鸿门宴读书笔记(系列九篇)。
关于写作品读后感您了解哪些方面？读了作品后，产生些自己的观点是很自然的。 阅读是一种经历，而读后感是对这种经历的凝结，让我们来看一下编辑为您准备的“鸿门宴读书笔记”吧，本文仅供阅读参考切勿抄袭！
鸿门宴读书笔记【篇1】
“项庄舞剑，意在沛公”，成为后人引用的佳话。如今，鸿门宴成了阴谋的代名词。可是，里边的主要人物刘邦，司马迁给出的笔墨甚少，更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假诚恳。
可是，从另一方面来看的话，这样的评价是不公平的。假如今日我们都如樊浍那样的性情，恐怕这个世界早就打起来了。战争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明了说我们后人巴不得别人好的通病，人家刘邦一个平民百姓，凭的是智慧上位的，此刻的好多管理层、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能说是头脑不想事。
细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话，有一个共同点，就是很简洁。更注重把问题让部下来回答，其实他自我早就明白该怎样做了，这就是刘邦的智慧，正如那句话，难得糊涂，有点大智若愚的味道。
一来能够了解部下所想的，二来能够让部下感觉到在上司的眼里自我是存在的，若是采纳了自我的意见就更高兴了。倘若，部下和你想的一样，你却说出来了，时间久了那这部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更乐于把自我在别人的眼里有种持久的存在感，因为他们更偏向于不愿意用逻辑思维来分析问题，越简单越好。有时，自我就在想，不管是不是利益所使，这都是一种尊重他人的表现，这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是美丽的。
刘邦登位后总结到：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他仅有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最终失败的原因。”
刘邦的智慧，这个布衣将相的王朝，我一介草民怎能读的懂，这位真正意义上的大皇帝，能够说是有好多值得我们后人来学习的。这位平民皇帝是第一人采取休养生息，注重发展经济的基本国策，这也是汉王朝为什么能够持久400多年。外国史学家给出的评价是世界主义统治者。
项羽的败局，从鸿门宴一开始就已经体现了，刘邦的假意歉意，却得到项羽的答复是：此沛公左司马曹无伤所言。先不去论项羽的自负、妇人之仁、残暴、不仁义等等，就这一点就能够定性了项羽是鸿门宴的失败者，更是定性了楚汉相争的结局。
鸿门宴读书笔记【篇2】
八年征战，他，在沙场上肆意挥洒自己的万丈豪情，一个怒目，一声呵斥，造就了一个时代的霸王。今夜，四面楚歌，昔日的霸王在军帐中慷慨悲歌，英雄无奈，流下男儿泪。他并不孤独，在他痛饮悲歌之际，虞姬，在他身边抱着琵琶轻轻弹唱，内心早已如眼前的江山一样，支离破碎……
“虞兮虞兮奈若何”，短短的七个字，虞姬又怎会不知大王的不舍与内疚呢？昔日你叱咤风云，是妾心中的英雄；今日楚军气数已尽，江山落入他人手中，大王大势已去，虽已不是一方霸主，但还是妾心中的英雄。于是她轻抚琵琶，和声唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”往事历历在目，虞姬本是一名歌姬，再出色，也只是万花丛中的一朵，什么时候才能遇到真正欣赏自己的人？
也许这就是命运吧，谁也没想到正是这名歌姬，接到刺杀敌人项羽的任务。两人的相知就在这一场惊险的刺杀中开始，在虞姬眼中，项羽是个真英雄，也只有他，能用心欣赏自己，这也是一个歌姬梦寐以求的，于是，她放下武器，望着眼前的君王，不忍杀之，愿当他的红颜知己。如今，江山不复，楚，注定要被灭亡，今生能有幸在大王身旁排忧解难，能听到大王深情的一句“虞兮虞兮奈若何”，对虞姬来说，足矣。于是她拔剑自杀，斩断所有的不舍与回忆，倒在英雄的怀中，含笑而去……
纯洁的爱在乱世中是罕见的，但乱世里又能出现多少个虞姬呢？义，不是男子的专利，在她完全能够逃跑，以她的姿色和才情转投他人怀抱，享受更好的物质生活时，她不动声色地拔剑自杀，向后人诠释了女子的“义”。她悲，因眼前的英雄走入末路；她喜，因自己今生只做他的虞姬。
如果说虞姬是乱世中不被污染的一朵芙蓉，一点也不为过。战争能使人变得麻木，人性、道德观也会经受巨大的考验。楚军部将吕马童就是一个很好的例子，他见风使舵，背向项羽，其小人之为实在可耻，还不及一个柔弱女子。我欣赏虞姬，因她对爱情的忠贞，因她对名利的鄙视，因她的有情有义！
每每看到“霸王别姬”这一幕，内心都会被虞姬的勇敢深深打动。虞姬这个形象尽管已被舞台上的演员演绎过无数遍，但她的故事，仍能穿透历史的隧道，传唱至今。
“虞兮虞兮奈若何”，啊！有你这一句，足矣，我已得到太多的恩宠，太多的幸福，今夜，就算有再多的不舍，我也愿意放下。籍，若来世能做你手中捧着的落英、围绕你飞舞的彩蝶，也就够了……
鸿门宴读书笔记【篇3】
著名哲学家赫拉克利特说过：“性格决定命运。”那么，我们就来以鸿门宴来谈谈此话题。
相信了解过历史的人都知道曾经开创历史上以少胜多战术先河，被誉为东方战神的西楚霸王——项羽最后败给了刘邦。论英雄，项羽更有英雄气概；论实力，刘邦远不如项羽。但为何身经百战的项羽最终会失败呢？
还是那句话“性格决定命运”。我们就从他们的性格入手。其实，在鸿门宴上，只要项羽杀了刘邦，那么结果已经不一样了。但是，项羽的仁义让他放弃了此念头。或许他认为，他这样偷偷杀掉刘邦赢得不光彩，所以难以下手。
然而，倘若项羽知道结果，我想他也会一样杀掉刘邦。虽说，“不以成败论英雄”，但谁不希望当上真正的皇帝一统天下呢？谁又愿意被他人抢夺自己的胜利果实呢？所以，仁义不过是一方面，更重要的是当时项羽并没把刘邦看作是自己真正的对手，他没料到项羽会成为自己的后患。
可是，在鸿门宴上亚夫范增也“数目项王，举所玉玦以示之者三”，项羽又为何不听？原来，项羽是楚国名将项燕之孙，天生才智过人，从小研究兵法战术，他相信自己胜过任何人，所以他自负，孤傲，不善于听取他人的谏言。每件事情都亲自过问。就如秦始皇“天下之事无大小，皆决于上”。“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。虽然项羽有过人之才，但毕竟他不是神，他不会很好地用人，不能虚心听取他人之言，是导致最终失败的原因之一。
当然，战争是双方的事，有相对性。对于刘邦，他则与项羽十分不同。他是个很懂得用人的领导。他不像项羽如此义气用事，反而能屈能伸。在鸿门宴上，他对项羽自称“臣”，还说“然不自意能先入关破秦”，使项羽相信他并无野心称王，降低其防备心理。另外，他善于用人，会听良言。他觉得项伯有利用价值，所以马上与之“约为婚姻”，可见其公关能力之强。在后来的故事中，他更是重用了足智多谋但却因未被项羽重用而怀恨的韩信，更为后来的胜利奠定基础。
是的，项羽的刚愎自用使之失败，刘邦的能屈能伸，善于纳谏造就其成功。这无不证明了“性格决定命运”。若我们要成功，就必须改掉自己的恶习和不好的性格。
鸿门宴读书笔记【篇4】
谈到楚汉之争，最让人津津乐道的就是鸿门宴了。由于司马迁传神的描述，不但使得鸿门宴的过程曲折动人极富于戏剧性，更使得人物栩栩如生，活灵活现。而期间得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或赞叹之。
对于鸿门宴项羽不杀刘邦的原因却莫说纷纭，前人对此基本给予否定的态度，视之项羽不听臣言，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，眼光短浅，有勇无谋。其结论就是项羽头脑简单，骄傲自大，所以大意放走了敌手，酿成后患。
近年来出现不少学者通过研究当时背景，重新探讨这个问题，作出不同于传统的看法。比如学者张志坤在其文《鸿门宴楚汉得失之我见》认为鸿门宴实际上是项羽兵不血刃，不废吹灰之力夺得关中，既降伏刘邦，又维护自己反秦盟主的地位；而刘邦忍辱负重，拿土地换来渡过暂时难关，而已。
学者周骋在《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》一文认为鸿门宴是因为当前的形式而导致项羽不得不安抚刘邦，就大局上，项杀刘毫无必要；就理智而言，项不杀刘，不为失策；就感情而言，项不杀刘，不能算矫情；就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山学者蔡伟更是高度的评价项羽在鸿门宴上的表现，“如果说刘备释刘璋为仁释、关羽释曹操为义释、孔明释孟获为智释，那么，项羽之释刘邦不但总其所有，更添一条——勇释。”
前人对项羽鸿门宴上轻易放跑刘邦简单归于其头脑简单，不足论矣！好在现在大多学者开始从当时的背景重新来探讨，犹为可喜，但是翻案过甚，许多观点尚有待于商讨。汉元年十月，刘邦从武关进入关中，秦王子婴向刘邦投降，泱泱大秦，就此覆灭。刘邦进入关中后听从儒生建议：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”派兵把守函谷关，自己欲在关中为王。
刘邦此战略有早年楚怀王之约为政治依据，早在约法三章的时候，刘邦就告诉关中父老：“吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。”在这里刘邦把楚怀王之约的主角偷天换日改成自己，显示他此时不可一世，忘无所有，急不可待想在关中称王的心理。当然派人把守函谷关，以免其他反秦诸侯来分一羹也是顺理成章的。但是此时刘邦却犯了一个严重的战略错误，反秦诸侯在北方和秦军誓死角斗，终于击败秦军，刘邦却趁秦主力被诸侯牵制而轻易盗取了胜利果实，却关起门自己独享成果。从道义上讲，刘邦这样做不厚道，遭到各路诸侯唾弃；从利益上讲，刘邦这样做大大惹怒了各路诸侯，使各路诸侯同心协力要消灭刘邦这个绊脚石。
果然，不久项羽带诸侯联军来到函谷关，却被刘邦的军队阻拦。项羽命英布击破函谷关，大军驻扎戏西与刘邦驻扎于霸上的大军对峙。
鸿门宴读书笔记【篇5】
《鸿门宴》描述项羽和刘邦。他们一起死在秦国后，范增见刘邦有很强的世界观，就举办了一个有隐患的宴会来除掉刘邦。刘邦最终在张亮、项伯、樊哙的帮助下逃出楚营。
昔日楚霸王项羽，如此威武！但因为与刘邦争天下，被打败，最终落到乌江自杀的结局。说到底，是他桀骜不驯、犹豫不决的性格让他错过了鸿门之上刺杀刘邦的绝佳机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手相让。多可悲啊！好残忍！项羽万万没想到他看到的是刘邦之计。所以，“古为大事者，不可拘泥于小节”。
历史上的汉奸曹操。这是根据人的个人好恶给他起的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”“这些是什么？——没什么，只是因为他破就破，遇到什么事就有勇气。他杀孔子后人，正是因为他的铁血，后世才有“巢下，卵无终”的典故。如果不是他的能力，他的性格，为什么三大支柱站在一起，主宰国家；为什么你会有他“任重道远，烈士暮年，内心强大”的英雄诗篇？
项羽之所以输，刘邦曹操之所以赢，恰恰是因为他的个人性格。项羽的抗命让他孤注一掷，让他勇敢而又失败；而刘邦和曹操正是因为他们的性格，让他们招募人才，让他们指挥武装，让他们“该开枪就开枪”。当然，结局肯定是不一样的，一个失去了国家，失去了美好，一个建立了成功的事业。
就个人观点而言，项羽——我佩服，但只有一个感叹——英雄短命；我尊重刘邦和曹操——，但他们对写历史只有一个评价。
性格好——生活好，我们自己写一章吧。
鸿门宴读书笔记【篇6】
项羽，一个响当当的名字，会永远在天地之间回响，会永远在史书上散发光芒。他的事迹会被后人传诵，他的精神会在天地间荡存。他给我们留下的，是真正的大将风范。
项羽少时心存高远，不学“足以记姓名而已”的文字，不学“只可一人敌”的剑术，要学“可以万人敌”的兵法。才气过人，吴中子弟都敬他三分。更让人佩服的是，他认为可以取代秦始皇。
真正的大将风范，就要有远大的志向。
项羽带兵打仗，所向披靡，战无不胜。他总与敌人正面交锋，与强大的敌军作战。虽然刘邦先入关中称王，但项羽才是自己打天下，才是真正的西楚霸王，那一份霸气和勇气才真正让人折服。“力拔山兮气盖世。”多么的气壮山河，势吞万里。作为反秦义军的领袖，项羽可谓卓绝超群，气盖一世。
真正的大将风范，就要有那份霸气。
项羽虽不像刘邦那样心思缜密，深谋远虑，但我欣赏的是他那份坦率和真诚。在鸿门宴上，范增多次举玦示意，项王默然不应。项庄舞剑，意在沛公，项伯挡剑时，项王明知如此，也视而不见。因为项羽光明磊落，他宁愿在战场上打败刘邦，也不愿意在私底下做小动作。也许有人会惋惜，“一失足成千古恨”，项羽错失了杀刘邦的好机会，导致后来命丧乌江，但我仍然欣赏他。
真正的大将风范，就要有坦荡的胸怀。
虽然四面楚歌，但项羽并没有放弃突围的希望，带领部下八百余骑，趁着夜色突破包围。被重重包围后，项羽命令部下下马，一人击杀数百人，身上亦有十余处创伤。遇到以前的叛将，要拿他的头颅去领赏，他就轻蔑地说：“我给你这一点好处吧！”，坚决地自刎而死。这一刀，结束了一位英雄的生命，却缔造了一个英雄的传奇。在乌江边，本来可由渔夫搭渡过江，但项羽坚决不渡，他自认为愧对江东父老，愧对江东子弟，选择了悲壮地牺牲。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”从此，乌江边多了一则佳话，让后人传诵至今。一身浩然正气让人折服。
真正的大将风范，就要有这样的骨气。
拥有远大的志向，无人可比的霸气，坦荡的胸怀，还有那铮铮铁骨，这就是项羽。
我心目中真正的英雄。
鸿门宴读书笔记【篇7】
小时候下中国象棋时，看到棋盘上有楚河汉界，向大人们询问后，我知道了项羽与刘邦的故事。上小学时，老师在讲越王勾践是曾引用过一副对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。从此，破釜沉舟的故事和项羽那勇敢的气魄在我心中留下了深刻的印象。
后来，随着知识的增长，我了解了越来越多与项羽有关的故事。而在读了《鸿门宴》与《项羽本纪》后，我对项羽的认识变得更加深刻了。
项羽是楚国人，名将项燕之后，二十四岁便随叔父项梁起兵。“楚虽三户，亡秦必楚”，也许是因为身为名将后代与楚国人，项羽拥有了一份异于常人的自信，勇猛，与那天生的神力。或许正是因为身为楚国人的那一份不服输的精神，项羽与他那八千江东子弟迅速崛起，走上霸王之路。
但在《鸿门宴》中，项羽却暴露了他人性中的弱点，他有着妇人之仁，而且刚愎自用，轻敌自大，这使得他错失了诛杀刘邦的绝好机会，这也为他以后的垓下之败埋下了祸根。而且，项羽不懂得用人，没有广纳良言，不听人劝告，最后使陈平、韩信等人才转而投刘邦，并且气走了亚父范增。这一切的一切，也许就是他自刎乌江的悲剧的根源。但是，人非圣贤，孰能无过，项羽身上的这些缺点并不能掩盖他的优点所散发出的璀璨光芒。
与刘邦相比，我更偏爱项羽。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。项羽他不喜欢玩弄阴谋权术，而喜欢光明正大地与敌人对决，他是一个真君子，大丈夫。至于刘邦，他奸诈，而又有点无赖，心中多的是鬼点子与花言巧语，缺乏的是政治谋略，碰到问题总是要依赖谋臣，一句“为之奈何”仿佛已成了他的口头禅。这样的刘邦，单凭他个人的力量，是绝对难以与项羽抗衡的。刘邦当初能够先入函谷关，全靠项羽挡住了秦军的主力部队。可以说，刘邦夺得汉家天下，项羽也是功不可没啊！
既然刘邦如此，为什么他还能在楚汉之争中赢得胜利呢？我认为是因为他善于利用人才，集合众人之智，这一点是项羽所不具备的。
在项羽短暂的一生中，除了他那些辉煌的战绩，值得人品味的恐怕还有他与虞姬间感人的爱情。虞姬虽然是被项羽所俘虏的，但她也一定被项羽的英雄气概所震撼所吸引吧，不然怎么会有“大王意气尽，贱妾何聊生”的悲壮？虞姬的自杀成了羽虞爱情的悲剧。“项王泣数行下”，足见其用情之深，这也是他的人性中最真实、最感人的一面。
自古以来，“儿女情长，英雄气短”是连在一起的，大抵人们认为要成就大业，要成为英雄就容不下儿女私情。其实不然，一个英雄，倘若没有爱情的烘托，他的生命就是不完美的。而在项羽身上，英雄气概和儿女私情正很好地结合。
项羽在我眼中就是这样一个人，他有勇、有情、有王者之气，是一个当之无愧的英雄。
鸿门宴读书笔记【篇8】
每每读项羽的传记，我都会想起这样一首诗：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
征战之苦于我们这些坐在明亮教室里捧着书读的学子来说，是不可想象的：但是通过上面这首小诗，我们却可以感受到那位“醉卧沙场”的将士的豁达情怀，有时想象着他的醉态，也会让人发笑。
似乎每位驰骋沙场的英雄都会有这样的性格特点：率真、乐观和勇敢。项羽，就是典型的这样一个例子。
他的大半生都在与敌人作战，流过汗，流过血，却未曾流过泪。即便是初涉战争时只有十余岁，他俨然是一位铁骨铮铮的男子汉：他的霸气是与生俱来的，一瞋目，别人已经不敢多言了：这样的一个人哪，他注定是一位跨时代的英雄。
但项羽，他与那些喊打喊杀的粗鲁汉子又是不一样的。古人有云：自古红颜多祸水。江山与美人，正如鱼与熊掌，不可兼得。
可我们的“西楚霸王”却与众不同，他是两样兼得的骄子。他的爱人虞姬就像他的乌骓马一样，跟着他出生入死，这也可成为一段佳话。
但他们的爱情被传诵却更是因为一首诗：
君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。
但愿化为江上草，花开更比杜鹃红。
海般深的情意，寥寥数语便传达出来了。这诗的作者并不是什么著名诗人，也不是虞姬：只是清代的一个落泊才子，他用虞姬的口吻，细腻的语言写给项王的。
可见，项羽之死给后人带来了怎样的震撼。
项羽自刎时正值壮年，正是男子汉建功立业的机会：中原虽败，但以项羽的战斗能力也并不是“势难回”的：为什么他固执地不肯过江东呢？
答案无人知晓，有的只是我们的猜测。
我想，人生就是不断地选择与舍弃的过程：霸王在生与死之间选择了后者，虽是令人惋惜，但也并非没有道理。
试想，一个人要经过怎样的努力才可以做到项羽这样的功业？项羽英雄的一生也可以说走得很远了。而且，他的不忍最终竟演变成了刘邦对他的穷追猛打，以他那胸无城府的心来说，可算是被社会的黑暗，人性的残酷狠狠地抽了一鞭。虽然他的心并没有那么软弱，但他的自尊心就是他的致命伤，他也许无法原谅自己的过失，也无颜面对江东父老。
终于，剑锋一闪，英雄长眠。
余秋雨的《听听那冷雨》中有一段话：
一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的与窗子里等他回去，让晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前世隔海，古屋不再，听听那冷雨。
多少的英雄，最终还是归于平凡：回眸历史，只有西楚霸王的举剑的一瞬最为难忘。
也许，项羽生命的戛然而止，才是他奇迹的一生的最完美的休止符。
鸿门宴读书笔记【篇9】
寒假中，我阅读了《鸿门宴》这本书。《鸿门宴》叙述的是项羽、刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良、项伯、樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
我读这本书最喜欢的一部分就是当项羽等人布下“鸿门宴”这场欲杀刘邦的迷局时，是项羽的叔父项伯把这一重要信息传递给张良，原因是张良曾经救过项伯的命，项伯为报答张良，便将此信息告之张良，张良又将这个消息转告刘邦，于是张良与刘邦紧急部署，周密安排，再加上项伯的相帮，终于在强敌重围中安全脱险。我感觉到朋友的重要，有朋友人生之路才好走，朋友之间要相互信任，相互帮助。
我挺喜欢书的人物的，项羽也是我喜欢的一个人物，他以匹夫之躯在乱世中揭竿而起，勇往直前，破敌百万，一举灭秦。他襟怀坦荡，铮铮铁骨，具有巨大的人格魅力，是人们千年传诵的艺术典型斩秦皇封天下，武功盖世，成就一代霸王的美名。
刘邦也是我喜欢的一个人物，刘邦乃中国历史上第一位贫民皇帝，他知人善任，用人不疑，他开创了中国历史上最长的统一王朝，所创立的汉朝长达四百余年，他作为汉唐盛世之一的大汉盛世的奠基者，其伟大历史功绩为后世所称颂与敬仰。
一年决生死，一宴定天下。一个又一个的历史故事给我们留下了多少感叹啊！
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关于鸿门宴读书笔记
韶光易逝，我们已经顺利完成第一阶段的任务，我们准备对工作进行一个总结报告，总结自己，能快速找到自己的弱点与不足，是提高自己最快的手段。那么有没有总结值得借鉴呢？小编特别为你收集的“关于鸿门宴读书笔记”，或许你能从中找到需要的内容。
鸿门宴读书笔记【篇1】
寒假中，我阅读了《鸿门宴》这本书。《鸿门宴》叙述的是项羽、刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良、项伯、樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
我读这本书最喜欢的一部分就是当项羽等人布下“鸿门宴”这场欲杀刘邦的迷局时，是项羽的叔父项伯把这一重要信息传递给张良，原因是张良曾经救过项伯的命，项伯为报答张良，便将此信息告之张良，张良又将这个消息转告刘邦，于是张良与刘邦紧急部署，周密安排，再加上项伯的相帮，终于在强敌重围中安全脱险。我感觉到朋友的重要，有朋友人生之路才好走，朋友之间要相互信任，相互帮助。
我挺喜欢书的人物的，项羽也是我喜欢的一个人物，他以匹夫之躯在乱世中揭竿而起，勇往直前，破敌百万，一举灭秦。他襟怀坦荡，铮铮铁骨，具有巨大的人格魅力，是人们千年传诵的艺术典型斩秦皇封天下，武功盖世，成就一代霸王的美名。
刘邦也是我喜欢的一个人物，刘邦乃中国历史上第一位贫民皇帝，他知人善任，用人不疑，他开创了中国历史上最长的统一王朝，所创立的汉朝长达四百余年，他作为汉唐盛世之一的大汉盛世的奠基者，其伟大历史功绩为后世所称颂与敬仰。
一年决生死，一宴定天下。一个又一个的历史故事给我们留下了多少感叹啊！
鸿门宴读书笔记【篇2】
今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。英雄被视为傻瓜，小人倒成了崇拜的对象，美丑错位，善恶颠倒，实令人匪夷所思，不胜感慨。
项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧?樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。
项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。
鸿门宴读书笔记【篇3】
汉武帝时司马迁挥毫泼墨，精心点染鸿门盛宴。惟妙惟肖再现化干戈为玉帛的微雨，清疑云反战场的金星，呈历史说事实的歌舞。扑朔迷离，再三流连。沛公曾经一介平民，项羽则富英雄气概，却为何扭转乾坤？予就此掩卷长思：区区介子何以称帝？
志存高远，智取人心
《史记》记载：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬；今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其智不在小”，范增令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。古人有云：“得民心者得天下”沛公志不在小，深谋远虑，因而智取人心。以之为称帝之途，何尝不可？实属当然！
民心所背失天下之史古今皆有之。予又忆起当年幽王昏庸，贪图美色，为博宠姬褒姒一笑，不惜点燃烽火，愚戏诸侯，驱其长关直入失望而归。自此失民心！待敌实攻，无一人救驾，王亡姬惨。真是一笑倾城，再笑“倾”国，戏剧性的结局暗蕴讽刺！可见有志才有心，而沛公运用恰如其分，知否？
用人不疑，疑人不用
《史记》记载：“沛公至军，立诛杀曹无伤”，杀戮叛者之余，前还重用张良与樊哙，对之言听计从。而后鲜明对比分层设色：项羽又何为之？置聪颖忠诚亚夫而毋用，偏任变节不忠项伯而为之！不禁引人深思，差异于此矣！
予再忆起枭雄曹操患头疼，而用神医华佗以治之。华佗曰要开头颅可治，欲为之手术。奈何曹操生性多疑，不懂医术的他以为取命而亡，心生忧虑，一日持剑杀之。后头痛欲裂，反反复复，卒陨。天下医者父母心，况华佗医术精湛高明众所周之，又何以谓之不信任？拿命开玩笑，只因多疑？不值！用人不疑，疑人不用，乃王道之重也，怎说不是？
尺蠖之屈，以求伸也
《史记》记载：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”且“旦日不可不蚤自来谢项王”，沛公把“三思而后行”之道理发挥得淋漓尽致，而项羽则冲动自负又优犹寡断，缺乏政治远见。成王称帝者心中应有一把刀一片刃，性情谋略应如弓一般能屈能伸，伸缩自如，否则宛若琴上紧绷的弦，一弹便断，奏不出清音伴浅唱盘恒于花开盛世！
予脑海潜游旋绕勾践一代国王，失国不忘耻辱，卧薪尝胆，终不负重望，灭敌复国，光宗耀祖；焚高生前鲜为人知，他默默无闻，凭胸中一腔热血，躬身于《向日葵》，绽放出生命的绚烂，终为人所知；玛格丽特。米切尔自幼写作，前有书成却未出版，后著有《飘》名声大操，轰动于世。当今社会志存高远者不乏，忍辱负重者又何其多！难道就此放弃？逞得一时，利于一刻，结于一隅皆不可取也。可取者，尺蠖之屈，以求伸也。此亦为王道乎！
众人以为沛公不及项羽，不应称帝，而予不以为然。从鸿门一宴便可洞悉：沛公足以称帝。为帝者，无论平民百姓；有志者，事竟成！
有一言：“一千个观众就有一千个哈姆莱特。”此谓予心中所仰的哈姆莱特：沛公足以称帝！
有关鸿门宴读书笔记
怎样写出层次分明的作品读后感呢？读作者的作品，不同的人会有不同的感想和体验。 写读后感有助于我们培养深度阅读和思考的能力，感谢您的阅读栏目小编推荐您接下来看一下“鸿门宴读书笔记”。
鸿门宴读书笔记 篇1
谈到楚汉之争，最出名的不外是鸿门宴，《鸿门宴》叙述的是项羽，刘邦共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有毒霸天下的新，因此举办了暗藏杀机的宴会，这个宴会就是著名的'，《鸿门宴》
项伯—一个被长期忽略然却在鸿门宴起来举足轻重的作用，是他通知了张良，项王对他的不满以及起来杀意，才让他有机会逃走。
张良——刘邦的智囊袋，然刘邦却不能给予他足够的信任，连刘邦想独霸天下的目地都不曾告诉过张良，但张良却不记前嫌，是他通知了张良，是他为张良出谋划策，是他在刘邦独自一人逃走时，镇定自若。
项王——唯我独尊，目光短浅，毫无心计，他的智囊袋范增告诉他，刘邦有独霸天下的心，一开始项羽很生气，且对刘邦起来杀意。然而却因为刘邦上门谢罪，而原谅，范增多次示意刘邦，项羽置之不理，项羽的唯我独尊，不善用人是导致他死亡的原因。
范增——项羽的智囊袋，他说一个老奸巨猾，洞察敏锐，是他最先察觉到刘邦的霸心，他劝说项羽杀了刘邦，刘邦心软放过刘邦，导致最后被杀。
鸿门宴读书笔记 篇2
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下常归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。
曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么？――这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山；又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。
项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
就个人观点而论，项羽――我崇拜，但只有一个叹惋――英雄短命；刘邦，曹操――我尊重，但他们也只有一个评价――书写历史。
好的个性――好的人生，让我们书写属于自己的篇章。
谈到楚汉之争，最让人津津乐道的就是鸿门宴了。由于司马迁传神的描述，不但使得鸿门宴的过程曲折动人极富于戏剧性，更使得人物栩栩如生，活灵活现。而期间得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或赞叹之。
对于鸿门宴项羽不杀刘邦的原因却莫说纷纭，前人对此基本给予否定的态度，视之项羽不听臣言，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，眼光短浅，有勇无谋。其结论就是项羽头脑简单，骄傲自大，所以大意放走了敌手，酿成后患。
近年来出现不少学者通过研究当时背景，重新探讨这个问题，作出不同于传统的看法。比如学者张志坤在其文《鸿门宴楚汉得失之我见》认为鸿门宴实际上是项羽兵不血刃，不废吹灰之力夺得关中，既降伏刘邦，又维护自己反秦盟主的地位；而刘邦忍辱负重，拿土地换来渡过暂时难关，仅此而已。
（1）学者周骋在《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》一文认为鸿门宴是因为当前的形式而导致项羽不得不安抚刘邦，就大局上，项杀刘毫无必要；就理智而言，项不杀刘，不为失策；就感情而言，项不杀刘，不能算矫情；就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山。
（2）学者蔡伟更是高度的评价项羽在鸿门宴上的表现，“如果说刘备释刘璋为仁释、关羽释曹操为义释、孔明释孟获为智释，那么，项羽之释刘邦不但总其所有，更添一条――勇释。”
（3）前人对项羽鸿门宴上轻易放跑刘邦简单归于其头脑简单，不足论矣！好在现在大多学者开始从当时的背景重新来探讨，犹为可喜，但是翻案过甚，许多观点尚有待于商讨。
鸿门宴读书笔记 篇3
但是，如此一位霸者，一位统帅万军的强者，在《鸿门宴》中怎会如此不堪呢？
在《鸿门宴》中，项羽明显被设置在一个狂妄无知，刚愎自用的角色里：范增数目项王，三举玉玦而不理；沛公献白璧一双却置之坐上，而不顾沛公！尽管亚父拔剑破玉斗，叹曰：夺项王天下者必沛公也，他也置之脑后！试问，当今世上，不，应该是细数各路英雄人物，有谁可以在狂妄的同时大战各地英雄而得天下呢？好！你说是运气使然，那么，项羽又如何在当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，而且身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北？再说，在《史记》如此一部著作中，司马迁会为如此以为运气绕身，最终仍遭惨败的人多费笔墨吗？又或者说，之前项羽的英雄事迹仅仅会为了衬托出项羽的惨败而突显出这么一个运气英雄绝不可成功的主题吗？还是说司马迁特地画下败笔来使作品有一种缺陷美吗？这不免要贻笑大方吧！
那么，这篇《鸿门宴》，或者说整个《项羽本纪》写来做什么呢？这要表明作者什么意图呢？
再看看项羽失败、失策的原因吧，自大？轻率？暴躁？不信任他人？好，你说项王得知刘邦欲称王后怎不直接攻打刘邦？我认为那是项羽自信能拿下刘邦，四十万雄军对十万残兵！如果那样项羽还怕输，自卑，急于攻敌，如何来当霸王？你说项羽轻率？认为项羽在鸿门宴听信刘邦一面之词而留他一命？我觉得是项羽不屑于偷袭，光明磊落，更是愿意去相信刘邦，信任他人。你说项羽暴躁？冲动攻打汉军而有勇无谋，最终被诸侯围堵乌江？我觉得那是项羽相信自己，相信部下，相信他们的实力。你说项羽不信任他人，而导致人才流失？我认为那是韩信，张良他们没真正了解项王，单方面地误会项王！如果项王不尊重人才，那么他对于贸然闯宴的樊哙不但不怒，反而赞樊哙为壮士？这种种的行为，在揭开本来面目后，竟体现出项羽的仁，义，勇，智！然而，如此一位正义的英雄却被刘邦所骗，被苍天所弃而被逼自刎，就正如历来奸人得逞般，司马迁轻易地丑化项羽，使之仿佛命运使然般陨落，就仿佛理所当然般。
其实，司马迁只是单纯地写这么一个英雄被逼死吗？我认为不是，坚信着不是！我认为司马迁，其实是在写自己对那个弱肉强食、你欺我诈的虚伪的世界的不满！他强调一个充满正义的人如何被逼死！一个英雄如何陨落，而一个奸人如何登上王座受万民敬仰！就正如他自己，一个一心为民，忠心为朝的人，却被误解而被处以极刑苟残延喘！他自己也许也在反问着自己，甚至自己也搞不明白了：忠诚、骨气、正义、率真不应该存在吗？这是鸡肋？是自然法则下的失败品？于是，他写下了项羽，用他的笔来启发着我们去思考！去反省！去改变！
正如现今社会，在七彩的霓虹灯下隐藏着多少张虚伪的笑脸啊！谁一不留神，则被人反咬一口，却敢怒不敢言，仍眯起眼地奉承：咬得真好！藉由这篇《鸿门宴》，我们更应去好好反省自己，是否该为混浊的铜臭味清洗下？是否该以诚待人？
其实，鸿门宴不仅在古代出现过，或许就在身边重演着！
鸿门宴读书笔记 篇4
生或死，这是一个两难的抉择。死者，长眠于世，生者，直面生活。从古至今多少人作出了他们的选着，勇敢选着自己的结果。
项籍豪情万丈，柔情寸断，这确实让人为之动容。一代西楚霸王乌江自刎，这或许是一种英雄般的死法。我们可以认为项羽自觉无颜面对江东父老才选择自杀，也可以认为是他没有勇气面对自己的失败，没有勇气去接受他人的冷嘲热讽；力能扛鼎的七尺男儿就应该战死沙场，以真正壮阔的方式了结一生。
中国古代以楚辞汉赋唐诗宋词为妙，而楚辞中的佼佼者自然是屈原，屈原被世人称为爱国诗人。纵观其一生，政治上的失利导致他最终选择投江自杀，以很诗人的方式结束自己的一生。死后他不需要被人排挤，不需要面对腐败的朝廷，不需要面对政治的黑暗，但永远只停留在爱国诗人的层次上。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文人武士的一生大都奉献给了“长安城”，但能一帆风顺者少之又少，大多数都不受重用，无人赏识。在这种情况下以自杀的方式终结一生，确实需要勇气，需要勇气放下一切，特别是家人，爱人及友人，最难别者，人也。需要勇气克服对死亡的恐惧，死亡是那么神秘莫测，可触又不可触，难以揣摩。需要勇气抛下理想抱负，一旦生命结束所有理想抱负便如尘烟般消失，永远也不可能实现。
死，需要勇气，但活更需要勇气。活意味着直面真实生活，面对政治黑暗，面对宦官小人，面对仕途不如意。活意味着接受理想抱负仍有实现的机会，继续奋斗，继续拼搏，付出更多勇气，如辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”；如范仲淹“居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则思其君“，如滕子京“洛甚成，只待凭栏，恸哭数场”；如鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。活更意味着继续演绎命运的丰富多彩。
更多时候，活比死更痛苦，死可以一了百了，活却不可以，死可以解脱自己活却不可以，活可以继续实现自己可能的人生价值，死却不可以。
生命诚可贵，自杀是藐视并且扼杀了生命的这种可贵，抹杀了活需要的勇气。
活，更需要勇气。
鸿门宴读书笔记 篇5
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。
曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么？——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山；又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。
项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
就个人观点而论，项羽——我崇拜，但只有一个叹惋——英雄短命；刘邦，曹操——我尊重，但他们也只有一个评价——书写历史。
好的个性——好的人生，让我们书写属于自己的篇章。
项羽身为楚国贵族后裔，从24岁(前209)起兵反秦开始，到31岁(前202)垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。
公元前2，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。项羽果断地斩杀宋义，率楚军渡过漳河，破釜沉舟，以一当十，杀声震天，九战九捷，消灭了秦军主力，取得了关键性的胜利。此时的项羽将他的英雄豪气演绎得淋漓尽致。
公元前2，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(倒退)数里。”可以想见其多么神勇！但“虎落平阳遭犬欺”，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？
项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奋其私智”、“欲以力征经营天下”，刚愎自用，不善用人。刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤；刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，分裂天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么“天亡我，非战之罪也！”拒绝从失败中吸取教训。
他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢？
总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：“问世间谁是英雄？”后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了最好的注解。
众人皆知，项羽自封西楚霸王，善带兵打仗，乃一代枭雄。他身上无处不透露着慑人心魂的威严、虎虎生风的气势和与生俱来的英雄魅力。他一出现，似乎其他人立刻变得渺小了。而刘邦，出身寒微，举止粗俗，为(是)公认的地痞无赖。想当初，西楚霸王项羽无敌于天下，有谁能想到刘邦会这么快地战胜他呢？但这就是活生生的现实。如同一盘棋局，项羽善于勇往直前，大砍大杀，当他把刘邦逼得就要满盘皆输的时候，刘邦突然妙手转动，最后竟反败为胜。
鸿门宴被认为是楚汉战争的'转折点。正如宴后范增碎玉所言：无知短视之辈，不足共谋大事。天下，终归要落入刘邦手中。天意，这是天意！正所谓“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。
古往今来，多少人感叹：如若鸿门宴上项羽狠下心来置刘邦于死地，哪里还会再有后顾之忧；如若战败时项羽横渡乌江东山再起，哪里还会落得如此下场；如若……可我想说的是，如若这一切统统实现的话，那他就不是项羽了，而是另一个“刘邦”。没错，比起戎马一生的大英雄项羽，刘邦是个十足的小人，阴谋家。但他却有着精明的政治头脑和笼络人心的技巧，这恰恰是项羽所不具备的，而这又恰恰是在乱世争雄中独占鳌头的锐利武器。
所以，刘邦最终获得了胜利，用他自己的方式，不是礼义廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计、权术厚黑。这也正诠释了马基雅维里在《君主论》中最为著名的一句话：“只要目的正确，可以不择手段。”即使是这样的结果，后人还是一味地敬佩项羽的一身正气，而将刘邦视为阴险狡诈的反面典型，但是，作为开创西汉王朝二百多年霸业的帝王，令人敬佩不如令人畏惧。
再看这最后的失败对于项羽未尝不是一种公平。以他的性格，注定不会成为真正的王者。然而踏上了这条不归路，项羽必须为自己的妇人之仁和自大狂妄埋单，就算代价是死亡。可怜项羽和虞姬的生离死别，也不过是其悲壮结局的序曲！而项羽的傲骨和正气必将流芳百世，只不过，是以一种失败者的姿态。
这就是历史。
成王败寇，刘邦与项羽也无法例外。
故乡读书笔记系列
随着日子一页一页地翻着，我们不知不觉即将结束这一段时间的工作，我们需要总结这个阶段的工作，工作总结是在做好总结工作的基础上写出来的，更是人民群众在实际中干出来的。总结，需要重点写哪些方面呢？请阅读由小编为你编辑的故乡读书笔记系列，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
故乡读书笔记 篇1
几周前牟老师 就推荐《故乡》这篇文章让我们读，文章的作者就是被称之为“民魂”的鲁迅先生。
《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽 的故乡，
本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好 回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望 。
鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐 ，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊 。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵 已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友 到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢 的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。
文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。
在当时那种多子、饥荒、苛税、兵匪和官绅的社会背景和压力下，人们的心灵都被摧残成什么样子了啊?
作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来能真正好起来。
我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力 ，成功 就会在不远处。
故乡读书笔记 篇2
“世界上本没有路，走的人多了也变成了路。”我早就听说过它却总是不明白，读懂后才知道本来没规矩的事，做的人多了也变成了规律。
鲁迅年少时家里为祭祀，无意中认识了与自己年龄相仿的闰土，虽然他是仆人，虽然他不能拥有像鲁迅一样的高等待遇，但是它拥有自由，当鲁迅只能看着那四角的天空时，闰土在看瓜刺猹、雪地捕鸟、看跳鱼儿、捡贝壳。在鲁迅心中，闰土是他的偶像，是一个眼界开阔的农村少年。对于只能看见四角天空的少年，多少财富都是废铜烂铁，自由才是真正的金子。
20年后鲁迅回到家乡，看到家乡的.变化他几乎不敢相信。闰土来看鲁迅他的脸已经布满了皱纹，手也像干树皮，时间在闰土的身上刻满了痕迹，闰土跪下叫了一声老爷。鲁迅想过千种万种的见面方式，唯独没有想到这一种对于以前的迅哥儿20年后的老爷跨度是不是有点大了。虽然他的脸上刻满了痕迹，但是他最大的改变是他心里的改变。或许他的心里还是想和鲁迅玩的，但是当时的分界社会不允许，跟何况自己和鲁迅还是一种主仆关系呢!一声老爷包含着闰土多少的感情或懦弱、卑微或是时间长久的陌生也许只有闰土自己知道了。
看完了《故乡》我有一种凄凉的感觉，我不禁打了一个冷战，难道友谊在时间的过滤中会褪色会暗淡吗!少年闰土在社会的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和无邪已经被社会一点一点无情的磨光了，正是因为这无情的社会，才让鲁迅拿起笔为后人开创一条大道来。
故乡读书笔记 篇3
鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。
历史总是不断地重演着，我和我的好朋友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗？
总以为我们的友谊坚如磐石，深比大洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。
我和张凡年龄差不多。小时候，我经常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而高兴。我们也经常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也常常在一起分享个人的小秘密，比如，他曾经告诉我他“喜欢”的女生的名字，我也告诉了他我“喜欢”的女生的姓名。到现在，我想恐怕仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小矛盾，但不超过几小时便和好了。在这七年的时光里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的关系发生了急剧的改变。也许是我有了自己的目标，只顾着学习，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，渐渐地疏远了他，也许是我们都长大了、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的事情，那是浪费时间，我们再也不会将自己的小秘密告诉对方了，我们开始学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的秘密封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起聊天时，我们也和闰土一样恭敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成命令式的笑，不到一个小时，我们要说的都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他恢复到小学时那种亲密的关系，但仿佛就像一切都已经注定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。如果命运可以由自己选择的话，我愿和他永远停留在小学那段时光里，我真的不想看到七八年的友谊就这样结束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样……
的确，时间可以撕碎两个人的友谊。
故乡读书笔记 篇4
泥泞的道路上，印着一排排脚印，移动着，沾染着土地的气息。那是在暮色中前进的人们。应该是刚刚从自家农田归来的农民。也只有他们，不惧夜色，没有路灯也不在乎。因为太阳的余晖还在，不久后还会亮起星星，群星闪耀的热闹。
故乡的生活永远是美妙的。我私心想着，但实际我已远离故乡。现在，快要遗忘的故乡也因为这本《每个故乡都在消逝》唤起了童年的记忆。
曾经我不懂故乡，因为熟悉，所以缺少了一双发现美的眼睛。如今我翻动着书页，故乡的点点滴滴都在脑海里闪现。书中的乡村就像我的故乡一样，也是那么美。书中有流萤飞舞，我的故乡纵然没有见过，但夏日的昆虫还不少吗？五颜六色的蜻蜓盘旋在头顶，它们灵活地飞来飞去，有时还摇动着翅膀故意停在你的肩膀上挑衅。和它们玩是绝对不会闷的，就算目送着它们远去也总是充满希望。甚至是各种各样的小飞虫自由地穿梭在菜田里。它们虽然小，但飞得不快，是很容易找到它们的。
我还曾记得年幼时抓过的瓢虫。透过玻璃瓶，那小小的火似的身影一点点地爬动着，然后又不动了。以为这小精灵就这样闷死了，我急忙把它倒出来，它抖落抖落身子，就飞走了。轻盈的翅膀好像载着我的梦，飞向一个神秘而美丽的地方。文中也有一只瓢虫，它在车窗与作者相遇，短暂离别，却产生了无数支明丽、欢快的歌。当它破窗而出时，划出了作者远行时最美的风景。
原来童年的时光竟这样美好惬意，连一只昆虫都满载幸福和快乐。
我不再捉鸟、昆虫，和一切大自然的生灵。哪怕偶尔见到特别漂亮的，有触碰它们的意思，也因为这本书而打消了。我明白鸟儿只有驶入蓝天时最美，花朵只有自由绽放时最美，甚至是一草一木都在无言中美丽，装点着我们的生活，我又怎么忍心伤害它们呢？
倘若这自然消失了，我想故乡也不会独自苟活。没有故乡，我又该何去何从呢？我想等我长大了，我会带上这本书，回到故乡，重建美好家园。
故乡读书笔记 篇5
今天，我读了鲁迅的《故乡》这一篇文章。从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是被封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是被关在笼子里的一只小鸟，家庭富裕却寸步难行，而闰土则是生活在大自然的小鸟，生活艰幸但充蛮快乐。闰土的童年得看瓜，但是她很自由、快乐。鲁迅的生活虽然充实，但是只能默默地念拿在童年的书。闰土还可以做许多无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋，而鲁迅只能看到拿四角的天空。
我们需要自由，不能在自己的家里度过，一定有了解大自然。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿瓜地，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，想一猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这个静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的少年，项带银圈，捏一柄，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他胯下逃走了。”它幽静而沉闷，活泼`而不杂乱。和谐自然，是一个另人心旷怡的世界。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。
教师读书笔记系列
下面，我们为你推荐教师读书笔记，我们在阅读作者的作品的时候，往往能在过程中有所感悟。 阅读时及时记录下来的主要思想，是观点独到的读后感的前提，本文供你参考，希望能帮到你！
教师读书笔记 篇1
“饮其流者怀其源，学其成时念吾师”，千百年来，无论历史的风云如何变幻，教师的光辉形象依然熠熠生辉，为个人，为社会的发展贡献力量！作为人生启蒙的幼儿教师，也被赋予了更高的赞誉，更高的期望，怎样才能成为一名优秀的幼儿教师，怎样才能让每一朵花蕾健康绽放呢？
首先，要明确，一名优秀的幼儿教师的标准是什么？答案可谓众说纷纭，除了共民职业道德规范中规定的“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”外，一个好的幼儿教师的标准大概可以概括为这样几类：1，丰富的专业知识，要了解并熟练掌握各年龄阶段幼儿的心理特征及生理特征，掌握教育学和心理学专业知识，领会其核心内容并贯彻于实际的教学行动；2，高超的管理艺术，能够高效管理班级，管理幼儿，有效的组织课堂教学活动和课外游戏活动，充分调动幼儿的积极性；3，拥有高尚的人格，热爱幼儿，每一个孩子都有其独特的个性，需要耐心去发现每一个孩子的闪光点。用爱心、耐心、细心去点燃每一盏渴望的灯台；用自己的言传身教为幼儿提供良好的榜样；4、多种能力的全面发展，敏锐的观察力，良好的创造性思维，生动流畅的口语表达能力，还要有强烈的求知欲和独立思考的能力，不断促进自我教学实践智慧的生长；
那么，作为初出校门，踏入工作岗位的我们，怎样才能让自己不断进步，不断缩小与老教师的距离，让自己迅速成长为一名合格乃至优秀的幼儿教师呢？不可否认，在大学的四年里，我们学到了许多理论知识，却只是停留在纸上谈兵的阶段，没有转化为自己思想的一部分，更没有转化为实际的能力，面对一群生动活泼的孩子，怎样才能临场组织一次活动呢？
从我个人来讲，觉得应该从这些方面来努力：首先，要放下身段用心学习，大到一次活动的组织，小到一个生活环节，甚至一句话，都要去仔细的学习，用心揣摩其中的智慧，学习如何控制课堂，如何引导幼儿；其次，要不断反思，把实际的教育情境与理论相结合印证，用实践充实理论，用理论丰富实践，不断在实践中升华自己的教育思想；再次，要刻苦钻研，不断更新，不断吸收最新的教育理念，多读、多看与幼儿相关的书籍、论文、最新科研成果，并不断总结自己工作中的优点和不足，保留有点，改进缺点；最后，要培养良好的内在修养，严于律己，静以修身，增强自身的自控能力，控制自己的情绪，始终保持良好、平和的心境，精神饱满地投入工作，平等友爱地对待每一个幼儿，保持积极向上的工作动力；
“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只有正确认识差距才能明确努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，脚踏实地地从一点一滴开始做起，或许要走的路很长很长，或许这一路上会遇到无数的挫折磨难，只要坚定了信念，再远的路也有到达的时刻，一步步，让自己成为一名优秀的幼儿教师！
教师读书笔记 篇2
在这本书中，第一篇就讲到了这样一个问题：“关键在于转变教师的教学观念”，其中有这样一段话，我觉得写得十分精彩：从教学观念与教学方法改革的关系来看，教师教学观念的不同，在施教过程中，将选取不同的教学方法；即使同一种教学方法，在不同教学观念的指导下，也往往会有不同的效果。就拿传统的讲授法来说，传统教学观念就强调“讲清”、“讲透”，学生听完课，觉得没有任何问题了；而在现代教学思想指导下，教师应用讲授法时，就会注重在讲授过程中，在教材重点、难点、疑点处，适当地提出富有启发性的问题，引起学生用心思考，同时向学生介绍超多材料、带给重点信息，并引导学生主动地去探索结论，而不是简单地把结论告诉学生。
读了这段话，我深有感触。其实这段话告诉我的就是教师教学观念的转变十分重要。新课程标准到此刻为止已实施五年，五年来，每一位教师都会有这样的一个想法，新课标十分强调教师、学生地位的转变，传统教学观念过分强调教师的作用与权威，因而，教师总是板着脸进行单向的知识传授，在课堂上，未经过教师的允许，学生不得发问，不得说话。在这样的课堂上，教师就是一个劲讲，“讲清、讲透”，在教师讲清楚的状况下，学生当然就没有问题了，因为都被老师讲完了。而在新课标中，再三强调既要
重视发挥教师的主导作用，又强调教学过程中的师生合作、教学相长，教师要了解学生、平等地对待学生，课堂上要鼓励学生发表自己的见解、大胆提问，不怕学生问住自己，这样的课堂上，教师是倾听者，引导者，引导学生主动地去探索结论，而不是简单地将结论告诉学生。在平时的教学过程中，我也深深体会到，阅读教学中，课文的好处不是由老师提取出来教给学生的，而是让学生自己去发现、去创造，这种发现和创造谁也不能代替，只有靠自身的阅读实践。教师在教学过程中要对学生循循善诱、启发引导，把学生的认识导向正确的思路，减少学生的无效劳动，提高学习效率。
我觉得今后我们的教学就应做到以下几点：
一、学会思考。任何智慧的产物都是思考的结晶。记得在走出师范校门之前，导师反复给我们强调：不要只满足于做一个教书匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口！确实，离开了师范校门，没有了导师的扶持，没有了同伴的相互的激励，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐惧、无奈各种情绪都蜂拥而至，很容易就会被卷进盲从的大流之中，从而迷失了自己！因此，对自己的教学理念、目标、原则、资料、结构、手段、方法、模式、对象、效果等等，每一天都做一番去粗取精、去伪存真的思考，自己的教育教学水平才能有所长进！另外，在新课标的大浪潮中，对老师的素质要求是越来越高了，要求教师具备对各种知识、方法、课程资源整合的潜力，而思考便能够使它们融会贯通了。
二、学会学习。要求学生学会学习，教师首先要懂得学习策略和认知策略。正如威尔逊所说：“学习是终身的事业”“死的时候，才是毕业的时候。”只有不断地学习，才能不断地发现自己的无知，从而激发自己进一步学习的热忱。向书本学习，向名家学习，向同行学习，向学生学习，向生活学习，处处留心皆学问。只有不断地学习、充电、丰富自己，才能为自己的教育教学引来时代的源头活水，才能做到常教常新。
三、学会教学。这是一个很大的学问。我想即便是教了几十年书的教师，也未必就完全弄的很清楚，对于我们没教几年的老师来说，就更是一个需要摸索的过程了，记得师范里一位导师曾说过：“教书不必须非得智商很高，最重要的是要讲天分，还有后天的教法”。这个说法我是同意的，因为在大学里就有些教授知识很渊博，但上课时课堂上是趴下一大片的。
四、学会创新。教学说透了是一个不断创新的过程。创新式教育的灵魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所谓“教无定法”，教学没有一个固定的模式，正如课堂上也没有“几大步骤”，说到那里，我个性佩服的一个人是魏书生，首先，他不是正统师范院校，不受那些条条框框的限制和约束，把生活中最本质、最原汁原味的东西带进了课堂，他的课堂上犹如一股活水，不断涌现出新的智慧。有老师曾抱怨，魏书生的课很难模仿，而我觉得魏书生的课正是因为没有了那种条条框框的教学模式，完全是随课堂的真实状况而随机迸发的教学智慧，才使得他的课那么有魅力！智者的智慧，不是旁人能够轻易学来的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走创新之路，才是教学成功的出路！
这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对语文教学及当好一名优秀的语文教师有了更进一步的认识！
教师读书笔记 篇3
“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟，飞来飞去。小时候，我以为你很神气，说上一句话来惊天动地。长大后，我就成了你，才知道那间教室放飞的是希望，撒下的是泪滴。”
一首老歌，旋律悠扬，歌词动人，那份对老师的爱也深深地印在了我的心里。这首歌唱了这么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教师，我要把我心中的爱继续传递下去。
我爱我的学生，但是我却不知道怎样爱他们。是给予无限宽容和自由驰骋的天地，还是一板一眼地严厉管教?这样的困惑让我这个新老师更加努力的学习，因为我要为孩子们打造一个温暖快乐的学习天堂。
除了向有经验的教师请教，我还常麻烦一位好朋友，他就是—苏联教育家苏霍姆林斯基。他写的《给教师的一百条建议》就像是我的甘霖仙露，让我遇到的问题迎刃而解。捧读此书，不由自主地感觉这位慈祥，睿智的长者，坐在你的面前与你聊天，他的丰厚学养，他的思想，他的智慧正慢慢滋润你的心灵。此书中每谈一个问题，都有生动实际的事例，又有精辟的理论分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看这本教师宝典时，从字里行间就能感觉作者对教育满满的爱，这是对学生无限的关怀，是对教育事业无尽的热忱。而这种爱是特别的，不是纵容，也不是拘禁，而是一种拿捏到位的教育艺术。
教育是爱的艺术，不仅需要老师付出爱心，更要让学生体会到这份爱，还要他们懂得去爱别人。这一点，也是作者在此书中提到的重要一点。例如，有些孩子纪律散漫，影响他人，作者提到的解决方法就是培养学生的观察能力，在不断的观察和思考中体谅他人、爱他人。所以作者把孩子们带出教室去观察我们身边的世界。身边来来往往的人们，每个人的身上都在发生着不一样的故事，细心观察我们就能体恤人间的喜与悲，时间长了，孩子们甚至会为花的无声开放而欣喜，会为雨后躺在地上的一条蚯蚓而担忧。于是他们开始为他人着想，思考着如何为所存在的环境添色，爱的光芒开始照进他们柔软的心。如果班级的每个孩子也都能这样体会老师，那么老师的一个眼神或一个动作，就能让他们明了老师的心情从而乖乖听话，这一响应却再也不同于逼迫，而是孩子们发自内心的爱。
教育是爱的艺术，不仅是对学生的爱，我们也要学会爱自己。作者的这一观点总是让我的心中升起一股暖流，是啊，只有我们的心情保持愉悦，我们的双手才能奏出美妙的教育乐曲;只有我们爱惜我们的身体，我们才能在爱的舞台上带领孩子们跳出精彩的舞步。不仅如此，我们要让自己变得更加博学、更加睿智。我们每天要不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。在科学知识的大海里，我们所教给学生的基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪潺潺不断的流动，我们要给自己规划自由阅读的时间和空间，与智者对话，与知识共舞。
教师读书笔记 篇4
机缘巧合下，有幸读了贲友林老师的《重新认识课堂》这本书，读完这本书让我对课堂我有了新的认识、新的领悟、新的反思。
理想课堂是什么样子的?书中贲老师是这么说的：“课堂中，学生积极主动，善于倾听，勤于思考，敢于质疑，争先恐后地举手，自信大方地表达，或补充，或修正，或肯定，或质疑，充满有主见又不失童趣与深刻性的争辩，一个个‘小精灵’都是知识、思想、方法的生产者，是学习的主人。这样的课堂生机勃勃、兴趣盎然，教师和学生都能得到发展和成长。”书中贲老师从“上课，教师要听学生‘讲’”，到学生“会讲”，教师“不讲”；从教师的提问之后，该请谁来回答，到学生回答之后，如何产生在课堂上的“问”与“答”的模式；从选择什么样的学生回答问题，到学生如何养成问题的意识……，课堂中的点滴细节贲老师用通俗易懂的语言表达着让我感同身受的观点和做法。
回想自己的课堂教学，或多或少存在这样的问题。比如，在课堂上，往往老师们提出一个问题后，或由于上课时间有限或急于听到正确答案，或迫不及待地公布答案，而忽略了对学生问题的思考及学生问题的产生的关注。我们应该在提出问题后“等一等”给学生留足思考的时间，“停一停”让学生在听到同伴地回答后有产生自己想法或者新的见解、新的问题问题的时间。正如贲老师在《学生回答问题之后》一文中所说：在学生回答问题之后，教师暂不表达自己的看法，而是让其他学生主动“接着说”。如果同伴回答对了，其他同学可以给予积极的肯定，并对其中的精彩之处进行赏析；如果同伴发言中有错误，可以纠正，还可以进行分析错误原因；如果同伴发言有疏漏，其他同学可以补充；如果几名同伴相继发言，后面发言的同学可以对前面几名同学的发言进行对比分析，也可以进行综合梳理。
课堂上，我们应该更多地关注学生地思考。但目前的课堂更多是不假思索地凭着惯性前行，或者是人云亦云的盲从。我们要有一颗“静待花开”且安分的心，做好老师主导的作用，引导学生思考。面对这样的问题，我们更要思考的是该如何纠错，如何让教学事故转化为“教学故事”。教师有时要适当“后退”，要揣着明白装糊涂。不要害怕孩子犯错，吴老师经常说地一句话的是：错着错着就对了，聊着聊着就会了。我们要相信孩子，因为孩子犯错，经过思考修正，也是学习的过程。我们应该每天上课前都带着“美好即将发生”的心态走进课堂，期待展现学生的美好。其实，学生的美好，不仅仅是他们的正确答案和完美的想法。学生不正确的、不完美的、有瑕疵的想法，经过思考后提出的问题，同样是美好的。正是这样，让我们看到了学生真实的成长的过程。
在课堂中，我们不仅要鼓励学生参与课堂，关注学生的说，通过关注学生的说，关注学生是怎么样学的，还要关注怎么样学生才能学习得更好。莫迪里阿尼说：“人的劣根性，就是双眼都用来盯着别人和外面的世界，难以自检。所以，我们应该用一只眼睛观察周围的世界，用一只眼睛审视自己。每个人的心底都应闪烁着一只眼睛，一只不断审视自己的眼睛。”重新认识课堂，不能停滞于发现课堂中的问题，也不是懊悔自己课堂的不足，而是以积极的态度，在批判中建设，敞开胸怀面向未来。
教师读书笔记 篇5
为提高全体教师的书写意识，做到人人上课写好字，发挥教师的示范作用，引领学生从小有一个正确的写字姿势和字一手好字的意识。本学期计划举行全体一线教师硬笔书法比赛，以此督促全体教师的写字水平根据学校的工作计划学校的工作实际。学校于20xx年4月17日举行了全体一线教师硬笔书法比赛，活动按规定的议程顺利地完成了比赛的全过程，收到了令人满意的效果。现将此次比赛活动做如下总结：
本次活动全体一线一半以上教师参与比赛全过程，参赛人数多。比赛中教师按要求统一用笔，认真书写，可以说发挥了各自的最好水平，从作品的整体效果看，教师的字都有显著的提高，这和教师认真的态度是分不开的。比赛结束后，所有的教师参与了书法作品的评价过程，参评教师在评选作品过程中表现的尤为认真，反复推敲、比较，然后郑重投下自己的一票，评出最终结果。
这次比赛活动得到了全体一线教师的大力支持热情参与，加之全体校务人员的精心组织，比赛活动即严密，又顺利，使得比赛收到了令人满意的结果，评价的最终结果是全体教师智慧的结晶。即有可信度，又有透明度。经全体教师的投票评选，评出一等奖3名，二等奖5名，三等奖若干。
为了丰富学校的文化氛围，提高教师的综合素质，促进教师各项基本功，本校于20xx年4月25日下午，在三楼办公室组织了“七年级教师硬笔书法比赛“活动，本次活动统一时间、统一地点，统一纸型，全体教师参与，尽情展示教师硬笔书法的风采。
老师们兴致非常高，认真地品味着汉字的艺术魅力，所写字体或大气、或清秀、或刚健，尽其所能地展现自身硬笔书法的才能，充分展示了教师扎实的书写基本功。
比赛亮点：
1、书法比赛不仅充分展示了个人的书写技能，更为大家提供了一个相互学习、相互交流的平台。
2、老师们再一次认识到书法这一基本功的重要x，将努力加强书法的练习，运用到教育教学当中去。
3、通过这次硬笔书法比赛，丰富了教师的校园文化生活，加强了教师提高自身修养的意识，对提高教师教学的基本功起到极大的推动。
不足之处：
1、书法比赛不同于平时写字，有规范有限制，在书写中有些老师放不开手脚，字迹拘谨，字体大小不一。
2、虽然我们是文字工作者，但随着年龄增长也会提笔忘字，或者写错别字。本次比赛也有此类现象。
今后反思：
1、字就是自己的第二张脸，第一张是父母给的，自己只能接受，而这张脸是自己创造的，什么样子自己说了算，好的字就是自己的名片。
2、作为老师，我们的书写能力高低更是会影响孩子们的书写水平高低，所以，我们一定有重视汉字书写，今后多练习，给孩子们做好榜样。
教师读书笔记 篇6
无论是一棵大树，还是一朵小花，最初的生命都是一颗小小的不起眼的种子。恰恰是这不起眼的种子，蕴藏着无限创造力。
钟启泉老师讲到“教师循循善诱的魅力”，所有人在其人生中都有接受诱导教育的重要人物，而教师是影响儿童人生的重要人物。“有作为的教师”会恰如其分的表达教师情感的话语，这是有意识诱导。
榛莽深渊，山河浩大，孩子就是这一粒粒拥有无限潜能的种子，他们是璀璨的星芒在深空中遨游，是一簇簇星火在黑暗中寻找光的源头，成为一名善于诱导的教师，我们需要为孩子们围筑星光的港湾，闪烁引路的明灯。
作为一名语文老师，我会关注到课堂需要新型的教学模式。文中提到“关注育人价值的课堂转型”，旨在发现每个孩子的学习兴趣和他掌握学习的方式。从被动到能动，从个体到协同，从表层到深层，课堂转型的指标性特征在产生变化。传统的教学方法大多是教师讲授为主，这样不仅会使学生的学习状态处于被动之中，还会使学生对语文的学习产生排斥感。而新课改背景下的小学语文课堂教师把新理念、新标准融入到教学中，目标是通过使用情境教学、小组合作学习等教学方法，将课堂由教师的“一言堂”变成以学生为主的课堂。为了在课堂中能充分尊重学生本位，教学内容的选择也考虑到学生认知水平的发展阶段，选择的内容也应该更贴近生活实际。这些都表明了小学语文课堂转型的目标之一就是课堂转向学生本位。
贾平凹的《月迹》重点描写了孩童的心理变化发展轨迹，奶奶让孩子们自己去寻月，体现的是孩子们在寻月过程中的感受和孩子们眼中的世界，告诉我们，要有一双发现美的眼睛，培养孩子追求美的情怀。我们的语文课堂也是一样的道理，学生就是贾平凹文章中的孩子，而作为教师其实就是文中的那位奶奶，是一个引导孩子发现故事的人，而不是一个讲故事的人，让孩子们在阅读实践中自己发现故事，这样在学习的过程中，学生在发现美中创造美，我想这是有意识引导教育创新的意义。
我联想到了李吉林老师《教育灵魂：培养学生的创新精神》一文中所提到的农民的比喻。文中李吉林老师把教师比作农民，我认为这个比喻的解释非常的清晰，教师是耕作者，不是浇灌者。教师在教育的过程中要明白自己是一个耕种者的身份，这就需要我们做好刨土施肥的工作，孩子是一颗等待萌发的种子，我们作为教师的责任就是用自己的教育智慧启迪孩子的想象，让他们能够健康的发芽，而不会让孩子的想象夭折在土壤里。这也是钟启泉老师提到的“有作为的老师”所需要拥有的教育素质。
教育是一种传承，传承的不仅是知识，更是指路的灯，人性的爱。课堂内外，思想在砥砺，情怀在呼应，我们收获的不仅仅是核心素养下课堂转型的优质成果，更是从“个生长”到“共生长”，又因为“共生长”而促进“个生长”的学习共同体方式。经语文，见生长，经课堂，见天地，经教育，见众生。