目送的读书心得8篇。
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。很多人都有写心得体会的经历，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会书要如何规范的书写呢？小编花时间专门编辑了目送的读书心得8篇，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
目送的读书心得 篇1
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
”正是这段话，触动了我心，读起这本书。
作者说，她不喜欢离开，总觉得很难过，不想被送去长途旅行。她害怕转身看到眼里的泪水，也不喜欢送人，更害怕无助。是否真实的文字最能打动人，让我在阅读的过程中想起成长的很多阶段，看着亲友的背影离去，像一幕幕电影投射在字里行间，与作者感同身受。小的时候父母工作忙，市里刚办起一所寄宿小学，我就被送进去读书，周末才能回家团圆，周一一早再被送回去。
老师的纪律很严。笑脸下没有慈母般的心。犯一些错误而不打个盹就等于挑战教育的权威。我不是很乖巧的孩子，却在那个阶段变得格外安静听话，每周回家成了最期盼、最快乐的事，可周一还要被送回学校，望着母亲匆忙离去的背景，我幼小的心里竟然升腾起一种怨恨，像是被无情的遗弃在孤岛**，与自由世界冰冷的隔绝了。那时没有考虑过母亲的感受，想象不到她背过脸时的表情，直到多年后我考上大学，坐在开往异乡的火车上，隔着玻璃窗，看到站台上的母亲，努力克制的表情在车启动的那一刻，眼里泛出泪光，而那时的我渴望挣脱父母的管束，像刚学会飞翔的鸟儿迫不及待的离开巢穴一样，欢快的摇着手臂和家乡、和父母亲人挥别，在好奇心和新鲜感的驱使下兴奋浮躁，也就读不懂母亲的泪，读不懂她的伤心难过了。
那一刻，就像书中的儿子，我们的成长就像一列疾驰的火车，用遥远的背影告诉站台上的母亲：不要追。
“也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。开始关心父母的皱纹越来越多，也开始担心孩子越走越远。
”当我经历了找工作的艰辛，体会到成年人的责任与劳累，当初以梦为马意气风发的斗志被生活修剪得支离破碎，在巨大的理想与现实落差之下，在最抗拒成长的日子里，我却悲伤的发现，父母老了，挫折还在。像书里写的“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。
有些路啊，只能一个人走。”我永远也无法忘记那是怎样的一条路，我站在乡间的土道边，等着母亲来看我。这是我上班后第一次被分配到北方一个小县城工作。我妈妈不放心。她必须来看我。经过两天的颠簸，她带了很多行李来到了项目部。
看到母亲的那一霎，我仿佛又回到小时候，站在校门边翘首期盼，等待她来接我回家。我们在乡下溜达了一天，短暂的相聚很快迎来了别离，母亲要回去了，执意独自去赶火车，只让我送到路边公交站就好，我故意拖延着踱步，挽着她的手，心里盼着车子晚一点、再晚一点到，可偏偏话没说完，车就来了，随着母亲的一声“回去吧”，车门猛地一关，突突突的开走了。我怅然若失的站在原地，望着绝尘而去的汽车消失在眼帘，母亲叮嘱的话似乎还萦绕在耳边，她用全部的爱和心血引领我通往未来的人生之路，却留给我渐行渐远的背影，告诉我“不必追”。
感谢这本书让我明白，人生最好的态度不是留住，而是珍惜。让我感激现在所经历的目送，都是爱的凝望，虽然掺杂着难舍与无奈，至少我们都知道归期，至少我们可以聚首，至少我们还有机会弥补亏欠的爱。希冀如作者所言“再多的遗憾都只不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命的和解。”
目送的读书心得 篇2
龙应台的《目送》，书中写尽了作为女儿、母亲、姐妹的她与自己的父亲，儿子，哥哥一次次的聚散离合。一次次的目送也意味着人情的浓淡，一次次的目送讲述了多少沧桑巨变。下面是小编为您整理的目送读后感，欢迎阅读。
目送读后感_目送读后感
父女母子之间的缘分，是将你和他手上系了一根线，他的渐行渐远不能拉动你，却有了一丝痛楚，是牵挂，是回忆，是生的意义。
事实上，大多数时候，我们都不去看父母的背影。更多的时候，我们承受着爱我们的人的眼睛。承受他们不舍得，不放心的，满眼的目送。但我们长大后就一个人离开，再也不回头了。
记忆最深的一次，每次回老家，出去玩的时候：总会看见奶奶一脸不舍的神情，双手急促缠着围裙，那时的我总以为：
又不是不会回来，担心什么。便一脸不耐烦走开了。却不曾想这却是最后一次见面。
奶奶因为摔了一跤，不幸走了。当生命中最牵挂的人走了，我很难过，我们知道我们失去了最珍贵的东西，再也找不回来了，再也不回有人为你，为你，为你。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光。
不管有多少遗憾只是人生的过程，我们只能向前走，用现在来填补过去的空白和创伤。带着爱与释怀与生命的和解。
小时候，每当遇到两难时候。我们总是喜欢问爸爸妈妈：你觉得我应该选哪一个？我们总是喜欢把问题留给父母。我们长大了，父母都老了。我们必须学会一个人面对，然后去解决。
昨儿女的要明白，在父母的有生之年里，让他们的眼睛多落点在我们的脸庞上，而不是含泪看我们渐行渐远，做父母的也要知道，孩子不是你的附属品，有些路，只能一人走，你给孩子的只是些精神上安慰与支持，让他自己体会孤独，挫折，失败等种种坎坷。这才是真正的爱。因为有些事，只能一人过。
有些关，只能一人过。
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看见他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默告诉你：“不必追。”
向左看，向右看_读了《目送》有感_你慢慢地，慢慢地明白，所谓的父女母子一个，只意味着你和他的命运就是在今生看到他的背影。
小时候，你牵着他的小手，穿过熙熙攘攘的人群来到维多利亚小学。他用怯怯的眼神，打量着周遭，而你，用深沉的眼眸，注视着他。铃声一响，人影就混杂在一起，朝着不同的方向跑。他放开你的手，在嘈杂的穿梭人群中拎着一个五颜六色的书包，和奔跑的人群一起走向远方。
但他不断地回头，穿过一条无边无际的时间长河，他的视线和你凝望的眼神隔空交会。
背着书包的瘦小身影在你的凝视中消失在门前。
十多年后，你把16岁的孩子送到了机场。告别时的拥抱，在十多年的沉淀下，显得有些不自在。
你只需意识到孩子已经长大了，你的深情对他不再熟悉。你用眼睛已不已不地跟着他的背影。慢慢地，渐渐地，他的背消失在你的视线中。
你一直在等他消失前的回眸，但他没有，一次也没有。
二十一岁的他和你是最熟悉的陌生人，即使同一条路，即使同一辆车，你也只有几句话。一个又高又瘦的背影，内心世界和你一样深，但是，你进不去，你失去了青春的钥匙，被拒绝了。
你在凝望，等待他回眸一望，等着他发现你守望的背影，直至泪水朦胧你的双眼。
你慢慢地，慢慢地明白，所谓的父女母子一个，只意味着你和他的命运就是在今生看到他的背影。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不用追。
你慢慢地，慢慢地意识到你的孤独，你的孤独，你的沉默，仿佛与另一个人有关。
你读完博士学业回到大学教书的那一天，他用他那辆廉价的小货车长途送你，但却把车停在小巷里，卸下行李后，爬回车里，准备回去，启动引擎时摇下车窗对你说：“女儿，爸爸觉得对不起你，这车子实在不是送大学教授的车子。”
你看看他离开的那辆车留下的黑烟。黑烟不见了，车也远了，只有你和你身边的寂寞行李箱。
十年后，你坐在他的轮椅上。他老了，你也不再年轻了。这是你小时候多次想象的画面。你可以和你父亲和谐地走在草坪上，开心地笑，不计后果地笑。而现在你的时间再也不允许你拥抱着他聊天南地北的事，说寻常巷陌那些鸡零狗碎的琐事，你只能望着那个轮椅的背影，一点点，一点点向前，然后没入门内。
没有时间伤春秋，你转身，然后继续下一站。
不久后，火葬场的炉门前，一个又巨大又沉重的棺木，缓缓地往前移，雨丝被风斜吹着，飘入长廊，湿了你前额的头发，你撩开发丝，深深地，深深地凝望着，仿佛要把他所有的一切都装入脑子，望着大火里逐渐消失的身影，你才发现这已是最后一次。
你与他的最后一次目送，他已不能回头，只剩下你孤独的凝望。
你慢慢地，慢慢地明白，所谓的父女母子一个，只意味着你和他的命运就是在今生看到他的背影。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不用追。
世界以这种方式温柔地前行，而你，在一个个站牌处停留，伫立，目送。不能说，世界是残忍的，人生哪有什么恒长的厮守?你目送着父母子女的离开，目送着逐渐消失在光亮里的身影，他们用背影告诉你：
不用追。
其实，你又何尝不是在目送你自己?生命是一场漫长的旅途，长到无法衡量。你目送着从前的那个青涩的孩子慢慢地远离你，一点点，一点点走进柔和浅淡的光里。
你凝望着眼前的那个自己，跌跌撞撞地走向遥远的未来，未来是一片漆黑还是无限光亮，你无从得知。亲爱的你，站在生命的中点，目送着从前的，新的自己渐行渐远。时间一点点苍老，背影-----清晰，模糊，变淡变浅，终究还是不见了。
目送着一个个和你有交集的人在稍作停留后又远去，却毋庸置疑的带给你温暖与美好，他们用背影告诉你：不用追。站在旅途的中点站，你向左看，向右看，不断地目送着形形色色的人离开，也目送着自己越走越远。
向左看，向右看，目送在时间里，沉淀后只剩下记忆。
高二:高颖娴
《目送》读后有感_当我合上这本书的时候，窗外的雨已经停了。这让我不得不想起，在书里，那位母亲轻声的呼唤——雨儿。我不停地在问自己，谁目送了我，我又目送了谁。
隔着一条马路，当我回头的时候，是谁在那里，是谁在**轻声呼唤我。
人们常常说，三生，可是真的又三生吗?如果又的话，今生的我在不停地被谁目送，来世我又会目送谁?“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”真的是如此吗?
许多年过去，当我走上工作岗位的时候，我是否会在拐角处回过头来，然后笑着对母亲说——妈;或者，我是否也会在母亲悲伤的目送中消失在拐角处?
我记得小的时候，我常常躺在母亲的怀里，听母亲将她那童年的故事，母亲的泪光是启蒙我的明珠。如今，我们两人之间却常常隔着一扇门，我在门里头，她在门外。我却没有勇气打开门……父母养育子女，子女孝敬父母，那是责任。
年少时，母亲目送孩子离去，年老时，孩子目送母亲离去。那又是什么呢?目送着，背影消失里，只剩下哀伤和寂寞吗?
不，不会的，我相信不会永远都是目送的。我想，我会打开那扇门的，我依旧可以像儿时那样，像儿时那样依偎母亲怀里，尽管母亲不再将她童年的故事了。
在这本书的魅力睿智的文字里，我看见了自己，在叹息作者的哀伤之余，也深深地体会到母亲，我的母亲的那么伤情。我想，许多年之后，等我也是一位母亲的时候，是否也会如此，是否也只是目送?
珍惜可以挽留，不是吗?也许，我现在所做的都只是微不足道的，但是我相信，一句问候，一杯清茶，一个拥抱真的可以让那落寂消逝。也许，许多年后，我目送着母亲离去的时候，我仍然会悲伤、难过，但是，至少不会遗憾，不是吗?
目送_读龙应台《目送》有感_假期读了龙应台的《目送》，书中写尽了作为女儿、母亲、姐妹的她与自己的父亲，儿子，哥哥一次次的聚散离合。一次次的目送也意味着人情的浓淡，一次次的目送讲述了多少沧桑巨变。
新学期伊始，我和爸爸离开了我们一直生活的营口，来到了大连。爸爸来这里工作，而我也来到了一个新的学校，开始了新的生活。一直生活在母亲身边，突然的离别让我感到兴奋和恐惧，兴奋的是我终于可以摆脱母亲无微不至的“照顾”，恐惧的是我面临的陌生环境常常让我感到离开了母亲的孤独。
曾几何时，我一直是她的翅膀下长不大的小小鸟，可是现在我要一个人来面对以前从来不用费心的日常生活，尽管还有爸爸，可他是个工作狂，忙的时候常常自己的顾不得吃饭。
临行前妈妈收拾好了我所有的该带走的东西，但我们踏上月台，例行挥挥手的一刹那，满载着行将远行的兴奋的我突然发现母亲眼角的泪痕---我是不是太粗心了，还是我太不在意了，我还没有能力去体会她此时此刻的感受。当列车渐行渐远，我依稀能感觉到妈妈一直站在初春的寒风中，列车，也许是我的身影，像一块吸力巨大磁铁，牵引着她的目光，就那样，她会一直望着远方。
这种经历让我想起《目送》一书中的另一个重要人物，作者的儿子安德烈，他在妈妈的心目中有着无可替代的地位;从小对母亲的依赖，“直到学校门口也不肯松开紧抓着我衣角的小手”“在通往学校的路上，在茫茫的人海中，一次又一次地回头，与我四目相对，跨越一切。”可是当他一天天长大，渐渐对母亲不解，不屑，甚至反感，当他终于有一天远赴异国求学，临上飞机之前，“我们照例拥抱，我的头只能够到他的胸口，很明显，他在极力忍受着这种告别”“在他等待检查护照的过程中，我一直站在那里，等待他那一次又一次的回眸，但这次，他没有，他没有回头，甚至没有做出任何动作，自动门‘咻’地关闭了，再开门时，人影全无，只剩下一只孤零零的垃圾桶，就那样伫立，静默着……”
仔细想想，我和母亲又何尝不是如此?虽然我没有象安德烈那样对母亲“抵触”，但我以后不会吗?我永远不会吗?
我不敢答应自己虽然我现在每天都乐此不疲第和妈妈**汇报、滔滔不绝讲我的新生活，但我会不会有一天面对着她却默默无言吗?我不敢肯定。
时常想起和妈妈一起在超市里推着购物车，看到我中意的东西，无论多么贵妈妈都会捡到篮子里，而有一次她选了一包自己喜欢的饼干，我竟然说“妈妈，这种口味的饼干最难吃了!快放回去吧!”在我的印象里，妈妈只对那些被我吃腻了而丢到一边的食品感兴趣，而且那样津津有味。
当年的妈妈身后的跟屁虫现在已经自己单飞了，我和她可能也要同样经历着无数次的彼此的目送，当她过来陪我度过每个周末返回营口，当我每次从营口返回大连，看着列车远去，看着彼此的身影从对方的视线中变小变小、直到消失，我知道在这个过程中她在变老，而我，在长大。
没错，就象龙应台在书中所写：“我渐渐地了解到，所谓父女、母子一场，只不过意味着你与他的缘分是不断目送他的背影渐行渐远。你在小路的这一段，他在小路的拐角处，而且他用背影告诉你：
不必追。”
读了《目送》有感_这是一本奇妙的书。淡淡的文字，平淡的语调，细腻的感受，完全没有华丽的影子，也没什么大悲大喜。但却能让人很认真地读下去，在无形间净化着我们那被尘埃腐蚀的心灵。
这是一次关于亲情的坦言。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：
不必追。”多么朴实的文字，却触动了我内心最脆弱的地方。
仔细想想，好像也真的是这样。年幼时的我们，总是走在最前面的那一个，向着朝阳迈去，而顺着我们的背影一直倒退回去就会发现，在那个最隐蔽的角落里，总有一个或两个人，他们的眼神，从我们出现在这世界上时，就从未离开过。他们或许期待，或许渴望我们的一回眸，一丝观注，但我们一直没给过。
即便如此，每一次看他们的眼神时，那里总是带着说不清的深情与期盼。
这是一个关于时间的记载。随着时间的流逝，当我们也成为那个望背影的人时，才会真切的体会到父母那份痛楚与沉默。小时候父母把我们当孩子，父母老了我们把他们当成孩子。
我们会懊悔，懊悔曾经的无知，但时间不留给我们一点机会，我们想告诉自己的孩子这一切的感受，可被时间悄声无息地挡住了。时间让我们变了，让我们懂得了一切，也让我们失去了很多。
真的是这样，有些感受只能一个人体会，有些眼泪只能一个人掉，有些痛苦只能一个人承担，有些事只能一个人做，有些关只能一个人过，有些路啊，真的只能一个人走。明白了这些，才算是真真正正的成长了吧。
这是一个人生命的历程。不管是时间也好，亲情、爱情、友情也好，该经历的会经历，该遗失的会遗失。生命是一条无法回转的轨道，我们必须按照这轨道上的路标走，经历生老病死，悲欢离合。
《目送》这个光阴岁月的故事是属于别人的，但我们每个人都一样，在时光消逝中成长度过，我们的**会由光滑到粗糙，我们的背影会由高大到佝偻，我们曾经拥有的也都会一一消失。这看起来是一场永恒的遗憾，但我们却能从这一次次的目送中提炼出最纯净的心灵，最温馨的回忆。
龙应台的文字是我最欣赏的，它如清晨的雨露，清新朝气，如黑暗的火焰，温暖明亮，带给我一种很平静的感觉。在喧嚣吵闹的课间读她的书，我的世界竟也莫名的变得安详了。
目送的读书心得 篇3
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟散文。下面是本人带来的目送读后感，希望可以帮助到大家。
篇一：目送读后感父女母子之间的缘分，是将你和他手上系了一根线，他的渐行渐远不能拉动你，却有了一丝痛楚，是牵挂，是回忆，是生的意义。
事实上，大多数时候，我们都不去看父母的背影。更多的时候，我们承受着爱我们的人的眼睛。承受他们不舍得，不放心的，满眼的目送。但我们长大后就一个人离开，再也不回头了。
记忆最深的一次，每次回老家，出去玩的时候：总会看见奶奶一脸不舍的神情，双手急促缠着围裙，那时的我总以为：
又不是不会回来，担心什么。便一脸不耐烦走开了。却不曾想这却是最后一次见面。
奶奶因为摔了一跤，不幸走了。当生命中最牵挂的人走了，我很难过，我们知道我们失去了最珍贵的东西，再也找不回来了，再也不回有人为你，为你，为你。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光。
不管有多少遗憾只是人生的过程，我们只能向前走，用现在来填补过去的空白和创伤。带着爱与释怀与生命的和解。
小时候，每当遇到两难时候。我们总是想问爸爸妈妈：你觉得我应该选哪一个？我们总是喜欢把问题留给父母。我们长大了，父母都老了。我们必须学会一个人面对，然后去解决。
昨儿女的要明白，在父母的有生之年里，让他们的眼睛多落点在我们的脸庞上，而不是含泪看我们渐行渐远，做父母的也要知道，孩子不是你的附属品，有些路，只能一人走，你给孩子的只是些精神上安慰与支持，让他自己体会孤独，挫折，失败等种种坎坷。这才是真正的爱。因为有些事，只能一人过。
有些关，只能一人过。
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看见他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默告诉你：“不必追。”
篇二：目送读后感“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：
不必追。”
这是龙应台在她最近出版的一部书《目送》中的一段。亚洲最犀利的笔龙应台，也将拥有最柔软、最难言的时光。在此之前我读过她的《孩子，你慢慢来》、《亲爱的安德烈》，都是用尽了深沉和喜悦的笔锋，写尽了一个母亲在孩子成长过程中的点滴惊叹和感慨。
而《目送》却是思考着生与死的人生大问题，在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手，这是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。
其实，《目送》只是这本书中的开篇。开头作者是写自己在孩子第一天上学时看着他慢慢地一步一回头地走进校门，消失在自己的视野中;再到孩子十六岁时在机场目送他离开;当孩子慢慢地不再粘着父母，不再愿意和父母齐头并进的时候，这个做母亲的人，慢慢地独自咀嚼着这份落寞，慢慢地眼前出现了另一个背影，这个背影也是落寞的。在被泪水湿润而模糊了的视线里，我们都看到了那个背影，是被长大了的我们无意时怠慢了的父母的背影。
,他们从不打搅我们，总是在离我们十步之遥的地方缓慢前行，是为了看我们是否安全，是确保我们在无助的时候能第一个出现在我们的面前，是在看到我们欢乐时他们也能偷着乐是的，养儿方知父母恩。当我们看着孩子们远离自己的视线时，我们知道父母已经尝过很多次这种味道。
于是，我读到了那段惊心动魄的话。一下子，眼泪就像决堤了一样再也不能收住。我一遍一遍地读着这段话，那“不必追”三个字狠狠地刺痛着我的眼睛。
孩子所去的方向是灿烂的未来，而那个背影要去的地方却是无尽的黑暗。我知道，花开总有花落的时候，但，真到了那天，情何以堪?熟悉的老屋却没有了最亲的人，庭前花开却失去了驻足欣赏的人，你的喜悦再也无人分享，世界上再也不会有人知道你额前的伤疤出自何时来自何处，你，可以这样想象吗?
感谢龙应台的《目送》，让我们下定决心再对父母好一点，再好一点。我爱他们，因为我们是我父母最亲爱的孩子！
篇三：目送读后感龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟散文。我特别喜欢她写的家庭情怀，抒情，真诚，含蓄，深受感动。
《目送》是全书的首篇，描写的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年迈母亲，母女情感真心实意，让人感动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的“独立”，还有《爱情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’”铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情散文，感悟很多，特别是《目送》中的：
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在这条路的尽头，看着他在这条路的转弯处消失，他背着你默默地告诉你：不要追。
”人在生命的路途中，很多时候都是这样：平静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。永远记得儿子在第一次拿到学***单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样子，那时的我就是他的天;大学四年，每次打**时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永远都是“妈妈，我很好!
”我很感谢儿子的孝顺，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。
读《目送》会我又一次地感受到送父亲走时的那种撕心裂肺的哀痛，也会想到了每次回家看母亲时，母亲那欢愉的目光和不停叨唠的话语。世间大小小起起落落的事，最后还是沉寂于生活中的点点滴滴，《目送》所描写的都是人们所经历的，所以能引起人们的共鸣。
读《目送》总有想流泪的感觉，为逝去的或正在远去的亲情，挽留不住的是匆匆的生命脚步，能留下的就是记忆;读《目送》懂得了对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜;
读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
目送的读书心得 篇4
《目送》是一本记录龙应台生活点滴的散文。在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落;记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候;记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切;记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。
翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉——仿佛一个饱满欲滴的石榴果，轻轻挤一挤，眼泪就要往下掉了。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
目送的读书心得 篇5
胡艺琳杭州市文晖中学
目送，是缠绵的不舍凝注到目光中、送给离去的人让其早早归来的叮嘱，是一股超越了世界将那些必走之物留于心间的神奇力量。
——题记
每天早上步行去学校，我每天都能看到路边不同的风景。这一天，天空下着毛毛细雨，我拿出放在包里的雨伞，默默地感叹父母的智慧。经过a社区门口，一个和我一样大的男孩正从门口出来，但他没有带雨伞。
他的母亲在阳台上喊道：“儿子，等等，雨伞！''这么小的雨，不要了。
''小心着凉，妈妈给你拿下来！'只见母亲匆匆地跑下楼，赶到门口时，儿子的背影早已远去。母亲身体一震，向前走了几步，痴迷地看着男孩，看着儿子渐渐消失。
离得好近，我看到她低低垂下的眼帘，还有，掩不住的失落。
此情此景，我不禁念出《目送》中的这句话——'你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。'
不知从何时起，自己也跟那个男孩一样，不屑父母递过来的关心，不再对父母百依百顺。会为父母一些举动感到尴尬，会冷静的分析父母人性中的弱点，会与父母吵架甚至有离家出走的想法……看了这本《目送》，渐渐地我开始了解父母，了解父母的想法。龙应台的文字，她的经历，她的感情，让我从前根深蒂固的思想产生变化——叛逆不一定是青春的必然，独立不一定是离开父母、拒绝关心的结果。
如果你想飞得高，你必须首先感谢给你翅膀的父母。
每个人都扮演着很多角色。龙应台从一个母亲的角度，叙述了儿子从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十几年的感人片段，她一次次目送孩子背影的离去，一次次目送孩子的成长。她从一个女儿的角度，追忆自己成长的岁月，与父亲的一次次别离，总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远的消逝。
有些人会在送行后再见你。有些人离开他们的视线后再也见不到你了
一辈子，不知道要目送多少个背影远去，看多少人离开。这本书是关于父亲的死亡，母亲的死亡，儿子的成长，亲友的分离，兄弟的团聚。在作者清新细腻的文字穿梭中，我读了太多关于爱情的东西。
《散步》一文中，她们为母亲发明的'大字报';《为谁》一文中安德烈让妈妈学做的'西餐'无不浸透着真挚浓郁的爱。在《寻找》、《忧郁》的文字里，我也读懂了作者伤春悲秋的情怀，就像秦观的《踏莎行》里的句子'雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。'
这是关于光阴的》故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。
目送的读书心得 篇6
龙应台的《目送》是本生死笔记，它深邃，忧伤而美丽，在她的文章中我读懂了什么叫孝敬。
这世上总有一群人：当我们披着霞光呱呱坠地时，他们喜悦而泣;当我们学步不稳摔倒在地上时，他们急切心疼;当我们背起书包憧憬未来时，他们日夜操劳;当我们踌躇满至打拼事业时，他们独守空巢或孤老而终。目送了时间，语言和生命，让我知道了因为有自己的命运，长大后我们不得不离开家乡，离开父母我们身为子女也是如此失落常常在人生尽绝时默默流下思乡的眼泪，每一次回家，总觉得如此衰老，为何父母总是如此的渐渐离去，总是在告别式微笑的说一声再见，在上车时独自的在心中流泪
很多人认为，孝敬只是一种单方面的给予，只要给予长辈足够的物资，就是孝敬，殊不知，孝敬其实只是一种陪伴;又有多少人认为孝敬只是一种动作，只要今天孝敬了这份温馨就能在长辈心里封存很久，殊不知，孝敬还是一种延续的状态，长辈们需要的不只是只言片语的零碎的关怀，而是呢喃细语的唠叨与问候。孝道不是绝对的服从，它是一种心，一种情，一种内心的向往。夫孝，天之经也，地之义也，民之行业。
时间，永恒必须带走一些东西，而不是带走，随着时间的流逝，它会便成永恒。然而，这永恒到底是两个人无悔的欢笑，还是两个人遗憾的眼泪，完全取决于你对孝道的态度！现在我经常看到祖父母衰老的痕迹，我担心他们总有一天会消失。
任凭我怎么呼喊，他们都不会回来了。而有过多少年，那昔日健朗的爸爸妈妈也将步入风残烛年，也将从此消失，无处寻觅呢
爱父母、尊敬父母，就是30年后爱自己；爱祖父母，就是50年后爱自己。孝在心中，心存敬意。
继《孩子你慢慢来》，龙应台又创作了这本《目送》，之前也有品读过龙应台的文字，她的文字“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田，又仿佛像妈妈的手，轻轻的抚摸着你的脸。
“目送”，它的含义是什么生命中总有许多人被时光带走，或者失落在天涯，或者用死亡划开彼此的界限，像龙应台这样还活着的人，就不免要遭受一次次的离别，一次次的悲痛。 目送，是送别离去的亲人和友人，也是送别过往难忘的记忆和美好的时光。 在送别时，我们总要睁着眼睛，眼睁睁地看着对方离去……
给我印象最深的是第一个。他说，龙应台看到自己的孩子华安小学上大学，随后提交人的父亲住院火化。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：
不必追。”这段让人心酸和感动的文字说了：年幼的孩子长大到**，让她牵挂、让她失落、让她懂得怎么放手。
而她父亲的死，在火葬场最后一次见到她父亲，也就是说，她和他在这一生中的命运也结束了。
作者只是挑了几段人生来写，但流露出的感情却萦绕不去。你的心处处处被这种真实的文字牵动着。 看着龙应台的一次次目送，想着自己的一次次迎接与目送。
突然发现，自己对父母有着如此之多的亏欠，只有珍惜才不枉他们对我们的一次次目送……
读《目送》懂得了对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜;读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
且行且珍惜!
印象中龙应台的作品都是词锋犀利，寒气逼人，直到读了她的散文集《目送》，那温婉深沉的文字，让心有了一些温暖，也有了一点伤感。
在《目送》的七十多篇散文中，她敞开心扉，满纸温情，细腻地书写父亲的逝、母亲的老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手、自己的脆弱，还有无奈的放手等诸多心境。书中的情节都是我们非常熟悉但却常常被忽略的小事。它们看起来像水一样，微不足道。读了之后，我们的感受是深刻的思想和沉中的情感：也就是说，我们对时间没有语言，我们看到了生命。
书中有许多篇幅是讲作者与母亲的，她那年迈患了老年痴呆症的母亲像个小孩。她惊恐地握住母亲的手，走在流动的香港火车站，把她带回家。她提前24小时和母亲道别，给皱纹密布的母亲涂粉红的指甲油和润润的口红。
她哄她，就像她小时候妈妈哄她一样，耐心细致。还有她写自己的父亲背井离乡隔海相望的离愁，漂泊一生遥念故土的游子之情，让人想起余光中笔下的乡愁。
最喜欢开篇的《目送》一文，写的是她作为母亲和女儿两个角色的感受。作为母亲的她，在儿子从小学、中学，十六岁到美国做交换生一年，直到现在二十一岁就读于她教课的大学期间，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。而作为女儿的她，追忆自己成长岁月中，与父亲一次次别离，总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆的炉门前，深深地凝望，希望记住这最后一次的目送。
作者写父亲的时候，父亲已经走了；写母亲的时候，母亲对自己一无所知；写孩子的时候，他只看到他们的背影。于是她说：“人生走到这样的年龄阶段，是四顾苍茫，唯有目送。”
不会忘记书中的那一段话：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：
不必追。”这样的感悟，既有遗憾，又有坚定，让我们也为之动情。
想到自己从前每一次的离家，即使知道身后那一直注视的目光，却都没有回头一看，现在情节重演，才能明白为人父母心中的那份失落与欣慰。孩子们长大了，总有一天会离开我们的视线，他们的父母会变老，总有一天他们会离开我们的视界。生命是爱的接力。我们照看我们的孩子，同时我们也被父母照看。每个人都会在一次又一次的**中体验人生最复杂的感受。
无论多大的遗憾只是人生的过程，我们只能向前走，用爱和释放，用现在的努力去填补过去的空白和创伤。
这是一本好书。感谢作者给读者带来了一点感情。
目送的读书心得 篇7
《目送》读后感的范文
《目送》读后感500字【一】
《目送》的七十二篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。
对于龙应台的了解是由她的《目送》一文。后来才知道，《目送》是一本散文集。集子里，满满的都是作者对于人生的感悟。其中龙应台将对亲人真挚、又很复杂的情感表达得十分真实。
朱自清在《背影》中写道，因看到父亲为自己担心操劳的背影而油然而生的心酸；龙应台则写了两种背影。一种是目送父亲离开人世，另一种则是看着儿子慢慢长大。渐渐只能远望儿子高大的背影。文章抒发的是一种不舍，却又不得不舍的心情。作者身为人子，身为人母，经历了大半辈子，回首往事，内心泛起点点涟漪。
“所谓父母子女一场，只不过意味着。你和他的缘分就是在今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”当作者倏地发现当年的小男孩已经长成大人、自己也无法随时随地的陪在儿子身边了，心里有几分落寞。
全文的感情基调有些压抑，语言却十分真诚。如今我们也生活在父母庇护的翅膀下。却未曾报答过什么，小时候我们总自顾自地一往直前，好像探险之路丝毫不艰险，我们去忘了回头看看保护着我们的父母。我们快要在社会中变得独立，在将来又会目送我们的孩子。或许真的像龙应台所说的那样，我们间的缘分就是在今生今世不断地在目送中行渐远——记得回头看看关心我们的人。
作者经历了许多、想要教会我们的是超脱的看待这个尘世。的确，有时候需要的是继续往前走，而有时，需要停下来。正如“相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。”这便是我们的生活：相信了便是这样，不相信便非得刨根问底，亲身试验。总之，我们每个人都要有信心地做事，而不要拒绝困难、甚至拒绝生活。
《目送》读后感500字【二】
她有一双温柔的眼，为人母，慈爱地注视孩子，为人子女，关怀地注视父母；她有一颗细致的心，感受大千世界极致细微之处，寻找常人不曾想到的生活大道；她有一支淡如水的笔，却一针见血道破世事百态。
龙应台的文字就像上好的绿茶，初尝有其苦涩感，但回味浓醇，令口舌生津。第一次读她的`书是在六年级，觉得内容着实生涩难懂，与我的生活相距甚远，于是便将它束之高阁，庋藏焉。直到这个寒假重新将它取出，细读后忽然觉得烟消云散，眼前豁然开朗，读至精彩处，还不住颔首以表赞同。所以，人对大义的理解能力与他的年龄、阅历成正比。
全书里令人影响最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”我
对其的理解是，每一代人都有他不同的思想，每一个人都有自己的路要走，就好像一条从宽阔的大道走进岔路。在大道上父母与孩子相濡以沫，互相扶持；一旦走到路口，父母、孩子就不得不选择最合适自己的那条路。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。那我们所能做的，就是在有限的时间里，多陪陪父母，多分一些爱给他们，不要远远地望着他们的背影而心存愧疚。 还有一篇令我感想较深的是《狼来了》。在很多人的传统观念里，狼是一种残忍而机警的动物，它们总是捕食温顺的小绵羊和可爱的小猪；在>故事“狼来了”中，狼群引得全村人手持锅碗瓢盆扛着锄头扁担欲杀之；更有父母从小告诫孩子“你再不听话，大灰狼就把你叼了去吃掉”云云。然而事实上，狼并非如此可恶。它们团结合作、共同进退、知恩图报、坚强执着、锲而不舍、和谐共生？？由此可见，人从小被教授的观念常常会影响一个人的一生，不到特定的情况不会轻易改变自己的想法，这也是为什么早教如此重要。
目送的读书心得 篇8
龙应台的《目送》，没有华丽的词藻，只是淡淡的文字。生活 中的琐碎那么真实，文字中带着真情。她的文字如青草，带着清新，扑面而来；她的文字，似灯塔，散发着光茫，照进心房。龙应台写尽了幽微处最颤人心弦的那种感觉。读起来，赏起来，品起来，悟起来，让我的心跳也充满着共鸣的激动。
看着龙应台的一次次目送，想着自己与父母的一次次目送，突然发现，自己对父母有着如此之多的亏欠，惟有珍惜才不枉他们对我的一次次目送回家的时候一句你们开车小心一点！妈妈告诉我，她和爸爸都会感到很欣慰，觉得我懂事了，长大了。就这样一句很普通的话，在我父母的眼里。却觉得我包含着许多的关心，每周日下午都是这样，看着汽车远去，看着彼此的身影从对方的视线中变小，变小，直到消失。现在，我才发现，在这个过程中，他们在变老，而我，在长大。目送，亦是渐行渐远的必经路程。都明白，第一次的目送是成长，最后一次的目送却是永别，那么，你就更应该善待父母，这样当你一次次面对背影的时候才会释然。佛说前世500次的回眸才能换来今生的擦肩而过，那么，遇见你们还成为你们的子女，我又得回眸多少次呢？总认为我的人生之路漫漫，所以几度任性地挥霍，时常惹你们烦心，偶尔让你们气愤不已，有时令你担心，又有时使你万愁莫展，当不懂事的我将你们的关心与爱拒之门外时，你们却在原地等候不曾真正远离
不管你父母知不知道，你都要告诉他们；真正的爱我们，是让我自己体会孤独 、挫折、失败等种种坎坷，因为有些事，只有一个人做；有些关，只能一个过；有些路啊！只能一个人走。爱我们，就让我们自己去体验，就让我们自己去解决，因为有些路，只允许我们一个人走。
我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。龙应台说我们之间的缘分只是不断地目送背影，我说这短缘后面是我们自己与父母彼此之间都不知道的，深爱。
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目送读后心得(系列9篇)
请阅读以下工作总结之家精心收集整理的目送读后心得，我们在面临一些重要的活动现场。此时就可以写篇感言把自己的感想心得记录下来，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法，感言究竟该怎么写呢？敬请您收藏本网页网址以免遗忘。
目送读后心得 篇1
《目送》之于我来说就像是一抹清新的淡绿，淡得那么不起眼，无形之中却又一种那么深的魔力吸引着我拿起它，接着我便一口气读完了它。关于《目送》我有太多的话想说，因为它的明媚、深邃、忧伤，它的美丽。
《目送》就像是一本生死笔记，他写了父亲的逝去，母亲的老去，儿子的离去，朋友的牵以及兄弟相携。他的笔触极尽幽微就像是那光冷照的山壁一般。慢慢地我明白了目送其实不仅仅是眼睛的目送，还有几许心灵层面上的东西。
我慢似乎慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
这段话发自龙应台的肺腑。我想，无论是谁，看到这段动人心弦的文字，心都会怔住。作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之
中一次又一次的目送中完成转换。龙应台说这就是生活和生命的本真。
回想以往，更多的时候，是爸爸妈妈，在目送着我们一步一步走远，背影一点一点模糊。
暑假，我参加了夏令营。虽然要离开家半个月，我却没有丝毫伤感，反而开心地手舞足蹈。我几乎是数着日子盼着那天的到来，没有半点即将要离开父母应当有的难过与忧愁。盼着，盼着，那一天终于姗姗来迟，我也终于踏上了夏令营的旅程。这天，我大步流星地走在前面，完全忽视了父母以及他们不舍得眼神。我与我的新朋友兴奋地讨论着这次活动，不知为什么感受到两道炽热的目光凝望着我的背影，仿佛要看穿我，却又那么柔和。或许，是爸爸妈妈吧。或许，他们在等待着我的回头，哪怕是仅仅一瞥吧。可是，我一次都没有。快要到寝室了，我急忙从妈妈手中拿回书包，闪入门内，倏忽不见。父母该离开了，显得有些落寞不舍，我并没有发现那么。现在，我慢慢地、慢慢地意识到，他们的落寞与不舍，或许与我的背影有关吧。或许，这转瞬即逝的半个月，在他们眼中却是如同半个世纪之久。
时间正踏着宇宙的秩序疾步而来，我们亲爱的父母终究会挂上一个共同的名字——老人。春来秋去，光阴荏苒。过不了几年，他们的发会白，牙将掉，脸上会呈现出皱纹。
父母早已和我们牵扯起情绪，缠绕成关系，氤氲成感情，和我们打成一个死结，如影之随行。
趁着父母还在，好好爱他们，好好回报他们，好好珍惜他们。如果真的有那么一天，他们的背影渐行渐远离我们远去后，不要那时才后悔当初没有好好爱，好好回报，好好珍惜。
所以，现在，回首，向目送你的生命感恩，向你终要目送的生命问好。
目送读后心得 篇2
有没有一本书，它没有过多华丽的词语修饰，却从它朴实的字里行间，流露着甜中的苦，悲中的喜？有没有一本书，跨越三代之久，写尽人生中的悲欢离合？有没有一本书，没有渲染悲伤的词藻，可整部书在力透纸背的描述生活现实深深的无奈中却又漾溢着不舍的真情？有！这就是龙应台的《目送》。如果你正值年少，请放下浮躁的心情，用心阅读这部饱含人间真情的时代大作吧。
《目送》一共收录了七十三篇散文，写了龙应台父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟携手同行……写失败和脆弱、失落和放手；写缠绵不舍和绝然的虚无！你体验过一手抚育成长的孩子开始嫌弃你时作为父母的伤感吗？你能否忍受父母离你而去的孤单和困苦？翻开《目送》，随着作者那支犀利的笔，去感受一言难尽的辛酸。
最令我印象深刻的，是七十多篇散文之中的主题大作《目送》。也许，所有将儿女养大成人的父亲和母亲，对目送的感受颇为深刻。也许在幼稚园，也许在学校门口，也许在飞机场……望着儿女渐行渐远的身影，心中很是不舍。也许有很多的父母格外怀念儿女小时候吧，那小小的身子依靠着、小小的手指紧紧抓着……听话又乖巧！可是，转眼之间，儿女长大了，有了自己的心思，不再小鸟依人，变得叛逆、变得浮躁，开始嫌弃父母的唠叨，甚至离家出走，想远远地逃开。《目送》，让你的头脑渐渐清醒起来。
作者送十六岁的儿子去机场，到外地当一年的交换生。她的儿子一路经过安检、到海关窗口拿回护照、进入候机室的转角……全程都没有转过身来看一眼正在目送他的母亲。而他的母亲，像一尊雕塑，一动不动地站在道口，目不转睛地盯着他离开。也许，她在等待着她的儿子离别前的回眸一瞥，可终不能得。这一幕，是多么让人心凉！
到底是什么，让现在的年轻人不再像他们小时候那样敬爱父母了呢？是被父母过度宠爱而觉得理所当然了呢？是被父母频繁的关爱惹得不耐烦了吧？是长大了吧，还是父母老了，跟他们有代沟了呢？你体验过吗，当你的孩子长大后对你吼“你好烦啊！”你能承受得住吗？可是，同样作为女儿的龙应台却是那么地爱她的父母呢？她的父亲逝去，她是何等的悲恸！母亲患了阿兹海默综合症，她像带小孩子那样精心地呵护母亲，何曾有过不耐烦？又何曾嫌弃过她？嫌弃父母难道是这个时代的通病吗？如果是，那又该如何根治？
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这便是一位母亲的真实感受。多么普通的字眼，看了却让人觉得透心的冰凉。对父母多一些关怀与爱吧！他们毕竟给予了你生命，抚育了你，让你认知这个美丽的世界。我们长大了，父母却变老了。毕竟，他们用尽了一生的光阴来养育、教导我们啊！
我轻轻翻到书本的最后，上面写着：这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。
目送读后心得 篇3
它由一幅幅画卷组成，一幅幅我们所经历的生活画卷，有真切却又牵挂的友谊，有温暖却又伤逝的亲情，有失败的脆弱，有分别时的'缠绵不舍。它没有太重的说教意味，内容应该简洁却有力，却有着直指人心的力量。它的文字时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。这就是龙应台的《目送》，读她的文字，如同冬日寒风中依然挺立的小草，让凛冽的天气里多了几分生气，如同山间叮叮咚咚流过的小溪，甘爽清凉，沁人心脾。
《目送》收录了七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手等等。《目送》是《目送》的开篇点题之作。她说:“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”从中可以感悟到人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”与“舍”，一种刻苦铭心的痛。同时从中我们也可以体会到作为子女的我们总是要离开父母，独立成长。这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。正如龙应台在《山路》中说的：“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路，只能一个人走。”是啊，人生就像一条从宽阔的平原通往森林的路。在平原中，人们结伴而行，一路嬉闹追打；一旦进入森林，因为草丛和荆棘的阻拦，所以各人专心走个人的路，寻找个人的方向。父母可以一时帮你，但是不能一世帮你，我们往森林里越走越深，被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，我们需要的是自己的披荆斩棘。
《(不)相信》，如她所说，人们现在面对的最大关卡，是“相信”与“不相信”之间的困惑、犹豫，和艰难的重新寻找。曾经相信的这些价值观包括国家、历史、文明、正义、理想主义者、爱情和永恒，可说全是生命里很厚重、又很核心的价值观。然而在这现代，各种价值观混乱的时候，众人皆惶惶然想要确定一些东西，却又信不下去。因为一切，不论是国家、历史、正义等，都是人在下定义。但人性软弱，价值观会因势摇摆，国的定义有问题，历史有一半是编造，人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，理想主义者无法全身而退，爱情走形，甚至地球也会被毁灭每个人。但是我们的信仰可以不变，曾经相信，曾经不相信，重要的是我们今日此刻也仍旧在寻找相信。
目送读后心得 篇4
这个暑假，我读了著名女作家龙应台的散文集《目送》。这是一本适合感情细腻丰富的人阅读的好书。
《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手……整个暑假，我花了大量时间，终于读完了所有的七十三篇，书未读完时已被深深感动。
同名篇《目送》，给我的感受最深。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母—子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”
由此，我想到自己。当我第一次踏进小学的校门时，也曾一次次回头注视父母离去的背影；当爸爸或者妈妈出差离家时，我也曾趴在窗口，目送他们的背影消失在小区的拐角。当我第一次离开父母远赴甘肃黄羊川，参加南京电视台的那次拍摄活动时；当我迈入南外大门，参加人生第一次入学考试时，我也都能感到背后目送我的那两双热切的眼神……
对于13岁的我来说，人生才刚刚起步，还不能完全体会龙应台“目送”中饱含的深意；但是我想，那些路我一定会走，那些目送背影的瞬间我一定也都会经历。只是我希望以后，自己也能有龙应台的那颗感动的心，那支感恩的笔。
目送读后心得 篇5
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默的告诉你：不必追。
看这本书，有很多感受都无法用言语来表达。就是心里莫名的又觉得好像学到了一些什么东西明白了一些道理，或者说是人之常情。在这似懂非懂的感觉下，我还是有所收获的。
一个国家有大笔的经费用于战争，而领袖们做这个决定的时候打着的旗号是“国家统一，让人民回到自己的国土上面”。他们从来都没有想过一场战争会带来多么大的影响，会让多少家庭妻离子散，会给人们的生活带来多大的不便。你想收复领土的原因是为了让同胞回归祖国，如果我们双方友好合作，在交通便利的今天他们一样可以随时回家。那么领土是不是需要收复还有那么重要吗？
国家为什么要富强，那是因为国家只有富强了别人才不会欺负我们，我们的百姓才能安居乐业。一切都是为了人民群众，那么人民幸福了，其他的还重要吗？
历史上总是一笔概括人们所承受的苦难，将作为一名军人应该做的事情无限的夸大。将战争的胜利反复的渲染，将国家以及人民的耻辱一笔概括。
难道我们没有权利去了解真实的历史和历史发生的经过吗？也许只有我们在了解经过的同时会更加的感恩国家给了我们现在的生活呢？
越向后看就越觉得有很多方面，国家、亲人、朋友等，我们会因为生活无法陪伴父母，会因为时间的推移兄弟姐妹们都有了各自的生活，会不断的结交新的朋友。
随着时间我们会慢慢的改变，我们无法想一些人解释我们的处境和生活，我们也无法理解他们的处境和生活。我们应该感恩我们生活的这样安逸，而他们却无法得到基本都生活。突然间有了想去支教的念头，我没有高薪可以去捐献，在还依靠父母的年纪我也无法做更多。
也许这些都是我的借口如果愿意你可以很节约将这些钱拿去捐赠但是你没有，我因为有牵挂所以做什么事情都很束缚。
我有太多想做的，因为生活、因为我不能自私放下父母不敢去过自己的人生。毕竟我们的父母是很传统的，我还有点害怕的，他们无法理解我们的想法。有的时候很想问他们是我的幸福重要还是你们所谓的安逸重要，为什么我就应该承担这一切。
目送读后心得 篇6
偶然机遇之下，看到了《目送》这本书，我深有感触。
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”当我读到这段话的时候，我的心剧烈的颤动一下。
这是女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，虽然我们还未曾到达那个年龄，但是却能感受到那种无奈的心情。步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照？这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。但当时间到达那个点时，就算有千万次的回头，会有谁在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
如今的我们享受着父母的爱，却理所当然，或许还有些不以为然，所以我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。
目送读后心得 篇7
书的封面是浅绿色和深绿色的交融，给人大自然清新的感觉。我一眼就爱上了它。
一种浅吟低唱的母性，尽显温柔婉转。却并不妨碍她那种一针见血的穿透心灵之感，彷佛直抵你的心灵深处，将你想了很久很久却难以表达的情感尽述笔端，有了让人想流泪的感动。只是生活中极不起眼的一个词语，一声鸟鸣，一只百足虫，便造就了一篇篇毫不矫揉的、随感而发的散文，充满着作者对生活、对生命的崭新认知以及深刻的哲理。
《目送》有七十三篇散文，文字抚过了父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。这些人世间的情感常常让人有一种“只可意会难以言传之感”，而龙应台却将这些“难以言传”写到了极致。
可爱的母亲啊，她们的亲情永远是甜腻腻的，可是我们做孩子的，有能读懂多少呢？这本书其实说的是龙应台女士做母亲和女儿两个角色的感受。当她的孩子小的时候，第一天去上幼儿园，一步三回头，舍不得母亲走;后来长大了，上学无需母亲接送，即使搭了母亲的车，耳朵里也是塞满了音乐，顾不得和母亲交流。再后来，要出国了，在机场告别的时候，而是连拥抱母亲似乎都觉得多余，走进检票口时的回头自然也被省略了。这时，龙应台是一个目送者。然后，她回过头想起了自己被目送的时候：那时她去外地求学，父亲开了辆“破”车送她去，在离学校不远的一个不起眼的地方停下了，抱歉的告诉女儿怕破车丢了女儿的脸。那个时候，龙应台是被目送的人。后来，父亲大病一场走了，龙应台又成了目送他上路的人。
“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”辛弃疾的诗句使我更加明白——人生，好比这场目送。
也许是年岁增长，人心越发容易感伤。曾经视若无睹的东西，在不觉中，也已在心中烙下深深印记。开始在意父母逐日增长的皱纹，开始在意生活中那一点一滴细微的触动。
所以，这样动人的文字，才令人心痛起来。
时光前进的速度着实不慢。现在的我尽管很享受初中的美好日子，但仍会时不时想起小学的老师、同学记忆那个可爱的校园。其实不是人总看不清近处的幸福，而是无论是多么糟糕的事情在回忆的加工下都能在脑海里熠熠生辉，引人回望，可是那些都回不去了，那段大家一起的时光只属于那时。在龙应台作为母亲的身上，我看到了自己：苦苦想要追到过去，可时光的列车仍是在飞速前进，不容挣扎。我们都是那个搭了时光机器来到这里，但是再也找不到回程车的旅人。
还好，我们都拥有美好的回忆。
而且，还要明白，有些事啊，只能一个人做;有些关啊，只能一个人过;有些路啊，只能一个人走。还是彼此珍重的好。
有人把这部书评为二十一世纪的《背影》，我完全同意。这部跨三代人共读的人生之书，用流畅的笔法写出了三代人的心情，写进了悲欢离合，让那个每个人都产生内心的共鸣，让每个人都有所感悟。
结尾处用书中的一句话结尾：再多的遗憾都只不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命的和解。请，各自珍重。
目送读后心得 篇8
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这是龙应台在她最近出版的一部书《目送》中的一段。龙应台，这支亚洲最犀利的一支笔，也会有最柔软和难以言尽的时候。在此之前我读过她的《孩子，你慢慢来》、《亲爱的安德烈》，都是用尽了深沉和喜悦的笔锋，写尽了一个母亲在孩子成长过程中的点滴惊叹和感慨。而《目送》却是思考着生与死的人生大问题，在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手，这是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。
其实，《目送》只是这本书中的开篇。开头作者是写自己在孩子第一天上学时看着他慢慢地一步一回头地走进校门，消失在自己的视野中;再到孩子十六岁时在机场目送他离开;当孩子慢慢地不再粘着父母，不再愿意和父母齐头并进的时候，这个做母亲的人，慢慢地独自咀嚼着这份落寞，慢慢地眼前出现了另一个背影，这个背影也是落寞的。在被泪水湿润而模糊了的视线里，我们都看到了那个背影，是被长大了的我们无意时怠慢了的父母的背影。，他们从不打搅我们，总是在离我们十步之遥的地方缓慢前行，是为了看我们是否安全，是确保我们在无助的时候能第一个出现在我们的面前，是在看到我们欢乐时他们也能偷着乐是的，养儿方知父母恩。在我们目送着孩子远离了自己的视野时，才知道这样的滋味父母已经尝过了很多遍。
于是，我读到了那段惊心动魄的话。一下子，眼泪就像决堤了一样再也不能收住。我一遍一遍地读着这段话，那不必追三个字狠狠地刺痛着我的眼睛。孩子所去的方向是灿烂的未来，而那个背影要去的地方却是无尽的黑暗。我知道，花开总有花落的时候，但，真到了那天，情何以堪?熟悉的老屋却没有了最亲的人，庭前花开却失去了驻足欣赏的人，你的喜悦再也无人分享，世界上再也不会有人知道你额前的伤疤出自何时来自何处，你，可以这样想象吗?
感谢龙应台的《目送》，让我们下定决心再对父母好一点，再好一点。穷尽我所有，爱他们，因为我们是爸妈最亲爱最疼爱的孩子!
目送读后心得 篇9
“我慢慢的，慢慢的了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的在目送他的背影渐行渐远。”
——题记
受到老师的推荐我阅读了龙应台的《目送》一书，想到当初渐老的父母在目送我离家时的背影时不舍，又想到终有一天我也要看着我的儿女们的背影渐渐走远，直到最后消失不见。从温情的开始到残酷的结束，让我再一次察觉到人生就是这样，周而复始，从不停歇。
我不知道龙应台是以一种怎样的心情写下这七十四篇散文，把欢乐的痛苦的回忆一字一句的剥开。也许人到中年的她懂得了时间的无言，生命的无奈，所以才可以用如此冷静而又温情的文字写下这些记忆。从父亲的逝，母亲的老，儿子的离，到朋友的牵挂，兄弟的携手前行。每一篇都不仅是对亲情友情的怀念，更是对自己人生的反思。这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。
她写“家”，小时候，我们觉得有父母的地方就是家；长大了，有了伴侣，觉得有伴侣的地方就是家；再后来，有了儿女，有儿女的地方就是家。可是后来这些家会怎样呢？大多数慢慢地就散了，父母会离开，伴侣会离开，儿女也会离开，到最后也只剩下自己一个人去面对人生，独自面对这人生的“寒色”。
我想起我的小时候，那个天真无邪的年纪，最爱的是饭桌上香喷喷的饭菜，每天早上热腾腾的牛奶，还有爸爸妈妈温暖的怀抱；后来长大了，却越来越想逃离，最爱的变成了哪件衣服，哪个新发型，开始拒绝父母的关心，讨厌他们的唠叨，把他们拒之千里之外。也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视之无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深的印迹。越来越开始在乎起年迈的父母越来越深的皱纹，也更开始担忧起孩子越走越远的脚步，可我知道我的孩子也终将离开，家就只变成了一个符号，一段记忆，告诉我在这段孤单的旅途中也要坚强的义无反顾的下去，而这份血浓于水的亲情，让我在这本书中有了更深刻的理解。让我知道了父母的无奈，艰辛，隐忍，付出。曾经种种不理解，种种埋怨都化为乌有，曾经的每一次争吵，每一次怄气，都变成了愧疚。
也许最后的目送难以避免，也许生命的轮回我们无法抗衡，但在不得不放手之前，请好好珍惜爱你的人，之后也要坚强的面对人生。
读书心得8篇
每个人都有独特的思维和领悟，我们可以用心得体会的方式来记录自己的收获。心得体会就是将自己的想法用简单的文字总结下来，你知道正确书写心得体会的方法吗？今天编辑为大家推荐的是一篇关于“读书心得”的精选好文，永远不要放弃努力成长！
读书心得 篇1
一天看完了稻盛和夫写的自传，文字静静地记录着一个草根到商业大能的一生，很少看到近代有人的自传能够如此真实
一、不能随便听信别人的话，一个人嘴上说的可以未必真的可以，语言是没有单独的意义，要看说话人的人品;
二、我们的内心有一块磁石，他可以将利剑、灾难、疾病、失业等等从周围吸引而至；
三、不管道理是怎样，真是好朋友，无论如何也要保护，这才是真正的友谊；
四、我脑子不聪明，只能付出两倍于他人的努力，如果别人付出两倍的努力，我就得付出五倍的努力；
五、人生只有一次，不能一天天地虚度，要竭尽全力奋斗下去；
六、应该给员工明确指出公司前进的方向；
七、尖端科技的发展是日新月异的；
八、热情+时代；
九、早晚要成为日本第一，世界第一,志存高远；
十、如果拼命度过今天，我们就能够看到明天，如果拼命度过明天的话，就能够看到下一周，如果拼命度过这个月，就能看到下个月，如果拼命度过今年的话，就能看见明年，重要的是尽全力对待眼前的每一个瞬间；
十一、如果为了追寻作为技术员的浪漫理想而展开经营的话，即使成功了，也不过是牺牲员工带来的虚假繁荣，公司应该有更重要的使命。经营公司最根本的目的就是，必须永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标；作业为终生追求的理念，后来又加上了为人类社会的进步发展做出贡献；
十二、无论什么事，节奏和时机都十分重要；
十三、遭受苦难之日，正是你所造恶业消失之时。业报消失，你应该高兴啊。
十四、人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。
读书心得 篇2
大家一定读过金翅雀这篇短文吧?金翅雀的孩子们被农夫偷偷地掏走了，金翅雀爸爸千辛万苦想把小鸟们救出来，但始终救不出自己心爱的孩子们，金翅雀爸爸只好用毒草毒死了小鸟……
我为小鸟们感到惋惜，又为金翅雀爸爸保护自己的孩子的精神而感动。但是，金翅雀爸爸为了自由这个词牺牲小鸟的性命，我感到气愤。虽然小鸟囚禁在农夫的笼子中，我觉得，毒死小鸟是不对的，金翅雀爸爸可以动脑筋或让朋友们来帮助他，来解救出困在笼中的小鸟们。
在这里，我要严重批评掏走小鸟，把小鸟们关在笼里的农夫。为什么要把小鸟关起来?是为了天天能听小鸟们美妙的歌声吗?是为了让小鸟跟自己的孩子玩耍吗?是这样，就错了。因为，可爱的小鸟们也像他们的爸爸一样，热爱自然，渴望自由!
保护小鸟，让小鸟成为我们的好朋友吧!
读书心得 篇3
二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？
他出生在南洋，在西方学习，在东洋结婚，在北洋做官。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与**文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和**局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是第一次世界大战前后兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。
这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。
在这本书中，辜鸿铭把中国人的一切行为都归因于精神上的附属品。在他的另类推论中，他认为人类的自私和懦弱产生了商业主义，导致了英国黑帮崇拜、德国权力崇拜和军国主义的蔓延，最终导致了战争的爆发。控制军国主义最有效的方法就是运用道德力量。
而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有**。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。
因为真正的中国人过着一种情绪化或人性化的生活，他们有时可能会被说成忽略了应该做什么。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。
他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和**的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民本文-_于贵.州xx族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。
这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。
而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教信仰。笔者还认为，中国人作为一个群体，在一定程度上没有严肃的欧洲宗教。中国道教和佛教的寺院、寺院和道观是比较边缘化的娱乐场所。
然而，与其说没有宗教，不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为，儒家思想的真正伟大在于赋予人们正确的国家观念，并将之转化为一种宗教。儒学的哲学和伦理体系可以取代宗教来影响和教化人类社会和文明。儒学取代宗教是人类社会与文明的结合。
这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。
读书心得 篇4
在地球上一个偏僻的角落里，有一个穿红裙子的小女孩，她叫萨米。萨米十分善良，可是命运却总和她作对。在她三岁那年，她的'妈妈患上绝症，不幸去世了。从此，萨米就和她的爸爸相依为命。但是，没有想到，她的爸爸却在她七岁那年也永远地离开了她。萨米成了孤儿，但她却很坚强、很乐观地生活着。
萨米十分愿意帮助别人，连小动物也一样。一天，她看见海鸥和苍鹭在争抢受伤的小牡蛎。萨米急忙拾起小石子将两只鸟赶走。萨米把牡蛎带回家，为它包伤。她每天精心照料小牡蛎，还经常给它擦洗外壳。不久，牡蛎的伤口好了，萨米决定把它放回大海。
在他们即将分手的时候，牡蛎突然说话了：“小姑娘，谢谢你照顾我这么多天，这颗珍珠送给你，只要你把它交给苏丹王，从此，便会交上好运。”说完，牡蛎便消失在无边际的大海中。
萨米按照牡蛎的话，找到了苏丹王，并把珍珠献给了他。苏丹王看了这美丽的珍珠，异常高兴。他吩咐道：“把官里最好的宝石匠叫来，让他鉴定一下这颗珍珠。”过了一会儿，宝石匠神气十足地走进大殿。他仔细端详这颗珍珠，又把它拿到亮处，用手掂着重量，好久才开口说道：“陛下，这颗珍珠实在太美了。”
苏丹王听了，喜上眉梢，慈祥地问：“小姑娘，这颖珍珠你是怎样得到的？”萨米把两只鸟争夺牡蛎的事讲给苏丹王听。苏丹王听后，赞扬道：“你很善良，我得好好奖赏你。请问，你有家吗？”“没有，父母很久以前便去世了。”萨米伤心地答道。“噢，那你愿意住在皇宫里吗？”“陛下，我很愿意。”“那很好，跟卫兵去吧，他们会把你的一切都安排好的。”萨米向苏丹王道了谢，便和士兵走了。她衷心地感谢牡砺为她带来的好运。
光阴似箭，萨米长大成人了。她既美丽又善良。后来，苏丹的王子娶了她，他们过着幸福的生活。
读书心得 篇5
SEO是指搜索引擎优化，简单地说就是把自己网站做上百度搜索排名，从而收获更好的流量和权重。那要怎么做好SEO呢？这里的《网站seo运营实战手册》读后感或许对你能够有所帮助。
本次图书借阅学习，有幸拿到《网站seo运营实战手册》这本书，SEO是我一直想要学习和钻研的方向。网络发展到这个时代，少不了推广和优化，网站seo已经领先一步，网页优化，下拉就会出词，关键词稳定。 下面就来说说我的读书心得：
《网站seo运营实战手册》这本书，可以说字字珠玑，读起来很爽。 通过这本书，将自己脑子中散乱的经验梳理得更系统化了。 据我所知，网站seo不止做推广，它还包括了文章的分析，对手的网站进行分析，查看对手每天发布的文章，除了这些收录量，内链指向，友情链接、外部推广全部到位。它会自我进行分析，分析文章，分析网站蜘蛛爬行时间路径、分析外部推广收录，然后进行自我整改，像文章，内链，外链，网站，关键词都会得到一个提升，从而达到想要的一个效果。
这本书令我印象最深刻的是网站SEO优化，优化的基本过程是：关键词筛选、关键词分析 、优化内容 、外链构建。
关键词选择是根据用户的搜索习惯和网站的主题，不盲目、凭空想象，可以用百度下拉框或者多站在用户的角度来思考搜索词，从而对关键词进行排序;关键词分析是为了得到准确的关键词，关键词的优化直接影响到人流和网站排名，因此，网站优化首先要根据关键词分类做好分析，并对关键词索引、搜索次数和转化率等进行关键词分析;优化内容 索引擎根据网站的内容质量对网站进行排名，也就是说，如果内容质量对用户有帮助，内容质量高，你就可以得到搜索引擎的认可，这样你就可以获得更高的排名;外链构建 ，网站依靠合理的布局和高质量的内容，网站SEO优化需要定期在各大活跃平台发布链接，吸引更多用户点击，提高网站权重，影响网站排名。
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
读书心得 篇6
同样是在令人烦躁的夏日，我读《雷雨》，对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。
谈到曹禺，提到《雷雨》，没有人会忽略曹先生刻画得最经典的人物，周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?或许，她只不过是生错了年代。
曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人，蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。周冲是最无辜的，他沉浸在自己的梦幻世界里，而蘩漪说得对，周朴园一句话就可以打碎他的梦幻。记得有人说，“当你发现宝石比玻璃球珍贵的时候，你就悲哀地长大了。”是的，长大了，悲哀地。
很显然，在戏的开头，暴风雨的前夜，周冲并不知“宝石”与“玻璃球”有何区别，而周朴园，周萍，蘩漪，四凤……他们一个个手把手地教他。我从不怀疑周冲根本没有爱过四凤，他爱上的根本不是人，而是个玻璃鞋般水晶的童话，只不过他的童话的结局并非公主，王子幸福地生活在了一起。让他不知何为受伤?何为现实?人总是要长大的，永恒的玻璃花房并不存在。
戏由宁静开场，又以宁静收场。一切归于平静，而在今天，已经并非是那个促成一场场“雷雨”的年代，我们或许再难看到“雷雨”的爆发。但《雷雨》或是“雷雨”所留下的东西始终值得我们铭记于心。
读书心得 篇7
人，活得就要有尊严!
这是我读《尊严》后获得的最大收获。
哈默，生活在美国的南加利福尼亚州，饥饿中的他却不白吃别人东西。
在课文中，作者把杰克逊大叔与哈默的对话与人格尊严突出来了。读着这篇文章，我自然而然地想起了生活里的许多例子。
比如一个公司老板，在门口碰到一个衣衫褴褛的推销员，向他推销铅笔，出于同情，他扔下了一元钱，转身便走。突然他觉得不妥，便回过头，郑重其事的挑选了一只铅笔。
不久以后，一个衣着光鲜的年轻人前来感谢他。他就是那个推销员，因为那一次回头，使他充满了信心，获得了做人的尊严，坚持做了下去，取得了巨大的成功。
哈默，他也是一个意志坚定的人，他意志坚定到杰克逊大叔要他先吃饭后做事，但哈默硬要先做工再吃饭，可杰克逊大叔多次劝说都没用，最终赢得了让杰克逊大叔的敬佩，爽快地把他留下来帮他做工。 二年后，杰克逊大叔又把他的宝贝女儿许配给了他，而且预言：哈默将来一定是一个百万富翁，因为他有尊严。
20年后，哈默的确成了美国西方石油公司总裁——世界著名的企业家。这就是人格尊严与志气带来的丰硕成果。
在深深的佩服哈默之时。我也决定像哈默一样自己要有自己的尊严，如果一个人他丧失了尊严，他就是一个不要脸的人，是一个不要
人格的无赖。所以我们一定不能丧失尊严。要做个像哈默一样的人。 有尊严才会有志气，有斗志，才会奋发图强，不断进步。
读书心得 篇8
主体性教学：主体性教学是指以培养与发挥人的主体性为价值取向，以发挥师生的积极性、能动性和创造性为前提，以创设平等、民主、和谐的教学环境为条件，以知识为载体，师生主动参与，主体性共同发展的一种新型教学观。
建构主义理论：建构主义学习理论强调以学生为中心，不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识体系的主动建构者，而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构体系的帮助者、促进者。
合作教学：是指使学生在小组中从事学习活动，并依据他们整个小组的成绩获取奖励或认可的课堂教学艺术，是一种富有创意和实效的教学理论与策略。它在改善课堂内的社会心理气氛，大面积提高学生的学业成绩，促进学生形成良好非认知品质等方面实效显著。合作学习的基本理念主要包涉以下几个方面的内容：合作学习的互动观、目标观、师生观、形式观、情境观和评价观。
后现代课程观：认为实践是课程的根本特性，自组织过程是一种教学的佳境，教师是平等者中的首席，隐喻与描述的教学方式更易于引发对话参与体验，要鼓励学生参与课程规划活动。
2.语言学理论 ：
语感论：王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。语感培养的过程是学生作为言语主体自觉、积极地参与言语实践的过程，在语感外化和言语作品内化的实践中不断提高自身的品位。
接受美学是影响语文阅读教学改革最大的理论之一，它认为：面对文本，读者的地位和作用与作者相当，二者均为作品创造的积极参与者，它强调读者的能动创造，并给这种创造以充分而广阔的自由天地，即读者对文本的接受过程实质上是对作品的一种再创造过程。
解释学与接受美学有某种相通。解释学所理解的创造性阅读包括：用自己的前理解去阅读，同时又借助于别人的理解;努力发现别人没有发现的作品的其他含义;对理解到的意义作出自己独到价值判断而不仅仅停留于理解本身或人云亦云;在理解意义的基础上产生联想而生成新的意义和塑造新的形象;将阅读与生活联系，用阅读去影响生活。
意义：本课题试图在教学实践中能有所突破，一方面，用对话理论指导语文教学，寻求对话理论下的语文对话教学策略;另一方面以实践来丰富、发展、完善对话理论。
研究目标：
1.寻求对话理论指导下的中学语文阅读对话教学策略并付诸实践。
2.使学生学会在阅读中如何合适地倾听、合适地言说，即学会“对话”―与文本的“对话”。
3.使学生初步掌握自我探究的方法和能力，学会合作竞争。
研究方法：
1、调查法: 通过学生对新教材的认识和看法的调查以及在“对话理论”实施前后学生对语文学习和教学的看法的调查以发现问题，分析问题。
3.经验总结法：通过撰写专题教案分析和随笔的形式，及时总结课题研究成果
4.文献资料法：通过掌握大量的与课题有关的文献资料，用以了解有关课题的最新知识信息和情报信息，既为课题研究提供理论依据和事实依据，又可避免重复别人的无价值的劳动。
基本原则：
1.对话教学是民主的、平等的教学。民主、平等是对话教学中的第一法则。没有民主与平等，师生之间是无法对话的。因为对话的现代意义不仅仅是狭隘的语言交谈，而且是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳。民主与平等包括知与情两个方面。从知的角度看，教师和学生只是先知者与后知者的关系，并不存在尊卑关系。从情的角度讲，学生与教师一样，在人格上是独立的，每一个学生都有着自己丰富的内心世界和独特的情感表达方式，都需要教师的理解和尊重。民主平等的师生关系就成为伙伴式的师生关系。这样的师生关系，真正地具有人性，它自身就具有极大的教育价值。
2.对话教学是沟通的、合作的教学。坚持民主的、平等的师生关系法则，教和学双方必然会走向积极的沟通与合作。沟通与合作是对话教学的生态条件。在教和学双方的沟通与合作中，对话的精神才得以体现。在自然状态下，人与人之间似乎有一面无形的墙，人们也因此各自独立地存在着。但参与社会活动时，人就不得不暂时放弃独立，走进关系世界。要想在关系世界中获得肯定的情绪，人就需要与他人沟通，若有共同的任务，还要与他人进行合作。这看来顺理成章的道理，并没有顺理成章地在教学过程中充分实现。最根本的原因，应是对话时代虽然已向我们走来，但“非对话的传统”远远没有结束。然而，教育者应该是先行者，即使处在非对话的时代，他也完全可以在课堂教学中，与学生沟通与合作。“教学，是拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，现代教学是合作的艺术，不是教师单方面的表演。“成功的教学中，教师与学生在进行情感和思维上的对话，这对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展。”
3.对话教学是互动的、交往的教学。有沟通和合作，必然会有互动与交往。但是，互动和交往显然是在沟通、合作基础上的进一步的行为。互动与交往决不只是教师和学生、学生和学生在对话教学中的存在状态，而且是对话的基本手段。且不说社会化起源于交往，起源于主体与主体的相互作用，教师与学生、学生与学生，在互动过程中还实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性。对话本身具有一种自我生长的内在机制，它指向更深迭、更新颖、更富有启发性的对话。
4.对话教学是创造的、生成的教学。建立在对话性沟通基础上，教学当然会超越传递信息的功能。因为“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想，在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。”这是社会建构主义的观点，它某种程度上揭示出了对话教学的独到之处。在对话精神的作用下，教师与学生、学生与学生，就教学内容进行平等地交流、真诚地沟通，互相借鉴，取长补短，在合作的氛围中，各自生成或建构了自己的认识与知识，与传话式的教学相比教，整个教学过程是充满创造色彩的。对话教学借助创造性的、生成性的过程，使学生不再仅仅是知识的接收器，还是知识的发生器，对于学生创造心理素质的形成也是大有神益的。
5.对话教学是以人为目的的教学。如果以传授知识为教学的第一目的，那么，教师无疑会沦为传授知识的工具，学生无疑会沦为接受知识的工具。师生成了知识的奴隶，知识成了教学过程中的统治者，课堂无论如何焕发不出生命的活力。对话的教学则使教师和学生成为课堂的主人，知识则退居到“谈资”的位置。贯彻对话精神的教学，并不排斥学生对知识的掌握，也不会影响学生对知识的掌握。只是知识的掌握成为教学的一种副产品，教学的最终产品是具有对话理性的，具有社会交往、沟通的对话能力的人。这样的人，不仅会有健康的理性，还会有健康的人生。他将成为民主社会、对话时代中最合格的公民。
2、 王尚文《对话:语文教学的新观念》 浙江师范大学(社会科学版).5
3. 董汀丰《试论语文教学的对话状态》 《课程 教材 教法》. 8
6 王荣生《〈语文课程标准〉的“对话理论”》，《语文学习》2002.11
7. 吴伟星《对话：新课程语文教学之核》 《语文教学与研究》2003.4
8. 郑国民 黄显涵 《对话理论与语文教育》《语文教学通讯》2003.15
10.徐芳 《现代对话理论浸润阅读教学的思考》《中小学教师培训》2003.10.2
11.曹兴弋《“倾听”的丧失与“对话”的误会》《江苏教育》2003.11
12.韩雪屏《阅读教学中的多重对话》《全球教育展望》2003.9
13.范冬梅《“对话式”语文教学的架构》《中学语文教学参考》2002.2
14.李斌 易武《浅谈语文教学过程的对话关系》《语文学刊》2002.4
15.王旭兰《“对话”下的语文课堂教学模式》《语文教学通讯》2003.2
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18.王向东《“对话型”语文教学浅探》《小学教学设计》2003.10
19.胡国军《阅读对话教学的特征与策略》《现代中小学教育》2003.8
20.顾丽娟 陈平《在“对话”视域下的语文教学》《语文教学通讯》2002.8
21 Yao Hopper Labo accept the aesthetics and theory , “ Zhou Ning Jin and Yuan Pu translation Liaoning People's Publishing House 1987.
22 . Zhong Qiquan dialogue and text : jiaoyushuoshikaiti/ teaching standard transformation ” Educational Research “ 2001.3
23 . ” Ordinary high school language courses standards
《学习的人》读书心得8篇
说到写感言，如何才能写出好的感言呢？特别是在我们经历了震撼人心的事情后，感言更是能够帮助我们铭记这一刻的感受，让每次微笑都更加灿烂。为了满足您的需求，小编精心为您整理了一篇《《学习的人》读书心得》，建议您收藏本页以备不时之需。
《学习的人》读书心得 篇1
读这本书的时候，我的心情很激动，读完后，更是热血沸腾，我被雷锋那种默默无闻，无私奉献的精神深深感动了，我决心一定要从身边小事做起，做有道德的人！
读了这本书我明白了：做人要高尚，绝不能干损共利己的事情。我们是祖国的花朵，但是还尚未成熟，我们要在英明的共产党的领导下，脱离低级趣味，做个高尚的人，这样我们的祖国才能有前途，祖国的花朵如果不注意道德修养，花朵那就只能渐渐枯萎……在日常生活中我们一定要努力向雷锋叔叔学习，向那些默默无闻，无私奉献的人学习。
读了这本书，深深让我感到老一辈革命领导人的不易，就拿伟大的毛主席来说，他一生粗茶淡饭，解放后仍然睡硬板床，穿粗布衣，十分简朴，生前连一条毛毯都舍不得换，他曾说：“一条毛毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗的精神丢不起！我们伟大的周总理虽然是大国总理，但一向饮食清淡，一粒米，一片菜页也不浪费，吃剩下的饭菜要留到下一餐再吃。总理还曾将强调：”将来国家富强了，也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统。“两位国家领导人都这样简朴，我们更应该注重节约，努力为社会主义，为祖国添砖加瓦。
读了这本书，我明白了很多很多……
《学习的人》读书心得 篇2
寒假过去，新学期到来了。我们将以新的精神面貌跨进新的学期。
新的学期，是我们六年级关键的年。在这一年里，我要百尺竿头，更进一步。
首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化;对于疑难问题，要不耻下问，先举手，后发言，虚心向老师和同学请教，
其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业，当堂完成;课后作业和家庭作业，也要按时独立完成。
第三，要做好语文课的课前预习。对于预习的课文，最少要出声朗读三遍，对于不认识的字、词、成语，要先查字典，把它认会，懂得意思;要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结出课文的中心思想;对于每篇课文的课后题，要先试着去做;对于课文和课后题，不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。
第四，要尊敬老师，团结同学，热爱劳动，热爱班级，自觉遵守学校和班级的各项规章制度。在新的学期，保证不和同学打架。热爱体育锻炼，保证自己有一个强健的身体。
第五，要利用星期天和节假日，继续参加社会培训，多读课外书，不断丰富自己的知识。
总之，在新的学期，我要更加努力，争取每门功课都能取得好成绩，当一个各方面都很出色的好学生.
《学习的人》读书心得 篇3
暑假已经过去，新学期到来了。我们将以新的精神面貌跨进六年级新的学期。
新的学期，是我们六年级关键的年。在这一年里，我要百尺竿头，更进一步。
首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，先举手，后发言，虚心向老师和同学请教。
其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业，当堂完成；课后作业和家庭作业，也要按时独立完成。
第三，要做好语文课的课前预习。对于预习的课文，最少要出声朗读三遍，对于不认识的字、词、成语，要先查字典，把它认会，懂得意思；要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结出课文的中心思想；对于每篇课文的课后题，要先试着去做；对于课文和课后题，不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。
第四，要尊敬老师，团结同学，热爱劳动，热爱班级，自觉遵守学校和班级的各项规章制度。在新的学期，保证不和同学打架。热爱体育锻炼，保证自己有一个强健的身体。
第五，要利用星期天和节假日，继续参加社会培训，多读课外书，不断丰富自己的知识。
总之，在新的学期，我要更加努力，争取每门功课都能取得好成绩，当一个各方面都很出色的好学生。
《学习的人》读书心得 篇4
今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书。我是含着泪和感动把它看完的，因为雷锋是个平凡普通的人，却做出了许多不普通的事，让我在感动的同时也让我对自己的以后的所作行为有所提醒。比如雷锋处处不忘节约，把自己穿的袜子补了又补，不知补了多少次，但雷锋还是不肯扔掉。而他所用的脸盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了都看不见原来的摸样了，也舍不得买一个新的。雷锋就是这样，一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为准则的人。看看雷锋，再想想我们现在这种穿的暖暖，吃的饱饱的幸福生活，好像已经忘掉了勤俭节约的优良品质。
从雷锋抓紧时间，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。”雷锋就是这样一位爱学习，不放过时间一分一秒浪费的人。看看雷锋，再想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里学习，有着这么优越的环境，而还不好好学习不脸红吗？
雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却大方。那年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他脑海里闪出一个捐款的念头，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”
《学习的人》读书心得 篇5
如今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，习惯是养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，媒体也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量，中华民族更是如此。俗话说：榜样的力量是无穷的。榜样，是一个人的坐标，是一个树立的方向。榜样是一种向上的力量，是一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：榜样，就在我们身边。
在学校里，我们身边就有许多这样的榜样。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。这时，另一名同学走到他身边，主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：“没事把？要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。”那位同学羞红了脸，并点了点头。在雨天时，一位同学在上学的路上没有带伞，另一位同学主动走过去，对他说：“来，我俩一起走吧！”
榜样可不只这些呢！在篮球场上，一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医务室。事后，那位同学表示要答谢这几位同学，但他们却推辞到：“一点小事，不用客气。”
在学校外面也有这样的榜样。清洁工阿姨每天手持扫把，往返于这些大街小巷。无论是刮风下雨还是烈日炎炎，她都从未间断过。正是她的辛勤工作，换来了今天这条干净整洁的路。走在这条宽阔整洁的马路上，你会感觉心情像这条路一样敞亮。
在公交车上，一位年迈的老奶奶上了公车，找不到座位。一位年轻人立刻站起来，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧！”这也是我们的榜样。他们都有许多优点值得我们学习。
在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块“道德”糖融化？在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦，所以需要一直一直做道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了，越来越好喝……
在学校里老师经常教导我们怎么样做一个有道德的人，在家里家长也同样唠叨我们要做一个有道德的人。可见道德是非常之重要，那么为什么说道德非常重要呢？一句名言可以告诉我们：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。做三分钟的道德人很简单，做一辈子的道德人很难，又有谁能做到一辈子呢？趁我们都还小，决定吧！做一个道德人！
《学习的人》读书心得 篇6
今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书。我是含着泪和感动把它看完的，因为雷锋是个平凡普通的人，却做出了许多不普通的事，让我在感动的同时也让我对自己的以后的所作行为有所提醒。比如雷锋处处不忘节约，把自己穿的袜子补了又补，不知补了多少次，但雷锋还是不肯扔掉。而他所用的脸盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了都看不见原来的摸样了，也舍不得买一个新的。雷锋就是这样，一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为准则的人。看看雷锋，再想想我们现在这种穿的暖暖，吃的饱饱的幸福生活，好像已经忘掉了勤俭节约的优良品质。
从雷锋抓紧时间，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。”雷锋就是这样一位爱学习，不放过时间一分一秒浪费的人。看看雷锋，再想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里学习，有着这么优越的环境，而还不好好学习不脸红吗？
雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却大方。那年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他脑海里闪出一个捐款的念头，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”
在我们这个有着13亿人的泱泱大国里，像雷锋这样人不计其数。2012年是一个平凡的一年，在这一年中涌现了许多值得我们大家赞美的事，学习的人。最美老师——张丽丽，为了救出自己的学生，当危险来临的一瞬间她毅然用自己身体挽住了学生的生命，但自己却失去了一双腿。吴菊萍，托举生命的最美妈妈，危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气迎接这种种不幸，在艰难；里，他无言无悔，坚守清贫让传统的孝道充满每个细节。
我的身边也有好多的活“雷锋”代表，汪金贵老师是一位有着丰富知识的老教师，是我们学校一位上科学课的老师，他对自己的每一节课都认真备课，仔细钻研，如何才能让学生更能吸收到自己所讲的知识呢？他会一次一次，反反复复的讲解，直到学生弄懂为止。他为了更形象的给我们讲好课，他不辞辛苦的去大自然采集植物标本。又一次为了追寻一只蝴蝶，而把自己的腿摔伤了。暑假他还组织我们学生一起去探索大自然的秘密，让我们能更亲近自然，了解大自然的美丽。有人把老师比作“人类灵魂的工程师”、“太阳下最崇高的职业”。老师对学生的爱是最伟大，最高洁的。在我们班上有位叫章鑫的同学，他在回家的路上拾到一百多块钱，他一点都没有犹豫就把钱交给了学校。这种拾金不昧，帮助老人，热爱劳动，爱护公物的好人好事太不计其数了。
雷锋精神值得我们传承下去，雷锋的优秀品质值得我们学习，让我们大家以雷锋为榜样做一个有道德的人。好好学习，长大后做一个对社会有用之人。
《学习的人》读书心得 篇7
x假过去，新学期到来了。我们将以新的精神面貌跨进新的学期。
新的学期，是我们x年级关键的年。在这一年里，我要百尺竿头，更进一步。
首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，先举手，后发言，虚心向老师和同学请教。
其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业，当堂完成；课后作业和家庭作业，也要按时独立完成。
第三，要做好语文课的课前预习。对于预习的课文，最少要出声朗读五遍，对于不认识的字、词、成语，要先查字典，把它认会，懂得意思；要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结出课文的中心思想；对于每篇课文的课后题，要先试着去做；对于课文和课后题，不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。
第四，要尊敬老师，团结同学，热爱劳动，热爱班级，自觉遵守学校和班级的各项规章制度。在新的学期，保证不和同学打架。热爱体育锻炼，保证自己有一个强健的身体。
第五，要利用星期天和节假日，继续参加社会培训，多读课外书，不断丰富自己的知识。
总之，在新的学期，我要更加努力，争取每门功课都能取得好成绩，当一个各方面都很出色的好学生。
《学习的人》读书心得 篇8
在我们这个有着13亿人的泱泱大国里，像雷锋这样人不计其数。2012年是一个平凡的一年，在这一年中涌现了许多值得我们大家赞美的事，学习的人。最美老师——张丽丽，为了救出自己的学生，当危险来临的一瞬间她毅然用自己身体挽住了学生的生命，但自己却失去了一双腿。吴菊萍，托举生命的最美妈妈，危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气迎接这种种不幸，在艰难；里，他无言无悔，坚守清贫让传统的孝道充满每个细节。
我的身边也有好多的活“雷锋”代表，汪金贵老师是一位有着丰富知识的老教师，是我们学校一位上科学课的老师，他对自己的每一节课都认真备课，仔细钻研，如何才能让学生更能吸收到自己所讲的知识呢？他会一次一次，反反复复的讲解，直到学生弄懂为止。他为了更形象的给我们讲好课，他不辞辛苦的去大自然采集植物标本。又一次为了追寻一只蝴蝶，而把自己的腿摔伤了。暑假他还组织我们学生一起去探索大自然的秘密，让我们能更亲近自然，了解大自然的美丽。有人把老师比作“人类灵魂的工程师”、“太阳下最崇高的职业”。老师对学生的爱是最伟大，最高洁的。在我们班上有位叫章鑫的同学，他在回家的路上拾到一百多块钱，他一点都没有犹豫就把钱交给了学校。这种拾金不昧，帮助老人，热爱劳动，爱护公物的好人好事太不计其数了。
雷锋精神值得我们传承下去，雷锋的优秀品质值得我们学习，让我们大家以雷锋为榜样做一个有道德的人。好好学习，长大后做一个对社会有用之人。
读书心得(模板8篇)
领悟过程的深入理解，对我们的思维发展至关重要。对于如何创作一篇出色的心得体会，需要有何种技巧呢？相信这篇“读书心得”会让您十分满意，请一定保存好，下次再次阅读！
读书心得 篇1
寒假期间，我读了一本叫《海蒂》的书籍。
书中讲述了一个善良的小女孩名叫海蒂，她被她的小姨妈迪蒂带到了高山牧场上的爷爷家里，在高山牧场上的生活中，海蒂用她的爱心改变了爷爷性格暴躁的坏习惯，同时，也帮助了牧羊童彼得的奶奶。海蒂天天都和闪闪发光的群山和那红色的玫瑰、羊群做伴，海蒂每天都快乐而幸福的生活着。
可是好景不长，迪蒂想把海蒂带到法兰克福去，在法兰克福，海蒂认识了残疾的克拉拉。但是，海蒂越来越想回到高山牧场上，去看那高耸入云的连绵雪峰在湛蓝的天空中显得格外巍峨壮丽，蓝色温柔的风铃草和金光灿灿的岩蔷薇。
最终，海蒂放弃了在法兰克福富裕的生活，回到了高山牧场的怀抱里。
不久，克拉拉来到了高山牧场住了一段时间，在这段时间里，海蒂帮助克拉拉离开了轮椅，像正常人一样可以自己到处溜达了，当克拉拉的家人知道了这件事，对海蒂和海蒂的爷爷感激不尽。克拉拉要回法兰克福了，克拉拉告别了高山牧场，回到了法兰克福。
读完这本书，我被海蒂善良的心灵感动了，被高山牧场上迷人的风景吸引住了。我推荐大家都去看看《海蒂》这本书。
读书心得 篇2
前言 随着社会的一步步发展，人们对生活质量的追求越来越高，健康的概念也重新被人们审视，定期的体检逐渐得以普及，有病了就要尽早就医这个意识也逐渐得以强化。医生和患者，一个治病救人，一个康复而归，本来应该是和和乐乐的事情，然而，近年来越来越多的医患纠纷却不得不引发我们的思考，让我们重新审视“医患关系”这个越来越敏感的话题。
医患关系是医疗实践活动中医生患者双方相互影响相互作用的结果，是求医行为与行医行为的互动。美国医学史学家西格里斯认为：“每一个医学行动始终涉及两类两事人：医师和病员，或者更广泛地说，医学团体的社会，医学无非是这两群人之间多方面的关系”。这句话指出了医患关系的“狭义”和“广义”两种情形。狭义的医患关系是特指医生与患者之间相互关系的一个专门术语，广义的医患关系是指以医生为主的群体（医疗者一方）与以患者为中心的群体（就医者一方）在治疗或者缓解患者疾病过程中所建立的相互关系。医患关系是诚信为基础的具有法律强制性的信托关系，它体现了医患关系双方的价值追求。
1医患关系的模式
关于医患关系的模式，萨斯霍轮德根据患者症状的严重程度，提出了三种类型的医患关系模式，即：主动——被动模式，知道指导——合作模式，共同参与模式。在休克昏迷患者、精神病患者、急性创伤者或难以表述主观意识的患者，医生是主动的，患者是被动的，属于主动——被动模式。在大多数情况下，患者求医时病情并不如上述情况那般严重，求医的目的通常是为了了解及减轻如食欲不振和头痛发热之类的疾病，此种情况下，患者求医是因为医生可以提供必需的照顾，医生通过诊断、分析和治疗，指导患者和医生关系；而患者则为医生的指导提供必要的信息（如症状和病史），并依照医生的指导进行合作。而共同参与模式是针对慢性疾病及有一定医学技术知识的患者设计的一种技术模式，患者不仅主动配合协调，而且进一步参与，而医生则是“帮助患者自助”，如糖尿病患者逐日按照医生所开的处方进行循序渐进的治疗、口服药物或注射胰岛素等。
2和谐医患关系的影响因素
2.1医护人员的服务态度
服务态度的好坏对医患关系影响极大，一直是患者不满和和引起医患纠纷的主要原因
[1]。目前很多医护人员的思想观念没有转变过来，服务意识薄弱，认为患者来就诊 就是有求于己，对患者的态度生硬，语言冷淡，无视患者的疑问和痛苦。加上医护人员的收入不高，工作压力大，风险高，心情紧张郁闷买家具了心里的不平衡，在治疗过程中，对患者的态度不好，使患者产生反感和不信任导致医患纠纷的产生。
2.2收费方面
周亮等[2]的研究结果显示非医疗因素已经成为影响医患关系的重要因素。目前看病难，看病贵的问题越来越明显，加上医疗制度的改革、医院的经营和职工的效益直接挂钩，有些医生出于个人的利益，加重了患者的负担。同时由于医院的关了问题，导致多收费和重复收费的问题，成为医患关系进一步恶化的导火线。
2.3医患之间的差异
在医疗服务过程中，由于医生和患者的分工、专业知识、医疗信息的掌握及其各自的权益不同，从而对医患关系的理解和态度存在差异，对医疗实践过程中出现的问题的处理方式也就出现了冲突[3]。
2.4患者的心理情况
在医疗工作中，患者复杂的心理变化是医患之间发生冲突的重要原因之一[4]。患者在临床诊治过程中，特别是重大疾病的时候、会遇到各种各样的问题，如患者想快速减轻症状、换证多了解自己的病情等问题会使患者产生不良情绪和行为，其心理负担过重，当这些要求
和期望不能满足时，之前埋下了种种矛盾就会爆发出来。当患者需要把心理压力发泄出来的时候，首当其冲的是医护人员。
2.5新型医保政策
新型医保政策的实施，旨在解决看病难看病贵的问题，但是从我们的调查中可以看出，仅有17%的调查对象对新型医保政策持满意态度[5]。由此可知新型医保政策对看病难看病贵的现象只是部分缓解，没有得到根本的改善。现行医保政策，定点医院是事实基本医疗制度的载体，参保人员对新型医保政策的不理解之间归结于定点医院，导致了医院和患者之间的矛盾。
3化解医疗纠纷改善医患关系
王蒂楠在《化解医患纠纷构建和谐医患关系之博弈研究》一文中，对某大型医院20xx到20xx年三年间医患矛盾情况做全面的分析，将315例医患纠纷的发生率分类进行统计分析。通过分析，发现纠纷发生的次数呈现逐年增多的趋势，涉及的科室愈加全面，涉及的人员愈加广泛，发生的原因十分复杂。对上述纠纷的原因细化分类整理，发现主要是以下六个方面出现了问题：医患沟通不足、制度执行不严、服务质量不佳、诊疗质量不硬、费用引发的纠纷和其它瑕疵因素[6]。
3.1对于医生方面
医生一方在专业素质和诊疗态度上的提高。良好的专业素质能够更准确和快速的对患者的病情做出诊断或提出建议，避免患者进行不必要的检查或者贻误最佳的救治时机。有人说，医生应该像对待亲人一样对待患者，当然这是最好的情况，但假如我们站在医生的角度，每天有连续八个小时甚至更长的时间，接待几十名患病情况完全不同的患者，让他事无巨细，面面俱到，始终是有些强人所难。我的一位老师曾教育我们，如果你不能把患者当做亲人，那么起码你应该把他当做你的朋友。我当时深有感触，对，确实应该是这样的，把患者当做朋友一样，耐心地为其诊治，这是作为一名医生起码的素质。
4.2对于患者方面
作为患者，应该体谅医生，相信医生，患者应该知道，绝大多数的医生都是非常好的，他们顶着巨大的压力，辛勤的工作在临床的一线，作为一名医生有谁不想把病人的病给治好！然而近年来媒体与舆论的导向却把医生在患者心目中的形象降至了冰点[7]。报纸上，网上，最受关注的就是某某医生黑心，某某医生玩游戏耽误救人，某某医院非法牟利，这都直接加剧了医患关系的紧张。很少媒体能够发表医生的声音，几乎所有的媒体都只关心那些罕见的现象，如此以偏概全，自然会让更多的大众产生误解。再加上医患缺乏有效的沟通，缺乏相互的理解信任，患者在医院就诊时遇到小问题时就自然而然认为是医生、医院黑心，继而导致不必要的矛盾。所以，患者应该注意辨别媒体的报道，相信医生的道德水平。
总之，医患关系是一个复杂的社会问题，它涉及了社会的许多方面，改善医患关系需要政府、媒体、医院和大众共同的努力。当政府能够为让患者就医不再困难，当媒体的报道不再片面，当医院能够建立更加完善的就医环境，当患者和医生在治疗的过程中都能以朋友的心态对待对方，那么医患矛盾就不会再存在了。
读书心得 篇3
经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。
从“苟不教，性乃迁。”到“知某数，识某文。”告诉我们许多学习和做人的道理。其中“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，而学习的方法，贵在专心。“昔孟母，择邻处。”里面蕴含的《孟母三迁》的故事也告诉了我们学习环境的重要。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。就像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永就已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲就一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学习。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时的写诗水平一样，到了二十多岁时，他的才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话的意思吗?
《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
读书心得 篇4
寒假里，我读了法国作家圣埃克絮佩里写的一部童话《小王子》，这本书主要讲了小王子到不同的星球去访问的事情。读完这本书，我受益匪浅。
在这本书里，我认识了一位善良、充满爱心的小王子。他住在B612小行星上，在他的星球上，有一朵美丽的花儿，自从小王子去访问其它星球后，他都时时想念着花儿，虽然花儿不太谦虚，不过花儿实在太楚楚动人了，所以小王子依然喜欢花儿。文中写道：第五天小王子问“我”：“花儿既然长刺，那刺有什么用呢?”“刺呀，什么用都没有，纯粹是花儿想使坏呗。”小王子沉默了一会，就忿忿然地冲着“我”说：“花儿是纤弱的、天真的，她们想尽力保护自己，花儿和羊的战争难道不重要吗?如果我认识世上独一无二的花，一只小羊不知自己在干什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗?”从文中处处可以看出小王子很爱他的花，虽然他没有及时回去，可他的心里一直在担心花儿。
文中给我印象深刻的还有狐狸，从它说：“请你驯养我吧!”可以看出狐狸也想有一个朋友。它让小王子驯养它，当它看到金色的麦子时，就会想起小王子，它会喜欢风儿吹拂麦浪的声音，它就不会那么孤独。狐狸说过这样一句话“只有用心才能看见，本质的东西用眼是看不见的”。意思就是说不管干什么都要用心体会。是啊，用心体会对我们有很大的帮助，比如读书，只有用心体会，才能理解文章的意思，懂得文章表达的思想。在我们的生活中，朋友对我们的关心，老师、父母对我们的爱，只要用心，处处都能体会到。
读完这本书，我认为我们应该像小王子一样善良、有爱心，要做一个“有心”的人，这样我们的人生就会更加美好!
读书心得 篇5
《活着》这部小说讲得很悲惨，当一位名叫富贵的老人以乐观的心态讲述着自己的亲人一个个地离去，我们同情他。当然，这个世界对每个人都是公平的，年轻的时候做过多少蠢事，也许将来有多少厄运发生在你身上！我们也许会同情他，但并不会可怜他，因为人总要为自己的所作所为负责，所以富贵的故事告诉我们：但行前路，也要考虑后果！
人生本就是一个学习的过程，无论是孩子还是父母，亦或是为人丈夫，都应该先学着做人！有些东西可以去尝试，但需要一个合适的“度”，正如《活着》中的富贵，不能因为父亲是地主，家里有钱，就不顾父母，妻子的阻挠，到外面的花花世界去追求自己所谓的“人间极乐”！
人生在世，何来亏欠，都是本色出演！人生都是一场骗局，谁的骗局高明，谁就活得更好！人是世界上最聪明的动物，同样也是世界上最傻的动物！有些东西拥有的时候，不懂得去珍惜，直到失去后才后悔莫及。我们望着富贵和老牛的背影渐行渐远，从他们的背影中，我们看到了活着的艰辛，看到了活着的不易。故事的最后老人和老牛成为彼此的依赖，也许剩下的时光可能会很累，但我希望他们是快乐度过的，也愿他们只为活着而活着！
活着对我们每个人来说都是容易的，但活得潇洒，每天都快乐却又是非常困难的。《老人与海》中说：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可能把他消灭掉，但就是打不败他”，我想既然活着，就去和所谓的命运抗争。正如电影哪咤中所言“若命运不公，就和它斗到底”！你问我人是否能改变命运，我不晓得，但我晓得的是，不认命也许就是富贵的命吧！
读书心得 篇6
这本书早就出现在朋友圈中，终于在这个暑假翻开拜读。这是本非常实用的书，深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，能“知其所以然”地明白书中所介绍的正面管教方法。
“当过度控制对一些孩子似乎管用时，其代价是什么?经常受到惩罚的孩子，要么变得极其叛逆，要么变得因恐惧而服从。用惩罚和奖励的方法控制学生，大人必须随时捕捉孩子的好行为加以奖励，随时捕捉孩子的坏行为予以惩罚。是谁在承担责任?显然是大人！孩子没办法学会为自己的行为负责。骄纵的道理也一样。”
在这点上作为老师的我深有体会，当我出差在外时，心里总是惦记着学生能不能自律?虽临走前千叮咛万嘱咐，但每次回来总会有告状者。看了这本书才知道，平时在管理学生时大多情况不是惩罚就是奖励，用这些外在的控制教育都只能是短暂性的，正确的行为不可能长久。庆幸这本书给了我一些启发。
孩子们更愿意遵从他们自己参与制定的规则。这样他们就成为有健康自我概念的高效决策者。这是正面管教要达到的长期效果。在平时教育中，让学生们自己讨论解决问题也开展过，而现在才明白这讨论解决问题的实质——尊重孩子，让孩子有归属感和价值感。孩子出现的不良行为都是为了寻找归属感和价值感，当每个人都有了这种感觉，就会喜欢一个集体。
我想以后的班会一定会精彩纷呈，只要学生有了问题，我就可以建议：“你愿意把你的问题放到班会的议程上吗?”而且学生们通常能够比老师更好的解决问题，因为学生的人数比老师多，而且在头脑风暴中会产生许多独特的想法。最终，许多管教问题就被消除了。
在让学生体验的过程中，他们就会明白尊重，爱护会怎样，打击、伤害又会让人怎样。一定会营造出一个健康、和谐、自律的班级氛围。
把书中观念当做知识来接纳是一回事，要把它付出实践是另一回事。改变不能仅靠这本书，需要每日三省吾身，改变从小事，一言一行开始，才可能真正改变对学生的教育方法。
读书心得 篇7
大学生有许多课外时间，近几年，全民阅读率逐年降低，尤其是青年人中，无时间阅读成为普遍现象，针对这一情况，分析了大学生阅读现状，阐述了正确引导阅读对大学生的意义以及学校和图书馆应承担的责任与义务。
一：问题的提出
大学，这是一个自由的王国，没有了高中时的管制，没有了高考的压力，在这种宽松的条件下，大学生都在干什么呢?他们的课外阅读是怎么样的呢?
书籍是人类最好的朋友之一，是人类最宝贵的精神粮食，在我们大学生活中扮演着极其重要的角色。众所周知，一个学生综合素质的提高，仅局限于课本知识的学习是远远不够的，要想提高学生的素养、拓展知识面，就应该了解其在课外阅读方面的基本情况，探索如何指导学生进行课外阅读的方法，从而提出合理化建议，有针对性的给予指导和帮助，使学生对课外阅读产生兴趣，养成课外阅读的习惯，从中获取知识，受到熏陶。
是啊，课外阅读真的很重要，但是，随着科技的发展，网络越来越普遍，电子阅读也越来越多，大学生课外阅读变少，这对大学生不是一个什么好的现象。关于怎么才可以提高大学生阅读和阅读质量，成了非常重要的任务。
二：大学生课外阅读现状分析
随着科技的进步，电子产品的不断更新。网络阅读已进入了当代大学生的日常生活。电子读物已开始逐渐代替书籍，同时网络阅读日渐成为大学生们获取知识和放松心情的途径。
然而，抛开现象，我们深入研究，我们又会发现了许多深层次的问题，为何现在的书籍阅读越来越来少?人们越来越不喜爱读书?了解现今在校大学生读书偏好，阅读来源和动机，影响阅读的因素等。大学生作为祖国的栋梁之才，理应不断充实自我的知识，提高自我修养，拓展自己的视野。然而，如今的大学生的书籍阅读越来越少，这不得不令我们担忧。
那么，阅读的问题出现在哪些方面呢?
1. 阅读的内容和搭配不合理
调查显示，61%的大学生课外阅读目的是为了休闲消遣，33%是为了拓展知识，经常阅读人文社会科学典籍和学术类著作期刊的大学生只有6% ，而且很大一部分学生的课外阅读局限于自己所属系的科目。一些学生认为，课外阅读大多是为了放松、消遣，而中外名著一般篇幅较长、内容深奥，离现实生活太远，花费很长时间才能“读懂”，太累!况且，即使读了几本名著，也不能像学好英语、电脑那样，对将来就业产生直接影响。
2. 阅读偏重娱乐化，层次不高
调查显示：多数男生爱看“武打”，部分男生也爱看点“言情”，大多女生偏爱“言情”，而对于能够提升思想水平和认识水平代表人类文化精粹的中外名著、文化类书籍却问津甚少。由于“武打”，“言情”这方面的书籍应该是中学生或是中年人的消费品，而大学生读这些书籍不仅浪费时间，还有损心智的成熟，让一个本应该成熟的人变得不成熟，一个本应该充满理想，满怀抱负的人却变得懒弱虚喘。
3. 阅读的书少，花的时间少
根据问卷调查得出：大学大一学生平均每天用于课外阅读不足1小时，大二学生平均每天1.5小时，大三学生平均每天1.5小时。 这相对于大学生活学校所赋予的大量自主时间来说，用于学习的无疑太过短暂。
4阅读的兴趣
从阅读范围来看，大学生最喜欢阅读的课外书籍按次序排列为：娱乐类，文学类，其他，历史类，政治类，军事类，科教类，经济类，体育类;从阅读时间来看，绝大部分大学生每天的阅读时间在2个小时以内，还有少部分是在3到4个小时;从阅读目的来看，兴趣是主导因素，占到受调查者总数的七成。相比之下，其他如“丰富知识”、“消磨时光”、“老师所迫”等所起的影响作用则要低得多。这也有助于我们从一个侧面去一定程度上了解当代大学生的兴趣所在。
三：建议
1. 激发大学生的阅读兴趣
兴趣是一个人力求认识、探究某种事物或从事某种活动的热切心里、倾向和真情实感的体验。一旦对某种事物产生了兴趣，就会对该事物表现出特别急切的关注、大胆的探索，并竭力去从事于此事有关的活动。比如读者对某学科产生了兴趣，就会不惜代价去了解它和探索它的奥秘，寻根究底。大学生正值人生学习的黄金阶段，在他们接受的视野中，注重培养观察、理解、思维、记忆、判断等能力欲望，不仅对他们的专业学习有所帮助，还会拓宽他们的知识领域。
2. 营造读书气氛
图书馆应该采用多种形式，大力宣传阅读的价值，让学生真正了解阅读的意义、阅读的方法;披露国内外阅读动态、发展趋势;介绍阅读指导和阅读研究性著作;通报中外最新的学术性和流行性出版物;揭示和报道中外经典著作，以指导阅读。
正确引导大学生处理好专业学习与课外阅读的关系，大学生在读好专业书籍的同时，不要忽视其他理论学科书籍的阅读，现在许多大学生注重使用和追求所谓的技巧操作法，实则是一种华而不实的做法，因而要避免那种急功近利的浅薄意识作祟。
总之，学校要研究学生需要，分析学生阅读规律，注重社会发展变革所引起的课外阅读热点，要常抓不懈，不断深化，同时还要得到有关部门的支持和配合。只有这样，大学生读书活动才会健康有序地发展。
3. 举办各种读书活动
根据不同的纪念日，中外读书日、专业主题日等，组织与其相关的读书活动。给大学生创造一个浓烈的读书氛围，评选出优秀读者，为在读书活动中表现突出的学生授予优秀读者称号等等。通过活动使他们热爱读书，掌握相关的历史文化知识、专业知识，并从中体会读书的乐趣。
4. 建立读者协会
将阅读作为一种快乐融入学生们的生活，对学生做一般的读书号召，会觉得力度不够。图书馆在这方面应该担当责任，建立起应有的基本队伍，要有一支能够经常联系、支持这项活动而又能发动更多读者的群体。根据青年学生的特点，组织一些新颖活泼的读书活动，如书评竞赛、诗歌朗诵、阅读接力、心得座谈、书谜竞猜、读书漫画等。通过活动激发大学生读书的积极性，视参加读书的协会的同学为读书使者，让他们在大学生中传播读书理念，传递知识信息。
5.转变思想明确学习方向
大学的学生应该读能够启迪心智的课外书籍，读历史可以明智，读文学可以提升说话的水平，读哲学可以提高思考的水平。博古通今，可立一家之说;学贯中西，或成经国之才。
四：我建议大学生应读的书
1.文学、美学方面的书籍
读文学、美学方面的书，其作用在于：间接地体验人生、了解生活，提升和培养审美能力和鉴赏品位，增强心灵的敏感性和精神的丰富性。
文学提高的不仅是一个人的口才和笔底功夫，有的文学书籍甚至会影响人的一生，它的魅力就在于春风化雨而不是强行灌输，我个人就深受《平凡的世界》的激励，这种激励比今天太多的励志书作用大多了。
2.社会、历史方面的书籍
社会、历史方面的书，其功能是：了解社会运行的状况与机制、获得处世待人的经验和智慧。历史是对旧时社会生活的一种总结，一切历史都是当代史说，就是这个意思，社会学则是当前社会的观察与描述，通过这种了解，可以让我们更清晰的把握我们生活的时空环境，找好自己的坐标。而且，读此方面的书籍，可以培养一个人的大视野大格局和大气度，不会为小我的思想和利益所限，这在当代社会显得尤为重要。另一个必要性和迫切性在于，当前的很多学生太缺乏这方面的知识素养了。
3.心理、哲学方面的书籍
心理和哲学方面的书之功能在于：帮助我们了解自我、知道如何构建良好的心理体系、培养良好的心理素质和及好的个性品质，有助于人生的自我启蒙和自我激励，提升人生价值观、社会历史观和终极人文关怀的层次品位，获得较高层次的婚姻、恋爱、家庭观，培养独立思考的能力。现代人的心理都很脆弱，同时却面临着紧张的社会竞争，很多大学生是独生子女，也是电视和电脑机前长大的一代，环境适应能力差，人际疏离感强，心理状况整体不好;另一方面，现代大学生也是信仰缺失的一代，一味的反对崇高解构经典会让我陷入对未来的迷茫，而单纯的共产主义理想已经不能救赎我们。这需要我们从心理学与哲学中需求支柱。一般来说，心理学的学习，可以让我们的了解人的心理和生理发展，培养健全的人格，而哲学，则解决我们的思维困境，帮助们建立起自己的价值体系，独立思考，而不至于人云亦云，随波逐流，不知所终。
4.科学、经济方面的书籍
这个类别其实也可以换个名称，叫现实应用方面的书籍，但要和我们一般应用性书籍相区别。它是形而上的应用知识。我们生活在现代社会，在经济生活成为我们生活的主流，信息化成为这个时代的本质特征的时候。了解科学，了解经济就显得十分必要了。对于一般人而言，不必去独特别深奥的专业著作，但需要通俗化的了解却是必须的，这直接会影响到我们的生活质量。
5.个人专业领域相关书籍
专业领域是一个人将来安身立命的根本，这个方面的书就不仅需要广而且需要精了。需要提及的是，这个专，不一定是你的专业，最好是你的兴趣和擅长所在，这才会激发你的潜能。
五：结论
近年来，随着大学课程的增加和课外活动的丰富多彩，通过调查，使我们看到当前我校大学生课外阅读中存在着一些明显的不足，我校学生阅读率普遍偏低，甚至有下降的趋势，这与我们建设和谐校园是不相符合的。
书籍是人类进步的阶梯，读书可以涵养性情，陶冶情操，培养直面人生的心态，形成成熟的性格。在实施素质教育的今天，课外阅读更是提高学生素质的重要途径之一。我们希望能引起学校更为广泛的关注，希望在老师的指导下，改正错误，克服缺点，把课外阅读搞得更好、更全面、更有意义。并能够就调查结果所反映出的一些问题与不足提出好的建议，更好的指导大学生们读好书，好读书!
读书要有选择，要帮助大学生选择能激励人上进，使人变得聪明高雅;读书还要学会思考，只有在读的过程中，仔细分辨，提出问题，多多思考，才能把别人的精华化为自己的血液，成为助己成长的营养，催己奋斗的动力。
关于大学学生课外阅读的问题，实际是如何提高他们素质的问题。从根本上说，大学生课外阅读是一个综合问题，既要让他们有书读，又要做好导读工作，同时，还要深化教学改革，减轻学生的课业负担，以利于他们有时间读书，乐意读书，读好书。只有，这样，我们的大学生才能具有竞争力，才能在激烈的市场中谋得一席之地。
大学生了，自己要始终知道正在干着什么事，千万不要迷失了自我。我们有许多空余的时间，你真的想把这些时间白白浪费吗?难道就不想利用这些时间做点更有意义的事情，那么就请读书吧。读书，让你更明智;读书，让你更理智;读书，让你更优秀;读书，让你更有内涵。
在我们选择阅读书目的时候一定要慎重，要知道，读书似交友。读什么样的书就决定自己的修养，所以一定要选一些有助于自己成长的书，不可因为喜欢娱乐而读一些对自己产生毒害的书。
只要我们在课外时间认真的对待读书，那么你一定会变得更优秀，变得更有内涵，加油吧!朋友，别在虚度自己的光阴，别在网络的虚拟世界挣扎。读书，真的很好
读书心得 篇8
散文集故事《皮囊》，读到第一个故事被吸引住，90岁的阿太说：肉体是拿来用的，不是拿来伺候的，一语中的。
其他几个故事相对平凡，其中《母亲的房子》和《我的神明朋友》，更多展示了父母辈女子的爱情观和使命。第一步是结婚；第二步一定要生出个儿子，让自己和夫君的名字，得以载入族谱，并且在族谱上延续；第三步是攒足够的钱，养活孩子；第四步是攒足够的钱，给女儿当嫁妆；第五步是攒足够的钱，为儿子办酒席和当聘金；第六步是一定要等到至少一个孙子的出生，让儿子的名字后面还有名字；第七步是帮着抚养孙子长大……然后他们的人生使命完成了。
阿小，文展，厚朴在我看来更像作者对自己未来的几种设想。假设我的父母在香港做生意，假设我有一个明确追寻的理想，假设我的父亲鼓励我去体验人生～
《我们始终要回答的问题》也是作者自己纠结半生的问题，“我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。”
生命的意义读书心得8篇
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生命的意义读书心得 篇1
你口口声声念叨着人间不值得，深究原因，无非是觉得对自己无能为力。你对周围的环境无能为力，因为你要工作，你需要生活，你改变不了老板的想法和决定，所以你觉得无能为力，你觉得工作没有意义；
你对自己的生存现状无能为力，你觉得自己受到了太多的限制，生存的压力让你不敢去追求梦想，辛苦赚来的钱都给了房东，你觉得生活没有意义；
你对自己无能为力，你控制不住你自己的堕落（也许只是你自己觉得），你做不到自律，你不仅控制不了外界因素，你连自己都觉得控制不住，你觉得活成这样也没什么意思了。
但是，这些都不能成为你放弃自己的理由。
你还没有那么不幸，你还有救。不要轻易放弃生活的勇气，毕竟勇气这种东西，一旦失去，就很难再找回来。
当你看完《活出生命的意义》本书，你会惊讶地发现，在集中营那种完全失去自由，随时面临死亡的情况下，很多人依然没有放弃生活的希望。
即使在集中营，他们也有一双善于发现美的眼睛。弗兰克尔对曾经救助过自己的一位犯人至今感激不尽。在甚至出现了人吃人的情况下，仍然有人，保持着对生命和生活的美好希望。
虽然这种人数量很少，但是已经足以说明：
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
是的，你改变不了别人。但是，你自己成为一个什么样的人，完全可以由你自己来决定。你选择放弃决定，那么生活会替你做出决定。你没有资格不满，这是你自己的选择。你要明白的是，能够拯救你的，只有你自己。
生命的意义读书心得 篇2
生命有什么意义？
胡适先生说：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”
本书作者维克多·弗兰克尔：“因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。”
第一部分 集中营的经历
囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。
第一阶段显露的症状是惊恐，有时，这种恐惧在进入集中营之前就已经产生了。
第二阶段的主要症状是冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心。这也是必不可少的自我保护机制。在这期间，情感进入一种死亡状态。
第三阶段，已经丧失了感受快乐的能力，要慢慢地重新培养这种能力。从心理学的角度讲，得到解放的犯人最初的感觉叫“人格解体”。一切都显得不真实、不可能，像是在梦中一样。我们不能相信这是真的。除了由于集中营生活的压力突然消失带来的道德出轨外，还有两大因素可能损害被解放囚犯的人格：回到原来正常生活后的心酸和理想情景的幻灭。
第二部分 意义疗法
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义（意义疗法是着重于意义的心理疗法）。同时，意义疗法还对所有的恶性循环群系和反馈机制进行散焦，因为它们在神经官能症的发展过程中起着极其重要的作用。这样做就破解了而不是持续地促进和强化神经官能病患者的自我中心症结。
追求意义
人类对生命意义的追求是其主要的动机。这种生命的意义是独特的，因为只是并且只能是由特定的某个人来完成。也只有这样，他才满足了自己追求意义的独特愿望。
存在之挫折
人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”。“存在”一词有三种含义：存在本身，比如人特定模式的生存；存在的意义；对个体存在之意义的追求，即对意义的追求。
意源性神经官能症
意源性神经官能症的发生不是由于欲望与本能的冲突，而是由于存在本身出现了问题。其中，追求意义过程中遇到挫折是一个很重要的原因。
心理—动力
世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去（哪怕是在最恶劣的环境下）。因此，应毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他。只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。
存在之虚无
在最近时期，人类还遭受到另一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速地消减。丧失了告诉他必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
生命之意义
因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。
存在之本质
生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。
发现生命之意义的三种方法
通过创立某项工作或从事某种事业；通过体验某种事情或面对某个人；在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
爱之意义
爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。
苦难之意义
意义疗法的要义之一：人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。
集体神经官能症的三大表现
抑郁、侵犯和成瘾依赖——都是由于意义疗法中所谓的“存在之虚无”，即空虚感和无意义感导致的。
弗兰克尔说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
追求真我，无问西东。
生命的意义读书心得 篇3
《活出生命的意义》
20xx年第29本书。
《奇葩说》辩题“感兴趣的工作总是996，我应不应该886”里面诞总推荐的书，再加上这个简介，可以说非常吸引我了。自己过得不怎么样，老爱从书里去学别人到底是怎么活的
著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。
一个很大的启发引领我思考，每个人都有其独特和不可替代性，为了这个，才能活下去，而我的不可替代是于谁而言？于家庭？于工作？自己给自己打分，好像都不是太不可替代。有点悲凉，但也是警醒，说明自己还做得远远不够，不够让自己无可取代，不够让别人没了我，让工作没了我，就无法顺利进行，所以如果是目前的我进集中营，应该生的意志并不会很强烈。
活着的意义，每个人都不同，但有些意义确是要通过不可避免的苦难才能彰显。找到自己为之愿意付出时间甚至生命的人和事，这就是活着的意义。有时候总感觉活得不够透亮，被情绪、功利支配，着急、焦虑，其实不过也是没有认清自己的使命，如果真的心系庄严的使命，应该很多琐碎和细枝末节就真的不在意的，所以自己还真的是凡夫俗子一个。
“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
希望接下来的人生，能够只牢记自己的使命，为孩子快乐习得英语不断努力和钻研，形式很多，只希望自己万变不离其宗，不要让性格中的倔强和不必要的自尊挡住了自己看清真正要走的那条路的视线，择一事，做一生，踏实前进。
生命的意义读书心得 篇4
用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。
恰到好处的阐宗明义。
Quote：
治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。
（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)
弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：
他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。
Cento：
意义疗法
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。
意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。
存在之虚无
有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
存在之本质
我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。
我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）——不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：
1 通过创立某项工作或从事某种事业；
2 通过体验某种事情或面对某个人；
3 在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。
找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人。
爱之意义
找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。
超级意义
人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。
本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。
作为一项技术的意义疗法
戈登·W．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”
对泛决定论的批评
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
生命的意义读书心得 篇5
本书的作者是维克多弗兰克尔，一名精神病学家，在执业的过程中经历了第二次世界大战，被关进了集中营，在最著名的奥斯维辛集中营渡过一段时间。
作为一个生活在现代和平社会的人很难感同身受的理解集中营里的生活。当我去思考生命的意义的时候，我能想到的是广泛的几种答案，诸如：有人认为人生没有意义，人死如灯灭；或者有人认为还有来世；也有人认为灵魂永恒存在……答案各种各样。
不同的人持有不同的观点就有了不一样的人生意义观，也就有了不同的行为动力。世界也因此变得丰富多彩起来。
当我没有看或者思考人生的意义的时候，生活可能还是原来的轨迹。一旦认知发生了改变，行为就会产生相应的变化。世界总是充满未知，保持好奇心是人类不断进步的动力。
世界上充满了各种关于生命的学说，终归还要自己去选择。无论我们主动还是被动的选择，都会去赋予自己生命一些意义。
对于自己生命意义的坚持或许会在某些情况中发生变化。这就像当时的许多人在集中营里会彻底激发出本性来。
在这里没有名字，只有去人性化的编号代表着一个个鲜活的生命。这里最不缺少的是死亡和恐惧，情感变得多余，麻木也成为了自我保护的应对措施。
对自己遭遇的解释会让人产生很多信念的震荡，比如弗兰克尔说“我否定了自己的前半生”，让我印象深刻。这种集中营的生活是大多数被囚人员终其一生最痛苦的经历，这种痛苦也是最深入灵魂的，更是激发许多人思考人生的意义，这时的他们对于宗教的虔诚更是达到了难以想象的高度。对于被拯救的希望、美好生活的回忆或向往成为被囚者活下去的力量。
在这个恐怖的环境中，一旦丧失活着的希望，很快就会死亡。饥饿折磨着每个被囚者，疾病缠绕着大多数人，生理和心理的极限被不断的挑战。但是弗兰克尔还是心怀希望，同命运抗争，他知道自己为什么而活着并采取正确的行动。这里并不像人们想的那样人性泯灭，这里有高尚的`人，也有卑鄙的人，或许是某个囚犯为更需要的人献出仅存的半块面包，或许是某个看守自费改善囚犯的生存条件等等。
在我们每个人的经历中总会经历痛苦的事情，并且还很多，当我们能够为痛苦找到意义的时候，痛苦就从无名变成了有名的代价，痛苦也就变得更容易承受了。作者的这种积极思想，不仅帮助了他挨过最艰难的日子更是对我们以后的生活有良好的启发。
我们每时每刻都在做决定，都处在当下的人际关系当中，不在以后也不在过去，做决定是自主的也是自由的。说到这里弗兰克尔认为生命的意义是负责任。他的人生意义是为了帮助他人活得有意义。
负责任的自由才是真自由，否则就是放纵。作者对于生命意义的发现和坚持值得我们每个人学习，对于身处痛苦的人更是值得一读。
生命的意义读书心得 篇6
此书的作者弗兰克尔经历可谓曲折和传奇。他本来有机会逃出纳粹的魔掌，接到美国驻维也纳领事馆领取移民签证的邀请，怀着对亲人深深的爱，他却选择了留下。书中写到：年迈的父母闻讯后欣喜万分，他们一直指望着我能够平安离开奥地利，然而我却变得有些犹豫。我真能忍心撇下双亲，让他们独自面对等待着被送往集中营的厄运吗？身为儿子，我的责任在哪里？我应该移居到一块能够让我安心创作的乐土吗？是集中精力发展我的意义疗法，还是应该担负起儿女真正的责任，尽一切可能保护父母？我左思右想，实在想不出更好的办法；这也是一种两难境地，人们通常希望得到“上苍的暗示”。正在此时，我注意到了我家桌子上的一块大理石。我向父亲问起它的来历，他告诉我说，这是他在被纳粹焚烧的维也纳最大的犹太会遗址上发现的。他把这块石头带回了家，因为上面镌刻了《十诫》的`部分内容。父亲向我解释那些希伯莱文字说，它代表了《十诫》中的一条。我急忙问道：“是哪一条？”他答道：“荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续。”就在这一刹那，我决定留下来，陪伴我的父母，就让美国签证过期吧。
留下的代价是沉重的，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子和哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。之所以传奇，是因为弗兰克尔在晚年的表现。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。长久的爱好是登山，直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
生命的意义读书心得 篇7
活出生命的意义活着是为了什么？相信每个人都曾经问过自己这个问题，而心理学家往往思考得更透彻。然而，心理学家们的观点往往有自身经历的影子。譬如弗洛伊德宣扬生活是为了简单的祈求快乐，阿德勒则教导自立自强，争权夺利。经历了集中营的弗兰克尔则说，人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能寻找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）、以及拥有客服困难的勇气。
人的一生可能会有很多的境遇，也有一些不可控的力量会夺走你许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。这种不断的自主选择，决定了你的一生。给我印象深的有几点。一是活出生命的意义这本书的成功，并不是作者所预料到的。他仅仅花了九天时间撰写这本书，包括他的自传部分（集中营的经历）和理论部分（存在主义分析治疗）。起初他坚持匿名出版，并没有期望它会给作者带来文学方面的声誉。然而在众多著作中恰恰是这本书带给他巨大的成功。
所以弗兰克尔告诫他的学生：“不要只想着成功。你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求，它是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或是为他人奉献的副产品。”正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。二是在集中营的经历，让他意识到人可以习惯任何事物。他开始用专业的眼光来观察和研究自己以及其他的“囚徒”，从而发现在人的身体和思想受到压迫而处于原始状态的情况下，人还是可以深化自己的精神生活，从而提高生存能力。进入集中营的“囚徒”们的第一阶段是痛苦得想自杀，然而过几天后就不再惧怕死亡。第二阶段是冷漠，对眼前的一切不再惊讶，向更原始的精神生活倒退，保证基本生活和谋求生路就是努力的最终目的，与此无关的事情都可以被忽略。
然而，丰富的精神生活，譬如宗教，爱，艺术，幽默，都能让人暂时漠视痛苦。（需要培养一点幽默感了…）最重要的，虽然人不可避免的受致于环境，但在任何环境下，人都有选择自己的态度和行为方式的自由。三是书中不止一次出现尼采的名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”追寻生命的意义，可以在极端困难的时刻让人着眼于未来，并专注于此，这就是救赎之道。生命的意义不是某个含糊的东西，而是非常具体的。它构成每个人独特的命运，在不同时刻采取正确的应对，而不是随波逐流。有时候需要深思熟虑，但有时候也许顺其自然是正道。四是意义疗法把人看成这样一种存在：他主要担心的是实现某种意义，而不是仅仅满足欲望和本能的需求，或者是调和本我，自我与超我之前的冲突抑或适应社会或者环境。从某种程度上说，它把人的存在往上提高了一个档次，人不是为了自身的欲望或者适应性而活，而是更主动的去寻找存在的意义。
意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。突出自身的主观能动性，去创造，去爱，去克服困难，去奉献和负责任。五是意义疗法在改变自己行为方式的独特性：“要像在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生，再不要像过去那样，一定要避免犯同样的错误！”首先，它要求你设想现在就是过去；其次，过去能够被改变和修补。在我看来，这几句话对我的帮助最大。它让我回溯自己过去犯的错误，设身处地来到过去的情境，对比过去和现在，惊讶地发现，过去和现在好像没有差别，所以很难改变。只有当你回溯过去，明确找出自己的错误，代入到现在遇到的相似的问题中，才能改变自己的行为。六是书中强调人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。人的社会性决定人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。弗兰克尔活出了自己生命的意义，即帮助他人找到自己生命的意义。
重生的经历让他给出自己的忠告：“尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一样，错误的行事与生活。”这不仅是因为生命短暂且只有一次，更让人随时反省，改变然后重生。
生命的意义读书心得 篇8
本书的作者是维克多弗兰克尔，一名精神病学家，在执业的过程中经历了第二次世界大战，被关进了集中营，在最著名的奥斯维辛集中营渡过一段时间。
作为一个生活在现代和平社会的人很难感同身受的理解集中营里的生活。当我去思考生命的意义的时候，我能想到的是广泛的几种答案，诸如：有人认为人生没有意义，人死如灯灭；或者有人认为还有来世；也有人认为灵魂永恒存在……答案各种各样。
不同的人持有不同的观点就有了不一样的人生意义观，也就有了不同的行为动力。世界也因此变得丰富多彩起来。
当我没有看或者思考人生的意义的时候，生活可能还是原来的轨迹。一旦认知发生了改变，行为就会产生相应的变化。世界总是充满未知，保持好奇心是人类不断进步的动力。
世界上充满了各种关于生命的学说，终归还要自己去选择。无论我们主动还是被动的选择，都会去赋予自己生命一些意义。
对于自己生命意义的坚持或许会在某些情况中发生变化。这就像当时的许多人在集中营里会彻底激发出本性来。
在这里没有名字，只有去人性化的编号代表着一个个鲜活的生命。这里最不缺少的是死亡和恐惧，情感变得多余，麻木也成为了自我保护的应对措施。
对自己遭遇的解释会让人产生很多信念的震荡，比如弗兰克尔说“我否定了自己的前半生”，让我印象深刻。这种集中营的生活是大多数被囚人员终其一生最痛苦的经历，这种痛苦也是最深入灵魂的，更是激发许多人思考人生的意义，这时的他们对于宗教的虔诚更是达到了难以想象的高度。对于被拯救的希望、美好生活的回忆或向往成为被囚者活下去的力量。
在这个恐怖的环境中，一旦丧失活着的希望，很快就会死亡。饥饿折磨着每个被囚者，疾病缠绕着大多数人，生理和心理的极限被不断的挑战。但是弗兰克尔还是心怀希望，同命运抗争，他知道自己为什么而活着并采取正确的行动。这里并不像人们想的那样人性泯灭，这里有高尚的人，也有卑鄙的人，或许是某个囚犯为更需要的人献出仅存的半块面包，或许是某个看守自费改善囚犯的生存条件等等。
在我们每个人的经历中总会经历痛苦的事情，并且还很多，当我们能够为痛苦找到意义的时候，痛苦就从无名变成了有名的代价，痛苦也就变得更容易承受了。作者的这种积极思想，不仅帮助了他挨过最艰难的日子更是对我们以后的生活有良好的启发。
我们每时每刻都在做决定，都处在当下的人际关系当中，不在以后也不在过去，做决定是自主的也是自由的。说到这里弗兰克尔认为生命的意义是负责任。他的人生意义是为了帮助他人活得有意义。
负责任的自由才是真自由，否则就是放纵。作者对于生命意义的发现和坚持值得我们每个人学习，对于身处痛苦的人更是值得一读。
目送心得感悟
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面是小编精心为你整理的“目送心得感悟”，希望能为你提供更多的参考。
目送心得感悟【篇1】
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”读到这里时，我的心不经一颤。想起了爸爸送我上学。
那是一个下雨天，雨像一只暴跳如雷的狮子，掌控着一切。风狂烈地刮着。我站在学校门口四处张望，脖子伸得老长，这跟长颈鹿的脖子有的一拼。可这黑乎乎的地方，哪儿看见爸爸那矮小的身体呢!真是大海里捞针呀!就在我心灰意冷、快要绝望时，爸爸一边蹬着自行车，一边朝我招手。我一看，是爸爸!他穿着黄色的雨衣，躲在雨衣里，仿佛又瘦了一些。我快步迎上去。
爸爸用手抚摸着我的头说：“欣悦，快把雨衣穿上，别让雨水滴在衣服上，难干，容易感冒。”我点了点头。随即，老爸拿出他握在手里的雨衣，递给我说：“快，穿上。”我接过雨衣，哇!还有一点余温!我的心就像这雨衣，慢慢地有了温度。
我感觉鼻头一阵酸涩，泪水在眼眶里打转，可还是落了下来。泪水从眼眶里涌了出来，流过了我的脸颊，流过了我的嘴巴，最后掉落在地上。随着大雨倾盆，爸爸并分不出哪是雨水，哪是泪水。
那一次我哭了，虽然不是嚎啕大哭，不是撕心裂肺，但是我是发自内心地。每一次爸爸叫我做事，我总是心不甘，情不愿的。我开始一点点长大了，爸爸也一点点变老了，我已不是3、4岁的小孩子了，我一定要帮爸爸妈妈做力所能及的事，做到每个儿女该尽到的责任!
目送心得感悟【篇2】
距离，如同一条柔软的丝线，将人与人的心灵之间，或变得心心相印，又或是渐渐疏远彼此……
通过阅读台湾作家龙应台所著的《目送》一文，我真正感受到了距离产生的温度。本文以富含哲理的文字讲述了作者的儿子华安在不同的成长阶段，与父母相处的不同方式：华安上小学时，总爱用胆怯的眼神打量新环境，一步三回头地用稚嫩的小手向＂我＂挥手；十六岁时，华安渐渐长大，去美国时，在机场＂我＂依依不舍地拥抱他，而他的眼神里却没有了昔日对父母的依恋，甚至没有回头，快速闪入机门；二十一岁时，他与＂我＂渐渐疏远了，我只能默默地目送着他的背影，渐行渐远……
从这篇文章里，我读出了作者心中的`五味杂陈。既有孩子长大独立带来的欣慰，又有孩子不再依恋自己而产生的淡淡忧伤和落寞。
正如我们刚刚进入初中生活，有许多的困难挫折需要我们独立、坚强地去克服，我们不能再依靠父母的力量。就如同雏鹰总要离开温暖的巢穴展翅高飞；轮船总要离开停泊的港湾扬帆远航；我们长大后也总要离开父母的怀抱，独闯天下。那时，父母只能目送着我们越来越远的身影，默默地化作来自内心的力量，支持、欣赏着我们。
随着孩子的年龄不断增长，孩子们独立的处世态度也在慢慢增强。从最初的偎依在母亲怀里，紧紧牵着父母温暖的手，到长大后的独立自主。虽然我们长大后和父母的空间距离在逐渐拉大，但和父母心灵之间的爱的距离却没有缩小，这种爱始终像一团炽热的火焰，在温暖着彼此。它像一条纽带，把彼此的心灵连接在一起。
于是，正如书中所悟，＂我＂了解到所谓父母子女一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影告诉你：不必追。
子女与父母之间空间距离的拉长，代表着我们已经进入人生中的一个新的里程碑，但是我们与父母之间心灵的距离却不能随之变得遥远，而是要让彼此心灵摩擦出的火花，照亮我们的整个世界！
目送心得感悟【篇3】
《目送》如同一本日记，记录了生死离别。它充满了忧伤的美丽。这本散文集里面，有着父亲的逝去，母亲变老，子女的分离，朋友的话别，兄弟姐妹的携手同行。这些失败的标示，失落的感觉以及缠绵不舍的感情纠葛，就是“目送”的无奈与凄楚。
《目送》的开头可以这样开始：
有些事情，只是一个人去做，但是它关乎的是几个人的心绪。他做成了或者做不成了，都会对他人有着千丝万缕的影响。有些人，看起来只是独立的个体，但是他们的感情却在与众多的人交缠在一起，失去了这份交缠就失去了存在的意义。看了龙应台的《目送》深深明白，生活是纠缠的，是从生到死的灵魂的交织。
我曾经在车站上等车的时候，看见一对母子牵手走过，我想，等老的变得老了，小的变得壮了，他们仍是如此。曾经见过无数的情侣依偎着走过，我想，等他们都变老了，也许他们的依偎还是那么近。目送，就是这种情感的最真的表释。
在《目送》这本散文集里，我们么看到的是人性的美与善，也看到了人的衰老与脆弱。所以，我们更需要互相把手牵得更紧，把肩膀靠得更近，这样，我们才会有着更强大的力量去迎接那粗粝的风沙和荆棘丛生的人生之路。我们让人生的美放大光环，我们让人生的善更令人心动。
目送心得感悟【篇4】
我尚未为人父母，无法了解与孩子的深情。我在猜测，我的父母是不是也有同样的感触，看着我成长，且喜且忧，无法茁壮成长的小雏鹰总有一天会独自飞翔，却无力抗拒我的成长。
小时候，父母是子女最亲密的人，晴天雨天都相伴，阳光下，星光里，都是一路同行。曾有时候，我以为一辈子大概都是这样了，以为父母子女是一生不变的缘分。
每每谈及我的小学时代，我妈妈总会念叨，第一天送我去上学，在教室的窗外看我，看了整整一节课。爸爸最会烧面条，只要我说想吃面条了，爸爸就会一大早去买新鲜食材，等我起床，已经有一碗热气腾腾的面条在等我了。一样的配料，一样的味道，天天吃都吃不腻。我家在镇上，不大不小，生活所需一应俱全。小时候常常会觉得，世界大概就这么大了吧。
高考之后，我来到了上海求学，毕业以后，也选择了继续留下。工作了就没有寒暑假了，能回家与父母团聚的日子越来越少。聚少离多，父母不再是一个眼神一碗面条，而是电话那头的声音和时不时的牵挂。与父母的联系像蒸发的水汽一般，从可以触摸的材质变为了无形和抽象的存在。
目送心得感悟【篇5】
陪伴与别离
——读
许是很久没有读书的缘故。当念及此段话的时候，还是心下一软，彷佛心里的愧疚慢慢融化了，似是受了天大的委屈一般。
不必追。做到好难。习惯了传统思维的我们，内心“父母在不远游”的思想占据着牢固的位置，总是怕“子欲养而亲不待”，希望陪在他们身边，哪怕暂时搁置自己的梦想。我想，我就是那种无法离开的人吧。有太多牵绊，小到满屋满架的书籍，大到亲情友情，都很难割舍。曾经，为着叛逆，在高考结束时，报了南方的大学，远离家乡，离开后才知道，原来我想摆脱的不是家庭，而是父母那无时无刻的唠叨。内心，还是想在离他们进一些的地方。希望，他们目送我离开，不必追，而我，只会走到小路转弯的地方，不再远行。
“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间‘余舟一荠’的无边着落，人知恩那个各自孤独面对，素颜修行。”离开她们之後，常常会觉得寂寞，彷佛被抽走了所有力量。有时会莫名其妙地走神，做事会出错。有时会忽略身边的人和事。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。
有时候他会和我商量一些琐事，这也是过去从未有过的，只是恍然间让你明白，孩子长大了，而他真的老了。我变得害怕。在我渐渐长大的过程中，生命里那些莫可名状的无奈和悲凉在一瞬间将我淹没，我甚至不敢去想象将来我该如何站在我的孩子身后去正视我的苍老。
孩子将是你的生命的延续，他刚生下来时哇哇大叫，给你一个肉肉的细小的背影；他三岁时调皮得让你抓狂，给你一个满地乱爬的背影；他七岁时你担心他那乱七八糟的数学成绩，他给你一个很不甘的背影；他十三岁时你担心他从别的地方看到不该看的东西于是尝试着和他交流，而他仿佛对此不屑一顾，只给你一个很倔强的背影；他十六岁时不搭理你，永远只给你一个消瘦的背影；他二十岁时飞扬跋扈得仿佛整个天下都是他的，而你的所有劝诫全都成了废话；他三十岁时你几乎要用年来做单位用以计量和他见面的频率，他一直给你一个忙碌的背影；他四十岁时你已经老得满脸褶子走不动路了，你行动不便，偶尔还会尿床，你在这时候回过头望望，这一辈子，望到的全是他的背影。而当他终于真切地望着你的时候，你已经快不行了，你看着他哭，你笑，你知道，他是你的延续。
“有些路啊，只能一个人走。”——
一个人开始面对生活，不再有依赖，好难，但必须坚强。学会了一个人承担，学会了一个人面对，因为“有些事只能一个人做，有些关只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。” 累的时候，委屈的时候，特别渴望幸福。书里说：黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛清亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨四点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，拙态可掬，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。幸福，还有多远呢？
我想，现在的我，太低落，也许过一段时间，走过了这个坎，会慢慢好起来，再读这本书，会有不同的想法。希望，一切好起来。目送的，也是这段人生路。
人生的课，直至死亡，没有休止，所以，不断学习。
目送心得感悟【篇6】
闷热的下午，一时寂寥，我便跑去一楼放放风，想缓解下内心的焦躁。谁料，一楼办公室桌上几本看起来封面精致的书在桌面上整齐的放着，最上面是龙应台的《目送》，嫩绿夹杂着浅灰的油纸封面让我的心一下安静下来，我决定打开看看。
纸页在指尖缓缓滑过，淡淡的文字带着淡淡的忧伤，一点点沉浸入脑海。文字里总有一种独特的魅力，触动着内心最柔软的部分，尤其在读到龙应台在经历父亲的去世时，是个雨天，她没有想到可以站的那么近，距离火葬场炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊里，她撩开雨失了前额的头发，深深，深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。他们父女的这一别，只有在下辈子才能再续前缘了。我的泪突然涌出来了，一发不可收拾，让我不禁想到自己的父母,每次离家和父母的目送都是很简单的凝望，虽然掺杂着不舍和无奈，至少我们都知道归期，至少我们可以聚首，至少这都不是最后一次的目送。可父母的年龄会一年年增长，我不敢想象………
很不喜欢离别的场面，尤其目送，无论是送与被送，亲友离别总让人很揪心,这个送别的形式更让人伤感。每次不管去哪我是很少让别人来送的，我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸；也很少去送别人，我恐惧自己那种无奈的不舍。
前几天一次无意间窗口驻足看见楼下他戴着安全帽，提着笨重的包，坐上了每天那趟送他们去工地的车，我就这么看着看着,希望他今天在工地一切顺利，开心。待他系好安全带结束以后，微笑的回望了我一眼，仿佛是告诉我一切都OK了，我走了。原来目送中的一个回望会让一个人心安。
最亲的人之间那种最简单的信任，那种无法复制的依赖，那种推心置腹的倾诉，会让你在一瞬间一段文字的触碰下坚强的堡垒垮塌。这次读龙应台更让我对目送有了更深刻的理解，正如有书评所言，“这是一本生死笔记,深邃、忧伤、美丽”，写满了生命中的爱与感动,写满了儿女情长里的寻常幸福。对我而言，这本书的阅读更让我深刻地体会到做父母的不容易。曾经，总是对父母的悉心照料照单全收，却很少考虑到他们的无私付出，其实他们也有他们的不容易。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”龙应台说我们之间的缘分只是不断地目送背影，我说这短缘后面是我们自己与父母彼此之间都不知道的，深爱。
龙应台散文中，有父亲的逝去、母亲的衰老、还有儿子的离别。人生中最悲痛而又无奈的事情，在龙应台的笔下，却给了我一种不一样的感动。
目送心得感悟【篇7】
在人生的旅途中，我们总会遇见一些人，认识一些人，错过一些人。即使这些人对我们很重要，却也只能看着他们离开，徒留自己在原地百感交集……
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
渐渐地，渐渐地，我们走过了幼儿园，走过了小学，现在也即将走过初中。
小学时，爸妈出门做生意。在一个雾气朦胧的早晨，我和爷爷奶奶一起送爸妈去车站。时间还没到，我们便在候车室坐了一会儿，气氛很是沉闷。之前在家中，当我得知爸妈要出远门，就固执地不肯和他们说一句话。
直至临行前，妈妈蹲下来抱着我说：“女儿，你要好好照顾自己，好好学习……”到后来已经泣不成声了。我倔强地扭过头，不去看妈妈那泪眼婆娑的脸。可是眼泪却不争气地流了出来，待风一吹，凉入心底。
爸妈拖着行李箱走了。我看着他们的背影，忍不住跑上前去抱着妈妈，近乎哀求地嘟囔着：“妈妈，不要走，不要走，好不好?”妈妈轻轻地拭去我的眼泪，红着眼圈，哽咽地说着：“傻孩子，哭什么。我们又不是回来了。你这样叫我怎么放心啊?”我吸着鼻子，点点头，已说不出话。
在司机的催促下，爸妈上了车，在窗边坐下。我在外使劲摇着手，让他们放心。
我站在那，看着绝尘而去的车子，自心底泛起一阵酸涩。最终车子消失在远方的一片云雾中。
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。
我们总说自己已经长大，可是给亲人们做过些什么呢?我们注意过他们在我们身后的祝福和期盼吗?我们感受到他们期待的眼神吗?我们凝视过我们的亲人离开的背影吗?没有，一次都没有!难道我们就是以这样的方式来回报那些爱我们的人，让他们在无尽的心酸中度过吗?
生活是由一次次目送拼凑而成的，唯有在一次次目送中成长，我们才能学会如何去珍惜。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
这段话是华人世界率性犀利的一枝笔龙应台在《目送》中写下的。初读这本书时，我很纳闷，这本书写父亲的逝世、母亲的老去、儿子的长大，不是我们这个年龄所应该阅读的。但前几周，帮妈妈吹头发时，猛然发现，年轻漂亮的妈妈何时竟也有了白发?留心观察，爸爸脸上竟也出现了皱纹。这才明白，我们长大的同时，原来父母真的也在老去，只是我们从未察觉，从未真正地去关心他们。
认真的再读一遍《目送》后，我觉得龙应台的儿子真不懂事，讨厌母亲的拥抱、头也不回地离去、与母亲划分界线。曾经想过：我永远不会变成这样，我会永远是妈妈的小棉袄，不会让她因我伤心。但一天早上去学校上学时，走出五六米远，突然发现手中空荡荡的，原来是没拿装作业的袋子。我转身回去拿，却发现妈妈还站在刚刚送我的地方，手里拿着我的袋子，身子微微向前倾斜，正眺望着我的位置。见我突然转身，顿时愣了一下，稍后便明白，看着手中的袋子笑了笑。不知为何，当时我脑子里却浮现出“目送”二字，起初我不明白为什么会想到这两个字，但随后便领悟了：原来妈妈每天也都目送着我上学，只是我，像龙应台的儿子一样从未回过头。接过袋子，走出两三步，我又一次回头，对着妈妈灿烂一笑，她也微微一笑。转回头，我心里却很不是滋味：原来，我也这么不懂事。
我害怕，害怕将来的某一天我也会不知不觉变得不近人情，也会不知不觉伤父母的心。但现在，我一定会去温暖他们的心。
每个人的心里都有一个梦，每个人的梦里都有一亩田，拿它来种什么，种桃种李种春风。
思政课学过家是什么，家是地理位置，是住所，是吃饭睡觉的地方，最重要的是有亲人、亲情存在的地方。我的家，在记忆里梦里，在梦里的柚子树边。
小时候，总会去太婆家纳凉，记忆中的太婆是佝偻的，很慈祥地笑着，拉着我的手到清香四溢的小院。不只是乡村的清闲还是夜晚的静谧，我总能沉浸在小院如水的夜晚。搬来小凳，和太婆一起倚着土胚墙数星星。太婆的大蒲扇一起一伏，伴随着小动物的低嚎，不远处湖水的荡漾，还有天空浓重的喘息，给我带来丝丝清凉。头顶有一棵高大的柚子树，枝繁叶茂，夏天，碧绿碧绿的叶子下已经结了比拳头还小的果实，藏匿在巴掌大的叶片下。太婆给我唱戏，太婆年轻时是婺剧演员，但因抗战时期的一次渡河落下了病根，走路就一跛一跛的，再也不能登台唱戏了。每每说到这，太婆浑浊的老眼总会涌上一层晶莹的泪水，不等泪落下，太婆苍老而有力的大手就拭去了所有的悲伤，懵懂的我学会了坚强和隐忍。头顶的柚子树被风吹得飒飒作响。
不久，我就要回家了，我坐上车，“倏”地就走远了，我探出头，喊着太婆说要吃柚子，声音颤抖，还带着哭腔，太婆僵直着身子，朝我挥了挥手，离别是那么快。这一刻的心酸，我记得太婆被风吹散了的白发稀疏地飘舞，我的鼻子一酸，不禁落下泪来。
金色的秋天如期而至，但我却忘记了承诺。就在丰收的季节过后，太婆去世了。有人看见她在傍晚一个人静静地坐在小院里，看着夕阳一点点融入山峰，天地间弥散开滚烫的金黄。当我再次回到小院里，柚子树已经脱落了大半叶子，土里半掩者几个腐烂的柚子。不只是谁塞给我一个柚子，说是太婆留给我的，那个柚子皱巴巴，干瘪瘪的，长了黑斑，还嵌有一个深深地指甲印，大概是因为放了太久而缩水了。抬头看看依旧挺拔的柚子树，我的泪又来了，它日益粗壮，日益成长，而我的家人走远了，离我越来越远了。
家，不一定是团聚，也不一定是分离，只要心中有思念，有情感，那就是家。在家就不必担忧流浪，在家就不必烦恼寒冷。虽然人会变，心会变，最后家也会变质，走的走，散的散，留的留，可是没有人知道家的本质。就是不管时代的变迁和家的变质，家人是不会走远的，我相信在太婆最后的眼眸里，那轮夕阳美不胜收，红似血。
外婆走的时候，我才5岁。那天早晨，妈妈突然接到电话，便急匆匆地带着我去医院。在医院里，所有人都在哭，我不知道他们为什么如此伤心，只是不知不觉中自己也跟着哭了起来。当人们要将外婆的棺材抬上车去火化场时，我清楚的记得，妈妈和阿姨哭着喊着趴在棺材上，好像有千万分的不舍。那时，我站在门边，默默的看着。
现在我才知道，那时妈妈的泪水是多么沉重，在外婆那慈祥的微笑下，她从出生到牙牙学语，从蹒跚地学会走路到吟诵诗歌，从一个天真的孩子到成家立业，外婆在她的心中早已是一个温暖的怀抱，一个永远的依靠。
而《目送》中龙应台的父亲也曾经是在贫穷和战乱的狂风暴雨中撑起一把巨大的伞的人。孩子们记得他的暴躁，也记得他的固执，但更记得他的温暖，他的仁厚。他用眼睛毫不迟疑地告诉孩子：父亲的爱，没有条件，没有尽头。
但终于有一天，到了最后的时刻，是分手的时刻了。她无法接受要与父亲久别的事实，读到这里，我的眼前仿佛浮现出悲伤的一幕：父亲躺在医院的病床上，“满身插着管子，机器在撑着他的心脏跳动，他的眼睛睁得大大的，但眼神一片空茫”，她跪在父亲的身旁，紧握着他的手，含着泪注视着他，她想要记住父亲此身此世最后的容貌。
这一刻，我深深地感受到原来父母与子女的缘分是那么珍贵，那么短暂。父母牺牲大半生的精力来养育子女，看着孩子们一点一滴地成长，他们一直希望孩子们能够懂事，理解父母。但孩子们却终究未能够明白。父母继续任劳任怨，因为他们相信总有那么一天。等到子女们如梦初醒时，却再也挽留不住什么。太迟了，时光不会等人。岁月已将他们的青春燃烧，他们都变得苍老无力。子女们便再也不能拥有孝敬父母的机会了。而父母呢?呕心沥血地付出，却来不及享受子女成功后的赡养与回报，就成了子女人生的匆匆过客。而留下的只是无数美好的回忆和遗憾。
正如龙应台所写：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
“爸爸，大家都在这里了，你放下吧，放下吧。不就是尘埃野马吗?不就是天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数吗?在河的对岸等你的，不就是你朝思暮想的‘爱己'吗?你不是说，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;你不是说，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋?去吧，带着我们所有的爱，带着我们最深的感恩上路吧，爸爸上路吧。”她最终还是放手了，她释怀了，她决定让父亲安心地走。
这一刻，我真的很敬佩作者龙应台，面对生死离别，即使是对自己最亲的人，她居然能够看开，看透。我想，她心中定有千万分不舍，但也许是她经历了太多，看了太多，才会······
人固有一死，没有人能够掌握生死，这是世间的规律，也是生命的奥秘。
所以，无所谓生，无所谓死，人生如梦亦如风，谁都猜不到下一秒会发生什么，我们唯一能做的就是做好现在的自己，不要在人生的道路上徘徊。对于身边的亲人，朋友，甚至任何一个人，都要好好珍惜，在他们活着的时候，多为他们送去温暖。
当一个生命即将从这世界消失时，谁都无法阻止。只能在最后一刻向那个生命挥手道别。
生何其难，死何其易。有人凄凄惨惨离去，有人万众瞩目到来，但人的离去却比到来要快的多。见证着这一切的人，就如古时神话故事中守护在奈何桥的孟婆一般，注视着人们来来往往步履匆匆，只有自己任然站在原地，无可奈何。《目送》便是这样一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。
龙应台，这最犀利的的一支笔也有最难以言尽的时候：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母女子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”面对人生的无奈，她的写作境界逐渐转往人生的深沉。生命不过一次又一次虚无的轮回，留下的东西屈指可数，重复的不过是“目送”这一动作罢了，目送着离去，目送着到来，得到痛苦或快乐只有“目送”的这个人而已。时间的火焰静静爬过，带着一条不可泯灭的惨淡的灰烬。
世人皆为到来者，又为离去者，更为目送者。“有些路啊，只能一个人走”。一个人出生到世上是何等幸运，在父母期待的目光中，冲破了万千阻碍地到来，得到了生的自由与喜悦，享受着一切生而为人的快乐。但殊不知这到来只是自己无奈与悲痛的开始。一个时期的结束就是另一个时期的开始，一个时期的成长就注定要遇到一些人，随着时间的流逝，正在经历着的这段时期悄然过去，有些人，这辈子，就可能再也不见了。
这是对时间的无言，对生命的目送。
“沙上有印，风中有音，光中有影。死亡至深处，不无魂魄之漂泊”。啊，淡黄绵绵的沙地上烙印着渐行渐远的足迹，淡淡微风中传来若隐若现的清灵的驼铃声，附近水面上波光潋滟，刺眼地映射着这离别的倒影。我所挚爱的人儿，你现在离去的魂魄是否正随意地漂泊，带着我对你那最后的目送，游戏人间。
爱我之人目送着我的成长，我爱之人却让我目送着他们的离去，可悲又可泣，离的伤与爱的美紧紧相依，无法分离。有时想要放弃，结束自己的生命，一了百了，可想到要目送我之人的痛苦，便对这个世界有了期待。有时想到要死，一定是因为自己活的太过认真。人生如此短暂，不过弹指一挥间擦身而过。过往无谓的的争吵、打骂只会在你目送一些人的离去之后才充满悔恨，充满悲伤到胸口快要裂开的痛苦。人不过一死，何不更乐观地生活?殊不知对于离去的人来说死亡或许是一种解脱，对于目送这一切的留下来的人才是最残忍的。不过一死，生不如死才是最痛苦的。
太宰治说：“是等待的人最痛苦，还是让人等待的人更痛苦呢?无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事”。目送是无奈的，更是幸福的，我们要在有限的时间里，将无尽的爱寄托给目送之人。被迫进行目送这一动作的我们是痛苦的，但当我们连目送这一权利都失去的时候，生活便再无了期望，也无愿望。