柴静的看见读后感汇总7篇。
不同的人看完作者写的作品后，都会有不同的见解。 阅读过程中，我们应该好好总结和归纳我们所学到的思考和认知，我们已经为您准备好了所需的“柴静的看见读后感”，愿本文为您提供有用的参考！
柴静的看见读后感(篇1)
这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
柴静的看见读后感(篇2)
在《看见》一书中，柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了;那个温暖的跳动就是活着;双城创伤;我们终将浑然难分，像水溶于水中;沉默在尖叫;山西，山西;我只是讨厌屈服;许多事情是有人相信才会存在;真相常流失于涕泪交加中;只求了解和认识而与;新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌;事实就是如此;真实自有万钧之力;只听到青绿的细流声;逻辑自泥土中剥离;无能的力量;采访时并邮件的互相探问;不要问我为何如此眷恋;陈虻不死。
从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它;有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了;一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心……让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐!因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的!正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好!
胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。
柴静的看见读后感(篇3)
看见的，不止我自己——柴静的《看见》读后感800字：
“我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题。”
双城事件，是整本《看见》里最能引起我共鸣的章节。不为什么，只因为我在那些接受采访的孩子和父母身上，看见了我自己，和我家庭的影子。不不不，不是说我也因为失去朋友而服下老鼠药，我没这么干过。是我的内心世界也曾经是不被人所了解的，无人能说清楚它是什么样子，甚至我自己。
在相当长的一段时间里，我都拒绝向其他人说出自己内心的感受。不是我不想说，而是我不知道找谁说，觉得没人能理解我。正如文中的小蔡陈述的一样，“听别人说话的人”才是我认为能理解我的人。那时候，我父母的观念就像苗苗父亲，“给她吃好的，穿好的，还要啥？”只在乎我的温饱，不在乎我的感觉。而同学们对我又都是像小陈一样，“班上的人多了，哪个都是朋友。”不甚关心。老师？他们就是一群板着脸的陌生人。简单地说，我的想法就是“没有人会认真听我讲，他们听了只会笑我。”于是，怀着对这个世界的不信任感，我把自己的心锁起来，门焊死，窗用砖块堵上，认为“这样就没人会笑我了”。这样一来，也确实没人因为我说出心里话而笑我了——因为我成了一个喜、怒、哀、乐都在心里“解决”的人。心里“解决”不了怎么办？我就主动远离自己的内心，玩游戏玩一整天，在成就感中忘记内心的想法。这样过了很久，也就有了今天我的“严肃”表情。
我认为，相比起事件中的孩子们，我比较幸运。因为我随着年龄的增长，个人经验和知识储备的不断积累，我再度接受了这个世界，心灵又再次“对外开放”了，没有因为自己的封闭而造成严重后果。而双城事件中的孩子们，他们的不幸是因为他们长期处于“没人懂”这一状态，只能抱团取暖，一旦团体中心的热源消失，所有人都会受冻。事件中的苗苗，就是那个热源。其他孩子，是围着热源一起抱团的人。对这个世界的不信任和成年人们的不理解，是寒风。正是寒风吹灭了热源，才让孩子们接二连三地倒下，最终成为一个轰动全国的事件。
双城事件的确已经过去很远，但是跟这起事件中的孩子一样的人，像曾经的我一样也不信任这个世界的人，还有很多。怎么样去了解孩子们的内心，怎么样去引导孩子们相信自己是“听人说话的人”。这的确，是我们每个人都需要面对的问题。只有每个人都面对了，寒风才不把孩子们逼上绝路。
柴静的看见读后感(篇4)
记者人性的记录者读柴静的《看见》有感500字：
什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
曾经的我总觉得，记者是不分青红皂白，直接拿着话筒怼到当事人面前，不分场合，不看脸色的问着犀利又尖酸的问题，站在自以为是道德的制高点，一次次的将人逼到绝境，冷漠且尖刻的旁观者。
可是，翻开这本沉重无比的书，我才知道，我的这一判断并不真实。
他们能够发现在社会的角落里暗藏的黑暗，也能捉住人性中所显现的那一丝善良，他们也能在病毒传播泛滥的医院，带着丝毫没有防护作用的口罩，穿着单薄的防护服，近距离接触感染者，采访人们迫切想要了解的信息，他们，带来了舆论，带来了信息，也带来了真相。
他们是冷漠的，又却是鲜活的，有着一颗跳动的善良的心。若不是他们，我们又怎么会知道孩子们的感情有着成人难以理解的深厚与藏在服毒事件下人性的复杂？若不是他们，我们又怎么会发现这些被社会所遗忘的人，正在无奈并绝望的吸毒，贩毒，卖淫，遭受着常人难以想象的痛苦与折磨？若不是他们，我们又怎会知道，在无比灿烂的阳光之下，家暴所带来的阴影仍在疯狂的滋长？
这是人性，是每个人心中暗藏的丑恶，记者将它用力的拔了出来，将这个血淋淋的事实摆在人们面前，告诉他们人性的复杂与扭曲。
人性里从来不会只有善和恶但恶得不到抑制，就会吞食人的善，和着一口口的酒咽下去。最后一夜，血红的眼睛睁开，人的脸也许在背后挣扎了一下，没有来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。
于是，记者出现了，记录着恶，记录着善，记录着黑暗吞噬光明的那一瞬间，也记录着黎明划破黑夜，带来的晨曦，他们记录着人性。
柴静的看见读后感(篇5)
读柴静的《看见》读后感1500字：
写在前面——准确来说我并没有看完这整本书，大致看完了全书的四分之三，在这个基础上，我觉得这本书的最大魅力在于，不同于干枯硬实的纪实类新闻报道，柴静是在报道每个鲜活的人。就像她所说的“真实即有万钧之力”，每当柴静客观而又细腻地描述市井人性的最真实一面时，我几度情感超过了理智，开始哽咽或愤慨，可能是我阅书太浅，我对柴静在书中内说的一些极富内涵的语句，第一眼产生的不是共鸣，更多的还是她对新闻报道的执着和真诚的感动和震撼。《看见》是柴静作为一个新闻人的成长史也是她作为一个人的成长史，这种成长给予了我莫大的鼓舞。
从书中的内容来说，我实在是没记住几个事例，不是里面所述的人物扁平，事例虚假，恰恰相反的是柴静在大量的新闻报道中，她只选择了留给她强烈生命印象的人和事，我之所以没记住的原因，我觉得是这些人事物颠覆了我对社会，对底层人民，对历史的认知，思想的本质就是不安，在这种强烈的碰撞和重组下，我难以记清书中的某某具体事例，这本书整体对我的冲击太大了。
现在的社会上大致上可以分为三种人，第一种是对社会上发生的一切漠不关心的人，他们往往忙于生计无暇顾及除自身以外的任何事。第二种就是每当有一个事件发生时总站在道德的至高点以感性解析问题，这类人很“可爱”，常常被自己所感动，自以为在涕泪交加的情感爆发中自己做出了对社会事件正确的反应，却不知道真相的悄悄流逝。第三种就是敢于为自己和他人发声，敢于理性的去寻求真相，即便代价很大，但是他们坚信着寻找真相的过程永远是有意义的。可惜的是，我们现在的社会里，第三种人太少了，可能是因为寻找真相的的成本太大，可能大家都已经习惯了在涕泪交加中与真相擦肩而过，可能真相只是相对的概念，人们只去相信他们认为应该相信的。但可惜的是，我们因此错失了很多机会去及时的解决问题。
而为什么第二种人相较于那些真相，更倾向于相信谣言呢？
当我们处在这样一个信息大爆炸的时代，当与人们的切身利益息息相关的重大事件无法满足人们对信息的需求时，谣言就不胫而走，真相就无人信仰。与真相相反的谣言=（事件的）重要性＊（事件的）模糊性，而事件的重要性不是指它客观上的重要性，如叙利亚战争虽然是一件很“重要”的事情，但是于我国大部分老百姓的生活无关啊，主观上并不重要，但是一件事情如果对于某些群体主观性上很重要时，如果你是一名母亲在新闻上看到红黄蓝虐童事件时，你难免会在没确认真相前开始焦虑而去相信谣言，相信了红黄蓝猥亵了儿童，并转发各种朋友圈，散发了各种焦虑（谣言）。
其次，是事件的模糊性。可以说，模糊性才是谣言滋生和传播的根本，因为谣言的本质属性之一是未经证实，之所以未经证实，是因为事件缺乏足够的真相，也缺乏足够的讨论渠道，谣言便成了“真相”的一种替补或者补充，也就满足了第二种人对信息的需求，因此第二种人，常在涕泪交加中与真相擦肩而过。而要让社会信仰真相就需要更多的第三种人，像郝劲松一样的人，他因为地铁公厕使用了收费厕所，要求收五毛钱不合理，把北京地铁公司告上了法庭。他在餐车买一瓶水，要发票，列车员由于从未接触过这种情况就没有给他，于是他起诉了铁道部和国家税务局，这个社会上有太多人在追求真相的道路上选择了屈服，因为他们觉得投入的太多，收获太少或者根本没有。但是他靠自己权利所做的斗争赢得了尊重，赢得了宝贵的真相，影响着人们去信仰真相而不是谣言。在书中柴静对郝劲松的一段采访让我印象深刻，柴静问他最后一个问题：“你想要一个什么样的世界”这个当时三十四岁的年轻“我想要宪法赋予我的那个信仰真相的世界。”
保持对不同论述的警惕，才能保证自己的独立性。探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。只有独立思考追求真相的人才能对这个国家这个社会这个世界作出更多的贡献。——柴静
柴静的看见读后感(篇6)
这是一个关于故乡、环境、经济、健康的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
柴静的看见读后感(篇7)
《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，不过，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子应该快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选择标志性事件，只是选择了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
gz85.COM精选阅读
柴静看见观后感十一篇
怎样写好作品名的观后感呢？职业和学业之余，我们总喜欢去电影院欣赏那些精彩的电影作品，我们可以把自己的心情写进观后感中，让我们的回忆得以永久保存。从作品中，我们可以提炼出一些观后感，鉴于广大网友的需求，我整理了关于“柴静看见观后感”的观后感，希望我的建议能对您有所帮助！
柴静看见观后感【篇1】
之所以会买柴静的《看见》来看，还是因为之前看过柴进主持的节目才来看的，不过买来之后，却没看，直到这次端午节，我才趁着假日看了。
阅读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为自己不会再那么情绪化的时候，我看到了药家鑫事件接近尾声。
非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。
记得2012年11月26日，bbc中文网宣布推出包括中文在内的bbc新闻学院(bbc college of journali**)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流**为行业人才制定的规则。这不仅属于bbc。
全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”，于是点进去仔细看了看。里面有一篇*叫做《原创报道》。事实上，每一篇报道都是记者的原创，但我一直在思考，一个记者的主观思想应该包含在原创中多少。
事实证明，一个人知道的真相越少，他就越有可能对事件采取极端态度。“不偏不倚”是所有bbc新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。
柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。
无论如何，判断事件的权利都应该转移给公众，所以在报道时，记者及其下属应该对报道的准确性负责。
因为追星，所以看过太多报纸和**为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者**出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被**愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做“新闻”，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。
新闻本应该是件挺严肃的事儿。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
关注无数人的真实生活，用我们感性敏锐的眼光去捕捉和发现，把整个事件在公众面前铺开，让他们做出自己的判断。
也许，这就是**最大程度上，能够做到的最好的。
柴静的《看见》，让我看见，也让我对自己以前的观点有了很大的反思。
柴静看见观后感【篇2】
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单位。关门吱后，这里的人们如何对待对方，决定了一个社会的基本面貌。当多年的忍让和痛苦终于像海啸一样在那一刻爆发时，往往是肇事者结束了自己的生命，肇事者进了监狱，从此他们每个人的灰色生活更加黑暗。
我看到李阳把自己的家暴归咎于民族文化中的父权制，看到人们习惯了家暴。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如在人性中，永远不会只有善与恶，但如果恶不被抑制，它将吞噬别人的恐惧，并成长。
如果我们的法律能够更加完善，严格限制家庭暴力，或者我们每个人都能站在别人的角度来看待自己，那么家庭暴力会不会减少，精神疾病的孩子会不会减少，或者因为家庭暴力而误入歧途。人性中的善会比恶更能改变吗？至少我们不会助长**之火，从而给善良一个成长的环境。
如书中所说：“没有夯实的报道为基础，评论只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通过《看见》我认识到一个人终将在经历过各种各样的事情之后，才会真正的成长起来，而我们个人要做的就是不断的反思和完善自己。
更重要的是，我们应该坚持自己的想法，甚至一些错误的想法。如果我们不付诸行动，我们怎么能让别人纠正自己，或者通过别人的反应认识到自己的错误呢？如果这种错误不能及时纠正，正确的思想就永远不会产生。就像书家鑫的父亲一直认为他严厉的教育方法是正确的一样，直到这种教育方法间接导致药家鑫被杀，他才开始对自己产生深深的感情和遗憾。
而也是因为反思和完善才使柴静从开始的冷冰冰，见谁就灭谁，咄咄逼人的采访风格改变成现在这种宽容、理解、准确的采访风格。
一个以揭露真相为己任的记者，面临的威胁丝毫不减，这也是各种虚假报道猖獗、真相被埋得越来越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种**所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。
她没有忘了自己为什么出发。我们呢，是否还记得自己的初衷？十年后敢不敢对自己说：
我曾有梦，未忘初衷！
柴静看见观后感【篇3】
被联名举报的陈坤志，在镜头前洋洋得意地承认自己操控土地买卖的确令人大跌眼镜，尽管他后面被判了死缓，但一句话却意味深长“这件事中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益而已。”
一查，果然，带头举报的和其他人私卖设备，赶走厂长，等陈控制拍卖成交后拒不交地，反而是租了出去，钱也没流进他们的腰包。
整件事中有的只是黑吃黑，没有黑与白。
反观整个社会，其实许许多多事情都一样，无法简单地去下一个“对”与“错”的定义。你说的高考固化人性，只教“应试”，但它却是广大寒门学子打破阶级固化最好用的一块敲门砖。
你说素质培养个性、释放人性，但却忘了在教育资源极其不平衡的今天，它使孩子们的起跑线越发不公平。“对”与“错”始终争不出头绪，但“真”与“假”却被晾在一边，这不得不说是本末倒置。“看到真相”远比“看到对的”重要。
柴静看见观后感【篇4】
张卫荣近来写字不流畅，思想有点儿空，便主动与一位作家闲聊，想从他那儿找点灵感。而这位作家诚挚地向我推荐柴静新出版的《看见》这本书！作家对我说：
“看看吧，绝对是一本‘正能量’的书籍。”柴静现在是名人，虽说我从来对名人的书并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的书籍”的话，我毅然将这本《看见》买家来。当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自己，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。
作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
“我天生没有什么机灵劲儿。”这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好“呆呆地去倒了几杯水”。类似的场景对每个人来说都很真实，因为很多人都经历过。
但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切“苦难”。就象作者在书里说得： “象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
”这句话似乎给萎靡的人注**鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地观察、思考、反思和评判生活。有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。
这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。
其中作者写了一个去新疆**采访的镜头： “路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭地从我身下挪开，拔出了那条大尾巴。他拍了拍板，用琥珀色的眼睛看着我。当我站起来时，他转过头来望向远处。
”没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！而真正让人惊心动魄得是关于作者记录“探寻事实真相”的“非典”和“汶川**”。“负责人看看录音杆：
‘这个毛茸茸的东西不能进’。”这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说：
“那让我进去，我可以消毒。”看到这里时，做为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！
在笔者对汶川**的详细描述中，人们对生命价值和亲情有了更多的思考。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄！而作者在书里对人类中“人性”的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让“我笔写我心”来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的“正能量！
”。 读后感》
20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划
指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。
要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作
1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。
充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。
要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。
（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。
以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。
二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。
特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。
4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。
校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划
20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划
xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。
要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：
1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。
强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。
加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。三。加强学科研究，提高教学科研的研究水平，加强师资队伍建设，提高教师的教学能力。组织教师有计划、有研究、有活动、有总结地开展小组和全校的研究工作，并在此基础上撰写《教育教学》**和向报刊杂志、年会投稿。
制订本学期公开课、示范课、报告课计划，组织听力课、评价课工作。三．具体安排：二月份：
制订本学期教研组工作计划、教研组工作计划和公开课名单。三月份：1、组织理论学习。
2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：
1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：
1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：
1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。
2019学年春季学期小学语文组教研计划
一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区内活动安排，开展各种有意义的学生活动，培养和提高学生的语文素养，调动和激发学生的内部学习。
2、 工作目标一：围绕课程改革，组织教师学习课程标准，转变教学观念，深化课堂教学研究，激发学生的主动意识，培养学生的创新精神和实践能力，努力提高学生的语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
三。组织教师开展切实有效的演讲沙龙和评价沙龙，提高教师的演讲能力和评价能力，能够结合主题教研活动，开展典型课的互动讨论和教学案例的鉴赏活动。四。加强教研组集体备课，每周组织一次集体备课，分析教材，欣赏重点课文，认真阅读课文，交流教学经验。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。
5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。
三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。
低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。
2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1
一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。
教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。
从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。
二、教学依据和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。
部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。
二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。
第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。
三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。
柴静看见观后感【篇5】
他也要参加中考。外语没有及格。他干脆去了一家小帆船工厂做学徒，自己设计帆船，参加国际帆船比赛，“我这么喜欢玩帆船，是因为在玩帆船时不需要思考，所有的反应都从感觉中来，这就是帆船在行进时对于风、重量和波浪的平衡感。
这种平衡感在闭上眼睛时特别能发挥出来。”
之后，他向汉堡美术学院申请人学，没有基础知识，他给教授们看自己的工业设计品，教授们的看法是：“已经有知识的人不需要更多的知识，缺少的是创造性。但给卢安克这个只有创造性的人增加知他就可以实现他头脑里的东西。
”他不通过髙考就进入了大学。
在我们目前的教育体制下是太可能不存在卢安克这种人的，我们都会津津乐道曾经钱钟书以数学零分语文满分的成绩考入了北大，如今就算钱钟书复生不知还有没有可能再上北大，不仅仅是因为数学零分的问题，而是在现今的教育中，谁还会允许数学零分的钱钟书再去读语文呢？恐怕在高中的时候，钱钟书的中文不可能得满分。这是不是意味着我们现在的教育制度不像共产主义时期那样宽容？
卢安克说，“人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样，人才能听到自己的心。
”这是他的想法，也是他做事的准则，更深刻的是这应该是他所受教育的一种体现。也许从外显来看，我们的教育所制造的产物和卢安克教育出来的学生没有什么区别，但是其内涵却有极大不同。
比如，栾克喜欢让孩子们自己创作剧本，自己表演。柴静对此的评价是这样的：“创作”这个词现在常常被当成是一种“手段”——用来吸引孩子学习更多的手段，或者一种学习之外的调节。
似乎人生总有一个伟大而庄严的目标，一切都为之服务。这个目的是什么呢？为了服务于一个意志，当它允许你改变世界时，你需要有改变的知识。
而创作在卢安克不是手段，就是归属本身。因为青春期的孩子是通过行动得到感受，从感受中才慢慢反思，反思又再指导行动的，所以他说，说话是没有用的，让他们一起进人，共同完成那个“强大的人不是征服什么，而是能承受什么”的故事，感受会像淋雨一样浸透他们，在未来的人生里缓缓滋养。
也许我们的教育充满了太多的目的，而这些目的实际上是空洞的。它们是为一时的政治意愿服务而创造的，这时的我们的教育如此功利。我们可以说，社会的功利导致了今天的教育功利，但我们也可以说，今天的教育功利会使我们未来的社会仍然功利。
最后，让我们回到我最初的报价。栾克的婚姻本来是建立在相互了解的基础上的，但女性的愿望发生了变化（恰恰是中国受过教育的女性发生了变化），导致了栾克的离开。我不想调查女性意志改变的原因。我只想引用栾克自己的话。别人羡慕我的其实是我的无能。我没有能力去争取利益，做出判断，计划目标，问别人，建立期望。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。
我希望我们的教育有一天也能意识到这种“无能的力量”，也能对这种“无能”的人有一颗包容的心。
柴静看见观后感【篇6】
陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世间有另一种可能――客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。
“教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。”
“语言很多时候是假的。”他说，“一起经历过的事情才是真的。”
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
斯宾诺莎在《伦理学》里说：“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。”
斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
这话太硬了，我消化了好久。
他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”
Ann说：“Doing the right thing is the best defence.”――准确是最好的防御。
叶哥叶嫂要是想说话了，我们就听着，有时候两口子商量以后怎么盖房子生活下去，挺有雄心的样子。有时候又沉默着，干什么都没有心思。
这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去。
他在自传中写道：“我当法官时，常认真地履行我的职责，实际上我也是如此做的。但在我内心深处，潜伏着这么一种意识：我只是在人生的舞台上扮演着一个法官的角色。每当我判一个人死刑，都秘密地向他的灵魂祈求，要他原谅我这么做，我判他的刑只因为这是我的角色，而非因为这是我的意愿。我觉得像彼拉多一样，并且希望洗干净我的手，免得沾上人的血，尽管他也许有罪。唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。”
柴静看见观后感【篇7】
张卫荣
近来写字不流畅，思想有点儿空，便主动与一位作家闲聊，想从他那儿找点灵感。而这位作家诚挚地向我推荐柴静新出版的《看见》这本书！作家对我说：“看看吧，绝对是一本‘正能量’的书籍。”柴静现在是名人，虽说我从来对名人的书并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的书籍”的话，我毅然将这本《看见》买家来。
当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自己，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
“我天生没有什么机灵劲儿。”这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好“呆呆地去倒了几杯水”。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切“苦难”。就象作者在书里说得：“象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。
有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头：“路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。”没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！
而真正让人惊心动魄得是关于作者记录“探寻事实真相”的“非典”和“汶川地震”。“负责人看看录音杆：‘这个毛茸茸的东西不能进’。”这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说：“那让我进去，我可以消毒。”看到这里时，做为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄！而作者在书里对人类中“人性”的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让“我笔写我心”来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的“正能量！”。读后感》
柴静看见观后感【篇8】
你是我的眼
无论是关于人生的感悟还是对世界的觉悟，在《看见》里，都可以看见。
——题记
偶然在书店买到的盗版书，一开始只是为了柴静的名声。她最近很受欢迎。
封面是柴静接受采访的照片。几个满脸皱纹的老农民围坐在一起笑，一个孩子不怕在大家面前玩耍。我知道，在农村，老人和孩子们在镜头前如此轻松地出现是不容易的。
读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。虽然她的故事没有莫言的荒诞和悲剧，但也让人在莫言泪的地方漫不经心。最重要的是，柴静的这本书是以新闻事实为基础的，它的吸引力不亚于莫言的魔幻现实主义。
幸运的是，柴小静在青春期就习惯了读浪漫小说，最终成长为一名具有现实人文关怀精神的调查记者。由此观之，柴静是如我一样的言情小说爱好者们的榜样。
我原本以为这只是一本厚厚的采访稿件，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这里记下的，是那些新闻里的人，也是她这十年里的成长路程——从一个被别人批评后就会眼泪打转的小女孩，到一个挥洒自如的女强人。在《看见》中我们并不只是看见，还有感受，感受着《看见》中的成长与变迁，不只是柴静成长着，我们也会跟随着她的脚步成长。
书中，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事。带给我的是感动，也是沉重。
内容主要集中在社会热点故事，如非典、家庭暴力、地震、人大政协、药家鑫案、六安克等。通过这些故事，我可以看到柴静对中国民权、环境、农业、农村和教育的思考。说实话，这并不是本好看的书，看了总觉得心里堵。
书中给我印象最深的是她描述的非典时期的情景。当我读到它的是候，我会感到一种心悸。明明是最朴实的文字，打动的却是人们浮华的心灵，让它恢复沉静。非典肆虐时，我还在上小学。我对当时的情况不太了解。只有少数牺牲医生的案例被一次又一次地用在写作上。
当我看到这篇文章中的医务人员坚持在没有任何保护的情况下工作时，我真的很感动。“那个温热的跳动就是活着”，简单的一句话，道出了那时人们对于生命的渴望。
“《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
”这是她的原话，可是就是她的最本真的一句话，道出她的朴实。她是央视最清贫的记者，可当采访她时，她却在感谢网友好意的同时，表示“溢美之词，不敢领受”。
柴静的话里有一种力量。具有温度和粘性的力量，大多指向生命的价值和意义，夹杂着探索人性的激情，关心怜悯中蕴含的不安、恐惧和绝望。
柴静的成名是当代中国迫切需要真实报道的必然结果。她给人的感觉是真实的，寻找底层，解决问题，所以很多柴迷信任她。我虽然不是她的柴迷，但内心却是尊重她、敬重她这种女子的，同时也渴望自己能像她一样，有自己的思想，有自己的原则，又在不断经历中完善自己的原则，成为一个真正独立而自主的人，并能以自己的方式影响周围的人，让这个世界，可以因为我的存在，有那么一点点的不同。
透过《看见》，我看见了世界，也看见了自己。你是我的眼。
柴静看见观后感【篇9】
下面是一些我很有感觉的句子之摘抄：
1.你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实的认识事物了。
这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
2。世上没有好人坏人，只有做过好事坏事的人。这句话很容易理解。它告诉我们如何全面地看待一个问题，如何避免在对一个人没有深刻理解的情况下对他进行评价。
三。越聪明的人越愚蠢。它告诉我们，即使我们聪明，我们也应该勤奋。
四。写东西的人不需要带着感情去写。他们写得客观朴素。事情会反映自己的感受。我明白，但我不知道怎么解释
5.人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去了，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就在存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去。但是，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，但那一天应该很快
6.其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。不解释，他的话！
柴静看见读后感 （二）
两个多小时的排队、等待，花了40元，在现场买了这本书。你轻轻的点头，微笑，凝视着我的眼睛，作为交换，你说，谢谢。自始至终，你的嘴角都是上扬的。
还是那件衣服，还是那样的声音，但我总算看见了你本人，我觉得足够了，这一切都值得。今天写下这篇柴静看见读后感。
18年前，你从这里开始。那时，你还是长沙铁道学院会计专业的学生。这个专业永远不能分配给无线电工作。可是你想干这个，也觉得自己能做。你给妈妈写了一封信，告诉她你不想被分配到十七局打蓝袖算盘。
妈妈给你写了一封长信，骂你，但你却把信扔进了垃圾箱。那时候，你19岁，和我一样大。你说过，未来18年，崔健在北京开演唱会的十候，你都会听。你说，你最喜欢他，你认为那就是1995年的你。
“人活着只有痛快加独立才有意义，只要你有笔，谁都拦不住你。”想想自己，总是顾虑太多，想的太多反而没有勇气去跟着心走。上大学后，更是如此，总是纠结，总是迷茫，总是徘徊，总是犹豫，总是不安。
说到底，只是缺少那份豪气。一直都知道自己想要的是什么，但是选择了以后又会担心，担心就业，担心前途，担心别人的意见，担心自己没有毅力。今天，见了你以后，想明白了一些事。
那些浮华的东西，都变得不再重要。不要问值不值得，价值观的事是无法用来讨论的，你只需要问问它对你来说是不是有如珍宝。我想，我终于明白了，会更加勇敢，跟着心走。
以前看了你采访高秉涵的**。“没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”他说，没有明天了，那是种多么巨大的绝望，你无法体会，只能听明白。
我们都无法体会。别人世界的悲与喜，我们都只能了解，不能评判。我想，这也是作为记者所必须的。
不管你的感情有多深，你都要把自己置身于画面之外，像个局外人一样描述一个故事。你不能引导读者，不能混淆感情。你只需要说出事件本身，而且你只能这样做。这很难，但是你做到了。
维特根斯坦说“我贴在地面步行，绝不在云端跳舞，因为我整天仰着头，看到的只有天空。”这句话让我想起了，高中的我们总是在评判这世界上的种种不公和不幸，而实际上，很多时候，那只是“我们以为”。正如你说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。
”我们以为我们是民主的，进步的，甚至是睿智的。而除了我们以外的他们，在地面步行，带着理解，( )带着宽容，带着自己的视角，很多东西我们没有看到，但他们都看到了。每个人都有自己的生活，我们不懂，没有资格去评判。
至于现实，我们确实有很多不满，但抱怨是没有用的。它将在未来得到改善。我们需要的是措施，而不仅仅是指出问题。每个人都能说出一大堆一大堆的道理，对理想国的畅想，但是如果不付诸行动，不想办法改革，解决，这些想法就一点用也没有。
我们总是喜欢思考哲学问题之类的事情，但是在抱怨世界之后，我们得到了什么？虽然我明白这个世界仍然有那么多的问题，但我再也不是那样的愤青了。
“我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”我们都长大了，你，我，我们，没有人停留在原地。
写到这里，脸上的泪水也干了。我知道最好的时光，无论是以前还是现在，都是未曾经历过的时光。学会珍惜，学会感恩，学会在当下做最好的自己，不要逃避，不要犹豫，不要后悔，不要等待，不要要求别人，不要想得到别人的理解和认可，做自己，做自己。
有了这种自由，那些原本被追求的东西终有一天会出乎意料地到来。
柴静看见观后感【篇10】
时间：2017/1/9栏目：读后感
在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了大量的细节描写和心理描写，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。
《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流**的看法。多年后，我们可以再次看到事件的真相，更重要的是，我们纠正了一些对事件的偏见，有了更深更准确的体会。
印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流**断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近；让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。
勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。
其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的**也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
《看见》一书中描写的作者10年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。“《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。
他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思考的本质是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。
在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。
最后，《看见》带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧！
柴静看见读后感（二）
当今年上半年柴静的《看见》在微博里被广泛热议的时候，我以为这是一本揭黑爆内幕的书，当看完这本书，发现这只是身在央视的记者柴静对某些采访主题的还原事实的回顾和内心想法的呈现——就是这些回顾和呈现还引来那么多的争议，或许只能说明我们这个时代的“真实”太稀缺。
当李承鹏把央视解构得体无完肤，当中国人对柴静说“凡央视赞成的，我必反对”，当外国人对柴静说“中国没有真正的记者”，我首先对柴静深表同情和敬佩。在制度范围内，在各种约束条件下，当每一步都像深入雷区一样，柴静和她的团队不容易做出一些真实的表达和真诚的节目。但是随之而来的一个问题是，早已不看电视者如我，没什么机会在电视上一睹柴静的风采，而基本被宫廷戏、偶像剧、相亲秀吸引的广大电视受众，又有几个愿意一睹柴静的风采?
柴静“看见”的是人，是在一个个事件背后真真切切、实实在在的人，无论他们是非典中夫妻双双离世的高级干部还是小城中一个个服毒自杀的小学生，无论他们是征地事件中大言不惭的企业家还是女监中杀夫入狱的温顺妻子，无论他们是说出“我只是讨厌屈服”的公益律师郝劲松还是备受谩骂的虐猫事件女主角，他们是人，他们有自己的成长轨迹、人生路程，他们或有别无选择的痛苦，或有水到渠成的过失，或有身不由己的江湖感言，他们是多面的、矛盾的、扭曲的大众中的一员。
在《看见》中，有很多被公正呈现了的早已被贴上标签的“反面人物”，这可能也是这本书最引发争议的地方。对大众来说，很容易因事件本身就对别人枉下判断，然而对记者的采访来说，最重要的却是从事件的前因后果来还原对立双方个人的心理和行事轨迹——这却很容易被大众误读为“怎么可以为坏人说话”，最典型者如药家鑫。关于药家鑫的调查播出后，很多人问柴静，你怎么能**一个杀人魔弹钢琴？
你怎么可以为他们的父母说话?——早已被事件点燃怒火的观众却不知道，药家鑫接受公开采访的那句再次点燃众怒的话“农村人难缠”，后面还有一句颇令人同情的“我怕她没完没了地缠着我的父母”，被剪掉了。柴静对药家鑫事件的穷追不舍，自己也不甚清楚目的，这在她与以前的采访对象——一个被心理医生和她的采访“拯救”了的曾患抑郁症的叛逆少年——的讨论中找到了答案，她只是想公正呈现药家鑫当时作出捅刀行为的想法，并且告诉大众其实完全可以避免此类事件的发生。
家庭教育里不应只有严厉，被父母架上的责任和重担越多，孩子越可能往适得其反的方向发展。
柴静“看见”的人当中，还有一个让人无法释怀的是卢安克，这个来自德国的志愿者在一个小村里过着清道夫似的生活，陪伴着村小的孩子们，守护着他们的纯真。他在那里算是支教，却没有工资可拿，因为他不愿意做为提高分数而教学的老师。他的收入**仅仅是翻译书籍的些许稿费，他也基本没有温饱以外的物质需求(在这里我有所疑问的是，常写博客的他肯定有互联网需求，但是他所在的村小能满足他吗?
)。他跟他的学生打成一片，他爱着他们，依着他们，任由他们发展自己的天性，学生跟他一起比跟父母一起亲密和自在很多。他没有作出任何的成绩，也没有教出一个“拿得出手”的学生，但是他的故事，他的经历，他的任由天性发展的“无能”状态，却时刻在颠覆你的常识和价值观。
正如柴静所说，“卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面”。不知为什么，看完卢安克的故事，特别想联系一下他，告诉他有这么一个为他感动的观众在支持他，但是却发现他早已因种种原因离开他愿意扎根下去的广西小山村，以及中国这个讲求名利和实效的国家。
最后，当看到柴静这样央视鼎鼎有名的记者也感叹买不起北京市区的房子时，作为读者的你会不会有那么一丝怜悯甚至幸灾乐祸?另一方面，假设她只是想通过捷径买套房子以便接父母过来养老，你又如何正言辞地谴责她在山西煤矿事故的责任人面前，对一叠叠的美金现钞没忍住**?——假设而已，她抵住了**，所以成为了饱受热议和备受追捧的柴静。
柴静看见读后感（三）
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静十年来在**电视台经历的重大新闻事件，如非典、汶川**等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多**失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
在这本书中，她用坦诚的语言陈述了自己十年的成长道路，不断分析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到作者的血肉之躯。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。
”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一直完善自身的柴静。从这些柴静，我似乎可以看到自己，过去，现在和未来。每个人的成长道路都不一样，但总会有相似的想法。
我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。
这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。
在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者面对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民知道真正的“非典”。她以新闻人的社会责任约束自己，用真相回报观众，用真相战胜谣言。
她的勇敢和坚持给每一位读者营养，让每一位读者都能反思自己在社会中的价值和意义。也让我明白，坚守自己的岗位，努力工作，为全社会贡献自己的力量，是作为公民的社会最基本的回报。
柴静看见观后感【篇11】
几十万粉丝，几个模棱两可的证据，一长串煽动性语言，这几乎就是微博年度大戏的标准配置。
接下来的标准套路要么就是铺天盖地的一边倒的舆论，要么是另一方以相同手法应伴迶着双方粉丝的想到谩骂。
当然整件事情的结束要么就是被遗忘，要么就是出人意料。
暑假那件“地铁大妈大骂CCSER”这件事我可谓记忆犹新，刚出来时网上对大妈的批判好不热闹，“封建”、“老古董”早该进棺材之类云云不绝于耳。
我当时就看戏，想着老人家嘛，理解不理解正常。
后面的事情才令人拍案叫绝，有人放出了当事双方的友好合照，一切的证据都表明是一项商业炒作而已。书中写的是“真相在滴泪交加中消失”，那这就叫“直相在义愤填膺”中消逝。这样的事还不少，书中记忆犹新的例子就是采访一位辞职带脑瘫儿童的教师，形象还很高尚，稿子写得特感人，但一闻味道不对，再一打听，例来收费，挣得比职业教师还多。
首先盖住真相的不是其它，往往是强烈的情感，这与“不转不是中国人”是一个道理。
柴静观后感合集六篇
欣赏优秀的作品是一件令人愉悦的事，为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感。观后感的意义在于它经常能够挖掘出作品所隐藏的深层内涵，观后感使我对作品的印象更加深入。您在考虑怎么写作品名的观后感？以下由编辑为大家精心整理的“柴静观后感”，即便是有用的建议也需要结合实际情况供参考！
柴静观后感【篇1】
柴静的《看见》读后感：
上个学期读过六七本书，最有体会一本书是柴静的《看见》，但是这本书我还没有完全看完，不过已经读到了第十五章（只听到青绿的细流声……）了。
柴静是一位主持人，但她的职业生涯与其他人大不相同。她写这本书时，并没有刻意选择具有里程碑意意的事件，也没有描写历史的野心。
她在第一章里说：“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的，有的表述能力强的主持人还好，能够让听众看节目的时候如同身临其境，但是，如果表述能力不是那么强的主持人，就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。
就像播一个**的新闻，在这本书中第一章里说到的新疆大**一样，书中讲到，在2003年2月的时候，新疆大**的时候，柴静就去到受灾现场，她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室，灾难对我来，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”
所以我觉得新闻是需要我们去用我们的**感觉新闻，而不是只单纯的用嘴说出来，而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做，读后感.但是在这之后，她就调去了“新闻调查”，走之前，梁健增主任送给她一本书并写了一句话：
“在连线中起步，在调查中发展。”这句话也启示着我，要在实践中不断发展，不断进步。
在第二章里，说的非典时期，在那个时候，所有人都是对“非典”避而不见，只有新闻工作者和记者在一个个非典感染者中穿行，柴静就是其中一个，而那一天是柴静来到“新闻调查”的第一天。在那样危急的时候，作为一名记者，她穿越在每一个染上“非典”的病人中间，只为探求事实的真相。
好的文章永远看不完，一个作者能够写出好的作品，只拥有博学远远不够，作为一个新闻记者，仅仅拥有好的表达能力也是远远不够的，并且，作为一个实地记者，要用我们的**去感觉新闻。作者：尹春霞
柴静观后感【篇2】
这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
柴静观后感【篇3】
很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定;从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静;从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自我心里有但是却被她说出来的通透。
比如她说最练人的都是遭遇战，从我自我走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自我搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自我去和用户讨论确定，需要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自我不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出不字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时光、业余时光都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时光搭理，自我再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自我写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。我
也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自我的小我。
比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，琴声有千灾万劫里的一点从容，比较自我的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡二泉映月，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。
比如她说：解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反;需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。
比如她说：万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。只有当不只是关注自我并且认为别人可能是对的，才可能去看见，看见自我的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自我，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自我在这个世界上的位置，做最好的自我。
已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自我的所能做到最好。就像柴静在书里说的：什么是幸福?这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自我从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。
柴静观后感【篇4】
《看见》中还令我深有感触的就是包容。宽容是建立在尊重和理解的基础上的。尊重并不意味着礼貌，理解也不可怜。存在即合理，我们往往只看见受害方，一味的去谴责侵害方，却缺少对于他们的谅解。
一个人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔这是《沉默中的尖叫》一章中小梅的话，即使她父亲经常殴打她母亲，她仍然相信父亲会温柔，只是没有被发现。kim对孩子说可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人。我们缺少的就是这颗包容的心。
包容不同于容忍和宽容。容忍还有个忍字，表示造成了不悦但没有改变侵害。宽容有个宽字，表示一方的大度，不是平等的容，唯有包容是全方位的容。
理解，从孩子的角度去看他们的行为，我们可以对他们的行为提出合理的建议，但是表达对他们错误行为的理解，这也是我想学习的。
胡适说：给你自由，你不独立，仍是奴隶。学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。
能够理解事件背后的本质，能够包容他人的观点，做出客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的
柴静观后感【篇5】
《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。下面是小编向各位推荐的柴静看见读后感范文，希望对各位能有所帮助!
柴静看见读后感
那个温热的跳动就是活着。——题记
非典发生的时候，我还在襁褓中，具体情形是完全不知道的。从长辈们口中听说，从柴静的《看见》中得知，那是2003年的春夏之交，有一场无法忘却的苦难，我们将永远记住，那就是——SARS“非典”。
2003年的春季，一场突如其来的非典占据了报纸的绝大版面，电视不停地播报感染人数和。我妈后来跟我聊天，聊到我刚出生第二年的非典。她说，那年我们这边的超市的白醋和药店的板蓝根价格已经炒上天了，她也随大流，认为熏醋可以预防非典，正好那时候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在网上看到当年记者拍到的白醋1000元一瓶的历史照片。我能想象当时全国面临的局面：新闻上的持续上升，成为大人们茶余饭后的谈资，再配上几声无可奈何的叹息;学校会给每个班级发放消毒水，嘱咐学生们注意身体;边缘小城的人们则认为这只是一场远方的战役，威胁不到他们的生活，他们只是这场战役远方的观战者。
诗人顾城在作品《一代人》这首诗中写道：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”人的一生中会用眼睛看到无数的故事，或喜或悲。这就是看见，亦是柴静的《看见》。透过柴静的笔，我第一次真正感受到非典笼罩下的北京城。这一年的春天，应是往年春光明媚的好时节。非典却将整个北京城恶狠狠地拖进一场惨白色的漩涡里，没有任何人可以逃脱。“疫情公布由五天一次改为一天一次;取消五一长假;北京市确诊三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐惧“嗡”地一声像马蜂群一样散开，盯住了人群。担忧不知所措地弥漫在空气里的每一个角落，蚕食着人们最后的意志。因为传说北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的长安街变得死寂，人们在慌乱中开始疯狂抢购食物，街上少有的人也无一不戴着那种几层厚厚的口罩，只露出一双双眼睛小心翼翼地打量着这个世界。“北京像一个大锅，就要盖上了。”各种流言在帝都的人与人之间流传，比病毒本身更可怕的是人们的恐慌。
医院内外无处不在的是恐慌与惧怕，医院里蔓延着更伤感的情绪——绝望。绝望是一种惨淡的空白，静静地刻在病人的脸上。一个哈尔滨老人发着高烧，脸上烧得发亮，脖子肿得很粗，脸上的肉堆了起来，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的时候有一种奇怪的水声。他说，他的老伴也得了，昨天去世了。绝望是无助的两行清泪，即使是经过专业训练的医护人员也被绝望充斥着。一个四十多岁戴着金丝眼镜的男医生拍着卫生院消毒车的车前盖，泪流满面：“政府去哪儿了呀?怎么没人管我们了呀?”牛小秀是急诊科护士，她坐在台阶上，泪水长流：“我每天去要，连口罩都要不来，只能用大锅蒸了再让大家用……我不知道这是我的错还是谁的错……”
书中有一段令我记忆格外深刻，在书中真实地记录了当时发生的场景。四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。无论是不是感染了SARS的病人都在这儿沤着，医护人员也在这儿沤着，没有隔离服。哪怕转运那天只有蓝色的普通外科手术服，他们说他们靠精神防护。“人民医院有九十三名医护人员感染非典，急诊科六十二人中二十四人感染，两位医生殉职。”我无法想象来到这这个地方需要多大的勇气。那沉闷的带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体和意志。病房中凌乱的被褥和四脚朝天的椅子，意味着逃命般的撤退。但柴静作为一名记者，她不能感到恐惧，尽管她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦里。她说：“我管不了这么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”这是整章中最令我触动的一句话。
合上书的那一刻，我问自己，如果我是当年的医护人员，我会义无反顾地上前线吗?我承认，我迟疑了。我害怕我走进病房后就再也走不出来了。柴静也害怕，但她选择当了记者，那就必须去病房。她说她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢?她每天回到宾馆后都会洗很长时间的澡，洗脸的时候会突然觉得是死神在摸着自己的脸。害怕恐惧是人之常情，柴静在我心目中仍是一名战士一般的勇者形象。真正的勇者不是不会恐惧，而是在恐惧中仍勇往直前。柴静选择了记者的职业，听到了职业的召唤，走进了病房。医院的医护人员，选择了拯救患者的这个职业，病人在哪里，他们就应该在那里。那些为此殉职的医护人员，虽然他们早已不在人间，但他们将永远屹立于天地间，屹立于人们的心中。如今，非典已经结束，但当年那些无私无畏的身影我们会永远记得。
非典的回忆太痛苦了，是一道无数人不愿提起的伤疤，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲的人的告慰与祭奠。
那场恐慌记忆最终还是结束了，以为感同身受，可其实原来事实远不止于此，眼含热泪，不敢看，不敢想。但是，我们会永远记住。
柴静看见读后感
因为你是我的眼，让我看见这世界就在我眼前——题记
高考那年，我“看见”了一本书。那本书的封面上是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。画面是那样的温暖。这是我第一次认识柴静，知道有这样一个人，也正是因为这张照片我一直保存着这本书，直到现在，封面还是完好的。
她不是什么大人物，但是她很真实。最近，柴静主导的演讲“《穹顶之下》”上映了。这个在2013年就让我觉得“伟大的女人”。我再一次拿起了那年让我不得不买的书。读着柴静的书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点也有了一些新的认识。我好似又一遍的经历了一番，那几年的重大事件。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了。那时的我还在上小学，每天都要带上厚厚地口罩，清晨进校门的时候还要被老师各种“观察”，但老实说，自己一直认为那件事距离自己很遥远。
那一段段文字，却让这段恐慌那么真切。双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重要，但我渐渐理解他们，或许每个人心中都有自己执着的东西。有很多事情，也许我们一辈子不会遇见，但这些确确真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。如今，我还记得柴静给小杨写信时里面的一句话：“对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还去，只需要蔑视。”
看见读后感。有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众，仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说，那些大众的问题，有人在说了，有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确，我们能感受到柴静很真实，很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人，那么我想说的是，每个人对新闻的理解都不同，而我所理解的新闻，就是以小范围的客观，大范围的去寻求本质。不论是观众还是当事人，我们要做的就是真实的去还原事情的真相，将之呈现在人们面前，也许这个结果是两面的，但得到的人会不再因旁人的讥讽而感到身心疲惫，痛苦不堪，得不到的人会因事实的真相而得到法律的仲裁。
柴静的演讲、书之所以对我有吸引力，也许正是因为有真相，有看法，有血有肉，我才会喜欢的吧。非得要买来一本她的书，看一看她做的演讲和节目。因为我会无条件的相信她所述的真相，也许这就是信任。
柴静说：“许多事情，是有人相信，才会存在”。
我说：“因为相信，所以看见。”
柴静看见读后感
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实也不简单，我想它至少包含了二层含义：
第一层是：书的内容记录的都是作者的亲历，是真实的，没有道听途说，更没有妄自揣度。体现了她实事求是的态度。正如她所说：“我试着尽可能诚实地写下这段不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
第二层：因此书中所选的内容仅限于自己的所见所闻，全书作者只是如实地讲述，没有个人观点的表述，更没有对读者的引导，只有个人真情的记述。这即给读者以思考，也体现了作为新闻记者较高的职业操手和对读者的充分尊重。
全书记叙了她走进央视后十年记者生涯，以及个人的思想蜕变：由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，注重个人上镜效果，到语言犀利，咄咄逼人，致坏人于哑口之地，再到现在的如实记录社会现象，反映社会问题，为处在社会中的人写实。全书如实地记叙了在每一个新闻故事中，作者内心深处的声音和自己的思考，读者在阅读的时候也有一种在跟自己心灵对话的感觉，让自己不由地与自己的心说话，让自己的心对事件的是与非做出判断，让民众从内心深处本着对人性的尊重,公正而客观地作出评论，从而摆脱被舆论误导、利益牵绊，让理智战胜非理智。全书描述了她沿着这种方法和思考去做新闻的历程，一路走来，她的成长与成熟的心理历程清晰地在线于读者面前，她对社会的大爱，对人性本身的理解和尊重也深深地影响着读者，让读者发现从另一个角度看问题。用她的话说：“人的脱变，关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。”她是这么说的，也是这么做的。于是一个有思想、坚定而倔强的女性形象也跃然纸上。
全书并没有宏大的叙事，都是十年中所经历过极具突出的事件里的人，如抗击非典、汶川地震、华南虎、药家鑫、虐猫事件、安卢克、山西等二十多个新闻故事，共四百多页。这些事，这些人都是我们所熟悉的新闻事件和人物，每一个故事都能让我们重拾当年的回忆，当读完这本书后你会发现，在对待这些事上我们都曾有意无意忽略事情的真象，被无知和偏见遮蔽，被概念化或模式化，人的真正思维却被埋在无意识之下，即使在当前我们可能依旧如此却浑然不觉。正是基于这一点，在这里我向大家推荐这本书。由于时间关系在这里我就列举药家鑫的故事与大家一起分享。 让我们再一次重温回忆，体会在一个事件中，一些人是如何的无意忽略事情的真象，是如何地被无知和偏见遮蔽，近而体会到：当一个人的真正思维被埋在无意识之下，其实也是一种犯罪，只是审判官是来自理性思考后的那份良知。
你在思考的同时与你内心深处的声音达成共识。读完全书，作者给我的感觉是：在努力地掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。也正因如此这本书让人读后久久回味。 我们都是人，我们也只是人。人生的路上，我们都只是头一遭，多一份清醒、多一份思考，提醒自己不要迷失。
一本书一些故事，一个人，一段经历，留下的却是一份思考，一段感悟。希望我的分享给你带去心灵的启迪。最后送上一位网友的话与大家分享：“一个人的生命由无数他人构成。她如你我一样，没有多高的起点，是繁茂大树上不起眼的枝桠，从头做起，一步步，没有辗转翻腾的技巧，下的都是笨功夫，不断犯错，不断改正，只是每走一步，有的人会停下来想一想，看看走过的路，望望前方，想想为什么出发，将要去向何方，不疾不徐，走得再远，总有一股自省在里面，提醒自己不要迷失。”
柴静看见读后感
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
正如书名写的那样，看见!
作者也许是让我们看到这个社会的真实，也许是看到做事的中不断的突破自己的蒙昧，不断挑战和修正自己。也许是看到做为一个新闻工作者是如何真实的还原事实的真像。
里面有些事情印证了自己在工作的真实心态。
P184中讲，做不到，只是一个技术问题。不必做，却是一个以暴制暴的思维模式。这让我想起在工作中那些不必做的情况，也许自己当时对自己存在的疑虑提出解决方案，那现在的我是不是就不会太痛苦。而不是给自己借口事情执行的太多，没有思考的时间。这是自己认为思考不必做的，老板已经成了自己的大脑了。
P193中讲，念起即觉，觉即不随“，这是今年我情绪管理中要做的事情，积累的不够多，还没有深刻在自己的意识里，随时去关注自己。
里面还有很多，我最想说的一句话是：这是一本能看见自己的书。带着你去一起思考是这样为什么不是那样，让你学会思考的书。
柴静看见读后感
柴静说:要想“看见”，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自身，像石头一样成了心里的坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
《看见》是央视一套专题节目“看见”主持人柴静的自传。在这本书里，作者并没刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，描绘的只是平时的新闻报道。柴静说:我试着尽可能诚实地写下这不断犯错误、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生没日没夜地抢救病毒患者，冒着生命顶在抗战病毒的第一线。柴静作为记者也深入到病毒传染重地，在病菌环绕，沉闷的，带着死亡气氛的病房中穿梭，如果是没有很大勇气的凡人是不可能做到的!有这些勇敢的记者卫我们报道那些险情感人事迹，我们中国人在困难面前不退缩，顽强抵抗，团结一致情况，在一定程度上推动了我们中国人战胜了病毒!
还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为开发煤炭，的确很大程度上促进了山西的经济发展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况:天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的红棉袄是唯一的亮色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满病菌一样的白点子，已经不结枣了，后来树都砍了……这不仅是山西的问题，也是全世界人类的共同问题——环境问题。盲目地追求经济效益，不顾环境的好坏，什么先污染后治理扯淡方案!如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己!做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题!
其中书中有一张插图最让我感动!一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子裹着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得!现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的变态、散失人性的行为的新闻。不只是我们人类才有生命，动物也是有生命的，某些人似乎已经忘记了这点。为了满足自己变态的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为?!!!这种人即使千刀万剐都不为过!
不管是环境还是其他动物，我们人类都应与其和谐相处，只有这样，世界才会越变越好，未来才更加光明!
柴静观后感【篇6】
《看见》的作者是柴静，她曾在湖南文艺广播电台主持“夜色温柔”，在湖南卫视主持“新青年”。20xx年，她被陈红选进中央电视台，先后在“时空连线”“新闻调查”24小时”“面对面”等栏目担任主持人和记者。
在书中，我们可以通过柴静的个人经历，来了解到那特殊的20xx年，不怕死，甘冒危险不顾生命的安危，在非典时期去病房采访的她;去到小山城了解孩子们的内心世界;对峙与对抗的性质;做新闻题目过于边缘而所得到的道理;以及家庭中发生的问题;山西的土地问题;讨厌屈服;两面观察专栏的事…
柴静在序言中写到，她并没有选择标志性的事件，只是选择了在那些事情中，留给她强烈生命影响的人。柴静说：“想要看见，就要从蒙昧中睁开眼来。”柴静写《看见》数年，写写停停，但总是会带给我们反映最激烈、最真实的情感。
我个人非常喜欢柴静，喜欢她的善良，果敢和真实。我们都在尝试着去不断地去推翻，不断地去疑问，不断地去重建，但人生并非一帆风顺，我们要不断地去实践，去看见。
走进《看见》，那些一幕幕触目惊心、令人感触深刻的事件浮现在眼前，如同往事的云烟，又似昨日的余晖。那真实的笔触，带给我们的是最深刻的感触。
“叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”我也喜欢新闻这项工作，当捧起这本书时，才发现自己的理想是如此的难以实现，如此的艰难与痛苦，这份工作是何等的不易?人们常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽住心灵的窗，被概念化，被格式化，这些思维，就在那些无意识之下。无意识是如此之深，常看不见更多的是对自己的熟视无睹。从事新闻工作时苦与累的，更是一种责任与社会性的东西，看见太多，生活的阅历也会随之增多，了解的事物也会更多。但，请记住，不要被灰暗蒙住心灵的眼睛。若你想看见，请先睁开朦胧的眼，用其他的角度来看这个美丽的世界。
这本书讲述了许多社会性问题和人生的道理，生命是一个流动性的过程，《看见》教会了我很多，也影响了我，更加的激励了我。我们要擦拭自己的眼睛，用心去看见这个五彩缤纷却又是非黑白颠倒的世界，再去用自己的实际行动，来改变这个世界。
看不见的爱读后感
如果你阅读了作者写的作品，你肯定也会被其文采征服。要写读后感首先我们要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，我们为您准备了“看不见的爱读后感”相关内容敬请查看，本文供你参考，希望能帮到你！
看不见的爱读后感 篇1
人非草木，孰能无情？父子情连接起浓浓血脉，母女情常叫人荡气回肠，师生情包含这尊重、理解与关爱……各种各样的情让我们难忘……
就拿我的婆婆来说吧！记得上个国庆节，我独自一人回婆婆家。婆婆一见到我回去，就高兴得说：“孩子，你可算是回来了，我们整天是盼星星盼月亮，没想到真的把你给盼回来了。婆婆明天上街去给你买好吃的还给你去球平安符！”
第二天，我和婆婆一起去上街，婆婆在庙里给我求了一个平安符，叫我时时刻刻的把它戴在身边。买了东西，正准备打道回府的时候，谁知乌云密布，打起了雷，刮起了大风。婆婆马上将自己的外套脱了下来，披在了我的身上。这是，大雨哗啦啦得下了起来。我看婆婆穿得那么单薄，就说：“婆婆，不用了，您穿得那么少，应该多穿一点。”我沙哑的声音似乎被那无情的雷声给掩盖住了。只见婆婆伸出满是老茧的手在雨中招车。招到车后婆婆把雨衣披在了我的身上。我一看婆婆穿得那么少，依婆婆的脾气，如果直接说出来，婆婆肯定是不会接受的。所以我耍起了小聪明说：“婆婆，不用了，还是您穿吧，我已经够热的了，再穿我就要被热死了，淋个雨也凉快凉快。”婆婆听后敲了我一下脑门，假装生气地说：“叫你用你就用嘛。”我的小豆豆不知不觉中掉了出来，分不清哪是雨水哪是泪水。我喃喃道：“从街上到家里按照摩托车的时速最快也的30分钟。”我就叫司机叔叔开快一点。婆婆却说：“开慢一点，车上有小孩，下雨天路滑，会摔跤的。”一路上，婆婆总在提醒司机开慢一点。
到了家，婆婆的衣服都打湿了，而我的衣服依然还有太阳的味道。婆婆冷得直发颤，我叫婆婆去床上躺着。而她却说：“我的身子骨可硬朗着呢，倒是你这个小家伙，城里的小孩从来都是娇生惯养的小公主，怎么能经受住这般风吹雨打？”婆婆一边心疼地抚摸着我的头，一边自责。“阿嚏”我的小金豆豆在一次地掉了下来……
在后来的两三天中，婆婆天天上山采草药，从不到医院去看病，总是咬着牙挺了过去。记得我回重庆那一天，婆婆去码头送我，她看见我上了船后久久不愿意离开码头。因为她知道，我这一走，不知道又要隔多久才会回去看她，她希望我能够常回去陪陪她。可是，我连这一点小小的要求我都无法帮婆婆实现。
爱，是人心底最美的花朵。而正从童年走向少年的我们，则更能细腻的感受发生在身边的那一段段爱！珍惜发生在自己身上的一段段爱吧！
看不见的爱读后感 篇2
读了《看不见的爱》，让我知道孩子是看不见的，但母爱是无微不至的，是让人感动的，是看不见的。
孩子很认真地打着，母亲也很认真。孩子速度有点慢了，母亲的速度也慢了。他们母子俩，到了天黑还没停下，因为孩子还没打中。作者想：今天肯定打不中了。正想往回走，突然听到一声瓶子破碎声，因为在孩子脑子里，不分白天、黑夜。整个河岸都是母亲、孩子的欢呼声，因为孩子打中了。
有一天，我发高烧，身体很冷，妈妈怕我着凉，把我贴在她怀里。我央求妈妈把我放下来，让爸爸回来陪我吧。妈妈便把我放下来，就打电话给爸爸。爸爸接到电话后立即从青岛赶回来陪着我。
爸爸来到医院，还给我带来了许多好吃的，可是我一点胃口也没有，爸爸很伤心，我也很伤心。
爸爸一直抱着我，我在爸爸怀里睡了好几次。妈妈把我叫起来，说：“慧妤，快醒醒，让你爸爸歇一会儿！”可是爸爸说不累。
快四个小时了，我终于打完针了。这时候爸爸也快睡着了，妈妈把爸爸叫起来，让他赶快回家。
啊！母爱、父爱是强大的、看不见的、无微不至的、让孩子感受到温暖的。我们要珍惜着宝贵的母爱、父爱，让他们也感受到我们小孩子给家长的丝丝温暖。
看不见的爱读后感 篇3
母爱是温暖心灵的太阳，母爱是滋润心灵的雨露，母爱是灌溉心灵的沃土，母爱是美化心灵的长虹。
今天我在家翻了翻《阅读年选》，一篇篇美文映入我的眼帘，其中最让我印象深刻的是《看不见的爱》这篇文章。它让我明白了：母爱是无私的。
这篇文章主要讲述了一位双目失明的小男孩在母亲的耐心的陪同下，终于打中了瓶子的故事。
这是多么伟大的母亲啊！她始终相信孩子能靠自己的毅力打中瓶子，她用无声的语言激励着他，陪伴着他。
这让我想起了一位女战士，叫赵一曼。她遭日本鬼子的残酷折磨，各种邢都用上了，可这位坚强的女战士誓死也没有说出我军的行踪。临死前，在她最痛苦的一刻，她忍着痛，给儿子宁儿写了一封信。这位女战士在最痛苦的时候还能想起她的孩子，可见母爱是多么无私，多么伟大！
回想起来，我的母亲不也是很伟大？在我伤心的时候，安慰我；在我失落的时候，鼓舞我；在我获得成功的时候，恭喜我……
记得那一次，我发烧了。头疼剧烈的折磨着我，似百爪挠心。
一向敏感的妈妈察觉此事，以迅雷不及掩耳之势，带我去医院。天空淅淅沥沥的下起了雨，她又拿了一把伞。
外面寒风扑来，我的手似两个大冰块，红肿肿的。我感觉寒风直刺我的衣服里，我的骨头里。双腿不由自主地并在一起，手也不愿离开温暖的口袋。妈妈也冷得眉头皱在一起，可却做出一个惊人的决定，把外套给我。望着她单薄的衣服，我不禁鼻尖酸楚。
渐渐地，我又发现，这把伞朝我倾斜。妈妈大半个身子都是暴露在外边的。我的衣服干得不能再干，而雨水毫不留情地触碰到妈妈那苍白的脸颊和那超薄的衣服，也触碰到我的心里。
我被感动了，泪不知怎么的似断了线的珠子，哗哗往下流。抬头望了望妈妈，岁月像一把利刃，毫不犹豫地在妈妈脸上划了几道印记，眼里布满血丝，白头发也日益增多。顿时，一股暖流涌上心头，我觉得妈妈是多么伟大。泪再一次留下来了……
母爱如水，刚柔相济，缓缓流畅；母爱如伞，遮阳挡雨。母爱，多么纯洁、无瑕……
看不见的爱读后感 篇4
今天我读了一篇名叫《看不见的爱》的短文。
像往常，中午，“我”来到那家小吃店。这时进来一对盲人夫妇，男人搀扶着女人坐在“我”的对面。男人关心地询问女人，然后要了两大碗面。付钱的时候，他走向店员低声交代了几句，一会儿端上来的是一大一小两碗面。
正吃饭，一个孩子发现了，就告诉男人，他吃的是小碗的，女人听见了，脸就抽搐了一下，泪光在眼中闪动着。他们默默地吃完饭，互相搀扶着走出了小吃店。
这让“我”想到：现实生活中，许多爱都是说出来的，其实真正的爱不需要惊天动地，不需要甜言蜜语，不需要海誓山盟。
平凡的近乎渺小的'爱情，你甚至难以察觉他们的存在，有的只是相互搀扶，走街串巷，为生计奔波。在平淡的生活中互相依偎，互相温暖，不需要任何词藻的装饰。
看不见的爱读后感 篇5
在一个春光明媚的早晨，天上飘着几朵白云，小猴皮皮就蹦蹦跳跳的来到了绿油油的草地上，哇！多美的景色呀！有鲜艳的花朵，有快乐的'蝴蝶，还有成群的鸟儿。皮皮一边欣赏美丽的景色，一边自言自语，不一会儿，皮皮就陶醉在美丽的景色中。它一屁股坐在地上，拿出最好看的书看了起来，马叔叔经过这里，他看到皮皮躺在那里看书，耐心的对皮皮说：“不要看了，对眼睛有害。”皮皮说：“没事。”马叔叔拿他没办法，只好走了。
过了一会儿，皮皮回家做作业，他觉得很累，就干脆趴着做，牛伯伯看见了对小猴说：“这样会得近视的。”皮皮冷淡的说：“没关系。”
到了中午，皮皮又来到太阳底下看书，鹿姐姐看见了说：“这样不行。”还没等话说完，皮皮就生气了，它对鹿姐姐大吼：“不管你的事！”鹿姐姐只好走了。
第二天，皮皮去上课，可是他连“a o e”也看不清，它觉得很后悔。
看不见的爱读后感 篇6
这篇文章主要写了：夏天的一个晚上，”我“出去散步，看到一个小男孩正在打一个离他有七八米远的玻璃瓶，旁边坐着他的妈妈，”我“走过去，对他的妈妈说：”让我来教他怎样打吧，“她停了一会儿，对”我“说：”他看不见。“又说：”关键是他做了没有。“天色暗了下来，”我“就和他们说了再见，便走了。走了一段，玻璃碎了的声音响了起来。
妈妈这种爱，使孩子认为自己和别的孩子没有区别，我们的妈妈也一样，希望孩子成为一个有用的人，不会变成一个无用的人，所以她默默的做着一切工作，早早的起来，做早饭，很晚才睡觉，为了我们，妈妈付出了多少？
我们要报答妈妈，我们要好好使用我们的生命，一定不能糟蹋它，谁都不想成为少年犯，谁都想成为对社会有用的人，所以我们要好好珍惜生命，好好把握生命。
看不见的爱读后感 篇7
读万卷书，行万里路。人生是一条漫漫长廊，书就是支撑你一走到底的神器。茫然时，她为你指点迷津;无助时，她为你积蓄力量;悲伤时，她为你鼓劲加油……每个假期，《阅读年选》都是我的挚友。一篇篇短文，或告诉我生命的可贵，或教会我战胜困难的方法，或叮嘱我牢记做人的根本。其中，《看不见的爱》更让我深有感触，它让我懂得——什么，才是真正的爱!
书中那个夏天的傍晚让我终生难忘：“我”出去散步，只见一个十岁的小男孩在玩弹弓，旁边是他的母亲，离他们七八米远的地方有一个玻璃瓶。小男孩的弹弓水平不行，向左偏了一米。“我”轻轻地走过去：“需要我教他吗?”他母亲笑了笑，轻声说：“谢谢，不用，他看不见!”“我”怔住了：“他，他怎么会打中呢?”那位母亲平静地说：“没关系，只要他做了。”男孩不断地拉弓，母亲不厌其烦地帮孩子捡没打中的石子，一次又一次，终于，我听到了瓶子破裂的声音……
这就是母爱，看不见的爱，是那么深沉，那么令人感动。我想，当那位母亲得知儿子双目失明时，一定是每日以泪洗面吧，但生活的考验并没有打倒他们，是爱的力量鼓舞着这位坚强的妈妈站起来，勇敢地面对坎坷，用自己的爱和智慧与孩子一起，打造幸福的明天!
想想我的妈妈，又何尝不是如此。她为我的付出，是我一辈子也回报不了的。为了让我学好才艺，妈妈无论寒冬腊月还是盛夏酷暑，总是不辞劳苦地接送我。因为爱我，妈妈就这样默默付出，毫无怨言。而我，不能让妈妈孤军奋战，我要刻苦练习，持之以恒。正是这种看不见的爱在我和妈妈之间涌动，才会让我们彼此品尝到生活中努力付出后的甘甜。那一张张证书，不就是一份份沉甸甸的爱吗?母爱如此伟大，请爱自己的妈妈吧!
其实，在任何一个不经意间，只要我们心中有爱，就请用行动好好珍惜!这样，你会感受到为爱付出的幸福!
看不见的爱读后感 篇8
世界上有一种爱，它无处不在，让你肆意索取，让你坦然接受：世界上有一个人，她默默无闻，把所有的爱都给予你，而不求任何回报。这种爱，叫母爱，这个人叫母亲。
《看不见的爱》讲述了一个小男孩在草地上拿着弹弓打一个小瓶子，而每次都没有打到，每次捡石子的都是他母亲，一次又一次，母亲依旧很安详。而后来作者才知道他看不见这个美丽的世界。但他每一次都在改变自己的位置。天黑了，作者也失望了，他正回头准备走时，身后传来了一阵清脆的碎裂声……
其实母爱不用在嘴上说，而是生活中的小细节，是需要你体会的。记得在以前，只要一有好吃的，我总是先迅速地把自己喜欢吃的找出来，再把剩下自己不喜欢的吃的剩给妈妈吃。妈妈很好奇，她总认为我是最喜欢吃零食的，而这次却这么乖，这么孝顺。这让妈妈可是丈二和尚——摸不着头脑了。妈妈还以为我在孝顺她，没想到是把我自己不喜欢吃的给妈妈吃。妈妈在完全不知情的情况下说：“我又不是小孩子了，我不要吃，你还是自己吃吧。”顿时，不知为什么，我觉得我好不应该，妈妈处处为我着想，而我却处处想着自己，为自己。“一心为自己，一生为自己的人什么也什么得不到。”幸好我没有一生为自己，现在还来得及。
“母爱是最伟大的。”这是高尔基曾说过的话。因为总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们欢乐，这个人就是母亲，这种欢乐、美好的爱就是母爱。爱过之后，我们就学会了珍惜，学会了豁达、学会了理解——生命是伟大的母爱堆起来的！
看不见的爱读后感 篇9
嘿！你好，天是什么颜色的？嘿！你好，树是什么颜色的？嘿！你好，路是什么颜色的？这些，在你的世界是不是都很平凡？你知道我的世界是怎么样的么？我的世界只有声音，我的世界充满了一个个有意思的小洞它们带给我知识。是的，这是我想象的，盲人的世界！
也许你会说，盲人的世界多无趣，盲人的世界充满了黑暗，他们在摸索中前进着，弄得满手都是伤痕。是呀，这是正常人眼中盲人的世界。我也很害怕这样的世界，我想问：是不是上帝在他们眼前遮住了帘子，然后忘了掀开？多么不公平，多么悲惨！
直到我阅读了这本《假如给我三天光明》。书中充满了对于光明的渴望与向往。假如，假如，假如只有三天也是好的！可惜，没有假如。
但，这个坚强的女孩，还是爱着这个世界。这个看不见的世界！她用双手去触摸光滑的树皮，感受叶子的轮廓；她用嗅觉去关注蝴蝶的飞行，花朵的芬芳；她用耳朵去捕捉第一声蝉鸣，破土的坚强她的眼睛看不见，她的心灵却长着一双最明亮的眼睛。
我们眼睛常常习惯了周围事物的常规，仅仅去注意令人惊奇的和壮观的事物。然而，有时即使我们观看着最壮丽的奇观，眼睛都是懒洋洋的。我们对这个世界缺乏耐心，我们不再用多种感官体会每一点细腻的变动。
有时候，我觉得凯勒又是幸运的，她拥有一颗宁静的心灵。她沉浸在这个充满着细腻情感的大自然之中。而我，生长在大山里，却很少停下匆匆的脚步。也许，从这个午后开始，我会试着闭上双眼，和每一缕阳光打招呼，对每一丝空气微笑。学着体会一切美好与不美好。去爱这个世界这个光明的世界！
《看见》读后感系列
当人们能够安静的去读一本好书时，仿佛就可以进入另一个世界。读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的，写读后感要先学会概括作品的主要内容。要写好一篇读后感要从什么地方开始学习呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《看见》读后感》，但愿对你的学习工作带来帮助。
《看见》读后感 篇1
我们每个人都在看，从起床到入睡，从出生到死亡，眼睛与大脑一起记录下了我们眼中的每一件事和物。我们一直在看，可是，我们真的看见了吗？《看见》一书，让我感触良多。
柴静用平和而谈话般的语气叙述着，从非典爆发到汶川地震，从华南虎的照片调查到山西的环境污染，一件件在以往我们的眼中乃至现在我们记忆中只不过是一个事件的往事突然就这么变得丰满了起来，仿佛一条小溪向你的脑海里流淌，充满着思考，疑问和感悟。书中并没有太多的评论，一些章节的最后甚至没有思考性的语言，但当你阅读那一个个事件的时候，你会觉得，那些文字仿佛一只手，擦去了窗上的积霜，那些值得深思的道理自然而然地就浮现在了眼前。可问题就在于，我们从来只是“看”了，但没有“看见”。
一个普通的苹果从树上落下，普通人只看到苹果的成熟，牛顿却发现了地心引力。正如“看”这一动作是眼睛与大脑的联合动作，想要“看见”，我们也必须依靠我们的大脑。有人扶了摔倒的老太太遭到了讹诈，我们应该看见老太太大把年纪不在家安享晚年却上街冒着危险碰瓷的原因而不是独独指责老人的不讲道德。巴尔扎克曾说过：“一个能思考的人，才真正是一个力量无边的人。”如果我们只是去看而不去思考，我们就与什么也没有看到无异了。
就如一个被关在小屋里人，想要看向屋外就必须透过窗户，但如果他只看到了窗户上的玻璃，他就永远看不到窗外。看见一件事物往往还不够，若是看得不够透彻，那就如同只看到了玻璃一般，只有用深刻的思考，我们才能让我们的目光透过玻璃，看向事物最真实的本质。而更加要小心的，则是玻璃都已被自己根深蒂固的思想提前染成了其他颜色，那么即使思考再透彻，也是看不到真实的了。这种情况在我们看向自己的时候最为常见，往往看向别人时一针见血，看向自己时却总是让目光停滞在了玻璃上，好不容易透过了玻璃，自己的思想却早已被染上了颜色。要想防止这样的情况，我们只能让自己的目光足够尖锐，让自己的大脑做好剖析自我的准备，但这往却是最难的，完成这一步也只能靠自己的觉悟了。
当然，要想看见，我们必须要先去“看”。柴静正是因为身为一名记者，她才能了解到那么多的内幕，才能看见那么多的本质。若是没看多少就想去看见什么，那就如同没学会走路就想学跑，最终往往也会被引向错误的方向。
拥有了眼睛，我们便能够去看；拥有了大脑，我们才能够看见。
《看见》读后感 篇2
《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，不过，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子应该快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选择标志性事件，只是选择了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
《看见》读后感 篇3
这是一个关于故乡、环境、经济、健康的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
《看见》读后感 篇4
这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
《看见》读后感 篇5
看见的，不止我自己——柴静的《看见》读后感800字：
“我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题。”
双城事件，是整本《看见》里最能引起我共鸣的章节。不为什么，只因为我在那些接受采访的孩子和父母身上，看见了我自己，和我家庭的影子。不不不，不是说我也因为失去朋友而服下老鼠药，我没这么干过。是我的内心世界也曾经是不被人所了解的，无人能说清楚它是什么样子，甚至我自己。
在相当长的一段时间里，我都拒绝向其他人说出自己内心的感受。不是我不想说，而是我不知道找谁说，觉得没人能理解我。正如文中的小蔡陈述的一样，“听别人说话的人”才是我认为能理解我的人。那时候，我父母的观念就像苗苗父亲，“给她吃好的，穿好的，还要啥？”只在乎我的温饱，不在乎我的感觉。而同学们对我又都是像小陈一样，“班上的人多了，哪个都是朋友。”不甚关心。老师？他们就是一群板着脸的陌生人。简单地说，我的想法就是“没有人会认真听我讲，他们听了只会笑我。”于是，怀着对这个世界的不信任感，我把自己的心锁起来，门焊死，窗用砖块堵上，认为“这样就没人会笑我了”。这样一来，也确实没人因为我说出心里话而笑我了——因为我成了一个喜、怒、哀、乐都在心里“解决”的人。心里“解决”不了怎么办？我就主动远离自己的内心，玩游戏玩一整天，在成就感中忘记内心的想法。这样过了很久，也就有了今天我的“严肃”表情。
我认为，相比起事件中的孩子们，我比较幸运。因为我随着年龄的增长，个人经验和知识储备的不断积累，我再度接受了这个世界，心灵又再次“对外开放”了，没有因为自己的封闭而造成严重后果。而双城事件中的孩子们，他们的不幸是因为他们长期处于“没人懂”这一状态，只能抱团取暖，一旦团体中心的热源消失，所有人都会受冻。事件中的苗苗，就是那个热源。其他孩子，是围着热源一起抱团的人。对这个世界的不信任和成年人们的不理解，是寒风。正是寒风吹灭了热源，才让孩子们接二连三地倒下，最终成为一个轰动全国的事件。
双城事件的确已经过去很远，但是跟这起事件中的孩子一样的人，像曾经的我一样也不信任这个世界的人，还有很多。怎么样去了解孩子们的内心，怎么样去引导孩子们相信自己是“听人说话的人”。这的确，是我们每个人都需要面对的问题。只有每个人都面对了，寒风才不把孩子们逼上绝路。
《静静的顿河》读后感
我非常开心地为大家推荐一篇名为《《静静的顿河》读后感》的文章，感谢大家一直以来对我们的关注和支持。同时，我也希望大家能够将这篇文章分享给自己的朋友圈，让更多的人有机会受益于其中。阅读是一种拓宽视野的方式，相信在读完这篇文章后，我们都能够从中获得不少收获。读后感描述了这篇作品对当代文化和思想的启发和指引，相信这将对我们有着重要的影响。
《静静的顿河》读后感 篇1
米哈依尔·亚历山德罗维奇·肖洛霍夫1905年5月24日出生于唐河毗湿斯克镇附近的克鲁格林村。他大部分时间都在那里度过。正是这样，肖洛霍夫的笔始终与顿河上哥萨克的命运联系在一起。
为什么这顿河是静静的呢？而且，，和读者本想的有差距给读者一种新颖感，但是最后的结局却是主人公葛利高里在也丧失了活下去的希望，他辗转流落各地，最后，终于身心疲惫地回到顿河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一拥有的就是年幼的儿子——米夏洛而已。
这样的结局又和标题相吻合。
《静静的顿河》是一部史诗性小说。这部作品所涵盖的时间从1912年延续到1922年，历经第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争等重大历史时期，所触及的空间从平静的顿河的农庄到硝烟弥漫的战场，从混乱的白军司令部到小村子里的革命委员会，从列强伺机侵入的边疆到中心地带的城市。而这种广阔的时空性质又不同于其他的史诗性作品。
在本文中，作者的视角与主人公的视角是一致的，这是一种现实主义的艺术视角，也是一种人道主义的视角。因为从现实的角度看，人们生活在历史中，但只有当历史事件与个人命运交织在一起，才能向个人展示历史的真实面貌。简而言之，《静静的顿河》之所以是现实主义杰作，一个重要原因，在于其史诗性与独特个人视角相结合的艺术特色。
肖洛霍夫一贯坚持艺术真实要遵循生活真实的原则，他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”敢于面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫艺术的良知，也是他在现实主义美学上的独创性。
主人公葛雷葛利有两大追求：爱情和婚姻，以及他作为哥萨克的名声。而在这两个方面，葛利高里的结局都是悲惨的。在个人生活中，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨－－娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡；婀克西妮亚在与葛利高里逃亡途中，被枪打死。
在哥萨克视为天职的战士生涯中，葛利高里徘徊于白军与红军之间，两次参加红军，三次加入白军，最后成了身处绝境的散兵游勇，年纪不到30却已鬓发斑白。穷途末路之际，他把武器丢进顿河的冰水之中，回到家破人亡的故居，此时，他与巨大的、冰冷的世界的唯一联系只是他幸存的儿子了。
格雷葛利悲剧最突出的原因是他的哥萨克身份。哥萨克是俄国历史上形成的一个特殊的社会阶层。“哥萨克”一词源于突厥语，意为“自由人”。
最初是指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧活动的人。后来，一般指的是15-17世纪逃离俄国农奴制压迫，移居边远地区的奴隶、仆人和公民。南方顿河两岸的大草原是这些“自由人”聚居的地方之一。16世纪以来，哥萨克为沙皇政府守卫边疆，免征劳动税，获得了一定的工资和土地。与此同时，哥萨克也形成了相对自治的组织，这是沙皇力量的主要来源。在18世纪，哥萨克已经成为一个特殊的军事阶层。
一方面，特殊的历史使哥萨克人保留了许多封建思想，另一方面，他们热爱自由，粗野，善于打仗。可以说，哥萨克最大的矛盾是他们内心渴往自由，在身份上是沙皇压制自由的工具。
格雷葛利是在一个矛盾的哥萨克环境中长大的年轻哥萨克的代表。他有责任感、良知、对哥萨克集团的独特归属感，还有自己叛逆的性格。哥萨克的矛盾决定了葛雷葛利的困惑：支持布尔什维克，因为他们向被压迫者承诺了自由；选择哥萨克，因为他们世代都是哥萨克。
就这样，格雷葛利是千百万在红军和白军中犹豫不决的哥萨克的缩影。正如葛利高里所属的那个白军师的师参谋长考佩洛夫所说：“一方面你是一个拥护旧时代的战士，另一方面－－请原谅我说话尖刻，又有点象个布尔什维克。
”但是最为矛盾的是他又不仅仅是个哥萨克，而是一个善良的、有良知的人。
作者在这主人公葛利高里与时代的复杂关系，从普通人的角度反观大时代里的大变动，在这之中，肖洛霍夫以悲悯的情怀出了一首人道主义的悲歌。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静、冷静；就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅；流露出一丝一缕“淡淡的哀愁”；饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏；充满了“那种对人类的痛惜心情”！葛利高里内心的伤痛和珍爱；那宁静的庄严的顿河，那“用哥萨克的鲜血灌溉过的”草原，草原上的花草树木和飞禽走兽；这一切读来令人心里不由得隐隐发颤和作痛；为相互残杀的哥萨克男人，为苦难中顽强生存的哥萨克女人，也为那永远静静地流淌，流向历史深处的顿河。
《静静的顿河》读后感 篇2
顿河哥萨克不是一个民族，是从城镇里逃出来的农奴，为了追求自由，摆脱奴役，来到这块水草肥美的草原聚居，想过自由自在的生活。政权动荡频仍，没有让他们得到安生，红白两军都想利用哥萨克作为夺取政权的坐骑。两军为了鼓动哥萨克放心放肆地杀人，都将敌方讲成是妖魔，以革命的名义宣传自己杀敌的正义和神圣。
葛里高利像一匹枭雄的骏马，和一切哥萨克一样，没有什么政治信念。两军都套他进过鞍羁。白军进村了，他跟着白军走。红军胜利了，他参加红军去。红军败了，他又被裹挟参加了白军......不论参加红军还是白军，他都杀人立功，都成了英雄。
红白两军把哥萨克撕裂成了水火不容的两派，将亲戚变成了仇人，将朋友变成了死敌，将潜藏在人们心底的人性恶，撩拨、点燃成了互相激愤残杀的熊熊烈火。在草原上杀来杀去，杀的都是哥萨克。葛里高利的父兄也被残杀于政权红白变换的过程中。
“我们到底是在为谁卖命？”葛里高利惶惑叩问，极度厌倦互相残杀的生活。他妹夫当上村子里红色政权领导之后，六亲不认，派人来逮捕他，要将他置于死地。葛里高利这匹枭雄骏马被逼迫挣脱鞍羁回复野性，带着心爱的情人脱缰而逃。他企图远远地躲离红军，也要躲离白军，但是，逃亡途中，他的阿克西尼娅躲离不了死亡......
我总想不通的是，为什么他最后要向红军统治着的家乡踽踽归去？莫非不知道参加过白军的哥萨克，“自投红网”后将会面临什么样的悲惨命运？值得珍惜的东西，他都已经全部失去了，莫非绝望了，心死了，蚁命不足惜了，干脆主动送上门去让红军一枪“嘣”去了之？
顿河的老葛啊，你和许多人一样，都是普普通通的芸芸众生。你的道路，就是许多人的道路，你的荣辱，也是许多人的荣辱，你的痛苦，也是许多人的痛苦，你的难处，也是许多人的难处，你的命运，也是许多世人的命运呀！
世相惊心动魄！世人命运乖蹇！世情惊人相似！肖洛霍夫就这样为我们描绘出浊世之中生、死、爱的图景！浊世，浊世啊！带给世人的灾难和痛苦，罄竹难书啊！谁如此深刻、生动地揭示过浊世的罪恶？惟此煌煌四部头的浩大巨构。一部书，写了千年史，记录全世界！
《静静的顿河》中译本，以前我读过第一部。这个把月，断断续续终于将第二、三、四部读完。在战火里读它，挣得了巨大震撼，精神长高。《静静的顿河》是我所读过的最震动心灵的小说！
《静静的顿河》读后感 篇3
米·肖洛霍夫(1905-1984)，苏联俄罗斯作家，其作品主要反映顿河地区哥萨克人民的生活。在苏联文学史中占有重要地位。1965年获诺贝尔文学奖。
如果说历史是一条长河，那么这条长河就是一条沾满鲜血的河流，滚滚而来。
每一种杀戮都有一个名字，一个原因。但事实上，所有杀戮，其实都没有理由。杀人只是我们人性中疯狂的一面。这是人类嗜血的天性。虚伪、欲望，才是我们的真面目。
无论是中国还是外国，各个朝代，都有所谓政权稳固为由的镇压，有打着解放民众的起义，有对外的侵略，在抵抗所谓外族的**，有民族和血统间的争权残杀，有不同阶级的互相报复。
有时候阅读历史，会陷入一种苦闷：人类历史莫非就是长期的非理智向理智的短暂回归?人类为何那么多残杀和流血?
《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成**，对经过的村庄打杀、**、烧抢。当格雷葛利看到顿河苏维埃人民委员会主席波奇尔科夫未经审判开枪打死阿塔曼斯基团军官时，他的希望破灭了。苏联就是这样。它打着正义的旗号进行不公正的行为。
葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。
不少原来倒向苏维埃的人，要么逃回老家，要么又倒回原来的沙皇。如果革命如此肮脏，不能改善现在的生活，人们宁愿拥有旧政权。此时就变成苏维埃分子遭殃了。
在一次进攻中，村子组成的自卫队将赤卫军一队给俘虏了，本来说投降不杀。愤怒的人民，还是作出了裁决，将他们处以死刑。一排排的犯人被带到刑场枪杀，一排的人像多米诺骨牌一样倒下，各种呻吟和尖叫声扭动着，吓跑了那些有兴趣**的人。
这群沾满鲜血的赤卫军，现在同样被人杀掉。而且这种所谓审判，是不是又是正义呢?
剥除意识形态，其实就是一部分人报复另一部分人，被报复的人又翻过来报复，没完没了，杀的还是“自己人”。
在死亡前，人会有各种形态，有的吓得屁滚尿流，有的装作毫不畏惧英勇就义，有的不顾自尊地求饶，有的一声不吭，有的在尖叫……就如萨特的《墙》一样，在动荡时期，人是很脆弱的，常常会被莫名其妙的理由逮捕，又糊里糊涂地被杀掉。各个派别都心虚地认为，要铲除对方的根，宁杀错不放过。个人是很脆弱的，就像卡夫卡的《审判》里的主人公，无处说，说也说不清。
个人必须抱团，顺应时势去一时做杀手，一时做绵羊。但谁能**最终的结果?
我常常想，我们如何去判断我国经历过的历史，又如何评断别国的历史?人性是恶多于善的，连我自己也说不肯定，在某个特定情况下，我会不会行恶，会不会杀人或放任杀戮的发生。
我们知道的真相太少，或者我们不想知道。就如教科书上说的xx英勇就义，会不会如波乔尔科夫那样，只不过是杀人者被杀?又例如什么”红军经过村庄不杀不抢，还不偷老百姓的西瓜“，是不是假的，会不会作出如同南京大**那样的事情?
当然，这只是我的问题。没有答案。我只是觉得，对于历史，特别是我们不远的历史，我们永远无法相信这一切。我们需要打个问号。
了解历史，首先要了解人性，包括人性中的善和不受道德约束的恶。如果不肯承认人性恶，人是永远无法理解历史的荒唐，而这种荒唐并不是独立的、偶然的。
人们喜欢把现政权与国家概念分开，好像党的一切遭遇并没有玷污国家。但有没有想过，党派的产生和成功，乃是某个时代，某个机遇下，人民欲望力量的结果，是国家以往历史浪潮推动下的结果?而且党派的执政，正在、也将会影响未来历史的发展。
未来的历史必然会留下过去发生的事情和国家未来面貌的印记，这也与现政权密切相关。就像一个溺水的人抓着一根稻草，否认自己正在下沉的事实，以为事情过去后会恢复到原来的干净稳定的样子。
每个国家的命运都是不同的，每个国家的现状都是各种因素博弈的结果。我想，大概人类一直以来都不知道怎样的模式才是一个国家应有的模式。无论一个人多么有智慧，要组织起来，人数多了，似乎就不受个人控制，群体形成的体制彷如一头小兽，自己在长大，很难去控制。
如果人类知道如何组织国家，那么就没有一个国家会再次衰落和崛起。建立和维持每一个政权似乎是人类另一次徒劳的尝试。
人在大环境下，大多是随波逐流的。无论是古人还是今人，好人还是坏人，最终的平等，就是死亡。换言之，人们在死亡的时刻站在一起，杀戮、竞争和毫无意义的流血将会停止。
“他们的生命就要像断梗的树叶一样脱落了。”
如果没有第一次世界大战和后来的内战，格雷葛里很可能会像他的前任一样，和平地在沙皇的军队中服役，耕田放牧。也许最大的冒险就是和阿奎西亚私奔到另一个国家过上自由的生活。
可是命运往往事与愿违，他手上的一切都在被短暂地给予之后而又残酷地剥夺。和那些平凡的或是战死沙场或是死于疫病的哥萨克不同，葛里高利仿佛有一副铁身板，无论敌人的刀枪还是病魔的摧残，丝毫不能把他压垮，他总会一次次地从病床上站起来，重新骑到马背上，挥舞战刀，破阵杀敌。
可越是这般英勇不凡的斗士，越要经历更多的不幸，越要承受更多命运的打击。岳父、姐夫、妻子、嫂子、父母、女儿一个新坟在墓地里一次又一次见证了这个家庭的不幸。盛开的矢车菊只会让人更难过
葛里高利最大的悲哀也许就源自他的骑墙。
在战场上，在爱情的战场上，这是最容易培养骑手的地方。葛里高利就是这样的骑墙者。
在战场上，他先后加入了红军和义军，如此反复。乃至有人说他亦正亦邪，殊不知，这样的人物命运才最有看头，一如《碧血剑》里的金蛇郎君。不过葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪帮，也依旧希望禁止抢劫的发生。
从一战时候驻军波兰希望阻止同袍**波兰妇女，到后来加入红军时希望挡住对被俘白卫军的**。之所以说希望，因为那一切终究还是无可避免地发生了。格雷葛里的努力，就像一个苍白的手势，什么也没做。
在这样一个恶劣的环境中，人们只有变得更加残酷，放弃良知，才能更好地生存和生存。但真正的善良终究无法从这个曾经朴实的人身上完全泯灭，即使在他担任叛军师长，为了哥哥的遇害而报复性**红军俘虏之际，也曾经莫名的良心发现，也许是本性的善良让他找到了对放下**的敌人仁慈的理由。但刀锋之上，想要安稳地骑墙，终究不是个容易的事情，红军、白军双方都会戴上有色眼镜，不断从背后眯起眼睛，小心地仔细审视这样的“叛徒”，没有人会去关心你为何会“反正”，大家关心的，只是你“反正”了那么回事，这就是“污点”。
就像很多刑满释放的人员，在暴露了自己的服刑经历之后，依旧会遭到很多人的歧视。
情场之上，骑墙同样会付出巨大代价。葛里高利和已婚阿克西妮亚有了私情，他可以不畏惧情人丈夫司捷潘的拳头和冷枪，却依旧无法违背父母订下的媒妁。在两个女人中间骑墙，对于葛里高利这样的粗线条的人来说，恐怕比在红军和白军之间骑墙更加为难，毕竟一面是爱情，一面是亲情。
当新婚的葛里高利对着他的发妻娜塔莉亚说出“我不爱你”的时候，娜塔莉亚默默地望着夜空，此时的沉默胜过万语千言，更让人感到无尽的苦涩。娜塔莉亚是个内敛贤惠的女人，却也如此痴情，她不惜为了葛里高利这负心汉殉情自杀，最后甚至为了他的婚外情堕胎而死。这便是骑墙的恶果之一了。
而阿克西妮亚终究也未能和他双宿双飞，逃亡途中中弹死在了这个心碎男人的怀里。都想保住的结果往往是都保不住。
骑墙者为什么要骑墙?很多时候也是处于无奈，或是出于良心的谴责，或是出于情感的爆发，或是出于求生的渴望。有时候，骑墙者一样很可怜，就像那棵风中摇曳的墙头草，不知何时，就会被狂风连根拔起。
葛里高利的骑墙就是如此，更多时候是出于无奈，是出于被命运的捉弄之后的无奈。
那么不骑墙的所谓“坚定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.
科尔舒诺夫不就是很好的例子么，在作者的笔下，他们杀人的理由看似不同。实质上二人并无多大差异，都是剪除异己、杀人放火的机器。相比他们，同样毙敌不少的骑墙者葛里高利更像个人，至少他还不会堕落到对老人和妇女下手，也会时常对缴械的敌人报以恻隐之心。
然而他的一次次善意并不能换取同等的回报。也许是因为他手上沾了太多红军士卒的血，不但在战场上，即使面对已经转化为平民的葛里高利，红军官兵甚至是他的亲妹夫科舍沃伊都依旧很难放过他。讽刺的是，相比红军的一次次追杀，似乎白军和匪帮对他更为友善一些。
也许葛里高利手中锋利的马刀能够一次次准确地削掉敌人的头颅，却终究无法挡住命运的逆流，抽刀断水水更流。他就像一叶扁舟，总想逆流而上，到头来为了不致倾覆，却不得不随波逐流，被逆流裹挟……
被逆流裹挟就能摆脱倾覆的命运么?答案自然是否定的。从他反对**俘虏，脱离波乔尔科夫的红军队伍那一刻起，他的悲剧命运便已然注定。
而后的道路，加入红军即便不会被白军杀掉，也会被肃反委员会清洗;加入叛军或者匪帮迟早会被占压倒优势的红军镇压，被肉体消灭不过是个时间问题。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上战场，与其说是和敌人厮杀，不如说是和命运厮杀，不但厮杀是抗争，他从福明的队伍开小差一样是对命运的一种抗争。他，这个无数次摆脱死神追捕的人，不甘心就这么窝囊地束手就擒，换言之，他只想活下去。
遗憾的是，就算这么简单的要求，命运也不能满足他，他像一只掉入陷阱里的犹斗的困兽，无论怎样挣扎，也难逃最终的宿命，那逆流而后倾覆的宿命，那所有的挣扎和努力，在事后看来，无异于一个个苍白的手势。战乱和疫病都没有摧垮的勇士，最终还是要授首于这逆流的命运。
比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。
《静静的顿河》读后感 篇4
《静静的顿河》是苏联作家米·肖霍洛夫的巨著。从轻快的开头到沉重的结尾，它让我的心一点点，一点点的往下沉。战争改变了顿河边上的一群哥萨克人的生活轨迹，他们经历了生离死别的痛苦和被战争蹂躏、毁灭的生活。
葛利高里是哥萨克的优秀小伙，聪明机智，吃苦耐劳，敢爱敢恨，淳朴勇敢。同时他也有很多缺点，性格暴躁、任性妄为。婚前他就爱上了有夫之妇苦命的阿克西妮亚，和娜塔莉亚结婚后，发现自己并不爱身边这个冰冷的妻子，不顾家人的反对，跟阿克西妮亚逃到另外的庄园，当了雇工。
战争扰乱了他和阿克西妮亚的甜蜜生活，在战斗中，葛利高里逐渐成熟了，他英勇善战，为了正义，为了家园，为了哥萨克。他拿到了勋章，成为哥萨克的骄傲。在一次战斗中，他受伤了，回家休养期间，发现了阿克西妮亚和地主的儿子之间的私情，气愤的葛利高里重又回到了结发妻子娜塔莉亚的身边。
娜塔莉亚淳朴善良，勤劳诚恳，她深爱着葛利高里，对葛利高里的回归喜出望外，他们生了两个孩子，一男一女。阿克西妮亚在被地主的儿子抛弃后，又回到原来丈夫的身边。过了不久和葛利高里又旧情复燃。娜塔莉亚知道后绝望了，一心要打掉怀孕的孩子后，带着两个孩子回娘家，终于因流血过多而死。死前她把孩子叫到身边，让孩子替自己吻一吻他们的爸爸，然后要爸爸好好照顾两个孩子。
娜塔莉亚的死，让我心碎。这是一个多么忠贞的妻子，那么能吃苦，多年来，跟葛利高里聚少离多，苦多甜少，为了葛利高里，为了孩子，操持着家业，最后落到这样可悲的下场，死前心里仍然深爱着自己的丈夫，怎能不让人垂泪。葛利高里一时也悲痛万分，不过那是对孩子母亲的那种感情，他真正爱的人还是阿克西妮亚。
最后哥萨克在战争中失败，葛利高里到处躲藏，他要带着自己心爱的阿克西妮亚逃走，就在逃亡的路上，阿克西妮亚被击中身亡。阿克西妮亚的死没有给我带来太多的悲伤，她毕竟死在了葛利高里的怀里，带着无限的幸福和满足。
不过，阿克西妮亚的死把葛利高里的心掏空了，他对生活再也没什么眷恋了，他唯一的想法就是再看一眼孩子。
葛利高里是普通哥萨克的一员，他是哥萨克中的杰出代表，同时他也是有血有肉的男人，他的心中也有对女人深沉的爱。他虽然在战斗中能率领一个师，但他不是什么政治家、军事家，他没有理智的政治观点，他就是他自己，一个普通的哥萨克，一个在战争中千锤百炼的男儿，在战争中他也犯过错误，甚至很严重，可是这又能怪谁呢，在有今天没有明天的战争年代，在炮火中出生入死的人，还要那么多顾忌吗，能活命就是最好的。作家对于战争和人性的深刻理解让我受益匪浅。
《静静的顿河》读后感 篇5
个人自传
我叫陈静静，来自于山东省德州市夏津县，我老家的村名，是：三十里铺村。我属蛇，但是很怕蛇………细细数来我读书已经有18年了，从5岁开始经历过三年幼儿园，六年小学，三年初中，四年高中，四年大学。
自认为与性格有关，喜欢语言学，喜欢音乐，喜欢运动，当然出于工作，出于生计方面的考虑则选择了计算机编程语言作为生活的财富来源。语言学，主要是母语汉语，外语：英语。喜欢汉语的博大精深，特别是文言文的言简意赅，古诗的韵美流畅。喜欢散文的情真意切。英语学了有十多年了，喜欢他们的发音，喜欢英文字母的绘声绘色。在我临近毕业时，我告诉我，环境告诉我，必须从事一门继续生活，为生活提供保障的手艺，综合考虑我就选择了软件编程。
本人性格特别，变化无常，可以滔滔不绝也可以整天不发出任何信息。不喜欢环境嘈杂。不喜欢杂乱无章。不喜欢被人大言其词的夸。但是更讨厌诋毁。做到不评论即可。我遇喜之人，喜欢对他指手画脚，滔滔不绝，遇不喜之人，远之。喜与不喜，我知道很难区分，因为没有绝对的喜欢，也没有绝对的讨厌。矛盾是相互转化的，这是矛盾论的说法，我有时也深有体会。我与一人相处可以说有过鲜活的例子。
在世界上穿行的这些年，我很知足，小时候生活在父母身边，一切都被照顾好了，自己是个娇子，那时候同学之间的真实感情的流露，一点甜头就满足的呼天喊地，令老师苦恼的学生的小矛盾（其实那在15岁以下的孩子心里可是大事）。一切的一切 回想起来都是那么金贵。
初中学校环境还是不错的，虽然夏天下雨教室会漏雨，但是可以看见男生背女生过水洼的感人一幕，可以聆听老师在水里给我们讲课的难忘一面，很苦很快乐。那里发出的笑声都是发自内心的，那里的感情都是真实的。那里虽然没有网络，没有书海似的图书馆，但是我也看到了同学的认真的每天5点左右起来学习，（背诵着唐诗宋词，背诵着地理，生物，背诵着前天学的，预习着当天要学的）分散校园各处的“悦耳”朗读声。在这里结识了，找到了真正的友情。经历了互相激励，永往直前的精神和力量。我现在怀念，珍视。
高中生活失去了，快乐和笑声，每天充斥天空的是学习的压力。以及考试出成绩后压抑的心智。那时候，玩没有尽情的玩过，高兴也没有真正的大笑过。由一班20几个人的班级变成了一班50多个的大班级，而且人才辈出。压力也接踵而来。不过就是在那里，觉得自己成熟了，思考的东西也丰富起来，在努力找着自己的未来，找着自己的学习，判断方法。
在那时被未来大学生活憧憬着，每个人都踌躇满志，意气风发，
这应该都是大学梦的支撑。很现实的讲，愿望理想在这时才开始预见雏形。这时比初中时要更现实一点。
终于要上大学了，大学对我的诱惑一直到我的脚迈进去为止。来到这里以后。我的脑袋完全被扑了个空。发现理想太丰满，现实太骨感。但是我知道，莲出淤泥而不染濯清涟而不妖。我不能说自己是个莲，但是我想说的是，我有自知之明，我有自己的主见，我会保持自己，明白自己的下一步该怎么做。好友，老师的话我会听。我也会努力寻找自己的不足。大学四年很荣幸宿舍里处理的关系都挺好。我们曾经一起堆过雪人，记得还是用黑黑的鞋套来做熊猫（雪人）的耳朵，记得我们开卧谈会开到凌晨
1、2点。我们曾经初来炸到想去市中心，却走了相反的方向。最后自行车没气，狼狈尴尬的回到了学校。我们曾经因为省钱搬上自己的电脑拿个床单，在临近夜幕时悄悄的跑到湖边去开自己的小型KTV,最后还是被保安叔叔撵了出来在湖的栏杆边缘继续high，这些都是珍贵的回忆。我们宿舍是一群爱学习的高人，虽说各个相貌并不出众，也不爱化妆，但是我爱这些人，他们是最美的。他们都是我不舍的人。大学是自由的这方面我觉的是指，自己的空闲时间真的多的不得了。自己做决定的事情也真不少。但我最怀念的日子是临近期末考试，可以在复习差不多的情况下，钻进图书馆阅览室阅读杂志，钻进图书室阅读小说的那些无人打扰的日子。那些日子我觉的充实，难忘，我觉的自己与世隔绝，觉得除了我就剩下整个世界。我的心在那时可以驻留。呵呵………………….大三下学期，我与宿舍姐妹做了考研的打算。接下来的一年里我们一起努力学习。我们一起挑灯夜战，一起讨论微积分问题、傅里叶变换。那些日子是漫长的，充实的。可是成绩出来后，不是我们想要的。有人说结果没过程重要。我承认我也经历的过程，但是谁不求有个好结果呢。2013年回家过年，我做了以后的打算。我决定找工作，还不能荒废自己的理论知识，所以一直奔硬件工程师去了。发现现实中愿意接受我这样的大学生的人士真是少之又少。所以我选择了自己一直喜欢的电脑敲击工作，软件编程。向java工程师进攻，经过5个月的学习，我发现行业发展到一定程度都有相通之处，技术的高层我知道离不开逻辑，离不开数学，那些不像数学的数学，但是我觉的我不讨厌，我会继续学习。我还发现一个行业的全部知识够一个人学一辈子。我知道要做好这一行业并不简单，要学的东西很多，以后的日子可能还要难一些但是我做好的准备，自己选择的路我一定会走好，我一定会坚持到底。我会对自己负责。现在我能做的就是，认真工作认真学习，为所在公司创造利益，也自己学到自己想要的东西。对自己我只想说 ------加油。
被看见的力量读后感14篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？以下为小编为你收集整理的被看见的力量读后感14篇，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
被看见的力量读后感【篇1】
快手研究院主办的快手公开课第二季暨《被看见的力量——快手是什么》新书发布会在北京快手总部举行。中信出版集团总编辑乔卫兵和快手科技联合创始人杨远熙共同为新书揭幕并致辞。
快手科技副总裁何华峰介绍了新书的主要内容，他指出，《被看见的力量——快手是什么》这本书可以用三句话概括。如果一句话介绍快手是什么，那就是“视频是新时代的文本”，早在20，快手科技CEO宿华在公开演讲中就提出这一认知;第二句是“人工智能开启视频时代”，AI技术贯穿于视频的生产、理解和分发的每一个环节;第三句是“快手的核心价值观是平等普惠”。
牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟、贵州省黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣等几位快手用户是新书中的口述人，他们来到现场或者通过视频远程直播的形式分享自己的案例故事;快手运营总监、快手教育负责人涂志军，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷等业务负责人分别介绍了相关领域的最新动向。
发布会上，多位快手用户分享了在快手做直播的体验。牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟(David G. Evans)，在中国生活20多年了，目前他的快手号“戴博士实验室”已经拥有300多万粉丝。戴博士在演讲中说，我没想到会因为在快手上做实验，让那么多中国孩子爱上化学，进而喜欢上科学。
经常有粉丝给戴伟留言，“如果你是我的化学老师，我就不会那么讨厌化学了。” 戴伟表示，这些留言让我看到快手的力量，也让我在中国的科普事业有了更大的动力。我们要对得起我们的学科，也要对得起我们的孩子，才能培养出更多的科学家。
在扶贫领域，快手号“浪漫侗家七仙女”的创建者吴玉圣分享了自己的经验。吴玉圣看到快手上有很多农村题材的视频，想到可以用来宣传侗族文化，发展旅游产业。他开设了“浪漫侗家七仙女”的快手号。目前该快手号已经有30多万粉丝。
吴玉圣在现场视频连线中说，村里的贫困户通过在快手上售卖农产品增加了收入，就已经实现全面脱贫。更为重要的是，以前街上很少看到穿民族服饰的人，“七仙女”走红之后，民族服饰成了时尚，很多年轻人以穿民族服饰为荣。
对于快手在扶贫领域取得的成绩，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷表示，快手一直致力于让更多乡村地区被看见。以来，在快手平台上有1900万人获得收益，其中500万人来自贫困地区，快手成为了贫困县老百姓的“新农具”。
据悉，快手扶贫还开启了“幸福乡村带头人计划”第三期招募，在全国范围内选拔和培养乡村创业者，促进乡村产业发展，从而提升乡村的“独特幸福感”。
在教育领域，快手运营总监、快手教育负责人涂志军介绍，目前快手平台上的教育类短视频年累计生产量高达2亿，教育类短视频作者已经近百万，日均播放总量超过22亿，日均点赞量超过6000万。
涂志军指出，教育不再是一种特定行为，所有人随时随地可以针对任何内容进行学习，交流和分享。可以说，随着教育的边界被扩大，壁垒被打破，教育与快手的结合真正开启了全民学习时代。
据悉，快手是一家日活跃用户超过2亿的大型互联网科技公司，以人工智能技术为核心的视频社区。快手的核心价值观是平等普惠、真实向善，使命是用有温度的科技提升每个人独特的幸福感。快手研究院是快手科技设立的企业智库，从事与企业相关的战略性、前瞻性研究、以及公共政策研究。
被看见的力量读后感【篇2】
陕甘宁交界的环县，是中国皮影之乡。
皮影戏有多年历史，被称作“世界最古老的的电影”。清朝时，关于皮影戏还曾经有过一场“辩论”。当时的皮影戏大师解长春有意收敬乃梁为徒，但敬家族人却强烈反对，认为学皮影戏是“下九流”，不光彩。
敬家族人和解长春特意为此摆置了酒席，邀请知县来做主。在席间，解长春直言唱皮影戏是高雅的民间艺术，不擦胭脂不抹粉、不卖脸也不卖身，是“天子、夫子、戏子”三子中人。这一番话，让敬家族人无话可说，也让敬乃梁高高兴兴地拜了师，和魏国诚等人一起，成为解长春的四大弟子，享誉民间艺术圈。
魏国诚学成出山后，带弟子、传手艺，到魏宗富时已经是第四代。显然，这个时代里，皮影戏不再像从前那么“时兴”了。
魏宗富今年52岁，有两个女儿一个儿子，女儿们选择了务农，儿子去了外地打工，谁也不愿意接过老爷子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是对皮影戏很感兴趣，但最后也被族人婉言相劝放弃了。
在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操纵那些历经3000多刀才形成的牛皮像，但面对现实，他却无能为力。
毕竟，最近这些年的皮影戏演出，比起从前少了一大半，对于这些从事皮影戏行业的手艺人来说，养家糊口都成了问题。
曾经一起演戏的老伙计们纷纷各谋出路，兴旺时有十几人的魏家班，一度只剩下两三个人。魏宗富也只能在种地之余，拿着皮影自演自唱、自娱自乐一番。
魏宗富倒不怕收入减少，过清贫日子也没什么关系，但想到太爷爷的手艺到自己这里就要断根、环县悠久的传统艺术就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更让他难过的是，这一切的发生，都是那么悄然无声，完全得不到人们的注意。
幸运的是，上映的音乐纪录片《大河唱》，将魏宗富的经历及皮影戏的兴衰一起呈现了出来，让外界对皮影戏有了前所未有的关注，这让魏宗富也进一步在拍摄中体会到了影像资料的重要性。
实际上，魏宗富对影像资料重要性的意识始于快手。
一次偶然的机会，魏宗富接触到快手，这为他打开了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀请。
20，魏宗富带着老伴到上海参加演出，看到了之前只在电视上看到的东方明珠。随后，又有不少戏班子专门前来交流学习，甚至有音乐学院也向他发出橄榄枝，希望能将现代艺术与传统艺术进行结合尝试。
魏宗富的收入随之也有了显著改善，买了新的皮影，改造了戏台，还买了辆大皮卡，甚至计划在家里开发文化大院。他很珍惜通过快手得到的被外界看见的机会，希望借着平台，把皮影戏艺术进一步发扬光大。
为传统艺术呐喊的，不止是魏宗富一人。中央民族乐团管乐演奏家陈力宝曾在电影《百鸟朝凤》里，吹响的同名主题背景乐，在屏幕外好评如潮。而他的另一个身份，就是在快手上教老铁们如何练习唢呐。最初，他接触快手是想联系里面的民间音乐人，当有老铁鼓励他，“只要你开课，我一人买三份”的时候，陈力宝也尝试着当起了主播。老铁们发现，原来唢呐并不落伍，甚至还可以表演得很现代化。
中国有许多优秀的传统文化艺术，譬如京剧、昆曲、唢呐、二胡，一代代匠人传承着技艺，也传承着信仰和文化。在时代的快节奏冲击中，有些传统艺术面临着被遗忘的落寞，而快手，正与这些执着的匠人在一起打捞。
被看见的力量读后感【篇3】
历史上中国社会结构，草灰蛇线，其中最大特点是在意“民心”，这个“民心”不是网上的“民意”，而是基层的生活。
日活过2亿的快手用户中，70%以上都是30岁以下的年轻人，乃至之后，他们正值当年。某种程度上，他们的眼界、视野之开阔，知识、文化之储备，直接决定着其命运流转的同时，还与国家、社会变迁息息相关。
基层的生活，理应不容忽视。
何为基层?或许很难定义，但借助一些数据，我们能依稀窥见其一。
根据国家统计局的数据，，中国大专及以上受教育程度人口占总人口比为13%。社会分配资源的时候容易出现“马太效应”，多者愈多，少者愈少，如此恶性循环。基层属于“少者愈少”。在当下的互联网时代，这种资源分配不均的程度可能比其他资源更严重。
传播学上有名的“数字鸿沟”概念，在这里同样适用。处处是中心，无处是边缘，看似人人是出版人的时代，但是舆论话语权依然被社会精英把握，暗含其中的“知沟”并不会消失。他们是容易被忽略的“大多数”。
《老子》说：天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足以奉有余。世界不该如此，至少是可以改变，不至如此。
快手反其道行之，倡导普通人记录和分享他们的日常生活，在平台算法中第一次引入了国际上用于避免贫富差距的基尼系数：照顾长尾用户，让即便是零粉丝的用户在快手发布的视频也能被一定数量的人看到。
“快手70%以上的流量是分配给普通人的。”宿华说，我们非常在乎所有人的感受，包括那些被忽视的大多数人。“希望注意力作为一种资源，能够像阳光一样洒到更多的人身上，不是像聚光灯一样聚到少数人身上。”
关注基层，某种程度上，对这些群体而言，这是一种广义上的“扶贫”，更具视野，更富远见。
目前，快手拥有海量注册用户，日活超过2亿、月活用户超过4亿，用户每天上传的视频量超过1500万条，原创视频库存数量超过130亿。宿华期待，快手在几百年以后成为一个“记录博物馆”。希望让今天的人能通过快手，关注中国基层，关注中国社会发展大逻辑。“经常有人会问我说快手上的记录什么时候最有价值?我说，6后。”
被看见的力量读后感【篇4】
快手对自身定义是扶贫“新农具”、学习教育普惠推手、一家以短视频、直播为载体的电商卖货平台，以及以人工智能算法支撑的科技公司，但唯独不是一家纯粹的短视频公司。
12月20日，快手官方发布了首本图书《被看见的力量》，这本书试图通过30个案例展现快手的生态，涉及生活、电商、教育、音乐、企业、扶贫、非遗、快手村、MCN等领域，向外界重新“定义”快手。
在《被看见的力量》一书中，快手表示自己“不是一家短视频公司”：“很多人说快手是一家短视频公司，其实并不是很准确。视频或者短视频并不是一个行业，只是一种新的信息载体。正如虽然文本是一种承载信息的方式，但没有人把文本当成一个行业。”
新书发布会现场，快手科技副总裁宋婷婷及运营总监涂志军等对包括时代财经在内的媒体对快手做出了新阐述。
快手对自身定义是扶贫“新农具”、学习教育普惠推手、一家以短视频、直播为载体的电商卖货平台，以及以人工智能算法支撑的科技公司，但唯独不是一家纯粹的短视频公司。
互联网分析师丁道师12月22日对时代财经表示，目前，快手需要通过一系列的努力让业界改变对它之前固有的印象，出书也是为了系统性地概述这家企业，它提供了什么价值，这种价值是务虚层面的价值，快手需要输出新的价值来讲故事。
被看见的力量读后感【篇5】
凭借在网上分享中国风的诗意生活而火到了海外，李子柒在年末意外又当然地成为年度人物之一。在她身上，不同的网友看到了不同的东西：田园牧歌、返璞归真、传统文化、追逐梦想……
在短视频社区快手上，也有很多李子柒一样的姑娘。比如，来自黔东南的侗族女孩，本名袁桂花，她给自己起了一个洋气的网名——雪莉。她下稻田挖泥鳅;她做弓箭、爬树、放牛;她在家旁边找到一个池塘，在池塘边的半圆空地上造了一个房子;她能单手切砖，还能扛一根原木到屋顶上……
我相信，能做到这些事的姑娘有很多，这是他们的日常，为了谋生或者游戏。只是雪莉被看见了，所以她不再是袁桂花。就像李子柒被看见后，也就不再是李佳佳。现在，雪莉有几百万粉丝，帮助老乡卖出了200多万元土特产，还正在动手建自己的客栈。
翻开快手研究院著的这本《被看见的力量——快手是什么》，会被刷新认知。“被看见”，原来是一种如此巨大的能量。
被看见意味着你做再“奇怪”的事，都能找到同好。
河北小伙儿耿帅有个更为人熟知的名字——“手工耿”，他用600个螺母做了一把机枪，在24小时内播放超过百万次，涨了10万粉丝。他觉得这是件很神奇的事情，因为他们村也只有5000人。手工耿做的那些无用至极的东西，莫名触动了人们功利之外纯粹的兴趣。
40岁、小学毕业，辽宁铁岭的农民老朱造了一架“空客A320”。他之前的“作品”有：只能崩出一颗爆米花的迷你爆米花机，把废弃小轿车改装成变形金刚，自动叠元宝机甚至已经实现量产，遍布整个东北。老朱造飞机的初衷只是想开一家飞机主题的烧烤餐厅，于是叫了5个兄弟，买了50吨钢材，在家附近的废旧厂房开始造，并用快手记录了每天的进程。
就像一个大号的“朋友圈”，这个干巴巴的钢筋焊接视频，竟然吸引了许多同样爱好的人关注，有空姐、搞装修的、卖保温材料的，也有货真价实做航空配件的……当老朱和他的“飞机”火了，好多人找他打广告，有的只要在飞机上粘几个字就能赚6000元。老朱说：“我不懂什么是流量变现，但我知道这些能帮助我实现造飞机的梦想。”
被看见意味着小人物也能做大生意，隔着屏幕，没人知道你是谁，抛去头衔，只拼“专业”。
李佳琦以一句魔鬼般的“哦卖噶”，定义了直播卖货在20的打开方式;而快手让“老铁”这个词，进入了东北以外网友的购物关键词。曾几何时，我以为有淘宝就够了，后来发现，老铁直播带货更加直接有效。有“互联网女皇”之称的玛丽·米克尔，在《年互联网趋势报告》中将快手直播购物和快手小店作为线上零售创新的代表。
计算机专业毕业的小乔，和砖厂退休的父亲老乔，现在职业创作以陕西美食为主题的短视频，拥有412万粉丝，在不到一年里卖出了3万多瓶油泼辣子。被粉丝称为胡歌和吕子乔结合体的重庆男孩浩东，在快手上的视频风格也有《爱情公寓》一般的情感和喜剧效果，他的自热小火锅推出三四个月，就有了200万元销售额。
被看见意味着乡村和城市之间只隔着越来越薄的屏幕。
贵州省黎平县盖宝村的“第一书记”吴玉圣，是快手账号“浪漫侗家七仙女”的运营者。拍短视频、做直播，在传统观念中并不被认为是一个正经职业。他费了好大功夫，才让村民接受他的想法，村中的7个女孩化身古老神话中的“七仙女”，宣传美丽侗寨。依靠26万粉丝——这在快手上并不算一个特别大的数字，村民卖土特产、民族服饰。年底，盖宝村实现全面脱贫。
在玉狗梁之前，没人会把农民、老人、瑜伽、扶贫这些词联系到一起。河北张家口玉狗梁村的第一书记卢文震，曾经被人当成一个笑话——他的扶贫方式，居然是带着老人练瑜伽。最初他只是想组织大家练习瑜伽来锻炼身体，然而当短视频在快手上传播后，网友们惊讶地发现，80多岁的老人能灵活自如地扭弄自己的手脚，一群平均年龄70岁的老太太能做一字马，还能轻轻松松把脚盘到脑后，老人练瑜伽就不仅能健身了，还能变现。除了吸引来自海内外的游客，“玉狗梁瑜伽老太”不到半年时间积累了15.6万粉丝，上线了一套瑜伽教程，一个月卖出了1000多套，收益两万多元。
互联网的核心资源是注意力，但这是一个分配不均的资源，毕竟“网红”就那么几个，而且代际更新迅速;但若没有互联网，我们大多数人，可能一生都得不到关注。快手这样的短视频平台，让注意力有机会分配到一些在过去没有机会的人身上。
快手创始人兼CEO宿华有个爱好——拉二胡，曾经拉到半夜两点，邻居大爷早上碰到他，说：“娃娃，你昨天拉得不错。”宿华当时没听出来这是在说他扰民。现在，宿华已经没有时间拉二胡了，但是他在快手上关注了一个大爷，所有视频都是他一个人拉二胡，已经有9万粉丝。不知道宿华会不会羡慕?
被看见的力量读后感【篇6】
，刚刚成年的蒋金春从老家江西来到浙江义乌。他做过快递员、打过零工，最终选择做电商卖点衣服。在义乌的第十年，他认识了现在的妻子，也在年末迎来了可爱女儿的出生。但他的烦恼也随之而来。
由于生意实在太繁忙，他们不得不在孩子出生没多久，就把她送回了300公里外的老家，由爷爷奶奶照料。在村口，蒋金春回头望了一眼——那个年轻人越来越少、老人和孩子越来越多的村庄，他知道女儿将和村里的其他孩子一样，成为留守儿童，但他也知道，改变下一代人命运的路，要靠他这代人的外出打拼去铺。
直到女儿经历了一场高烧，孩子病好之后，蒋金春夫妇发现，孩子对他们有点陌生，也不太活泼，这让他们感到很难过，蒋金春的决心有点动摇了。最后，夫妻俩决定把女儿带到义乌。
但新的问题又来了。孩子跟着自己在义乌，就没办法在当地读书;孩子回老家读书，又会成留守儿童，亲情缺失;自己回老家，又不知道能做些什么，生计如何解决。蒋金春夫妇最终还是决定，为了亲情，赌一把。
蒋金春夫妇带着孩子回到了老家，继续做电商，但远离了义乌，进货很不方便，导致成本上升，收入下滑。日子就这样熬到了，蒋金春迎来了儿子的出生，生活压力更加沉重。
他尝试了各种赚钱方式。有一次听人说，在快手可以拍视频卖东西，他马上注册了快手账号“山村里的味道”。但3个月过去了，连粉丝都没增加多少，更别提卖东西了。
蒋金春想放弃了。不过，还有一部分老铁们依然在视频里给他留言，鼓励他坚持住、别放弃。甚至有粉丝给他出主意，说他长得像鲁智深，不如扮演一下试试看。
蒋金春没多想，马上买来了道具，拍了几个视频。这一次，他火了。
蒋金春有趣的造型、坦率的交流，在快手很快就吸引来了大量粉丝，他在视频里就势把山里的土特产原汁原味地介绍给大家——比如如何采集、怎么处理。随着网友对蒋金春的信任感不断增加，买土特产的人越来越多。
自家的特产卖完了，蒋金春又开始帮十村八乡的其他人卖特产。如今他平均每天要寄送800多个包裹，一年能帮山里卖特产卖到200多万元，自己也因此成了山里的名人。蒋金春的侄子本来也打算到山外打工，但如今，他也在快手上拍起了带货视频。
这也正是快手所期望的——让那些曾一度被忽略、被低估的人事物被看见，进而发掘他们于自己、于家庭、于社会更大的价值。
蒋金春在县城里买了房子，把女儿、儿子都送到了县里的学校。每天早上5点多起床为孩子做早饭，送到学校后，便开1小时车回到山里，在快手上和老铁们互动交流。到了下午3点，准时下播开车去接孩子放学。剩余的时间，便是陪着孩子复习功课、散步玩耍。
蒋金春的女儿刚考试结束，数学、英语100分，语文99，是班里的第一名。女儿变得越来越活泼、越来越有自信。
蒋金春至今也没有告诉女儿自己是快手名人、上过央视新闻联播，因为他知道更值得感谢的，是当初曾经鼓励他、给他出主意的老铁们，以及为他提供做生意平台的快手，这让他可以体面地去拥抱自己的家庭和乡情。
被看见的力量读后感【篇7】
安徽桃岭乡三面环水、一面环山，在20世纪80年代可以说是穷乡僻壤。乡里有几所学校，其中张湾小学是由一个破旧的祠堂改建而成。学校的窗户用纸糊着，夏天漏雨、冬天漏风。
不少学生每天上学要赶二十多里山路——这一度是他们到达过最远的地方。
1991年，8岁的苏明娟也在张湾小学就读。她家里的土地收入仅能维持全家温饱三个月，父母不得不每天贪黑上山砍柴、下河抓鱼来维持生计。但面对着每年百余元的学费，苏明娟并不知道还能多读几天书，也并不知道她这辈子能否走出这个山区。
幸运的是，一次外来人的到访，改变了她的命运。这一年4月，记者解海龙翻山越岭来到了张湾村小学，当他在教室里看到苏明娟手握着笔、睁大着眼睛、充满了知识的渴望时，内心一下子被触动，立刻用快门记录下了这一刻。而这张照片，就是后来熟知的“大眼睛”。
解海龙把大眼睛的照片从张湾村带到了报社，也把社会的关注和援助带给了张湾村。村小学变成了3层的小楼，而苏明娟也得到了多笔捐款，顺利地读完了大学，进入了职场。
在解海龙按下快门两年后，1993年劳动节，央视推出了“讲述老百姓自己的故事”的栏目《东方时空》。在这里，人们看到了骑马在大漠里维护电网的葛师傅，见义勇为的的哥孙玄，游走在生死边缘的特勤队员，坚守黑猴保护区的老肖;也看到被人篡改志愿的倪清如愿进入了大学，被质疑的郑复生重新露出了被理解的笑容，瘫痪病人贺福平无偿捐献了眼角膜。
《东方时空》也就此成为新闻界的一座里程碑，它让更多平凡的小人物得到了关注、被社会看见，也就此改变了一他们的人生轨迹。
随着社会整体效率的提升，以及中国多元化程度的加深，传统的渠道，已经不能满足越来越多普通人被关注、被看见的需求。
在距离苏明娟家800公里的湖南湘西，同样曾是中国毛细血管的末梢。比苏明娟大一岁的宿华，就出生在这里一个80年代还不曾通电的土家小山寨里，加上村里交通闭塞，这让他对“光”、对被看见的需要有深刻的体会。
时间推至，宿华遇到了程一笑，后者正在开发一个做短视频社区的软件。两个人一拍即合，产品更名为“快手”，之后，“要连接每一个人，尤其是容易被忽略的平凡普通人，让更多人得到注意力，提升每个人独特的幸福感”，成了快手为自己所定的目标。
因为快手，几亿普通人有了自己的舞台，他们追逐的梦想、拥抱的亲情、守护的传统，甚至平淡的日常重复，得以被其他的普通人看见，被社会看见，也被时代看见。
被看见的力量读后感【篇8】
快手科技CEO宿华在其新书《被看见的力量——快手是什么》中写道，幸福感最底层的逻辑是资源的分配，而注意力是互联网的核心资源，快手的使命就是，用有温度的科技，尤其是AI技术，让更多的人得到注意力，提升每个人独特的幸福感。
在宿华看来，今天我们处在一个特别有意思的时代，互联网能够跨越距离的限制，让人和人之间更快、更便捷地连接起来。快手有大规模计算的能力，有做AI(人工智能)、机器学习的能力，这是世界上很多人不具备的能力。“我们应该发挥好这种能力，去帮助那些不掌握这种能力和资源的人，在快速变化的时代也能够变得更好。这是科技革命带来的进步和效率的提升，把效率产生的增量反哺到国民身上，这是我一直在想的事情，希望未来也能够一起探索把这件事持续做下去。”
作为一个“AI+大数据”驱动的公司，快手不断强化自身的IT能力建设，特别是在AI方面。快手之所以能成为风靡全国的短视频平台，与其产品有着良好的用户体验有关，这离不开AI在其中的应用。快手提出了一整套基于AI技术的解决方案，贯穿视频生产、内容理解，用户理解，系统分发等使用快手的每个环节。
AI在短视频上的应用包括人体姿态估计、手势检测、语义分割、AR相机姿态估计、图像画质检测、视频标签等等。例如，在快手平台很火的“激光雨”、“社会摇”等都是在人体姿态估计上，可以对人体姿态重建，并基于识别做出来各种特效和应用;用手控雨的特效就是手势检测。AI还能做到可以实时监测贴背景，如果主播觉得自己屋子很乱不想让粉丝看到可以用到语义分隔……这些视频特效的呈现都要归功于AI技术。
在内容生成上，AI让每一个人的记录形式更丰富有趣高质量，包括魔法表情、肢体识别、AR特效、全智能化P图。在内容分发方面，AI通过对海量用户兴趣、用户关系等数据的分析，让AI机器深度洞察用户，实现视频用户双向感知和精准匹配，同时分析用户所有的历史行为，如曾点击、点赞过的视频，从而推理出用户对什么样的内容感兴趣，最后通过一系列的智能算法理解为用户的标签。
目前在深度学习方面，快手拥有业界领先的端到端的在线训练技术，包括全链路目标自适应学习，支持亿级视频池，而且快手在业界大规模的推荐系统上应用了强化学习，可以实现一组视频的推荐。
如上所述，AI在快手的业务中扮演了重要的角色。不过快手日均新增1500万+作品的内容数据，千亿级展示带来的行为数据，以及由数据进行特征提取带来了存储方面的挑战。另一方面，在训练和推理当中因为特征参数越来越多，深度学习模型越来越深，导致模型变得越来越大，由此带来这些数据在网络当中传输的挑战。再加上每天千亿级的展示，这当中也带来了计算和内存挑战。
从20xx年开始，本着“从业务中来到业务中去”的原则，快手的团队开始与英特尔的技术专家沟通协作，使用英特尔在AI方面的解决方案，解决业务发展中遇到的IT挑战，构建AI基础设施。
快手通过开展基于英特尔傲腾数据中心级持久内存、英特尔第二代至强可扩展处理器及英特尔FPGA在快手AI应用中的实践，双方共同建立起强大的IT系统，推动业务不断发展。
被看见的力量读后感【篇9】
为了更好地呈现普通人的生活，快手在流量分发上采用普惠机制，让每一个人都有被看到的均等机会;简易操作的界面，又进一步降低了视频制作的门槛。
ID为“西藏冒险王”的王相军即是这一机制下的受益者。在快手，他不仅记录了自己的旅行，也记录了世界罕为人知的另一个角落。
王相军出生在川蜀地区大山脚下的一个小村庄里。小时候，他常常需要到山上砍柴补贴家用，在读高三的那年，因为学费压力，他和周围许多年轻人一样，选择了辍学到广东打工。
王相军的学历不高，做的都是些体力活，重复、也无人交流，这让他找不到自己的意义，内心无法安宁。于是，他顶着父母的责骂，辞掉了工作、离开了工厂、逃离了城市，开始了漫无目的、边打工边旅行的生活。
王相军看过古镇佛塔、见过苍山绿水，但旅行的终点应该在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龙雪山，第一次见到了冰川。洁白巍峨的冰川，安静矗立，见证着人类的悠悠岁月。王相军的内心一下子被震撼到了。他开始接触更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的状况，他觉得自己应该为守卫冰川做点什么。
王相军把用手机拍摄的冰川相片和视频，上传到了快手上，他希望能让更多人了解冰川。
事实上，他也的确做到了。在快手上，他的粉丝由1万、10万、100万，一直涨到140多万，越来越多的人不但开始关注他，也关注起他所拍摄的冰川。
两年时间里，王相军陆续上传了300多部视频，让大家看到了传说中的神物“雪蟾”，长在冰川上的森林、以及罕见的万年蓝冰缝。
拍摄并不那么轻松。有时候王相军一去就是两三天，遇到过食物不够的情况，也遇到过熊瞎子、差点掉进冰洞的危急时刻。粉丝们常常在快手上每天都要刷好几遍他的页面，看看王相军有没有上传视频、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也会涌进来，和王相军互动交谈。
快手老铁们的鼓励和提问越来越多，也让王相军有了更多动力。他不仅学习了更多的攀岩技巧，还捧起了书本，一点一滴学习冰川相关的知识。如今，他可以解释冰川像天空一样呈现蓝色的原因，可以畅谈冰川在人类历史上的功绩，也可以讲述厄尔尼诺的影响。
，王相军来到了西班牙马德里，站在联合国的讲台上，面对着196个国家3万名代表，向世界分享他的冰川观察。在场的教授们纷纷称赞王相军一手资料的珍贵，而快手老铁们也纷纷在直播中发来庆贺——“老王口才厉害了”、“老王长出息了”。他们甚至通过购买照片的方式，支持王相军的行动。
那个在两年前还不知道为何旅行的年轻人，在快手找到了自己的梦想。他让冰川被社会看见，也让社会看见了自己，一个坚持梦想的自己，一个不断学习的自己，一个成为“野生冰川学者”的自己。
像王相军一样走在追梦路上的普通人还有很多。他们经历过艰辛、痛苦、孤独、失望，而他们所需要的也许只是一句简单的鼓励、一个点赞的认可。
被看见的力量读后感【篇10】
在读本书前，我包括身边的亲朋好友，对快手都有深深的误解，土味、猎奇、浓浓的东北大碴子味。这或者是因为快手太低调、太佛系，也或者因为早前自媒体对快手偏颇的描写。认真读过本书之后，才会明白快手是怎么样的一个平台，快手为什么会出现，快手的生态是什么样的。
快手是一家AI人工智能公司，请注意这不是为了追热点往上贴喔，快手是实实在在的在底层逻辑和应用中践行人工智能的，想一想快手这么大的视频量，做到与几亿的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。
快手是一家以普惠为核心理念的公司，这是与抖音最关键的不同之一。谈价值观，对于一家以盈利为目的的商业机构而言，往往会被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心价值观、并为之坚持的那些公司才会走的更长远。
快手的生态非常丰富，不仅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多数，他们是曾经不被看到的芸芸众生，他们因为快手的平台获得了认可、自信、友情，他们在自己的圈层中怡然自乐，让每一个渺小又独特的个体发光发热。当然也有少数人收获大量粉丝，获得高收入，脱离原有阶层，但是少数，也是快手重构社群的产物。
看快手的故事，有种看农业频道致富经的快感，也有人说，光讲故事太俗了、没深度。但是你有没有仔细的去品味这本书陈述故事背后的用心?有没有仔细看每篇引言，故事背后是理念、机遇、趋势，仁者见仁、智者见智，深度认知快手等平台背后的巨大力量，才是这本书带给我们最大的好处。
被看见的力量读后感【篇11】
今天我们或许比任何一个时代的人都更热衷于自我表达，也更迷恋影像——不论是自我的还是他人的。其中关键在于，我们第一次真正拥有了热衷与迷恋影像的机会，也获得了更为下沉、更低门槛的影像表达方式：短视频。短视频的观看不受年龄、文化水平的限制，而影像的记录与发布只需要一台智能手机。视频成了新时代的文本;影像，成了我们的存在方式。
在中国短视频社区“快手”的第一本书《被看见的力量——快手是什么》之中，普通人的表达力量得以凸显。作为一个高度下沉的短视频平台，快手上活跃的人与作品可被视为普通人如何利用最新媒介书写生活和延展人生的时代样本。
注意力经济为王的时代，
普通人的生活如何可见?
快手创始人兼CEO宿华在的一场演讲中曾厘清，短视频不是行业，直播也不是一个行业，行业早就已经存在，视频只是一种新的信息载体。再过五年，视频的重要性或许就会替代掉文本。这里讲述的是媒介的更替。
移动视频时代的崛起，是对纸媒时代以精英为主的发声渠道的大反转。或许我们可以简单做一个追溯，普通人在网络上的表达欲是如何演变的，左右，博客开始流行，由专业新闻记者垄断的发稿渠道被更为多元的发声者所分散。普通人可以在博客中表达思想、展现个性;生产的内容变得驳杂，作者可以面目不清。
，140个字的微博出现，再次降低了记录与分享的门槛。不擅长写文章的普通人，也可以记录和分享生活或是讨论公共议题。微信面世，随后推出语音对讲和视频功能，让人们可以摆脱文字进行自我表达。
20，图文时代的红利期告一段落，视频时代让先行者尝到了甜头。以快手、抖音等为代表的纯粹的视频社区出现，推动了全民记录和分享的实现，也推动了网红经济、直播经济等新媒介模式。
正如此前印刷术的发明，增加了识字人口和书籍的流通，让思想更为自由地生产、传播和交流。视频技术同样是一种普惠技术。近十年，学术界发展出一整套用于分析图像、文本及语音内容的工具。给出一张图像，即可分析出场景;智能配乐及 AI 生成音乐技术的成熟，降低了用户创作视频时选择音乐的门槛，让普通人赢得了创作影像作品的自由。
我们会发现，短视频社区几乎毫不费力地就下沉到低下阶层、偏远地区村民以及那些此前被视为最沉默的社会人群当中。他们青睐这种民主化的先进表达方式。
不过，在发声权不断从精英下放到普通人的技术普惠过程中，众声喧哗，我们被越来越多的信息与资讯所淹没。在注意力分配的过程中，流量会向头部聚拢，大多数人的自我表达处于劣势。如今也是大数据的时代，它带来了新一轮的规训与筛选。
数据科学家凯西·奥尼尔的《算法霸权》提到这一点，算法和大数据的公平性是难以保证的。大数据算法做的事情常常只是锦上添花，有时甚至是落井下石。算法的世界，是被意识形态所具体决定的。流量为王的产业竞争是一座黑暗森林，谁掌握用户使用时间的话语权，谁就能占据最大的市场份额。
如何解决这一问题，《被看见的力量》一书提出了“注意力鸿沟”的概念。这本书将“注意力鸿沟”视为数字鸿沟的重要组成。
1990 年，美国未来学家托夫勒提出的“数字鸿沟”一词，我们已是耳熟能详。他指出， 拥有与未拥有信息时代工具的人之间存在鸿沟。不过，在“宽带中国”、“互联网 +”战略、数字中国，乃至接下来的 5G(第五代移动通信技术)战略之下，中国的数字鸿沟在基础设施和硬件上不断被消减。然而在注意力经济的压力之下，如何把注意力的鸿沟填平，让更多的普通人被关注，又成了一个难题。
平等同样是一个技术问题，因为技术本身存在立场和理念上的选择。快手的平等普惠理念强调每一个普通的视频生产者，每个人生产的视频都有机会被分发出去，让每个人都有机会被看见。这种技术背后是分配结构上的平等，用经济学上的基尼系数控制平台上用户之间注意力上的“贫富差距”。每个人都值得被记录，无论是明星还是大 V，不管在城市还是乡村，每个人都拥有平等分享和被关注的权利。
互联网的核心是连接一切，而透过视频创作被连接起来的普通人，也创造了一种不同的生命景观，一种“存在即完美”的状态。繁重工作下的无奈、交友的快乐、无法抹除的孤独感等日常抒情，都透露出基层草根蓬勃的生命力和想象力，以及强烈的创作欲、表达欲和交流欲。
透过人工智能技术的加持，普通人的影像书写在今天引爆出惊人的能量与效益，创造了强大的社区与共情。
被看见的力量读后感【篇12】
快手研究院主办的快手公开课第二季暨《被看见的力量——快手是什么》新书发布会在北京快手总部举行。中信出版集团总编辑乔卫兵和快手科技联合创始人杨远熙共同为新书揭幕并致辞。
《被看见的力量》系统地阐述了视频时代、人工智能与普惠理念的关系。全书分为9章，每章都有一篇垂直领域的深度文章，全书配有30个鲜活案例，生动地展现了快手的生态，涉及生活、电商、教育、音乐、企业、扶贫、非遗、快手村、MCN等领域，适合每一位希望了解新经济、新业态、新媒介、新社交的读者阅读。快手CEO宿华作序，讲述了自己的心灵成长史，阐述了快手的核心理念;快手的第一位投资人张斐作序，详解投资快手的逻辑，还原了被神秘化的快手。
牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟，中央民族乐团演奏家、电影《百鸟朝凤》唢呐演奏者陈力宝，贵州省黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣、浙江直播电商创业之家创始人侯悦是快手的用户，是新书中的口述人，他们来到现场或者通过视频远程直播的形式分享自己的案例故事;快手运营总监、快手教育负责人涂志军，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷，快手电商运营负责人白嘉乐，快手AI科学家张文波等业务负责人分别介绍相关领域的最新动向;快手科技副总裁何华峰介绍了新书的主要内容。
北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、中国传媒大学、中央民族大学、中国政法大学、中央财经大学、中山大学、首都师范大学、北京交通大学、北京邮电大学以及联合国儿童基金会、国务院妇女儿童工作委员会、中国社科院、腾讯研究院、中国贸促会研究院等十余所高校、科研和智库机构的30多位专家，全国各地150多名高校学生，100多位企业界的朋友和80多位媒体人士参加本次公开课。
公开课结束之后，30多位专家在快手总部举办了“快手夜话”闭门讨论会。
牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟(David G. Evans)
戴伟来自英国，在中国生活20多年了，目前他的快手号“戴博士实验室”已经拥有300多万粉丝。戴博士在演讲中说：我没想到会因为在快手上做实验，让那么多中国孩子爱上化学，进而喜欢上科学。经常有粉丝留言，如果你是我的化学老师，我就不会那么讨厌化学了。这让我看到快手的力量，也让我在中国进行科普事业有了更大的动力。我认为，做研究和做科普同样重要，我们要对得起我们的学科，也要对得起我们的孩子，才能培养出更多的科学家。
吴玉圣本来是黎平县的一名纪委干部，20除夕来到盖宝村，看到这么美的地方却这么穷，心里一酸。看到快手上有很多农村题材的视频，想到可以用来宣传盖宝村的侗族文化，发展旅游产业。他开设了“浪漫侗家七仙女”的快手号，目前已经有30多万粉丝。吴玉圣在现场视频连线中说：村里的贫困户通过在快手上售卖农产品增加了收入，年就已经实现全面脱贫。更为重要的是，我明显感觉到我们的民族自信心正在增强。以前街上很少看到穿民族服饰的人，“七仙女”走红之后，民族服饰成了时尚，很多年轻人以穿民族服饰为荣。
陈力宝说，最开始有人建议他上快手还是比较犹豫的，但一打开快手，他发现了一个全新的世界。他说：在快手上，我发现很多人，虽然没有列入非遗传承人，却依然在角落里发出自己的声音。“传承”是我们一直关心的议题，电影《百鸟朝凤》正是探讨怎么传承民间传统，怎么传承人的信仰的主题。事实上，改变是传承的必要条件。现实中我只有二十几个学生，但在快手上我有两三万学员，来自天南海北的孩子们，只要打开快手，就可以通过直播学习到更科学、更专业的演奏知识。
侯悦是一个从四川凉山农村走出来的女孩，被快手粉丝们亲切地称为“悦姐”。在义乌创业期间，悦姐通过快手认识了很多草根创业者，在他们的鼓励下，她一步步将自己的人生变得丰富起来。她通过视频连线公开课说：我是在另外一位在义乌创业的草根青年闫博启发下开始走上快手电商直播这条道路的，快手视频直播的形式大大降低了做电商的门槛，闫博可以成功，同是草根，我也可以，其他创业者也可以。在这个过程中，我和闫博等人组建了一家名为“创业之家”的培训机构，帮助创业者利用快手等直播平台销售商品，到现在总共培训了1300多名学员。
快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷：
快手一直致力于让更多乡村地区被看见。2019年以来，在快手平台上有1900万人获得收益，其中500万人来自贫困地区，快手成为了贫困县老百姓的“新农具”。同时，快手扶贫还开启了“幸福乡村带头人计划”第三期招募，在全国范围内选拔和培养乡村创业者，促进乡村产业发展，从而提升乡村的“独特幸福感”。
快手运营总监、快手教育负责人涂志军：
目前快手平台上的教育类短视频年累计生产量高达2亿，教育类短视频作者已经近百万，日均播放总量超过22亿，日均点赞量超过6000万。教育不再是一种特定行为，所有人随时随地可以针对任何内容进行学习，交流和分享。可以说，随着教育的边界被扩大，壁垒被打破，教育与快手的结合真正开启了全民学习时代。
快手电商运营负责人白嘉乐：
我们所传递的「货源地，批发价」心智，带动了30万的档口原产地商家在今年双十一期间通过快手直播电商进行销售。短视频/直播的优势在于可以真实直观的让用户感受到商品属性，让贴近货源地的行业如服装、文玩玉石、生鲜食品等都有了更强有力的展示及售卖体验。通过线上的短视频/直播，打破了线下的物理局限，让这些传统的商家获得了远比线下市场更大的流量。也让消费者能够通过内容深切感受到了来自源头的性价比好货。
快手AI科学家张文波 ：
快手普惠的价值观背后是由一整套人工智能算法支撑的，比如自动审核出符合社区规则的视频，给予一定基数的曝光量，设计爬坡机制，分级机制，让优质的视频获得相对多的流量;同时，用类似基尼系数等经济学工具，来衡量整个社区的健康状态，避免社区中心化;最后，视频通过智能推荐系统，推荐到合适的用户手中。长尾视频是快手的独特之处。
《被看见的力量——快手是什么》这本书可以用三句话概括。如果一句话介绍快手是什么，那就是“视频是新时代的文本”，早在，快手科技CEO宿华在公开演讲中就提出这一认知;第二句是“人工智能开启视频时代”，AI技术贯穿于视频的生产、理解和分发的每一个环节;第三句是“快手的核心价值观是平等普惠”。
被看见的力量读后感【篇13】
在快手上，桂花并不是一个孤例。虽然各自的人生故事不尽相同，但是“千千万万个桂花”中，每个人都能基于自身定位，辅以技术媒介，改变自己，走出重山，做到更令自己满意。
小远，一位来自安徽凤阳的姑娘，家境不好。，宿华在快手上知道了她，彼时，她正在合肥的大排档里唱歌。
一晃4年，宿华看着她一点点地变化着——
最早的时候，有粉丝在评论里问她：“小远，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能够唱10首歌，差不多能挣两三百元，养活自己。”
到的时候，又有粉丝问她同样的问题。她说，“我要给妈妈买个房子。”
从养活自己变成孝顺妈妈。
4年间，她最大的变化是自信了，宿华注意到，这个自信写在她的脸上、流露在她的言谈举止中，“有时候粉丝说，小远，你今天眉毛画得像毛毛虫一样。她就知道自己画得不好，第二天就画细一点;有时粉丝又说，小远，你这条连衣裙不错，看着挺苗条的。她就知道什么样的衣服会显身材、适合自己。不觉然间，她变得越来越自信。”
快手上有很多名校大学生、高学历的博士，还有国外名校的毕业生和老师，身份标签光鲜，多为人见。“但这不具有代表意义，这些故事其实才是如今普通人的缩影，他们是对社会真正有借鉴意义的代表案例，其人生百味，生活千般最值得关注。”宿华说。
桂花和小远可以从“扶贫”的角度来解读，宿华用两组数字说话：
一组是，最近一年来，全国范围内，从快手上超过1900万获得收益;来自国家级贫困县的用户超500万人;国家级贫困县区在快手卖货人数约115万人;国家级贫困县区记录生活的视频总数超11亿条;深度贫困地区和国家贫困县每5个人里就有一个快手活跃用户。
另外一组数据，“更有意思”，国家级贫县地区的特产销售在快手上20超过200亿元。我国地域辽阔，横跨几大温度带，乡村资源“八仙过海”，立足实际，适当挖掘，对世界上最大规模的中等收入群体而言，就是诗和远方，可以资源变资产、资金变股金、农民变股东，比如成名前的桂花就是逐步摸索间，一声“芝麻开门”，叫开了自己乡村无垠的“宝藏空间”。
快手所做的，就是给这些乡村创业者一个舞台，比如20发起的“幸福乡村带头人计划”项目，启动至今，已入选了来自10个省份的21个乡村地区的43位带头人，一年以来，他们在快手端内粉丝增长近700万，累计粉丝超过1400万，提供在地就业岗位120余个，带动贫困户增收1000余户，在地的产业全年总产值超过1500万元。
未来，这项计划还将在全国发掘至少100位有能力且愿意带动乡亲们一起脱贫致富的乡村创业者，通过提供线上和线下的商业和管理教育资源，流量和品牌资源等，促进带头人的乡村产业发展，进一步推动乡村经济发展，增加在地就业机会，助力乡村振兴。
“有了快手这样的平台，农产品无论量大量小，都可以在每天活跃着2亿多快手网友的智能大市场直接展示，找到合适的买家，交易被直接简化为从源头到消费终端。”快手研究院《被看见的力量--快手是什么》一书有邬贺铨、张志东、何道宽、刘守英等四人写序。前三人是技术(传播)大牛，宿华觉得不够，得加上知名“三农”学者——快手有技术，但更有底层温度。在序中，刘守英提到了技术力量带给扶贫攻坚的想象。
被看见的力量读后感【篇14】
快手每天活跃着2亿以上的用户，内蒙古锡林郭勒盟多伦县县长刘建军，是目前在快手唯一实名注册的县级行政官员。他在快手上直播时长超过平台99%的用户，短视频平均每天更新3条以上。街头巷尾直播、下乡调研直播、坐车外出直播、农作物病虫害防治直播、帮农民卖菜直播、晚上休息直播……直播毫无隐瞒地暴露他每天的行程。
翻看他的快手视频:从北京正北、多伦最美到田间地头、农家小院的随手拍，从贫困户、残疾人到致富农户、干净人家的随便聊，从早市商贩、夜市烧烤到环卫工人、高龄党员的即兴访，当然也有不良行为的自曝光……短视频几乎覆盖了他工作的多伦县各个角落。
他说，领导要学会与媒体打交道。凡是与他联系过的媒体朋友，他都会拉入自己组建的媒体朋友群。总是希望把多伦的正能量通过媒体宣传出去，让“北京正北，多伦最美”叫得更响。
有人调侃他，一个人组建了一个电视台，他说，对了，快手就是一个移动的卫星电视台，要把快手当做工作助手。”也有人揶揄其“不着调”，他说，着不着调看效果，就像中医看病，看疗效。”从实际效果来说，刘建军觉得以快手为媒，与辖区居民直接对话，可助当地政府树立了一个高效亲民的形象。
如今，用好快手等新媒体，已经写入了多伦县政府工作报告了，“不要求他们直播，也不要求他们发多少短视频，但至少得在上面观察老百姓们在想什么、关注什么、做什么，自己时刻回应着，不能和老百姓脱节。”刘建军说。
多伦县从6月底首开“快手问政”先河，工作日下午会有包括县长在内的政府各个部门、与民生息息相关的机关单位负责人在多伦县人民政府和多伦县长刘建军的快手号直播问政，直接回答或者解决群众关心的切身问题。进入11月份，多伦又开通了“多伦诺尔助农直播间”，每天晚上邀请包括农民在内的与三农有关的人士直播，已经越来越火。
新时代，新技术、新媒体。他说，新时代，必须紧跟新技术，会用新媒体，否则政府工作就会慢半拍甚至落伍。快手等短视频，就是传统媒体的升级，不应该叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民间用得很好政府没有理由远离、甚至谈快手而色变。
他在会议间隙向宿华建议，快手能不能和农业农村部合作，把“农广校“办到快手上，引入一些“三农”领域的知名的专家，利用直播和短视频让这种农技知识更有效，更大范围内推广给更多的乡村用户;一些科普的知识，能不能在线免费提供给一些乡村的留守儿童。
刘建军的故事其实有很多共通性，也给扶贫攻坚、基层治理、宣传家乡打开了更广阔的的想象空间。快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷说，“最开始人们玩快手觉得有趣，现在越来越多人发现快手在变得有用，很多人可以通过快手挣到钱来改善自己的生活，甚至能够带动周边的乡亲们共同脱贫致富。”