为残疾的孩子办学堂，传知识，这不是因为她富有，而是因为别人需要，所以她愿不惜辛苦挑起孩子们的天，哪怕她的肩膀把不够宽阔，但是还是她做了，她坚持地做了。他们都很棒，他们是最可爱的人。
当今的社会，一个需要大美大德的社会，他们来了，他们做了，就犹如一根根擎天柱，撑起我们的爱的蓝天，让我们看到了一道道人性光辉的闪耀，更激发了我们追善的力量！
感动中国，源源流畅！
感动中国的心得感悟【篇3】
我喜欢绿草葱郁的大自然。我梦想我能有一个属于自己的小绿洲，因为每天在紧张的状态下工作之后，我可以完全放松。然而，几乎没有绿洲被人类破坏。
杨善洲也是感动中国十大人物中的一位，他退休后义务植树22年，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务带领大家植树造林5、6万亩。临终前，他将当地20万元的特别贡献奖全部捐出，3亿元的林场也无偿移交国家。推选委员陈淮说：
一个人能留给历史，留给国家，留给孩子什么？杨善洲留下的是一种绿荫和精神。
俗话说“医者父母心”除了吴孟超谁又能当此，吴孟超是世界上90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。一般的老人都退休在家中享受晚年、天伦之乐。他把宝贵的时间花在手术台上；他不仅为国家肝脏医学作出了突出贡献；也为肝脏病人带来了生命的曙光。
他不愧为医学界的一座丰碑。作为未来的医务工作者，首先要掌握做好本职工作的知识和能力。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。
当时，科学技术在世界上发展迅速。科学技术对社会和经济的影响越来越大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感，不断努力，做一名合格的优秀的医务工作者，为祖国人民的医疗卫生事业贡献自己绵薄之力。
《感动中国》中的人都是平凡而又伟大的，他们的职业职务各不相同，但是都在自己的位置上做出来了不平凡的事迹，是值得我们学习的榜样，作为一名党员，我们随时要保持清醒的头脑，深化认识、提高觉悟，向这些新时代的楷模先锋学习，为建设更加美好的国家和社会而不懈奋斗……
感动中国的心得感悟【篇4】
大家应该都知道什么叫做“女排精神”吧。反正我知道，这就是一种坚持不懈、乐观的精神。这不，在《感动中国》中，就讲述了什么叫做伟大的“中国女排精神”。
在本次的《感动中国》当中，第十一个感动中国人物表彰奖杯就是颁发给女排姑娘们的。在短片中，我们看到了她们在巴西里约奥运会时屡战屡败，接近淘汰，但她们用自己身上的意志绝迹重生。在节目中，《感动中国》评选组为她们送上了“为国著功成”的称号，以及鲜花、奖杯和掌声。
在此时，我想，她们更多的是感动的泪水，更多的是大家的支持，更多的是那激励人们打起精神奋发图强的女排精神！我想，这“女排精神”不光只是一种精神，而是让人们充满热血、激情欢呼、让人敬佩的一种东西！但这个东西里最多的，还是坚持。
大家应该都知道电灯吧。现在的电灯很便宜，并且在市场中随处可见。可是，你们知道吗，电灯的发明人爱迪生用了上千种材料，做了上万次实验才找到灯丝的最佳材料——钨丝。也正是他的这股坚持劲儿“帮助”他完成了电灯的发明。
坚持，不管在哪儿都有用，包括学习。你若能在学习中做到坚持，那是非常难能可贵的。就像，我在寒假中为了写一篇好的《三国演义》读后感，花了大量的时间将原作修改，最后终于在班级中被表扬了，这就是一种坚持的方式。那天，我写完原作后，先习惯性的“审核”一遍，发现了一些不通顺的地方很多，于是，我开始修改。当我修改完前两遍时，觉得有些通顺了，便开始看错别字，果真发现五六个，修改了第三次。最后一次，也就是第四次，是将整体语句写的更优美。
可能有很多人不愿意修改，但我却愿意，因为我心中铭记着老师告诉我的一句话：“好的作文是靠改出来的”也正是这句话联系着的女排精神激励着我。
女排精神是值得学习的。你若不坚持、不努力，可以把它当做你的信仰。到时候，你就会感觉“药到病除”的好滋味了。
感动中国的心得感悟【篇5】
上初一的时候，语文老师在课上**《感动中国》，记得当时下面的同学哭的是鼻涕一把，泪一把，然后从初中到高中这六年里，每年都会和父母如约而至地看看《感动中国》，这也成为我中学六年的必修课，高考结束了，就觉得一切都自由了，离家远了，心也就飘了，大学后再也没看过《感动中国》这档节目。
时光飞逝，转眼间大学的生活，两年半，就这样的匆匆而过了，每每假期回家的时候，就和父母说在学校自己过得很有意义，学到了很多知识，涨了很多见识，而这点自我内心的满足感，在今天却完全消失的无影无踪······
党支部会议上，导员给我们放了一段《感动中国》的**，突然看到了这个节目，就好像很久的朋友，再次重逢了，而这次重逢显得那么平静，没有从前的哭泣，没有从前的伤感，而是用一种平静愧和疚的心情，也许是长大了，也许更多的是对自己忘记了曾经触动心灵的那些真实的感动而愧疚吧。
虽然会议上只是看了《感动中国》节目的一部分，但是看过的每一个人物都让我们那么敬畏与感动，其中最让我感动的是一位小学生，他的名字叫何玥，年仅12岁，因肿瘤扩散至脑部组织，2012年11月脑死亡。在她听说自己的生命只剩3个月时，决定将自己的器官捐献给需要的人。
2012年4月的一天，何玥即将小学毕业，他被发现患有恶性程度很高的小脑胶质瘤。九月初，她的病发作了，肿瘤扩散到脑组织。在听说生命只剩3个月时，何玥做出了父母亲人都难以理解的决定······
那天，何玥对刚打工回家的父亲说的第一句话是，“爸爸，我想把器官捐出去，行不行？”吓了一大跳的父亲把何玥骂了一顿，因为按桂林老家的风俗，人死后尸体被剖开无异于大逆不道。何玥哭了：
“我希望能尽自己的能力给别人生的希望。”最终，爸爸妈妈含泪同意了。11月17日凌晨0点10分，小何玥在医院度过了短短的12年生命。
凌晨4时，她的两个肾脏被送到解放军第181医院，并捐赠给两名患者。她的肝脏也帮助了有需要的病人。
在别人眼里，何玥一直是一个善良、有爱心的孩子。家里满满一面墙贴着“三好学生”之类的荣誉奖状。2008年她在汶川时，曾要求父母捐出一个月的工资。
在被诊断出患有脑瘤后，学校为她捐钱，但她想捐钱给更需要的人
为了给小何玥治病，他的父母已经欠了10万元。但为了实现女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献补贴，也从未主动找到接受何玥器官抢救的患者。他们想以最美的方式，实现女儿的“最美愿望”。
“虽然我们的女儿没了，但我们帮她完成了心愿，我们很欣慰！”在演播室，何玥的父母从走上舞台的那一刻起，就几度泣不成声。
正是花样年华，她却悄然离开，捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运是如此残酷，但她像天使一样飞翔，用平凡生活的最后一闪照亮世界。这么小的年纪，却有这么宽广的胸怀，这么伟大的理想，即使是成年人也未必能实现。
在大学这个“小社会”里，我们学会了太多太多，无论是学会了为人处世的一种方式还是学会为了以后在社会里生存的一种能力，我们都不应该忘记那些内心最深处的感动，生存和活着两者的不同，今天他们用行动诠释了最准确的答案。人生漫漫数十载，有些人追求衣食无忧的生存，有些人追求有尊严有道义的活着，我想生存只是一种肉体的存在于寄托，而活着则是有感动，有爱心，有奋进，有责任，有博爱的存在。
生活中，我们失却了太多的感动，同样失去的更多的亲人与朋友，而当我们重拾那些记忆，总会有发至内心不同寻常的感慨：感动不只是人生中某一阶段的必修课，感动是一辈子的必修课。做一个对社会负责的人，一个传递情感的人。
感动中国的心得感悟【篇6】
今天下午，我们看了一部电视纪录片，名字叫“感动中国。”纪录片中介绍了十个感动人心的故事，故事中的主人翁有的是女的，老的，少的。
其中，有一个小男孩让我很受感动，他的名字叫刘伟，他失去了双手，而他并不放弃，觉得放弃就等于失败，一只努力的他，竟然成为了一名残疾有用能手，不幸的是，疾病又降临在他的身上，他再也不能做剧烈的运动了，他的自强不息使他决心用双脚练习弹钢琴，练习了几年的他，终于弹出了优美的韵律，他时时刻刻告诉自己，坚持就是一种胜利，而我呢，有一双健全的双手，可做题经常出错，连书法写得也不好，一个用双脚的人能做的，我竟然用手都做不好，与刘伟比起来，我和他的差距实在太大了，刘伟的意志正是我所需的，我要用坚强的毅力完成我每一次的学习任务。
还有一个小女孩也让我很感动。她的名字叫孟佩杰，她从小就被妈妈抛弃了。她的养母在她八岁的时候，得了一种病，养父由于不负责任，离家吃走了。从此，孟佩杰担起了照顾妈妈的责任，她省吃俭用，把攒下的钱给妈妈买衣服和吃的，她一边上学，一边照顾妈妈，最后考上了大学，她把妈妈接到了离学校很近的一间房子里，继续照顾妈妈。这些人的精神，品德是多么的高尚，永不放弃是一种可贵的精神，孝顺父母则又是每个子女的责任。我一定将这种精神与责任传承下去！
感动中国的心得感悟【篇7】
每个人都会有一个童年，童年必定会发生很多事情，在这些事情当中有快乐的事，有悲伤的事有感动的事，有……我的童年发生的事就像海边的小贝壳一样多！可是，有一些“小贝壳”的事情都已经模糊不清了，不过，有一颗最大最亮的的“大贝壳”上的故事我还记忆犹新。就让我来当一次大家的导游！来熟悉一下这“大贝壳”上的故事吧！
在我七岁的时候，因为姐姐晚上要来我家吃晚饭，于是，吃完了中午饭，我们休息了半个多小时，我就和密码去农贸市场里去买菜，到了农贸市场，这才让我知道了什么叫做“车水马龙，人山人海，空无虚席”了！我劝妈妈不要往里挤了，可是妈妈不听我的话，硬往里面挤，一挤，前有车后有车，这才让妈妈明白了什么叫做无可奈何！妈妈费了九牛二虎之力才从这“人山人海”的境界中逃离出来！现在慢慢终于肯听我的建议了。妈妈把车停在小摊旁边，这个小摊的摊主是一位老爷爷，我一眼望去，就知道是一位饱经风霜的摊主！
妈妈问了价钱，又嫌贵，于是就开始和老爷爷辩论起来妈妈不管怎么说，爷爷也不肯减低一毛钱，我也知道爷爷为什么不肯减低半毛钱，这都是他的心血啊！我不耐烦的催着妈妈，妈妈也不耐烦了，称了一下菜，付了钱，匆匆的走了。
回到了家门口，妈妈才发现钥匙不见了！我说：“妈妈！你是不是把钥匙落了小摊那里了？”妈妈说：“不去了！”经过我的劝告，妈妈打算回去碰碰运气。我们回到了那里时已经傍晚十分了！晚风吹拂着我，毕竟有一些可怕，路上已经没有什么人了，开始，那位老爷爷还在！不知道是在等什么人。爷爷看到了我，让我过去，爷爷给我一串钥匙，妈妈冲爷爷笑了笑，我说：“谢谢爷爷！”大家都笑了。
怎么样？感动了吧！这就是令我感动的事！
关于理想国心得
这是小编为你准备的“理想国心得”相关资讯。经历一些家庭的琐事和困扰后，写好一篇优秀的心得体会是一件非常不容易的事情。心得体会总是常用于我们需要作总结的时候。欢迎大家参考阅读！
理想国心得(篇1)
理想国读后感1000字：
我大概是把《理想国》当故事看，然后发现这是一个舞台剧。故事里有大量的对话，神情和动作倒都不多。但是研究这本书的学者们，竟然可以根据各种细节推测到，故事发生在一个夏季的傍晚，苏格拉底看完女神祭祀（这个女神是专管阴间事物的女神，并且是外邦神），在港口遇到一群侨民，他们拦住苏格拉底不给他离开，要求展开辩论，《理想国》的内容也由此展开。
辩论的内容跨度很大，从何为正义到善，到哲人为王。其中，就有最著名的“洞穴理论”。一群人生活在洞穴中，他们看到的都是影子，而走出洞穴后的人，看见真实的世界后，返回洞穴，应该如何做？直到现在，还有无数的人争论这个比喻的含义，每个人对于世界的理解不一样。
西方哲学界把柏拉图这样的哲学理论归为“朴素哲学”，就是世俗的，物质的，缺乏反思的哲学论述。所以，如果看过现代哲学书的人，如康德的，应该是很容易看出两者之间的区别。由于兴趣，看了一段时间康德的书，然后发现，现代的哲学语言要求非常高，如同数学公式，要求精确，减少歧义。因此，若是把《理想国》当成普通小说看，其可读性可以说是非常高。
《理想国》开篇就来一个什么是正义，充满各种诡辩，看得我有点累。但是，看到讨论欲望与节制的篇章，却觉得非常有趣，可能是因为我也很喜欢节制的生活方式，不过度受物质的牵绊。柏拉图的理想国，隐藏了很多斯巴达的影子。公民是国家的公民，一切的目的是为了让国家更完善。他认为，只有一个好的国家，公民才能生活好。有趣的是，公有制被作为一种优良制度，公民不存在贫穷与富有，都过着朴素的生活。
我认为不存在完美的制度，正像卢梭在《社会契约论》中所说的，各种制度都有其优势与缺点，国家应根据国情进行选择，所谓“好制度”，也是相对更加适合而已。越读哲学，对于许多现象更是越不肯定。读后感·我们的观念、行动、认知、情感似乎都是身不由己，我们不是单纯的物自体。
现代哲学出现了一个语言哲学分支，讨论意义的本质、语言用法、语言认知及语言与现实的关系。对欧陆哲学家来说，语言哲学是逻辑、历史甚至政治的一部分。对于语言对思想的影响，我非常有兴趣，学过其他语言的人都能明白，每种语言的主谓宾很不一样，而这种差异，也会导致我们的思维不一样。
这本书距离现在2000多年，读后我发现在我的成长教育中，学校教育我的思想品德都是“尊老爱幼”、“拾金不昧”、“团结友爱”....但从不讨论何为正义，何为善，何为欲望。从来不思考，很多事情就变得理所当然。
只看表象多好，为什么要去思考本质，这太难了，但世之奇伟诡怪常在险远，也正是事物本质的难以知晓，让人类难以放弃对本质的追求。
理想国心得(篇2)
《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也能够说是其巅峰之作。柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体资料和所带给我的一点帮忙和启发。
译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。但是这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。只能就此简易回忆下本书的大概资料了。
第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线--关于正义的定义。色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。而他对正义的定义则是:正义是强者的利益，是当时政府的利益。而苏格拉底则对此定义予驳斥。
第二卷到第四卷开始以从城邦来看正义比从一个人来看更加容易，由此探讨一个城邦的正义。之后在第三讲到城邦需要培养什么样的护卫者以及如何来培养的问题。之后谈到全体公民应当按天赋各就各业，城邦的正义在于智慧、勇敢和节制，城邦的三种人各自做自我的事就是正义的。再由城邦的正义引到人的灵魂里有三种品质:理智、激情、欲望。
第五卷苏格拉底又谈到关于婚姻的问题，提出一个观点:最好的男人务必与最好的女人结合，而最坏的要尽少结合，以使品种持续最高的质量。
之后一系列的论述谈到什么样的人才是最优秀的哲学家，并且提出哲学家是最完善的护卫者，也就是哲学家是最好的国王这个著名的论点。
第七卷之后谈到囚犯看阴影的比喻，讲到了灵魂要观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。
在第八卷中总结了一个理想的国家就应具备的条件。并且谈到了四种不好的政制:斯巴达和克里特政制;寡头政制，民主政制，僭主政制。
五种政制所对应的五种人。
理想的政制--善者，正义者。
斯巴达政制--好胜争强，领略荣名。
寡头政制--爱财，寸利必得，省俭。
民主政制--快乐间的平等，生活没有秩序，没有节制，平等主义，集合最多习性于一身的多样的人。
僭主政制--被恶所充满，醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。
三种人的快乐比较:哲学家能体验另两种快乐和学习事物本质的快乐。灵魂中用以学习的部分的快乐是最真实的快乐。
快乐和痛苦之间的中间状态，痛苦时想要平静为快乐，快乐时停止为痛苦。这是快乐和痛苦的影像，是一种欺骗。透过身体传到心灵的那些所谓最大的快乐，其实是某种好处上的脱离痛苦。
第十卷谈到理念的模仿。画家，造床匠和神谁是真正的模仿者。事物都有三种技术，使用者的技术，制造者的技术，模仿者的技术。
以上就是在看书时所记的一些主要的观点，自我看都有点对不起柏拉图这伟大的著作。本书的主线主要是围绕正义这一主线展开，对理想的国度的一系列规划，以及对应的人所应当具有的正义。在看的过程中有很多的启发，但是此刻想总结却不知从何说起了。柏拉图对正义的一系列阐述使我认识到在人生中应当使严格的要求自我，控制自我不该有的欲望，让理性来引导自我，远离一切的恶，进入那真正的善。并且要一生追求真理，追求知识，追求智慧，不断的充实自我，成为真正有智慧的人。
而柏拉图关于哲学王的论述，在透过阅读了本书之后，才明白以前所认为的哲学家为王的观念是很片面的。柏拉图对于哲学家的定义是十分之严格的，并不是随便一个哲学家都能够成为一个理想国的国王，而是真正好处上的哲学家才能够成为理想国的国王。
书中关于婚姻及生育的问题在我看我是不合乎人类的伦理的，如子女公有等提法根本不可能在现实生活中实现。而关于优生优育的问题也是如此，将那些素质不好的后代弃之更是有悖于众生皆平等的法则。
书中对政制的描述也让我对以前民主政制的一昧推崇的看法得到改变，发现民主政制并不是想象中的完美，而是确实存在着许多的问题。过份的自由和宽容，民主制的多面性和复杂性确实是值得深思的一个问题。
柏拉图对快乐的论述也给我很大的启发。原先我们原本所认为理所当然的快乐与痛苦其实并不像我们所想象的那么简单和单纯，而常常是快乐与痛苦的假象。有时候快乐只是痛苦的停止，而有时痛苦也恰恰是快乐的停止。这让我们在生活中，在人生的旅途中，能够以更宽广的心态，更高瞻远瞩的眼光去看待我们所应对的一切。
而柏当图的理念论也带给我很多看见。让我更懂得去寻找事物的本质，而不是停留在事物的表面。当然柏当图的理念论是十分博大精深的，仅一点点的接触是不足以完全的认识它，但也已经给了我很大的帮忙。
最后很勉强的将这本书看完，虽然过程挺辛苦挺纠结，但是收获颇丰。有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不但的从柏拉图的书里来寻求智慧，因为柏拉图的智慧实是几千年人类礼貌史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。
理想国心得(篇3)
最早知道柏拉图，和大家一样，在初中历史课上，真正接触柏拉图著作，是几年前某日下午在成都市图书馆无意间粗略翻阅理想国一书，当时读起来很是觉得生涩拗口，越看越觉头疼，于是只草草看了开头几章。
前几日，在微信上看到一篇文章《不跳出舒适区，你看再多的书也不会有长进!》。文中这样讲到：读书一般可分为三个区，舒适区内，阅读者阅读毫无难度的读物，虽处于心理舒适的状态，但进步缓慢;伸长区中，阅读者阅读有一定难度的读物，感到某种程度的不适，但跳一跳还是够得着，理解力提升明显;恐惧区里，阅读者阅读难度过大的书，由于超越能力范围太多，感到严重不适，难以卒读。很多人都只愿意待在舒适区和伸长区，不愿意去挑战恐惧区，读完此文，自己深受触动，决定去攻克一些超出自己理解能力的书。
在这样一个背景下，本周选择了《理想国》一书。很遗憾因为时间问题，这周只读了前三章，主要讲时下流行的关于正义的.辩论、城邦的正义和城邦需要什么样的统治者和护卫者等问题。感触最深的是作者讲评判统治者和护卫者的大纲(详见上面摘抄)，放在今天也是适用的，任朝代更迭，时光荏苒，真理是永恒不变，亘古通今的。
有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不断的从柏拉图的书中寻找“本心”(君子务本)，因为柏拉图的智慧实是几千年人类文明史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。
理想国心得(篇4)
在柏拉图的眼中，教育是理想国存在和实现的重要支柱。所以卢梭将《理想国》评价为“不是一部关于政治的论著，而是迄今为止关于教育的最好的论文”。在全书中，柏拉图结合希腊城邦的实际，从自己的理论态度出发构想自己的教育体系，具体说来，《理想国》的教育思想如下：
一、它以追求正义和善为终纵目标。理想国事依托正义这个中心建立起来的，在柏拉图看来，正义有两个层次：一是个人的正义；二是国家的正义。
二、针对不同对象提出不同教育任务。第一、聪明是统治者的美德第二、“勇敢”是军人必须具备的美德。第三、“节制”对一切人来说是最低层次的道德要求。
三、主人文教育
柏拉图以为，教育内容分为两大部分：一是音乐，二是体育。音乐是广义的人文教育，注重练习儿童的“聪明”部分，体育主要是通过身体操练，不仅锻炼强健的身体，而且练习“勇敢”之类的心理品质。
四、主张阶段教育
在儿童的教育内容和方法上，柏拉图提倡对于3岁至6岁的儿童，应准许他们游戏，用游戏把儿童的趣味导诸在工作方面，并陶冶儿童的品性；同时，给儿童听最优美高尚的故事。6岁以后，应对儿童进行音乐和体育方面的教育。
对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，由于还有很多细节之处不明白，需要更加深进的仔细阅读书籍并清楚熟悉柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我很多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。
理想国心得(篇5)
柏拉图（公元前423―347年）是古希腊著名的哲学家和社会思想家，出生在雅典城邦的一个名门贵族家庭。他所处的时代正是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的柏洛本尼撒同盟之间进行伯罗奔尼撒战争时期，这场战争被看作是以雅典为代表的民主政治与以斯巴达为主的君主专制之间的较量。由于雅典极端过分的民主，在整个伯罗奔尼撒战争期间雅典民主政治与偕主政制交替进行。随着雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败，整个希腊城邦制度走向衰落。社会存在决定社会意识，在当时的社会环境下，柏拉图认为当时的希腊国家已经失去了它的真正品质，忘记了它们的真正的目的。面对混乱的社会现状，柏拉图表现出对社会秩序强烈的向往。在充分理性思考之后，他大声疾呼：“只有让真正的哲学家，或多人或一人，掌握这个国家的政权。他们把今人认为的一切光荣的事情都看作是下贱的无价值的，他们最重视正义和由正义而得到的荣光，把正义看作是最重要的和最必要的事情，通过促进和推崇正义使自己的城邦走上轨道”（P312）否则，“对国家和对全人类都将祸害无穷，永无宁日”.（P217）在这种背景下，致力于构建正义秩序的《理想国》诞生了。
何为正义？这是柏拉图首先为我们抛掷出来的一个问题。在书中的第1―4卷中，柏拉图对当时传统和流行关于正义的认知进行了反驳与纠正：
有人说，“正义就是有话实说，有债照还”（P6）。柏拉图认为这种正义只是日常生活中某一情形下的行为，而不是正义的定义，应该具体问题具体分析。因为这种定义方式牵涉到还债的时机与对象。为了证明这一点，柏拉图为我们举了一个例子：“譬如说，你的朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你，假如他后来疯了，再跟你要回去……如果竟还给了他，那倒是不正义的。”（P6）也有人说，“正义不是别的，就是强者的利益”（P18）。柏拉图对这个世俗观点进行反驳，他认为对强者有利不一定是正义的。比如牛肉对运动员有利，但是我们不能说身体弱的人吃牛肉就是不正义的。而且正义不一定掌握在当时的强者手中。还有人说，“不正义比正义更有利”（P32），柏拉图认为这种说法是站不住脚的。因为“正义是智慧和善，不正义是愚昧和恶”（P36）。按照这样的道理，作为智慧的正义，是既聪明又好的，所以父母和老师告诫他们的孩子去追求正义，获得好的品行、荣誉，进而得到好的职位和美满的婚姻。“正义者不要求胜过同类，而要求胜过异类。至于不正义者对同类异类都要求胜过。”（P34）由于不正义者的愚昧，什么方面都想超过他人，所以往往一事无成。不正义的人行为狭隘，与他人合作困难，甚至完全不能合作，自然没有任何战斗力。反之，正义的人依靠智慧，与人为善是能够成功的、是坚强有力的。
总之，柏拉图认为目前传统和流行关于“正义”的定义与认知都是具体的，不能代表人类永恒的价值观念与追求。他所追求的正义是超越个人利益、普遍的客观的标准，不仅仅是个人的具体的行为，而是一种事物的本性达到一种“善”的状态。
为了说明正义是什么，柏拉图构建了一个理想的城邦，或者说是他心中的正义国家。这个理想社会城邦的构建起源于社会分工，分工是城邦产生的原因和动力。柏拉图认为每个人单靠自己是不可能实现自足的，城邦是一个相互需要的体系，是一种保障人人都过上幸福生活的制度。“一个人分一点东西给别人，或者从别人那里得来一点东西，每个人都觉得这样有进有出对他们自己有好处。”（P58）而且，“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其他的事情，专搞一行，这样就会每种东西生产得有多有好”.（P60）
柏拉图显然是根据每个人天赋才能的不同来进行社会分工的，他认为人的天赋才能是千差万别的，每个人只从事一种最适合自己的工作才能做得最好，城邦才能有序健康地发展。按照他的观点，“正义就是有自己的东西干自己的事情”.（P15）“按照正义的原则，”每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务“.（P54）他将理想中的城邦分为三个阶层，生产者阶层、护卫者阶层和统治者阶层。经过严格的社会分工后，国家便正式形成了。在柏拉图看来，只要城邦的三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义。正义”就是履行自己的义务“,就是”做你自己的事情，不要干涉人的事情“.正义强调的是社会生活的等级秩序、严格的社会分工以及三个等级能够处于一种和谐的关系之中。由此可见柏拉图所主张的国家正义，本质上就是追求一种社会的和谐，即各等级间的和谐。
柏拉图设计出国家正义之后，依照由大见小原则，考察了个人正义。他认为，城邦是个人的放大，个人是城邦的缩小，二者是同构的。他认为一个人的灵魂包含理性、激情和欲望三个要素。一个有德行的人应该使理性居主导地位，统帅激情，控制欲望，这也是人的灵魂的最佳状态。正如他所说，”正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应该安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。“（P172）与此同时，他认为个人与城邦相似，”国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着，且数目相同“（P168）。城邦的正义是三个阶层互不干扰，各做各的事。以此相应，个人的正义就是自身内的三种品质在自身内在各起各的作用，做它本分的事情。当人的灵魂内部的三部分彼此友好和谐，各部分不相互干涉，起别的部分的作用，个人就实现了正义。由此推及城邦，哲学家、军人和生产者分别是理性、激情和欲望的代表。人的理智体现出智慧，类似于城邦的统治者，是为整个城邦的利益而谋划的，所以它在个人灵魂中应该起领导作用。激情类似于城邦中的辅助者，辅助、协助理智的领导。欲望的满足会使人快乐，但欲望太过强会使人变得邪恶，因此，必须由理性和激情结成盟友去领导欲望，使欲望得到节制。通过教养、教育和训练，人们的理智和激情就能够起到领导作用。总之，个人的正义就是合理地安排自己灵魂中的理性、欲望和激情，达到个人灵魂的和谐状态。
柏拉图的理想国实质是国家正义与个人正义的和谐统一。从国家角度来看，只要城邦中的三种人能够在社会生活中各司其职，而不越轨，城邦就有了正义，社会国家便有了秩序，便能达到长治久安。从个人角度来看，只要每个人都应该建立一个与自己职业角色和社会地位相称的内心秩序，使自己外在的行为符合自身内的和谐状态，这样人的灵魂才会得到安宁，其行为才是正义的行为。人人保持灵魂的和谐，尽其所能，做好自己的本职工作，自觉遵守社会秩序，维护社会的稳定和谐，国家也会实现正义。
两千多年前的柏拉图面对雅典城邦的政治危机、极端个人主义的盛行、社会秩序的混乱，希望把正义当作治疗社会的良药。与中国同时期孔子所遵循的由小到大，从内到外，从个人做起，孝梯、爱人再及社会和国家的”修身齐家治国平天下“的内圣外王路径不同的是，柏拉图遵循知识与权力结合的精英主义政治设计思路。他重视强化城邦范围的理念政治，依靠”哲学王“治国，维护三个等级的体制，推行顺序是由大到小，从外到内，着眼于城邦国家、社会整体再到个人，先宏观后微观，倾向于当时的斯巴达式的奴隶主城邦。他要求社会三个阶层各尽其职，各安其份，这实际上表达了他对社会统一和谐稳定的渴望。柏拉图的正义王国具有鲜明的阶级性，它代表了和维护着奴隶主贵族的利益，在一定程度上宣扬了人与人之间的不平等，限制着平民的自由和权利。但是他的正义王国理论对人类寻求正义的社会制度提供了一种价值上的参考，两千多年后实现社会正义依然是我们孜孜追求的目标。
柏拉图构建的理想国的最大的特点就在于对理性的绝对服从。在理性这一权威的支配下，人们”各司其职，各尽所能“,共同维持整个社会的和谐有序。柏拉图正义的理想国是建立在不同的等级的基础上的，这些不同的等级的确定又被认为是天生的，带有宿命论的神秘主义色彩，但是这说明了一个很重要的道理――正义的社会应该是建立在有差别的前提下的。这个世界上没有绝对的正义，只有相对的公平。在构建和谐正义的社会时，我们应该容许差异的存在，正如孔子所说：”君子和而不同，小人同而不和“.在差异基础上建立的'正义社会才是真正的和谐社会。
柏拉图很重视人的内在德性，他认为正义基于人就是一种内在的德性，个人正义是实现国家正义的必要前提。要实现国家的正义、实现国家的和谐有序，必须重视个人德行的培养。柏拉图非常重视教育，他认为教育是”灵魂的转向“.他认为人的心灵与生俱来就具备了获取知识的能力、具备了学习的能力，教育者需要做的就是给心灵的主体――城邦的公民，指引一个方向，()一个通向知识、通向智慧（柏拉图称之为”善“）的通道，帮助他们的心真正转向”善“.正如他所讲的”洞穴比喻“暗示的那样，尽管其中有一个洞穴人走出洞穴看到外面的阳光，但他最终还是选择回到洞穴伙伴身边，这说明对知识的寻求、灵魂的转向是一个过程。这也就启示我们要注重教育，实现人的完善与德性的回归。只有实现了人的全面和谐发展，正义和谐的社会才会实现。
正义是缔造和谐社会的价值尺度，是人类心灵的秩序。柏拉图《理想国》所论述的正义思想给我们最大的启示应该是价值理念上的，即让正义成为我们孜孜追求首要的社会目标。柏拉图的社会和谐是以实现社会正义为前提的，在柏拉图构建的理想国中，人与人，人与社会是和谐共存的，各个等级之间不互相僧越，分工合作，和谐有序。这对于今天的中国有什么样的启示呢？长期以来传统的城乡二元制社会结构使得我国公民身份割裂与分化，带来较为严重的社会冲突与矛盾。构建一个公平正义的社会，我们应该塑造公民的共同理想，更加关注社会弱势群体，充分调动各方面的积极性，形成一个没有身份地域歧视、社会阶层之间流动顺畅的开放社会。
理想国心得(篇6)
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化1个人美好的心灵。本栏目提供了中外名著的读后感范文和参考，希望您在此能找到您所需要的读后感范文，对于提升自己的鉴赏和阅读水平有所提高。柏拉图(公元前427年-前[]347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮助朋友伤害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。
柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。
所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。
理想国心得(篇7)
《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合]。它有各部分：（一）理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的；（二）意志部分；（三）感情部分。这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的'教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
理想国心得(篇8)
最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。
有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。
《理想国》谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。如果说亚里士多德创造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。
令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。《理想国》开篇就提到的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个基础，有种充满魅力的强势。接着他从第二卷起，开始讨论城邦的正义。柏拉图认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。就这样他又构建了一座充满正义的城邦。最终他觉得，正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。
作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。