与死神共舞观后感9篇。
您是否正在考虑如何写作品名观后感呢？在看完一部电影之后，我们会有自己的观点和想法，一个好的作品，常常让我们的内心大受震动。为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感，工作总结之家编辑选取了这篇文章来为大家解读关于“与死神共舞观后感”的最新知识，请耐心阅读本文同时也请务必保留收藏！
与死神共舞观后感(篇1)
《与死神共舞》是一部关于毒.品的纪录片，也是一部用血和泪谱写的震撼人心的教育片，看完以后我惊呆了，更是心有余悸庆幸自己没有接触到这些可怕的毒.品。但也清楚的认识到毒.品的危害如此可怕，不仅搭上的是自己的一生，也会因为受毒.品的控制做一些疯狂、丧失人性的事。眼看着因为毒.品一个个鲜活的生命就是这样离去，一个个完整家庭就这样支离破碎，甚至更可怕的是很多人在吸食毒.品后自残、杀害自己至亲至爱的人，然而清醒后却什么都不记得，根本不相信那是自己所为。
给我印象最深的有二个案例，一个青年男子因为吸食毒.品后产生幻觉，拿刀疯狂追杀自己的女友，被自己的父母拦下劝阻时，却挥舞着手中的菜刀，毫不犹豫的向双亲一刀一刀地砍下去，直到双亲倒在血泊中仍未停手。清醒后，只是要求法院能马上处死自己。还有一个男子也是在吸食毒.品后，出现猜忌，狂燥的反应，在大庭广众之下，硬是活生生的杀死了一直跟自己感情甚好的妻子，场面不忍直视。吸食毒.品后的他们就像失去灵魂的魔鬼一样可怕，我想当他们清醒的时候，知道自己做得这些事后，该是多么的心痛、悔恨、但是人死不能复生，时光亦不能倒流，只能留给后人常常的反思……
还记得曾经关于毒.品的第一次了解，可能还是从书上的林则徐虎门销毁鸦.片开始的。那个时候，觉得毒.品对我来说很陌生，很茫然，然而随着现如今新型毒.品的迅速发展和蔓延场所越来越广泛。关于毒.品的说词也不是没有耳闻，即便如此我也是一副事不关已，高高挂起的态度。可是，今天这么多真实、血淋淋的案例摆在眼前。害怕恐惧了，因为毒.品比我们内心想象的可怕千倍、万倍，它是魔鬼和它沾上边就如同是在悬崖峭壁上走钢丝一样，随时要了自己的性命，与死神共舞说得一点都不夸张。
拒绝毒.品，远离毒.品，从现在开始，从我做起，珍爱自己，珍爱家人，健康生活，惧重交友，凡事都要经得住诱惑，要多想想后果。要坚持自己的立场，学会对毒.品，对诱惑，对一切违法犯罪的事情说：不!为国家为后代创造一个更纯净的天空。
与死神共舞观后感(篇2)
这天下午的班会课上，我们在年级组的安排下，群众观看了禁毒教育宣传片《与死神共舞》。
当我看完了这不令人惊讶的宣传片，情感经历了由起初的紧张、震惊到恐惧、心痛、遗憾，但更多的是对毒品毒害人生、毒害家庭的深深憎恶。
从小学开始，我们便开始理解禁毒教育。那时我便认识到了毒品例如海洛因、鸦片等对人类的危害，相信我们大多数同时代的的同学也都对他们深痛恶觉。但也就是10年左右的时光，在这部片子中，我才发现新型的合成毒品已经成为人类此刻面临的更加棘手的问题，也是我国现阶段受害人群最大、造成损失最严重、并由此而触发的一系列刑事问题最频繁、摧残人们最严重的新世纪毒囊。
《与死神共舞》讲述了在新世纪，一些不法分子透过改变传统毒品的化学分子结构而变异出各类不一样的合成毒品。而吸食了他们的人群也遍布中国的各个地方、各个阶层，从进城务工人员、小康家庭成员、到演艺人员以及富二代乃至富一代。但是，因吸食毒品所带来的惨重后果却是极其相似。轻者众叛亲离，重者因为发病时的精神异常而残杀亲人。他们当中的大部分人都明白海洛因等毒品的危害，而认为吸食新型毒品不会上瘾，抱着新奇的态度、玩一玩试一试的态度，然而当真正成瘾时已经不能自已。
当我看到那些吸食毒品的人在产生幻觉之时的举动，比魔鬼还魔鬼，我不能相信亲生父亲用长刀绑架自我的小女儿;我不能相信儿子用尖刀狂砍自我的亲生父母;我不能相信妻子会死于丈夫的连捅10刀的手下;我不能相信的实在太多太多--------而这一切的一切，都源于新型毒品。
看守所里的禁毒成员数不胜数，我遗憾于他们的人生。那些木讷甚至不正常的眼神仿佛向我深深诉说着毒品对他们的身体、思想所带来的损害。片子中许多专家乃至博士都提到毒品带给人的损伤是不可逆转的。也就是说吸食毒品便是在透支青春，你用任何办法都无法挽回他对你造成的损伤，所以，朋友们，请珍爱自我的身体!
不法分子因为利益的驱使会将合成毒品一向变种下去。但是无论他以何种面目出现，我们都需警惕。因为毒品对身心、社会的危害以及精神身体的依靠性太严重了。当然，我们相信公安机关及有关部门有潜力对制毒贩毒分子予以严厉打击，将他们绳之以法。但作为新时代的青年人我们需要更多的恐怕就是-----远离毒品，珍爱生命。当你沾染毒品，便是走在世界的边缘与死神共舞。
人的一生又是何其的短暂?美丽的阳光、蔚蓝的天空、生机而充满活力的自然和爱我们的亲人朋友，难道这一切不是我们所得到的厚爱么?所以，请珍爱生命，远离毒品，让我们与幸福共舞、与完美的生命共舞吧!
与死神共舞观后感(篇3)
最近，学校组织了看《与死神共舞》这部影片。《与死神共舞》讲的是有关于毒*的事。我看了后，使我受益匪浅。
毒*是指鸦*、海*因、大*、吗*、可*因及国家规定管制的其它能够使人瘾癖的麻*药品，它能使人出现幻觉、让人极度兴奋、六亲不认。所以毒*带给人类的只会是毁灭。
如：xx年4月4日的深夜，在湖南省武冈市，发生了震惊整个县城的一起惨剧。在一家小宾馆里，来自不同乡镇的六名男子，因群体吸食冰*过量，产生幻觉而相继坠楼，造成4人死亡，2人受伤的悲剧。
在湖北省武汉的一个监控录像里，吸食冰*的文梦飞出现了强烈的被害妄想。他先是挥刀追杀自己的同居女友，接着又四处寻找要加害自己的人。当他白发苍苍的父母闻讯赶来劝阻时，他竟然把刀挥向自己的父母，残忍地向父母砍去，父母当场死亡。毒*，竟让他如此残忍地杀父弑母。
毒*能使一个家庭支离破碎；毒*能偷走我们青春的岁月；毒*能使人倾家荡产。如果一旦染上毒*，那么你的前程就毁于一旦了。
让我们每个人都伸出一只手，齐心协力地将毒*赶出地球，让我们现在就伸出拒绝的手，为禁毒作贡献吧！
与死神共舞观后感(篇4)
20xx年4月22日，马军营乡妇联组织全乡妇女干部观看了《与死神共舞》，该片用触目惊心的资料展示了合成毒品对社会及吸食毒品人员的严重危害。毒品一个多么可怕的字眼，一个个鲜活的生命，一个个美丽的家庭，只要一不留意就会落入到它的魔掌，从此就踏上了一条与死神共舞的道路。毒品不仅仅对人的精神和肉体进行痛苦折磨，还能让那些吸食毒品的家庭倾家荡产、妻离子散、家破人亡，走上吸食毒品之路，就等于走向了死亡的殿堂之路。
《与死神共舞》是由公安部禁毒局摄制的禁毒警示教育片。影片主要讲述了新型合成毒品的危害。虽然在过去的十年中，禁毒事业取得了显着的成效，人们对海洛因、大嘛等传统毒品的危害性有了广泛的认识，吸食传统毒品的人数得到了有效地控制。与此同时，新型和成毒品以迅雷之势走进社会，在社会上带来了诸多负面影响和不可估量的可怕后果。
《与死神共舞》片中那些吸食了新型毒品的人，吸食毒品后产生幻觉就会自杀自残、杀父弑母、六亲不认以及其残忍的手段砍杀至亲，吸食毒品后的人员还是马路杀手，给多少家庭造成杯具，多少家庭从此不得安宁!
影片中一幕幕真实的画面，深深触动着我的内心，作为妇女姐妹们的代表，我深感肩上的负担之重，在今后的工作中加强禁毒预防宣传工作，普及新型合成毒品的危害，让更多的妇女儿童从中受益，给她们创造更加和谐、安全、阳光的生活环境是我们每一个妇女干部的职责和义务。让我们大家伸出手来，齐心合力将毒品赶出家园，赶出地球，为禁毒做出贡献吧!
与死神共舞观后感(篇5)
你说吸毒有什么好处呢?吸毒没好处吸毒不仅毁己、毁人、毁家庭还害亲、害友、害社会。吸过毒品的人都因无法忍受毒瘾来临时的痛苦与折磨，所以每当毒瘾来临时都用自尽的方式来解脱。今天，我观看了一部关于禁毒的片段，这部禁毒片段的内容，真让我为之震惊。
影片里面给我们讲述了许多关于人们吸毒的`事情，还有许多人过度吸毒，产生幻觉，以为自己有了超能力，最终导致自己死亡。但是吸毒的人们不知道是自己的神经系统让自己做出这些意想不到的事情。影片里面有一处让我很吃惊，就是有一位父亲带着自己的孩子和妻子出去玩，突然，他吸毒过量而产生幻觉，把自己的妻子杀害了，然后，还把女儿从车里抱出来，手里还拿着一把刀，准备向自己的女儿刺去。旁边的路人，看着都心惊胆战，不知道那位父亲什么时候会刺向他的女儿。这让我知道了毒品可以让一个正常人失去理智，自己的神经逼着自己，做着自己不想做的事情来。
我们要深刻认识毒品的危害性，要像漫画中画的一样，每人伸出一只手，齐心协力将毒品赶出地球，让我们现在就伸出拒绝的手，为禁毒作出贡献吧!毒品无处不在，让我们小手拉大手，珍惜生命，远离毒品，做一个健康的小学生、好公民!
与死神共舞观后感(篇6)
在观看《与死神共舞》的禁毒宣传片之前，我不相信会有亲生父亲持刀绑架自己的掌上明珠，我不相信会有轻生儿子拿刀狂砍自己的生身父母；我无法想象年轻的妻子会死于心爱的丈夫之手，我无法想象昔日的好友会执刀对决……但这血腥的一幕幕，都活生生地出现在纪实影片中。是什么？到底是什么，让慈祥的父亲、孝顺的儿子、恩爱的丈夫、亲密的好友化身为魔鬼，变得冷漠无情、丧心病狂？一桩桩惨剧，一幕幕血的阴影在告诉我们：是毒*，是毒*将一个个善良的人性吞噬，将一条条鲜活的生命拖向了死亡的深渊。
忘不了那一张张疯狂的面孔，之前你们可曾想到，那一枚小小的毒丸会毁了你们的一生，毁了你们的青春，毁了你们的身心健康，更严重的毁了你们的思想和内心的那一丝善良。忘不了那满目狼藉的屋子，之前可曾想过，仅仅为了自己一时的私欲败掉了曾经辛辛苦苦赚来的血汗钱。忘不了那已经死去灵魂的人们，之前你们可曾想到，在那短短的时间里，恶魔正在吮吸着你们的鲜血，侵蚀着你们的骨肉，剥夺着你们的灵魂。忘不了关于毒*的一切一切，这一切都让我难以忘怀……
环视当今中国，几无净土，茫茫人海，毒患无穷。毒*，犹如一股浊流，悄然地侵蚀着每个角落：从城市到农村，从沿海到内陆，从壮年到少年，都染上了毒*的阴霾。据中国公安部禁毒局局长称：目前，我国吸毒人员应该已有一千多万，其中青少年的比例占到了70%以上。多么令人震惊的数目啊！我感到了前所未有的恐惧，70%！什么概念？一大部分是青少年！青少年啊！是祖国的"花朵啊！竟然因为吸毒而放弃学业、前途、青春、信念。多么可叹！多么可悲！
值得我们深思的是：是什么导致了这些青少年走上了吸毒这条不归路呢？我想最主要的原因是好奇和为了逃避困难、交友不慎。好奇心促使部分少年轻易尝试吸毒，认为“一次不上瘾，不损害”，“只要我想戒就一定能戒”。但众多吸毒者的亲身经历是：一日吸毒，长期想毒，终身戒毒。另外，现在的青少年缺少挫折教育，在遇到困难（如家庭、学习压力，升学失利，交友受挫等）的时候，为了逃避困难带来的不快，在别人的引诱下极有可能走上吸毒的道路。而很多人都是因为结交了不良的朋友而一失足成千古恨。
初中阶段，正是人生的黄金季节，有人把这个人生阶段比喻为早晨八九点钟的太阳，是学习的黄金阶段，也是人的一生中记忆力最好的时段。因此，在这一时期，我们应该努力学习科学文化知识，树立远大的奋斗目标。树立科学的人生观，世界观，价值观，培养良好的行为习惯。学习一定的法律知识，把自己培养成为讲文明，懂礼貌，有抱负，有理想的一代新人。让自己远离不健康的场所，远离低级趣味的人和事。一定要切记：生命不可承受之吸啊！
与死神共舞观后感(篇7)
《与死神共舞》是由公安部禁毒局摄制的禁毒警示教育纪录片。影片主要讲述了新型合成毒品的危害。在过去的十年中，禁毒事业取得了显着的成效，人们对海洛因、大麻等传统毒品的危害有了广泛的认识，吸食传统毒品的人数得到了有效控制。
与此同时，新型合成毒品以迅雷不及掩耳之势走进人们的视线，在社会上带来了诸多负面影响以及不可估量的后果。片中有许多监控录像拍摄下的画面，吸食了新型合成毒品的人员产生幻觉自残自杀、杀父弑母、六亲不认的以极其残忍的手段砍死至亲，还有吸食了新型合成毒品后的马路杀手，造成了多少人间惨剧，多少家庭此不得安宁!
当记者参访一名在大墙内的戒毒学员，怎样会吸食新型合成毒品，女孩的回答为了减肥。让人唏嘘不已，有太多太多这样的案例，明白传统毒品的危害，却自以为是的认为新型毒品不会上瘾，对身体也没有损害。他们为自我的无知付出了惨痛的代价。
一幕幕真实的画面，深深触动着我的内心，作为禁毒工作者，深感肩上的负担之重，未来之路任重而道远。加强禁毒预防宣传工作，普及新型合成毒品的危害，让更多中小学生，广大人民群众从中受益，创造更加安全阳光的生活环境。
与死神共舞观后感(篇8)
一提到罂粟花，让我首先想到的是英格兰海岸的红色花海。
在佛雷德斯的原野上，这束花永远被麦克瑞用笔把它和生命的尊崇纽结在了一起。
那首诗的印象让人一睹总不能轻易忘怀，
在佛兰德斯原野上，红罂粟迎风开放
我们死去了，就在几天之前
我们曾经拥有生命，
沐浴曙光又见璀璨夕阳
我们的爱人也为人所爱，
可现在却安息在——
佛兰德斯战场
可是，片子里的罂粟却在几千英里之外的亚洲大陆东岸扮演着它另外的角色。
在东方，它被冠以官员的顶戴花色，终点
1830年，它被首次走私进了一个自称天朝的世界第一富国。
1840年，还是因为它。
这个第一富国被人用黑色的枪炮、雪亮的刺刀打的鲜血飞溅、魂魄四散、颜面无存。
这个富国里的无数贵族、文人、军士、商贾，把本该握绶印、拿笔纸、驯弓马、打
算盘的手，全部抛开去拿起了烟枪。
的确，片子里血淋淋的实例让人触目心惊耳不忍闻。
但这一切的逻辑起点，早早就被定格在了一百年前的烟馆炕台。
鸦片之后，大麻之后，海洛因之后，病毒之后……
是遍地力不能缚鸡的所谓男人，是遍地气不能生养的女人，
是一排排白色肋骨之上裹着皮囊的喘气机器，
是一个个白色条约之上涂着黑字的屈辱败战。
的确，片子里活生生的人物让人痛心疾首欲扼不能。
但这一切的悲剧结局，早早就被预设在了每个吸毒者的第一针“迷幻”之中。
欲仙欲死，醉生梦死，不知生死，生生死死……
只这两个简单的“生死”二字，却让无数人无暇辨识，只图一时。
常常听到，误入歧途的人总是有一套属于自己的话语思路
但是，任一个拥有积极生活观的人会被这样的昏话冲倒吗
与死神共舞，不如说是挥刀自宫的变种
这部片子的实证主义确实很打动人，但我认为看过之后没必要按照洗过脑子的那套蒙鬼套话国家民族主义思想个人集体的乱扯一通。然而对我这样一个不太感性的人来讲，最有说服力的感受是：
它让我落了泪。
是的，通过片子我看到了这些脆弱的受害者让人战栗的后果。我觉得如果自己身边有了类似的人类似的事，应该尽自己的一份力去帮他们走出那个所谓的“困顿”。让自己的身边多一些通过善行善念德化别人的士子，少一些浸泡在摇头池里摇身晃尾的疯子。让自己的所作所为能够让这个世界变的稍微好一点点，让那些离所谓的“毒魔”或者“死神”爪子越来越近的人们因你的努力而挣脱出些来。
不是可怜，而是慈悲。
与死神共舞观后感(篇9)
根据《关于组织观看“与死神共舞”的通知》文件精神和要求，20__年工作起始之际，为了不断提高禁毒协管员的禁毒意识，推动社会主义核心价值体系建设和贯彻落实科学发展观。3月19日，紫江居委会组织工作人员13名在紫江远程教育室观看禁毒宣传电视纪录片《与死神共舞》。
《与死神共舞》是由公安部禁毒局摄制的禁毒警示教育纪录片。影片主要讲述了新型合成毒品的危害。在过去的十年中，禁毒事业取得了显着的成效，人们对海洛因、大麻等传统毒品的危害有了广泛的认识，吸食传统毒品的人数得到了有效控制。
与此同时，新型合成毒品以迅雷不及掩耳之势走进人们的视线，在社会上带来了诸多负面影响以及不可估量的后果。片中有许多监控录像拍摄下的画面，吸食了新型合成毒品的人员产生幻觉自残自杀、杀父弑母、六亲不认的以极其残忍的手段砍死至亲，还有吸食了新型合成毒品后的马路杀手，造成了多少人间惨剧，多少家庭此不得安宁!
当记者参访一名在大墙内的戒毒学员，怎么会吸食新型合成毒品，女孩的回答为了减肥。让人唏嘘不已，有太多太多这样的案例，知道传统毒品的危害，却自以为是的认为新型毒品不会上瘾，对身体也没有损害。他们为自己的无知付出了惨痛的代价。
一幕幕真实的画面，深深触动着我的内心，作为禁毒工作者，深感肩上的负担之重，未来之路任重而道远。加强禁毒预防宣传工作，普及新型合成毒品的危害，让更多中小学生，广大人民群众从中受益，创造更加安全阳光的生活环境。
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2024与狼共舞观后感9篇
以下是工作总结之家为您收集的“观影心得总结”供您参考。现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，作品中的情节触动了我们的思维，产生了许多想法。此时我们应该梳理心得感悟，并记录成观后感，观后感可以帮我们有效的梳理电影里的情节，更好的表达自身观点。怎样避免自己的观后感变成流水账呢？希望这篇文章对您有所助益！
与狼共舞观后感【篇1】
与狼共舞观后感邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为很好的人的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领踢鸟在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问到底还有多少白人要来?邓巴在心里回答还有很多很多，像星星一样多。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
与狼共舞观后感【篇2】
这是个悲哀，久存我心。
自然的魅力自然是无穷的，这点大家应该有目共睹。在边塞里我们可以看着湛蓝的天空发呆，没有斥责声；在边塞里，我们可以捧一杯咖啡，骑会儿马，打量会两只短袜，就这样惬意的度过一分一秒，尽管知道大部队可能已经放弃自己了。而邓巴中尉却选择了去到一个危险，纯真的一种让我为之悲哀的氏族科曼奇人，他们单纯，善良，团结，却因为白人士兵的一次又一次侵犯而走向灭亡，他们与自然和睦相处，他们狩猎，他们为了保卫家园而牺牲，他们抵制外族，他们。在这里，没有什么邓巴也没有什么中尉，，只有与狼共舞。
书的前部写得野外生活很惬意，很阳光，是邓巴在边塞飞驰的一种洒脱，是在尽情展现大自然的风光，两只短袜是在向人类示好，只能叫人不心生向往，这时的踢鸟把发现邓巴的消息带回了部落，科曼奇人却误以为邓巴是神，一直没有伤害他，尽管他是以白人的身份展现的；书的中部，写得是邓巴协助科曼奇人挺过一次又一次的难关，甚至威胁到邓巴的性命，然，邓巴却一次又一次的义无反顾，终，成功，所有的族人至此以后，也并没有把邓巴当做神了，只是把他当做英雄，一个伟大的英雄，他是白人的骄傲，是与众不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有责任感，他冷静，他沉着，他机智，他们之间的交流是由另一个双重身份的握拳而立作为桥梁的，进行沟通，后来，与狼共舞也会很多的科曼奇语了；在书的后部，邓巴与握拳而立结婚生活在一起，他两都具有双重身份，在合适不过，然，当读者们均以为故事会以邓巴与握拳而立幸福的生活在科曼奇营时，迈克尔作者却来了个360大转弯，此时，白人来犯，他们抓住了邓巴，认为他是叛徒，决议上交他，以枪毙为终，所幸，邓巴逃了出来，却受了重伤，西斯科这匹好马陪伴了邓巴出生入死多年的好马，被他们杀了，连老狼，两只短袜也被枪毙了，我愤怒不已，我同邓巴甚至是印第安人一样，对这些自以为是的野蛮人充满了厌倦，充满了排斥。书的结局是在冬天暴风雪来临之际，全族人都要进行迁居，此时，邓巴提出了与握拳而立私奔到天涯，这样就不会连累整个科斯曼族了，因为，白人士兵是不会放过一个叛徒的，最终，以十熊这位智者，这位族长大人的挽留作为结局，就没有了下文，我不知与狼共舞有没有答应，正因如此，才发人深省，过去，我们常以为野人这些人才是野蛮人，却不曾想
这本书还原了历史的真相，解开了一直一来我们对印第安人的误区，野人其实并不是很野蛮，而所谓的文明人只是表面的文明，野蛮确实他们内心根深蒂固的邪念，也许，只有在这最古老、最年幼的社会的时候，这个社会乃至国家，地球才是真的快乐，真的日趋文明化。---仅是看完迈克尔先生的书有感而发。
与狼共舞观后感【篇3】
《与狼共舞》影视赏析
专业：班级：
学号：姓名：
指导老师：
上课时间：
《与狼共舞》影视赏析
1、编剧：迈克尔·布雷克
2、导演：凯文·科斯特纳
3、主演：凯文·科斯特纳、柯克·鲍兹
4、本片获奖情况：
5、影片主题分析：
《与狼共舞》成功的真正原因应归结为其深刻的主题内涵。随着第二次世界大战的结束，历史的反思使战争题材和西部开发史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考，它提出了民族间应放弃斗争、和平共处的理想，奏起了友爱、平等、和平的旋律。
影片甚至在一定程度上质疑了西部大开发的历史，指责了野蛮的战争和斗争。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈。
《与狼共舞》的剧情跌宕起伏，从一开始就抓住了观众的心弦，它的叙事在好莱坞式叙事范围内并未一味地恪守其种种法则。影片以主人公邓巴的经历为线索，从一个点向一个横截面展开，势头广阔。在这部电影中，导演凯文·斯科特纳将现实主义与浪漫主义、象征主义与意象主义、视觉效果与背景结合起来，创造了他独特的艺术风格。
凯文·斯科特纳的创作理念是捕捉人类文明史上的一个历史时期，即影片所展现的19世纪中后期美国西部开发的特殊历史背景。以记叙的艺术手法，来对观众进行深刻的思想启迪，使观众在他独特的艺术视角下，在欣赏完影片的同时，能回顾并审视整个人类文明的发展进程。
传统部落人民之间的感情更加单纯，不会掺杂任何趣味色彩。从没想过一部影片能带给我如此震撼的感受，虽然整个影片所有场景几乎都取于美国的边疆，那个看似野蛮荒芜之地，可是处处展现的确是无尽的美好，人与人、人与动物、人与自然之间的完美融合。
总之，因这部电影所带来的强烈思想冲击，给观众提供了一个偌大的想象空间。我们人类必须冷静地分析和思考。思前想后，像一场雨洗刷着人们的心。
然后，心灵又回归到生命的本真。我想，这部影片丰富的思想内涵，就是它获得载誉的成功之处。
6、电影艺术语言的运用
1.声音是影片的一种力量成分，声音逼真度越大，产生的动感就越强烈，越能让观者身临其境，体味无限乐趣。如抒情性：
邓巴的叙事风格背景**和科斯特纳流畅舒式的叙事模式也为影片提供了丰富的动力，促进了整个叙事。三个小时后，这部电影让人们感受到了史诗的魅力，甚至忽略了它作为西方电影的真实身份。但以一种史诗模式去描绘一场西部悲歌。
尽管如此，其“传统”的一面还是会被挖掘出来。
2。影片在拍摄技术上也有一支非常值得称道和精彩的笔。把浑厚浓郁的历史文化气氛与雄浑壮美的西部大草原的风光完美地结合在了一起。
丰富的拍摄角度、巧妙的动态节奏和复杂优秀的场景编排，使影片达到了极其优异的视觉效果。
3.《与狼共舞》所使用的是2.35 :
1宽屏格式，这种宽高比在好莱坞电影中经常用来表现壮观的大场景。《与狼共舞》对宽银幕的应用表现出创作者的意向，希望把西部的美好风光呈现给观众，使人物及其行动包容其中，形成整体的大印象。
四。塞姆勒为影片展现壮丽的景色提供了一贯的方式。影片主要集中在极速***头上，使人物形成一个点融入到场景中，或利用背光使人的身体以剪影的形式出现在屏幕上。
在极远景镜头的表述上，长镜头应用也比较常见，多为运动着的画格，一般是以横摇为主，以缓慢的节奏让影片中的西部具有一种史诗般的魄力。这样的布景方式构成了影片描绘西域风光的一系列主导动机，特别是当邓巴刚刚踏入西域的沃土时，摄影所营造的时诗般的感觉给人们留下了深刻的印象。
7、总结
《与狼共舞》是凯文·科斯特纳对人性价值本位的回归，也是对美国神话的重塑。
与狼共舞观后感【篇4】
邓巴回到他的“堡”取日记本时，与他生死与共的马儿(西斯科)被白人打死了。
邓巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞时，与他共舞的伴“郎”“两只白袜”被白人打死了。
或许是这两位重要伴友的离去已经让人们感到无比的悲痛，作者，仁慈的给了邓巴一个比较完美的结局。
当然，三个多小时的影片绝不会仅仅讲这些，更多的精彩还在片中。影片描述美国白人军官邓巴到西部前线驻守，空无一人时，跟印第安苏族战士交上了朋友。后来西进的白人军队将他视为叛徒，对他暴力相向。也使邓巴永远成了“与狼共舞”。
看了开头部分，我们不禁会笑，邓巴的弄巧成拙出现的也太巧了。敌人那么多子弹怎么会没把他打死呢?哈哈，这里我不由的想到造物弄人。邓巴宁愿战死在战场上也不愿意做一个没有腿的残废。这里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。当然，由受伤—想死—英雄—驻边—与狼为伴—以苏为友—融入苏族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为“很好的人”的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领“踢鸟”在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问“到底还有多少白人要来?”邓巴在心里回答“还有很多很多，像星星一样多”。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
与狼共舞观后感【篇5】
《与狼共舞》讲述了美国边境时期的一个军官去追求一种自然给予的自由而到达了边境地区与苏族人为邻。而他前去的理由是：我想去看看那里的风景，乘着没有被开化前。
然而在这个最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和爱。可这恐怕不只是人类也是所有生物的共同向往。因为他交到了好朋友：一只狼、一匹马、一群苏族人。
而被白人们认为不开化不文明的印第安人，他们世世代代生存在这个自然的环境中，以猎取水牛为生，但是他们从来不会屠杀它们。他们依靠河流中的清水，从来不会贪求利用。他们团结信任和睦如同一家人。他们在大自然中迁徙从来不掠夺什么。只是他们同样认为白人是一个不开化的种族。因为白人不懂得尊重随手掠夺、因为白人不懂得珍爱生命，只是为了牛皮和舌头而屠杀水牛群、因为白人不懂得回报自然母亲，只知道破坏自然、因为白人不懂得团结友爱和信任，他们对付自己的同胞。
而这个白人军官在与苏族人的交流中渐渐的被这些人同化。当他原先期盼的文明人的来临时，确是杀死了他的马、射击他的狼来取乐时，他明白了白人是一个野蛮的民族，他也深深的感觉到他不再是以前的军官而是苏族人——与狼共舞。
其实我知道在后来的日子里，白人利用商业契机大肆屠杀水牛群导致水牛的灭绝。而断掉食物来源的苏族人最终像白人投降，搬进了白人划定的保护区。
前些时候我也听到过某些学者嘲笑苏族人经过了这两百年没有任何进步，依然靠着美国政府划定的保护区生活。当然言下之意应该就是说苏族人经过两百多年依旧这么野蛮没有被文明感化。
但是在我看来文明和野蛮不是这么容易能下定义的。我认为真正的人类文明不是在于我们拥有多少先进的科学，也不在于我们有用多么辉煌的经济成就，而在于人类如何去追求自己内心最真实的人性。
那些科学、哲学、人文等……都应该是帮助人类去更好的理解人与自然相互依存的关系；应该是让人们去理解相互信任、相互尊重、相互关怀重要性；应该是引导人们最单纯的人性——“爱”，向着善良走向人类的文明。
我想人类的文明不是存在在外边的花花世界，而是存在于每一个人内心的纯真善良，存在于每一个人对自己和对他人的真诚。
200年前一群文明的苏族人被拿着先进武器的白色野蛮人击败。也许人类的文明总会被野蛮击败，然而我相信这些野蛮人也终将会被文明同化的。
与狼共舞观后感【篇6】
dances with acculturations
狼，是孤独的，奔向广阔的土地，在深夜的荒野中嚎叫；
狼，是忠诚的，一旦认同了自己的信仰，就不会离开对方；
狼，是高贵的，他不屑抱团，孤独，骄傲，自由地生活。
与狼共舞，是狼吸引人，还是狼也渴望与他分享孤独与尊严？
与狼共舞，是歌颂中尉与苏联的友谊，还是展示美国侵略的血腥历史？
近四个小时的电影，有壮阔，有血腥，有幽默，但给我印象最深的是那萦绕于影片之中的苍凉，美国人要开发西部，但那里是苏族人时代生活的地方。因此，在工业文明的深思熟虑下，荒原上的马背文化不可避免地发生了碰撞。是的，在我们看来，苏联人民是不文明的，他们是落后的，他们是野蛮的；但同时，他们是单纯的，他们坚持自己的信仰。
是不是文明就一定没有存在的价值，是不是我们必须用如此残忍的手法去消除与我们相悖的信仰，如此，我们与那些我们自己所认为的“野蛮、残忍、落后”的群体有何差别，甚至实际上，我们是更为野蛮、残忍、落后的存在。
在文化上，存在即是合理。我们没有理由践踏另一种文化，也就是说，在我们看来，它不应该继续存在。影片中生动的印度文化与美国人的**形成鲜明对比，给我们留下了这样的印象：即使在同一场战斗中，印度人也朴实勇敢，而美国人则被利益驱使贪婪。
这种明显的褒贬在过去的美国电影中是很难看到的。因为战斗的动机不同，所以从战斗中展现的风貌也全然不同。印第安人为保护而战。他们保护他们的妻子、孩子和牲畜。美国人为掠夺而战。他们掠夺土地、资源和财富。
并且美国人从始至终没有表现出一丝一毫的将苏族作为与他们平等的民族对待，而是理所当然地将苏族人驱除出他们祖祖辈辈生活的地方。
为什么要采取如此残酷的做法？真的是因为没有交流吗？显然，这是错误的。电影中，邓巴中尉就与苏族建立了一段独特的友谊，“与狼共舞”是苏族人给予邓巴的名字，而他最后也将苏族视为自己的归宿。
文化之间的沟通，不存在能不能，而在于你愿不愿意。沟通的前提是客观、平等地对待他人的文化，而不是压倒他人。
影片的最后这样说道：“thirteen years later, their homes destroyed, their buffalos gone, the last band of free sioux submitted to white authority at fort robinson, nebraska. the great horse culture of the plains was gone and the american frontier was soon to pass into history.
伟大的、文明的、**先进的白人最终取得了胜利，他们终于毁了印第安人的家园，不留给他们哪怕一寸土地，甚至剥夺了他们的生命。我以为二战中的反犹运动一直在我们脑海中敲响警钟，事实是，它每天都在发生。”如果时间可以倒流，我是不是可以相信：
是不是只要我信任你，你也会信任于我？
与狼共舞观后感【篇7】
与狼共舞：人与自然的和谐之舞
与狼共舞，这个标题让人想到的不再是与野兽的相处，而是人类在面对自然时，应该持有何种态度。这部电影给我留下的最深印象，是那种与大自然和谐共生的美好愿景。
故事以战争背景为开端，厌倦战争的大兵邓巴中尉在边界处与土著美洲印第安人相遇。他原本的打算是寻找新的生活，但与这些土著的交往却成为了他人生中最重要的一段经历。他与土著们一同狩猎、生活，甚至学习他们的语言和习俗。这种与狼共舞的生活，其实是他与大自然和谐共生的象征。
电影中，邓巴中尉与土著们的交往并不是一帆风顺的。他们之间有着文化、信仰、价值观的巨大差异。正是这些差异，使得他们彼此接纳、互相学习。邓巴中尉不再是一个简单的白人军官，而是融入了土著文化，成为他们中的一员。这种融合，正是电影想要传达的主题之一：人与自然的和谐共生。
电影中不乏一些让人震撼的场景。当邓巴中尉在风中高喊：“与狼共舞，我是风中散发，你愿意做我一生的朋友吗？”这一刻，观众能感受到他内心的孤独与渴望。而当他与土著们一起狩猎、围火欢歌时，那种和谐、融洽的氛围让人心生羡慕。但这种和谐并不是一蹴而就的，它需要长时间的交流、理解、接纳。
电影通过邓巴中尉的故事，向观众传达了一个重要的信息：人类与自然是息息相关的。只有当我们真正地去了解自然、尊重自然、保护自然，才能与大自然和谐共生。这部电影不仅是一部视觉盛宴，更是一部关于人与自然关系的深度思考。它希望唤起人们对自然的敬畏之心，让我们更加珍惜这片土地和生活在这里的一切生灵。
与狼共舞观后感【篇8】
凯文·科斯特纳，印象深刻的，是他主演的三部电影：《未来水世界》、《邮差》、《与狼共舞》。
《未来水世界》，渺小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致——大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然艰难，却也可行。他成为了引领人类方向的那一星勇敢的灯火。
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的'领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦——流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡“必然”的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式——野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者——他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一)看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二)剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三)印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样——看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗?也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
广阔的草原，碧蓝的天空，清澈的湖水。纯朴，原始的美国西部风景，这一切都让人神往。但是更让人神往的是远离现代社会污染的原始简单的生活。
人与大自然的身体，灵魂的完全接触，整个身心都沉浸于大自然丝丝的眷恋中。
这样的生活让人觉得大自然就像是自己的年少初恋，既熟悉又陌生。让人无法忘记，深入骨髓。
征服，人存在一种征服的欲望。征服大自然，征服一切生灵，征服一个人，征服一个民族。这种欲望不断的蔓延，像是爬山虎一样从墙角开始，一直不停的长，爬上墙头。弥漫了整个墙壁。
在看到人类对于大自然的影响越来越深的时候，人类突然发现自己生活在一个人类自己营造的人类生态圈里面，逐渐的脱离了人作为动物生活的自然生态圈。现代人必须学会的是在生活生态圈里生活的生存法则。物极必反，当人类厌倦了这样的生活的时候，突然觉得尝试去与大自然和谐共处，是一种放归人类本性的好方法。奥斯卡将最佳影片的奖项颁给这部电影，可以说也是现代人对于原始生活的向往留恋。
电影对于美国历史的叙述，并不是重点。而是将北美最原始的风貌展现在银幕上。还有人对于现代生活的憧憬和恐惧。人憧憬现代社会，这种表现性的符号著重放在了印第安部落身上，现代生活的武器火药帮助他们捕猎，自卫。他们情愿用自己贵重的衣服去换取白人服装，来获得现代的认同感。努力的去了解白人的文化。
但是这种憧憬的心理是矛盾的，在所谓现代文明即将涌入的时候，印第安人在担心，担心现代人是不是会像洪水一样涌入这块印第安人祖祖辈辈生存的地方。夺取他们生存的权利。当他们看到这种担心正在一步步变为现实的时候，他们开始了恐惧。印第安人杀死了野蛮的侵入者，而和回归原始的邓巴成为了最好的朋友。当邓巴为了不连累印第安部落离开的时候，一个印第安族人在山上大声的叫邓巴的名字。好像有原始和现代产生和谐的感觉。
狼
再来说说电影中的另一个象征性符号——狼，一只草原上落单的狼。狼从最开始的和邓巴互相观望，到后来互相帮助。虽然人与狼之间永远都不可能有言语上的交流。但人与狼在这广袤的大草原上真的成为了好朋友。在邓巴被白人押送到城镇的路上，狼一直不停的跟随押送车队。直到被发现，白人们开始了对狼的射杀。狼在枪口前没有躲闪，可能单纯的狼并不知道火药是什么东西，可能狼只是不舍得离开邓巴。当白人一次次的开枪射杀狼未果时，让我感觉到这枪声是人对于大自然的侮辱，是对于万物生灵的挑衅。那枪声就像是巴掌一样，打在人类自己的脸上。
与狼共舞观后感【篇9】
近年来，我觉得我对影视作品的欣赏已经逐渐发生了变化。越来越不喜欢看生活片，那种大呼小叫的言情片，是对人精神的摧残；韩国的肥皂剧，剧情不断地重复，看这种**的确是对人生命的浪费。
看了几部国外的奥斯卡获奖作品，对经典影视作品的认识也渐渐加深，经典的作品往往极具震撼力，深刻剖析生命的本性，比如《肖申克的救赎》《英国病人》《阿甘正传》
今天，终于看完了美国片《与狼共舞》，主人公以他的平和、善良，赢得了野狼“两只白袜”的信任，同样也令印第安人折服，印第安人野蛮、残忍，但是，在友好的邓巴面前，他们也表现出了人性的宽容和友好，他们接纳了邓巴，把他当成朋友、英雄。在他和妻子“握拳而立”决定离开的时候，首领“踢鸟”送给他珍贵的礼物作纪念，“风中散发”这个曾经不太喜欢邓巴的苏族人，也一再的呼唤他：要成为他永远的朋友！
看到这里，我哭了。印第安人的友谊令人感动。当邓巴离开时，狼的嚎叫使人们感到整个西部地区的荒凉。然而，战争是残酷的，征服者的野心是残酷的。13年后，苏人终于失去了唯一的家。
邓巴的故事，让我们再次感受到：人之初，天性善良，大多数人都是善良的，只要你待人友善，就能得到别人的信任，即使是敌人，甚至是凶猛的狼也能相处的很好。保持你善良友好的天性，你就能快乐地生活，创造和谐。
死神观后感
为什么我们不可以写一篇我们自己的观后感，与他人分享呢？观赏电影是一次令人兴奋的视觉盛宴，但每当我们欣赏作品时，心中都会涌现出许多感受。因此，我们需要认真地写下自己的观后感。您可以考虑阅读一下《死神观后感》，编辑认为它对您将会有所启发。我们希望这些技巧能够帮助您更好地完成这个任务！
死神观后感 篇1
《旋风少女第二季》是由陈翔、安悦溪、谭松韵、吴磊、郭俊辰、赵圆瑗、雨婷儿、王子璇、蒋依依、等联袂主演的电视剧。本文将介绍旋风少女2电视剧经典台词。
旋风少女2电视剧经典台词：
顾若白说：比赛之所以是比赛，是因为必须经过一番较量，才能决出谁胜谁败。比赛是一个过程，在这个过程里，什么都有可能发生，而胜败只是这个过程的结局
百草说：明明是我赢了!为什么还是秀琴师姐?如果早就决定是秀琴师姐，为什么还要举行比赛!为什么还要我们比拼!
若白说：我们靠近彼此，却渐渐无法逃避心中的悸动。若你在身边，我便无惧一切。
顾若白说：今年的道馆挑战赛，你们是都不想参加了吗?岸阳元武道都是一家，哪来什么偷不偷的!一百个蛙跳!两百!五百!
喻初原说：开心的事，要笑出来，不开心的事，要向朋友倾诉。
该剧是《旋风少女》的续集。明晓溪表示她花了好几年的时间创作《旋风少女》系列小说，还有好多故事和人物没有来得及写到四本小说原著中去，于是《旋风少女》第二季的剧本创作给了她足够的空间来把那些鲜活生动的人物和情节直接展现到影视作品中去，让粉丝们看到精彩感人的故事。百草将在第二季中走向国际赛场，也迎来更跌宕起伏的情感发展。
为了延续《旋风少女》青春热血的独特气质，第二季剧本由原作者明晓溪亲自主笔。
剧情介绍：
历经重重洗礼，戚百草(安悦溪饰)正式踏上元武道的征程，进入了元武道界观众的眼中，她用独创的绝招旋风三连踢，双重三连踢，旋转风暴等一路制霸日本、新加坡等各类积分赛，终于取得市青赛资格，并晋级俱乐部赛，更因为美少女挑战赛错手将故友劲敌婷宜(赵圆瑗饰)踢成了植物人而练习寸止，让她对元武道又有了深刻的新领悟。
然而不幸的是若白因病暂时离开了她。面对失去若白的元武道，百草不知道再有什么理由继续，她想用训练来麻痹自己，可是她却不知道失去若白的元武道重点该在何处。就在这时，百草遇见冷峻神秘、天赋异禀的长安(池昌旭饰)。长安受初原嘱托代替训练百草，帮松柏渡过难关，在外人看来长安用残酷的方法训练百草，但其实只是想最大限度地开发她的极限，但他却渐渐被这个看似坚强努力，实则脆弱倔强的女孩打动了。在长安带领下，她重新感受到松柏的温暖和元武道精神。
从小一起长大的兄弟三人最后只剩廷皓(陈翔饰)一人，他想戒掉爱百草，却始终无能为力，直到疼爱的妹妹婷宜发生意外，让廷皓固守的世界观崩塌，他却靠着自己从绝望里爬了起来。廷皓变了，但他对百草，却依旧是以前那个温柔的为她排忧解难的骑士。
死神观后感 篇2
六个故事，六个被死神被选中的人：遭到骚扰的客服部小姐、秉持侠义的黑道分子、老来丧子的母亲、初坠爱河的年轻人、杀了人的叛逆青年和看透浮华的老婆婆。死神千叶在他们死前七天开始调查，给出可或放行的答案。这个设定很有趣，该说死神贴心呢，还是冷酷呢？贴心在于他们来到人间调查实际是给了被选人一线生机，冷酷则在于多数时候死神给出的调查结果都是可。
死神千叶是调查部的一员，不同于印象中死神可怖、阴森的形象，《死神的精确度》里的千叶更像一个不通世事的青年，虽然每个故事里他的身份、年龄甚至性别都不同，但在我脑海里浮现的都是一个以为“难看”是指“很难看见”的笨拙小青年。
日本人似乎不避讳死亡这个话题，每回千叶调查时都会问人类害不害怕死，人类给出的答案不尽相同，有的说了无生趣不如去死，有的杀了人不得不死，有的看穿浮华等待死亡，有的不怕死只怕输……反观我们对死亡保持着讳莫如深的态度，假如被初识的人这样提问，就算不骂“莫名其妙”，也会有被冒犯的感觉。
在死亡这个敏感话题上，起码有一点中日是相通的：死前能够完成遗憾是最好的。所以看到第四篇的荻原之死时好悲伤，人生得用多少力气才能找到一个你说上半句她便能脱口而出下半句的人呀，千叶既然帮助他们解除了误会，为何又不肯多给他们半年呢？这样看，千叶还真是没有人情呢。
死神千叶执行调查工作时从不出太阳，全都是坏天气，所以他从未见过阳光蓝天白云。直到最后一个故事，“旧识”古川奶奶带着他见到了阳光密布的碧空，沐浴在阳光下的千叶，见过了维护正义的藤野、无法拥抱真爱的荻原、因一念之差杀人的青年，是不是也逐渐通“人”情了呢？人类生产的美好不仅有音乐，还有正义、救赎、温暖等等。“真美好呀”，他会不会这样想呢？
摘录：
“如果能跟对方思考着同一件事，脱口而出同样的话语，你不觉得那是件很幸福的事情吗？”
“大概是起了戒心。人类实在是疑心病很重的动物，就怕自己被当成傻瓜，却又很容易上当，真是不可救药。”
“人真正活过的那段生命仅仅是一小部分。其余的部分不能算是生命，仅仅是时间而己。”
“就是移动很长一段距离，然后找个地方住，差不多就是这样。唔，然后嘛，就是观光之类的。那样就叫旅行吧。”
“一直依赖着的人实际上是个胆小鬼，信任的英雄实际上是个擅长搞阴谋的奸诈小人，或者身边的同伴实际上是敌人等等，碰到这种事情，人类就会感到幻灭，进而感到痛苦。”
“山这玩意儿，只要你一直走总能碰上的。”
“人类不是最擅长这种无聊的一念之差吗？”
“这里是河的上游，是起点。那是瀑布。这里很气派，人也很多。这像不像我们出生时的场景？我们出生的时候就是这样的吧，大人们像过节似的，我们吸引了他们全部的注意力，每一个人都感到很高兴。但是，随着这水流啊流，就跟我们一路看过来的一样，只能是静静地、单纯地往前流动了。”
死神观后感 篇3
感觉一部不如一部啊。
首先云天明，被送到三体以后出场就两次，一次讲故事，一次还没露面就完蛋了。他既有如此才能，为什么在开头那么潦倒，而且他自己也想过，程心是想让他去死，说云天明做的一切都是为了程心，根本说不通。
然后是程心。这个圣母的形象一点都不光辉伟大啊。什么使她成为救世主的呢？第一个，云天明送她的星星，她捐赠了；第二个，执剑人，她失败了，地球直接遭到三体攻击，继而被控制；第三个，星环城反物质子弹，她让维德交出来剿灭了。[流汗][流汗]第四个，当大宇宙到达奇点一切从新来过时，她留下五公斤物质，企图侥幸躲过宇宙爆炸的真理，结局不言自明。
最后我来说我最喜欢的艾AA，真是好玩儿的一个人，可惜全程都是为了程心跪式服务的，最后居然都没出场。最喜欢的片段就是当地球遭到攻击时，艾aa坐星环号起飞时，带走几个孩子，拿冲锋枪射击。这他妈才是一个正常人应该有的反应啊？为啥程心把把都得圣母一下才行呢？
这个系列都看完了，从故事的角度来说，我最喜欢第一部，然后是第二部，最后是《死神永生》，喜欢程度依次递减。《地球往事》里，叶文洁有非常充分的动机来崇拜三体文明，希望得到外星文明的拯救，当然，在这里我们恭喜她愿望成真！第二部《黑暗森林》故事讲的真的很好，完全顺着剧情把黑暗森林法则从无到有推出来，而且里面的“把士兵量子化复仇”太有想象力了，虽然很扯。最后一部《死神永生》里最好看的部分是三体水滴被击落，人类真实接触高维空间的部分。其他，真是下不去口
感谢大刘的作品！这二三十个小时获得了快乐（和愤怒）！
死神观后感 篇4
在上海南京路，我买了一本书，名叫《偷书贼》。正是这个故事可以改变一个人的生活，动摇死神。
你听说过死神讲故事吗？他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次小女孩的故事……1939年的德国，9岁的莉赛尔梅明格和弟弟被万不得已的妈妈送往慕尼黑远郊莫尔钦镇汉密尔街的寄养家庭。6岁的弟弟不幸死在了路途中。
在清冷的葬礼后，莉赛尔意外得到了她的第一本书《掘墓人手册》。她的父亲被打上共产主义的烙印，被纳粹带走，母亲失踪。在弹奏手风琴的养父帮助下，她学会阅读。
尽管生活艰苦，但是她发现了比什么都吸引她的东西——书。她忍不住开始偷书，她拥有了14本书。莉赛尔，这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩，在战乱的德国努力地生活着。
可一枚炮弹毁灭了她的小镇，养父养母以及周围所有的人都死去，只有她因为在地下室如饥似渴地读书而逃过一劫。
这个故事，撼动了死神。作者是澳大利亚的马克斯·苏萨克，译者是孙张静。马克斯苏萨克写这个故事源自父母讲述的情节，第二次世界大战时，他的父母亲眼看见许多悲剧和惨状。
在这个故事中，莉赛尔·梅明格与朋友的友谊是最真挚的；她与养父养母的真爱是最感人的；她的经历是最痛苦的。在莉赛尔身上，我学到了许多东西——面对前所未有的不幸事情时，要乐观向上，想办法去**它，学会快乐地面对一切。珍惜每一秒的时间，珍惜快乐的时光，珍惜他人的信任，珍惜曾经给过你和送过爱的人。
看到别人的闪光点。充满爱心去帮助那些需要帮助的人；充满天真去寻找生活中的幸福；充满自信去挑战自己；充满热情去迎接光明美丽的世界！莉赛尔懂得去发现生活中的小细节，在无意中发现了第一本书，从而爱上了书。
书救了莉赛尔梅明格一命。不求这一切，你喜爱读书吗？你读了多少书？
莉赛尔·梅明格的14本书给她带来了无限的安慰。在这本五颜六色的书中，她看到流星划过一道弧线落入湖中。从这本书中，她看到的不仅仅是这些东西。那簌簌的雪花飘落下来，覆盖了莫尔钦镇。在小屋子里，莉赛尔梅明格的家里传来朗朗的读书声，那是养父和她在阅读书籍呢，这声音，穿过静谧的大街小巷，瞧！
这场面多么温馨……
《偷书贼》这本书，让我懂得了，书给我们带来的无穷力量。
死神观后感 篇5
9个小时零10分，读完。很精彩的一本书！回顾整本书，从文学角度来说，有很多让读者的心突然提起来的地方：比如，云天明送给了程心一颗星星的时候，程心成为了执剑人立刻遇到了三体世界的打击的时候，从三维世界遇到四维世界的时候，质子在离开地球前对程心说了一句云天明要见你的时候，还有罗辑告诉程心他们可以逃脱太阳系的时候，在太阳系之外遇到了关一帆的时候。
这些起起伏伏，让我在读的时候也融入了自己的情绪。
其中，在第二部中，傲游在四维的空间里，从三维进入四维的世界，这一部分的描写令人着迷。仿佛看到了《苏菲的世界》中苏菲从二维中出来，进入了三维世界，很神奇的事情。
在第五部中，高等文明对太阳系的降维打击，黑暗森林法则面前，和更加高等文明面前，让人看到了人类的渺小。黑暗森林也是残酷的，书中对于人性的批判也是深刻的。
除此之外，最后的第六部极其地精彩，在体现黑暗森林的残酷的同时，有些问题假设成立的话，深入思考进去其实也体现了一些哲学观点。
黑暗森林法则下，在高纬度降维打击中，使得宇宙纬度不断降低，10维到9维，9维到8维，直至4到3维，3维到2维，至0维.我们生活的三维不过是高级文明打击后的样子。
那么，这个宇宙，像道家说的“道生一，一生二，三生万物”宇宙的爆发到万物10维。像太极，万事万物有始有终，终不是终，而是新的开始，如此往复循环。宇宙的10维又相互打击不断降维到0维，接下去又是新的一轮循环。
其中，降维打击中对于宇宙规律的运用，使得我们不禁发问，所谓的在三维世界中光速不可超越，是否只是由于在被打压到第三纬度后使得C值降低了。这一点既体现了真理的绝对性与相对性的相互渗透，又让人想起说“上帝已死”的尼采。
尼采他时而声称:“并没有什么‘精神’，也没有什么理性，什么思维，……什么真理，这一切全是无用的虚构”“根本没有真理“时而又说:“我是真理之声”，“我是第一个发觉虚伪之为虚伪而发现真理的人”。尼采的观点放在这里真是再合适不过了。若三维世界里的真理是降维后的结果，高级文明修改后的结果。那则如同尼采认为没有什么上帝，“上帝已死”。
Anyway，Ifinishthisseriesofbooks，Itisdeservedtoread.
20xx.07.29Jodie
死神观后感 篇6
在**《与死神共舞》的禁毒宣传片之前，我不相信会有亲生父亲持刀绑架自我的掌上明珠，我不相信会有轻生儿子拿刀狂砍自我的生身父母;我无法想象年轻的妻子会死于心爱的丈夫之手，我无法想象昔日的好友会执刀对决但这血腥的一幕幕，都活生生地出此刻纪实影片中。它是什么？把善良的父亲、孝顺的儿子、慈爱的丈夫、亲密的朋友变成魔鬼，变得冷漠、无情、疯狂，这是什么？
一桩桩惨剧，一幕幕血的阴影在告诉我们：是毒品，是毒品将一个个善良的人性吞噬，将一条条鲜活的生命拖向了死亡的深渊。
忘不了那一张张疯狂的面孔，之前你们可曾想到，那一枚小小的毒丸会毁了你们的一生，毁了你们的青春，毁了你们的身心健康，更严重的毁了你们的思想和内心的那一丝善良。忘不了那满目狼藉的屋子，之前可曾想过，仅仅为了自我一时的私欲败掉了以前辛辛苦苦赚来的血汗钱。忘记那些已经死去的人。在你想之前，在那短短的时间里，魔鬼正在吸吮你的血，腐蚀你的骨肉，剥夺你的灵魂。
忘不了关于毒品的一切一切，这一切都让我难以忘怀
环顾当今的中国，几乎没有什么净土，人山人海，毒无止境。毒品就像一股浑浊的水流，悄悄地侵蚀着每一个角落：从城市到农村，从沿海到内陆，从壮年到青年，都被毒品的阴霾所感染。
据公安部禁毒局局长介绍，目前我国吸毒人员应超过1000万人，其中青少年占70%以上。多么令人震惊的数目啊!
我感到前所未有的恐惧，70%！什么概念？他们大多数是青少年！
年轻人！这是我们国家的花朵！他们甚至因为吸毒而放弃了学业、前途、青春和信仰。
多么可叹!多么可悲!
我们应该思考的是：是什么导致这些青少年走上吸毒之路？我认为主要原因是好奇和粗心，以避免困难和交朋友。
好奇心促使部分少年轻易尝试吸毒，认为一次不上瘾，不损害，只要我想戒就必须能戒。但很多吸毒者的个人经历是：一天吸毒，长期吸毒，终生戒毒。
另外，此刻的青少年缺少挫折教育，在遇到困难(如家庭、学***，升学失利，交友受挫等)的时候，为了逃避困难带来的不快，在别人的引诱下极有可能走上吸毒的道路。很多人都是因为交了坏朋友而陷入永远的仇恨。
死神观后感 篇7
西班牙导演javier recio gracia的作品《老太与死神》，别名《老妇人与死神》也是第82届奥斯卡最佳动画短片提名。短片十分有趣。叙述一名孤独老妇等待与已故丈夫在另一个世界“续前缘”却没如愿的故事。
一个老太想与自己的老头相遇然后去寻死，却总是被救活了，见到自己的老伴的事情却总是不能如愿，整个故事围绕老太-死神-医生这个三部分为线索而展开话题的。
影片刚刚开始的时候给一种凄凉的感觉，这也很好的衬托了老太的的寂寞伤心以及对丈夫的思念，留声机里的陈旧歌曲以及窗外的乌云密布更加为后面的故事做了叙述和铺垫，事情继续向下发展，老太抱着老伴的**想就那样过去找自己的幸福去，可竟然被阻止了，谁也不知道医生的这一帮助，老太觉得的高兴还是伤悲呢，首先知道死神肯定是很伤悲的，他没有完成他得使命，接下来就这样反反复复的医生和死神的不停的进行着较量，后面的事情发展部分又使整个故事变得更加风动有趣，前后两种风格画面形成强烈的对比。也把影片的轻松以及凝重的感情表现得琳琳尽致。
之所已**非常的成功，我觉得是在于好的故事情节以及塔蕴含的意义。片架构明晰，段落有致，在充满了搞笑的气氛中，也让人们思考关于死亡的看法与理解。有时候，对于死者来说，死亡并不悲伤，也许它是一种解脱和救赎。
同时，也反映了死神的感动和医生的奉献。作为一生，救死扶伤是他的职责。作为死神，他的职责是把死者带回交易所。如果我们社会的所有人都能像他们一样尽力做好自己的工作，我相信我们的社会会变得更好！
很小的时候就看过《海底总动员》，非常喜欢这部动画，深深被父子之间的感情感动着。整个故事点的主要叙述是，一条白色条纹的红色小丑鱼马林和一条蓝色唐王鱼多莉横渡大海，寻找马林丢失的儿子尼莫——寻找过程中的冒险和尼莫的成长——最后父子团聚。情感是一个主题，但还有另一个线索，那就是人类仍在毁灭海洋。
轻松的风格中有着讽刺。
这个故事给人的启发真的是很大的，为什么人类不反思下自己呢，如果我们试着换个角度的话，难道我们人类喜欢被关在浴缸里面吗，那是不可能的，因此我们学会反思下站在对方的角度去考虑我们的问题，人类要善待自然。才能达到人类和自然的和谐。
这个故事主要讲述小鱼的经历和对人类的反思。如果我们人类能因此而进步，一切都会很好，
影评，又见影评啊~~对于《海底总动员》，我要求的是对故事点的寻找啊，也就是对剧作的分析啊~~~作业离题咯…………
死神观后感 篇8
最近，由于我所在的行业受到了严重的冲击，我的工作饱和度暂时下降，我有时间释放我对阅读的热爱。
伊坂幸太郎的**在中国的名望很高，他的**让人读起来温情又悲伤。但他的**基调和大家比较熟知的东野圭吾的作品比起来会更加轻松。由于本文是打算写一写最近新读的伊坂幸太郎的《死神的精准度》，所以暂不对两位作家的作品进行详细的对比。
在阅读了更多的作品之后，我会写一个比较来满足你的好奇心并找到共鸣。
这本书的主人公是一个死神，或者是一个爱人类的死神。出来工作的每天都必定下雨，像是透露着死神给人带来的阴郁、灰蒙蒙、乌云密布的感觉。工作是根据情报部门的指示，变身成不同的人类模样，用七天的时间和被调查对象接触，决定是"执行"还是"放行"被调查对象，筛选出无法寿终正寝的人类，在第八天见证人类的死亡。
一般情况下，他都会例行自己的工作后写上"执行"递交调查报告。在每天与被访者联系后的空闲时间，试着找一家cd店，听听**。
这本书共有六个故事，描述了死亡之神“千叶”与六位受访者之间的七天。
第一个故事讲的是一个长相普通甚至可以用难看来形容的22岁女子一惠，对于平时接听投诉客服工作的抱怨，生活除了繁琐的工作、做家务，就是掷硬币来决定幸福打发时间，当然多数时候，硬币给她带来的都是不幸福，工作也被难缠的客户盯上，要求她在**中不停地道歉，甚至唱歌。生活的平淡让她产生了轻生的念头。千叶在调查中无意中发现，这位难缠的顾客其实是一位被一惠嗓音所吸引的**制作人，希望能发现一惠的歌唱能力，让她成名。
千叶对**的热爱和对这只“潜力股”的好奇，决定“释放”一惠。如果可以在有生之年挖掘并发挥出自己真正的才华，就算是其貌不扬的人也可以脱胎换骨，实现活过的证明，这才是人生最大的价值和意义吧。
第二个故事是千叶调查一个黑帮头目藤田。坚守锄强扶弱，讲诚信侠义，而被宣扬要"谈判交易""来解决问题的所属组织排斥。最终为了报黑道上兄弟被另外一个黑帮头目杀害之仇而单枪匹马铤而走险。
藤田是一个有强烈目标感和正义感的人。他不服从命运，坚持自己的信仰。他更害怕失败而不是死亡。在现实生活中，他是一个带有悲剧色彩的理想主义者。当然在调查报告上，千叶写上了"执行".
为兄弟报仇后一天，也面临死亡。
第三个故事具有较多的悬疑推理**色彩。暴风雪的前半部分别墅在荒野中，与外界失去联系的世界，以及不断出现的死者让人紧张。但是千叶的一句，我才没有兴趣猜谁是**。
对**的表现漠不关心，这次只需调查负责对象，并提交例行报告。作者把读者带到千叶的世界里，让我们从死神的角度来看待死亡，而不是从悬疑推理的角度去把握谁不是，这让我们感到新奇。
第四个故事写的是一个戴着难看的眼镜来故意遮住自己帅气脸庞的高端女服装店员荻原。他不相信基于外表联想的爱情，渴望找到一个“你和对方在想同样的事情，脱口而出同样的话，是一件很幸福的事情”。"的情投意合女子。
他热爱生活，对生命有自己的感悟，一直暗恋一起等巴士上班的古川朝美，却从不敢倾诉衷肠。在千叶的帮助下，他终于与朝美交谈，这也是生命终结的开始。最终他和朝美还没有完全开始一段美好的恋情就被千叶在调查报告上写上了"执行",为保护朝美，死在了跟踪狂的刀下。
实际他也因为得癌症晚期只剩下一个月。最后，他向千叶解释了生活。等待死亡总比保护他所爱的人好。
第五个故事是关于15岁的morioka回家看到他母亲和绑架他的同伙有联系。于是他莫名其妙地捅了母亲一刀，跑到街上又杀了一个年轻人。自首前，他拦下千叶的车，开始了最后的旅程，为了找到小时候被绑架并救活自己的跛脚绑匪，也就是绑匪与母亲保持联系的同伙，在成功复仇后，他向派出所自首。在路途中，森冈多次改变自己的想法，无法原谅这个瘸脚绑匪，又怀有感恩之情，情绪纠缠。
最后，在他见到绑匪的那一刻，他丢失了他一直带到绑匪身边的那把叉子。他一步一步走向绑匪。绑匪看到过去的小男孩已经长大**，他的表情惊喜交集，最后流下了眼泪。森冈小时候被绑架，在他的记忆中留下了不可磨灭的伤害。他分不清跛脚叔叔是绑架案的受害者还是同谋。
但在我心里，我确信他是同谋，我母亲也参与其中。心中的猜疑终于让他走上了不归路，等待他的将是“处死”。
第六层是新田老太太，一家面朝大海的理发店的70岁老板娘。经历了沧桑之后，我第一眼就认出了死神。这次，千叶来找她。她经历了生活一连串的打击，父亲在她十多岁的时候车祸去世，二十多岁喜欢的第一个人被杀，三十岁结婚，丈夫四年后便也出车祸去世，生了两个儿子，大儿子也在初中时被雷劈死，小儿子读大学时去了大都市再也没有回家。
在我濒临死亡之前，我不知道生活会发生什么。死神在理发店让老太太拿出cd听，却发现cd上那个声音独特的女歌手是她“放”出来的最爱之一。老太太和千叶打赌将在第七天放晴，工作日从来都是恶劣天气的千叶在大海边第一次看到了闪耀的阳光和一片蔚蓝的大海时说：
"人类在感觉耀眼和笑的时候，表情很接近呢。"老太太回应："是啊，也许耀眼的意义和喜悦的意义，没准儿接近呢。
"在看到文末这样的一片晴好，仿佛死亡这样的事情也被淡然处之，老太太在死亡前的淡定自若，也让死神千叶对人类死亡的看法在文末得到了升华。
本书在以千叶的角度描述故事的时候，插入了较多千叶在结束一天的工作在cd店饥渴地听**的场景。千叶是死神，不需要吃喝睡觉，钟情于人类创造的**不能自拔。对于我这个不懂**的音痴来说，**和文字一样，是神奇的存在，它可以抚平急躁的情绪，安抚失落的心灵，改善情绪和环境，它的感染力不会因为我不懂**而削减，是可以穿透语言、文化、国度不同而产生共鸣的存在，是人类创造出来最美好的东西。
本书在以死神的角度描述故事，把死神对人类死亡看得淡薄，不过是调查报告上的两个字而已，却折射出更多人类需要对生的思考。如果在知晓自己的生命只有短短的七天时日你将会如何安排？我想我会花上一天的时间去回顾和思考这二十几年生活，将最后的六天毫无保留地和haku分享，人生也就无憾了。
书中将人生比作是一条河流，诞生于瀑布，惊天动地，汇集了所有的目光，得到众多的关注，后来瀑布慢慢平静下来，悠扬又平淡地流向远方，这就是成长和生活。
死神观后感 篇9
今天那些人还在同我抗争。他们要与我争夺每一条生命。
尽管我已收走了1。两万条生命，七千多条生命随时准备被我夺走。可是那些人们却毫不退缩。
他们用工具在废墟中搜寻伤员，清除道路上的沙石。许多人一干就是十几个小时。有的人工具折了，他们就改用手挖。
有的人把手指甲都挖断了，流出了鲜血。可他们却忍着剧痛，继续着自己的工作。而在灾区以外的地方，人们争先恐后的捐款，为灾区献血。
很多人离开家园来到灾区与我一起对抗。莫非我竟让那些人在一夜之间团结的如磐石一般？
“众志成城，抗震减灾。”成为了现在最有力的话。无数的人被我威胁着生命。
但更多的人却无私的帮助着他们。我看到很多人开着车去救济线运送伤员和救济物资。为了救出更多的人在我手中，公安局一位副局长不顾家人的安危，加入了搜救行动。
谁知他的儿子却被我夺去了生命。得知这一消息，他没有崩溃，而是化悲痛为力量，继续参与搜救。“无私”成为了所有人的品质。
为了到达路被堵住的中心灾区，一支救援队冒着大雨，和山体滑坡的危险，硬是团结一心，面对困难步行了9个小时，“无畏”闪耀在每个人的心里。 “团结”，“无私”，“无畏”，在这三样东西的支持下，我也许就要被打败了缩成一团，钻到桌子下面;有的人惊慌失措，在那里一动不动，有的人报头痛哭，劝也无济于事。。。。。。老师立即沉着冷静指挥:
;一组，二组，三组，四组按顺序依次跑下楼道，到操场上集合!;同学们也临危不惧，依着次序跑。当老师看到最后一个学生安全离开时，他跑出教室，在走廊里喊到：
“同学们不要慌张，两人并排着走！”老师刚走下楼，就到花坛那里指挥同学们转移。
我赶紧跑到操场上，心想：上帝保佑我，我活下来了！可是我的两腿仍在不住地颤抖。
这时，我向四周张望，发现同学们有的互相诉说当时的感受，有的仍呆立在那儿，惊魂未定，有的满脸泪水……这时，老师来了，面如土灰。过了片刻，他立刻组织同学排成队。
我往远处看，只见很多家长来了，学生抱着家长哭。 这次5。12**，在我的人生经历中，它是最不可磨灭的，它让我永远铭记在心！
与狼共舞观后感精选
根据您的需求我们为您搜集到了“与狼共舞观后感”的详细介绍，解压的方式有很多种，看电影便是其中之一，我们从中可以领悟到许多，学习到许多。观后感可作为我们对作品深入挖掘和评价的工具和手段，观后感可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想。你知道怎么才能写好一篇观后感吗？
与狼共舞观后感 篇1
电影《与狼共舞》时常4小时讲述了一个白人约翰邓巴中尉的经历为线索来真实的反映出边疆印第安人的生活，体现一种与众不同的平原马背文化与真实的一段美国历史。
主角约翰邓巴是一个追求自由富有冒险精神的人，他自愿申请去荒凉的西部驻守。初到西部，这里与繁华中东部有着迥异的景色，一望无际的草原与碧蓝高远的天空相接，荒芜苍茫中隐藏着西部草原独有的气质。终于到达了驻地，却发现这里空无一人，在给养充足，却险象环生的驻地，邓巴自由而快乐的生活着，他每天整理着驻地，有条不紊的给自己安排工作，等待着援军的到来。闲暇时会游游泳、洗洗衣服，和野狼逗趣。如果没有踢鸟的误闯，可能他会这样一直等到援军的到来。当印第安人前来挑衅的时候，他会用咖啡和白糖取悦他们，也会不失时机的展示自己的友好;在夜晚的篝火旁，他可以和狼一起翩翩起舞;当他和印第安人成为朋友的时候，他会义无反顾的保护自己的朋友。在一场印第安人种族间的战争取得胜利后，他认为这场他保卫老弱病残安危的胜利，是他一生最伟大的胜利;在美国军人占领驻地之后，威逼他找到苏族人时，他依然选择保护他们的`安危，哪怕付出自己的生命。影片中交织的各种情感正是让人感动的所在，也是影片成功所在。
印第安人与白人有着迥然不同的社会制度与生活方式。在印第安人的部落里，可以看到一种原始人的气味。人们的生活纯朴，与大自然和谐相处，人与人之间是以感情为基础建立起
，而部落对外界的人有强烈的排他性。部落与部落之间经常会因为食物的抢夺的发生战争，也会为保护自己的家园而发生战争。
在影片中，我们看到了苏族与波尼族的战争。而在与波尼族的战争中，苏族人取得了胜利。在面对波尼族的进攻时，“与狼共舞”产生了很大的作用，他为他们带来了最先进的火枪，这是其他印第安人部落不能够抵挡的武器。与波尼族的战争是一场没有黑暗政治背景，也不是为了争地、图财、救人，只为保持冬天的贮粮，只为保卫妇儒的生命，免于饥饿困挠的战争。
在印第安人部落里，没有政治之间的冲突，没有什么正义与非正义之分，在这里战争的目的很简单，那就是保卫自己的食物，自己部落的财富与亲人。
在“文明人”的眼中印第安人无疑是残忍野蛮﹑落后迷信的，但这就是他们的生活方式也可以说是他们的习俗，是历史的遗留与见证，如若强行改变那千百年后还有什么能证明他们的存在?
曾经有一位冒险家只身进入食人族去了解他们的生活，他们有着在我们看来不能理解的习俗：如果有一位亲人去世，那活着的人要自断一节手指。这在我们看来是血腥而又无法理解的，然而这恰证明了传统部落人与人之间强烈的羁绊，亲人之
间无可替代的情谊。相比于当代人间的人情冷漠，亲人间的相互猜疑，这种简单的方式更让我震撼﹑感动。
所以说传统部落人与人之间的情感更纯洁质朴，不会夹杂任何利益色彩。
当影片的最后，“风中散发”在邓巴即将离去的时候高声呼喊“与狼共舞，我是风中散发，我是你永远的朋友。”时，喊声越含越嘶哑，我的心在那一刻真的被震撼了，之后，一匹狼站在山顶，高高地仰起头深深地竭力地悲鸣。整个人失魂一般，思绪久久拉不回来。从没想过一部影片能带给我如此震撼，虽然整个影片所有的场景几乎都取于美国的边疆，那个看似可野蛮荒芜之地，可是处处展现的确是无尽的美好，人与人、人与动物、人与自然之间的融合。
与狼共舞观后感 篇2
近几年，感觉自己对影视作品的欣赏逐渐有所变化。越来越不喜欢看生活片，那种大呼小叫的言情片，是对人精神的摧残；韩国的肥皂剧，剧情不断地重复，看这种片子的确是对人生命的浪费。
看了几部国外的奥斯卡获奖作品，对经典影视作品的认识也渐渐加深，经典的作品往往极具震撼力，深刻剖析生命的本性，比如《肖申克的救赎》《英国病人》《阿甘正传》
今天，终于看完了美国片《与狼共舞》，主人公以他的平和、善良，赢得了野狼两只白袜的信任，同样也令印第安人折服，印第安人野蛮、残忍，但是，在友好的邓巴面前，他们也表现出了人性的宽容和友好，他们接纳了邓巴，把他当成朋友、英雄。在他和妻子握拳而立决定离开的时候，首领踢鸟送给他珍贵的礼物作纪念，风中散发这个曾经不太喜欢邓巴的苏族人，也一再的呼唤他：要成为他永远的朋友！看到这里，我哭了，印第安人的友好令人感动，野狼的哀嚎更让人感到邓巴的离去时，整个西部地区的凄凉。但是，战争是残酷的，征服者的野心是残忍的，13年后，苏族人最终失去了他们仅有的家园。
邓巴的故事，让我们再次感受到：人之初，性本善，大多数人都是善良的，只要你友好待人，就可以取得他人的信任，哪怕是你的敌人，甚至是凶恶的野狼也是可以友好相处的。保持你善良友好的本性，你就可以生活愉快，创造和谐。
与狼共舞观后感 篇3
这是个悲哀，久存我心。
自然的魅力自然是无穷的，这点大家应该有目共睹。在边塞里我们可以看着湛蓝的天空发呆，没有斥责声；在边塞里，我们可以捧一杯咖啡，骑会儿马，打量会两只短袜，就这样惬意的度过一分一秒，尽管知道大部队可能已经放弃自己了。而邓巴中尉却选择了去到一个危险，纯真的一种让我为之悲哀的氏族科曼奇人，他们单纯，善良，团结，却因为白人士兵的一次又一次侵犯而走向灭亡，他们与自然和睦相处，他们狩猎，他们为了保卫家园而牺牲，他们抵制外族，他们。在这里，没有什么邓巴也没有什么中尉，，只有与狼共舞。
书的前部写得野外生活很惬意，很阳光，是邓巴在边塞飞驰的一种洒脱，是在尽情展现大自然的风光，两只短袜是在向人类示好，只能叫人不心生向往，这时的踢鸟把发现邓巴的消息带回了部落，科曼奇人却误以为邓巴是神，一直没有伤害他，尽管他是以白人的身份展现的；书的中部，写得是邓巴协助科曼奇人挺过一次又一次的难关，甚至威胁到邓巴的性命，然，邓巴却一次又一次的义无反顾，终，成功，所有的族人至此以后，也并没有把邓巴当做神了，只是把他当做英雄，一个伟大的英雄，他是白人的骄傲，是与众不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有责任感，他冷静，他沉着，他机智，他们之间的交流是由另一个双重身份的握拳而立作为桥梁的，进行沟通，后来，与狼共舞也会很多的科曼奇语了；在书的后部，邓巴与握拳而立结婚生活在一起，他两都具有双重身份，在合适不过，然，当读者们均以为故事会以邓巴与握拳而立幸福的生活在科曼奇营时，迈克尔作者却来了个360大转弯，此时，白人来犯，他们抓住了邓巴，认为他是叛徒，决议上交他，以枪毙为终，所幸，邓巴逃了出来，却受了重伤，西斯科这匹好马陪伴了邓巴出生入死多年的好马，被他们杀了，连老狼，两只短袜也被枪毙了，我愤怒不已，我同邓巴甚至是印第安人一样，对这些自以为是的野蛮人充满了厌倦，充满了排斥。书的结局是在冬天暴风雪来临之际，全族人都要进行迁居，此时，邓巴提出了与握拳而立私奔到天涯，这样就不会连累整个科斯曼族了，因为，白人士兵是不会放过一个叛徒的，最终，以十熊这位智者，这位族长大人的挽留作为结局，就没有了下文，我不知与狼共舞有没有答应，正因如此，才发人深省，过去，我们常以为野人这些人才是野蛮人，却不曾想
这本书还原了历史的真相，解开了一直一来我们对印第安人的误区，野人其实并不是很野蛮，而所谓的文明人只是表面的文明，野蛮确实他们内心根深蒂固的邪念，也许，只有在这最古老、最年幼的社会的时候，这个社会乃至国家，地球才是真的快乐，真的日趋文明化。---仅是看完迈克尔先生的书有感而发。
与狼共舞观后感 篇4
《与狼共舞》讲述了美国边境时期的一个军官去追求一种自然给予的自由而到达了边境地区与苏族人为邻。而他前去的理由是：我想去看看那里的风景，乘着没有被开化前。
然而在这个最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和爱。可这恐怕不只是人类也是所有生物的共同向往。因为他交到了好朋友：一只狼、一匹马、一群苏族人。
而被白人们认为不开化不文明的印第安人，他们世世代代生存在这个自然的环境中，以猎取水牛为生，但是他们从来不会屠杀它们。他们依靠河流中的清水，从来不会贪求利用。他们团结信任和睦如同一家人。他们在大自然中迁徙从来不掠夺什么。只是他们同样认为白人是一个不开化的种族。因为白人不懂得尊重随手掠夺、因为白人不懂得珍爱生命，只是为了牛皮和舌头而屠杀水牛群、因为白人不懂得回报自然母亲，只知道破坏自然、因为白人不懂得团结友爱和信任，他们对付自己的同胞。
而这个白人军官在与苏族人的交流中渐渐的被这些人同化。当他原先期盼的文明人的来临时，确是杀死了他的马、射击他的狼来取乐时，他明白了白人是一个野蛮的民族，他也深深的感觉到他不再是以前的军官而是苏族人——与狼共舞。
其实我知道在后来的日子里，白人利用商业契机大肆屠杀水牛群导致水牛的灭绝。而断掉食物来源的苏族人最终像白人投降，搬进了白人划定的保护区。
前些时候我也听到过某些学者嘲笑苏族人经过了这两百年没有任何进步，依然靠着美国政府划定的保护区生活。当然言下之意应该就是说苏族人经过两百多年依旧这么野蛮没有被文明感化。
但是在我看来文明和野蛮不是这么容易能下定义的。我认为真正的人类文明不是在于我们拥有多少先进的科学，也不在于我们有用多么辉煌的经济成就，而在于人类如何去追求自己内心最真实的人性。
那些科学、哲学、人文等……都应该是帮助人类去更好的理解人与自然相互依存的关系；应该是让人们去理解相互信任、相互尊重、相互关怀重要性；应该是引导人们最单纯的人性——“爱”，向着善良走向人类的文明。
我想人类的文明不是存在在外边的花花世界，而是存在于每一个人内心的纯真善良，存在于每一个人对自己和对他人的真诚。
200年前一群文明的苏族人被拿着先进武器的白色野蛮人击败。也许人类的文明总会被野蛮击败，然而我相信这些野蛮人也终将会被文明同化的。
与狼共舞观后感 篇5
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡必然的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一）看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二）剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为。当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三）印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗？也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
与狼共舞观后感 篇6
凯文·科斯特纳，印象深刻的，是他主演的三部电影：《未来水世界》、《邮差》、《与狼共舞》。
《未来水世界》，渺小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致——大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然艰难，却也可行。他成为了引领人类方向的那一星勇敢的灯火。
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的'领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦——流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡“必然”的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式——野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者——他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一)看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二)剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三)印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样——看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗?也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
广阔的草原，碧蓝的天空，清澈的湖水。纯朴，原始的美国西部风景，这一切都让人神往。但是更让人神往的是远离现代社会污染的原始简单的生活。
人与大自然的身体，灵魂的完全接触，整个身心都沉浸于大自然丝丝的眷恋中。
这样的生活让人觉得大自然就像是自己的年少初恋，既熟悉又陌生。让人无法忘记，深入骨髓。
征服，人存在一种征服的欲望。征服大自然，征服一切生灵，征服一个人，征服一个民族。这种欲望不断的蔓延，像是爬山虎一样从墙角开始，一直不停的长，爬上墙头。弥漫了整个墙壁。
在看到人类对于大自然的影响越来越深的时候，人类突然发现自己生活在一个人类自己营造的人类生态圈里面，逐渐的脱离了人作为动物生活的自然生态圈。现代人必须学会的是在生活生态圈里生活的生存法则。物极必反，当人类厌倦了这样的生活的时候，突然觉得尝试去与大自然和谐共处，是一种放归人类本性的好方法。奥斯卡将最佳影片的奖项颁给这部电影，可以说也是现代人对于原始生活的向往留恋。
电影对于美国历史的叙述，并不是重点。而是将北美最原始的风貌展现在银幕上。还有人对于现代生活的憧憬和恐惧。人憧憬现代社会，这种表现性的符号著重放在了印第安部落身上，现代生活的武器火药帮助他们捕猎，自卫。他们情愿用自己贵重的衣服去换取白人服装，来获得现代的认同感。努力的去了解白人的文化。
但是这种憧憬的心理是矛盾的，在所谓现代文明即将涌入的时候，印第安人在担心，担心现代人是不是会像洪水一样涌入这块印第安人祖祖辈辈生存的地方。夺取他们生存的权利。当他们看到这种担心正在一步步变为现实的时候，他们开始了恐惧。印第安人杀死了野蛮的侵入者，而和回归原始的邓巴成为了最好的朋友。当邓巴为了不连累印第安部落离开的时候，一个印第安族人在山上大声的叫邓巴的名字。好像有原始和现代产生和谐的感觉。
狼
再来说说电影中的另一个象征性符号——狼，一只草原上落单的狼。狼从最开始的和邓巴互相观望，到后来互相帮助。虽然人与狼之间永远都不可能有言语上的交流。但人与狼在这广袤的大草原上真的成为了好朋友。在邓巴被白人押送到城镇的路上，狼一直不停的跟随押送车队。直到被发现，白人们开始了对狼的射杀。狼在枪口前没有躲闪，可能单纯的狼并不知道火药是什么东西，可能狼只是不舍得离开邓巴。当白人一次次的开枪射杀狼未果时，让我感觉到这枪声是人对于大自然的侮辱，是对于万物生灵的挑衅。那枪声就像是巴掌一样，打在人类自己的脸上。
与狼共舞观后感 篇7
以前，我总认为，狼是一种凶猛、可怕、无情的杀手。自从我读了《与狼共舞》这个故事后，却改变了我的这种看法。
故事发生在1941年的春天，美国青年艾尔来到森林里观赏风景，突然看到一只遇难的母狼。艾尔决定帮助它，起初不敢接近它，就找来它的孩子，而后又为它找来一只死鹿给它喂食。渐渐地，他们熟悉了，亲近了起来。最后艾尔又救了母狼。时隔四年后，这只母狼依然认识它。
看完这个故事后，我深深地意识到动物也是有感情的，更需要我们的保护。虽然我没有亲身经历过，但可以想象出他们在一起有多快乐，没有一丝的敌意。其实并不是所有动物都天生无情可怕，而是为了生存，由于我们大量捕杀动物，它们就自然把人类当做敌人。一但没有了狼，那么田地里的田鼠、野兔等就能称“大王”了。如今，狼的数量越来越少，现在它们被我国定为国家级保护动物，所以，数量终于逐步增加。
同学们，只要天下所有的狼都能像这只狼，天下所有的人都能像这个青年，那么天下一定其乐融融，人类和动物都生活在一个欢乐的世界里。人类的生存环境也会越来越好。
夜已经很深了，我久久不能入睡。保护动物，珍惜动物的呼唤，不断在我耳边回响。
与狼共舞观后感 篇8
与狼共舞观后感邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为很好的人的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领踢鸟在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问到底还有多少白人要来?邓巴在心里回答还有很多很多，像星星一样多。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
与狼共舞观后感 篇9
邓巴回到他的“堡”取日记本时，与他生死与共的马儿(西斯科)被白人打死了。
邓巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞时，与他共舞的伴“郎”“两只白袜”被白人打死了。
或许是这两位重要伴友的离去已经让人们感到无比的悲痛，作者，仁慈的给了邓巴一个比较完美的结局。
当然，三个多小时的影片绝不会仅仅讲这些，更多的精彩还在片中。影片描述美国白人军官邓巴到西部前线驻守，空无一人时，跟印第安苏族战士交上了朋友。后来西进的白人军队将他视为叛徒，对他暴力相向。也使邓巴永远成了“与狼共舞”。
看了开头部分，我们不禁会笑，邓巴的弄巧成拙出现的也太巧了。敌人那么多子弹怎么会没把他打死呢?哈哈，这里我不由的想到造物弄人。邓巴宁愿战死在战场上也不愿意做一个没有腿的残废。这里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。当然，由受伤—想死—英雄—驻边—与狼为伴—以苏为友—融入苏族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为“很好的人”的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领“踢鸟”在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问“到底还有多少白人要来?”邓巴在心里回答“还有很多很多，像星星一样多”。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。