诚信的观后感。
希望这份“诚信的观后感”能够符合您的阅读口味让您感到满意，希望本文能够对您提供一些参考价值。当一部影片为我们打开了一个新世界时，都会被其中的情节所深深吸引。观后感应该展现出对电影艺术的欣赏和理解，写作观后感时，结构层次一定要鲜明，观和感结合，重点在“感”上。
诚信的观后感【篇1】
主题征文
读《砸出来的名牌》有感
最近，我读了《江西省社会主义核心价值观100》这本书。这本书让我讨厌见得太晚，受益匪浅。其中我印象最深刻的是《砸出来的世界名牌》。
正直是一朵芬芳的花，熏香别人，快了自己。诚实守信是公民道德的基本准则之一。所谓“诚”就是指诚实、真诚和忠诚，即表里如一，心口一致。
所谓“信”，就是指讲信义、守信用、重承诺，即说到做到，言而有信。诚信是守信的基础，守信是诚信的表现。
当张瑞敏发现那些冰箱有很多毛病和各种各样的缺陷时，于是他宣布把这76台冰箱全部砸了，并抡起大锤亲手砸了第一锤。他的诚实感动了所有的职工。之后，他说，员工生产的冰箱不在分级。中外冰箱都不错。
正是因为张瑞敏对冰箱一丝不苟、高度负责，才获得中国冰箱行业首届国家质量金奖。
这不正体现了诚信的价值吗？美国的艾琳卡色拉说过：“诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”
而我们的生活中就是要这样做，一个人如果失去信用，就等于碎了的镜子，不可能修复。比如《狼来了》这个故事中说：“一个小孩一而再再而三地骗大家说山上有狼吃自己的小羊，可正当村民们抄起家伙冲向山上时，看见的却只是一群小绵羊在草地上悠闲地吃草，哪有什么狼啊？
那孩子一看见就大笑起来。因为大家都被骗了。最后，狼真的来了，孩子向大人求助，但大家都不相信，以为是**。
就这样，羊全都被吃了。”这个故事告诉我们：诚实可贵，说谎有害。
那些经常说谎的人即使说了实话也不会被人相信。这可见诚信是多么的重要啊。
从政治思想上讲，诚实守信主要表现在对祖国和人民的忠诚和信仰上。在工作上，主要表现为实事求是、实事求是、实事求是。但是，在经济活动中，它更多地表现为遵守合同、遵守法律和公平交易。
诚信是无形的力量，守信是无限的财富，在现代社会，随着社会主义市场经济不断发展，诚实守信在社会生活的各个方面，日益显示出其重要性。就企业而言，诚信是一种宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产和生活秩序；就一个国家而言，诚信是一个良好的国际形象。
作为一个人，就必须具有诚信的品质，如果人没有了诚信，就配不上“最高级的动物”这个称号了。
让生命因诚实而灿烂，让明天因诚实而更加美丽！
诚信的观后感【篇2】
拥有诚信，就像拥有一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有诚信，就像拥有一片小小的绿叶，可以点缀一个季节；拥有诚信，就像拥有一滴小小的雨珠，可以滋润一片土地……今年暑假，当我捧起《播撒诚信种子》这本书时，便爱不释手，目不窥园地把整本书看完，仿佛我就在书中玩耍。
书中讲了很多故事，有《熊皮人》《说谎的猴子》《小鹿的故事》《刺猬汉斯》《有本领的猎人》等。其中，我最喜欢的故事是《刺猬汉斯》，主要讲了一对夫妇生了一个上半身是刺猬，下半身是男孩的孩子，取名叫汉斯。因为他长得丑，父亲十分厌恶他，恨不得汉斯快点走。于是，汉斯拿着父亲给他的风笛，骑着公鸡到森林里的一棵大树上生活。一天，有个国王到森林里迷路了，他看到汉斯，问汉斯回自己王国的路怎么走，他答应汉斯回国后第一眼看到的东西，就送给汉斯。回国后，国王第一眼看到的东西是自己的女儿。于是，就把女儿送给了汉斯。最后，汉斯脱掉刺猬皮变成了帅气的小伙子，和公主结婚啦！这是一个关于美丑、善良和诚信的故事。
读完这个故事，我感触颇深。我觉得汉斯是一个坚强、勇敢、善良的人，国王更是一个说到做到，言而有信的人。诚信的人总是能带给我们温暖。
记得有一次，在上的时候，老师答应我们，如果谁期末数学考试得一百分，可以拿到老师的特别奖励。于是我开始认真地复习，到了考试那天，我心里紧张极了。试卷做完后，我细心地检查，呀！不好，有一个做错了！”我赶紧改掉，心里暗喜：还好被我那火眼金睛发现了。几天后，我们要领成绩单了，我心里像十五个吊桶打水——七上八下。啊哈！我考了一百分，有奖励了，那天老师果然给了我一个特别的奖励，我认为我的老师就像《刺猬汉斯》里的国王一样，是一个守信用的人，我的心里更多了一份对老师的崇敬。
鲁迅先生说：“诚信为人之本也！诚信比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性。诚信比荣誉更有时效性。”诚信虽然看不到摸不着，但是处处都在。让我们把诚信的种子播撒人间，让它处处开出灿烂的花儿吧！
诚信的观后感【篇3】
最近，我读了《诚信的种子》这篇文章，感触颇深，其中最重要的一点便是明白了诚实守信的重要性。
《诚信的种子》讲述了一个国王为了寻找一个继承人，分发给给王国里的孩子每人一粒花种子，并宣布：在规定的期限内，谁种出了最美丽的花，谁就能成为下一任国王。于是，全国的孩子都开始种花。
他家一个非常穷的孩子也有了一个孩子。为了种出最美丽的花，他每天都精心照料种子。可时间一天天过去了，种子却一直都没有发芽。国王指定的日子快到了。他看到其他孩子拿着一盆漂亮的花，但他们自己的盆里什么也没有。
然而，当国王看到孩子们种下的所有花朵时，他公开宣布自继承为国王的继承人。面对人们的困惑，国王解释说：种子是熟的，不可能发芽。
在这个故事中，小男孩能从全国的孩子中脱颖而出，成为王国的继承者，绝不是因为他很幸运，是他的诚实给了他这样的机会。诚然，有些时候，诚实守信的人会被他人欺骗，会被社会的残酷和现实打击，但最终，诚信的人总能获得命运的垂青，总会有意想不到的收获。故事中那个小男孩的经历不是很好地说明了这一点吗？
实际上，不仅在故事中，而且在现实生活中？
六年级时，在一次考试中，我考得很好，所以那天我格外地开心，恨不得立刻将我的试卷拿给爸爸妈妈看。可就在老师分析试卷时，我发现有一道题目我做错了，但老师没改出来。当时，我的第一反应是拿给老师改，但我想：
这是老师自己的错误。我不能偷偷地改变它。这两个想法就像两个吵架的恶棍，在我的脑海里挥之不去。最后，经过激烈的思想斗争，我选择了前者。
虽然分数很低，但我的心已踏实，我感到万分满意。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。做人最基本的要求就是诚信，我们每个人都应该在自己的心里播下诚信的种子，并用心浇灌，让诚信在我们心里生根发芽，茁壮成长。
诚信的观后感【篇4】
你的诚信呢观后感诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。
孔子是我国古代着名的思想家、教育家。一天，孔子和他的学生去齐国时，看见两个孩子在争吵。一个小孩说：
“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢?
”孔子认真听了他们的理由，觉得他们各自的观点都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。
”两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀!”孔子的学生很不服气地说：
“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”孔子说：“不能这样做，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理。
在学习中，我们知道的意味着我们知道，我们不知道的意味着我们不知道。只有用这种诚实的态度，我们才能学到真正的知识。”
诚信就是这样，清香迷人，清爽爽口，坚持诚信，世间持世界上最美的品质。愿诚信之花永世开放。读完这本书，我受益匪浅。
让我们从小“以诚待人”、“一诺千金”。从身边一点一滴小事做起。传承文明，践行美德，做五好小公民。
你的诚实是一种高尚的道的品质，无论是你自己还是别人都应该遵守。如果，没有诚信这张“通行证”做事就会有重重困难，到时候想“走出去”也寸步难行。
诚信自我就必须要坚持到底。在《坚持》一文中坦桑尼亚的奥运马拉松选手艾克瓦里在漆黑的夜晚中最后一个抵达终点的人，在场的人几乎走了格林斯潘问艾克瓦里：“你为什么要吃力地跑向终点?
”艾克瓦里不见思索的回答道：“我既然来到这里，就必须完场这场比赛。”这就是诚信自我，做事要坚持到底，不能放弃。
在诚实的家庭里，唠叨就是爱。父母唠叨我们是因为他们爱我。我们应该试着去理解他们。发生了事情，要试着解决它，不要对着他们发火。
诚信学校中恪守信誉是用金钱还不来的。信誉一定要维护好，不然一次就会毁了，就不会有人再来买了。在市场上的人都需要信誉，要货真价实的。
诚信社会要忠于祖国、对盗版说“不”、路见不平一声吼、大爱不求回报、美丽的谎言，不能做对祖国有害的事。
诚信自然是对世界的肯定。自然的警示是，人们对生态环境的破坏没有生活规律，人们对自然越来越不尊重。人们应该对自然诚实，尊重自然，尊重自然。
诚信是一种高尚的道的品质，坚持、爱、信，为祖国做有益的事，保护自然的生态平衡
你的诚信呢观后感诚信是古往今来的一种传统美德，因为人类有了诚信，世界才变得美好。 诚信是做人的一种高尚品德。讲诚信的人是文明人。不管谁讲诚信，他都会受到人们的欢迎。相反，一个不讲正直的人不是一个好人。不管谁去**他都会被人忽视和厌恶。
还记得小时候我们唱过的“一分钱”吗?人家在路上捡到钱都会交给警察叔叔，哪怕是一分钱。但现在如果有人在路上发现了钱，大多数人都会自己去偷，他们会找什么样的主人呢？
在这个时候，人们的心里哪还有“诚信”两个字，他们的眼中却只有钱。。。
关于诚信，我也是个讲诚信的人呢!还记得二年级时的一次考试，我考了一百分，到了家我就得意洋洋的向妈妈炫耀。妈妈拿过试卷一看，眉头一皱，对我说“：
等下，你这哪是100分啊!你看看这“曜”哪是这样写的?你们老师肯定是批卷子时没看清，明天跟你们老师说把分数改一下!
”我不高兴了，嘟起了小嘴，说“：不行，老师没看清是他的事，反正我是100分，我才不会让到手的100分飞掉呢!”妈妈叹了一口气说“：
孩子，你应该理智点。考试不考100分也没关系。但我们想要的是真正的分数。高分固然好，但这不是你真正的成就。你要讲信用，不要拿不这是的东西来骗自己，更不能骗别人。
今日这100分是你的就是你的，不是你的就不是你的，你没有考到一百分就必须把成绩改过来，做人要讲信用，知道吗?”我若有所思的点点头，第二天把成绩让老师改了过来。老师称赞我是个诚实的人，我的心在考试中真的比一百分快乐！
所以，我从此以后就立志要做个有诚信的人。
诚实是一种永恒的美德。我希望你能永远把诚实的美德传下去。
诚信的观后感【篇5】
要担当作为。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”罗文中尉深知这是一项艰巨的任务，完成这个使命困难重重，但却没有挑三拣
4、 他甚至没问怎么把信寄给加西亚。这难道仅仅是军人的职责所在吗？我认为这还存在着深深的担当精神。
大事难事看担当，顺境逆境看胸怀。在全面深化改革的道路上，我们进入了一个深水区和关键时期。剩下的全部都是难啃的硬骨头，如果在困难面前，所有人都畏难不前，畏首畏尾，我们还能造就像“两弹一星”、“抗美援朝”那样的壮举吗？
我想答案否定的。对于我们的年轻干部，要敢于担当，能够担当，善于担当。他们在磨练自身业务能力的基础上，敢于在困难面前争先恐后，为黄河治理事业打下年轻干部的烙印。
敬业、诚信、担当，这就是罗文交给我的一面旗帜，这面旗帜将一直指引着我在永葆黄河“岁岁安澜”的职业道路上不忘初心，砥砺前行，成为一名“能将信送给加西亚的人”。
诚信的观后感【篇6】
“诚信，为人之本。”这句话是鲁迅先生曾经说的，他告诉了我们诚信的重要性。
今天，我读完了《播撒诚信的种子》这个故事，不由得陷入了沉思。那个叫埃蒙纽姆的小男孩很懂事，勇敢，善良。最重要的是他是诚实的。他父母去世后，一家旅馆的老板收养了他。这个小男孩对养父很孝顺。
悲剧发生在一天早上。这个小男孩的养父因为某事和一个小贩吵架了。他的愤怒冲破了理智的限制。他的养父误杀了小贩。这件事小男孩知道了。他说服养父自首，但养父不听。结果，这个小男孩被活活打死了。这件事被**知道后，**把这天定为“诚实节”。
这个小男孩用生命捍卫了诚实的神圣。他告诉我们，诚实不仅是一种美德，也是生活的基础。
在生活中，一次诚实两次并不难，但凡事诚实却不那么容易。那天，我和好
朋友琪琪越好一起玩，但是我一看起书来就入了迷，半天没挪窝，当然也就忘了约会这件事。当我想起天黑的时候，我不得不和**和琪琪打了起来说对不起，但是琪琪非常重视我们的约定，在**伤心地哭了。听到琪琪的哭声，我的心很难过，感谢我们
友情不是一天两天的积累的，琪琪虽然埋怨我，但终归没有生我的气，只是每次我一想起来这件事情就觉得愧疚不已。要是因为这件事丢失一位好
朋友，那我岂不是也要悲伤了？
同样的事情发生在我和
姐姐身上。节日，
姐姐和我约好一起去看电影，那是场特别火的电影，我向往了很久。在电影院，我左等姐姐不来，右等姐姐也不来，电影就要开演了，我只好孤零零一个人进了影院。虽然这部电影很好看，但我一直提不起兴趣，连电影讲的故事都不记得了。
当我冲进我姐姐家时，我发现她还在睡觉。哎！我气的二话不说转头就往自己家跑，发誓再也不理姐姐了。
第二天，姐姐找到我说：“娟娟，昨天姐姐身体不好，中午多睡了一会，没想到竟然错过了与你看电影的约会，对不起啊！”听说姐姐身体不好，我的怒火消失了一半，忽然想起自己之前和琪琪约会失约的事情，我终于体会到琪琪的心情了，我不好意思地低下了头。
你看，太悲惨了。因为失去了约会的诚信，我几乎失去了我的好朋友琪琪，差点和我妹妹分手。真实个教训！因此，我们必须有一颗真诚的心。当然，当发生意外时，我们也必须信任他人，这样友谊才会牢固，家庭才会和谐，世界才会更加和谐！
诚信的观后感【篇7】
与诚信共成长，这是我读一书得来的心德。在浩瀚的宇宙中，在绿色的地球上，完整性在我们周围徘徊。诚信可以给我们带来无尽的财富，然而，诚信的美德不能用金钱来衡量！
也许我们的行动不是那么英勇，但诚实只是从小事做起！
诚实是诚实，即忠诚和诚实，实事求是，不虚伪，不说谎，言行一致；信念是守信，即信守诺言，言行一致，履行诺言。信以诚为基础，有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。
在美丽的杭州城里，有一个至今已坚持了18年的“义务修车摊”。摊主是孔胜东。1986年，他发现杭城夜晚修自行车的摊点极少，于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂了“共青团义务修理自行车”的横幅。
他修车不收一分钱。当车主遇到紧急情况，汽车很难修理时，他会把自行车借给别人。他借给别人的自行车永远不会损坏，他们会及时归还的。
有位西方的哲人曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心的深深的震动，一个是我们头顶上的灿烂星空，一个就是我们心中崇高的道德准则诚信。是呀，鲁迅爷爷不是也说过“诚信为人之本。
”海涅也曾经说过：“生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花的。”高尔基说：
“走正直诚实的道路，定会有一个问心无愧的归宿。”是的，我会一如既往带着“诚信”前行。我相信，在通向终极的光明与幸福的途中，“诚信”会越来越发出熠熠的光彩，我的人格和整个生命会如此格外美好。
诚实守信，是中华民族的传统美德，也是建设现代新社会的基石。作为我们的根基，诚信就像一棵树的蓓蕾，植根于每一个家庭，成长在每个人的心中。
诚信像什么？诚信就像土壤，一亩心灵的土地，滋养着无数的幼苗，使它们绽放出美丽的花朵。完整如水，万物生长的生命之水，滋润着小树的枝叶，一天天进步。
正直就像根。它牢牢地抓住成功的土壤，为生长的树干提供勇气和智慧，使幼苗长成树。诚信是人之本，民之基，国之根。
诚信是什么？诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃；诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂；诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最深处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，值得我们自警自励；诚信是树，需要施肥，剪枝，浇水，培土，直至长成正直挺拔，诚信是枝繁叶茂的参天大树；诚信是泉，澄澈透明，涓涓不息，荡涤污秽，滋润心田；诚信是火种，需要我们悉心守护，让每一代人都感受到她的光明与温暖。
诚信的观后感【篇8】
在公司的倡导下，我读到了美国人弗兰克·帕特诺伊写的《华尔街职场记忆》。读完后，我久久不能平静下来，各种感觉不知不觉地涌上心头。作者的描述打破了我心目中著名投资公司和华尔街精英的形象，让我以复杂的心情对华尔街乃至金融业有了新的认识。
作者根据自己在华尔街的工作经验，描述了华尔街著名投行摩根士丹利的独特圈钱方式。给我留下深刻印象的一句话是，在华尔街，如果有人说你是个好人，他的意思是你是个傻瓜，这意味着所有利益相关者都没有诚实和人性。作者所在部门平均每年为公司赚1500万美元，享受高端生活。他们的许多战利品来自500强中的许多著名公司。作为一家美国公司，不可能逃脱。这就要求我们在中国要提高警惕。
本书中的故事多数发生在上世纪90年代中期，10年过去了，站在今天来回头看这些事，依然是心有余悸，1998年和2008的两次金融系统的危机无一例外的都和华尔街创造的金融衍生品紧密相连，两次危机导致目前全球经济依旧笼罩在阴影之下。有人说，金融业的战争没有硝烟，但破坏力和破坏力有时远远大于实弹。
随着我国加入wto，我国进融市场正逐步融入国际金融市场，外围金融市场的动荡将迅速影响我国。毫无疑问，中国已经成为继拉美和东南亚之后的又一个猎场。
中国的金融市场相对于欧美仍然是比较幼稚，在敞开国门将这些大鳄们放进来的时候我们要有充分的思想准备，认清华尔街的狰狞面目。我想从思想上理解，他们不是真心帮助我们发展的，他们是拿着大刀牟利的。我们在制度和游戏规则方面仍然远远落后于这些国际玩家，因此我们应该时刻保持警惕，因为华尔街诚信的背后是残酷的杀戮。
作为我们的金融监管部门，我们应该加强监管，防止华尔街银行家对我们的影响。作为金融业的一项工作，我们需要提高对金融产品风险的认识。我们的证券公司是与最基本的客户打交道的平台。要做好投资者风险教育，让客户投资适合自身风险水平的产品，保护客户利益。
诚信的观后感【篇9】
明礼诚信，是中华民族的传统美德。基于此，中国以礼仪之邦、信用之邦而著称于世。 明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。
明礼，即懂得礼仪，也就是讲文明礼貌。礼仪是一个国家和民族为维护社会生产方式和社会生活方式而确立的最基本的行为准则。它也是一个国家、一个民族道德风尚和社会进步的反映。每个人是否有良好的风度，对个人来说是一种外在的美，它表明一个人是否有优雅的气质；对一个民族来说，是整个民族风格中不可或缺的一部分。
在现代社会生活中，文明礼貌不仅给社会和他人带来幸福与和谐，而且创造了一个充满爱心的环境，给自己带来幸福与温暖。如今，文明礼貌已成为投资环境和国家形象不可或缺的一部分。比如，骂人、吐痰、扔废纸和脏物，看似微不足道，却往往影响国家形象、城市形象，影响对外开放和现代化进程。
一个文明礼貌的城市能给人们带来幸福和信心；一个没有文明礼貌的城市，无论设施多么完善，都难以维持秩序。可见，文明礼仪不仅反映了个人形象、城市形象和公民素质，而且在一定程度上反映了社会文明程度。《公民道德建设实施纲要》将明礼作为基本道德规范之一，反映了人民群众的愿望，也是我们民族以新的风貌走向世界所必需的。
诚实就是诚实守信，能够履行承诺，获得他人的信任。诚信是道德建设的根本，是一切道德赖以维系的前提。诚实不仅是品格，也是素质和能力。在社会活动中，它是无形资本。所有商业大亨都以诚实赢得市场。
诚实守信是市场经济的内在要求，也是现代文明的基石。他关系到个人的生存和国家的发展。市场经济需要信用，市场经济“逼”人讲信用，市场经济的法则奖励讲信用，也惩罚那些不讲信用者。市场经济越发达，就越是要求诚实守信。
信贷是进入市场的通行证。诚实守信可以形成良好的声誉。声誉不仅是一个人或一个企业的无形财富，也是一个地区乃至整个国家的无形财富。纵观历史，横看世界，没有一个不讲信用的人能够长久立足，没有一个不讲信用的企业能够发展壮大，也没有一个不讲信用的国家能够兴旺发达。
明礼与诚信关系密切。有礼貌的人必须非常值得信赖；诚实守信的人也必须是懂礼仪、懂礼仪的人。中国加入wto后，明代的诚信问题不仅关系到社会主义市场经济的健康发展，而且关系到国加和民族的形象。
建立现代文明，重建诚信道德规范，构建与wto规则相适应的社会主义市场经济诚信秩序，是摆在我们面前的一项紧迫任务。我们要在全社会大力开展
讲文明、讲礼貌、讲信用的宣传教育活动，强化人们明礼诚信的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成自觉自愿讲文明、讲礼貌、讲信用的习惯。 文明礼貌、诚实守信，既要靠自觉，也要靠规矩。完善的社会管理是形成文明礼貌诚信社会的保证。
无论是领导还是群众，无论是大人还是小孩，都应遵守规矩。只有综合运用教育、法律、行政和**等手段，形成严格的监督机制，才能使明礼诚信成为每个人的良好习惯，成为全社会的新风尚。
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非诚勿扰观后感
这篇“非诚勿扰观后感”的文章充满着灵感与智慧，肯定值得你珍藏。还记得第一次看电影时内心特别激动，而这次观看，你有什么新的领悟吗？此时，你可以用观后感将其记录下来，写观后感要抓住要点，才能真实地体现出观影时的感悟。那么，什么样的观后感才算得上优秀且富有创意呢？
非诚勿扰观后感【篇1】
非诚勿扰观后感
非诚勿扰观后感（一）
记得以前小学的时候，老师总会在参观活动后要求写一篇观后感，或者写读后感，总之，这感那感的特别多，当时真的没什么感觉，不知道啥叫感想！不过老师布置的作业还是要完成的，于是乎就有了很多莫名的感想！当你长大了，你对很多事情都有真实的感觉，但是没有人要求你写下感觉。
谨以此篇纪念一下我以前的感想吧！
葛优的演技真的很出色。你扮演的角色让你感觉亲切、平和、真实！这不是一般演员能做到的！
看了非诚勿扰，感觉到了一种相亲的快乐，属于那种酸中带甜，涩中带甘，喷涌着淡淡的真情，流露着浓浓的人情！
小人物的心理刻画得惟妙惟肖，真实可人。狡诈中藏着智慧，耍奸中露着善良，不痴情不盲目，不揩油不乱交，说话实在而又幽默，平平淡淡的语言中蕴藏着生活的哲理。真的很可爱！
虽然相亲多次，但从未被骗过，依然充满了对生活的热情和希望。一直非常清醒的看待自己，不盲目求高，也不饥不择食，看到可爱的也会垂涎三尺，看到**的也会扼腕叹息，一直非常明白自己想要什么，满世界给自己寻找主人的主！
如果你是其中的一个，它会给那些陷入约会漩涡的未婚男女一个很好的启发，也会给他们找到真爱的希望。也许你的七个仙女（董郎）就在不远处等着你！
非诚勿扰观后感（二）
一直以来都没有机会去看冯小刚导演的08年贺岁片《非诚勿扰》，这学期恰巧老师给我们看了这部影片，看完后很是喜欢，喜欢冯导的冯氏幽默，喜欢葛优和**的表演。不管是里面的台词还是剧情都叫人喜欢。冯小刚的影片之所以受欢迎是因为他的幽默和潮流。
冯小刚式的喜剧所散发出的幽默气息，是生活中的人们能呼吸到的亲切，是人们的眼睛从**中每天能捕捉得到的色彩，是人们在紧张忙碌的一年里放松之后释放出的惬意，是一个平民用小资的视角憧憬的理想图。
贺岁片，不仅反映社会现象，更应该对未来有一个憧憬。《非诚勿扰》可以说在一定程度上做到了这一点。影片虽然采取了素描式语言和戏剧卷轴式人物的形式，但讲述了三无归国人员秦奋（葛优）在网上征婚的故事。
但它包括现代社会人们对待婚姻、爱情、友情的观念和对社会现象的思考。
冯小刚选择以海归形象讲故事，是顺应时代潮流的。2008年金融危机袭卷全球，许多在国外生活和工作的中国人纷纷回国发展。这是社会现实，也是社会问题。
以前人们总以为海归不富不才（钱学森），但现在海归的数量在不断增加，而海归的素质却在不断**。没有好名声，就没有实质性的内表面，破坏了海归形象，影响了整个社会的和谐稳定。
三不归国秦奋的网络征婚是电影故事发展的前提。其中，网络征婚词外表时尚，内心保守，如果文雅就更好了。这正是现代青年对异性伴侣的标准。男人希望自己的伴侣既跟时代潮流又保留古典淑女的形象，体现出改革开放以来，中国人在思想上的改变，但是现代许多人恋爱婚姻一般只重外表，而不注重内涵，只为一时之气，而不顾家庭、朋友，更有的搞婚外情而不承担自己的责任，这些造成社会上的孤儿或者双亲二者只占其一得现象。
电影中流行的现代话题，如未婚先育、三角恋等，对家庭和社会都有真正的影响吗？这难道不是我们时代的悲哀吗？这难道不是我们急需要解决的吗？
有多少人去想过，这些问题没有解决又怎么能构建起21世纪的和谐。
秦奋和笑笑应该结婚，但相遇是一种缘分。秦奋一眼就看到了笑笑，但笑笑心里已经有了别人。一开始，两人都知道不能在一起，但笑笑后来多次见到秦奋。也许是因为她心里很孤独，没人说疼。与微笑相处多次发现秦奋是一个好人，一个可以托付终身的人。
而明知无望的**何曾不想早日从这场错爱中解脱出来呢？只是深陷情感的泥潭，她根本无法自拔。葛优的出现让她看到了绝望中的一丝曙光。葛优也许是她新的情感寄托，或者和葛优相处可以让自己忘记所优的过去。
也许在葛优的感情里，他会逐渐淡漠自己的存在。当然，这所有的一切都是或许，是她对未来美好的希望。她可能在想，那个男人伤了我这么多感情，我对他没有爱，只有恨，葛优，那个对我好的男人，不是我新的感情寄托，我就不能摆脱过去吗？
带着美好的期待，他们来到了爱开始的地方，北海道，在那里，过去结束了，新的生活开始了。有人曾经问过，爱的反义词是什么？恨么？
当我们白发苍苍，突然遇到一个被冤枉的年轻人，我们还会对他充满愤怒吗？我想有的只是漠然，爱的反义词是不爱，不爱了也就漠然了。
笑笑是第三个。她生活在无尽的痛苦中。过去在北海道的甜蜜回忆像电影一样出现在她面前。她无法走出对笑笑的记忆，最终选择自杀自救。在跳入大海的那一刻，这部电影几乎让观众听到了她心碎的声音。为了救赎自己错爱的感情，她耗尽了自己的所有。
如果没有葛优，没有这样的希望，也许随着时间的流逝，这种感觉会逐渐消失。但这份迟来的感情彻底将她击垮了，面对她的只有经历生死，经历过生死不再天真，只有这样的洗礼才能让她彻底解脱出来。
影片中北海道三日游的故事最让我感动。秦奋在医院里看救上来的笑笑时说：哥知道你苦，有哥在，不怕。
笑笑的眼泪就流下来了，这很感人。不管是去三姐妹酒家还是最后对友人说的我缺的不是钱，使朋友。道出了现代大学生的心声。
人常说，人生得一知己足矣。但是现在的社会是黑暗的，学校里也是如此。同学之间不是相互算计就是性格不合。
这样下去社会不会有冷暖，社会不在有春天，人将会成为自己的工具。人生苦短，匆匆寒暑，转眼一生就过去了。三姐妹已人老珠黄，物是人非。
中国现状又如何呢？三十年，中国在飞速的发展，同时也在以同样的速度遗留问题。这是社会隐患，社会保障体系的不健全，社会自然灾害预警不及时等等。
我们国家怎样解决，如何解决，我们在笑过之后反思。
非诚勿扰观后感【篇2】
上个一休有机会去电影院把《非诚勿扰2》看了，回来以后回想了一下电影，其实在《非诚勿扰2》刻意搞笑的台词下面其实还是可以感觉出来对于男女感情中的许多无奈。无奈自己为什么还是单身，无奈要在相亲这种目的性很强的情况下去了解一个女人，让自己爱她，让她爱你。
其实在《非诚勿扰1》中方先生和各种女孩相亲，到《非诚勿扰2》中对笑笑的相处，其实就是一个普通的男人无奈去相亲，到和一个女人开始慢慢相处的一个过程，只是在方先生的相亲过程中华丽了许多，去了日本，开着奔驰，和各种美女相亲，空乘相亲。说到底，其实还是一样的，最终目的还是找一个靠谱的女人结婚，一起平淡的过日子而已。
回过头来想想我们自己，我们居然也到了相亲的阶段了，现在我有一个兄弟就处在《非诚勿扰1》的阶段，在于各个女孩儿相亲的过程中，还没到达非2的阶段，他也很苦恼，相亲有时候是很烦恼的。遥想当初在大学球场飞奔，无忧无虑的我们，不知不觉就到了相亲的地步，哎....深深叹一口气，感慨一下......他和我差不多，大学还没毕业就被公司招聘到了外地，我是来了北京，他去了深圳，我在北京一呆就是三年半了，他还好，在深圳呆了一年多吧，幸运的调回了成都工作，买了房子，所以他现在能与各个女孩相亲，而我与各个女孩相亲的机会都几乎没有。只有在心理面保存一颗希望的心，希望回去以后好好开始......
回过头来说电影，到了电影后面其实方先生和笑笑其实很少联系了，但是彼此的心里面都存着对方，不管嘴巴上面说的多淡然，其实还是思念着对方，终于在一个临死的哥们的撮合之下笑笑接受了戒指。而我身边的一些哥们们，相亲以后感觉对方差不多，然后就开始交往，然后感觉差不多，后来也就结婚了，所以说相亲其实是提高结婚率的一种有效的手段，但是个人感觉相亲并不是提高爱情的有效手段，所以我心里面一直想保持一份念想，希望不相亲来结婚，而希望自己能寻找到自己的爱情。不希望自己最后还是无奈的到了方先生那么大的高龄，再像方先生一样去相亲，最后还遇不上笑笑那样的好女人。
非诚勿扰观后感【篇3】
邓母和邓父，邓父，我们不做过多地评价，因为其人身正、清廉、德高望重的医院教授形象已经为我们所折服，关键，在这里谈谈邓母，许是更年期的缘故，邓母对邓父唠叨和疑心乃至监视和对小可而言有过之而无不及，她的种种言辞和行径带给的不仅仅是作为成年男人邓父的一句：“我不想听”之后的烦扰，更多的是无辜青年程惠的无奈和离职远去，当然，会有人对程惠的斥责，也有人对程惠的同情，所谓新恋爱时代在这里体现的就是一种新型的恋爱观念，那种老少相知相见相识造就的红颜知己的一种无情抹杀为人心痛。回到邓母，我同样想对普天下类似邓母的更年期所谓慈母贤妻们告诫一句：
多给你们的儿女一些空间，多给你们的老公呼吸一些新鲜的空气，他们有时候真的很烦很累，他们下班之后工作之余需要的是一种宁静般的温馨和幸福，也许这样的家庭才具有正能量进而催生内驱力，才会更加和谐，更加安宁。
魏山山和刘旭刚，我刚开始喜欢魏山山是因为她的扮演者高露在《家的n次方》中饰演栗子姐的角色给我印象及其深刻，后来也不知什么缘由，在这部电视剧中给人的形象稍微逊色，也许是角色的缘故，所以当出现他们场景的时候我会快进跳过，一方面由于我时间紧，二方面我也不太赞同没有经济基础的婚姻和为小鹿那样全身心付出的夸张，对此，我就不做评论了。
需要召回的是：陈佳、吕晨和徐艳，还有亚力克斯。陈佳比沈画成熟，会准确定位自己，最终找到自己的美国丈夫。陆晨的行为让我很佩服，也很感动。他是真正的人，真正的勇士。
说到徐岩，用不着在这里浪费笔墨。他和沈画，还有赵明玉，都属于道德败坏的群体。值得一提的是艾力克斯和向飞，特别钟爱这两个人物形象，一个是唯利是图、语调夸张、神情做作的所谓高端婚恋会所中介人，一个是帅气十足、成熟稳重、久经商场的公司老总，他们都或多或少主宰和利用了沈画，他们利用沈画的背后我想终会受到命运的报应，因为我是信奉佛家报应说的。
最后，我想把同事新近发出一个引人思考的说说作为我对《新恋爱时代》解读收尾：爱情是个什么东西？我沉思片刻，回应道：
如果你还是单身，那么爱只能是一件事；如果你恋爱了，爱就不是一件事；如果你失恋了，那么爱就不知道是什么了！
非诚勿扰观后感【篇4】
《非诚勿扰2》抛开里面的喜剧色彩，给我印象最深的莫过于香山离世的一些片段。
香山因患黑瘤毒素而要失去自己宝贵的生命，秦奋陪他找墓地时，香山说：“人活着就要争，死后还要挤在一起。”香山死后没有办葬礼，只是生前最后办了一个小小的人生告别会。
他对秦奋说：“要有尊严地走。”死后只是葬在一个花盆里，上面种着绿萝。
他说：“可以对着人们笑。”
当我看到这部电影时，我很震惊。我认为死亡有时也是一门艺术。香山死得很有艺术。艺术之一：
他死后没有举行极其隆重的追悼会，而是在死前举行了告别会。他平静地和他最亲近的人告别，没有哭泣。他只是深深地陷入爱河，不愿意拭去眼泪。减去了琐碎的礼仪，走得平静而又安详。艺术之二：
没有墓地，葬在绿箩花盆里。绿萝花开时，安慰着在世者的心情。又时时陪伴生者左右。
总之，安静祥和，没有悲伤。
我常常**着人们的离世。人们离世大多是因为生病，人们恐惧死亡，于是死死地拉住死神之手，卑微地祈求再生存一些时日。于是，人们便不惜一切代价，进行**，临死前便浑身插满了管子，死后家里又是大办葬礼，哭声一片，安葬时又是挤破头挤进一块风水宝地。
这样的死亡有意义吗？我不止一次地反问自己。这样的死亡不仅是对自己的折磨，也是对家庭成员的折磨。
他死后，身上布满管子，不能吃也不能喝。他生前所有的营救措施对他来说都是极其痛苦的。当家人看着自己如此痛苦的时候，他们是极其痛苦的。死后，他们不得不以痛苦的心情处理自己的事情，这对他们来说是金钱和情感上的双重打击。我认为事毫无意义的。
我们没有选择生命的权利，但我们可以选择我们的死亡方式，我们可以有尊严地死去。说到这里，我想到了另一个，我钦佩他死的方式。他就是史铁生。
临终时，他放弃了一些介入性急救措施，呼吸缓慢艰难，知道捐献器官的车来了。
我希望人们能够以一种有尊严的方式，好好地保护自己的死亡权利。
非诚勿扰观后感【篇5】
刚看完了《非诚勿扰2》，感触比较多，于是就试着写下来，其实我不太会写观后感。
冯氏电影，越看越有味道，能引人思考，能引人思考的作品才是好作品，如果一部电影我们看完了，没有思考，没有引起我们思考，这样的作品是好作品吗？但当我看《非诚勿扰》，首先我会反思，我想要什么样的爱情？我需要什么样的生活？
中国有多少人没有过这无忧无虑的生活，这些人会得到自己希望的爱情吗？爱情又是什么？我不知道，因为我没有勤奋那样的生活，我活着还只是一个为了生活奔波的人。
中国有多少人没有做过飞机？我不知道，但我知道我没有，我没有做过飞机，所以我不可能人事空姐，所以我也不可能像勤奋一样和空姐谈恋爱，那么我的另一半会是谁呢？是做什么的呢？我不知道，而且我也不想知道。
婚姻怎么选择都是错的，长久的婚姻就是将错就错。
我觉得这句话说的太对了，不过为什么我们总是希望得到一份长长久久的婚姻呢？美好的东西都是短暂的，但我们为什么要渴望一份长久的婚姻呢？我没有想过这个问题，因为我没想过结婚。因为我连一次恋爱都没有，因为我还没有遇到我想恋爱的对象，当朋友们同学们都结婚了，一年后当他们都为人父为人母的时候，我依然独自一人，我不知道别人怎么看我，因为我有时候都读不懂自己。
没有结婚的我，就这样将错就错的过吧！
婚姻和爱恋也许是个好复杂的课题，可是也有人说婚姻和爱情是很简单的，其实也就是各自的两个汉字。说道永恒，有天独自想起来，感觉也好迷茫：世上真的会有永恒吗？无穷的宇宙都无刻不处在在变动之中，那我们人间还会真的存有永恒吗？世间难道真的没有永恒吗？那望夫石的千年期盼，不就是一份永恒吗！爱情的永恒和婚姻的永恒用将错就错最合适不过了，各自能够忍受对方就是过下去的基础吧！
我倒是觉得对婚姻失去信心的人是因为自己认身上有比婚姻还好的，再是生活好了，便在精神方面搞起了动作。反而看看乡村的相亲的婚姻，却是最牢固的，生活紧紧是过得去，哪还有心情去想多了。
非诚勿扰观后感【篇6】
非诚勿扰2观后有感 今天闲暇之余突然想起了非诚勿扰2！单独的拽出来塞进脑海里过了一遍，不知道是不是因为没有第一部做铺垫的原因，当这部电影看完第二遍之后反而弄不清楚了？冯导到底想给我们阐述的是什么？爱情？整个故事好似衔接第一部的情节往下在延续。笑笑从北海道回来之后秦奋跟她求婚不成，两人便商量先试婚，这便
是故事的开端，从试婚的不成功，到分开，再到香山的告别会，最后在回到故事的起点。 整部剧串起来其实不难理解，就是一段爱情两头的人，被动的想走到一起，但两人的心里只在好感上。在长城上当笑笑问秦奋“结婚对你意味着什么，是爱吗？”秦奋的回答“不是，不是，不是爱，要是真爱你我就不会跟你结婚了”，而笑笑在酒后也坦言对秦奋也只是出于好感，两人的出发点很奇怪，好像真像有句话“最后跟你结婚的都不是你爱的”；然后两人在经历种种的种种之后最后走到了一起，看上去符合大部分的爱情故事”西天取经“的发展过程，过于庸俗。 看完之后给我留下印象比较深的是香山这个人物，尤其是最后告别会，整部电影更像是为了最后的告别会上一个即将离开人世的成功之人对生活，对爱情，对人生的一次总结而准备的。体现的不是秦奋与笑笑最终的爱情结果，影片主要的核心偏离了，当然，香山最后的告别会对于整个故事的串联并不是多余的，反而是必不可少的。秦奋和笑笑正是经历了香山的告别会之后才感悟人生的，在那样一种临近生命边缘的场景下，谁都会有无数的感慨，或许人都只有在感觉生命渺小或站在生命与死亡的分界线上的时候才会感悟人生的真谛。是啊，人生是一场修行，并且是短暂的，一辈子很短，稍不加珍惜就会稍纵即逝。最后川川的那首扎西拉姆。多多的《见与不见》更透彻的阐述了现实生活中爱情两端的人，点缀了整段爱情故事。
非诚勿扰观后感【篇7】
《非诚勿扰》观后感范文500字
每每看完《非诚勿扰》，都想把观后感记录下来，可总有这样那样的借口被耽搁，而今天终于可以完成我这2011年的小小心愿，可能是因为现在开始放过年假了吧，才让自己有那么一些些休闲时间。
虽然我目前没有参加《非诚勿扰》的打算，但或许真的有那么一天，我真的需要站在这样的舞台上去寻觅属于我的真命天子。
《非诚勿扰》自从2010年开播以来，就一直受到追捧，可惜我是今年才开始收看的，由于周日是年二十九除夕，所以节目就自然而然提前到周五和周六播出，而周六所播出的《非诚勿扰》已经是第200期了，如果有可能，我还真的想把那200期的节目，包括看过的'和未看过的，再拿出来细细品味。而今晚提前播出的节目是回顾往期已成功牵手的男女嘉宾镜头，确实让我感动不已，还泪流满面呢。哈···
喜欢《非诚勿扰》，不仅仅是因为他是一个相亲交友的平台，更是一个大型生活服务类节目，我特别欣赏孟非老师、乐嘉老师，以及黄菡老师的淡定自若、随机应变及思维模式，也很赞同他们对中国这个现代社会的一种人生观点、哲学理论。而且节目所传递出来的东西正是这个时代的价值观在年轻人心灵中的投射，尤其是三位老师的每一次点评都深入我心，他们的点评不仅仅是给在场嘉宾的提议和建议，更是说给电视机前的忠实观众。
非诚勿扰观后感【篇8】
看《非诚勿扰》我一般只发表说说，不发表文章，但这次确实大大出乎我的意料。
一号男嘉宾，矮矮胖胖的，中国传统剪纸艺人，说话真诚透漏出一丝狡猾，印象不深。
二号男嘉宾，在日本学习工作，出乎意料的是竟然喜欢女编导，也就是面试他的人，当摄像机照着她的时候，她很出乎意料，不过最后她拒绝了他。可能是因为节目工作人员不能跟男嘉宾谈恋爱的规定吧，也可能是因为心里没准备好吧。
三号男嘉宾，一个甘肃种水果玉米的，他对人真诚。让我出乎意料的是十二号女嘉宾谢羽亿竟然会为他留灯到最后。因为我觉得谢羽亿是一个气质儒雅、知性的人，压全场女嘉宾应该没问题。我觉得她长得有点像孙燕姿，尤其是笑起来的时候。更让我出乎意料的是当谢羽亿表达要跟男嘉宾走的时候，男嘉宾竟然选择了拒绝，或者说是放弃。当时那一霎那，我看到孟非气的可不轻，连手都没跟男嘉宾握就让他走了。可能孟非觉得这么好的女孩愿意跟他走，而他却放弃了，可惜了。因为很多期节目，很多人都选择谢羽亿作心动女生，很多优秀的男嘉宾也喜欢谢羽亿，但她都拒绝了。可能男嘉宾觉得他跟谢羽亿确实不配，怕到时候hold不住。也确实，男嘉宾是从农村出来的，而她来自大城市，又在国外呆了八年。唉，可惜了。
四号男嘉宾。呵呵，更出乎我的意料的人。他是为某人而来的，而这个人就是谢羽亿。他的短片拍的就是为谢羽亿准备的。我就想：如果刚才谢羽亿被三号男嘉宾领走了，那四号男嘉宾的短片就算白排了，没有人再会看他的短片了，或者人们看他的短片会很戏剧性，或者节目组会把他换掉。再来说说谢羽亿，刚才她被三号男嘉宾拒绝了，也出乎她的意料，我想她肯定还没回过神来。我想：她这一期节目都不会回过神了。可出乎我的意料的是，当四号为她而来的短片放完的时候，她却竟然答应跟他走了！让我情何以堪！让我情何以堪啊！四号男嘉宾快激动死了！或许就像谢羽亿最后所说的：“我以前都是把自己封闭起来，遇到为我而来的男生，我都是直接拒绝灭灯，但这次我需要用更大的勇气迈出这一步，因为我错过的太多了”我想说，这个男生真是挺幸运的。他这次成功不叫缘分，或者缘分很少，如果谢羽亿没想开的话，那她还是会灭灯的。但他占了天时、地利，人和。所以他成功了！多好啊！
节目看到这个点，电脑马上就该被强制下机了，我也没心情继续看下去了。但又一想：说不定五号还会有更大的意外呢，还是看完吧。
我又换了个号继续看。果然五号没有出乎我的意料。可能是我也没回过神吧。对他印象不深。不过他挺高的，一米九三。
4月14日、4月15日，这两期《非诚勿扰》都不错。现在越来越喜欢看《非诚勿扰》了，期期必看了，惊喜不断。还有一点忘了说了，看了几十多期《非诚勿扰》了，给我印象最深的有两位女嘉宾：王琛和谢羽亿。其他有印象，但不深。
非诚勿扰观后感【篇9】
每每看完《非诚勿扰》，都想把观后感记录下来，可总有这样那样的借口被耽搁，而今天终于可以完成我这2011年的小小心愿，可能是因为现在开始放过年假了吧，才让自己有那么一些些休闲时间。
虽然我目前没有参加《非诚勿扰》的打算，但或许真的有那么一天，我真的需要站在这样的舞台上去寻觅属于我的真命天子。
《非诚勿扰》自从2010年开播以来，就一直受到追捧，可惜我是今年才开始收看的，由于周日是年二十九除夕，所以节目就自然而然提前到周五和周六播出，而周六所播出的《非诚勿扰》已经是第200期了，如果有可能，我还真的想把那200期的节目，包括看过的和未看过的，再拿出来细细品味。而今晚的节目提前是回顾过去成功牵手的男女嘉宾的场景，这真的让我感动，让我哭泣。哈···
喜欢《非诚勿扰》，不仅仅是因为他是一个相亲交友的平台，更是一个大型生活服务类节目，我特别欣赏孟非老师、乐嘉老师，以及黄菡老师的淡定自若、随机应变及思维模式，也很赞同他们对中国这个现代社会的一种人生观点、哲学理论。而且节目所传递出来的东西正是这个时代的价值观在年轻人心灵中的投射，尤其是三位老师的每一次点评都深入我心，他们的点评不仅仅是给在场嘉宾的提议和建议，更是说给电视机前的忠实观众。
非诚勿扰观后感【篇10】
电影与文字比较来讲，更能吸引精灵的是文字。一直以来都认为文字比电影更具神秘感，更有幻想空间。所以，我一直冷落了电影，电视剧什么的。后来，因为受了一个人的影响，慢慢地，让兴趣从“零”开始了……
而今天，一部《非诚勿扰2》，更令我心融。
影片结尾了，留给精灵的却是意犹未尽的纠结缠绕……
影片中好多台词让人回味无穷，好多场景似曾相识，就好像发生在自己身上一样。人生就是一场修行，爱情也是。
但似乎修行本身并无标准，也无对与错。千万个人，有千万种修行方式，开出千万朵不同的花，结出千万个不同的果。甚至无花，或者有花，无果，也是一种修行。走一步路就到头，和走千万步到头，本质上来说，有何区别？不过都只是“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境。
人生真的是一种修行吗？如何能做到用心关照在修行路上的每一次离别。当得了绝症的李香山对秦奋说：“奋，其实我不怕死，但是我怕生不如死。”时，精灵泪滴如珠……说到底，我们都只有安安心心的把自己的路走完，低头看路，抬头看天，闭上眼睛，看自己的心。
也许，我们不是恋人。但还是一样可以相互需要，而且这样的关系可以是一辈子，甚至可以到下辈子。也许，我们可以没有爱情，但我们会是朋友。如果不小心没了爱情，还是会有朋友继续支持与关爱。
从李香山得癌以后的感悟：“这不是病，这是命，我的命找我来了，我只能从命。”上看，不难理解影片中运用了大量的禅宗思想。许许多多的场景都在隐约“在路上”，有时候明喻，有时候暗喻地告诉每一个人都是在路上的。今天所面临的许多困难实际上只是路途中的一个经历。特别是看到最后，影片引用了扎西拉姆•多多的爱情诗句作为片尾曲。让精灵越来越喜悦，忍不住想把自己的感悟分享给身边的你们……
又或许，这只是影片运用着冯氏幽默的程式隐喻地向观众表达着什么。让看的人从中感慨生命的修行的不容易，而千万不要忽视，生命旅程中的每一个生离和死别，哪一个处理不好，都会让自己爱的人和爱自己的人不幸福。对于每个生命来说，无论你曾经如何如何，最终也只能同归于一种结果，弥留之际，你是否能问心无愧的离去呢？
另附经典台词：
一辈子很短，我愿意和你将错就错。--秦奋向梁笑笑求婚
你是找感情的，我是找婚姻的！我们俩就走岔道了。--秦奋总结和梁笑笑的关系
你是没赶上我好的时候……这两年，是有点虚了。--秦奋背梁笑笑体力不支，狼狈不堪。
什么呀，整个一大通铺。活着扎人堆里，死了还是人挤人。--孙红雷饰演的李香山不满墓地太拥挤
把我种在花盆里，我天天对你们笑。--李香山让秦奋把自己的骨灰种在花盆里
谁动感情谁完蛋。--秦奋得知梁笑笑对自己仅限于好感，伤心地说
早知道这么冷淡，还不如娶那一年一次的呢！起码一年还有一次！--秦奋抱怨梁笑笑
幸福不一定在一起，倒霉一定在一起--秦奋语
人生就是一场修行。--秦奋语
这不是病，这是命，我的命找我来了，我只能从命。--李香山得癌之后的感悟。
你的就是我的，我的还是我的。--片尾笑笑对秦奋所说。
你能对着钱发誓，无论对方将来多么富有，多么健康，多么爱你，都不在和他在一起吗？--离婚典礼上证婚人葛秦奋问芒果的话。
散买卖不散交情。--离婚典礼贺词。
居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气。--笑笑怪秦奋老撒谎，秦奋如此狡辩。
帝王般的享受，就是把脚当脸伺候着。--秦奋在足浴中心的感悟。
婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。
我们就是知心不换命，能托孤不能托妻的朋友。--香山如此形容自己和秦奋的关系。
怕，像走夜路，敲黑门，你不知道门后是五彩世界还是万丈深渊，怕一脚踏空，怕不是结束而不是开始。--有人问香山怕不怕死，香山如此回答。
死是另一种存在，相对于生，只会生活是一种残缺。--香山的女儿在人生告别会上的话。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。--香山女儿朗诵仓央嘉措的《见与不见》。
秦奋说起选秀的评委：“冒充上流社会，哪有上流啊？全是下流。这就是一帮寄生虫，骗吃骗喝骗炮打。”一旁的芒果说，“别骂了，再骂连自己都骂了。”
非诚勿扰观后感【篇11】
非诚勿扰》观后感--还有平安夜二三事]先写个题目，有时间再写，《非诚勿扰》观后感--还有平安夜二三事。***完后第二天上班就写的，因为记忆深刻，但是电脑被占，中午这点时间又不够我构思和找素材，只能就先写个预告了。×平安夜的分割线×昨天平安夜，义乌这样的小城市气氛严重不足，和小敏、彦涛吃完蟹煲百无聊赖地开车闲逛。
在家居用品店里，我对自己的言行深感懊悔，这不仅贬低了我在别人心目中的光辉形象，也改善了我在别人心目中的丑陋形象。对话经过大概是如下这样的：(在一柜台看到一个和我的手机相符的贴膜)小敏：
小可，你的膜。我：已经有了。
小敏：有了?我：
嗯，刚补的。说完，彦涛暗自笑了，小敏不这么清楚，等明白后再严惩我，我没有还手。小敏认为我会这样完全是因为熊的原因，本来我不相信，但我仔细想想貌似的确是这样，有时候潜移默化的力量是很强大的，但还是得要为熊辩护下，按照熊的说法，那是发散思维。
吴先生后来批评我，认为我的汉语学得不好。这部电影怎么能说是补的呢？我谦虚地接受了。原来只是我的表述有问题，而非思想有问题，我感到很欣慰。
到工商学院那边的小摊上买东西，这里的学生才是真的把理论联系实际落实到了实处，小敏和彦涛在那买东西的时候我在后面观察，不知道是学校里教育质量高还是义乌这座**的社会环境使然，这些学生一站在自己的小地摊前就自然而然的变换了身份，俨然一个经营有道的商人。在学校附近，看着熙熙攘攘的人群，徘徊其中，仿佛回到了大学，很是怀旧。当小敏提议去学校购物时，我只是想借调，但她拒决了。小敏说他太老了，他们太年轻了。
突然发现，光阴似箭，大学毕业已经一年多了，依然一无所获，站在寒风中，情不自禁。想一句话，我喜欢躺在玻璃上飞，前途是光明的，却找不到出路。接着又去喝奶茶，那啥，彦涛说那叫布丁，我吃着吃着，甜得我牙都快要倒了。
红豆很好吃。布丁就像豆腐。我想是果冻。小敏一边吃布丁，一边吃鸭舌。我和彦台吃完饭了，她还在那儿吃。我觉得她很高兴。我也很高兴。幸福会传染吗？看来我真的不适合只适合自己。
进了一个小酒吧，一曲《加州旅馆》拉开了平安夜狂欢的帷幕，尽管这首歌按照我们国家审批单位的话来讲是没什么社会意义，不够和谐，但其音律其节奏，在现场听到那吉他的声音，感觉就是不一样，再听下那歌词，倒真像是走进了一家卖毒品的黑店。看着满桌的啤酒瓶，发觉有些力不从心，又叫来了大为。酒吧里人声鼎沸，尖叫声，歌声，乐器声，酒瓶碎裂声，声声不息，此起彼伏，似乎在那里无论你怎么大肆的呼喊那声音也只是如沧海一粟般微不足道，于是，如果两人要用言语交流，就得要靠的很近了，在我看来，亲吻和说话只在一指之差。
貌似大为被那个婀娜多姿的女孩亲吻了很多次，也可能是我和彦涛玩猜色子输了多了也就喝得多了导致眼花，其实是那女孩在和大为说话而已。随着时间的推移，酒吧里的气氛也渐渐的进入了高潮，我们也都到台上去扭了几下，尽管我觉得很不适应，尤其是看到大为和那女孩贴的那么近，快成连体婴了，但何必想那么多呢，人生苦短，今晚过后，日复如前。近11点，我和彦涛先离开了，大为仍留在那，欲知后事如何，请电联大为，非诚勿扰。
ps：酒吧里小敏喜欢上一帅哥，次日还念念不忘的说。注意关键词，酒吧，女孩，大为，高。
×圣诞节的分割线×十二月二十三日，感谢傅灵敏同学邀请小涛，小晶，小敏和敝人，还有三只动物--小马，小熊，小恐龙一起**了这部由冯小刚执导的贺岁片《非诚勿扰》。同行的还有大为和小孟，不过他们看的是《叶问》，期待他们的观后感，观后感《《非诚勿扰》观后感--还有平安夜二三事》。 ◆分享好文◆尽管只有7张票，但是我们把浑水摸鱼这一成语运用得淋漓尽致，成功混入了电影院内部，无奈的是今天又是星期二，电影院里座无虚席，也只能让某两人共结连理比翼双飞了。
闲话不扯，直接切入正题。剧情不会详细，搞笑的部分也不会说，这样的搞笑冯小刚的电影就成了一个象征。既然是看了之后的感觉，那就是看了之后我对一些片段的感觉。
我觉得这是一部温暖的电影，在如此的寒冬之中。这也是一部好笑的电影，长时间不笑的心情。这还是一部切合现实的电影，在剩男剩女满街爬的社会环境中。
主线是相亲，这让我想起第一次相亲。其实，这不是相亲，也就是说，只是面对长辈见面而已。从那以后，就再也没有联系过。这是第一面，似乎是最后一面。
见面的时候没什么不适，最不适的还是如何邀请出来见面。我们坐在咖啡厅里聊天，原来我也是个话匣子，有那么多话可以讲，可能讲那么多话只是为了掩饰不安吧，面对着一个陌生女孩，没有去想此行的目的，那样想的话难免会产生尴尬感，我们就如刚见面的朋友一样说话，进行最表层的相互了解。现在想想。对我来说，向陌生人敞开心扉更容易。当两个人在优雅的环境中面对面时。
我并不排斥约会，但我更喜欢找到自己，但我很无助，有时这只是一厢情愿。遇到喜欢的人并不容易，于是就出现了相亲如此快捷高效的方法，以线代点，以面代线，正如秦奋说的，宁可错杀一千，不可放过一个。那也是置之死地而后生的办法，那也是不得已而为之的办法，悲观点说，那也是爱人不成自暴自弃的办法，我认为。
分歧终端机?如果凡事能用猜拳来解决，这世界真的会美好很多。电影中，秦奋在相亲之初认识了盖伊。一句台词发人深省。你怎么知道你不是？
我以前以为我不是，但后来我知道我不敢面对。有些人可以把它当作一个警告，比如小恐龙，那个让狗菊花残缺的人，他期待着狗如何报复。我怎么觉得葛优连哭都哭的这么搞笑呢?
看来他不适合演这样的桥段。然而，每个人都有自己的故事，这只是一个故事。主角是他自己，但他经常从第三人称的角度来讲述。能坦言过去，也就直面了自己，应该是这样。
小三，梁笑笑，又一个悲情人物，沉浸在爱中不能自拔，貌似世界上这样的人还挺多的。距离近在咫尺，却注定不能相拥相依，悲哀啊悲哀，真可惜你们不是在一个合适的时间相遇相爱了。电影中，当笑笑含着泪一拳又一拳地捶打这个自己深爱着却不能拥有的男人的时候，当笑笑依偎在他的怀里说着我知道你不会要我的，但是我就是要好好疼你的时候，当笑笑为这段不可能有结果的爱情而跳海自杀的时候，当笑笑在遇熊逃生演练临末了说我早已经被撕碎了的时候，我觉得那个男的是顶幸福的，可当我又想起秦奋陪着笑笑去见那个男人的时候，当秦奋明知道笑笑心里有别人还答应她做自己女朋友的时候，当秦奋知道笑笑跳崖自尽幸运的是生还了嘴里说不管她摔成什么样我都接着的时候，我又觉得笑笑比那男的还要幸福。
但总而言之，被爱的人始终是幸福的。秦奋对笑笑的评价让我对这类女人改变了一贯鄙视的看法--笑笑这姑娘，别看她现在还说心里有别人，她只要翻过了这一页，她以后还是会一心一意的对下一个男人，我就是瞧准了她这点，这姑娘实诚。不过翻过这一页要以跳崖自尽作为代价的话，那这心也实诚过头了。
话说回来，我啥时候能翻过这一页呢?还有一句话，当秦奋在车里把那装满钱的信封给邬桑要离别的时候，说钱不重要，重要的是朋友。刹那间，我觉得，朋友这个词，很沉重。
我是无法深刻体会当邬桑在笔直的公路上开着车唱着歌直到潸然泪下是怎样的感受，也无法明白导演安排这段有几分钟长的桥段有何用意，但我能明白，在这世上，找一个可以说话的朋友有多难，找一个知己有多难，孤独感始终伴人左右，人啊，还是傻一点好，生活啊，还是单纯一点好，至少不会那么累。念天地之悠悠，独怆然而泪下。可能几十年后，就能明白个中道理了吧。
真诚地对待朋友。贺岁片而已，就不弄得跟解读马列主义****啥的搞出什么理论什么精神的。**是看完了，余味善存。
2008年即将过去，这一年，过的并不好，这最后几个月。年终总结?上面这句话就够了。
但愿来年能好些吧。
大医精诚观后感
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的大医精诚观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
大医精诚观后感(篇1)
我在内科工作了一段时间，跟随一位从医几十年的医生，我看到和听到了一些。医生能够享有医者的称誉，在百姓中定有其过人之处。我所见的行医之道，长幼有序，急者优先，不分亲疏远近，在医者面前，所有病人都没有区别，一心救治，无作功夫形迹之心。
除此以外，至于爱命，人畜一也，损彼溢此，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。因此，我们的每次试验，但凡与动物有关者，定要珍之爱之，它们为医学事业做出了贡献，我们就要尊重它们，不能视为游戏，一笑而过。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！
要成为德者，即是为大仁，而非简单的同情恻隐之心。医生的美德可以从许多方面来解释。一要慎言，不与人开玩笑，不大声喧哗，讲别人的缺点，炫耀自己的名誉，诽谤和攻击其他医生，以此来吹嘘自己的攻击。此外，不能因为偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双。
也不能够因为一点错误，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。这些都是肤浅的行医之人，我们尚在漫漫求学长路上的学子切不可模仿。
要成为一名有德之医，需要做到行事稳重、一丝不苟、淡泊名利、关怀苍生、谦虚谨慎、博闻强识、不耻下问。实习期间，许多老师给我们留下了深刻的印象。美好医德的形成离不开日常生活中的不懈努力。
临床实习时结束了，但是从中的受用则远远不止。今后的人生，以一位德，仁，智的医者为己任，凡是尽心而为，尽力而做，扎实的理论基础需要实践的锻炼才可以成为医学的栋梁之才。
大医精诚观后感(篇2)
大医精诚。我不禁想起了南京医科大学的校训：博学至善，明德至善。
其实琢磨了很多次，都觉得字字珠玑，不好删减。在读大医精诚的的时候，感觉晋代学者张湛老先生坐在身边，髯须斑白，安详宁静，更像是在聆听长者的谆谆教诲。总体而言，在专业技能方面、自身素养方面以及职业道德方面有以下一些些感悟。
首先，专业技能方面，《大医精诚》中有讲到“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”即提醒我们要广泛深入地**医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己。
其实，我觉得更多的是危害到病人的身体健康。
在这里不得不重提一下令人警醒的一件事情，也给自己时时刻刻敲响一个警钟。众所周知的南京市儿童医院的“徐宝宝事件”，撇开毛晓珺上班时间玩游戏的事情来说，在当他去看病人时，并未发现眼眶蜂窝组织炎，重度感染，深海绵窦血栓，在我看来这才是最本质的问题。知识储备、临床经验的限制，一个可爱的小生命就这样离我们而去，我想这种事情无论发生在谁的身上都会是一辈子的负累。
想想即将开学的四月份，我们要去实习了。不知不觉中，我们就想在薄冰上行走。
其次，在自身素养方面，《大医精诚》中有讲到“诚心救人凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”即凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。
在本学期的最后一段时间里。妇女和儿童教师，无论是在内部还是外部，在课堂上不断重复一个话题：优质护理。
当时听老师讲，确实也没有太多的想法，倒是觉得病人蛮难伺候的，但是在家见习的三天里，在我照看病人的过程中，渐渐颠覆了我之前的看法。我的感觉是：患病期间，患者一般处于心理脆弱时期，基本上希望引起医务人员的重视。
看到病人在流鼻涕，不用去帮他擤鼻涕，紧紧是及时的递上纸巾，病人都会感激的对你笑笑，虽然他当时也很痛苦。现在处于冬季，尤其是地处北方，天寒地冻的，帮病人整理整理被褥，放个适中的热水袋，微笑，真心实意的关心病人，病人会渐渐信任你。这两天，我也体会到了被信任的感觉和内心的满足感。
最后，谈及职业道德方面，“灰色收入”四个字不自觉的蹦入脑海中，我没有下过临床，也不晓得其中具体的情况。只是身边的人在谈论中会经常提及。张湛老先生的谆谆教诲也并未提及，或许那个年代的人们还没有现在的那么现实，或者说，拜金？
不好议论。别人怎样，自己难以控制。就自己而言还是要坚持原则。
就像《大医精诚》中讲：“为医之法夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜已德。
偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。
人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。
又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。”即做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人在秘密中是有道德的。鬼神会报答他的。如果一个人公然作恶，人们自然会报复他；如果一个人暗中作恶，鬼神就会来伤害他。
”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。
不管怎样，虽然我不是医生，但自从我选择了这份工作，我已经为我的新生活做好了充分的准备。最后，在今后的日子里，无论是学习也好，实习也好，工作也好，我想送给自己两字“慎独”。在此，与君共勉。
奚晓云09100130
09级护理①班
大医精诚观后感(篇3)
第一是精，即要求医者要有精湛的医术，***人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他强烈朴素的救死扶伤的人道主义精神，值得当时和现在学习和提倡。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣**长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。正是她们为护理事业指明了方向，为护理年轻一代留下了宝贵的精神财富。在当今物欲横流、浮躁的社会，我们应该调整心态，做一行，爱一行，专注一行。在普通的护理工作中，我们应该用我们的爱心和责任来对待每一个病人。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，在伟人之乡、博爱之乡，我们应该继承和发扬中山先生对病人的高度责任感和同情心。为病人提供优质的医疗服务是我们的责任和义务。
作为板芙医院的一员，我衷心希望通过自身的修养，我们能看到更多病人的笑脸，听不到病人的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间能有更多真诚的问候和微笑。
大医精诚观后感(篇4)
风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境平和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨平年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，《大医精诚》他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学习期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时习之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心平静下来，不好高骛远，不急功近利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的中国近代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！
立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于平淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..
大医精诚观后感(篇5)
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，***人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。
不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。
如东汉茗仪张仲景以救人为己任，以仁为准绳，指导自己的实际医疗活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》读书心得体会(二)
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，***人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
自古以来，文明社会就十分重视道德建设，中国五千年的文明史也就是这样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以位德性兼备、艺术兼备的修身养性楷模。他已成为医疗记录和人们钦佩的伟大先驱之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?
如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在商品文明高度发达、精神文明急需发展的今天，金钱的力量征服了每一个职业和阶级。医生收红包、药品回扣、医院收费、医生开体检费等恶劣条件的出现，加剧了医患关系的紧张，给原本的神圣事业蒙上了阴影。
老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pro的伤心，大夫们的无奈啊!
当然，我们不能一味否定医生的事业。现实中，有许多医德高尚、医术精湛、全心全意为人民服务的好医生！
作为医学生的我们，一要素，要加强学***pro知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。我们要发扬救死扶伤医生的无畏精神。他配得上白衣天使的光荣称号。
《大医精诚》读书心得体会(三)
假期在家应学校要求学***先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。如果每一个医生都能坚守伟大医生的心，践行伟大医生的道，全心全意为病人服务，我想这个社会就会少一些纠纷，多一些和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视德性的本质和基础，精湛的医术本身是医学伦理学内涵的重要组成部分。医生的医德应体现在热爱生命、敬畏生命、践行人文精神上。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，生命大于天。分秒必争的诊断，决定着一个生命的命运和一个家庭的悲欢离合。因此，作为医名医生，必须谨慎、细致，像在薄冰上行走一样，像面对深渊一样。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!
如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一个童话，说明医生在群众心目中的形象充满了高尚正直的精神，这是普通人无法企及的。再看目前的医疗行业，接二连三的红包、回扣等负面报道严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立也在积聚，迟早会有爆发的医天。
希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。作为一个人，我们应该坚持自己的原则，而行医更为重要。如今，医疗行业比文字更敏感，可以减少很多不必要的麻烦。谦虚也是一生必备的美德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自己，我懂得学医，行医，为医，我知道如何成为一名为大的医生，那就是“真诚”二字！
《大医精诚》读书心得体会(四)
大医精诚，精者，医术高明;诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。
一听说老师说，学医无止境，你只能不断充实自己，提高自己，只有有一颗执着的心，你才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达;又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。
而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医!
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。
作为医生，我们也应该意识到，我们肩上的任务不仅仅是保护人类健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊!
《大医精诚》读书心得体会(五)
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为***所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的**相同而外在症状不同，和内在的**不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。
医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。
”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!”就是说学医的人一定要广泛深入地**医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。
我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学***，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。
现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们**疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
仁心：在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚观后感(篇6)
从古至今，文明社会都非常注重道德建设。具有五千年文明史的我国社会更是如此。唐朝孙思邈的《大医精诚》可以说对天下行医人提出了最重要的道德要求。
中华名族以礼仪之邦闻名于世。古人历来以修身养家、治国平天下为道德原则，形成了丰富而独特的道德传统。如：
自强、德行、忠孝、仁义、礼节、节俭、诚实、敬老、敬幼、尊师重教等。可以概括为五个字：仁、义、礼、智、信，这也成为医生必须遵守的道德标准。
孙思邈《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。这清楚地表明，作为一名优秀的医生，不仅要有优秀的医疗技术，还要有良好的医德医风。这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，许多中医药院校仍然把它作为医学誓言，并以此为标准严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
《大医精诚》让我重新审视了从事医学的态度，明白了学医、学药；看方、审方；抓药、发药各个步骤之间的严密与谨慎的重要性。对待患者须皆如至亲，认真诚恳。从医之道亦为**之道，如何成为“大医”，就是那“精诚”二字！
大医精诚观后感(篇7)
“白衣天使，魔鬼手段”，这是内地民间对当前医疗系统的深刻讽刺。在一切向钱看的风气下，内地的医疗事故多如牛毛。最典型的是，一位50岁左右的台湾人在西安旅游时，因腹痛到医院割盲肠。回到医院检查后，他发现不仅伤口没有得到妥善治疗，还有一个肾也不见了。
这样匪夷所思的医疗丑闻，不绝于耳，难怪会流传着如此一说：“现在到医院看病，没病变有病，小病变大病，大病变无命。”在患者的眼中，一些医院早成了有病无钱莫进来的阎王殿，而白衣天使早成了见钱眼开的魔鬼化身！
这是我们作为中国人民的悲哀，因为即是我们如此轻是我们的医疗和医生。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。损彼益己，物情同患，况于人乎？
”“以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”这些都是一代大师孙思邈的为医之道，现代人又学会了多少？
一个好医生的出现,是要读很多很多的书,做很多很多的临床,也有可能出很多很多的医疗事故或偏差,还要本质聪明善悟,还要有人出资给他读书买书或出外就教之类.这样过了二三十年之后,一个大好医生才能出现,这时候,你不让他收费,我不知这算不算份？是的，站在一名医生的立场上，可以说这一点都不过分，医生看病收费的确毋庸置疑，医生也是人，也要吃饭过日子，只有拥有大德之人才能置自身之穷苦于不顾，解他们之病痛为先要，但大多数的医生，毕竟都是普通人，你能要求他只看病，不收钱吗？
当然不能。
从另一个角度来看，一位步入医院就诊的人，也定是受了身体疾痛之苦，断不会为了看病花了钱而对医生大动干戈，但为什幺他会对着医院怒目而视，甚至破口大骂呢？那是因为他所支付的诊金已经超过他所接受的医疗服务，又或者，他的疾痛根本为被解除，但所需支付的费用却足以使之倾家荡产。试想，换做是我们，我们的行为又会是怎样？
卫生部部长陈竺新上任时曾表示，中国医生在学校都是宣过誓的，都会牢记唐代名医孙思邈“大医精诚”的精神。
医者与患者的矛盾正逐渐恶化着，具体着说是谁的错，的确很难说，而在这种情况之下。为人医者不能丢失自己初入这一行业的誓言，必须谨记《大医精诚》的精神。这不仅是对病人的责任，也是对他们良心的责任！
仁心，仁术，仁德是每个医务工作者必须必备的品质。
大医精诚观后感(篇8)
作为一代名医，林大夫有着女性独特的气质和人格魅力，她总是喜欢把头发向后梳，走起路来风风火火，在手术台上动作迅速准确，被称为“手术台上的男人”，可一旦靠近病人她立刻化身为温柔天使，烦躁不安的产妇在她的安慰下总是能够渐渐平静下来，这也是她的神奇之处。当时，由于**提倡24小时服务的理念，管理者认为女人不能同时扮演好妻子、好母亲和职业女性的角色，所以林巧稚不想在合适的时间结婚。尽管她后来离开了住院部，但当时她无法将自己的思想从病人身上移开。即时她离开病人一分钟，她也会紧张，所以她选择单身。
她曾经开玩笑：“我床头的**就是我的丈夫”。林巧稚选择住在离医院最近的房子里。即使半夜从医院听到**的声音，她也会立即起床，详细询问病人的情况，如果不能放心，就亲自去医院处理病人的问题。
她始终坚持24小时服务的原则，像一个随时准备奔赴战场的战士。
林医生有一个特别的急救箱，里面有十元钱。她上门**时，不收医疗费，遇到贫困病人就拿钱救济。有一次，她甚至把门诊费从50元降到了30元，引起了同龄人的不满。
老子曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。”百姓为了感谢她的救命之情，把在林巧稚手里接产出生的孩子起名“念林”、“爱林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示对林巧稚的永久纪念。
今天，她的学生们继续发扬她的精神，走伟大医学的道路，继续在医学的道路上前进。
精与诚原来不是所谓无用的说辞，它是医生特有的身份证，做到精诚无需理由，在努力的途中更不需要多加怀疑。“大医之体夫大医之体，为医之法夫为医之法”，唯做到医生该做的才能接近至精至诚的大医之道。
大医精诚观后感(篇9)
薪火相传，杏林常春
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”一个医德高尚的人，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。正如《菜根谭》所言：“风怡浪静见人生真境，味淡声稀识心体之本然。
”最初的梦想是背着画板寻觅世间美丽的风景，用12种颜色描绘出生命的五彩斑斓。渐渐地，我长大了想当一名老师。我想在三英尺高的平台上当粉笔。春蚕死后会化为灰烬。然而，命运之神并没有给我十二种颜色或一块黑板，而是给了我一块圣洁的白色。
命运，就像我们的掌纹，曲折的枝头，却总是掌握在我们自己手中。从对医学的陌生和些许排斥到对医学的理解，再到现在这个医学生在后高三时代的一些自虐的爱，时间可以稀释和浓缩太多。原来，洗去了心灵的尘埃，单色的光线也能折射成五颜六色。
但愿，多年以后，我们回忆起江宁和宜兴的这段岁月，能骄傲地说：“那时痛并快乐着，那时我们认真地活过。”
去年沸沸扬扬的两校合并事件，众说纷纭，各持己见，有个学长的话我觉得说的很是客观公正。他说：“个人的发展不是依附大学的名气，而在于你在学校里学到的东西。
我们出去打仗，需要的不是大学的名字，而是大学的精神。培养个人魅力是一所大学应该给予大学生的最宝贵的东西。我们要做的是保持医学生应有的务实、务实、谦虚的心态。
”外科鼻祖裘法祖曾说：“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。”一念成佛一念成魔，很多事只在一念间，明辨是非，将心比心，我们只有凭自己的心才能丈量出人生的经纬度。
医学，它首先要具备一种科学精神，医学具有科学的一切素质，譬如客观、冷静、公正。医学的发展建立在人类对于疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知事物的沉默和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上，由此才衍生出一种人文精神，所以我们常说要有“一副科学脑，一颗人文心”。医学上，它并没有像探索几十亿光年的宇宙那样神奇，没有诗、歌、赋的中外文学风景，而是在柳叶刀的显微镜下，它有自己的宇宙！
孙思邈在《大医精诚论》中也说：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
”医学知识日新月异，医生能做到的只是“偶尔，去治愈；经常，去帮助；总是，去安慰”。实习期间，看到躺在病床上没有活力甚至痛苦呻吟的人，看到繁忙的急救车，我不禁感到沮丧。面对带教老师的提问，感到猝不及防，看到病榻患者的痛苦，感到束手无策，只能这样么？
所以，焚膏继晷，努力提高医术，路漫漫其修远兮……
曾经读校史，常感动于那些孜孜以求为南医奉献几十载的先驱们，感动于那一件又一件鲜活的人物事迹和他们身上耀眼闪光的品格。
涉猎广泛的曹元宇教授，不仅精通医学和化学，在书法绘画和诗词上也有颇高的造诣，更难能可贵的是自号“黄山老民”的他着装朴素，从不吸烟酗酒，博闻强识却常常自惭不足。于是我读懂了“博学至精，明德至善”的南医精神，也理解了“医学生要既懂心电图，又懂五线谱”的内涵。人，是需要一点精神，一点风格！
作为一个医生，他应该有政治家的敏锐，哲学家的体贴，作家的幽默，艺术家的美学和佛教徒的同情心。1973年赴藏医疗队的陈玉心医师，为救助一个得了支气管肺炎并伴有心力衰竭的男孩，因缺乏医疗器械就用一根粗橡皮管插进病人嘴里，对着橡皮管将病人咳不出的浓痰一口口吸出来，注射完抗菌素和强心剂后又守护了两天两夜。让我在感动之余更多地去思考自己肩上的责任。
“五·二0”运动，反迁校，护校斗争……最初的记忆，不过是白与黑。我们无法那么真切地感受到那个灰色年代里前辈们是怎样凭着满腔的热血，以一颗赤诚之心换来最终的胜利，但每每触及那一段段文字，一切又似乎历历在目……
南医精神，薪火相传。相信你们很多人都听说过人民好医生和我们的好校友续广俊博士的事迹。年仅28岁的他，逝去在盛开的途中，用生命诠释了什么叫做伟大。
2010年11月19日，他像往常一样在社区医院治疗病人时，一名重症精神病人不小心在背后捅了他两刀。面对突如其来的袭击，续医生没有逃离，而是第一时间对正在输液的患者喊道：“你快跑。
”在被送去急救的途中，他轻声对身边的人说：“别告诉我父母。”“你快跑”，“别告诉我父母”，他危难时说出的这两句话体现出的是怎样的一颗质朴纯粹的心啊！
在医患矛盾日益突出的今天，它不禁受到许多人的敬佩。
古代有扁鹊、华佗，附近有裘法祖、林巧稚。经过几十年的医疗，他们能够从眼底认出秋毫，抱着一颗仁心，心里有真知灼见。他们像孙思邈形容的那样“胆愈大而心愈小，智愈圆而行愈方”。他们任重道远，任劳任怨，战战兢兢，如履薄冰。
他们耗尽一生写就杏林史上的传奇，而我们后人能做并必须做到的是接过先人的旗帜，为这传奇更添几抹盎然绿意。
德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，我想，将“医”字拆开，大概就是告诉我们：既然选择了远方，便只顾风雨兼程，朝着一个方向，背上行囊，矢志不渝地，走下去……
大医精诚观后感(篇10)
我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的`医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深遥。直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质：
【细心】
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊中断学要我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的原因。医疗流动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯专心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的畅通流畅输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮荏弱的区分，只有专心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
【用心】
除了行医细心以外，还要有扎实深挚的医学知识基矗文中提到“必需博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深进地探究医学原理，用心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要不断改进，学而时习之。
【静心】
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛劳一辈子，我觉得他们说得是很其实的话。但是我们还处在社会主义低级阶段，人民的糊口健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说：“夫大医之体，欲得澄神内视，看之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说长短，议论人物，夸耀申明，訾毁诸医，自矜己德，无意偶尔治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的良多僧人行医的缘故。
【仁心】
在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普统一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、用心、静心、仁心—-这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要当真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业绝自己的努力。
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读后感是一种反映读者在阅读完作品后产生的思考和感受的文字表达。当我们读完一本书、观看一部电影或者欣赏一幅画作后，可能会在心中涌现出各种新的观点和思考。写好读后感，首先应该明确自己对作品的整体评价和感受。然后，在写作过程中要注意结构的合理安排，从引言、主体到结尾，将自己的想法逐一展开。此外，可以提供具体的例子或援引相关论据来支撑自己的观点，以增加可信度。最后，要注意语言的表达和字数的控制，力求简明扼要，使读后感更加清晰明了。通过以上方法的应用，相信读后感写作能够更加出彩，传递自己对作品的真实感受！
诚信读后感 篇1
读后感：“人而无信，不知其可也。”
“人而无信，不知其可也。”读到这句话，我脑子里不由地产生了好多回忆，想起了一件难忘的事。时间倒流，思绪回到三年级的一件事。
一天，我在回教室的路上捡到一支自动铅笔。一定是同学不小心把它落在这里了。她一定很担心。这个时候，我想把它当成自己的，因为它很漂亮，但我怕老师知道后会批评我。于是，我犹豫不决了。
到底是把它占为己有，还是交到大队部呢？这时，我想起了我铅笔盒里的钢笔。它们的颜色如此黯淡，图案如此质朴。但是这支笔的图案很好看，颜色也很受我的欢迎。于是，我想把它据为己有了。
但是，当我走到班门口时，我又踟蹰不前了。老师讲过，诚信最重要，做人要做到拾金不昧。想到这，我又想把它送到大队部了。
当我到达旅门口时，我又有豫了一下，但这时，我想起了以前发生过的事情。那是我还小，才二年级，对一切东西都很喜爱。一次在学校门口，我看到一个小玩具，很喜欢，但我不敢向父母要钱，因为他们不可能给我买无用的东西。
于是我向父母要钱，以买心算为借口买了玩具。然而，买了之后我从来没有玩过，每次看到它我总是觉得有人在指责我，指责的内容我也搞不清楚。这是我第一次撒谎。我觉得不诚实似乎为许多事情感到遗憾。
这给我留下了深刻的印象，从那以后，我再也不敢撒谎了。
于是，我毫不犹豫地把它交给了大队系，丢笔的同学们也焦急地等着。看到她脸上阳光的笑容，我心里也很高兴。我尝到了诚实的滋味。从那时起，我再也没丢失诚信。
一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将”诚信”丢掉了，于是巨浪把他推到了海里。
一家好的商务酒店，老板娘为了多挣5元前，往酒里加水，只卖了一次，却失去了信誉，生意越来越差，直到自己没钱住。
诚实是如此重要。自古以来，有多少真实的故事和传说是讲诚实的。
如果没有了诚信，还能干什么呢？没有信誉，谁来帮助你，谁来支持你，谁来亲近你？诚信是生活在世上的一大要素。
诚实是一种沉重的负担。如果你穿上它，你的生活将不再摇摆。天平会立即平稳地向一端移动。诚信是一轮朗耀的明月，唯有与高度的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山顶之水，它能洗去浮华、躁动和虚伪，留下启蒙的美妙精髓。
诚信是生活的必需品，人生的指航标。
北京市育英学校曹芃
诚信读后感 篇2
诚信，顾名思义，即诚实守信。孔子曾说：“人而无言，不可其可也。”李嘉诚也说过，必须以诚待人，别人才能以城相报。可见，诚信是一个人的立身之本，民族的存亡之根。
纵观我们中华民族五千年的文明史，你会发现诚实守信的东西实在太多了！
偶然，打开《诚信故事集》，一则熟悉的小故事映入眼帘：一个放羊的孩子在一个上坡上放羊，村民们告诉他如果有危险情况发生，只要大声呼喊“救命”他们就会来帮他。有一天，男孩想和村民们开个玩笑，给他们制造麻烦，好让他们开心。
于是他一边网村里跑，一边大喊：“救命呀！救命呀！
狼来了！好心的村民听到哭声，放下农活，拿着棍子和斧子来打狼。但是他们没有找到狼，所以他们回去了。
看到放羊的孩子们嘲笑气喘吁吁的大人是很有趣的。第二天男孩又喊：“救命啊！
救命啊！狼来了！”。
大人们又来了，但没有第一次那么多，他们仍然没有看到狼的影子。第二天，狼真的来了，闯进了羊群，开始吃羊，放羊的孩子慌了，大喊：“救命啊！
救命啊！狼来了！”村民听到他的喊声，但他们想放羊的孩子又在耍什么花招。
没有人注意他，也没有人回应他。结果，羊全都被狼给吃了。这个故事对我的生活有很大的影响，我很长一段时间都不能忘记。
在上面的故事中，我们可以看到诚实是多么重要！它在我们漫漫的人生道路中，为我们指引着前进的方向；就像一座又高又亮的灯塔。我将为我们点亮美好的明天。让我们永远牢记：诚信无价！
诚信读后感 篇3
什么是诚信？诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。什么是守法？守法是执法的基本形式。
《诚信与守法》这两本书上介绍了不少事例，让我影响深刻，教会了我不少的法律常识。这些例子也让我思考。 最近，出现了许多食品安全案例。
近年来，我国发生了一些食品安全事故，报道了一些企业的不诚信事件，令人担忧。那些黑心的商家为了能多赚点钱，减少些成本，不讲诚信，昧着良心，偷工减料，生产出劣质的，有毒的产品。比如，著名的地沟油事件就是一些黑心企业或个体户干的。
还有2008年的时候，“三鹿”奶粉事件**，查出奶粉中含有化工原料——三聚氰胺，导致了许多小孩喝了后患上了肾结石!这是多么可怕的事情啊!再说说前不久的上海福喜事件吧，商家将过期的，发绿，发臭的肉回锅从做，并投放市场，卖给“肯德基”“麦当劳”等洋快餐店。
而那些肉就变成我们口中“美味”的汉堡，鸡块……老百姓们还敢去吃吗？那些黑心的商家，做出如此伤天害理的事，以换来老百姓们一张张血汗钱，然而，他们能如愿拿着大把大把的钱过上无忧无虑的生活吗？不，他们会被良心谴责的。当事情受到惩罚时，他们将受到法律的惩罚！
诚信是金，也是一种美德。高尔基说过：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，但如果不讲信用，不守诚信，那就会良心难安，心烦意乱，得不到他人的尊重，甚至会遭受到法律的制裁！
作为中学生的我们，应该走正确的路，做有道德的人，坚守诚信，坚守法律，携伴共创美丽和谐的社会，为世界谱写新的篇章！
诚信读后感 篇4
这是一个真实故事。主要讲了：一位运输公司的老板来到一家汽车维修店，称自己是一家运输公司的司机，让店主在自己的账单上多写些维修零件，让老板多给他报酬后，给店主一些钱。
店主毅然地拒绝了，还发火把“司机”赶出维修店. 这时，“司机”便讲出自己的真实身份。原来，这位老板是想试探一下这位店主讲不讲诚信，准备与这家维修店签合同，以后就长期在这里维修。
因为许多商店不诚实，他们没有机会。这里待事的资本是诚信。在我们身边，我们可以看到这种事情时不可避免的，永远不会再来。
看完这篇文章，让我想起了一个对人讲诚信的故事： 孟母搬家搬到了一个屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，总引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地问孟母：
“母亲，这肉是给谁吃的？”孟母不经意地答道：“是给你吃的。
”后来，孟子又问孟母：“母亲，今天怎么不吃肉呢？”孟母这时才想起自己对孟子的诺言，于是，她不得不卖肉给孟子吃。
由此可见，诚信的本义是诚实、诚恳、守信、守信，反对隐瞒欺诈、造假欺诈。
这两个故事告诉我们，无论对待人还是物，都要以诚信为资本。只要你诚实，你也会感染别人。
女人的资本和资本女人是一对时髦的词。九州出版社的《女人的资本》正顺应了我们这个时代的潮流。这本书告诉我们：
女人有资本，女人要发现自己的资本，善用自己的资本，实现自己的资本，至于为了什么，那是另一个问题，无论是社会的成功，生活的适宜，还是个性的张扬，男人似乎仍旧在主宰世界的运行，但女人越来越发觉男人的所谓成功越发离不开女人。大约任何社会和时代的变迁过程中，女人都是一道风采，靓丽也好，激进也好，陪衬也好。“男女关系”这个有人类以来的永恒主题，在社会变革过程中，往往以女性的觉悟和解放的方式不停地演绎着。
许多妇女的成功证明，在这个男性占主导地位的社会中，妇女的权力正在迅速扩大。妇女开始出现在各个领域，特别是在商业领域。21世纪是一个知识经济时代，竞争的方式将不再是工业文明时代的体力，而是更多地表现为策划、推广、沟通、联络、互动、服务、协调……而女性特有的敏感、细腻、灵活、韧性、关爱、情商、注意力以及第六感觉，正是掌握21世纪的绝对优势。
这便是女人成功的独具资本。
女性拥有的资本越多，成功的机会就越大。就我而言，在人生的十字路口有许多决定需要做出。这些决定将影响我的余生。我怎么能依靠女人的资本成为一个幸运的女人？这本书告诉我：
知识可以让人解开思想的枷锁，是实现梦想的动力源泉。不要理什么“女子无才便是德”的鬼话，那是极度缺乏自信的男人想出来的不平等条约。女人应该充实自己。他们读的书越多越好。知识能使你头脑清晰，目标明确，思考迅速。
能力，不要害怕生活的改变，不要害怕做一些从未尝试过的工作。你所有的经历将自动成为你的资本。获的资本的过程是成熟、成长和成功的过程。
关系上，不要狭隘地挑战男性社会的尊严，女性获得财富和成功不是为了与男性抗争，而是为了和谐相处，成为亲密的战友。向他学习，弥补自己的不足，善于处理各种人际关系。
金钱，不要掩盖对金钱的爱和追求。对富裕生活的向往是人性的自然反映，每个人都有活的财富的权力。正视自己对财富的需求，设定立财目标，将有助于积累财富。
财富的**可以是开源和节流的
诚信读后感 篇5
作者：佚名起源：不详
谈起“诚信”一词，不由使人深思它其內在的意思。然而，诚信是什么，人们的懂得各有分歧。就拿我来说吧。
已往，我只是蒙昧地觉得诚信只不过是人与人之间的相信而已。然则，我也太无邪了，把诚信想得那末地稚嫩。那末，诚信终究是什么呢？
我一直感觉迷惑。当我在读了《诚信是什么》这篇文章后，受到了启示，对现在诚信的懂得有了质的变迁。
这篇文章首要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱预备回家做红烧鱼，因为李明爸爸恰好身上没带零钱，满是100元的人民币，临时找不开。卖葱的妈妈先让李明和爸爸把葱带回家做红烧鱼，然后把葱钱寄出去。回到家里，李明的父亲不想寄洋葱钱。
李明生死不同意，讲道理给爸爸听：“诚信很首要，人要讲诚信，大妈种点葱不易……”最初，李明仍是说动了爸爸去还钱。诚信便是诚恳取信，这便是我找到的甚么是诚信的精确谜底。
掩卷寻思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不由为本人已往的稚嫩蒙昧而感觉羞愧。简略的人与人之间的相信并非诚信真正其内涵的意思，只不过是诚信的一壁而已。诚信便是诚恳，讲信用。
诚信涉及社会的方方面面，内外兼修，在市场上讲信誉，要公平合作，不能走歪路；生意场上要讲城信，要货真价实，不能以冒充伪劣产物谋害消费者的好处；考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手法舞弊。我认为诚信好比是一壁虔诚的镜子，它会绝不瞒哄地奉告你，你的心灵上有没有污斑。我还认为，在思维里，人们也不克不及没有诚信这面虔诚的镜子。
一旦没有了这面镜子，咱们心坎的美与丑就没有了能够权衡的规范了。正如现代一名君王李世明说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够见兴替；以工资镜，能够知得失。
”诚信对社会来说是如许地首要，如果这个社会一旦失去了诚信，人们生活在相互猜忌中，那社会将会怎样。
谢谢你《诚信是什么》，你使我变得加倍成熟。你不但使我认识了甚么是真正的诚信，并且使我懂患了往后我的终身该怎样过，怎么样做人！
诚信读后感 篇6
《诚信人家》读后感
《诚信人家》是一本让人思考的伟大作品，它描述了一位草根创业者家庭的艰辛历程，以及他们对诚信的坚守。这本书让我深思，尤其是对于当今社会的商业道德和个人品质的重要性。
故事发生在一个小镇上，主人公是一个年轻的农民工，名叫李明。李明一家一直以诚信为信条，他们的生意虽然不是很大，但以可靠可信的口碑赢得了许多顾客的信任和支持。
然而，随着时代的变迁，小镇上也开始了一场商业化的浪潮。新来的商户不再重视诚信，他们为了个人利益和短期回报，采取各种手段欺骗顾客。他们虚假宣传，以次充好，虽然赚到了一些钱，但很快就丧失了顾客的信任。
李明一家面临了巨大的竞争压力。他们看到了眼前的利益，诱惑也笼罩在他们的心头，但是他们选择了坚守诚信。尽管生意一度受到了一些影响，但他们相信只有时光会证明他们的坚持是正确的。
这本书展示了诚信的力量。通过他们的努力和坚持，李明一家终于重新赢得了顾客的信任和支持，小镇上的商业道德也得到了恢复。
读完这本书，我思考了很多关于诚信的问题。在当今社会，商业世界充斥着各种不同层次的诚信缺失。我不禁问自己，诚信到底是什么？为什么它如此重要？
诚信是一种道德品质，是一个人所代表的价值观和原则。它是一个人在商业活动中遵守道德规范和诚信原则的表现。诚信的含义包括对他人的承诺和责任，对真实和公正的追求，以及对人际关系的诚实和守信。
诚信对于个人和社会都是至关重要的。对于个人而言，诚信代表了自己的价值观和品格。一个诚实守信的人会受到他人的尊重和信任。这种信任不仅对个人的人际关系有益，也对个人的事业发展和社会地位有着积极的影响。
对于社会来说，诚信是商业活动和公共事务的基石。缺乏诚信会导致商业环境的恶化，使得市场失去公正和效率。而一个充满诚信的社会将会有更加繁荣和稳定的商业环境，人们能够建立长久的合作关系，有效地推动社会的发展和进步。
然而，在当今社会，诚信的价值似乎越来越被忽视。商业犯罪、欺诈行为以及道德败坏的事件时有发生。这些事件给社会带来了许多负面影响，同时也提醒着我们诚信的重要性。
读完《诚信人家》，我意识到诚信不仅是一个人的选择，也是社会的选择。只有每个个体都选择诚信，才能构建一个诚信的社会。我们在商业和个人生活中都应该坚守诚信，将其作为我们的底线和原则。
同时，政府和社会也应该采取措施加强对商业道德和个人品质的教育和监管。鼓励公平竞争、加强法律和制度建设，都是重要的举措。只有这样，我们才能共同为构建一个诚信的社会而努力。
总之，读完《诚信人家》，我对诚信有了更加深刻的理解和思考。诚信是一个人品格和道德的表现，也是一个社会的基石。我们应该秉持诚信的原则，坚守底线，并通过个人和社会的共同努力，打造一个诚信的社会。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的发展和进步。
诚信读后感 篇7
村医一年365天基本都在卫生室，就算出去培训、家里有急事，忙完了，也要赶回来给大家看病。有时，半夜也会有人请他去看病。
“我印象最深的是我初中的时候，当时甲型肝炎大流行，村里几百号人，有三四十个都得病隔离了。虽然防疫站也派人来指导，但平常的病人护理、隔离、配药、熬药，都是我父亲一个人管。那个时候，他边治边学，掌握了治疗肝炎这一技术。”吴国祥说。
看病的人多了，边治病边学医就成为吴光潮的日常，遇到解决不了的问题，他就请教“书本老师”。
他自学、进修，还掌握了几种独门技术。像腮腺炎，农村里叫“猪头疯”，严重时要花上千元的医药费，吴光潮只用火柴靠着穴位烧一下就好了。这些年来，他用中草药治疗黄疸型肝炎、肾炎5000余例。
这么多年下来，全村人的病历都在吴光潮的脑子里。去年获得“诚信杭州人”称号时，吴光潮激动地说：“我最高兴的是村里好多病人都得到了医治，溺水的、中毒的、肝炎的、肾病的，好多人都被救回来。有个溺水的孩子，还认了我当干爹，每年过年过节都来看我的。小毛病我都在村里给他们看，严重的我雇车给他们送到镇上、市里医院去看，有些人家条件不好，车费也不好意思问他们要。”
“一元村医”吴光潮的事迹这几天被中央电视台新闻频道、新华社、人民日报等多家媒体报道，获得网友关注点赞。
“建德骄傲!杭州骄傲!真正的医者仁心!”
“克己奉公;恪尽职守，全心全意为人民服务，践行了一名优秀共产党员的神圣职责。”
“几十年如一日的坚持，在平凡岗位上的默默奉献，真的不容易，把一辈子都奉献给守护乡村百姓健康的事业，没有先进的医疗设备，没有很高的收入，却守着初衷，不辱使命。衷心感谢您，祝您身体健康，新年快乐!”
“这一元钱，体现的是医德，是亲情。这一元钱就是咱行医者骨子里无私的爱!”……
吴光潮75岁了，家里人劝他好休息休息了，但他仍然上山采药、下村走访，随叫随到，总是充满干劲。他说：“我身体没问题，这辈子就待在梅塘村给大家服务了，村民离不开我，国家需要我在这里，直到干不动为止。”
诚信读后感 篇8
诚信真好读后感范文
今年暑假，我读了《诚信真好》这本书。它深深地让我懂得诚信对一个人来说是多么的重要。英国的赫伯特曾经说过：“人生在世，如果失去信用，就如同行尸走肉”。日本的松下幸之助也说过：“信用既是无形的力量，也是无形的`财富。”高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必有一个问心无愧的归宿。”这几句话都对我们有所激发、启发。
对啊，一个人失信于他人，就再也没有人会相信他。他就不会有真诚的朋友。一个人孤零零地生活，还有什么意义？我们中国有一句俗话，一言既出，驷马难追。是呀，我们不管做什么事情，都要讲信用。有家可口可乐公司靠信用赢得了顾客的信任，越办越好。
在我们的生活中，也要讲信用。比如，一张100元的钞票，也能够看出一个人是否诚实。有些人手里拿到了一张百元的假的钱，肯定会转手用掉。那张假的钱就会流入市场。然而。有些人不会这样做。他们看到假的钱后会马上交给银行，请他们帮助处理掉。朋友，对于假的钱，你会怎么样做呢？我相信你一定会像第二种人那样去处理的。
让我们共同来讲诚信，携手创造美好的明天吧！
诚信读后感 篇9
关于吴光潮，很多杭州人并不陌生，去年8月，他获得“诚信杭州人”称号，大家都叫他“一元村医”：因为村里人找他看病，只要付挂号费就行，从最开始的5分、1毛、5毛，再到后来一元钱，不用诊金和药费，已经37年没涨过价。
他的儿子吴国祥说，父亲75岁了，还是每天风雨无阻，早上6点起床到卫生室给人看病，一直忙到晚上。
一元钱就能看病?这是吴光潮定下的规矩，也只有梅塘自然村的500多位村民能享受。
“我就怕他们把医疗费当负担，‘小病拖，大病扛’，把身体拖垮。”这是吴光潮一直挂在嘴边的话。最开始他靠行医看病挣工分，而且不愿意挣药费上的差价，看到乡里乡亲有困难，还自掏腰包贴补，除了挂号费，分文不收。
为了让村民看病少花钱，他还经常上山采草药替代部分西药，把这些草药处理后，免费给家庭困难的村民。
这么多年来，吴光潮的“一元诊所”不仅为村里人看病，隔壁村、附近乡镇许多病人也慕名而来。“这些人来看病是收药费的，但这些钱父亲也没有自己收下，而是补贴到卫生室里。” 吴国祥说。
乾潭镇卫生院曾统计，近3年，梅塘村卫生室每年的就诊人次都突破4000。除了政府补助，吴光潮每年还自己拿出几千元补贴卫生室。
诚信种子读后感
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会有利于我们不断提升自我。如何去写好一份优秀的心得体会呢？有请阅读小编为你编辑的诚信种子读后感，请继续阅读本文相关内容！
诚信种子读后感 篇1
走正直诚信的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。这是高尔基先生的一句名言，虽仅仅几字，却能让我们一生受用无穷。
诚信是做人之本，没有了诚信就像失去了翅膀的小鸟一样没有了人生的意义。人之初性本善，然而，就在现在的社会中，一颗颗纯洁的心灵却被谎言给污染了，难道人在社会中就必须得说谎吗？
先从我们学生的角度来看吧！小时候，去医院打针，妈妈会告诉我们说，打针一点儿也不痛，结果我们被针扎得直嚷嚷，从此就害怕打针。如果爸爸妈妈首先坦白告诉我们，打针会痛，但可以很快康复。这样也能让我们做好心里准备，不是两全其美吗？
再长大一点，爸妈带我们出去做客，主人拿出东西给我们吃。爸妈又会先替我们拒绝，教我们说：谢谢您，我不吃。其实，我们心里却很想吃，但如果不这样说，就会被父母批评，认为我们不讲礼貌。
再大一点，我们乘车该买票了，爸妈却教我们把身子弯下一点逃过买票，不然的话，爸妈会骂我们笨蛋。
诚信种子读后感 篇2
上个学期期末临终的时候，老师给我们每位同学发了一本书，名叫《播撒诚信的种子》。这本书可好看了。都是一些感人的故事。
回到家里，我随手翻开一页，就看到有一个故事名字叫今日事今日毕，于是，我就坐在椅子上认认真真的看了起来。里面写了一位患脊骨髓血管流造成高位截瘫残疾人―张海迪阿姨。她坐在轮椅上，透过窗户看到其他孩子上学。她也想去。
于是，就对妈妈说出了永久的渴望，妈妈想了想，说：“咱们家里穷，请不起老师，不过，我们会教你的。说什么也得满足你的愿望。
”无法进入校门的张海迪由母亲带着学完了小学、初中的所有课程。又学会了日语、英语、德语和世界语，她还编写了《向天空敞开的窗口》《生活的追问》等书籍。
看完这篇文章，我和张海迪大不相同。我有高楼，高级教师和现代化的设备。有一次，我生病的时候，父母允许我在家休息。
我在床上睡着了，没去上学。当我醒来时，我在家里玩电脑和看电视。但是，张海迪病了，但她却渴望学习。
如果把我和他相比，我会羞于无耻。
诚信不仅是中华民族的传统美德，也是构建现代新型美德的基石。近几年来，人们都把他遗忘，甚至丢弃。如今，我们要把它寻回来。
亲爱的朋友们，让我们呼唤诚信，寻找诚信，让我们共同种植培育起诚信的森林吧，让世界万物都变得更加美好起来吧！
诚信种子读后感 篇3
读《播撒诚信的种子》
读《播撒诚信的种子》_初中读后感
最近，我读了一本名叫《播撒诚信的种子》的书。里面有两个与诚信有关的故事最令我难忘。
第一个故事是《一千棵樱桃树》。这是乔治华盛顿小时候做的一件事：有一天，他父亲递给他一把斧头，砍下影响他庄园果树生长的杂树。
还嘱咐他不要到自己的脚，也别砍伤果树。可是华盛顿一不小心，砍倒了一棵樱桃树。他怕父亲生气，就用杂树把樱桃树盖起来。
晚上，他父亲来到果园，看到地上的樱桃。他知道华盛顿已经砍掉了果树。但他装作不知道，还夸华盛顿能干。华盛顿听了父亲的赞扬，脸红了。他把一切都告诉了父亲，让他责怪他。
但他的父亲笑着告诉华盛顿，他宁愿失去一千棵樱桃树，也不愿听到华盛顿的谎言。
读了这个故事，我觉得文中的华盛顿是个有诚信的孩子。在生活中，不诚实的的人有很多。通常当你犯了错误而没有勇气承认时，你就撒谎。
这些人在面对错误时有一种怯懦的心理。他们总是觉得自己承认后会被骂、打或轻视。其实他不承认，就等于错上加错，比做错了事更加严重。做错了事只要改正就好，但如果做错了事用撒谎的方式去隐瞒，那不等于告诉自己：
做错了事不要紧，可以用撒谎去隐瞒。那么从此以后，你不就养成了撒谎的习惯。你应该知道，如果一个人在人生道路上失去了起码的诚实品质，没有人会和这样的人交朋友。
诚信种子读后感 篇4
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
读《播撤诚信的种子》有感_700 字
盘古说：“诚信是我开天的巨斧。”
女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石。”
牛顿说：“诚信是我的三大定律。”
爱因斯坦说：“诚信是我的相对论。”
哲人说：“诚信是世间万物的源泉。”
老师说：“诚信是成长的基准。”
朋友说：“诚信是交友的基础。”
《播撤诚信的种子》这本书中的故事深深地吸引着我。令我感动的要算是《苏武牧羊》了。这是一个流传千年的真实故事：
苏武是汉代人。当时汉朝与匈奴的关系时好时坏。汉朝皇帝为了两国和平，派遣中郎将苏武率领 100多人出使匈奴。就在出使任务即将完成要回去时，单于为了让有才干的苏武留下，采取了各种手段。
劝降、收买，都没有用，恼羞成怒的单于见软的不行就来硬的，将苏武囚入大牢，用饥饿逼迫他投降，可是苏武竟顽强地活了下来。单于不愿意让苏武去荒凉的北海放羊。过了一段艰难的日子，他采集野草，杀死野鼠来充饥；天寒专注下一代成长，为了孩子
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
地冻，苏武就和羊群一起取暖。经过几十年的磨难，苏武终于回到了汉代。
当年高大英武现在已经是须发皆白，但是他的气节和信念却赢得了天下人的敬仰。
海涅曾经说过：“生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花的。”诚信，就是要诚实守信，这既是中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。
小时候，我不小心打碎了妈妈心爱的花瓶。我匆忙跑掉了。妈妈回来发现后问我：“是不是你打破的花瓶？
”我摇摇头。妈妈又说：“孩子，诚信是做人的准则，是生命之树开出的最美丽的花！
你要向苏武学习，因为他流放了几十年，忠于汉朝，信任汉朝皇帝。你不能那样做吗？”我听了妈妈的话，羞愧地低下了头，说：“妈妈对不起，花瓶是我打破的，我错了。
”妈妈摸着我的头，高兴地说：”诚实守信的孩子才是好孩子。”同学们，我们一定要从小养成诚实守信的好习惯，这对我们的将来才有更大的帮助。
专注下一代成长，为了孩子
诚信种子读后感 篇5
当我合上这一本《播撒诚信的种子》，诚信便在我心里扎上了根。诚信是为人之本，没有诚信何为人？
诚信不是您知识多少的问题，也不是您有多少绝技的问题。每个人都有诚实的种子，但有些无知的人抛弃了这件比金子更重要的东西，让它慢慢死去。可是诚信也抛弃了他，每有诚信，使他在广阔的社会上孤立无援、寸步难行，甚至永与人们隔着那一块冰冷的高墙。
心灵的田野撒下知识的种子，就会开出那灿烂的生命之花。如果你心中没有诚实的种子，杂草就会长满你的心，变成一片荒地。贪小便宜的人不在乎“诚实”。他们不知道诚实是打开宝藏的钥匙。
东芝电脑公司曾经销售过一批劣质电脑，并给予其他国家补贴，但我国没有给予补贴。没诚信，导致他在我国的销售量大量减少。
不过，诚信还是在好多人心中生根发芽的。只有诚实，我们才能有朋友。我们应该在朋友之间保持信心。生意有诚信才能有发展，对于广厦人来说，汝州市原本是一个全然陌生的市场，且强手如林，竞争激烈，生存环境并不理想。
然而，他们硬是在这里拓出一个风光无限的新天地。如今，在汝州建筑市场上，广厦集团第四建筑公司已成为最具竞争力的企业。在重要建设项目的招投标中，只要他们参与招投标，广厦人几乎具备了总的支配人群的能力。
在汝州城内，由广厦人完成的一项项工程成为一个个引人注目的亮点，尤其是汝州市广电大厦更成为该市的一个标志性建筑。近6年来，广厦人民投资近3000万元，一个又一个新项目向他们招手。广夏人在汝州赢得市场最重要的“**”是什么？
铁打的诚信！凭着诚信，他们把一个优质的项目变成了一个迷人的形象，为他们赢得了市场上的好机会。
一个国家也要有诚信，不然这个国家是不可能在世界上立足的。中国是一个有诚信的国家，否则就没有今天的富强中国。可以看出，诚实是巨大的精神财富，可以建立一个伟大的中华民族。
没有完整的精神宝库，世界将支离破碎。联合国在**？诚信就像针线把世界各个国家紧紧的联合在一起，组成了团体，发挥了强大的力量。我们小学生，是祖国的末来，一定要有诚信，如果没有诚信，祖国的末来也就没有了诚信，离开了团体，她还能立足于世界吗？
那时，她就像一滴水离开大海，一会儿就会干涸，只留下一点点痕迹，啊！维护好诚信这一道亮丽的风景线吧！
正直，看不见，但无处不在。虽然不是钱，但它可以创造一切。您现在还会把诚信放在一边吗？
永远的忠诚观后感实用
就此问题，栏目小编特意整理了“永远的忠诚观后感”一文。如何撰写作品的综合观后感呢？出色的作品值得我们不断欣赏，每一次观看都会带来不同的感受。此时至关重要的观后感千万别忘了，感谢您的支持，我将不懈努力成为更优秀的创作者！
永远的忠诚观后感 篇1
前几日，闲来无事，一口气看完了二十四集的红色电视剧，《永远的忠诚》。
沈浩走了，其精神却常存，这个声音地回响在耳边，常久不去。
《永远的忠诚》向人们讲述了这个从上面下来的男人，如何带领落后的小岗村脱贫致富的故事。七八十年代，小岗村的名声因为大包干的壮举而响遍了神州；然而，有着优质改革基因的小岗村，在改革开放的三十年里，没能勇立潮头，反而在市场经济的大潮流中渐趋隐没了先前的荣耀。眼界浅短的小农民，假公济私的村官，明哲保身的带头人，还有不明就里的外人正是在这样的局面下，沈浩走马上任了；面对这样的复杂局面，这个男人有委屈，但却从未退缩过，而是直面迎了上去。
没有什么豪言壮语，甚至于连话都说得不够流畅很长时间里，我都在想，这个说话有点噎的男人，能有多大的魄力然而，他却着实地干出了令许多人震惊的事来。这个人，就是用自己并不坚挺的的肩膀，扛起了小岗村奔走小康的希望；这个人，就是用自己并不炽热的胸膛，点燃了小岗人寻求幸福的神经；这个人，就是用自己并不劲道的双手，拉动了小岗村奋进不止的引擎
平凡如我辈，自然忍受不了妻离子别的伤痛，解脱不了老母亲往子归来的叹息。我想，沈浩一定也有这些情怀；他之所以一次次失信于妻儿，一次次将对老母亲的承诺落空，因为身后的那个村子更需要他。现在，我似乎有点明白剧名为什么叫忠诚了，那是执政者对于民众的承诺，那是对为人民服务的注解这是新时代的声音。
沈浩前无古人，其后必有来者。
永远的忠诚观后感 篇2
前不久，央视一套热播《永远的忠诚》这部感人至深、催人泪下的电视剧，不知在座的各位是否有人看过，或者了解故事的主人翁，原凤阳县小岗村第一书记沈浩的感人事迹，他展现给我们的是忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于自己从身的事业一位优秀的基层共产党员干部的形象。这是一个真实的故事，xx年在省财政厅工作的他，可以说是受命于危难之间，下派到中国农村土地改革开放的第一村，担任村支部书记一职，这里虽然是中国农村改革开放的第一村，但是在改革开放整整20年后，却依然是一个十分贫困村。在他任职近6年的期间内，凭着一个赤胆忠心，顶着多方面的压力，忍受着多少辛酸曲折，靠着一股永不放弃的坚强毅力，带领小岗村人民脱贫致富，把过去贫穷的小岗村变成一个名副其实的社会主义新农村，最终的因疲劳成疾，倒在自己忠诚的工作岗位上，倒在了这片让他眷念的土地上。我记得我上初中的时候，看过大家都耳熟能详的电影《焦裕禄》。如今，当我看完这部电视剧的时候，慢慢体味故事中的点点滴滴，这种感动、这种对主人翁由衷的敬意不减当年。主人翁虽然离他的的亲人、他的领导、他的群众、他的事业而去，但是他的精神一直激励着我们，一名普普通通的干部，立足于基层，凭着一腔热血，忍曲受辱，在逆境中寻找出路，在困境中寻求机遇，时刻保持着一颗永不屈服的顽强奋斗精神。
故事的最终结局让我们感到痛惜，然而更多的是鼓舞和激励，主人翁英年早逝，他是用自己高贵的人格魅力、用自己短暂的生命扞卫了永远的忠诚，让后人肃然起敬。说到这里或许有人想问，你究竟想要说什么，想要表达一个什么样的主题，正是带着这样的疑问，才让我在观看了这部电视剧，有了自己的感想。作为我个人来说，只不过是南峰大家庭中的一名普通的员工，和许多的同事一样，每天从事的都是一些鸡毛蒜皮平凡的小事，工作也是平平淡淡。但是我一直在思考，如果我们每个人都能立足本岗位，都能像故事中主人翁那样，不因事小而不为，在工作中遇到困难能够迎难而上、遇到挫折要始终坚持，用一颗负责任的心对待自己所从事的工作，用一颗感恩的的心去对待生活、对待身边所有的人，所有的困难都将不再是困难，所有的问题都将会迎刃而解，收获到的或许是一个不同寻常的结果，赢得是别人的尊重、理解、认可，让人刮目想看！
故事的主人翁虽然丢下了他忠诚的事业，撒手离开他的亲人、他的领导、他的群众、他眷念的土地，悄然离去，但他的那颗赤胆的忠心，给后人留下的是一座丰碑、他的精神永远鼓舞和激励着我们，让每个人都心怀理想和抱负，奋勇向前！
最后，有一部电影《第一书记》想要推荐给各位，诉述的正是这位最可爱的书记
永远的忠诚观后感 篇3
永远的忠诚-----永远的雷锋
10思政常梦
就在今年，全国掀起了学习雷锋精神的热潮。说到雷锋，我们并不陌生。他是一个心地善良的无私的人。虽然他已经离开了我们，但他助人为乐的精神永远在我们心中。
他艰苦朴素的精神，全心全意为国家服务的精神，舍己救人的精神，为人民服务的精神，这些都不值得我们现代人学习和发展吗？
雷锋离开了我们，但现实生活中雷锋在我们身边的人更多。虽然他们有不同的身份，从事不同的工作，但归根结底，他们总是在做同一件事，那就是无私奉献！
提起小岗村，想必大家都不会觉得陌生。三十多年前，十八位农民因“大包干”在全国闻名遐迩，成为著名的改革之乡。而现在，30多年过去了，一个沈浩让小岗村再次迁到安徽和全国。
沈浩，一个普通的名字，一个普通的共产党员。他原来的享受着优越的工作环境，家庭生活也十分的安逸，但是，当上级需要的时候，他毅然的放弃了这样的生活， 而选择了奔赴基层一线，一心扑在小岗村这片热土上，一心一意为人民群众谋福利。
沈浩是一个普通人，但他有时有一个不寻常的风格。他离我们很近，因为他是那样的普通，沙哑的声音，朴素的装扮，率真的性格；然而他又离我们很远，因为他做到了我们普通人无法做到的坚守和奉献。
在《永远的忠诚》中我们可以发现，并没有描述沈浩书记的什么丰功伟绩，没有地震，也没有泥石流，没有洪涝灾害，一没有海啸台风，而都是通过一些很小的事情，来展现出了删号书记不普通但又不平凡的形象。
电视剧中有这样的几个细节，剧中的余本福无偿占用小岗村的8间公房办塑料厂，厂子停办后，他仍占有着。而余本立独占着小岗村的挖掘机。这两个问题历届领导都没有解决，群众的意见也很大，因为他们不仅涉及到共有财产，还涉及到学校的扩建工程，因为学校连一个像样的操场都没有。
沈浩要想赢得人民的信任，首先要解决好这两个问题。然而解决这两个问题的难度是相当大的，因为这两个人都非常的难对付。沈浩在于三爷的谈话中受到启发，因为讲道理没有用，还得使用别的办法。
他让孙副局长先做他们两人的思想工作，结果是小菜一碟。后来沈浩就请陈律师打官司。不料，歹徒先投诉了。两人拿着自己签的合同协议书，在省会告诉沈浩。结果，他们对沈浩和小岗村造成了非常恶劣的影响，受到了领导的质询。
但沈浩并没有就此放弃，更没有开始自己的计划。一方面，他高喊要继续打官司。另一方面，他要求他们私下讨论解决方案。最后，两人同意放弃私有公有财产，学校操场终于建成。
《永远的忠诚》的第十五集中，沈浩的妻子王晓勤一直怀疑沈浩外面有人，便亲自来到小岗村查个究竟，谁知来到小岗村，才知道自己的丈夫居然住在一间没有阳光没有卫生间的小屋子里，而且屋子里又脏又乱。这时沈浩回来，妻子立马=心疼的让丈夫回家，别再待在这个穷地方了。沈浩自己也觉得欠家人太多，没时间陪她们，但接下来的三个月也要完成。
在小岗村的三年来，提自己没有带一分钱回家，而却还在家里拿来4万块钱用于小岗村的建设，他自己也没办反想像妻子女儿这几年是怎么过来的。当他专注于小岗村的事情时，从来没有想过这些问题，也没有时间去想。在整部电视剧中，这样的情节多的不计其数，这只是其中的九牛一毛罢了。
作为一个儿子，沈浩并不孝顺。他来到小岗村后，有一年多没有去看望90岁的母亲。他妈妈摔断腿后，他只能让弟弟照顾她。
作为一个丈夫，沈浩并不称职。因为他在小岗村吃住，家里大大小小的东西都留给了妻子。
最为一个父亲，沈浩也不够关心女儿。即使他爱女儿，即使他把女儿的照片摆在自己的办公桌上，但他他无暇顾及女儿的学习，也无法照顾她的生活，甚至连女儿的生日也没有时间帮她庆祝。
但是，作为一个共产党员，作为一个人民父母官，他是优秀的。
《永远的忠诚》这部电视剧是对沈浩鞠躬尽瘁的一生的最好的概括。其实，沈浩只是个村只不书记，只是个小官。然而，他所作的足以解是一个共产党和一个人民的父母对社会和国家的忠诚。
今天，沈浩同志离开了我们，但他的无私奉献和全心全意为人民谋福利的精神，始终值得我们学习。如果我们每一个基层党员干部都不总是强调自己的困难，就应该把老百姓的利益放在第一位，脚踏实地地为老百姓办实实，这正是我们表扬沈浩的意义所在。沈浩虽已离去，但他的精神和事迹将永远留在我们心中！
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你会照亮黑暗吗？如果你是一粒谷物，你是否培育有用的生命？
如果你是一个小螺丝钉，你总是坚持你的工作。。。。。。生活中，许多人碌碌无为，许多人虚度年华，但是我们相信，像雷锋同志这样永远无私的奉献的人还是有的，而且有很多很多，而沈浩也正是这些人中的一个典型代表，是他们有自己微弱的力量撑起了整个社会的脊梁，他们让漆黑的夜晚显得璀璨而光亮！
然而，在我们的身边，任然还是有一些“假雷锋”存在的。自从全社会的雷锋热掀起之后，各个单位组织都在采取不同的形式来“学雷锋”，也因此出现了不少浮夸性的表面性的工作。比如说只是在单位门口打一些标语，而根本就不采取什么实际行动，还有先单位组织去养老院敬老院的，也只是走走过场，根本就没有什么实际的意义。
每当我们看到这种情况，有点头脑和良心的人都会为我们的社会感到悲哀。相对来说，学校的环境可能较外面要单纯一些，就拿我们黄山学院来说吧，学校举行了各种形式的学雷锋活动，像征文比赛、演讲比赛、话剧表演等等。除此之外，每个院系也没有闲着。
我们思政部部里叶相应举行了演讲、正文等比赛，而且，我们还为歙县的留守儿童们举行了两次募捐活动，为远离父母亲人的他们送去了关怀。
总而言之，“假雷锋”让我们痛心疾首，但是放眼我们的整个社会，我相信好人还是更多的，我们不能因为少数的人而影响了我们去行善去奉献的行为，相反的，作为21世纪的大学生，我们更有责任区倡导和发扬雷锋精神，为为社会为国家去贡献出我们微弱的力量，就让我们化成黑暗天空中的渺小星星，将社会装扮的璀璨夺目吧！
永远的忠诚观后感 篇4
永远的忠诚
—《忠诚与背叛》观后感
2012年7月17日，按照市纪委的要求，我局组织观看了电影《忠诚与背叛》，给我留下深刻印象的是：“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”是的，纵观党的历史，正因为有这样一种永远的忠诚，才会有无数共产党员为中华民族的伟大复兴抛头颅，洒热血，浴血奋战，勇往直前。
《忠诚与背叛》以国民党对共产党灭绝人性的“四一二”大屠杀拉开帷幕。多少手无寸铁的共产党人死于敌人的屠刀下，多少年轻的共产党人献出了宝贵的生命，多少人愿意为追求共产主义真理献出自己的鲜血。回顾历史，是什么让他们战斗一辈子，是什么让他们毫无畏惧地面对敌人的屠刀，是什么让他们勇敢地承担民族解放的历史责任，是什么让他们无私地挺起中华民族的坚强脊梁！
是忠诚！忠诚，源自于对共产主义的崇高信仰，对革命的必胜信念；忠诚，源自于共产党人的博大情怀，坚忍不拔的可贵品质；忠诚，源自于马克思说过的“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”
正是因为忠诚，铸就了革命前辈的铮铮铁骨，即使面对敌人的枪炮，挺然屹立，永不倒下；正是因为忠诚，造就了革命前辈对共产主义事业的坚定信念，即使被迫二万五千里长征，也从不动摇自己的信仰；正是因为忠诚，练就了革命前辈对中华民族伟大复兴的无限向往，即使在英勇就义的那一刻，仍然高喊共产党万岁，祖国万岁！虽然，为了党的事业，为了中华民族的伟大复兴，他们死在敌人的屠刀下。然而，他们为党的事业无私奋斗的奉献精神，始终激励和激励着后人。
永恒的忠诚，犹如一面鲜艳的旗帜，呼唤着一代又一代中国青年为理想信念而奋斗。正是这种永恒的忠诚，使无数党员不断为理想而战。正是这种永恒的忠诚，使共和国在今天沿着中国特色社会主义道路前进。
正是这种永恒的忠诚，使伟大祖国繁荣昌盛，人民和谐幸福。
《忠诚与背叛》引用列宁一句话：“革命的堡垒最容易从内部攻破。”是的，为什么“四一二”大屠杀会造成共产党如此惨重的损失？
固然，有蒋介石“宁可错杀一千，也不漏掉一个”的惨无人性的暴行。也与我们党内一些经不住敌人严刑拷打，威逼利诱，背叛了人民，背叛了党的蜕化变质分子有关。他们打着革命的气号，没有真正共产党员为党的事业牺牲一切的敬畏精神。
正因为如此，在革命的低潮中，当党遭受挫折时，他们害怕、妥协、投降，出卖战友，成为党的事业的叛逆者，成为历史的罪人。
忠诚—背叛，两种鲜明的对照，正反两方面的历史经验教训深深地告诫后人：无论是在战火纷飞的年代，还是在胜利后的和平环境下；无论是在错综复杂的环境中，还是在一片艳阳天的顺境时，我们共产党员都要保持对党的事业的永远忠诚，对人民的永远忠诚，对社会主义祖国的永远忠诚。始终保持党组织的纯洁性和党员队伍的纯洁性。
要做到这一点，不仅要依靠党员自身党性的培育和锻炼，更要依靠党组织加强监督，从严治党。正是王荷波、杨宝安等人从党的血脉教训中充分认识到建立党的监督组织的极端重要性，提出成立早期党的监督委员会，得到了毛泽东、周恩来等领导的充分响应。这个组织的建立，使党的监督机制更加完善，党员管理更加严格。
从此，党免遭了许多损失，党员避免了无为的牺牲。可见，加强党内监督是保持党组织纯洁性的有效途径，是党的事业成功的有力纪律保证。
作为新中国农机战线的共产党员领导干部，他如何忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于社会主义祖国，忠诚于党的农业机械化事业。就是要以革命前辈为榜样，坚定共产主义理想信念，自觉接受党组织的监督、自重、自警、自省、自励，随时随地严格要求自己。高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系，坚持中国特色社会主义制度，坚持“立足强农业，面向新农村，培育新农民，发展大农机”的理念。
立足本职，勇于探索创新，踏实工作，争创一流，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开！
永远的忠诚观后感 篇5
看到《永远的忠诚》这部电视剧，我就迷上了它，每天的黄金时间，我都会准时的坐在电视前观看，目睹这沈浩的自我价值的实现。
在小岗村6年的时间里，与家人聚少离多。他不知道将自己的多少工资贴补到了小岗村，他为小岗村带来了巨大的变化。他用包容与诚恳感化了小岗村的村民，用关心和亲切拉近了与小岗村民间的距离。剧中小岗村的大包干带头人说：沈书记不是小岗人，但是他为小岗村做的这些事，他就是小岗人。面对着一切的一切，我记得剧中沈浩说的——我感受到了自己的价值。
作为一名普通的人的标准，他是一个好人。他对母亲孝敬，对妻女关心，对他人尊重，对工作认真。在事业上，他是一个执着的人，在家庭上，其实他也是一个忠诚的人。只是，自古，忠孝难两全，选择了事业，必然会有家庭上的牺牲。
作为一名共产党员，他是一面旗帜。他用兢兢业业、勤勤恳恳的工作践行了一名党员的义务。他把自己六年的时间毫不保留的'奉献给了小岗村，只求付出，不谈收获，清正廉明，带领小岗村走向了美好的明天……
无论他是党员或是普通人，都在实现这自己的价值，填充着自己存在的理由。而反过来说，努力实现自我价值不就是会成为一个优秀的人，一名优秀的党员吗？
无论是谁，存在就与存在的理由，存在就应有存在的价值，只是自己是不是要去实现自我价值。