廉洁文化读后感(精选十一篇)。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“廉洁文化读后感(精选十一篇)”，供您参考，并请收藏本页！
廉洁文化读后感(篇1)
一位女同学在校园里拾到一只手表，便藏在书包里，准备带回家。老师发现后，跟这位同学讲道理。没想到，这位同学竟振振有词地说：“我妈妈说过，捡到的东西就是自己的。”
想到这位同学平时就有小偷小摸的行为，老师意识到，问题出在父母身上。于是，她特地约来孩子的父母，对他们说：“父母是孩子的第一任老师，要注意培养孩子诚实守信的好品质，不能让孩子养成贪图小利的坏习惯。”
老师说完这一番话，夫妻俩没什么反应。可当老师提到孩子最近学习不太好时,父亲马上情绪激动起来说:“小孩子小偷小摸不算什么，长大了会改的，但学习不好可不行。基础打不好，将来要吃大亏的。老师，你可要帮我抓紧点儿！”
听了这位父亲的话，老师心里十分震惊：这对父母明显只重视孩子的学习，而忽视了最重要的——教育孩子如何做人。
是呀，诚信比成绩重要多了，我们应该把诚信两字刻在心上。不能输在起跑线上，也就是要明礼诚信，实实在在地做人。
廉洁文化读后感(篇2)
《廉洁文化》读后感600字：
孩子说：“廉洁就是不拿别人的东西。”农民说：“廉洁就是流俺自己的汗，吃俺自己的饭”执法者说：“廉洁就是老百姓心中的一杆秤，上不愧国，下不愧民。”......廉洁就是我们没个人最宝贵的东西，是做人的根本，古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就是不放弃廉洁，最近我读了一本关于廉洁的书，使我深受感触。
在这本书中有许多中国历史上的人物，他们每个人身上都有值得我们学习的地方，比如两袖清风的包拯，一心为民的孙中山，为国争荣的杨利伟，毁家兴学的吕凤子，为国捐躯的屈原，不较名利的邓稼，还有勤俭节约的列宁......数不胜数。
从周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”这些古人的名言无时不在强调自律。
中国古代一位思想家告诉我们：做人要“慎独”，意思是说，一个人即使在身边没人的时候，也会严格的自我要求，在我的身边就有这样的人。记得上一次英语考试，我的后桌任萱考了一百分，刚开始的时候我十分羡慕她，后来，老师在校对试卷的时候她举起了手，我心想：她不是全对吗？为什么要举手呢？读后感·只见她站了起了，用洪亮的嗓音说到：“老师我这题错了，您没给我扣分。”我一下子愣住了，这要是换成我的话，我一定会犹豫再三再做决定，可她却好不犹豫地告诉了老师，仅凭这一点，她值得我们全班向她学习。
何为廉洁？廉就是不贪，洁就是没有污垢，不受日廉，不污日洁，廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚持。
廉洁文化读后感(篇3)
《廉洁文化》读后感500字：
廉洁与诚信是每位少先队员应该都的好品德，这不，我读了一本叫廉洁文化的书……
这本书里，我看到了好多廉洁的人与事：孔繁森的遗产只有8块6角；包拯连自己的舅舅也打；诸葛亮自报财产留清名；李清照义揭贪父；伊丽莎白二世坚持将牙膏挤得一点不剩才换。
其中，有一个故事令我印象深刻：
一位女同学在校园里拾到一只手表，便藏在书包里，准备带回家。老师发现后，跟这位同学讲道理。没想到，这位同学竟振振有词地说：“我妈妈说过，捡到的东西就是自己的。”
想到这位同学平时就有小偷小摸的行为，老师意识到，问题出在父母身上。于是，她特地约来孩子的父母，对他们说：“父母是孩子的第一任老师，要注意培养孩子诚实守信的好品质，不能让孩子养成贪图小利的坏习惯。”
老师说完这一番话，夫妻俩没什么反应。可当老师提到孩子最近学习不太好时,父亲马上情绪激动起来说:“小孩子小偷小摸不算什么，长大了会改的，但学习不好可不行。基础打不好，将来要吃大亏的。老师，你可要帮我抓紧点儿！”
听了这位父亲的话，老师心里十分震惊：这对父母明显只重视孩子的学习，而忽视了最重要的——教育孩子如何做人。
是呀，诚信比成绩重要多了，我们应该把诚信两字刻在心上。不能输在起跑线上，也就是要明礼诚信，实实在在地做人。
廉洁文化读后感(篇4)
“以书为友，以读为乐”。酷爱读书的我最近读了一本叫《廉洁文化进校园》的学生读本，这是一本不一样的课外书。读完后，学会知足、诚实守信、勤俭节约这三点，就像三盏明灯，照亮我前行的路；更像春雨，默默滋润着干涸的心田！
求知的欲望，促使我开始了读书之旅。文中的一个故事深深感动了我，故事是这样的，一个小男孩想吃放在桌子上的一罐坚果，于是就将手伸进了罐中拿坚果，可是伸进去的手却怎么也拿不出来了，被罐口卡住了，小男孩急得直哭，这时男孩的妈妈过来了，低下身子轻声细语地和男孩说：“好了，不要哭了，你手里拿的太多，手掌张开的太大，才会被罐口卡住的，如果你拿少一些，手掌张开的小就不会被卡住了，你也就不会遇到麻烦。”一个多么简单的故事让我豁然明朗，我们要从小学会控制自已的贪欲，如果想获得的太多，到头来可能什么都得不到。就像这个小男孩手和坚果都拿不出来，因此我们要时刻告诫自已，做人不能太贪心。
说到诚实，我想每个人都懂，但很多人也做不到。书中有个故事说的是北宋词人晏殊在他14岁时，有人把他作为神童推荐给皇帝宋真宗。皇帝召见了他，让他与一千多名人同时参加进士考试，结果晏殊发现考试的题目是自已前十天练习过的，他就如实向皇帝报告，并且请求换其他题目。当时皇帝听了十分惊讶，赞赏晏殊的诚实品质，便立刻赐给他“同进士出身”。晏殊当职时不像其他官臣经常游玩宴饮，而他闭门勤奋读书，又被皇帝提升辅佐太子读书的东宫官。正因为他的诚实，皇帝才格外青睐他。跟他相比我差的太多太多，记得有一次，我在做数学解决问题时，竖式计算不会，我用计算器算出得数。当妈妈检查作业时被妈妈发现了，妈妈问我这题怎么计算的，而我随口就说摆竖式计算出的呀！这时妈妈让我拿草稿纸再算一遍，我迟疑了，低着头不敢看妈妈，知道我在撒谎的妈妈非常生气，可是妈妈并没有打我，却拉着我的手轻声细语的跟我说：“还记得妈妈以前跟你讲《狼来了》的故事吗？妈妈可不希望你向他学习，答应妈妈的事不能言而无信哦！”说完妈妈去忙家务活了，看着妈妈的背影我很自责，知道自已错了。撒谎是要付出代价的，就像狼来了故事中那个撒谎的孩子，由于一而再再而三的撒谎，最后没有人相信他的话，导致羊全被狼吃了的悲惨结果。诚实是中华民族的传统美德，所以我们要从小就要把诚实的种子种在心田，表里如一，言而有信，自觉践行诺言。
作为一名小学生，勤俭节约也是一个小学生应具备的品质。李商隐就曾说过“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”这一千古名句，告诉我们遍观历代前贤治国治家的经验教训，成功多由勤俭，衰败常因奢侈，所以我们从小就应做一个勤俭节约的人。
读了《廉洁文化进校园》这本书，使我受益匪浅：学会知足，终身快乐；诚实守信，做人根本；勤俭节约，中华美德……我也倡导所有的小学生，从小学廉洁，未来做栋梁。
廉洁文化读后感(篇5)
当今，社会上正创建和谐社会，创建和谐社会，就必须提倡廉洁文化。什么是廉洁文化呢？就是指我们为事要公道、廉洁，做人还要讲道德，人民之间要团结和谐的文化氛围。
廉洁这个词，它的意思就是不损公肥私、不贪污。而在现实生活中，廉洁又是另一种意义呢？
廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果从廉洁，国家将繁荣永昌。不廉洁则会产生恶劣影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。
古往今来，我们有许多清廉的好官员、好公仆，都受到百姓的崇敬和爱戴。包公、于谦这些好官，孔繁森、牛玉儒、任长霞这些人民公仆，他们的事迹影响甚广，深深地扎在人民的心里。
雷锋叔叔的事迹家喻户晓、老少皆知。他把自己的一生都献给了伟大的祖国。雷锋叔叔的童年是苦难和不幸的。他出生在一个贫穷的农民家庭。他们家住一间破茅屋，外边下大雨，里面下小雨。冬天，为了挡挡风寒，用几捆稻草堵在门口，全家人依偎在一起取暖。上小学时，因为当时小学很少，而且基础很差，有的学校只有一、二年级，有的三、四年级，为了读完小学，雷锋不得不换了4次学校。他经常寄居到亲戚家里上学读书，生活上遇到的困难很多，经常要自己做饭吃，经常是饥一顿，饱一顿，实在不容易。他的辛酸经历，让人们知道了雷锋叔叔不仅是为助人为乐的典范，其实也是廉洁克俭的好榜样。
开国领袖毛泽东也是一个廉洁的榜样，在抗日战争中红军天天只能吃干粮和青稞面。有时候，只吃红米和南瓜煮稀饭。开头进餐，还觉得有些香甜吗，吃多了就觉得难吃，可是毛泽东不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里吃饭。警卫员看毛泽东这样非常不忍，便给毛主席蒸了半斤米饭，毛主席看了十分生气，硬是不肯吃，还说：“我不搞特殊，南瓜稀饭又香又甜，很好吃啊。战士们能吃，我也能吃，你要知道，受压迫的穷人连野菜都吃不上，快把米饭送回去！”听了这话，他只好把饭送回去。
同学们，我们应当要以他们为榜样，做一个清正廉洁的好公民。
廉洁文化读后感(篇6)
廉洁文化进校园读后感
今天我读了廉洁文化进校园这本书，有很深的
感触，我们的国家中有很多中外人士，他们为了
人民，付出了很多代价。
同学们，江姐；许云峰；华子良；小萝卜头；
这些名字你们一定不陌生吧。他们都是革命小说
红岩中的人物。他们为了中国的解放做
出了很多努力。有一首诗写道
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出得洞敞开着，
一个声音高叫着
爬出来吧，给你自由，
我渴望得到自由，
但我深深知道，
人的身躯怎能从狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连着活棺材一起烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生。
同学们，我们的先烈们给我们创造了这麽好的条件，我们是不是因该珍惜呢。我们现在要好好学习将来报效我们的祖国。让我们的祖国更加繁荣富强
廉洁文化读后感(篇7)
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，《廉洁文化教育》就是这样一本好书。廉洁文化是秉公办事，不损公肥私，为人民服务，清白做人的一种精神，这是中华民族的传统美德。全书以一篇篇经典小故事的形式写出来，内容丰富有趣，道理浅显易懂，有深刻的教育意义。
全书通过诚信、自律、勤俭、正义、廉洁等不同方面的内容，教育我们小学生，从小树立诚实守信、廉洁奉公的道德品质，打好做人的基础，做一个廉洁清明的人。
要做一个廉洁的人，诚信就是基础。孔子说:“人而无信，不知其可”，意思是说人无信用是万万不行的。可见诚信在我们生活中多么重要。自古以来重“诚”守“信”，就是我们中华民族的优良传统。《说文解字》里说“信者，诚也”，它是做人的态度。守信，重信誉，“诚者，天之道也”，它是对人的态度。诚信顾名思义就是心手口一致，嘴上说的是心所想的，而你手上做的又与你说的一样，或者努力向你所说的方向靠拢。如果你能做到这些，你就是诚实守信的人。
明朝大学者宋濂就是一个诚实守信的人。宋濂年少家贫，却酷爱读书，每每从别人借书，他都会如期奉还，有时遇到特别好的书，爱不释手，为了如期归还，他连夜抄书。赴学请教先生，不管冒多大风雪，他从不失约。宋濂是这么约束自己的，从一件件小事开始，严格要求自己，最终成为对社会有用的栋梁之才。
历史上有很多宋濂一样的人，但是也出现过周幽王那样昏庸无道不讲信用的人，他为了博得宠妃一笑，命守兵点燃有战事的赴烽火，戏弄诸侯，骗他们来救驾。多次以后诸侯不再相信幽王，等到犬戎来袭，他们以为又是幽王戏耍他们，没有救驾，最终周朝被灭。一个不诚信的人无法和周围人建立良好的关系，没有良好的关系，必将成为孤家寡人，自取灭亡。
一个诚实守信的人也一定是位严于律己、洁身自好的人，只有这样他才能廉洁奉公。人民的好干部杨功业就是这样的人，他为官几十年如一日，公仆之心，立党为公，执政为民，对自己要求非常严格，大到逢年过节干部送礼，小到一刀宣纸。他都拒之门外。有一次他唯一的儿子结婚，为了不声张，他只简单请了几个人办酒席，后来被人知道后，想要表示一下，被他严词拒绝。他80多岁的老父亲生病住院，院长为感激他为医院做的贡献，想要免除医药费，也被他拒绝了。
是啊！一个能严于律己，洁身自好的人，才能遵守法纪，廉洁执政。前不久，我听姨父说，他大学的校长，因为贪污受贿，都已经退休，还是被查出来了，锒铛入狱。我们不能存侥幸的心理，要谨小慎微，严格要求自己。
做为新时代的一名小学生，我们应该怎样从小培养自己的廉洁品质呢？我认为首先要做一个诚实守信的人，一个不诚信的人谈不上正直廉洁；其次我们要从一点一滴的小事做起，严于律己，才能公正廉明地做事。廉洁文化作为中华名族的传统美德，它陪伴我们成长，让廉洁之风深入每个孩子的心。
廉洁文化读后感(篇8)
《廉洁文化》读后感400字：
这个星期，我读了《廉洁文化》这本书，这本书教给我许多名人小知识，也让我懂得了许多做人的道理。
最令我难忘的是书中《狐狸看仓库》这个小故事。故事讲的是狮子把他的仓库给狐狸看管，狐狸偷偷地把一个果子拿走了，狮子发现狐狸的不良行为后，把它辞退了。
读了这篇文章，我觉得很羞愧，因为它让我想起我做值日的事。
每次轮到我值日，我就会闷闷不乐。每次组里的其他同学值日时都会玩，不认真扫，没有一个人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，这样每次值日回家天都黑了。扫着扫着，我会在角落里发现一些笔和小宝石，当周围没有一个人时，就会把这些宝贝塞进裤兜或迅速装进书包，就是这一点引发了我对值日的兴趣。
看了这本书以后，我知道了这个行为是不对的。我下定决心，一定要改掉这个不良行为。也使我明白了，错误虽小，但积累起来就会造成很大的危害，不是自己的东西就不能动。
是这本书教会我做人的道理，也是这本书激发了我对书的兴趣。
廉洁文化读后感(篇9)
不受曰廉，不污曰洁。廉洁意为清廉、清白、公正，不贪。
如今社会用社会主义核心价值观武装广大青少年头脑，在源头上扼杀影响广大青少年价值观形成的不良社会因素，合力引导青少年自觉培育和践行社会主义核心价值观，不仅关系国家和民族的前途命运，而且也是实现中华民族伟大复兴和中国梦的必然要求。在这个特殊的人生阶段开展廉洁教育，有助于引导青少年树立高尚的理想信念和道德操守培养坚定的法律意识和社会责任感。
而我，一个六年级的小学生，在这种优良文化的熏陶下，已经可以基本做到廉洁的第一条自律。自律是一种传统美德，而关于它的名人也不在少数。比如，我们都熟悉的包青天，他也是一位自律、廉洁、一身正气的好官。关于他，有一个家喻户晓的故事：有一年他在端州做官，那里的砚是朝廷贡品，所以那里的官员总是想法设法的都捞点端砚，只有包拯没有，他还下令不准贪污朝廷贡品，违者严惩。在他离任时，有人将一块精美的砚台塞在包拯乘的船上，包拯发现后，将砚投入了湖中，道：包某绝不带走端州的一石一物。后来，包拯就有了包青天的称号，称赞的是他清廉、光明磊落、清白的美德。
当今社会，也有很多包青天，他们也有着清正廉明的美德。如：陶行知、贾立群他们都一丝不苟、战战兢兢地工作，他们为人民服务，不贪污，不受礼。
所以，我通过这么多人，这么多故事，深刻的意识到我们青少年是祖国的未来，民族的希望。所以我努力的做到有正确的人生观、价值观和世界观。如果我们今天能在心里埋下崇廉尚洁的种子，明天祖国大地就能因为处处绽放着廉洁之花而更加富强!
廉洁文化读后感(篇10)
这几天妈妈给我从网上下载了本《小学生廉洁教育读本》这本书，好厚的一本呀，其中一个人物从爸爸的口中经常能听到，他可是世界首富哦-比尔盖茨！人们说，比尔盖茨不会弯下腰捡100美金，因为他在弯腰的4秒钟内，他拥有的公司创造的价值就有1000美元。但是，就是这样的富翁生活却很节俭。
一次，他和一个朋友开车去一个地方开会，他的朋友希望他把车停到高档的停车场，停车费是12美元，换算成人民币要80元呢，但是他坚持把车停到普通的停车场，他说：“钱是用来创造价值的，不是用来浪费的，为什么普通的停车位能停却要浪费多余的钱呢？”听到这些，他的朋友很敬佩，就把车停到了普通的停车场。由此可见，衡量一个人不是因为他拥有多少财富，而是他用什么样的态度来对待金钱。
看完这个故事，我想到了今年过年爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姑姑、舅舅.....好多亲戚给的压岁钱，对我来说可是笔巨款哦，瞬间感觉自己变成了个富翁。我想，这么多的钱怎么花呢？买我平时爱吃的冰淇淋、巧克力、炸鸡腿。对了，还要买一套玩具枪，手枪、狙击枪、冲锋枪都要给配齐了，还有......总之，要把平时想买的东西都要满足下，平时很少花钱的，过年花些钱也是理所当然的嘛！
正想着怎么花钱呢，家里来了给奶奶拜年的客人，还有一个跟我差不多大的一个小哥哥，不一会我们就成了好朋友。“你的压岁钱准备怎么花呀，我有好几百呢，可以买很多的枪了！”我终于控不住了，得问问他的压岁钱怎么花呀，“你有这么多的枪，这么多玩具，还要买新的干什么呀？”小哥哥很是疑惑的问我，“这些都旧了呀，而且款式都过时了，要重新买最新款的，这样才酷呀！”“玩具这种东西又不是我们生活的必需品，就算是坏了我们也可以去尝试修一修，修的过程还能帮助我们进一步了解它的构造呢，爸爸妈妈他们赚钱也很辛苦，我们也不能铺张浪费，我的压岁钱我要把他存起来，要捐给那些贫困地区的小朋友，上次看了新闻，看到他们连基本的温饱都无法得到保障，相对他们我们简直幸福太多了！”听了小哥哥的话，我觉着自己很是惭愧，心里突然感觉明亮了，也知道自己以后该怎么去做了！
勤俭节约是我们中华名族的传统美德，作为祖国的花朵，我们更好继承这种优良传统，让我们从现在做起，从小事做起，做个节俭的小学生吧！
廉洁文化读后感(篇11)
坚定理想，耐心追梦——《廉洁文化》读后感800字：
以前总觉得“廉洁”只是大人们的事，这几天读了《廉洁文化》这本书之后，使我明白，我们青少年更应该从小学习廉洁文化，培养良好的人生价值观。
这本书里有五个“加油站”，有《插上理想的翅膀》、《做正直的人》、《和美德同行》、《心中的一杆秤》和《我做监督员》。每个“加油站”里都有一些动人的故事，让我深有感触，受益匪浅。其中让我印象最深的是《插上理想的翅膀》中，有一个“天鹅的志向”这个小故事。
讲了一只受伤的天鹅在鸡鸭鹅的关心照顾下养好了伤，之后参加了飞禽走兽体育运动会。在各种比赛中，天鹅都取得了优异的成绩，赢得了阵阵掌声。比赛过后，伙伴们又给了天鹅最好的环境让他生活，可是天鹅最后还是坚定自己的理想，选择展翅高飞。我想到了自己，我的梦想是当一名语文老师，可我因为画画比赛而改变过自己的想法，那次比赛温州地区有很多人参加，而我从中脱颖而出，得了第二名，那时受到了许多人的赞扬。读后感·听到那么多的赞扬声，我心中沾沾自喜，仿佛要把从想当老师的梦想赶走，变成当艺术家。读到这篇文章之后，我决定向天鹅学习，坚定自己的理想，勇往直前，永不放弃！
我们不仅要坚定自己的理想，更应该耐心地追梦。这是我在这个“加油站”里得到的另一启发。它里面的小故事——群鸟学艺，有一群可爱的小鸟，它们听说凤凰会搭窝，于是都到他那儿学本领。在凤凰讲的过程中，许多小鸟以为这窝很好搭，听到中途都走了，只有小燕子在很耐心的认认真真地听，最后只有小燕子搭的窝不仅漂亮，而且结实又暖和。其它小鸟有的仍旧不会搭，有的搭得很粗糙。看到这里，我觉得很惭愧，因为我每次遇到难题时都求妈妈帮助，可当妈妈讲到一半时，我也会像那些小鸟一样，自以为是，以为自己会了便不听讲了，最后还是不会。从今往后，我要向小燕子一样细心听讲，耐心追求，才能达到成功的彼岸！
《廉洁文化》它不仅仅是一本书，更是我们的良师益友！
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廉洁教育读本读后感精选
书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰，阅读过作者写的作品后，我们对里面丰富的剧情赞不绝口。若隐若现的灵光在脑海中不断闪烁，这都是读后感的素材。经过收集，编辑为您献上廉洁教育读本读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页！
廉洁教育读本读后感 篇1
不取一点一滴不义之财，不索一针一线的非法之物。这是一种美德，那就是“廉洁”。以前我一直以为“廉洁”只是大人们的事，是当官者的事，与我们小学生相距甚远。读了《廉洁教育读本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平静。原来，“廉洁”并非遥不可及，从古至今，它一直伴随人们左右。
历史上，有许多名人用一身正气、一世清白大大书写了这个“廉”字。司马迁便是其中一位。司马迁任太史令时，朝中将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁的女儿见这对玉璧晶莹透亮，十分喜欢，想要收下，司马迁开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，必要受制于人。”说完，就命人把玉璧退了回去。司马迁的“廉洁”精神值得我们学习。
“廉洁”难道只是大人的事、当官者的事吗？答案是显而易见的。“廉洁”与我们小学生也是息息相关的。在我们班上，曾有一个调皮的男生，要拿新作业本送给组长，就为了不让组长向老师揭发他没完成作业的事情。但他没有答应。四年级时，我的同桌也曾经想贿赂我，她对我说：“我妈妈说，如果我把作业写得又对又好，就要奖励我零花钱。你的字写得比我好，你帮我写作业，我用零花钱给你买一包糖。”我听了，一口回绝：“一包糖？我的嘴才没那么馋呢！”我同桌不死心，继续死缠烂打、软磨硬泡：“两包，两包行了吧？”“谁稀罕你那两包糖呀！你还是快改正这个坏毛病吧，我们俩的笔迹根本就不一样，你休想瞒天过海。”现在回想起这件事，我暗暗庆幸，还好，我当时没有接受同桌的贿赂，要不然我就是不廉洁了。
正如《廉洁教育读本》中所说：“廉洁诚信一念间，荣耀品德一生随。”让我们携起手来，与诚信守法同在，与崇廉尚洁同行。
廉洁教育读本读后感 篇2
以前爷爷奶奶总是对爸爸说:“无功不受禄”，要廉洁，可是我有些听不懂，一点都不明白它是什么意思。假期里爸爸带着我阅读《学生廉洁文化教育读本》这本书，我似乎懂了一些......
自从读了廉洁故事读本，才有些体会知道廉洁也是自律。在这些故事中有古代名人、伟人也有现在我们身边真实的故事。从他们的故事中我深刻的认识到了“廉洁”对于社会的稳定发展起到的不可替代的积极作用。
廉洁是一种道德，也是一种高尚品质的体现。爸爸给我讲了一个故事说的是，解放前一天，中央机关的行政处长拿来一分图纸，要给毛泽东翻修房子，他当即严厉批评：“全国人民捐钱捐物支援前线，你为什么就不想前线只想到我的房子？我在这里多一盏灯都舍不得，你就敢花那么多钱？毛泽东的小女儿在三年困难时期，她还在上学，却连饭都吃不饱。工作人员建议让她回家吃饭，毛泽东坚持说：“我是国家干部，国家按规定给我一定的待遇。她是学生按规定不该享受就不能享受。还是各守本分的好，我和我的孩子都不能搞特殊。”廉洁是勤劳节俭，不损工肥私，不搞特殊。
其实古人早就给我们讲过这样的道理了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”后来人们将这句话概括成了“瓜田李下”这个成语，它的意思是说：“经过瓜田不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜，走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。”以做到清白自身。
总而言之，我认为“洁能养廉”。只要保持自己洁身自好，当自己“洁身自好”的名声人尽皆知的时候，别人就不会给自己送礼，也就断了收受贿赂。如果每个人都能够“洁身自好”，那么我们的祖国才能够更好更健康的发展下去。我们小学生是祖国的未来，除了加强学习，树立正确的人生观、价值观和世界观，更要学会廉洁，成为好少年，长大了才能成为一个“清白廉洁”的人。
廉洁教育读本读后感 篇3
通过对《廉洁教育读本》的学习，让我感触很多，给我上了一堂有意义的课。
教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有爱岗敬业，廉洁从教，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之开花、结果。
廉洁是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。
社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教书育人的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执着的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。”老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师？教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。
作为一名教师，教学过程中，天天和学生在一起，学生和教师的接触时间可能比与父母的还要多。孩子们在学校学习快乐吗？课上学得好吗？教师关心他们吗？当他们遇到什么事情时，我能帮助他们吗？等等，这些都是家长惦记的。所以很多家长会想办法接近老师，甚至是给老师送礼。如果老师把全部的爱心给学生，给每一个学生，让学生都喜欢老师，亲近老师，让家长能更放心把孩子交给老师，让家长觉得老师是那么地关心自己的孩子，工作是那么的负责任，教学方法是那么的适应自己的孩子，家长就不太会专门想到要怎样来接近老师，如何跟老师搞好关系，送些什么礼物给老师了。
作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。
“俭以养德，廉以养教”，作为教师，“心底无私天地宽。”，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
廉洁教育读本读后感 篇4
世界上的东西莫过于诚信，诚信是人最美丽的外套、是心灵最圣洁的鲜花、诚信是一个温柔的枕头、拥有它人生才香甜、诚信是人生航船的楫浆、控制着人生的去向、这就是我读完从心灵处发出的感慨。
当我读到“八荣八耻”里的“以诚实守信为荣，以见利忘利为耻”这句时，情不自禁的想起我国伟大的思想家、教育家，一直被推荐为“至圣先师”孔子所说的一句话“人无信不立”是啊！人没有诚信就会坏掉一生的幸福。曾经有这样一个故事：有一个人名叫曾子，有一天他的妻子，要出门赶集，儿子闹着也要去，妻子便哄他说：回来杀猪持，儿子信以为真，就不再闹了。当妻子回来看见曾子正在杀猪，连忙制止他，曾子却说：“做父母的说话不算数，孩子就会学着欺骗，将来怎么在世上立足呢”，妻子听后，点了点头，最终还是把猪给杀了。曾子为了实行一句本来不经意的诚诺，杀了一头猪头。体现了曾子有着诚实守信的品质。
在现实生活中往往会到这样的一面：食物超标、跟标、签的成分不相符。小偷做回老本行、火腿里放敌敌畏，小学生抄袭作业、考试作弊。
这真是鲜明的对比，在我们和谐的社会中，也有着丑陋的一面，直接影响社会的进步发展。诚实守信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。要做到诚信，一方面需要个人的严格自律，另一方面也要依靠社会的完善规范。让我们从小事做起，做一个诚实守信的现代小公民，让诚信永远伴随着我们吧！
廉洁教育读本读后感 篇5
这几天妈妈给我从网上下载了本《小学生廉洁教育读本》这本书，好厚的一本呀，其中一个人物从爸爸的口中经常能听到，他可是世界首富哦-比尔盖茨！人们说，比尔盖茨不会弯下腰捡100美金，因为他在弯腰的4秒钟内，他拥有的公司创造的价值就有1000美元。但是，就是这样的富翁生活却很节俭。
一次，他和一个朋友开车去一个地方开会，他的朋友希望他把车停到高档的停车场，停车费是12美元，换算成人民币要80元呢，但是他坚持把车停到普通的停车场，他说：“钱是用来创造价值的，不是用来浪费的，为什么普通的停车位能停却要浪费多余的钱呢？”听到这些，他的朋友很敬佩，就把车停到了普通的停车场。由此可见，衡量一个人不是因为他拥有多少财富，而是他用什么样的态度来对待金钱。
看完这个故事，我想到了今年过年爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姑姑、舅舅.....好多亲戚给的压岁钱，对我来说可是笔巨款哦，瞬间感觉自己变成了个富翁。我想，这么多的钱怎么花呢？买我平时爱吃的冰淇淋、巧克力、炸鸡腿。对了，还要买一套玩具枪，手枪、狙击枪、冲锋枪都要给配齐了，还有......总之，要把平时想买的东西都要满足下，平时很少花钱的，过年花些钱也是理所当然的嘛！
正想着怎么花钱呢，家里来了给奶奶拜年的客人，还有一个跟我差不多大的一个小哥哥，不一会我们就成了好朋友。“你的压岁钱准备怎么花呀，我有好几百呢，可以买很多的枪了！”我终于控不住了，得问问他的压岁钱怎么花呀，“你有这么多的枪，这么多玩具，还要买新的干什么呀？”小哥哥很是疑惑的问我，“这些都旧了呀，而且款式都过时了，要重新买最新款的，这样才酷呀！”“玩具这种东西又不是我们生活的必需品，就算是坏了我们也可以去尝试修一修，修的过程还能帮助我们进一步了解它的构造呢，爸爸妈妈他们赚钱也很辛苦，我们也不能铺张浪费，我的压岁钱我要把他存起来，要捐给那些贫困地区的小朋友，上次看了新闻，看到他们连基本的温饱都无法得到保障，相对他们我们简直幸福太多了！”听了小哥哥的话，我觉着自己很是惭愧，心里突然感觉明亮了，也知道自己以后该怎么去做了！
勤俭节约是我们中华名族的传统美德，作为祖国的花朵，我们更好继承这种优良传统，让我们从现在做起，从小事做起，做个节俭的小学生吧！
廉洁读后感
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会书要如何规范的书写呢？有请驻留片刻，小编为你推荐廉洁读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。
廉洁读后感【篇1】
通过对廉政教育的研究，我了解了什么是腐败，各种类型的腐败，腐败的原因，世界各国特别是我国预防和控治腐败的战略措施，普及了廉政基本知识。尤其是廉政教育很少正视大学生身边的腐败现象和腐败亚文化，引导我们树立正确的择业观，主动防范职业风险。
自古以来，中华民族就提倡政治上的廉洁，这已成为中华民族的传统美德。随着社会的发展和进步，特别是中国加入《联合国反腐败公约》后，廉政教育显得越来越迫切。调查显示，当前，腐败现象正在向青年学生逼近，社会主义和谐校园建社离不开我们青年学生，大学生的诚信教育更为重要和必要！
大学生廉洁教育，有利于培育学生正确的价值观和高尚的道德情操，让学生具有抵抗腐败的免疫力;有利于树立社会及学校的良好形象，促进社会及教育事业健康和谐发展;有利于构建社会主义和谐及弘扬中华民族传统美德，有利于培养学生崇廉敬德的完美思想品质;有利于树立学校和教育事业的良好形象;有利于构建社会主义和谐校园;有利于促进社会主义和谐社会的更好发展。对大学生进行充分的廉洁教育，也正是教育部门着眼于未来的重要思考。因此，我们应当恪守廉洁的人生准则。
那么作为当代大学生的我们，又该如何加强廉洁教育，自觉养成廉洁的良好***?对此我有以下几点认识：
一。提高自我意识，培养强烈的使命感和社会责任感。作为当代大学生，我们有强烈的独立意识，迫切需要塑造自己，强调个性，宣传权利。
但由于我们自身的不成熟，加之我们或多或少地受到社会环境中一些不利影响的影响，我们往往过分强调个人的权利而忽视了应尽的义务，不能构成强烈的社会责任感。为此，我们就应确立远大志向，完善自我意识，把个人的前途与祖国的命运联系起来，把职业的选取与祖国的需要结合起来，使自我的成长贴合国家的利益和社会的发展，这样才能实现个人的理想和人生的最大价值。
2。健全人格，树立正确的理想信念。我们大学生作为未来的建设者，来到社会后，在权力、金钱等利益面前，不可避免地会产生各种矛盾和冲突。
因此，我们要塑造起健全的人格，树立起正确的理想和信念，构成“廉洁光荣、腐败可耻”的行为价值取向，做到自我约束、自我控制。
三。增强廉洁意志，提高道德自律意识。诚信不仅是中华民族的传统美德，也是职业道德的重要内容。
作为大学生，我们是国家建设的后备力量，很快就会从事各种工作。因此，廉洁修身对我们来说是十分重要的。因而在大学期间，我们就要学会自强、自立、自信、自助，养成自我调节，自我约束，自我培养，自我修身、省过的良好品质，做一个廉洁、正直的人，走一条正确的路，持续昂扬向上的精神状态，提高经受思考、承受挫折的潜力。
四。培育廉洁良知，树立拒腐防变的良好心理素质。我们大学生应该培养艰苦奋斗的精神，不受世俗外表和社会浮躁的影响，不急功近利，不为个人享乐而迷失自我。
我们要做到不攀比，学会从生活中的点滴做起，一步一个脚印，踏踏实实的。
综上所述，廉洁是我们每个人应当恪守的人生准则，我们要自觉养成廉洁的良好习惯。
廉洁读后感【篇2】
《廉洁修身》课程论文
姓名：夏芮宇p>
学号：201430115067p>
系别：管理系p>
班级：人力1班p>
指导老师：宋娜p>
完成时间：2014-12-02p>
文件综述：
通过学习《廉洁修身》一书，我深刻地理解了廉洁修身是我国的历史传统，是一种崇高的道德修养，它的重要性直接影响一个民族的兴衰。书中关于我国廉洁修身的历史传统的主要内容主要有以下几点：
一， 民众褒与贬的为官之道。清官廉吏：在古代社会，那些清官廉洁、体贴民生、学者自律、治国报国的清官，对我们今天的大学生仍然具有借鉴和启示意义。
人们广为宣扬“清官就是官”：首先要考虑民生，造福一方。其次，清廉自守，不谋私利。
再次，奉公守法，伸张正义。以上这些清官廉吏的身上凝聚了我国传统道德的理想人格，寄寓着民众的希望。
二， 古代知识分子的道德风范。中国古代知识分子忧国忧民，以天下为己任的志气。修身正行，严于律己的风范。
发奋忘食，自强不息的精神。奉职循理，守官尽职，坚持真理，舍生取义的气节。
三， 古代社会廉洁与贪腐的启示与警示。廉洁修身促成中兴盛世的形成，包括首先是明君贤臣，和裹共济，其次是顺应民生，吏治严明；**腐败导致王朝毁灭。
综上可见，我国古代社会廉洁与**腐败的后果是，廉洁带来昌盛，腐败导致覆灭。它带给我们今天的重要启示是：我们只有坚持不懈的加强廉洁修身、反腐倡廉建设，才能超脱古代社会所谓的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡规则，从而保证中国特设社会主义现代化的顺利实现。
感慨：对于诚信修身的紧迫性和重要性，我认为我们大学生作为祖国的未来一定要诚信修身。
一． 廉洁修身的成才价值。人们常说“大学就是半个社会”，这种说法的产生，在很大程度上，就是因为社会的某些阴暗面渗透到大学校园，污染了象牙塔中的单纯。在如今的大学校园里，一些学生干部巧立名目**吃喝，成天出入各种娱乐场所搞“庆功”，当学生干部搞“贿选”，收受“礼品”换取“关照”，考试作弊，论文抄袭应付……这种现象可谓随处可见。
试想，如果我们在大学校园里培养这些庸俗、不健康的竞争意识，那么，当今天的学生明天走进社会，接触到真正的权力和利益，会发生什么？大学生诚信修养体现了一种价值观，它包括大学生的价值观和诚信修养的价值观。前者体现了大学生对他人及社会的意义。
大学生是非常宝贵的人力资源，是我们民族的希望和国家的未来。后者体现了廉洁修身对大学生成才的价值。它不仅体现了大学生成才的内在要求，也为大学生成才指明了发展方向，注入了前进动力。
大学不仅是传播知识的场所，也是大学生掌握知识、立志成才、培养能力的基地。然而，在实际的学习、工作和生活中，一些学生往往更注重专业知识和专业能力对一个人发展的意义，而忽视了人际关系知识和道德能力对一个人成功的价值。
二． 廉洁修身的生命价值。一个国家的生存、发展和成长离不开这种文化。一个人的成长、进步、发展和成功离不开这种文化。古语有云：
正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。生命价值是指人的生命意义，包括生命存在的价值和生命延续的价值。
每个人的生命存在价值是相同的，但生命延续的价值是不同的。它强调人在生命延续过程中所创造的价值。当代大学生的生命价值应该体现在平凡与博学上，即从平凡中看到精神，从博学中认识羞耻。
三． 廉洁修身的社会价值。诚信是现代社会所提倡、宣传和要求的。也许因为人们不再对腐败感到惊讶，他们应该提倡腐败。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。
如果修身有问题，或者不被重视，那么廉洁的希望就会变成没有米、没有水源的水。诚实是一种道德操守，它是自爱、自尊和自律，而修养是一种个人的表现形式。每个人都有不同的成长过程。接受教育、开拓视野、理解理性、辨别是非、树立道德观念和价值观念，都是自我修养的具体表现。它们之间总是有必然的联系。先有修养，后有诚信。
自我价值和社会价值是人的价值组成部分。一个人的存在和发展只对他自己有价值，而对社会没有价值，所以谈自我价值是没有意义的。个人的自我价值在社会中总是可以得到满足和验证的。个人的社会价值是自我价值的集中体现。在现实生活中，社会需求与个人需求往往是不一致的，二者之间的矛盾容易导致自我价值与社会价值的冲突。
廉洁读后感【篇3】
近来，频繁发生的多起贪官贿赂事件让我真是愤怒不已，于是为了进一步丰富自我的廉政知识，我阅读了一些廉政书籍，通过阅读深刻了解到廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，以此来燃烧我心中那把廉洁的火焰。其实，诚信归根结底是一个人自身修养的问题。当一个人能够不断地提高自己的道德修养时，他所表现出来的是一个循序渐进的过程：平淡的志向、沉静德修养、廉洁的德行修养和勤于思考的人。
其实当我深深品味这些廉洁书籍的时候，我联想到了庄子的一句话，“小惑易其方，大惑易其性”。的确，这个世界上有很多的诱惑和迷惑，小迷惑改变的是人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。贪欲往往折损了人的本性，使人成为物质的奴隶。
人的欲望是没有止境的。如果一个人在疯狂追求物质利益的同时，失去了自己的本性，灾难就会随之而来。人的内心应该是自然的，不能有太多刻意的束缚和外在的雕琢。
只有这样才不会迷失自我。顺其自然，知足常乐幸福快乐就永远跟随着你。面对纷乱的世界，作为以明机关干部，我们应该有一个朴素、豁达、超然的人生境界。平淡地看待这个纷乱的世界，可以明确自己的志向，陶冶身心，坚守本色，淡薄名利，诚实自律。
但对我来说，最根本的培养是一种责任，那就是奉献。干部做工作要比贡献、不求索取，讲奉献、不图回报。虽然身在机关，但干部永远是人们公仆。
对人民来说，我们只重责任，轻视名利，淡泊名利，视荣华富贵为浮云，视金钱为粪土。对于机关党员干部来说，“你在为谁工作”已不再是难解的命题，如果我们还对此争论不休，就是去党性原则了，辨不清前进的方向，找不到人生的坐标。在平凡的岗位上，要以先进分子为榜样，把自己当做蜡烛，把自己点燃，把青春献给国家，把爱心献给事业，把生命献给人民。
责任无处不在。只要你用心去体验，责任就永远在你身上。总之，当你静静的修养自身的责任意识，责任就是全心全意为人民服务的理念，就是奋发向上、勇往直前的锐气，就是孜孜不倦、永不言弃的情操，就是克己奉公、无私奉献的精神。
作为廉洁的高官，更要深层的提高自身的道德修养；首先要做到学思结合，一个人只向外面学习，不反之己心，自加精思，必然无法深辨其真义所在，以至于以非为是，诬枉其所学内容。反之，仅思不学，所思之事无法得到验证，致使疑不能定，精神疲惫，将自己孤立起来，亦将危殆不安；再者要做到慎独省察，作为一种道德修养方法，以自我性、检讨性、反思性为其主要特征，领导干部可以通过这种方法来提高自己明辨是非的能力，增强自己面对自我不道德行为时的羞耻感和自尊心，强化自己实现承诺、完成任务的责任心；最后要社会实践，在实践中找到道德修养的全面体现。在当代中国社会，各级领导干部只有将自己的道德修养活动同中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴的宏伟大业结合起来，积极投身到这场轰轰烈烈的社会实践中去，在日常管理工作中，在各种急难险重任务面前，在重大政治风浪考验中，去增长才干，去开拓创业，去提高自己的道德修养水平，惟其如此，方能砥砺和锻造出自己高尚的道德品质。
勤于为民着想，从简单的意义上理解，就是要在廉洁自律的基础上体现党的宗旨，为人民服务，使我成为每一个人，每一个人都是我高尚的道德品质。古往今来，多少次腐败事件告诉我们，勤政廉政，国家就会兴旺发达；腐败猖獗，国家就会衰弱。历来清官颂扬；污吏遭人唾骂。
而往往两袖清风的人却能芳香远溢。只把廉政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。通过自我教育、自我约束、自我修养、自我监督，可以规范自己的行为，自觉树立良好形象，经常培养政府的的行，经常思考贪婪的为害，始终具有自律之心。这样才能达到廉己的最高境界，为民踏实勤勉。
为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。各级领导干部要把廉洁自律作为自己的思想境界、责任要求和终身的常课。廉洁自律不仅是一个永恒的话题，也是一个终身的话题。它是干部的基础，是办事的要领，是政府的钥匙。
廉洁读后感【篇4】
一堂生动的廉洁教育课
作为刚刚踏入企业的新员工，首先应端正位置，端正思想，因为有很多知识我们还不懂，有很多实践东西在等待我们去学，而保持一个良好向上的积极心态，我想应该是前进路上的最基础动力。
廉洁警示宣传教育片《一手遮天》，讲述海南文昌市的市委副书记谢明中，绝对权力导致了绝对腐败，尽管19个装满金钱的皮箱没有动用分毫，但是，依然把自己送上人民的审判台。他以为自己信奉老庄哲学，追求和平无为，但当记者问他：你知道什么是**？
他却回答说：不清楚。我们可以想象他在党纪国法面前是多么无知。
在我们的现实生活中，情理与法纪总有些划不清、说不明的事，说是腐败，它不“够格”，说不是腐败吧，还确实不够廉洁。例如，有些人收礼数目不大，达不到犯罪的标准；有些人利用职务便利，以帮忙的名义接受点东西，对自己有益，对别人也有利；有些人外出办事借办事难为名，施以小恩小惠，自己也顺便得利，可谓两全其美……。这类现象在日常生活中似乎已司空见惯，见怪不怪了，但细细想想，能这样做的人手中多少有些权力，这类现象看起来小，但对群众的影响并不小。
我们不能小看，特别是那些似乎合情合理的“小事情”，应防微杜渐，牢记“勿以恶小而为之”，“千里之堤溃于蚁穴”的人生警句。
也许，在今后的岗位上，我会有卓越的成绩，也许我只会是默默无闻的小卒，然而不论在哪个岗位，我都应牢记“清廉”二字，将“廉”铭刻心中。“倡廉”是一项复杂的、长期且艰巨的任务，作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中？如何有效的去扩大这份感染力？
这，是值得我们深思的一个问题。
经过廉政宣传教育，我在反腐方面有一些经验：一是要明确目标，二是要完善制度，三是要加强监督、预控，加强廉政文化建设。一旦廉洁文化入脑入心，它能产生自控力。
为此，把廉洁文化建设作为职工平安工程的重点工作，通过广泛宣传“干事、干净”的廉洁文化核心理念，采取了学唱廉政歌曲、讲廉课、警示教育、廉政警语征集评选等一系列措施，推进干部员工廉洁从业意识得到增强。
廉洁读后感【篇5】
廉洁影片观后感
《廉洁影片》是一部令人深感震撼和触动的影片。它以真实的案例为基础，讲述了一群廉洁从政的公职人员的故事，以及他们在面临各种诱惑和挑战时如何坚守原则、保持清正廉洁的精神。观影后，我深感受益匪浅，并对廉洁从政产生了更深入的思考。
影片以导演独特的叙事方式展示了多个不同的廉洁从政者面对各种困境和考验时的艰难抉择。不同的人物角色都有着各自的特点和境遇，这使得影片更加贴近现实，有很强的代表性。他们或面对权力的诱惑、或面对来自亲朋好友的压力，又或者面临倒行逆施的腐败现象等等。在这样的背景下，每个人都需要面对自身的良心，做出一个艰难的选择。
我被影片中的人物形象所打动。他们或许并不是特别英俊或者聪明，但他们都非常坚定和有勇气，敢于面对世俗的诱惑和压力，保持原则，守住廉洁从政的底线。他们在面对违法犯罪问题时能够毫不犹豫地站出来揭发，用自己的力量来净化政治环境。尤其让我印象深刻的是，在面临经济利益的引诱时，他们能够坚守原则，绝不接受贿赂或利益输送，这种拒腐防变的坚守，令人肃然起敬。
影片中的情节和台词都非常生动，让人看到了廉洁从政者工作的艰辛和压力。其中有一个场景令我印象深刻：一位廉洁从政者去探望一位因腐败行为被捕的同事，他表达了对同事失去理想和追求的悲伤和失望之情。这个场景让我深深体会到，廉洁从政者坚守原则的重要性和对内外的警示。
通过观看这部影片，我认识到廉洁从政不仅仅是个人的事情，也是整个社会的责任。政府需要提供更加公平和透明的机制，以减少腐败的滋生。同时，每个公民也需要自觉遵守法律，注重自身品德修养和廉洁的行为。只有每个人都参与到廉洁从政的行列中才能真正净化政治环境，建设一个公平正义的社会。
观后感中也不得不提到影片在道德层面上对观众的冲击。它并没有简单地陈述廉洁从政的重要性，更多的是用真实的故事向我们展示了腐败所带来的破坏性。廉洁从政不仅是一种制度，更是一种精神内核。只有通过正确的价值观和信仰，才能真正做到清正廉洁，为社会做出更大的贡献。
在观影结束后，我深感受益匪浅。这部影片不仅在思想层面上给了我极大的触动，还让我对廉洁从政有了更深刻的理解和热爱。我相信，在现实生活中，只要我们坚持正义和良知，用自己的力量去改变，廉洁从政的理念必将在这个社会中蔓延开来。
总之，《廉洁影片》是一部非常引人深思的作品。它通过生动的故事和精彩的表演让观众能够深入理解廉洁从政的重要性，同时也让我们明白，每个人都可以为建设更加清正廉洁的社会贡献自己的一份力量。在我们走出电影院时，我们需要将这部影片所传达的价值观和精神内核带入现实生活中，用实际行动去践行廉洁从政的信念。
廉洁读后感【篇6】
廉洁图书《廉洁修身》读后感
近段时间，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，书中最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。
诚实：说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。故事一般说司马光想卖他的马，卖马的时候告诉买主马的病。
在这一点上，你可能会认为他很蠢，因为这样，马就卖不出好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。
诚实守信是非常重要的。”司马光这种诚实的品质多么可贵，我们都要有这种好品质。
守信：在网络上看到“老赖”信息，“老赖”有钱享受却拖着工程款、借款等不还，甚至在法庭还百般狡辩……说什么守信，严重失信了!我们不但要诚实，也要守信。
宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。
自觉践行诺言。
节俭：节俭是优秀青少年应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。
”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，但却不懂得珍惜，在食物、社会资源、自然资源等不断的浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们要诚实、守信、节俭，为建设新中国做贡献!
廉洁图书信息：
书名：《廉洁修身》
出版社：广东人民出版社
分类：大学版
廉洁读后感【篇7】
读了这本书，我发现一个国家的兴衰与公民的修养有很大关系，而诚信和修养是关键。“人生唯有廉洁重，世界须凭气骨称”这句话说明了廉洁的重要性。大学生是国家的栋梁，社会主义建设的重担就在他们身上。
我觉得一名合格的大学生，不仅在学业和体质上有一定的成就，而且在廉洁修身方面也得有所造诣。也许有人认为廉洁修身这观点早过时了，那是古时候做官的人学的。很明显，这个观点是错误的。
在我看来，廉洁修身无论在什么时候和什么地方都是不会过时的，我们大学生将来有可能走上国家各级领导岗位，或者是做一些公司的领导之类的，如果做上领导的那些人都是很贪腐的，那么那个国家肯定是会衰败的。只有向古代官员学习，加强自身修养，才能造福人民，为社会作出贡献，才能保证中国特色社会主义现代化建设的顺利进行。
那么如何加强自身的廉洁修养呢？首先，我们得认真学习好廉洁修身这门课程，要在自己心中树立一个观念：廉洁带来昌盛，贪腐导致覆灭。
我们应该重视这个观念，而不是随便说，把诚信和修养放在重要位置。其次，要端正自己的价值观，不要互相攀比，不要盲目追求明星，讲真话，做一个真诚的人，不要找关系，要加强自律。最后，我们要努力学习专业知识，为实现自己的理想，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
做为一名在校大学生，学习固然是我们的主要任务，但是我们也要自己参加社会实践活动，加强体育锻炼，最重要的就是提高自己的内在修养，一个人的修养是很重要的，它可以令一个人更加有魅力，当然修养是有很多的，不仅仅就廉洁修养这一种。廉洁修养只是其中较为重要的一个内容，加强自身的廉洁修养，不但对自身素质的提高有很大的作用，而且对一个国家的兴盛也是有关系的。
我们要铭记历史，要时刻提醒自己兴盛由廉洁来，衰败由贪腐来。在这个发展中的社会，一个人、一个公司、一个国家都应该有诚信意识，并有效地加意识施。这样才能在这个多变的世界立足，才能提高自己的地位，才能一直强盛下去。
贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生.。
廉洁读后感【篇8】
《廉政电视讲坛》观后感
扬州电视台近日播出了一系列廉政教育专题片，看了之后让我们感触颇深。在改革开放不断深化的形势下，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会的价值观念不仅出现了多元化的趋势，而且存在良莠不齐的现象，人们对假恶丑的厌恶和对真善美的向往，转变为对道德楷模发至内心的强烈呼唤。所以今天，当我们回顾历史的时候，我们仍然会被英雄深深地打动！
叹服他们所具有的那种无畏的精神和高贵的品德！
著名长篇小说《红岩》中许云峰的人物原型就是许晓轩，他1938年5月入党，1939年春担任中共川东特委青委宣传部长，接着调任中共重庆新市区区委书记，1940年4月，由于叛徒出卖被捕，他在狱中一直坚持斗争，1946年7月，被押回重庆白公馆看守所，任狱中临时党支部书记，1949年11月27日，惨遭国民党特务杀害。如今，许晓轩故居已成为爱国主义教育基地、江苏省抗日教育示范基地、党风廉政教育基地。每年都会有大量的游客。家里，一张珍贵的照片，一件件文物，仿佛把时光带回到了上个世纪的革命年代。
说起《红岩》故事，我很小就读过了，那时候，我们就知道有江姐这样的英雄人物，今天，当我又一次聆听英雄事迹，在赞叹和钦佩的同时，更认识到在建设和谐社会的今天，要弘扬这种廉洁奉公的高尚品德。想想当代人的好干部，比如孔繁森、牛玉儒。
他们身上折射出的廉洁之光更具时代特征。不论是干部还是群众，无不被他们的革命激情和奉献精神所感染。他们是党的优秀干部，有较高的共产主义理论和政策水平，旗帜鲜明地维护党和国家的利益，能够自觉坚持全心全意为人民服务的宗旨，作风正派，注重实践，竭尽全力为群众多办事、办实事、办好事。
他们诚实、自律，对家人和孩子要求严格。他们树立了干部公仆的良好形象，树立了立党为公、执政为民的优秀共产党员模范。我们从古圣先贤身上汲取营养，从当代楷模身上寻求力量，弘扬中华民族的优良传统和诚信美德。
作为普通市民，我们有身为扬州人的骄傲与自豪，要时刻注意自己的言行，以实际的行动来践行八荣八耻；作为一名人民教师，我们更有一种不可推卸的使命感和责任感，要担负起国家教育事业的神圣职责。廉洁自律，不断提高修养，抵御一切腐败风蚀。要严格执法，忠于职守，做教师，发现问题，揭露弊端，纠正错误，充分发挥党员和教师的模范作用，为教育事业的发展做出积极贡献。
2011、11、6
廉洁读后感【篇9】
第二、公正执教，关爱孩子。
在教学活动中，教师要公平、公正地对待每一个学生，这是廉洁教学的基础。教师不能因为学生的性别、智力、家庭状况和父母的不同而采取不同的态度和情感模式。教师服从教学的公正性充分体现了教师人格的崇高性。
特别是在处理后进生转型问题上，要有爱心、信心和耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。
在我们老师眼里，每个孩子都很可爱。我们必须公平公正地对待他们，这是我们老师的职责。沉清了自己的灵魂，摆正了位置，奉献，其乐无穷，精神的富有比什么都能使人快乐、欣慰，让人崇敬。
第三、自我约束，廉洁从教。
教师廉洁从教，除了法规约束和社会**的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。
以上三点只是本人在教育教学中的一些肤浅看法，作为教师，“俭以养德，廉以养教”、 “心底无私天地宽”这正是我们“灵魂工程师”的毕生追求。在以后的教育工作中，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
廉洁读后感【篇10】
《廉洁修身》课程**
姓名p>
学号p>
系别：电子信息工程系p>
班级：自动化（3）班p>
指导老师p>
完成时间：2012.10.1**>
做人要清正修身要廉洁
一、民众褒贬与为官之道
做官就要有为官之道，而最为民众广为颂扬和推崇的，是历朝历代的清官为官之道。
1.清官与**
民间对好的**称为清官。“清”指的是政事清简，清廉公正之意，它体现了下层老百姓的愿望，是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是这种品格的概括。
从远古开始至明清，历代王朝的百姓都呼唤清官的出现。在封建**的社会中，面对统治阶级的荒淫无耻，**污吏的暴虐横行以及繁重的徭役，百姓深受其害，敢怒不敢言。因此，他们非常渴望那些“清官”出来抑富济贫，给百姓主持公道。
2.民众广为传诵的清官之道
为民众最为传诵和赞许的清官之道主要有：
首先，体恤民生，造福一方。在我国历史上，每一个清官都有一个鲜明的特点，那就是把关心民生、造福人民作为自己做官的基础。其次，是清廉自守，不谋私利。
清廉是对为官为吏者的基本道德要求。即不取不义之财，不贪不义之利。再者，是要奉公守法，伸张正义。
身居高位，并不仗着权势欺压百姓，仍然公正无私地处理一切事物，敢于直谏，为百姓伸张正义，是我国封建社会清官的又一重要管德
3.古代知识分子的道德风范
忧国忧民，以天下为己任的志气。
修身正行，严于律己的风范。
发愤忘食，自强不息的精神。
奉职循理，守官尽职的态度。
坚持真理，舍生取义的气节。
4.古代社会廉洁与贪腐的启示与警示
第一，廉洁修身促使中兴的盛世形成
第二，**腐败导致王朝覆灭
感觉作为当代大学生，我们有诚信和修养的可塑性。
一、青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。
2、 此外，诚实和修养是生活美的一部分，任何人都不能孤立地存在。它总是需要生命的其他美德来衬托和支撑，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感,对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。此外，日益激烈的社会竞争为大学生的诚信和修养提供了外部压力。
因为一个人在社会中生存不仅需要硬实力，更需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。
3、 最后，社会理想人格也为大学生诚实守信、自我修养提供了一个范例，因为目前大学生看重的是知识、文化、修养和财富的理想人格。
大学生是社会主义事业的**人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。我们要用我们实践的学习来发展它,让廉洁的品格在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让廉洁随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。
廉洁在我们的社会地位中起着重要的作用。只有认真践行诚信，我们的国家才能更加繁荣。我们的素质和道德能够跟上时代的步伐
廉洁读后感【篇11】
作为党员干部要讲党性，严格要求自己，拒腐防变，廉洁从政。“物必自腐，而后虫生”。权为民所用、情为民所系、利为民所谋。因此，这就要求我们在日后的工作中，居位思廉，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，解决好权力观、地位观、利益观的问题，永葆先进本色。
反腐倡廉建设是中国共产党一项长期的、任重而道远的工程，为了更好的为群众服务，必须抓好党员干部廉洁从政教育，要让每位党员干部深深懂得：职权不能等同于特权;党员干部来自于民、服务于民，他们的权力是广大人民群众所赋予的，一言一行都必须受到民众的监督，没有任何资格凌驾于人民之上，更没有任何权力把“为人民谋福利”变成“谋人民的福利”。
秉公用权，依法行政。权力是把双刃剑，“挥”之不慎就会伤及自己。领导干部的权力是人民赋予的，在权力面前必须保持清醒头脑，带头学法、懂法、用法，依法行使权力，秉公用权，按照党的原则和规定办事、看问题。
各级党员干部掌握着一定的权力，这也导致党员干部不论职位高低、权力大小，都面临着是运用权力全心全意为人民服务、还是滥用权力以权谋私问题的考验。在思想境界上，各级党员干部要正确认识和运用手中的权力，要自重、自省、自警、自励，要节制自己不良欲望，自觉抵制各种诱惑，自我约束，严于律己;在工作中，必须讲党性、重品行、做表率，保持艰苦奋斗的作风，自觉做到不为情所动，不为欲所惑，不为权所屈，不为名所累;在生活中，做到以身作则的同时，还要加强其亲属、配偶和子女的教育，不为亲情所蒙蔽。要引导家庭成员正确的价值观，灌输法律知识，营造健康的家庭。
“百行德为先，为官先做人。”党员干部的党性修养、道德水平，不仅事关个人品行，更关系党和政府在老百姓心中的形象。管人容易管己难，我们最大的敌人往往是自己。因此，加强党性锻炼，提高个人道德水平是对每一个党员干部的必然要求。
我们应该向优秀的党员学习，如：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒。要具有坚定的革命信念，深怀爱民之心，恪守为民之责，始终保持人民公仆的政治本色，把实现好、维护好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把群众呼声当作第一信号，把群众需要当作第一选择，善于抓住关键环节实现人民群众的根本利益。
我们要把奉献在岗位，看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确地认识自己，真诚地对待他人，表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。
清正廉洁，勤政廉政，无论过去、现在、还是将来，永远是我们党不断成长壮大、不断从胜利走向胜利的法宝。我们要深入学习勤政廉政先进事迹，要紧密联系自身职能和工作特点，扎实有效地做好各项工作。以廉政公仆为榜样，严格要求自己，比学习、比工作、比奉献、比服务、比廉洁自律，充分发挥党员的先锋模范作用，争取在各项工作中取得优异成绩。
要实现“中国梦”，反腐倡廉必须先行。抓好反腐倡廉，必须始终坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨，必须加强和改进党的作风建设，还需加强对权力运行的制约和监督，通过实行各级党务、政务公开制度、建立民主决策工作机制、深化廉政风险防控机制等方式方法，真正做到把权力关进制度的笼子里。只有这样，我们才能更好更快的实现“两个一百年”的目标，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
2024廉洁文化观后感热门
观后感需要系统地评价电影而非零散的感受堆积，通过观后感，我对作品有更深的理解，如何把握好写作品名观后感的重点技巧呢？我们为您精心挑选并整理了与“廉洁文化观后感”相关的文章，这篇文章仅作参考希望能够对大家有所帮助！
廉洁文化观后感【篇1】
这几天妈妈给我从网上下载了本《小学生廉洁教育读本》这本书，好厚的一本呀，其中一个人物从爸爸的口中经常能听到，他可是世界首富哦-比尔盖茨！人们说，比尔盖茨不会弯下腰捡100美金，因为他在弯腰的4秒钟内，他拥有的公司创造的价值就有1000美元。但是，就是这样的富翁生活却很节俭。
一次，他和一个朋友开车去一个地方开会，他的朋友希望他把车停到高档的停车场，停车费是12美元，换算成人民币要80元呢，但是他坚持把车停到普通的停车场，他说：“钱是用来创造价值的，不是用来浪费的，为什么普通的停车位能停却要浪费多余的钱呢？”听到这些，他的朋友很敬佩，就把车停到了普通的停车场。由此可见，衡量一个人不是因为他拥有多少财富，而是他用什么样的态度来对待金钱。
看完这个故事，我想到了今年过年爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姑姑、舅舅.....好多亲戚给的压岁钱，对我来说可是笔巨款哦，瞬间感觉自己变成了个富翁。我想，这么多的钱怎么花呢？买我平时爱吃的冰淇淋、巧克力、炸鸡腿。对了，还要买一套玩具枪，手枪、狙击枪、冲锋枪都要给配齐了，还有......总之，要把平时想买的东西都要满足下，平时很少花钱的，过年花些钱也是理所当然的嘛！
正想着怎么花钱呢，家里来了给奶奶拜年的客人，还有一个跟我差不多大的一个小哥哥，不一会我们就成了好朋友。“你的压岁钱准备怎么花呀，我有好几百呢，可以买很多的枪了！”我终于控不住了，得问问他的压岁钱怎么花呀，“你有这么多的枪，这么多玩具，还要买新的干什么呀？”小哥哥很是疑惑的问我，“这些都旧了呀，而且款式都过时了，要重新买最新款的，这样才酷呀！”“玩具这种东西又不是我们生活的必需品，就算是坏了我们也可以去尝试修一修，修的过程还能帮助我们进一步了解它的构造呢，爸爸妈妈他们赚钱也很辛苦，我们也不能铺张浪费，我的压岁钱我要把他存起来，要捐给那些贫困地区的小朋友，上次看了新闻，看到他们连基本的温饱都无法得到保障，相对他们我们简直幸福太多了！”听了小哥哥的话，我觉着自己很是惭愧，心里突然感觉明亮了，也知道自己以后该怎么去做了！
勤俭节约是我们中华名族的传统美德，作为祖国的花朵，我们更好继承这种优良传统，让我们从现在做起，从小事做起，做个节俭的小学生吧！
廉洁文化观后感【篇2】
廉洁文化进校园读后感
今天我读了廉洁文化进校园这本书，有很深的
感触，我们的国家中有很多中外人士，他们为了
人民，付出了很多代价。
同学们，江姐；许云峰；华子良；小萝卜头；
这些名字你们一定不陌生吧。他们都是革命小说
红岩中的人物。他们为了中国的解放做
出了很多努力。有一首诗写道
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出得洞敞开着，
一个声音高叫着
爬出来吧，给你自由，
我渴望得到自由，
但我深深知道，
人的身躯怎能从狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连着活棺材一起烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生。
同学们，我们的先烈们给我们创造了这麽好的条件，我们是不是因该珍惜呢。我们现在要好好学习将来报效我们的祖国。让我们的祖国更加繁荣富强
廉洁文化观后感【篇3】
读廉政书籍心得体会
近来，通过阅读《廉洁文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现**念；既有廉洁自律的正面典型，又有**腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我认为在今天的廉政建设中可以借鉴，广泛阅读廉政书籍无疑是廉政文化的重要组成部分。
在整个学习过程中，我们做到了认认真真的学，扎扎实实地学，并深刻体会到了党风廉政建设和反腐败斗争地重要性，使自己有强烈地责任感和紧迫感，在工作中切实找到切入点，并做到学以致用。德治是根本，有很多地方是法制无法企及的，就像我们需要加强行使，提高自身的豁免权一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。
廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风,是党员干部必须具备的优良品格,也是我们党强化自身建设,克服消极因素的重要举措.每个共产党员,都要从自己做起,坚持清正廉洁,一身正气,经得起改革开放和执政的考验.我们要旗帜鲜明地反对腐败,以进一步增强党的凝聚力,感召力和号召力,树立党和**的崇高威望.
从严治党,反腐倡廉,只要党员干部做好了,党风和社会风气的根本好转就有了希望.这是因为党员干部廉洁自律是由其所处的地位决定的,我们的党是执政党,党员干部是一支特殊的社会力量,在整个社会生活中居于支配地位,对社会生活的各个方面发挥巨大的影响.党员干部的腐败,所影响的是各行各业和整个社会生活.
党员干部是否廉洁，直接关系到党和共产党的形象和威信。因此，我们从党员干部出发，抓住了主要矛盾的主要方面。”
勤奋做事，廉洁做人，在自己平凡的工作岗位中做到管好自己、廉洁从教，让廉洁之风盛行，唯有这样，才能利人，利国，利己，利家，利社会!
做为一名教师，他应该经得起各种考验，不为物质所迷惑，不为金钱所感动，永远保持一颗平常心。不做不利于家长的事，不断维护学校的根本利益。能够真抓实干，务求实效。
要克服浮躁，摒弃私心，把心思用在教育上，把精力用在工作上，创造出真正的工作成果。更要艰苦奋斗，勤俭节约，廉洁从教。
一言以蔽之，勿忘心中之宝——廉洁！
廉洁文化观后感【篇4】
孩子说：“廉洁就是不拿别人的东西。”农民说：
“廉洁就是流俺自己的汗，吃俺自己的饭”执法者说：“廉洁就是老百姓心中的一杆秤，上不愧国，下不愧民。”......
廉洁就是我们没个人最宝贵的东西，是做人的根本，古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就是不放弃廉洁，最近我读了一本关于廉洁的书，使我深受感触。
在这本书中有许多中国历史上的人物，他们每个人身上都有值得我们学***方，比如两袖清风的包拯，一心为民的孙中山，为国争荣的杨利伟，毁家兴学的吕凤子，为国捐躯的屈原，不较名利的邓稼，还有勤俭节约的列宁......数不胜数。
从周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”这些古人的名言无时不在强调自律。
中国古代一位思想家告诉我们：做人要“慎独”，意思是说，一个人即使在身边没人的时候，也会严格的自我要求，在我的身边就有这样的人。我记得上次英语考试，我的后台任萱得了100分。一开始，我很羡慕她。后来，老师在学校的时候，她举起手来拿试卷。我想：
她不是全对吗？为什么要举手呢？读后感·只见她站了起了，用洪亮的嗓音说到：
“老师我这题错了，您没给我扣分。”我一下子愣住了，这要是换成我的话，我一定会犹豫再三再做决定，可她却好不犹豫地告诉了老师，仅凭这一点，她值得我们全班向她学习。
何为廉洁？廉洁不是贪婪。廉洁就是没有污垢，不受廉洁，不被廉洁污染。廉洁是一种价值，一种生活品质，一种信仰坚持。
廉洁文化观后感【篇5】
教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田。在反腐败斗争日益深入的形势下，倡导教师廉洁从教有着更现实的重大意义。
一、向榜样学习，开展廉洁自律
我要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，廉洁文化读本，树立共产主义世界观、人生观，坚持大义为先，私利居次，要自觉抵制社会“潮流”的冲击，抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生及家长作出表率。用先进的思想武装自己，用进步的东西抵制错误的东西，保持思想上的廉洁。
二、公正从教，以廉明维护教育公正。
教师廉洁从教的另一重要要求就是要做到公正从教。我认为公正从教是指教师在教育教学活动过程中要公平，公正地对待每一个学生，要一视同仁地对待每一个学生，不能因学生的性别，民族，智能差异，家庭状况，学生及家长对自己的感情差别等而采取不同的态度和情感模式。公正从教还要坚持真理，能随时修正自己的错误，还真理以本来面目。如果教师在教育，教学中出现了错误，就要采取实事
求是的态度，公开向学生说明，不强词夺理，不文过饰非，不误人子弟，做到知错就改。这是教师道德和教师法规对教师的重要要求，它体现的是教育的公平性，公正性。
三、廉洁尚德，让廉洁文化浸润学生心间。
学生是祖国发展的后备力量，身为学校教育者的我们，可以更好地把廉洁文化精神带进我们的课堂，让学生从小就能树立廉洁修身的意识。学生的养成教育并非朝夕之事，不是一两次集体活动或是几次思想教育就能见效的。这就需要学校为有效规范学生的诚信等行为，营造良好的氛围，学校通过开展“廉洁故事我来讲” 、“廉洁正义我来辩”、廉洁自律八荣八耻的号召等一系列活动加强学生的廉洁意识，让学生们在活动中，受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育，从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促进学生廉洁意识的有效形成。
廉洁文化进校园，净化了大家的思想，统一了全体师生的认识，“以廉为荣，以贪为耻”深入人心，“让社会满意、让家长放心、让学生安心”成为我们每一位老师的自觉行为。
廉洁之风进校园体会
廉洁之风正进入我们的校园，进入我们每个师生的心田。作为一名教师，我们一定要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡，但我们的使命不平凡，因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来，虽然这个职业很清贫，但我们的双手托起的是明天的太阳。教师作为培养人的专业工作者，德行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。
我国现代教育家陶行知先生，一生执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。所以我从以下几个方面来要求自己：
一、静下心来学习，努力改造世界观，树立正确人生观、价值观。坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好学校的工作任务，才能更好地做好学校的反腐倡廉工作。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。深入理解“三个代表”理论精髓，用“三个代表”思想武装头脑、指导言行;在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。
二、抵制住诱惑，作为党员，作为校长也是人，要见诱惑心不动，见财物心不痒，始终坚持为广大教职工服务的宗旨，完成好学校的各项工作任务，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。
三、公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。
四、廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。时代要求我们教师廉洁从教;教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心，扎根祖国教书育人的伟大事业!
廉洁文化观后感【篇6】
“一代伟人周恩来一生坚定信念毫不动摇，为党为国英勇奋斗，坚持真理求真务实，顾全大局高风亮节，秉公用权两袖清风，心系群众鞠躬尽瘁，艰苦朴素克勤克俭……不管时代发生怎样的变化，周恩来的精神风范就如一座丰碑、一面旗帜，始终熠熠生辉，始终充满力量，始终激励和鼓舞人们奋力前进。”
周恩来是中国人民的忠实儿子，是中国共产党人的优秀代表。在他光辉的一生中，为中国人民的解放事业和社会主义建设树立了卓著功勋。周恩来精神风范博大精深，表现在许多方面。他追求真理、忠于人民、勇于创新、团结协作、终身学习、严于自律、无私奉献，这些都是中华民族优秀的文化精神和崇高的共产主义精神的完美统一，是共产党人理想精神的集中体现，是当代中国时代精神的集中体现，具有永恒的价值。尤其是周恩来无私奉献、秉公用权、廉洁奉公的公仆精神，是广大党员干部的光辉典范。在廉政教育过程中学习周恩来精神风范更具有特殊意义。
周恩来是忠实、高效、廉洁的人民公仆。不管是在战争时期，在建国之初，还是在和平建设的日子里，他都是夜以继日地忘我工作，甚至在身患癌症后，仍抱病坚守在自己的岗位上。周恩来身居高位，但从不谋私。平时外出，坚持乘坐三等车，吃饭、喝茶，都是自己付钱。出国发的置装费，他也不要，需要做衣服，也是自己出钱。周恩来从不收礼，也不允许地方给中央送礼，请客吃饭也要自己付钱。凡是送给周总理的礼品，他一律退回，不能退的，就付款，然后交有关部门处理。周恩来不仅不以权谋私，不搞特殊化，而且，就是国家制度规定范围内他应享受的待遇，他也常常觉得这些待遇“过了”，而居之不安，尽可能降低标准。他没有子女，但对自己的亲属、晚辈，不仅不用职权为他们谋取任何私利，而且对他们提出比一般人更严格的要求。在处理与亲属的关系，过好亲属关方面，他也为全党树立了榜样。亲属有困难，周恩来总是尽其所能给予帮助，或者给以经济上帮助，或帮助解决思想问题。但是严格遵守一个原则，就是不能假公济私。
周恩来用一生的言行，树立了一个伟大的人民公仆的形象。我们学习周恩来同志，就是要学习他光明磊落，遵守党的纪律，讲原则，讲奉献；学习他生活简朴，廉洁自律，始终保持和发扬党的优良传统和作风。
作为党员尤其是党的领导干部应自觉地加强纪律修养，从各方面严格要求自己。要经受各种各样的考验，不被权力所蚀，不被物质所惑，不被金钱所动，时常保持一颗平常心。时刻把党和人民的利益放到第一位，不利于群众的事不做，不利于群众的政绩不搞，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。能够真抓实干，务求实效。克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，把心思用在干事业上，把精力投到抓落实上，创造实实在在的工作成绩。更要艰苦奋斗，勤俭节约，秉公用权，廉洁从政。带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，在各项工作中精打细算、严格把关，把有限的资金和资源都用在刀刃上。时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑，防止手中的权力商品化、庸俗化，决不能把党和人民赋予的权力变成自我以权谋私的工具。
廉洁文化观后感【篇7】
《廉洁文化》读后感600字：
孩子说：“廉洁就是不拿别人的东西。”农民说：“廉洁就是流俺自己的汗，吃俺自己的饭”执法者说：“廉洁就是老百姓心中的一杆秤，上不愧国，下不愧民。”......廉洁就是我们没个人最宝贵的东西，是做人的根本，古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就是不放弃廉洁，最近我读了一本关于廉洁的书，使我深受感触。
在这本书中有许多中国历史上的人物，他们每个人身上都有值得我们学习的地方，比如两袖清风的包拯，一心为民的孙中山，为国争荣的杨利伟，毁家兴学的吕凤子，为国捐躯的屈原，不较名利的邓稼，还有勤俭节约的列宁......数不胜数。
从周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”这些古人的名言无时不在强调自律。
中国古代一位思想家告诉我们：做人要“慎独”，意思是说，一个人即使在身边没人的时候，也会严格的自我要求，在我的身边就有这样的人。记得上一次英语考试，我的后桌任萱考了一百分，刚开始的时候我十分羡慕她，后来，老师在校对试卷的时候她举起了手，我心想：她不是全对吗？为什么要举手呢？读后感·只见她站了起了，用洪亮的嗓音说到：“老师我这题错了，您没给我扣分。”我一下子愣住了，这要是换成我的话，我一定会犹豫再三再做决定，可她却好不犹豫地告诉了老师，仅凭这一点，她值得我们全班向她学习。
何为廉洁？廉就是不贪，洁就是没有污垢，不受日廉，不污日洁，廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚持。
廉洁文化观后感【篇8】
这个星期，我读了《廉洁文化》这本书，这本书教给我许多名人小知识，也让我懂得了许多做人的道理。
最令我难忘的是书中《狐狸看仓库》这个小故事。故事讲的是狮子把他的仓库给狐狸看管，狐狸偷偷地把一个果子拿走了，狮子发现狐狸的不良行为后，把它辞退了。
读了这篇文章，我觉得很羞愧，因为它让我想起我做值日的`事。
每次轮到我值日，我就会闷闷不乐。每次组里的其他同学值日时都会玩，不认真扫，没有一个人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，这样每次值日回家天都黑了。扫着扫着，我会在角落里发现一些笔和小宝石，当周围没有一个人时，就会把这些宝贝塞进裤兜或迅速装进书包，就是这一点引发了我对值日的兴趣。
看了这本书以后，我知道了这个行为是不对的。我下定决心，一定要改掉这个不良行为。也使我明白了，错误虽小，但积累起来就会造成很大的危害，不是自己的东西就不能动。
毛毛读后感(精选十一篇)
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。知道怎么写具体的心得体会内容吗？为此，小编从网络上精心整理了《毛毛读后感(精选十一篇)》，仅供参考，欢迎阅读。
毛毛读后感(篇1)
今天，我读了艾瑞·卡尔的《好饿的毛毛虫》，是明天出版社出版的，书里主要讲述了毛毛虫如何变成美丽的蝴蝶的。
毛毛虫小的时候，吃苹果、吃梨、吃李子、吃草莓、吃橘子，总是感到很饿很饿，吃巧克力蛋糕、吃冰激凌甜筒、吃奶酪、吃香肠，直到有一天吃了树叶成茧，最后变成蝴蝶。
通过毛毛虫的故事，我明白了小朋友要多吃蔬菜和水果才能身体健康。但是，我们又不能像毛毛虫那样吃了一点东西就扔掉，我们要节约，不浪费。
爸爸的话：
女儿，我希望你能像好饿的毛毛虫那样，总有一种饥饿的感觉，吃苹果、吃梨、吃李子、吃草莓、吃橘子，总是感到很饿很饿，吃巧克力蛋糕、吃冰激凌甜筒、吃奶酪、吃香肠······如饥似渴，多吃知识，多积累能量，日积月累，厚积薄发，直到最后才能破茧成蝶，化为一只漂亮的蝴蝶，翩翩起舞于天地间！
毛毛读后感(篇2)
三毛流浪在解放前的大上海，每天吃不上饭、经常睡在大马路上。
为了少挨饿，三毛想尽一切办法希望能挣到钱，但有些坏人总欺负三毛，还强迫他去偷东西。尽管三毛经常挨饿，知道不偷东西会被打，但他仍保持着善良、坚强、乐观的性格，坚决不做不仁不义之事。
有一次，爷叔强迫三毛偷了一位老爷爷的钱包。老爷爷发现钱包丢了，非常着急，到处问、到处找；三毛无意中听见老爷爷向别人诉苦，知道老爷爷的钱是用来买药救人的，他非常同情老爷爷，主动将钱包还给了老爷爷。
爷叔知道了三毛还钱包的事，非常生气，让人狠狠的打了三毛一顿，还将他关在小屋子里。在爷叔再次强迫三毛偷窃时，三毛聪明地找机会逃出来爷叔的控制。
三毛被贵妇人收养，本来有机会可以吃饱穿暖，但为了帮助以前一起流浪的小朋友，主动放弃了优越的生活。
我觉得三毛这种不做坏事，坚韧、善良，乐于助人的精神，值得我们学习。
毛毛读后感(篇3)
一阵凉风吹来，我坐在窗前感到凉爽。我放下手里的书，仿佛我的思绪随着凉爽的风飘走了，一直飘到乡村，圆形剧场的废墟.每当微风拂过我的脸颊，我似乎就跟着毛毛去了一次神秘的探险。这些天我读了一本书。
在一个村庄的圆形剧场的废墟中，住着一个无人照看的小女孩，名叫毛毛。她不知道自己多大了，也不知道自己的家人是谁，就好像她是一缕烟，不知道自己在哪里。直到有一天，村里的人找到了她，她成了每个人的好朋友。她有许多朋友，包括淘气的“故事大王”吉吉和沉默寡言的老人贝波。他们每天聚集在露天剧场里讲故事、玩耍，过着无忧无虑的生活。但是不久之后，一些灰色的绅士来到了附近。他们穿着灰色衣服，戴着灰色帽子。他们是抢时间的大师。他们偷走了所有人的业余时间，让人们觉得时间很紧，生活变得无聊。为了好朋友和每个人，毛毛决定冒险挑战灰色绅士。这是极其困难的。这个看起来只有8~9岁的小女孩独自挑战一大群灰色绅士。克服它需要非凡的勇气。在他的好朋友乌龟的帮助下，他与灰绅士战斗到死，最终打败了灰绅士，抢回了花掉的时间，给每个人带来了快乐和充裕的时间。
在这本书里，毛毛打败了灰色绅士，给了每个人充足的时间。我们可以说毛毛是我们的守护天使。在生活中，虽然没有灰色的绅士，时间仍然像一把沙子，永远消失了。在生活中，灰色绅士实际上指的是我们浪费的时间。只要我们珍惜时间，时间就不会浪费。
生活中，也有很多人不珍惜时间。他们整天无事可做，生活也没有乐趣。这实际上是浪费时间。我们必须向毛毛学习，让我们“度过的时光”更加辉煌！请“珍惜时间，从我开始”！
毛毛读后感(篇4)
花了半个月的时间，我今天终于读完了注音版的《三毛流浪记全集》，我被三毛的故事深深打动了。三毛是个可怜的孤儿，他没有家，也没有最亲的爸爸和妈妈，他过着四处流浪的生活。想起三毛的悲惨经历，我心里就很难过。
三毛常常受人欺负，吃了很多苦头。虽然三毛这么可怜，但是他很有尊严，他很坚强、善良、勇敢、乐观，愿意帮助别人，从不向困难低头。他帮别人擦皮鞋、卖报纸，拿到真的钱去买吃的，靠自己的劳动养活自己。从三毛身上，我们可以学到很多东西。
我希望三毛能像我们现在这样，穿上漂亮的衣服，快快乐乐地去上学，每天高高兴兴，和爸爸妈妈一起过上幸福生活，不再担心被坏人欺负，那该多好啊！
从电视和大人那里，我听说非洲还有很多像三毛一样的孩子，他们还在挨饿。其他地方也有在地震中失去了爸爸妈妈的孤儿。我希望他们都能得到帮助，能高高兴兴地过上“六一”儿童节，不要再像三毛那样吃不饱、穿不暖、到处流浪。
我也希望自己能像三毛一样开朗乐观、正直勇敢，珍惜时间和粮食，让每一天都过得有意义。
毛毛读后感(篇5)
《毛毛》一书的作者是米切尔。恩德，他出生于一个德国，他的作品有《小纽扣吉姆和火车作为司机基于卢卡斯》、《永远讲不完的故事》。《毛毛》是他写的最为人知的一部文学作品。
毛毛是这本书作为主角的名字，她是个女孩子，没有自己父母，不知道从哪里来，她虽然穿的破破烂烂，但她也是非常积极乐观自信开朗，她住在一个废弃的圆形进行剧场的地下小石屋里面，在周围社会热心人的帮助下，小石屋也被装饰的很温暖。周围环境的人不是很喜欢找毛毛聊天，其实毛毛不会讲很多话，但是她就是善于通过倾听，在不知我们不觉间就让有烦恼不同的人不能平静下来了。
但城里来了一个灰色的绅士，他们让人们节省写作时间，机械化生活，没有感情，把节省下来的时间存入时间银行。 灰色的绅士对人们撒谎说时间可以换钱。 但事实上，时间被他偷去做雪茄，抽着这样的雪茄他可以永生。 然后毛毛发现了灰绅的诡计，冒着生命危险，去时间银行度过，救了每个人的命。
读这本书，我明白了一个道理，我们需要节省时间，合理安排时间。但是，我们不能节省他们的时间换来的钱没有意义。我们的生活不能没有亲情友情，没有乐趣，这样的生活是没有意义。从豪华的身上，我也学到一些优秀的品质，良好的倾听者，勇敢，乐观，开朗。
毛毛读后感(篇6)
最近我在读一本叫《毛毛》的书，还没全部看完，但这本书太好看了，也很有教育意义。主要是讲关于珍惜时间的故事。这本书让我们懂得了时间就是生命，一个人没了时间就没了一切。时间，是无色无味的，看得见却摸不到，也许是一种美妙的音乐，也许是一种香甜的气息。可我们只要充分利用好它，就是最大的节约，不要象被灰先生蒙骗的人们那样，认为时间只就是金钱、利益，一个人就算拥有全世界的财富地，可他却没了时间，那又有什么用呢？
这本书还有许多问题，如从没巷有许多怪事？灰先生是什么？毛毛又是谁？卡西佩欧亚为什么这么神？大概我还没有读完的缘故吧，又或许是作者让我们思考的问题。
这本书还让我们学会了思考，从书中悟出很多道理：时间花，它一次就说枯蒌，重生时间更艳丽，人生也是如此，不经历风雨怎么见彩虹，只有经历了风雨，彩虹才会更美丽。正所谓：玉不琢，不成器。
毛毛读后感(篇7)
故事的主人公“毛毛”，是一个神秘的女孩，谁也不知道她的年龄，谁也不知道她从哪里来。只要毛毛倾听朋友们的心声或两人之间的纠纷，就能在不说一句话的基础上，很自然地解开这个团。她还能使坏人说出策划的阴谋诡计，看，这就是毛毛的一大特点——“灵敏听力”。
读到这里，我问，你可以细心地听别人诉说吗？你可以耐心地听被人纠纷吗？世上应该没有几个人能做到吧！
城市里出现了无处不在的灰先生，他蒙骗人们，使人们为了达到生活水平高而六亲不认、违背着良心做事。毛毛冒着生命危险，与灰先生做斗争，挽救那些被骗的人们，最终取得胜利。毛毛把打败灰先生做为自己应该承担的事，为人们而着想，这种勇于承担的精神不就是大家所没有的吗？
读完这一本书，我不仅学习到毛毛耐心倾听、勇于承担的精神，还更深入地了解到珍惜时间的意义。书中的灰先生蒙骗了人们，人们虽得到了金钱荣誉，但失去了宝贵的时间，这种行为是愚蠢的，鲁迅先生曾经说：“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”书中的人们都是在把自己推向痛苦的深渊。对于我来说，珍惜时间是少玩一会儿，多学一会儿；珍惜时间是在坐车的时候多背一些英语单词；珍惜时间是在睡前多复习一会儿……
这本书令我受益颇深，我也把好处赠给你：珍惜时间就是珍惜生命。
毛毛读后感(篇8)
《毛毛》是一本科幻书，它的作者是德国的米切尔？恩德。
这本书的讲的是时间窃贼和一个小女孩不可思议的>故事。毛毛是一个从孤儿园里跑出来的孤儿，她住在一个废弃的露天剧场里，谁也不知道她几岁。她在小镇里交了许多朋友，比如：吉吉、老贝波……他们都喜欢毛毛，有什么心事都会和毛毛说，毛毛就会认真的>倾听他们的话，这样就会高高兴兴的回家……
没过多久，毛毛就发现了一个惊天大秘密：有些'灰先生'一直在神不知，鬼不觉地切取人们的时间。只要见过'灰先生'的人，就没有笑容，天天只知道赚钱，没有时间说话，把它当成财富，也没有快乐。
突然有一天，毛毛遇到了乌龟——卡西欧佩亚，到了时光老人——候拉那里，毛毛认识了时间花，知道了如何打败灰先生。毛毛和'灰先生'的战争开始了，毛毛经历了千幸万苦，终于打败了灰先生，人们又开始了>幸福的生活。
读了这本书，我明白了我明白了时间就是生命，时间就是快乐。如果我们没有了时间，人生就会在忙碌中度过，如果我们有了时间，人生就会在快乐中度过。
这让我想到了自己，我总是浪费时间，上课时开小差，写作业时玩玩具……就这样'灰先生'轻易的偷走了我的时间。以后，我要改正我的缺点，合理安排时间，把灰先生打到！
毛毛读后感(篇9)
暑假里，我读了台湾作家张乐平写的《三毛流浪记》这本书，精彩的故事情节深深地吸引了我。书中的主人公三毛，出生在解放前，是一个孤儿。他整天吃不饱，穿不暖，睡在大街上，也不能上学，到处流浪，好几次快要饿死在街头。为了生活，他来到上海，给人打工，受尽别人的欺侮，经常吃了上顿没下顿。苦难的生活并没有让三毛对生活失去信心，他聪明、勇敢、善良，而深深打动我的则是他乐于助人、敢于和坏人作斗争、不向困难低头的精神。
读完这本书，我既感动又羞愧。感动的是三毛不畏困难，不服输，在万恶的旧社会，不向命运屈服，乐观地过好每一天。羞愧的是我和三毛的差距太大了，我出生在新中国，生长在优越的环境中，有爸爸疼、妈妈爱，吃得好，穿得暖，每天开开心心去上学，还经常出去游玩，从不为生活担忧。但我不珍惜这美好的生活，不听爸爸妈妈的话，有时还浪费粮食，不合自己口味的饭菜不愿吃，有时还偷偷地倒掉，经常耍小聪明。记得一个周末，快期末考试了，爸爸从电脑上给我打印了两套试卷，让我自己在家做，他要加班，叮嘱我认真做完，他回来检查。爸爸前脚走，我后脚就出去玩了，把爸爸的话抛到了九霄云外。快到中午了，我忽然想起试卷还没做，便自作聪明地找别人替我做，最后让爸爸发现了破绽，狠狠地批评了我。
平时，我遇到困难就躲着走，做习题碰到稍难点的就不愿动脑，或者问老师或者问同学，再次遇到这种题还是不会。我缺乏的是三毛的那种持之以恒的精神。
《三毛流浪记》是一面镜子，照出了我的许多不足，我要向三毛学习，珍惜现在的幸福时光，改掉自己的坏毛病，好好学习，天天向上，长大做一个对社会有用的人。
毛毛读后感(篇10)
假期里，我读了一本西顿动物记中的《毛毛的冒险之旅》。故事讲述了一直人性的小浣熊—毛毛，从刚出生开始，它的好奇心就特强，一心想去外面的世界，变成一只淘气的小浣熊。
一天，妈妈带小浣熊去捕食，毛毛逃离了妈妈的视线，被印第安人带出了森林。走到农场被农场主伯恩收留了，留在了农场。
农场里的人十分宠爱毛毛，毛毛不再害怕，变得越来越淘气，毛毛将墨汁涂在地板上、窗帘上……甚至涂在床单上，伯恩夫妇越来越生气，可是毛毛不知道自己犯下大错，还等着伯恩夫人的拥抱呢！
终于，有一天，伯恩忍受不了了，把它还给印第安人，快乐的日子结束了，毛毛变成猎狗的训练工具，一天在森林里训练的时候，毛毛借助自己的聪明勇敢逃离了印第安人，回到爸爸妈妈的怀抱。
第二年春天，浣熊宝宝要离家了，它们要成立自己的新家，当然这里面也包括毛毛，它已经不再像以前那么调皮了，它变成了一个负责人的爸爸。
这个故事生动的描写了毛毛的成长经历，我就像主人公毛毛一样，跟着毛毛来到了森林，也跟着毛毛来到了农场主伯恩家，感受到了伯恩夫妇的和蔼可亲，也感受到了伯恩家姐弟的善良。
这个故事告诉我们一个道理，有时候不能太任性，因为那样可能会给自己带来危险，爸爸妈妈是不会故意害我们的，所以一定要听爸爸妈妈的话哦！
文化苦旅读后感精选
你知道一篇精彩的读后感都有哪些要素吗？在拜读作品时，我也被其中的故事情节深深感动。 通过读后感展现出您对书籍全景图的认识，您需要什么样的内容小编为您量身定制了一篇《文化苦旅读后感》，相信一定会对你有所帮助！
文化苦旅读后感【篇1】
漂泊的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足迹？ ——题记
接触《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本书当中也是堪称经典。荒茫大漠中，一个古老的意象，记载了敦煌文明的兴衰，见证了一个没落王朝的耻辱与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个壮丽无比的乐章便开始奏响。它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是无数艺术家与信徒膜拜的圣地。可是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。
王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的卑贱，他的自以为是，无不让人心中可悲可叹，可愤可恨。
当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨；
当看到王道士数着那一点微不足道的银元得意的笑时，我好恨；
当看到一车车的瑰宝被大摇大摆地运到国外时，我好恨；
大漠孤烟，冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。如血的余晖，映在寂寥的戈壁上。此时，这块宗教的圣地，是否也在滴血？
石走沙飞，粗砺的黄沙击打着空空的石窟。呜咽的寒风，在唱着最后的挽歌。此刻，这个孕育千年文化的生命，是否也在哭泣？
谈起这些人和事都会使我们感到心口隐隐的痛，我们恨王道士那个历史的罪人。然而，将所有的罪责全都让这个无知的躯体承担，也过于沉重。即使当初没有王道士，我想其它一些跳梁小丑也会出现，悲剧依然会要发生，毕竟这是一个时代，一个民族的悲剧。
通过《道士塔》，通过那苍凉深邃的笔触，我们能深深地感受到莫高窟所遭受的劫难，中华民族灿烂的文化艺术的荣辱与沦落。太多的眼泪已被戈壁的风吹干，然而那份美不会改变，纵使它曾经被无情地，任意地更改。
如果说大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么烟波江南中的人情事态同样使人可叹。
在小桥流水，吴侬软语的江南，一切的氛围，一切的意境，已不都是自然赐予的，更多的是中华几千年文化营造出来的。虽然我不曾去过，但是书中描绘的江南小镇却给我一种回家般的宁静。
历史对苏州不公的待遇，作者在《白发苏州》中，为这个中国文化宁谧的后院鸣不平。没有金陵的王气，没有森然的殿阙，没有沙哑的军歌。有的只是青石小巷，有的只是小桥流水，有的只是撩人的弹唱。然而真的如此么？沉寂千年的苏州，也有石破天惊的一天，也有奋起反抗的一天。面对明朝腐的统治，苏州人一改往日的温婉，也如易水壮士般踏着血泊反抗，悲壮、义无反顾，令世人震惊错愕。然而当浩劫过去，苏州人依旧回到原先的日子。小桥依旧精致，桃花依旧鲜艳。隐者式的文化影响着这里的人，恬淡闲适是他们生活的精神。然，不要忘却他们还有那副铮铮铁骨。深深庭院中，虚掩着千年的沧桑历史。
《西湖梦》中至情至性的苏小小，一生都在追寻着美，守候着清泉般透亮的净土，潇洒怡然的活着。即使在生命的最后一刻，也选择了最美的年龄。如同烟花，灿然绽放于夜空，即使陨落，也在天空中留下了一道唯美的痕迹。用“最是那一低头的温柔，恰似莲花不胜凉风的娇羞”形容她再贴切不过了。苏小小对于美的追求，或多或少的受到江南文化的影响。那种对完美的热爱，对生命的敬重。
余秋雨曾说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。”
想必这就是他旅行的目的，写这本书的初衷吧。在旅途中，体味到了历史太多的辛酸，文化太多的无奈。在旅行中涤荡心灵，在旅行中守望文化。
再壮丽的旅程也会隐藏回归的路线，漂泊的行者，是否也在守望着文化？
文化苦旅读后感【篇2】
随着作者的脚步，我的心灵也从阳关到江南做了一次苦旅。
第一次看到这本书的时候，我对它的书名充满了疑惑：你为什么这么辛苦的旅行？既然是旅行，何必突出苦口婆心的话？带着疑问走进书里，知道了作者的身世，豁然开朗，不禁感叹。这个苦字是什么意思？体力劳动。作者的旅行完全是自费的，去的地方大多冷清偏僻，走着走着自然就累了。但在作者的心目中，大概这漫长的旅途，这艰辛的工作，已经变成了和朝觐圣地的朝拜者一样虔诚的心情，去朝觐几千年的废弃古迹。
看到旧址被毁的痛苦。作者去过的新疆、阳关、敦煌、渤海国、天一阁，都毁于一旦，残缺不全。面对损毁的遗址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。
攻击谣言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了谣言、诽谤、谩骂和各种形式的人身攻击。然而，在这个辱骂的声音中，没有媒体，一家报纸为他说了一句公道话。为了躲避袭击，提交人与妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种谩骂和孤独之中，作者继续修改这本书，写出新的作品，是难得的，也是有价值的。
文明衰落的辛酸。作者出国访问了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，然后去欧洲与中国进行比较。反映了中华文明的利与弊，对各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒当代文明也是痛苦的。
理解这些“苦涩”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的风格，悲凉的风格。毫不夸张地说，这是“痛苦”和“徘徊”。
从阳关到江南，只有苦，不只是苦。这个词的内涵太丰富了，让人至今不解，就这样走完了全程。
文化苦旅读后感【篇3】
在几千年以前，在这个地球上形成了，很多文明，他们都十分古老，而到现在，仅存的也只有中华文明了。
在很多文明的发祥地，风景都十分优美，草原，雪山，朝霞一切都显得那么调和优雅，可是就在那些发祥地，文明却被一些人糟蹋了。极端组织恐怖组织，肆无忌惮的发展了起来。难道他们不珍惜发展了几千年的文明吗？在这些文明之间，互相讨伐互相，占据，互相剥夺，却没有互相交流。剩下的，也只有，残酷的，冰冷的尸体，与满地狼藉的战场。而一旁的优美风景，却矗立在那里。在搜查了大量资料的时候，发现剩下的文明也只有中华文明了。为什么呢？想想大概有5个方面的原因。一，是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互争互毁，二，赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的互相吞噬，也避免了自身的枯窘。三，是赖账于同一又普及的文字系统避免了解读的分割封闭和中断。四，是赖账于实用理性和中庸之道里面了宗教极端主义，五，是赖账与科举制度既避免了社会失序，有避免了文化失记。
想想中华文明孔子庄子老子为什么微笑不语，他们似乎早就预见一切，最后终于开口，把文明和自然一起放在面前，我们只选自然，世人都在熙熙攘攘的比赛什么，要讲文明之道，唯一的道就是自然。如果愿意给文明以新的点位我们踏进好想自然里边，人性，也易把自己的目光投向以前的对手，自然。
最后我想说的是，文明之间，需要相互交流相互融合，求同存异，而并不是互相征讨，打仗，却让文明的遗迹只剩下那些优美而又冰冷的风景罢了。
文化苦旅读后感【篇4】
前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。
在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。诗意也只能证明作者的才气，不能决定作品的高低。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。
其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。说人话，能把人话说到趣味之极的地步，这叫才华。
好作品标准就三个字：说人话。
但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。
他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，并且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?也难怪之后他写文章也是这个样貌，对所见事物喜欢强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。
《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。
《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样貌。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎样自然。例如《废墟》，这个能够和《荷塘月色》"一较高下"的文章。
余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描述景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作。
《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自我的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。
《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描述都很到位，辞藻运用可是分堆砌，恰当自如，自我也没有过分强加情感，没有把自我胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些资料压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自我的知识，而产生疲倦。这样的话，文章就能更近一层了。
我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，可是是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域供给了崭新的范例。我不明白评价散文的标准是什么，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。
秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不细心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出此刻课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。余秋雨如此，如果是余华的文章被选中，能够想象到本来一篇说人话的文章，也会被"赏析"到变成说鬼话。，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲哀。
每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。
文化苦旅读后感【篇5】
我本不知道《文化苦旅》这部书，也不太清楚余秋雨有怎样的文学作品，直到今年在看“青歌赛”时，才知道综合素质考核的评委席上端坐着的这位外表温文尔雅内在学识渊博的学者，正是余秋雨教授。他在点评的时候，时而机智，时而沉稳，总以一种最平缓的语气款款道出事情的原委，看似漫不经心却总能引经据典，触类旁通。悠悠散发出一种让人无法抗拒的文学气质，这种文学气质如同一股强大的磁场，将我深深吸引。
我开始在网上搜索“余秋雨文章”，搜索之后首先映入眼帘的便是《文化苦旅》散文集，我怀着对作者的好奇和对文章的渴念翻开了这部书的第一页。然而仅仅是第一章《自序》，已将我彻底征服，浑厚的笔锋与奇崛的文思化为曼妙的音符飘人心间，用平缓的节奏与优美的文字裹挟着读者的精神一起，跟随作者的脚步开始漫漫旅程。
读万卷书和行万里路的互相交织，渐渐老去的身体和永恒年轻的心灵的无奈纠结，让人读后仍然回味无穷。之后的文章中，时而精细，时而朴拙，用一只生花妙笔写出了斗转星移，写出了气象万千。跟随作者的笔迹，一起走出埋葬英魂的阳关积雪，跋涉温柔清澈的沙原隐泉，到敦煌感受莫高窟的兴衰荣辱，再走过造福于世的都江堰，穿越万年清冷的白莲洞，到达柳侯祠体会柳宗元的身世起伏。然后从秀丽的三峡顺流而下，回头望去，告别神女峰上的巫山云雨，又匆匆划过了多愁善感的一角洞庭。迎来气势雄峻的庐山，送走园林优雅的白发苏州。转眼又到了让人顿起归隐之念的江南小镇，在交错的水路间欣然的徘徊。跟寂寞的天柱山打声招呼，向风雨中天一阁里的藏书虔诚朝拜。到西湖重温千年的旧梦，站于狼山之巅感叹“山鸣谷应，海阔天空”。最后终于在纠结的上海人目送下归于浩瀚。一番旅程下来，不仅被高山大岳荡涤了灵魂，也让古哲先贤的典故充实了内心。王圆箓的无知，苦行僧的幻觉，王维的豪情，柳宗元的悲愤，李冰的壮举，李白的侠气，吕洞宾的醉意，范仲淹的叹怀，陶渊明的放达，唐伯虎的不羁，沈万三的天真，王安石的执着，藏书人的担忧，苏小小的美丽，骆宾王的隐逸。这一切一切全部变成《文化苦旅》中一个个淬炼的文字，一组组精美的词语和一串串动人的句子。
然而，从《牌坊》一文开始，作者突然停下了匆忙的旅行脚步，闭目凝思，带我们走进他记忆的深处，去回忆那段虽然身心疲惫脸上却始终绽放笑容，虽然渐渐远去却经常崭新的出现在梦中的青春时代。尽管对那个大时代仍然有着抱怨与牢骚，但过去总是美好的，牌坊下老师的循循善诱，庙宇里僧人的苦行修真，冬天的老屋窗外总有一点惹眼的红色从银装的山对面缓缓走来，夜航船的船长还在风雨中航行，信客沧桑的步伐还在路途中蹒跚。朴素的文字，平凡的故事，却总在潜移默化间震颤着读者的心灵，让我即使读完之后也久久不愿离去，若有所思，沉吟良久。作者多么渴望用这支笔来抹平岁月的鸿沟，甚至渴望到，这么一位文学大师居然在回复一封湖北农村小女孩把他误认为成三十年前的那个中学生，希望互相交流作文的来信时犯了难。经过苦思冥想，仔细斟酌之后，终于写出了一封自己满意的回信，寄了过去。可岁月的沟壑又怎能如此轻易填平，当看到湖北女学生再次回信的开头是“尊敬的教授”这几个字时，相信信前的他也只能发出一声自嘲的叹息吧。
回忆了苦涩中伴着甜蜜的过往，心中不禁涌出一种忧虑，废墟中，夜雨里，少了阳春白雪般的浪漫，却透出千年历史的寂寞与厚重。时光流逝，光阴荏苒，未来充满了不安分的未知。不知马来西亚的那位小伙是否仍然热爱华语，不知那位老中医是否又一次回到家乡，不知病院中那只梅花是否如期绽放，不知自己百年之后那满屋的藏书将流往何方。在文集的最后几篇，作者反复写到了漂泊，老人，疾病甚至死亡。我想这正是中年的余秋雨在恐惧岁月对自己的侵蚀，怕自己渐渐远离文学的中心，怕自己的思想偏于一级，但无论忧虑还是恐惧，所有人都会跟随历史的车辙，向人生的终点缓缓走去！文化的苦旅已然走完，可人生的路途又将走向何方？
文化苦旅读后感【篇6】
一位年迈的老祖宗没有成为挂在墙上的画像，没有成为写在书里的回忆，而是直到今天还在给后代挑水，送饭，这样奇事你相信吗？当然无法相信，当时，一个多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这样的奇事，你相信吗？
我无法相信，但是它真的出现了。它就是都江堰。是一个非常伟大的工程，就像北京的万里长城一样。
在以前我认为都江堰只是一个水利工程罢了，也没有什么好看的？直到读了这本书我才明白，它真的很值得去看。书中写道，作者在去都江堰之前以为她只是一个水利工程罢了，也不会有什么有关价值，只要去青城山玩儿，要路过灌乡县城，就在他的近旁，于是作者就进去看了一眼，而这一看，不得了了。七转八弯从简朴的城市走进一个草木所在，脸面觉得滋润眼前愈显清朗，也没有谁指路，是本能地想更滋润，更清朗处走去。
水势浩浩荡荡，大地震颤，水，本是一望无前的向前勇者，可是遇到那障碍，却只能乖乖的转身改向，在另一到坚坝上撞下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整。水在这里吃够了苦头，也出了风头，就像一大波翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命，付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
这一切，都要归功于李冰。
李冰到四川，只是一名郡守，可初到这里，就要修筑都江堰，来浚理，滋润，这里的生态，当然他没有从哪里学过水利，但是李世民为学校竭力钻研集赞，他总结出治水三字经，八字真言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。就这样一步步做下去都江堰终于成了。后来在里面造了三个石人。有一个就是李冰的雕像。
青城山是道教圣地，而道教业唯一在中国土生土长的大宗教，道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教育的象征，水看似柔顺无骨却能变得气势滚滚博涌浪叠，无比强大，看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。
拜水都江堰，问道青城山。
这两句简朴的对子告诉我拜水和问道是一回事：道即是水，水即是道，看上去是人在治水，实际上却是人类领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样才能天人合一，无我无私，长生不老。
文化苦旅读后感【篇7】
文化苦旅的读后感1
刚看到文化苦旅的封面时，我便想，为什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？带着这个疑问，我打开了书，慢慢得阅读。
看另外前面的三个章节“道士塔”“莫高窑”“阳光雪”后，我实在看不下去了，真是场文化苦旅，余秋雨先生通过写风景名胜，暗处一些不公的历史事实。当我认为他在写风景时，他却写了社会的败态。这是很有意思的，但，形散意不散的散文带给我的是“扑朔迷离”，看完一小章节后，若不回头再看一遍，就真得觉得镜花水月；的确看过，但看不懂，记不住……不，起码记住了散文的风景描写的美。
第一篇是“道士塔”，我本以为是写“塔”，但实质是写和那座塔有光的历史事件。咋一看，一位离题了，但实质上并没有。
整本书写的都是古代文化和文人留下较深脚印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一个地方，总有沉重的历史气压。站在古人一定站过的地方上，用与先辈差不多的眼珠去打量着很少会有变化的自然景观，那会是中怎样的心情呢？也许，只有看过这本书的人才会懂！
读者这本书，就像在山水间跋涉，时不时穿插人生的回忆，这种回忆又渗入了书中的文字中。读了几章后，我想：历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情趣吧。培根说过，历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每一个人在时间的坐标中点处让人清醒有令人沮丧的一点。引用书中的一句话：不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史地位为前提的，一旦悟得，英气也消了大半。
何谓“苦旅”，那就是在历史中看清自己的心路历程！
文化苦旅的读后感2
起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。
余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。
他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。
对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。
都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。
万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。
文化苦旅的读后感3
东坡先生的诗词，东坡先生的才学，东安先生的品行，哪一点不让人叹为观止，哪一不让人心生敬佩?如无数沙丘后一片青葱的绿洲，如被枯枝败叶所掩盖的清泉。他的高山景行，令他就算身处重重深渊，也能怡然自得,散发出属于自己的光芒。
可他的光风霁月，成为了使他失去自由的枷锁。
如秋雨先生所说 ，“他太出色太响亮,能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同代的文人比得有点狼狈，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，这几乎是不可避免的。”温和柔雅如林间清风、深谷白云的苏轼啊，你作为一个君子，怎会敌过那些小人的诋毁?于是乎，他们看见你被他们拉下云端，跌入肮脏而黑暗的地牢中时，他们笑了。
我也笑了。真正的才子，怎么会因身处黑暗而丧失了自己的光辉?无数次的打压，和着数不尽的谩骂,不会将他的棱角磨平，只会使他展现出更加温润而成熟的一面。
我想，当他终于从地牢中出来时,应是带着笑的。
笑自己终于被释放?不。释放，是意料之中的。一个深受百姓爱戴的廉官，一位让自己的政敌都赞叹不已的文豪，怎么可能就这样凭白无故地死于牢中?那么…… 是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敌不过小人，不是因为说不过骂不过，而是因为不屑去做，不在乎他们。君子是不怕任何事物的，因为一切的一切，都影响不到他，影响不到他想做的事。他在笑，是他发现了一个机会，一个能够认请自己的机会。
他被贬至黄州。在黄州，他日日耕种劳作，与此同时,他也时时剖析着自己，想找到自己至真的一面。我虽然不是苏东坡，不是和他同一层次的文人，但我知道，他成功了。《赤壁赋》便是最好的见证。
现在，我想透过他，展望整个历史。 司马迁、屈原、李白、杜甫……这些人出现于中华上下五千年。贝多芬、海伦凯勒、托尔斯泰……这些人，出现于亚洲大陆之外。我还未曾细数当代几位著名人物，便已是一惊:冥冥之中,似乎有什么东西，将他们的什么东西夺走，却又带给了他们什么。
我不会说，也说不出口。但我会在心中暗叹: 若是每一位伟人,在成为伟人之前，都务必要受这些折磨的话，那也难怪这世上庸人如此之多，而伟人却如此之稀少了。可转念一想,伟人之所以是伟人，不正是因为无论多大的挫折与苦痛，都无法压倒那始终挺直的骨粱吗?
如此一想，我又释然了，随即更加敬佩不已。道理是人人都懂的，可越懂就越发现，做出行动并坚持下来,有多困难。就像是身处于幽黑而深沉的海洋，每个人都坐在一条小船之上,操控着帆，尝试驶至彼岸。中途有狂风，有骤雨，甚至有海啸。退回起航点的路很近，可到终点的路却“长路漫浩浩”。这就是人生。成功与否，都由自己决定的人生。
纵使不知身处何方，纵使不知前路如何，但我知道，我不再慌了，在人生这场苦旅的路上，我不再慌了。有何可慌? 为何要慌?到不了终点又如何?做不到又如何?
人生本不完美，因为品味了成功与失败的人生，才是真正的人生。
文化苦旅的读后感4
初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，一直未停下追寻的脚步。
终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的足迹，仿佛游览完全中国的山水人文。不过，我渐渐发觉，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗？不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。
他的笔墨有一种不可思议的吸引力，使我对中华文化条条框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的生命”；苍凉的沙漠不仅仅是望不到边际，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韵律的历史余韵”；庐山不仅仅是高峻的山峰，更是“鸿儒云集，智能饱和的圣地”；苏州园林不但有小桥流水，还有“清晨的残梦，历史的浩叹”……
对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就喜欢上了余秋雨先生笔下的文字。正如我喜欢历史，中国的那股浓厚的历史文化气息，熏陶着我们，我们为何不加以思考和探寻？在我看来，这本书里的散文与厚重的历史文化交织在一起，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上提高了层次的同时，也牵动了读者的心灵。
不过纵观全文，我内心深处的一个问题始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何处？是这条探寻文化的漫漫长路孤独又艰辛，还是对如过往云烟般历史的消散的感慨?或许余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不能完全读懂这本书。不过我坚信，时间能改变一切，相信自己往后定会寻找到心底的那份答案。
感谢余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫长，我时刻追随您的脚步。
文化苦旅读后感【篇8】
最近拜读了余秋雨的散文集《文化苦旅》，这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但余秋雨不仅仅只是介绍这些风景和古迹，而是通过它们揭示了更为深层次的内涵。
其中有一篇文章《道士塔》，说的是莫高窟如何在一个无知的王道士手中被“抢掠”一空的事情。看后我很受感染。余秋雨在文中写到“……‘住手！’我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等。’但是等什么呢？我脑中依然一片惨白……”作者是在为那一副副画像、一尊尊雕塑，一卷卷经文的丢失感到可惜；是在为中国文化遗产的遗失而感到惋惜；更是为当时清政府的无能而感到痛惜……
莫高窟被抢掠并不是王道士一人的错，更是当时无能的清政府的错。如果当时的清政府能稍微重视一下我们国家的文化遗产，如果当时的清政府能稍微有那么一点骨气，如果当时的清政府能稍微考虑长远一点，那么那些外国人怎么可能就那么轻易地将如此之多宝贵的文化遗产掠夺走？
可是就在这清政府之前的几百年，我们的国家还是世界的强国，唐朝的空前繁荣，元朝的空前强盛，我们的国家吸引着多少外国人前来经商、学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢？
骄傲。就是因为我们太骄傲了，我们变的封闭，我们变的迟钝，我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人，也就会出现莫高窟里的文物仅仅只用了一点点的银元一点点的物品就被交换走，也就有了那时的半殖民地半封建社会。
我们这个文明古国的文化遗产被掠夺走的实在太多了，做为国人，真的有无限的痛惜，但这已经是历史造成的悲剧了，无力挽回，或许这正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我们现在能做的只有吸取前人的教训，不再让这悲剧再次上演。
文化苦旅读后感【篇9】
这场说走就走的苦旅，异常艰辛，却能让人感触那么深刻，这文化之旅，还是苦啊！这本书分为四个部分——如梦起点——中国之旅——世界之旅——人生之旅。这一点，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一点点加深。当然，由于我才识浅薄，在此，我就和各位谈谈这中国之旅。
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原来的封闭，自己埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，但是最看不上十九世纪的欧洲国家用非常资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也可以成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不知道，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的文明包罗在里面，这里所蕴含的，是两个大文明的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，不过这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不知道他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不知道。这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最后九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最后王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今天，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，不过谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，欲望的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。这里，我们不得不感谢一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在这里雕刻出只属于自己朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
文化苦旅读后感【篇10】
《华语情结》是一本书，有美丽的文字，但有意义的文字。这本书让我南北旅行，带我穿越时空，经历了唐宋元明清的历史。这本书写的是中国著名的名胜古迹和风土人情，可以说是游记；其中记载了许多史实；也可以说是历史记载；全书中的喜怒哀乐、诗画，使这本书成为一部非常好的散文集。
走在中华民族的土地上，作者用自己独特的观察和洞察，对这个古老民族的深层文化进行了深刻的思考，用他细腻的笔触，进行了一次“苦涩的旅行”，对中华文化进行了审视。这本书里有太多的辛酸，让我难以承受，无法亲身经历。苦涩的味道，在看到《文化苦旅》之前，大概不会想到一个引人入胜的景点和历史遗迹背后会有如此深刻的含义；作者把他的精彩文字和干净优美的散文结合成精彩的文章。走进书中的情境和思考，不禁认真起来。我像一个被流放的孩子，被流放到一个我不熟悉的土地，这迫使我前进。我面前莫高窟有洞窟。洞穴依旧壮观，石像壁画依旧寂静。我静静的看着投射在岩壁上的光影变化，就像他们静静的看着千年敦煌的变化。千年前的第一刀，千年后开启了雄伟的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串钥匙守护了敦煌几千年，却把它留在外人手中，而华夏子孙也抛弃了它。那辆马车和装载文物的马车被出口到外国。多年后的今天，这个神秘而有意义的洞穴为什么能吸引所有人的目光？它不是一种耀眼的外表，而是一种仪式，一种人性，它的深层内涵。我们在这里可以看到，美也有一个宗教的世界，它是一个千年中国的标本，一个同样美的标本，尽管它曾经是不完整的、无情的、任意的改造。
在留侯庙前，柳宗元的一生被一尊石像铭记，从文采到降职，被贬谪，刘墉二州是个偏僻的地方。因此，他把自己置身于山水之中，把自己凄苦感伤的心境寄托在观光和写文章上，使中国文学有了《永州八记》这样优秀的山水文学，这样一代文人
苦和甜属于一个家庭。苦为先，甜为后。就像余虞丘拿冠军一样《文化苦旅》！但是苦难中处处有希望。
文化苦旅读后感【篇11】
这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。
随心所欲地慢慢翻阅, 啜饮着文化的甘泉， 印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布 。余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去。即使是很深奥的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并接受，甚至在书的基础上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
本书值得我们为之赞叹的不仅有丰富的书写内容，更有如诗般的语言，读起来婉转动人，像细水长流般敲进我心门。比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，“浅诸波光云影，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水，.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来。
曾有位西方的哲人说过“读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话”，在读这本书的过程中，我就好像是在和余面对面对话一般，他用他那渊博的学识，为我们讲述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的故事。看到书上一行行的文字，在脑中想象着，揣测着，倒是真的如同身临其境一般，一不小心，就踏入了另一个世界。读书时，我能深切的感受到作者的深情，作者语调时而平和，时而轻快，偶尔，在伤心处，或许会蹙眉轻叹。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。