最新汉字五千年观后感十四篇。
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汉字五千年观后感【篇1】
本集的主要内容是在空间中重建汉字的扩展历史。
黄河中游汉字形成后，随着中华文明的延续，开始向地域扩展。1840年鸦片战争爆发前，汉字在亚洲形成了前所未有的文化版图。这幅汉字地图包含了中华文明的两个基本特征：
一是中华民族对文化优越性的追求远远大于对政治力量的追求，中华文明的包容性远远大于侵略性。当中华文明进入自己的民主时代，在她的带动下，她身边的大多数民族也都进入了自己的民主时代。
第二，中华文明越强大，就越宽容。无论是对内的历史还是对外的世界，这种态度都是一样的。
在相当长的时间内，甲骨上的文字是人们对汉字认知的源头，令人震惊的事实被发现的同时，更多的未知也走向人们面前，在浩如烟海的史料中，文明无法找到关于商朝疆域的详细记载，只能借助甲骨文字中的只言片语和文化面貌的类比，大致描摹出它的轮廓。
周原甲骨和殷商甲骨文相比，有一些不同的地方，比如说殷墟甲骨，各期的文字不太一样，但是没有像周原甲骨文这么小的，有的小到了用肉眼看不到的程度，所以学者们有称它为中国最早的微雕。尽管如此，其整个文字体系仍继承了商代的甲骨文体系。
事实上，浇铸在青铜器上的金文，是与甲骨文同时期的文字，在周原出土的大量青铜器上的铭文，同样能够说明成熟于商的汉字已经从黄河的中游，也就是今天的河南安阳一带掩饰延伸到了它的上游，也就是陕西的渭河平原。
众所周知，甲骨文是用来记录占卜内容的。经占卜，所有有铭文的甲骨文都作为皇家档案保存，然后埋在地窖里。长期以来，考古学家认为甲骨文是商代皇室独有的文字，象征着至高无上的皇权。王室以外的人，甚至许多国家的领导人，都无法接触到甲骨文。
那么，为什么远在商都千里之外的状元有甲骨文呢？这件珍藏于中国国家博物馆的青铜器，叫做“利簋”【利簋西周】，在它腹内底部铸有三十二字的铭文，就是这短短的三十二个字，却记录了三千年前的一场决定中国历史命运的大决战。也就是牧野之战。
牧野之战，又称“武王伐纣”，[1]是周武王的联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，今卫辉市境内）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败**，商朝灭亡。故《左传》称：
“纣克东夷而损其身”。 牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它结束了商代六百年的历史，确立了西周王朝的统治，为西周立了文明的全面繁荣开辟了道路。
牧野之战所体现的谋略和战斗艺术，对中国古代军事思想的发展也具有重要意义。[2]
随着时间的推移，荒野之战也被层层神秘所笼罩。当时的记录下，帝辛尚不失为一个有严重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“纣王”却成了荒淫无耻、残暴不仁的昏暴之君，被泼上了越来越多的污水。与之相应，牧野之战这场“血流漂杵”的征服战争，也就成了吊民伐罪的反抗**的正义之战。
在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放南山，天下太平。当然，这样的神话在后世依然层出不穷，但从未像荒野之战那样成功。
事实上，浇铸在青铜器上的金文，是与甲骨文同时期的文字，在周原出土的大量青铜器上的铭文，同样能够说明成熟于商的汉字已经从黄河的中游，也就是今天的河南安阳一带掩饰延伸到了它的上游，也就是陕西的渭河平原。除了殷墟、周原之外，在当时的中国广大地区还能发现汉字的痕迹吗？回答是肯定的。
2003年3月17日，山东大学考古队进入大辛庄商代遗址。从第三天起，一块带文字的甲骨文爆发了。这些文字与甲骨文、殷墟金文相同，没有任何地方特色。104年后震惊世界的殷墟发现后，商代甲骨文再次成为世人关注的焦点。
【大克鼎西周】
青铜器是由青铜合金（紫铜合锡的合金）制成的，它诞生于人类文明的青铜时代。
青铜器遍布世界各地，是世界文明的象征。最早的青铜器出现在6000年前的古巴比伦河谷。在苏美尔文明中，狮子形象的青铜大刀是早期青铜的代表。
2000多年前，青铜器逐渐被铁所取代。
中国青铜器制作精巧，在世界青铜器中享有很高的声誉和艺术价值，代表着中国青铜器4000多年发展的高超技术和文化。
最早的青铜器出现在6000年前的古巴比伦河谷。在苏美尔文明中，狮子形象的青铜大刀是早期青铜的代表。
在中国，5000-4000年前，它相当于尧舜禹的传说。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。在黄河、长江中下游的数十处龙山时代遗址中发现了青铜器。
中国的青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。它出现并流行于4000年前，然后在秦汉时期，以商周时期最精美的器物出现。
最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。
商代晚期至西周前期，是青铜器发展的鼎盛时期。青铜器种类繁多，厚实凝重，铭文逐渐加长，纹样丰富多彩。后来，青铜器的骨架开始变薄，装饰也逐渐简化。从春秋晚期到战国时期，由于铁的推广和使用，铜制工具越来越少。
秦汉时期，随着陶瓷、漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素色，胴体较轻。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从考古资料来看，中国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代青铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍关注的原因之一。
楚地由于位处江汉及汉淮之间，北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流，所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多彩、音声别具一格的方言。楚语属于汉语系统，在语音和词汇上都有自己的特点
点。公元前666年,楚令尹子元率军伐郑,郑无备,“县(悬)门不发”,子元惊疑,“楚言而出”,说：“郑有人焉。
”可见,楚人操“楚言”,与中原各国及其他地区是不同的。孟子曾用南蛮[鸟决]言这个比喻,形容楚人语音的奇特难懂。但中华文化是各地先民共同创造的,彼此交流融汇,故各地语言既相异又相通。
楚人既操楚言,又能说华夏之语,不影响楚国和其他各国的交往。
见于文献记载,楚言词汇不少。最突出的一例,是《左传·宣公四年》谓令尹子文原名为斗谷于菟,并说：“楚人谓乳谷,谓虎于菟,故命之曰斗谷于菟。
”。春秋以后,随着各地经济文化联系的加强,各族人民相互学习,彼此促进,楚国成为南方各族的融合中心,在语言上,楚人也起着沟通夏夷、消除隔阂的作用。在扬雄《方言》中,楚与魏、卫、宋、郑、韩,吴、齐、巴、秦之中的某一地区共有的方言词汇约70个,其中与吴共有者占了一半以上,反映楚、吴方言比较接近。
文字,在人类文化史上是发蒙启昧的关键,是一个民族进入文明时代的标志。楚文字承袭商周古汉语文字,但由于当时的政治、经济、文化、地理环境诸方面的影响而逐渐形成了自己的文字风格,具有较强的地方特色。
汉字五千年观后感【篇2】
陈虹羽
汉字五千年，这可是个热门的纪录片。它用讲故事的形式，借助32个富有代表性的汉字，将隐藏在文字背后的人以及历史。淋漓尽致地展现了出来。生动描绘了中华民族五千年的历史文明画卷。汉字，保存了人类历史上最为丰富的文明记录，从清朝到21世纪，汉字，与中华民族共同经历磨难与辉煌。成就了一段人类文字历史上的奇葩。
看完了这个，我深受启发。以前我很讨厌汉字，写不好就会被骂。但现在，我认为它是美丽的。它在我们的笔下，能变出许多模样，挺拔如峰，或清亮如溪。它还承载了5000多年的历史，它不仅仅是一个字那么简单，它还是中华民族的瑰宝。汉字，具有自己独特的魅力，我们应该把它弘扬下去，让它永远成为中华民族的骄傲！
以上是网小编精心帮大家整理的汉字五千年观后感精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
汉字五千年观后感【篇3】
周兆俊
从2004年开始，在短短的四年里，在几十个国家陆续建了300多所孔子学院和孔子课堂，这是有史以来汉语和中国文化第一次走出国门的人文纪录片。《汉字五千年》详细叙说中国漫长的历史令中华儿女振奋自豪而又痛心反思的旅程。作为世界上寿命最长的文字，汉字保存了人类历史上最为丰富的文明记录，这不仅包括了汉语民族的同时，也包括了周边民族的匈奴，突厥，蒙古党项等民族，超朝鲜，日本，印度等国家的许多文明成果，都是因为汉字才得以留存。
中国汉字真的很奇妙。每个字都有代表自己的意思。一笔一划都不能增加减少，少了一笔就会变成另一个汉字。汉字是由甲骨文，转变过来的。真是佩服古人的智慧，用像形声字组成一个字当作语言沟通。古代的汉字也为现在的汉字做了基础，特别是汉字构成的诗词真是太美了。现在汉字已成为我们中华民族的经典文化，让我们将这文化传承下去，好好去学习使用。
汉字五千年观后感【篇4】
刘弋铭
刚刚看了汉字的演变的纪录片，我对祖国的汉字发出由衷地赞叹，也为祖国几千年的文化而赞叹。纪录片主要讲的是从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。这种演变可以分为两大阶段，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文，金文，大篆和小篆；后一阶段其自汉代一直延续到现代，字体有隶书，草书，行书和楷书。两个阶段的分野是小篆到隶书的转变。
从汉字的演变我明白了中国人民不向困难低头，勇往直前，不断进取的品质。我们中国人民真是好样的。任何事情都不是轻而易举能成功的，就像我们的学习也一样，只有不断地努力，不断地去提高自己，这样才能有最好的成绩。
汉字的演变史让我们对自己民族的文字有了更全面的了解。真是庆幸自己是中国人，能学习到这么有内涵的文字。
汉字五千年观后感【篇5】
长假里，我观看了《汉字五千年》，它分8个部分。
通过长篇，我了解到汉字是在黄河中游一带逐渐形成，并且世界上只有汉字是唯一从古代一直演变过来的文字形式，是表意文字，从秦朝时期的“小篆”，当时实现了“书同文”之后“隶变”实现和古代的文字和现代文字的转变。《中国汉语大字典》56000多个，有象形、指事、会意、形声、假借。不同的汉字构成方式都包含着中华名族的智慧与深刻的文化内涵，记录了历史演变过程中国人的生活方式和风俗习惯。
汉字不是拼写文字，其他可以拆分字幕读的英文，而汉字完全不可以，所以老外学中文不是那么容易了，因为汉字难认、难记、难写，而且量大，不同国家的人行为意识形态思维方式不同都影响着学习的难度。
我觉的中国的语言力量是非常强大的，它有时候甚至可以团结人的力量，让人齐心协力去完成目标。在我眼里，汉字是最最神奇的文字，值得我们尊重。
《汉字五千年》观后感
作为一个中国人，我们平时说话、写字，用的都是汉字，但是却对汉字的起源、历史知之甚少。在这个国庆长假里，我观看完了共八集的人文纪录片《汉字五千年》，这部片子帮我们解答了这些问题。
虽然这部片子，它表面上是讲“汉字”，但其实它也在讲令中国人自豪的历史。很久以前，世界上有许多种文字，但它们中的大多数都随着时光的流逝而渐渐消失了，只有汉字不仅没有消失，还在不停地向前发展，展现出了强劲的生命力。最早的文字甲骨文开始是用来占卦的，后来有了秦始皇统一六国后使用的文字小篆，再后来有了端正漂亮的楷书……。直到现在汉字还被世界广泛使用，作为汉字的主人，我们应该感到无比的光荣和自豪。
通过观看这部片子，我感受到汉字的博大精深，我认为这部纪录片值得大家去观赏、学习。
汉字五千年观后感【篇6】
汉字是在黄河中游一带形成的。汉字和西方文字是不同的，汉字就是单个的字块放在那里已经很直白地告诉你什么是好的，什么是错的。汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。这两个特征导致了杰出、特殊的书法。从敦煌出土的汉代木简中可发现，早在2000多年前中国的文官已经反复练习汉字书写的技巧。在中国的传统社会中，书写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。即书品直接代表人品。正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
《汉字五千年》还通过毛笔，纸张，印章的汉字书写用具引出了——造纸术和印刷术——中国民族自豪于世界的四大发明中两项与汉字有关的发明。“汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来，没有间断过的文字形式，它是表意文字。从甲骨文到西周时期的金文、大篆（钟鼎文，石鼓文），再到秦朝时期的“小篆”，实现“书同文”，之后，“隶书”便实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书，楷书以及草书，行书出现。一字一图诠释汉字的形与意生动解说讲述汉字的根与源，了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生。作者是唐汉，西安交通大学经管学院特聘教授长期致力于汉字研究先后出版了汉字密码。唐汉解字等著作使沉默多年的古文字，学风波再起各种媒体争相报道，被誉为古文学学界挑战许慎郭沫若的第一人。
这是一本让青少年了解中国汉字的有趣的通俗读物，全书选取了200个左右的常用汉字，用图画故事的形式形象的讲解每个汉字。每个字一幅图，让你一眼看懂汉字的形与义。每个是一个演变过程展示了他们的前世今生。每个是一则妙趣横生的小故事，讲述了汉字中深藏的文化历史文学知识。当然，汉字文化有它的大功，当然也有它的黑暗一面。最为人熟知的就是各朝各代的文字狱，值得一提的是，文字狱并不是清朝的“特色”，历朝历代皆有，只是清朝的文字狱更加彻底更加血腥。当然，这不是文字自身的错，黑暗的是“人”自身。每一次文字狱，都是一些小人为求上位的血腥结果，皇帝有时只是一件听信一面之词、被愚弄的工具而已，文字狱最大的得益者还是那些小人，而归根到底，还是封建制度让这些小人得以使用了过分的权力。书中，我还看到了很多很多关于汉字的我从未想过的知识——汉字与十二生肖、汉字的避讳、世界上独一无二的汉字文字游戏······
汉字，作为一种文化，当然不能避免的要不断革新，不断面对新的挑战。人类历史是向前进的，知古是好事，但是迷古就是坏事了，这应该是我们对待汉字文化的态度，不应该害怕汉字的改革，这种改革的不管有多少是非长短的评说，其积极意义是应当肯定的。在现今飞速发展的社会，汉字走向信息化是大趋势，作为炎黄子孙，我要做的，是使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来！
汉字五千年观后感【篇7】
胡恬瑩
中国的汉字可谓是世界上博大精深的文字，据我们所知，汉字的久远莫过于上下的5000年，而慢慢的，从一些考古出来的瓦罐以及赤壁岩石上，将汉字的历史又往前推到了夏朝。据我们所知甲骨文是至今最古老的文字，然而在我们的发现中，在甲骨文之前，也许还有一种文字……然而这一切也都只是据我们自己所知，中国汉字文化就像一个无底洞，你永远都不知道他有多深，汉字这个谜，至今也还只是个谜。清华教授曾说过：“其实我们发掘出来的这些标志，你说它是字，但是你也没法去确认它是个字；你若说它不是字，但是它和甲骨文太过于相像，着实有可能它是字。汉字这个东西你永远都琢磨不透的。”
看完纪录片，让我对汉字有了一定的认识，还对其产生了一定的兴趣。我曾天真的以为，字母与汉字是一样的，到今天我才知道，它们有着天壤之别。因为汉字演变过程悠久，藏着人们智慧的结晶？看它像一个长长的画卷，表面上没有色彩，但汉字的深处却又是五彩缤纷。简单来说，汉字就是中国最伟大的文化！
上面这些就是网小编为大家精心整理的汉字五千年观后感精选3篇，希望对大家有所帮助！
汉字五千年观后感【篇8】
最近，我观看完了《汉字五千年》。本来，我对汉字是孤陋寡闻，看了《汉字五千年》之后，我对汉字的博大精深有着去多感触。
《汉字五千年》是一部八集的纪录片。看篇是以英国马格尔尼使团访华事件引出当时西方世界对以汉字为载体的汉字文化的缺乏了解。《汉字五千年》虽说是在说“字”，其实也是在向我们叙说着中国崎岖坎坷的历史。汉字也是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字。这也提高了我对汉字历史的兴趣。
我从中获取了许多知识，有些我虽然听说过，但并不真正的了解。《汉字五千年》中却把这些知识全都讲到了。如，我们中国古代汉字家喻户晓的传说：仓颉造字——说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描绘它的形象，创造了字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。
《汉字五千年》中也曾提到过甲骨文。甲骨文是古代人们可在龟壳或兽骨上的字，所以才被称为“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿荣所发现的。后来经过大规模的挖掘与搜查，最终在河南安阳的小屯村中发现了大量的甲骨文。
汉字还代表着艺术，是用来审美的。像是王羲之的“天下第一行书”，《兰亭序》；苏轼的《赤壁赋》；米芾的《宝章待访录》等等。这些书法作品龙飞凤舞，入木三分。所以，人们常说：“写字写得好与坏，和他的个人素质修养有关。”也正是“书品及人品”。
一横一竖，一撇一捺，汉字是世界上不能缺少的文字。
汉字五千年观后感【篇9】
纪录片《汉字五千年》分为人类奇葩、高天长河、霞光万道、华夏心灵、翰墨情怀、天下至宝、芳华永驻等。其借助了32个富有代表性的汉字，通过文献资料、考古研究、访谈调研等多种形式，探索汉字的起源，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷，呈现了波澜壮阔的语言文化发展史。
全片开篇通过汉字与世界其他文字命运的对比，凸显出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。古老的语言若没有演化，没跟上时代，没有传承，就会淹没在历史的黄沙中。在同类文字被埋没后，汉字仍作为世界上生命力最长的文字，保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。汉字有着3000多年的生命史，作为一种社会生命体，从甲骨文一直到信息时代的汉字，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命，这种现象在人类历史上是独一无二的。当汉字在黄河中游一代形成之后，随着中华文明的延伸，开始在地域上扩张，汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。
汉字和西方符号文字本质的不同在于，几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的，单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是坏的、什么是错的。从这种意义上可以说，汉字的字库就是整个民族的文化价值库，汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。怎么把字写得美，在中国已成为一个独立的艺术门类。从敦煌出土的汉代木简中可以发现，早在2000多年前，中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧。在此后不同时期，汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁，形成了它的规则和价值判断。在中国的传统社会中，字写得好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。书品直接代表着人品，清代著名书法家傅山在评价南宋赵孟頫的书法作品时，直截了当地说：“鄙其人则恶其书。”也许正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
造纸术和印刷术——中华民族自豪于世界的四大发明中有两项和汉字有关，它们的诞生与汉字在中国传统政治结构中的特殊地位有着密切的关系。我们的祖先在空间能力上非常弱的时候，就建立了庞大、复杂的政治统治结构，这样的统治需要在空间上传递文字这种权威符号，那么，此后汉字书写材料和书写工具的每一次提升和演变，几乎都与社会权力的重新划分有关。汉字面临的变革危机展示了中华文明在近代的命运。当中华文明和西方文明发生全面碰撞之后，汉字面临与世界交往和现代科学技术不相适应的压力。在压力之下，汉字开始了自诞生以来最为深刻的一次变化。新中国成立后相当长的时间里，由于国际意识形态的划分，国家基本上只接受前来中国学习语言的留学生，汉字并没有真正走出国门。现在因中国的国际地位日益提高，“汉语热”也在世界各国显现出来。
正如外交家呼吁：汉字是世界上最最美丽的，也是最最有妙处的文字。我们的汉字被国际公认为最美的语言，对学习汉语的国外人士来说“汉字像一张张图画”，难认、难记、难写，且数量多。我们从小学一年级甚至更早开始学习写汉字，学习查所学汉字的意思，学习由汉字组词、造句，学习写作文，却从来没有想过为什么要学汉字。看完《汉字五千年》后，我第一次开始思考汉字的意义，当看到外国留学生用汉语和我们交谈的时候，当越来越多的人开始学习汉语的时候，我有一种自豪感，中华民族五千年的文化，皆融入在汉字中，汉字不断演化、记载、传承，经过历代的改良、发展，终于流传至今，这是我们中华民族不可缺的语言符号，也是顺应时代呼唤的产物。《汉字五千年》拍摄组花费了两年的时间，走了四大洲，十几个国家，在国内访问了上百名学者，到了宝鸡的周缘，到了安阳文字博物馆，到了湖北、湖南等等地方，我想他们不仅是为了更好地让汉字被更多的人所知，也是为了让中国人更了解自己的母语。当了解了几千年前老祖宗们创造字的初衷时，让我加深了对汉字的理解，也从心底更加热爱汉字。
著名诗人余光中曾经说：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文（汉字），汉字就是中华民族的向心力。”这足以说明汉字的重要性。
汉字五千年观后感【篇10】
事实上，汉字不仅是中华文化的载体，也是中国统一的重要推动力。在同一历史时期，当古罗马帝国因同时使用希腊语和拉丁语而购买了帝国分裂的诅咒，最终导致罗马的分裂时，由于孝帝的改革，中国在混乱中再次孕育了同一的希望。虽然中国大陆经历了好几个朝代，但汉字就像一条无形的魔线，把不同语言、不同风俗、甚至不同种族的人凝聚在一起，成为有意识的中国人。
汉字的美承载着我们民族的骄傲和自豪。然而，汉字诞生后，中国内部的文化却从未积极推动过汉字的推广和普及。首先，我们国家有拒绝陌生人的本能。第二，在知识、经济、科学不平等的背景下，现代中国需要更多地向西方学习。然而，在这两个问题发生实质性变化的今天，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力得到显著提高，使中国与世界的交往不再是单向的。我们以更加开放和自信的态度向世界展示我们的文化。
在铭文中，我们可见“字”写为一个小孩醒目地站在象征宗祠屋顶之下，意为把一个新生命领到天地间、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他能承担起沟通永恒祖先与无尽未来的使命。汉字也是。通过汉字，我们可以回溯历史，存档现在，联系未来，延续个人生活，及时实现交流。而今，随着中国经济的腾飞，我们相信汉字可以在空间的沟通上迈出比我们的祖先更大更自信的一步，讲中华民族的文化传播向更旷阔的世界。
汉字五千年观后感【篇11】
胡恬瑩
中国的汉字可谓是世界上博大精深的文字，据我们所知，汉字的久远莫过于上下的5000年，而慢慢的，从一些考古出来的瓦罐以及赤壁岩石上，将汉字的历史又往前推到了夏朝。据我们所知甲骨文是至今最古老的文字，然而在我们的发现中，在甲骨文之前，也许还有一种文字……然而这一切也都只是据我们自己所知，中国汉字文化就像一个无底洞，你永远都不知道他有多深，汉字这个谜，至今也还只是个谜。清华教授曾说过：“其实我们发掘出来的这些标志，你说它是字，但是你也没法去确认它是个字；你若说它不是字，但是它和甲骨文太过于相像，着实有可能它是字。汉字这个东西你永远都琢磨不透的。”
看完纪录片，让我对汉字有了一定的认识，还对其产生了一定的兴趣。我曾天真的以为，字母与汉字是一样的，到今天我才知道，它们有着天壤之别。因为汉字演变过程悠久，藏着人们智慧的结晶？看它像一个长长的画卷，表面上没有色彩，但汉字的深处却又是五彩缤纷。简单来说，汉字就是中国最伟大的文化！
汉字五千年观后感【篇12】
林洁如
中国古代的汉字慢慢演变，经过了数千年的变化，终究演变为了我们现在的简体字。是谁创造了汉字？我们普遍认为是长有四只眼睛的仓颉造字的，但其实不是。因为仓颉造字的那个年代是在5000多年以前，也就是黄帝时代，这种文献一般非常少，我们无法确定。在战国的《世本》有过记载，说造字的除了仓颉以外，还有一个名叫作沮诵的人，是他们俩一起造字的。沮诵与仓颉同为黄帝的史官，为何造字的名单中却只有仓颉？
战国著名思想家荀子似乎能给我们一些启发：“好书者众也，而仓颉独传者，一也。”很多人在造字，但是只有仓颉一人，将所有的字都统一起来。也就是说，汉字在更早的时候就已经形成了。仓颉以自己独特的方式，让我们的汉字在如此之久岁月里还能够留下自己的痕迹，真是伟大。汉字不可能只是一个人创造的，只要我们中华民族团结一心，才能够将汉字这样博大精深的文字创造并传扬下去。如果你想知道更多汉字的故事，请收看《史说汉字》。
汉字五千年观后感【篇13】
今天，由福建师范大学文学院的副院长林志强给我们带来了一场品味汉字的盛宴。在他绘声绘色地讲解中，我们仿佛跟着他来到了古代世界，品味着最初的汉字的由来，它的意义，它的形状之美。
林志强教授告诉我们品味汉字就像回归自然，看到各种各样的动物，欣赏到美丽的山川和草木。他一边娓娓地道来，一边用笔勾勒出一个个甲骨文，随着象、鸟、鹿，字的甲骨文一出现，我们马上就欣喜地认出了它们是什么动物。一下子就觉得原来甲骨文是这么的有趣，也不是那么的深奥难懂。
林教授还告诉我们，品味汉字，就像直面人生。他重点给我们讲了“毓”字的由来和变迁。“毓”字同“育”原来是生育的意思，后来引申为培养，生长的意义。了解一个字的本意，才能让我们更深入地理解这个字的引申义。接着，教授又给我们讲了“大”字的由来，又引出了“天”字，古人造字太奇妙了，每个字之间原来有这么深的联系。他还给我们讲了刑天的传说，让我们理解了“刑天”这个名字的意义，也让我们理解了我们先人自古以来就有那种不屈不挠与天斗的精神。
林教授“品味汉字”的一堂课，让我近距离地看到了甲骨文惟妙惟肖的样子，让我感受到每一个汉字都是有生命的，它们从大自然中来，从人类社会中来，给我们讲述着中国的历史文化。我爱汉字，它是伟大的，神奇的！
汉字五千年观后感【篇14】
《汉字五千年》是用讲故事的方式借助了32个富有代表性的文字，将隐藏在文字背后的人以及历史充分的展示了出来。生动地描绘出了一副中华文明五千年的历史长卷。
汉字在几千年的历史中发生了很大的变化从甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，草书。商朝甲骨文——西周铭文，金文——东周大篆——秦始皇时规定为小篆——汉隶——魏晋楷——唐宋朝代是行书——元明清三个朝代是行楷，行草，草书。
甲骨文是在光绪年间有一个叫王懿荣的学者所发现。有一年他生了病要中有龙骨他发现龙骨上的课文像是一种文字。根据考证是从殷商时期发明的。
汉字可不是僵硬的符号。看到太阳两个字，就好像感受到了热和力。看到月亮，心中就闪现出清丽的光辉。精子使人有一种漂浮力。重字一望而沉坠。笑字令人欢快哭字又令人难过，看见冷霜两个字仿佛散发着冷气。幽深两个字又感觉让人进入了丛林或者安静的院落。我也相信在人类历史长河中，汉字将会有更多人去学习。
这时我也不禁引起了汪竹柏的《赞汉字》。
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫仰扬。书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。
左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。