新主人翁精神观后感通用。
随着人民群众的文化素养不断提高，影片也受到人们的青睐，好的作品会引起观众的共鸣，观看之后一定会触动内心。写观后感时我们可以从不同角度去分析作品。观后感的自我表达丰富了电影的独特性和深度。有哪些重点是需要我们写进作品的观后感里的呢？你不妨看看新主人翁精神观后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！
新主人翁精神观后感【篇1】
读了《新主人翁精神》这本书，让我由衷的感受到员工的主人翁精神在企业发展中的用心性与重要性。本书以主人公小D的职业发展生涯为背景，以其对为什么要做主人翁和怎样做主人翁的思考与行动为主线，揭示了将岗位看做股份制公司，员工以人力资本入股，因此是岗位主人的逻辑。随着故事的展开，我们得到了一次又一次心灵的激荡，并且自然而然地感悟到自我是岗位的主人，因此就应以主人的心态从事岗位工作、即便是打工的，也首先是为自我打工的道理。
虽然我们从事的工作岗位是企业带给的，但我们做好本职工作，不仅仅对企业有贡献，有利于企业发展，更有利于个人知识、经验、技能的积累和丰富，有利于个人职业素质的完善和职业生涯的发展。作为一个员工，没有一个好的平台，我们的才华也无法显露，我们也无法施展我们的才华。企业作为一个平台，让我们有了发展空间，有了发挥自我特长的地方，同时让我们的知识、经验、技能更加得到真正地提高。这对于每一个用心要求进步和发展的员工来说都是务必经历的事情，我们为什么还要斤斤计较、拈轻怕重呢?所以，我们对待工作就应换一个角度进行思维，就应把它当作个人成长进步的阶梯，而不是负担，多做好一件工作，就多上一个台阶，离成功的目标就更近一点。努力做一名主人翁，这不但是给企业一个发展的机会，更是给自我一个成功的机会!
总之，我们要用主人翁精神去武装自我，当我们都能用主人翁精神工作时，我们才能持续和谐发展，共建中博完美的明天，中博才能屹立于不败之地。书中透过小D的经历，我清楚地意识到：要做好岗位的主人，经营好自我的岗位股份制公司，还务必具备主人翁应具备的几种心态：
一是用心的心态。小D在每个部门工作时，应对每件已发生的事情时，总是以正面用心乐观、健康向上的心态去迎接、理解，并感染着周围的人，一同理解、传播着新主人翁精神，享受着新主人翁精神带来的快乐。
二是舍得的心态。舍得、舍得、有舍才有得。书中的小D舍去的是自我本该休息的时间，帮别人完成工作，去车间做调查，修改《主人翁手册》，但是他从中收获了知识、经验、阅历和技能，最终成为新主人翁精神的忠实实践者，使自我的人生舞台又迈上一个台阶。
三是坚持到底、永不言败的心态。小D虽然在工作中遇到了许多的麻烦事，但是他的信念却未因此而动摇，转正时的不良评语，各部门实习时的不良现象，做培训主管时员工的不良反应，咨询公司的策划方案等，无论什么困难都勇敢地应对，从未因此而放下，反而用心寻找解决的方案、对策。
四是归零的心态。归零的心态就是在学习以前了解的资料时，仍然认真学习，当作第一次学一样，从零开始，以感悟出新的东西。即使学过也还认真学习。
最后，新时代主人翁精神的学习，让我对自我的岗位有了新的认识，让我看到了自我未来期望的曙光。作为企业的一员，我们就应以主人翁的心态踏踏实实做好自我的本职工作，为企业经济发展贡献自我的微薄之力。
新主人翁精神观后感【篇2】
首先该说的一句是，从本次实习中我学到了以前根本学不到的东西，而且这些东西根本是无直接看书得到。
第一，知识掌握更加丰富和已有的课本知识得到巩固。本次实习进行的是四等水准测量和线路测量，其中第一个内容用到的是水准仪，对水准仪的使用主要要注意的是目标的瞄准和读数前的精平，而且每一个步骤都必须按照规定的过程进行操作,不然的话会出现很大的误差,更严重的会使两个测站之间的全部数据做废,比如我们第七组在对ba段进行测量时,也不知道是什么原因,第一次测量得到的高差竟然比其他组少了1米多,然后我们进行返工,再从a点测到b点.想来个往返测量,但最后的结果还是和其他组相差200多毫米.,到目前为止还找不到出现错误的原因.到我们进行敌视次测量时得到的数据才和其他组基本相同.我们分析了一下原因,可能是我们测量中出现了一些原则性的错误.实习内容2用到的是精纬仪,对它的使用要特别细心,不仅要按每一个步骤认真操作,而且而且在读数时特别要注意不要读漏数据,很多组就是因为少测数据而要返工,
第二，操作能力的提高.首先以前懂得的根本就不能说是具有操作能力,虽然说做过一次实验,但那次就如同走马观花,什么东西也没有掌握,但这次实习就不同了.首先是心态的不同,每个人都认识到了事情的严重性,都很重视.并且对测量过程有了全面的了解,对仪器的操作更加熟练,而且对仪器的理解更加深刻.
第三，心态的更加成熟.在实习过程中不仅要认真对数据进行测量,而且还要在恶劣的环境下协调好组员之间的关系,分配好每一个的工作，做到发挥没一个人的特长,同时要帮助组员克服测量中出现的错误,特别是在返工的时候,因为那时的我们的心里都处于最压抑的时刻,每个人心里都很烦,那种感觉真的是用一般的语言无法形容,真的已经到了刀枪相间的程度,而且作为队长,那时我真想把队伍给解散了,但最后还是理性的放弃了解散的念头.但熟话说过程是痛苦的,结果却是美好的,从实习的过程中不仅掌握了仪器的操作,而且锻炼了我的意志,提高了我的心理承受能力,团队协作能力也进一步得到改善.
第四，自学能力的提高.对本次实习,虽然之前也做过相关的实验老师在课堂上也提级到,但当时根本就不理解.通过本次实习,我才深深的理解了测量的过程,其中大部分知识是通过自己和组员之间的慢慢摸索或者与其他组相互讨论得到的,从此更加体会到了知识的来之不易而且更加体会到了自学能力的重要性,在烈日炎炎下,老师又不在身边,但测量又不能停止,而且要按时按质完成.
第五，意见和建议.从本人角度来说,我希望老师在做实验之前.老师应该向学生讲清楚整个测量过程和出现问题时应该怎么做,当然老师在做之前也大致讲过,但我以及大多同学都是一头雾水,虽然实习的目的和过程要靠学生自行摸索,但是多一点指点就会让我们在测量中有更多的时间.
新主人翁精神观后感【篇3】
近日，看了《新主人翁精神》，看的很入迷，看了4个多小时，津津有味的，看了这本书很大感触，翻来复去睡不着，早上5点多爬起来，做好早上在桐乡新三伍大酒店的培训课程资料后，就写下我看了此书的感想，与大家分享！
1、我是企业的主人翁，把岗位当成自已的公司、见工就干敬业乐业，对工作认真负责，我把我的职业当成是人的使命所在。
敬业表面上看来是有益于公司，有益于老板，但最终的受益者却是自己。当我们将敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。
成败往往取决于个人人格。一个勤奋敬业的人也许并不能获得上司的赏识，但至少可以获得他人的尊重。那些投机取巧之人即使利用某种手段爬到一个高位，但往往被人视为人格低下，无形中给自己的成功之路设置了障碍。不劳而获也许非常有诱惑力，但很快就会付出代价，他们会失去最宝贵的资产——名誉。诚实及敬业的名声是人生最大的财富。
受人尊重会获得更多的自尊心和自信心。不论你的工资多么低，不论你的老板多么不器重你，只要你能忠于职守，毫不吝惜地投入自己的精力和热情，渐渐地你会为自己的工作感到骄傲和自豪，准会赢得他人的尊重。以主人和胜利者的心态去对待工作，工作自然而然就能做得更好。
一个对工作不负责任的人，往往是一个缺乏自信的人，也是一个无法体会快乐真谛的人。要知道，当你将工作推给他人时，实际上也是将自己的快乐和信心转移给了他人。
因为我是岗位的主人翁，所以我对公司全心全意，对工作尽职尽责，一个人知道如何做好一件事，总比对很多事情都懂一点皮毛要强得多；许多人都曾为一个问题而困惑不解：明明自己比他人更有能力，但是成就却远远落后于他人？不要疑惑，不要抱怨，而应该先问问自己一些问题：
——自己是否真的走在前进的道路上？
——是否像画家仔细研究画布一样，仔细研究职业领域的各个细节问题？
——为了增加自己的知识面，或者为了给你的老板创造更多的价值，你有认真阅读过专业方面的书籍来增值自己吗？
——在自己的工作领域中，你是否把自已当成公司这个大家庭的一员？对每项工作都能做到了尽职尽责、用心奉献？
如果你对这些问题无法作出肯定的回答，那么这就是你无法取胜的原因。如果一件事情是正确的，那么就大胆而尽职地去做吧！如果它是错误的，就干脆别动手。
无论从事什么职业，都应该精通它。让这句话成为你的座右铭吧！下决心掌握自己职业领域的所有问题，使自己变得比他人更精通。如果你是工作方面的行家里手，精通自己的全部业务，就能赢得良好的声誉，也就拥有了一种潜在成功的秘密武器。
一个人想成为一名成功人士，必须树立终身学习的观念和拥有良好的主人翁精神。既要学习专业知识，也要不断拓宽自己的知识面，一些看似无关的知识往往会对未来起巨大作用。而“每天多做一点”则能够给你提供这样的学习机会。
如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。有人曾经研究为什么当机会来临时我们无法确认，因为机会总是乔装成“问题”的样子。当顾客、同事或者老板交给你某个难题，也许正为你创造了一个珍贵的机会。对于一个优秀的员工而言，公司的组织结构如何，谁该为此问题负责，谁应该具体完成这一任务，都不是最重要的，在他心目中惟一的想法就是如何将问题解决。
因此，我们不应该抱有“我必须为老板做什么？”的想法，而应该多想想“我能为老板做些什么？”。要想取得成功，必须做的更多更好。成功者除了做好本职工作以外，还需要做一些不同寻常的事情来培养自己的能力，引起人们的关注。
付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到响应的回报，也不要气馁，应该一如既往地多付出一点。回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
不要满足于还算可以的工作表现，要做最好的，你才能成为不可或缺的人物。人类永远不能做到完美无缺，但是我们不断增强自己的力量、不断提升自己的时候，我们对自己要求的标准会越来越高。
不要总说别人对你的期望值比你对自己的期望值高。如果哪个人在你所做的工作中找到失误，那么你就不是完美的，你也不需要去找借口。承认这并不是你的最佳程度。千万不要挺身而出去捍卫自己。
成功者和失败者的分别在于：成功者无论做什么，都力求达到最佳境地，丝毫不会轻率疏忽。你工作的质量往往会决定你生活的质量。在工作中你应该严格要求自己，能做到最好，就不能允许自己只做到次好；能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。
2、每一个岗位、都是一个股份制公司，这个股份制公司有两个股东，一个是老板一个是员工，我们是合作伙伴，所以我认为即岗位的主人就必须对待公司要忠诚。
对于老板而言，公司的生存和发展需要职员的敬业和服从；对于员工来说，需要的是丰厚的物质报酬和精神上的成就感。从表面上看起来，彼此之间存在着对立性，但是，在更高的层面，两者又是和谐统一的——公司需要忠诚和有能力的员工，业务才能进行，员工必须依赖公司的业务平台才能发挥自己的聪明才智。
想摧毁一个组织的士气，最好的方式就是制造“只有玩手段才能获得晋升”的工作气氛。管理完善的公司升迁渠道通畅，有实力的人都有公平竞争的机会，只有这样，员工才会觉得自己是公司的主人，才会觉得自己与公司完全是一体的。
因此，员工和老板是否对立，既取决于员工的心态，也取决于老板的做法。聪明的老板会个员工公平的待遇，而员工也会以自己的忠诚来予以回报。
成功守则中最伟大的一条定律——待人如己，也就是凡事为他人着想，站在他人的立场上思考。当你是一名雇员时，应该多考虑老板的难处，给老板多一些同情和理解；当自己成为一名老板时，则需要多考虑雇员的利益，多一些支持和鼓励。
新主人翁精神观后感【篇4】
今天我阅读了《新主人翁精神》这本书，书中所讲述的一些职场道理叫我印象深刻，也领悟感触良多。这本书当中所阐述的每一个观点，每一个鲜活的.例子，叫我受到了一次次震撼，让我深刻体会到了主人翁精神对于一个人发展的重要意义。
主人翁精神是什么，根本在于将自己当成主人，员工是企业的主人，那么员工就会认真从事工作。《新主人翁精神》关键就是要向我们一个员工心态的摆正，应该明白自身岗位是企业的一个细胞，就像一个完全的人体一样，任何一个组织不工作了，人体就无法正常运行了。而当企业的每一名员工拥有了新主人翁精神，就会不断努力工作，不断地为企业发展着想，企业上下员工形成一股合力将企业办好，让企业发展、腾飞。
此外，《新主人翁精神》当中讲述到了一个”差不多先生“也叫我印象深刻，这个”差不多先生“总是以一种混沌过日的思想应对生活，这个也差不多，那个也差不多，毫无进取心态。而一个积极向上的企业是绝不允许存在”差不多先生“的，企业要办好就一定要是用心、专注，员工以主人翁精神认真细致得对待每一项工作，才能避免事故与各类问题。
总的来说，《新主人翁精神》就是一种人人负责的思想，是为了集体共同的利益而奋斗的思想，是一种美好的期待，这本书值得一读。
新主人翁精神观后感【篇5】
《新主人翁精神》观后感
《新主人翁精神》说的是:呼唤我们每个人内心的主人翁精神,有主人翁精神的人,职业生涯的成功有了最基本的保证;没有主人翁精神的人,职业生涯的发展就缺少根基。
每个员工或是每个个体在自己的工作岗位上发挥着自己的各种潜质，潜质的大小，最主要的激发动力就是每个员工自己的出发点。作为岗位上的主人翁，当成自己的事业来经营，和打工于别人一天天得过且过来的更有激情，我们每个人水平没有什么太大的差异。对待工作的态度决定了，是事业成功与否的最大因素。即使是打工，首先也是为自己打工 以主人翁的心态工作 不仅是为公司 也是为了我们自己的发展
一个人，无论在怎样的工作环境中，心态是最重要的，即使处在一个具有挑战性的工作环境中，也没有必要怨天尤人，其实，它是一种考验，让我们学习如何处理困难，增强毅力的机会，如果遇到这样的环境，我们一定要坚强的接受，然后用自己的胆识，用自己的才华，用自己的智慧去解决！战胜困难，是每一个人应学会的技能，一旦战胜，获得成功的喜悦，会更增强我们的信心，不管以后遇到再大的困难，再棘手的问题，都会迎韧而解，那么，经过这一番历练，我们的工作能力就会更上一个境界，个人的劳动力资本就增加一份积累！
无论在哪，不具有挑战性的环境是不存在的，或多或少会有一些工作压力。具有挑战性的工作环境尚不可怕，更不要说工作压力了。压力有很多种，有来自自己不熟悉的领域，这可通过后天的学习来弥补；有来自时间的紧迫，这可通过提高工作效果来摆脱，有来自心灵的压力，这可通过端正自己的态度来调整，有来自沟通上的压力，这可通过加深理解来解决。总之，要处理来自各方面的压力，必须摆正自己的位置，我是谁，我是干什么的，我要得到什么——这也是主人翁精神的内涵。
至于联系到现在的工作，在工作上不断提高自身思想觉悟与业务素质，更好地做好本岗位工作。将自己视为企业的主人翁，工作才会有方向，才会有动力，才会有激情，才会有兴趣，才会有成绩。在新主人翁精神的指引下求创新求发展，为企业增添活力。
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神探观后感通用
工作总结之家编辑搜集的“神探观后感”全套已经准备就绪请您查收。欣赏优秀的电影是我们陶冶情操获取知识的一种途径，优秀的影视作品通常能够深入我们的内心。充分梳理自己的思绪就可以将其写成一篇观后感，观后感也可以说事一种基本观点的表达。感谢您的浏览！
神探观后感 篇1
汤川学算是野叔书中出镜率比较高的人物了，最被大家熟悉的该是在《X的献身》和《圣女》的出演，而最本书作为他第一次亮相，算是用几个小短篇来描述了他的侦探入坑经过。
一个冷静客观的物理侦探，善于观察和推理，独来独往甚至有些独裁，草薙即便算好友也未能走得亲密，这一切人设都符合一个神秘兼具魅力的侦探角色。按野叔之前的采访说，在创作这本书的第一话时，他还处于青黄不接无人问津的状态，陷入苦恼的野叔痛定思痛，“干脆写一个自己喜欢的角色”，这样便诞生了汤川学这样一个物理男神。
野叔并没有因为伽利略系列一炮而红，但种子却是播下了。这个角色不断穿插在后续的作品中，睿智高冷依旧，但角色塑造上却有着变化——也可以看着是作者有意让步入侦探角色的汤川学渐渐“成长”。
细究起来，伽利略里的汤川学，浑身散发着一股高智商天才的高冷与可爱，却没有透出《X献身》里的绝情与偏执。或许我们可以理解为，在诸多案件中浸淫之后，汤川的性格才会往着冷漠方向变化——不近人情，这大概是最适合的描述，也可能是野叔认为汤川最后应有的进化方向。
作为野叔早年的作品之一，可以看出，这些作品并没在推理细节上惊为天人(比如伽利略最后一话)，而是着墨在人设和剧情塑造上，这也算是野叔后期成名作的雏形了。伽利略是汤川学的第一次出镜，未必不是人们印象中的野叔文风的第一次见光。
神探观后感 篇2
昨天，我和谭翔天一起去全球通电影城看了《不二神探》，这是一部喜剧片，以前我看喜剧片时，总像疯子一样哈哈哈哈大笑，而记不得什么东西，但是这次我体会到了挺多的东西。
我看完后想告诉大家不要为了自己的利益而去伤害别人，在电影中，刘金水的父亲告诉刘金水：“只要你在三十岁之前结婚，我就把一笔巨额给你，要是没有结婚，我就把这笔巨额转给你二叔。”刘金水的二叔为了得到这笔巨额，不顾一切，把刘金水的所有的男朋友一一都用吹针给杀死了，刘金水二叔的儿子也参加进来，他们把针都吹到了每一个人的笑穴，所以导致每一个人都是笑着死去的。最终，一个叫王不二的刑警，破了这个案子，当然了刘金水的二叔被判了刑。
到最后，我看到了他们在拍戏过程中的艰辛与快乐。我看到了功夫了得的文章（王不二）、李连杰（黄飞红）、冯德伦（二叔的儿子）、梁小龙（二叔），还看到了漂亮的刘诗诗、柳岩、马伊利……一些美丽的女明星。
感觉这个戏拍得很贴近我们的生活，因为生活中有很多人为了自己的利益去伤害别人，当然那颗又红又大的“果子”一定很吸引人！如：金钱、物质、官职……一些心地不正的人就会谋害人去得到自己要的东西。
这个电影给我的启示很大，我以后在生活的道路上一定会避开那些能让人悔恨终生的东西，去寻求我想要的东西。
神探观后感 篇3
读完了《神探妈妈》，真是让我笑得肚子都疼了；让我也不由得服了小作者的妈妈“神探”的称号，就从这句就可以看出：“你还敢说没有看电视，遥控器放在电视机上。怎么会自己长脚跑到床上？还有原先明明放的是浙江三套，怎么会自己跳到少儿频道？”这句话不禁让我想起了爸爸。一天早上他要去上班，前嘱咐我：“今天不准玩电脑！”他走后，我还是悄悄溜进了房间，玩起了电脑游戏。他回来后问我有没有玩电脑。我摇摇头。他立即火冒三丈地对我说：“你还学会骗人了啊！键盘原来在桌子上，怎么会跑到放键盘的地方啊？还有，鼠标插头原来没有插上，现在怎么又插上啦？你还敢说你没有玩电脑？”结果……我被罚一星期不准碰电脑。还有让我感到有趣的是这张家庭判决书：霏霏因偷看了电视，撒了谎，触犯了家庭法则第七条：必须在家长同意下才能看电视。经过考虑，被罚一星期不准看电视。这让人感到小作者家的家庭惩罚多么幽默、开朗啊！要是我家也是这样该多好啊……
这真是一片幽默、风趣的作文啊！
神探观后感 篇4
每年暑假我都会读我喜欢的书，今年也不例外，当我第一眼看到《神探虎斑猫》的书名就被它深深的吸引了。
这本书是由安徽少年儿童出版社出版的，作者是英国作家詹妮弗格雷。主人公是一只耳朵缺了一块，戴着红围巾的虎斑猫，身上有着黑棕色相间条纹。它非常聪明，在各个方面都很优秀，无所不能!从一个偷过大英博物馆的名画，到橱窗里华丽的珠宝，价值连城的钻石项链，纵横江湖的猫大盗变成了破案高手，成为一个猫警长。每本书都有不同的探险，和破案地点，让你身临其境，读完了更像是一次奇特的冒险。
读完这本书让我感觉到，每个人都会犯错误，不管是什么样的问题，只要你肯改正。古人说人非圣贤，孰能无过我也经常会犯错误，有时候总是自己觉得很了不起，明明错了却还不知道改正。生活中的困难很多，但是困难就像一个弹簧你强它弱。所以我要向书中的虎斑猫学习，胆大心细，有勇有谋，做一个知错就该的人，有这善良和正义的品质，因为善良和正义是我们一生中不可缺少的美好。
神探观后感 篇5
因为全民目击只是看了一个结尾，于是选了这一部牛推荐过的电影来看。因为普通话版的没有字幕，看不懂，于是看了粤语版，后来发现居然选对了，两个版本内容差别很大，粤语版更加原汁原味，更值得认真看。
要不是因为牛推荐，要不是事先看了一些介绍，我估计刚开始我就坚持不下去。故事刚开始稀里糊涂而且相当血腥，还没坐稳呢，刘青云就把自己的耳朵割下来送给上司了。然后故事就从两个很低级的警察身上展开了。刘青云具有一种特异功能，能够看见别人心里的鬼，其实就是从原始人格演化出来的变异人格，就比如那个杀人的警察，把自己的原始人格丢弃在了树林里，剩下的`变异人格包括谎言、胆小鬼、残暴者、技术男等7个人，而刘青云的老婆也把自己温柔、善良的原始人格丢弃，只剩下了自私、冷漠和贪婪这个人格在仕途上连连高升。这些所谓的恶人，其实倒不是让我特别害怕，只是那个一直以高大阳光形象示人的警督，到了后面的紧要关头，居然幻化出了一个胆小怯懦的孩子，这也就罢了，当他拿起枪杀死无辜神探的时候，临死之前神探看见他身后幻化出一个女人，也就是谎言人格，那一刻，简直让我毛骨悚然，就仿佛你一直信任和寄托期望的一个人，突然幻化成了吃人的魔鬼一样，阴森的感觉在那一刻扑面而来。
神探的死亡并没有让我感觉到特别悲伤，就仿佛他这样直视他人内心不可见人的鬼的人，永远不知道掩饰和回避的人，生活在这样一个人人都要千方百计把自己心里的鬼好好藏起来的世界里，实在是太辛苦了。看见他穷困潦倒、众叛亲离的生活环境，离开也许是一种解脱。
神探观后感 篇6
＂耶！今天的学习任务完了，终于可以看电视啦！＂可我到客厅一看，妈妈正在津津有味地看《神探夏洛特3》，不肯立刻把电视让给我。我很不甘心，在客厅转了一圈心中有了主意：＂妈妈，你看这样行吗？我们来掷骰子决定，若是双数，你看；若是单数，我看。＂妈妈点头表示同意，我心中暗暗高兴，我现在有一半的可能性看电视啦。
正在这时，爸爸从阳台走了过来，他说：＂算我一个我也等着看新闻呢！＂看来现在我们家要上演＂争电视大战＂了。妈妈想了想说：＂要不我们还是来掷骰子决定吧！＂＂咱们掷两颗骰子，如果两颗的点数加起来是双数我就看《神探夏洛特3》，如果两颗加起来是单数你就看动画片，要是两颗点数一样就爸爸看新闻。怎么样？＂我一想对我还是很公平的就同意了，爸爸也没多想就同意了。骰子由我来掷，我在心里暗暗祈祷然后把它们掷出，好像等了很久，骰子终于静止了：一个五点一个一点。妈妈立刻得意地拿走遥控器。
我无聊极了拿起骰子扔着玩，突然我发现了端倪，两颗骰子加起来双数跟单数的可能性都是18，减去相同的可能性还有12，而相同的可能性只有6，很明显这个规则不公平。我立刻跟妈妈理论，听了我的分析，妈妈笑了，作为奖励，我能看动画片了。看来多学点知识，才不会上当受骗啊！
神探观后感 篇7
周末，我在家里，看完了《神探伽利略》和《神探伽利略2之预知梦》，伽利略意大利伟大的物理学家和天文学家，科学革命的先驱，作者东野圭吾用伽利略这个人物来比喻小说中的神探汤川学，《神探伽利略》和《神探伽利略2之预知梦》是短篇推理小说之集,。每本书分为5个部分来叙说的。每一个部分是一个短的推理小说，全书以汤川学为主人公贯穿每部分的短篇小说。《神探伽利略》这系列的书，读起来很轻松，不会觉得很疲惫，短篇小说之集，读完一个部分又是新的一部分。
《神探伽利略》分为5个部分，分别是燃烧，转印，坏死，爆裂，出窍。从狭义上讲，推理小说构成的主要要素，以通过设立悬念，并运用逻辑推理的方法，进行侦查破案。东野圭吾的《神探伽利略》加入了科学，通过做实验，运用的科学的方法去侦查破案，汤川学，作为本书的主人公，他是帝都大学物理系的副教授，研究量子力学。他相信科学就是真理，在破案之前，他都会通过做实验来证明自己推理的正确性，在本书中，叙述科学的那一部分不是枯燥的，或者说太专业了，让人不理解，语言通俗易懂，书中安排了一个刑警，作为汤川学的搭档。草S和汤川学大学的朋友，通过羽毛球社认识的，有时候汤川学会对物理学不懂的草S进行调楷，两个人的对话配合起来，很诙谐，有趣。在这本书中，作者精心准备了人体自燃，突然出现在荷塘边的死人面具，唯有心脏腐烂的尸体，海上发生迷一样的爆炸和灵魂出窍这五个，让人想到超常现象的谜团。层层深入，让人对本书充满了好奇心。
在《神探伽利略2之预知梦》中，作者设计的谜团更胜前者，分别是梦想，显灵，扰灵，绞杀，预知。在第一部分，梦想中，描述的是一个男子私自闯进梦中女孩的房间，被女孩妈妈发现了，然后逃出去，开车肇事的一个故事，本以为这是一篇跟踪狂的故事，而在之后男子供词中提到的邀请函，使案件发生了一百八十度的转弯，引出了女孩的妈妈是一个凶手，这一系列的.事件是一个有预谋的事件，不幸的是，女孩妈妈对男子谋杀未遂，之后，在刑警调查过程中，暴露了自己。在预知那一部分，本以为是丈夫的婚外情，导致第三者自杀，结果后来引出那男子的妻子，也有外遇。丈夫的外遇对象看见了妻子的外遇对象，而妻子的外遇对象谋杀了丈夫的外遇对象。故事情节超出人们的想象。
在《神探伽利略》系列书中，作者把神秘，推理和科学相结合，科学逻辑的介入，实验的介入，物理学知识的介入，并没有让读者感到专业性的困难，而降低推理小说的趣味性，作者轻松的把三者联系在一起。一环扣着一环，引人入神。
神探观后感 篇8
网文，有时候读起来也提有意思的，比如我以前读过的《特工王妃》，就是赵丽颖主演的那部电视剧，就很有意思。后来我读《簪花录》，就喜欢上这种古言探案悬疑的小说，毕竟内里还是少女心，读一读这类新的言情小说，可以给平淡生活增添些许乐趣。
不过这本《神探王妃》，拿到手时，有点惊呆我了，它这个封面设计，真的也太具网文风格了吧，就像中学读书时，女同学之间互相传阅的《恶作剧之吻》一样。
打开书封时，看到扉页写着长孙皇后的一首诗，我以为仅仅是引用，却没想到主角真是长孙皇后，且小说阅读起来具有一股子浓厚的古典气味。不过读下来，我觉得小说内容还是不错的。也很佩服作者，居然选择了长孙皇后做为女主，亦虚亦实的故事背景，更具可阅读性。要说长孙皇后，历史上的她，是一个正儿八经的“皇后”，从不会逾越半步，但这本书里的长孙皇后，被赋予了更多少女该有的灵动和可爱，但又不是现今大火的玛丽苏，而是一个聪慧、灵动的少女。
历史上的长孙皇后，就是因为贤惠端庄，被后人评价是“无趣”，但我觉得，这么无趣的人，如何能够俘获那个极具自己思想的“富二代”李世民呢？作文且有个小典故，李世民在晚年时，曾想杀掉良臣魏征，被长孙皇后一句话劝说歇了杀心，继续任由魏征上谏。从这里也是可以看出长孙皇后，真的很受李世民喜欢的啊，不仅仅是因为贤惠端庄，更是因为她的灵动吧。
而这本小说里，长孙皇后就是一个具有独立思想、敢爱敢恨的灵动少女，她虽然是以断案为主线来写的，但故事内容总能峰回路转，柳暗花明，要让人顿觉眼前一亮。而且我更喜欢的是有些情节设计挺烧脑，复盘来分析也能自洽，比较合理。
总而言之，对于常常浸泡在网文中的我来说，这是我看过的段位比较高的网文了，有时候经典名著之类的文学作品看多，再看看有趣、有意思的网文来缓解一下阅读疲劳，也是不错的。
神探观后感 篇9
这几天正在看一部美剧，叫《记忆神探》，这部片子的女主人公，不但记忆超群，更甚者，她能够过目不忘，只要看过一次，听过一次，她就能把她所有看到过的.，听到过的都记忆下来；一生中，即使想忘也忘不掉。
然而片中却说，这是一种病，叫记忆病。
女主人公虽然很强大，很坚强。但是，主线围绕的却是女主人公想记却怎么也记不起的一件事情：关于她目睹姐姐被杀，却记不起当时的情景和凶手。她的整个人生似乎都在为这一件事情执着，为此，她与男友分手，离开了原来的单位。一个人在外飘零，靠赌来维持生计。
看这部片时，不免总是会思考，比较。如果自己有这个能力，自己会怎么办利用；如果自己遇到她所遇到的事情，又会怎么办处理？
优秀的人总是少数的，而像她那样，据说这个世界大概也才4、5个。那是几十亿里面才有一个的稀世人才。有人说天才往往都是孤独的，看到这个主人公的时候，想着她在遇到这么多精神与心理的创伤，却依然没有崩溃，其时还是很佩服的。
或许正是她的这种执着，才吸引人。
神探观后感 篇10
东野圭吾通过刑警草薙和帝都大学物理系教授汤川用五个独立的故事串连起了《神探伽利略》。就象小时候常看的福尔摩斯探案集。
这是五个看起来都非常离奇的故事，每一个案情的发现、发生时都让人觉得不可思议。
深夜原本一向宁静的街巷五个“不良青年”常常站骑着摩托车轰鸣而来，在公交站大声说笑，其中一人后脑部突然起火，毫无征兆情况下的人体自燃?常常在科学探索类的图书或者电视节目里能看到这样极其吸引我们眼球的字眼。
废弃的公园池塘里突现死亡面具，面部特征与失踪多日的牙医柿本进一毫无二致，到底是什么样的神奇现象?阴魂不散?借一张神奇的死亡面具回到人间申诉冤情?
对妻儿苛刻吝啬却对情人一掷千金的超市老板高崎邦夫在浴缸里泡澡的时候“幸福”地死去，看不出任何外伤，胸口却惊现黑痣......突发心脏麻痹?
海里突然出现巨大火柱，二十九岁的帝都大学学生服务中心职员梅里律子被炸身亡，是超无法解释的自然现象?随着案情的进展，毕业于帝都大学的能源工程系的藤川在寓所被害，他和海上爆炸案有受害者之间又有着何种关联?
化妆品公司女职员长塜多惠子被害，一切证据似乎都表明一直想要追求她的保险业务员栗田信彦有最大嫌疑，案发当天小学二年级学生上村忠广生病在家休养，大脑意识模糊中发现自己“飘”在半空看见栗田信彦的车停在与他家对面工厂隔河相望的河岸上......孩子“灵魂出窍”?这又能否作为栗田不在案发现场的证据?
每一个案子看起来都非同寻常又毫无线索，让刑警草薙不知如何下手，于是只好去请教大学好友，帝都大学物理系教授汤川。汤川总能运用自己所学寻找到蛛丝马迹，从而一步步抽丝剥茧，用科学理论和实验让案情真相大白。
根据案情的发展需要，每一次的离奇命案总是由刑警草薙率先出场，再让汤川走到台前用他慎密的思维，严谨的科学态度来逐一分析各种线索，就全书篇幅上看似乎草薙是本书主角。但真正的神探却是汤川。作者写书的角度也多样，或者从警察角度，或者从罪犯角度给我们呈现出案情的发展。作者在书中着重案件的发生发展，以视觉化的表现方式让我们对各种离奇的死亡现象产生好奇，至于罪犯的作案动机则不是重点，只在每个故事的结尾用草薙和汤川的对话得以解释。这是东野先生给我们设置的五个圈套，五个非常有画面感的案件深深抓牢了读者们的好奇心，让读者想跟着他一起去解开谜题。
在人物性格方面刑警与教授迥然不同。汤川热情幽默，每次喜欢用特别的“烟火”来欢迎草薙的来访，用那从未洗干净过的马克杯请草薙喝咖啡，对小孩子过敏。而草薙严肃古板，一本正经，正好衬托出一个风趣活泼的科学奇才加“神探”形象。
不过这种类型的书看得多了会发现结构大体相似，那些科学实验、科学现象对于我这种中学物理都不及格的白痴型读者来说有时候不是那么容易理解，读多就感觉大脑好累。再一个看小说不能较真，不然汤川既然身为大学教授，不是应该每天忙着做自己专业内的科学实验的么?还能休闲地喝着咖啡，未卜先知地适时制造点小烟火来欢迎刑警好友的到来?既然小说便不必把这些情节放到现实生活当中来，不然生活便也没有乐趣了不是?
迄今读东野先生的书并不多，同时我所读的推理小说也非常的有限，所以可以说没有评判的资格，不过所读过的几本书里先生在语言方面皆朴实而细致，没有华丽词藻的堆砌，读起来行云流水感觉轻松我比较喜欢。
中国精神的观后感1000字通用
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为此，小编特意呈上“中国精神的观后感1000字通用”，更多相关信息请继续关注本网站。
中国精神的观后感(篇1)
在党校学习推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为作为一名入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的精神，历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要，通过对其学习和认识，我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解，还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。
自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的著作，书里他提及到的几个地方让我印象很深刻，感触很深刻。对于里面的一些观点，有些是表示赞同的，但有些是觉得值得推敲的。
在“人之初性本善”的那一章节里，辜先生写到的“在中国，一个人不觉得需要用自然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量，因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。”
这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德，与此同时，他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比，写出了自己对此的看法，我很是赞同。
他认为，西方人相信传统“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束，耗费了大量的财物去供养牧师，军队等，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义。我想，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因，也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。
但是中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高的义务，即忠诚的义务。中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。
而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初，性本善”，爱的法则是爱父母，正义的法则是忠诚，忠君。于是，一个真正的中国人，既具有博学的智慧，又有最原始的善良，所以中华精神是源远流长，不可磨灭的。
作者另一个关于儒学的观点也十分鲜明。他认为，儒学不是宗教，但能代替宗教，使人们不再需要宗教。对此，作者将儒学中的“仁”“孝”“礼”“爱”分别与西方宗教中的思想进行对比，并引用了《论语》《中庸》中的大量观点和西方宗教和哲学家的言论进行比较，得出了中国的儒家思想可以代替西方的宗教和军队来维护国家秩序的结论。
需要提出的是，这或许是针对作者当代的社会环境和实际情况作出的对比与结论，但到现代，我个人不很是赞同这一观点，因为我们也有军队的存在，也有法律的约束。西方的宗教对于一些国民来说，起码是对于现代社会的人来说可能只是作为一种信仰，他们信仰了宗教会使他们心理感受好一点，或者这仅仅只是一种传统，而并不因为他们的道德过不去才出现这样的情况。
相反，有中国著名作家指出，中国之所以出现那么多的食品安全，生产安全，，恰恰因为中国人缺少了信仰。
诚然，我们需要坚持用一切从实际出发，实事求是，与时俱进的思想观念来思考问题。或者说，在辜老先生的那个年代，社会情况确切如老先生所说那样，但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫，甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。
总而言之，从《中国人的精神》一书里面，我得到的东西还是不少的，从中我可以了解那个时代的人们的想法和生活方式，以及对待西方的态度。
但在世界全球化的今天，我们需要辩证的分析与思考，中华民族要更好的发展，就需要兼容并包，需要客观的对待传统文化和外来文化，这才能让我们的民族精神永葆活力的传承下去。
中国精神的观后感(篇2)
历经磨难的《尚书》如何被一代代中国人保存至今?
《诗经》三百篇怎样承包了我们今天大部分的口头禅?
为什么有人从《道德经》里看到了兵书的影子?
惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，你或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华?
2月12日，大型文化节目《典籍里的中国》在央视综合频道开播。节目以影视化的方式，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转的故事，实现护书人与读书人跨越千年时空的古今对话。
第一期和观众见面的，是被称作政书之祖，史书之源的《尚书》。节目组之所以选择以《尚书》开篇，是因为它流传了两千多年，构建了古老文明的知识体系，也是最早被译介到西方的典籍之一。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。
很多人都说《尚书》佶屈聱牙，这部典籍究竟讲了什么?
据国际《尚书》学会会长钱宗武介绍，《尚书》记载着尧舜禹、夏商周的重要历史事件、历史人物和历史智慧。按照时间顺序一共分为四部分：《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，共五十八篇。古代君王做什么事，必定有史官记载。一个史官专门记录君王讲的话，另一个专门记君王的行动，这些材料编纂起来，就编了《尚书》。
古今对话是《典籍里的中国》一大亮点。古代护书人伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以当代读书人的身份与伏生对谈，陪伴他穿越到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。
看节目时，不少网友感动落泪：华夏为何是一体?自古就是一体。这句话太戳泪点了。古今对话很有戏剧冲突，能感受到深厚的文化底蕴。华夏文明的历史传承要靠我们年轻人，从今天起多读书，让这些故事代代相传。
而最让观众动容的，是节目中伏生向晁错讲述自己和家人护书、用生命诠释薪火相传的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》(后称《尚书》)从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量?因为《书》中思想和智慧的鼓舞，让华夏文明在微小个体上展现出了惊人的生命力。
今人为何要读典?知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。
在中央民族大学历史文化学院教授蒙曼看来， 中国这个词，在文献中最早出现在《尚书》里。 蒙曼说，禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国;民为邦本，本固邦宁是中国，敦睦九族，协和万邦也是中国
把古籍变成观众可感知且可共情的作品，不仅靠舞台硬件的升级，更依赖于背后详实的史料支撑。据悉，仅《尚书》一期节目就咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，将专业精神体现在了每一个细节。
据了解，《典籍里的中国》共有11期，介绍11部典籍，包括文学、科学、哲学、医学等领域。在《尚书》开篇之后，将有《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等典籍陆续与观众见面。
中国精神的观后感(篇3)
精神是一种抽象化的概念，但精神也会成为具体形态的表现，就如邓亚萍那种坚强不屈的精神，使她在地球上留下了“传奇人物”的称号！
邓亚萍五岁就开始了她艰苦漫长的乒乓球生涯。由于她小时候显露出打乒乓球的天赋，被热爱乒乓球事业、曾经夺得中南5省乒乓球赛男单冠军的父亲邓大松送进河南省队参加集训。但一个晴天霹雳的打击，在不满10岁的邓亚萍幼小的心灵上刻下了一道深刻的创伤—个子矮、手臂短，这些被认为是打乒乓球运动员致命的缺陷，但邓亚萍毫不灰心，人小志气高，立志走上国际乒乓球比赛的辉煌舞台，她每天比别人练球早去晚归。她打得球一招一式都闪现出必胜的精神。
13岁时，她战胜了世界冠军戴丽丽，又相继战胜了许多老将新秀，被选入国家青年队。胜利的鲜花使她陶醉，她陷入了松垮的深渊，结果她失去了前八名的机会。这些刻骨铭心的挫折，使她明白了“身体上没有优势并不可怕，如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力，那样即使勉强支撑着走上赛场，也会败下阵来”的人生哲理。此后，邓亚萍每天十几个小时泡在训练场上。而腿绑数公斤重的沙袋，身穿沙背心长跑5000米以上，每天挥拍上万次却是她的家常便饭。因此教练评价她是队里最刻苦、最认真的运动员。
在第11届亚运会上邓亚萍带着韧劲和自信，风风火火地为中国女队立下汗马功劳，打出了中国威风，捍卫了国球的尊严。从亚运会到奥运会、世界杯、世锦赛，她不断获得金牌，脸上也时时浮现灿烂的微笑。
邓亚萍成为中国精神的化身，这种精神时时激励我们要不服输、顽强拼搏，面对挫折不低头、勇敢面对现实，做新时期勇敢的好少年！为此，我将“如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力”作为我终生的座右铭。
中国精神的观后感(篇4)
想要了解真正的中国人和中国文明，你必须有深沉的情感、博大的胸怀和纯朴的思想，因为中国人性格和中国文明的三大特征就是：深沉、博大和纯朴。这是辜鸿铭在1915年写的《中国人的精神》里的一句话，此书写于上个世纪初的一战期间，当时欧洲文明陷于危机，清政府倒台,中国社会外忧内患。此时辜鸿铭用全英文写了这本书，他尝试着向西方人解释中国文明的精神并揭示其价值，他用自己的笔维护了中国文化的尊严，为当时的欧洲甚至整个世界文明指出一条自己认为的出路。
这本书的作者辜鸿铭，号称清末怪杰，他学贯中西，游学欧洲14年，精通九种语言、获得13个博士学位，与托尔斯泰书信来往，与泰戈尔同获诺贝尔文学奖提名，受蔡元培邀请执教北京大学，与张之洞创办武汉大学，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。
到底中国人的精神是什么?这是一个看似简单却难以精准和完整回答的问题，辜鸿铭在书中通过中国人的精神，中国女人，中国语言，约翰在中国，一个大汉学家，中国学几个方面逐步展开了论述，阐述了他心中所认为的中国人的精神世界。
他说，或许真正的中国人是粗俗的,但粗俗中绝没有卑劣;或许是鄙陋的,但鄙陋中绝没有狂妄;或许是圆滑的,但圆滑中绝没有狠毒，给人的总体感觉是温文尔雅，其原因是中国人所受到的良民宗教的影响，会在每个孩子刚认识字时就教导他们人之初、性本善。世界上很多国家都认为人应该有某种宗教信仰但中国人没有，这是人活着的精神基础，不过辜鸿铭说，这些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心灵和灵魂。与其说中国人没有宗教信仰，倒不如说中国人不需要信仰没有感觉到宗教存在必要，原因在于中国人生活在儒教这样一个哲学与道德规范体系，一个能够替代宗教信仰的人类社会和文明的综合体系中。作者用大量的篇幅说明儒家思想对中国人的深刻影响。他说,其核心就是普通中国人的特质，爱父母爱国家的家国情怀，支撑着中国人的世世代代。
语言是一个民族文化传承的载体，蕴含着一个民族的精神和特质。辜鸿铭说汉语是一种心灵的语言，一种诗化的语言，他用中国的古典文学举例学习汉语必须拥有的天资心灵与大脑、灵魂与智慧的同步发展。汉语可以做到用极其简练的文字表达深邃和深厚的情感，这是西方人难以懂得和理解的。中华文明之所以能延续五千年，汉语一直没有被泯灭而是不断演化起到了至关重要的作用。谈到中国女性，他认为具有三大特征，恬静的爱、羞涩及腼腆、无以言表的优雅与魅力，他强调了女性对丈夫对家庭的无私奉献，同时男人们对君主对国家的忠诚和牺牲，他还通过介绍中国男女传统婚礼仪式说明在中国的男女平等其实是比西方做的好得多。当然，限于时代背景，作者谈到的三从四德、纳妾等封建思想和行为今天早已被废弃，这也不是书中的主旨精髓。
全书通过对中国人的精神深层次的分析，东西方文化的对比和举例，说明了真正的中国人是指带着孩童般的心灵，过着成年理性生活的人。112年前，一个清末学者用英文告诉世界什么才是真正的中国人精神，并以此骄傲自豪。100多年后的今天，举国上下在党中央的正确领导下重建中华民族的伟大复兴，学习辜先生的经典也有特别的时代意义，让我加深了对民族精神内涵的进一步了解，增强了对祖国文化的自豪和自信，那就是他在书中所写的，中国人的精神是灵魂和思维的完美组合，宁静祥和的心态使中国人看透事物本质的东西，那是富有想象的理智，中国人的精神是一种青春永葆的精神，是一种民族不朽的精神。不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。
中国精神的观后感(篇5)
《中国人的精神》读后感1000字：
在真正的中国人身上，有一种闲适的、平静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。——辜鸿铭
初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓
这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。
“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和平，少有百年大战。和平的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太平，中东地区战乱不断呐。
本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。
书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，平静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词近乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些妇女，看似“幽闲”，实则悲哀，穿越到现代恐难有立足之地。他对中国妇女的描写，毫不吝啬赞赏之词，像为过去的时代作碑文一样。总之时代不同我是不敢苟同。
全书中最欣赏的是学汉语需要保持一颗孩童之心，这样你就不仅可以进入天国，而且也能学会汉语。这句话是作者给想学汉语的外国人说的，有点幽默有趣，也颇有道理，现在我们常说要有一颗赤子之心，看来学语言学文化都需要持赤子之心，初心不变方有所成呀，上可入天国，下可知古今。
书读的一知半解，也许我还没到这本书的适用年龄，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我斗胆胡评大师之作，也是为了进一步理解此书，过些日子，脑子好使了定当再拜读一番。
Lina说，其实对于辜鸿铭老先生最初的认识来源于盖爷，就记得某节历史课上，盖爷提到的北京大学的一个依旧留着小辫子的老教授，精通好多国家的语言，是一个相当厉害，又相当有意思的一个人。本来是预备和33一起读这本书来着，无奈内容太过枯燥繁杂，就放弃了，所以，只有33读完并写下这篇读后感悟。原创：愚人
中国精神的观后感(篇6)
首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。
这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。
此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。
当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。
中国精神的观后感(篇7)
辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。
前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的`东西。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。
中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。
对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。
真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。
最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。
歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人
自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。
世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。
中国精神的观后感(篇8)
读完了辜老先生的两册《中国人的精神》以后深有感触。读到精彩之处可以拍案而起可以大叫畅快。读到晦涩之处会反复揣摩，反复掂量，读到精髓之处会理清思路、比较我的想法与他有何异同，有时候，会有所保留的接受他的意见，有时候，我理解，但是不接受。
很久没有这么认真的读一本书了，感谢党校培训推荐的书目。虽然前前后后用零碎的时间读了很久才读完，但是真的很有启发，也学到了许多伟大的思想跟一位师兄说我想沉下心来读书了。用我剩下的大学时间做真正有意义的事，也许这也是辜老先生带给我的吧。今天看到有同学拿着书从图书馆出来一副沉浸其中的样子，突然觉得这样做学问，才是我向往的。不过，谁又能知道呢，年轻又肤浅的我，想法时时会变吧。但是最近常常想起小时候读书时那如饥似渴的感觉，长大后被各种世俗的事情冲昏了头脑，都忘记要好好读书了。
下面想以摘录书中的句子为开场白开始我的读后感
看这本书看到现在，有一段话始终是我的最爱，每每读到心中都十分感动：
真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许丑陋，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张。真正的中国人也许愚蠢，但愚蠢中并无荒谬。真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。
我不知道辜老先生是怀着怎样的心情写下这番话的，在有人看来是自欺欺人的安慰，在有人看来是真实的写照，在有人看来是为了激励国民宣扬我国，在我看来，是老先生自身一种骨气的写照。从旁人对他的描述中可以发现，辜老先生是一个特立独行的怪人，他在中国的牛津运动中摇旗呐喊，保护中国千年的文化不被康有为等人毁掉，而与他一起的那些翰林院的学士们则被现在的历史书称为迂腐的保守派保皇派，尽管他们的目光确实有所狭隘，但是我们谁又能确切地说康有为等人是成熟又真心的呢?长久的处于一种说辞中的我们，殊不知辜老先生为了真正中国文化和民族精神的流逝痛心疾首，为世人，尤其是他所说的暴民，对君主的误解和反对是多么的愤怒。我常想，也许我们从来没有从光绪或者慈禧的角度想过他们的处境，在国家的生死存亡之际，一人或两人的力量能有多大，能将运转了几千年的封建机器重新翻新使之再次焕发生机呢?也许，是众多人的庸庸碌碌导致了历史的悲剧，而这一条链条上最关键最扎眼的是位于最顶层的皇室罢了。
回到刚才的话题，即辜老先生的骨气和气节。从整篇文章中流露出来的中国人的精神其实有一大部分是老先生的真实写照。清高或者说骄傲，其骄傲程度不亚于现在欧洲人轻视外来人种的程度，这与历史书中讲的.中国人自奉为天朝上国有很大相似之处。但是，如果他以相应的礼节被尊重，他并不介意客人说一些他不赞同的观点，他的骄傲还体现在民族气节上，他说：他们(外国人)以为他们只消招招手，我们就得来。但是不得到尊重，他绝对不会低头;守旧或者不随波逐流，他一直留着长辫子，他说那是一个标记，是中华末了的一个代表;自恋或者自负，他熟练运用英文德文等，了解各国的哲学，嘲笑美国是一个没有哲学的国家，他有广博的学问却没有聪慧的学生来求知，他满怀抱负，但始终觉得没有得到重用。英国小说家毛姆在拜访他的时候，细致的描绘了他的容貌、言行，现引用辜老先生赠与毛姆的一首小诗：
你不爱我时：声音甜甜，烟波含笑，素手纤纤;待你爱上我时：声音却变得凄楚了，满眼是泪，睹目痛惜。
伤心啊，伤心之爱使你不可爱。我渴望岁月飞逝，那你就会失去明亮的双眸，桃色的肤肌，和你青春所有灼眼的神气。
到那时我依旧爱你，你才会珍惜我的痴情。令人羡慕的年华转瞬不在，你已然失去了明亮的双眸，桃色的肤肌，和你青春全部诱人的神采。
唉，我不爱你了，即便你上心我也无心再爱。
辜老先生受德国影响较重，在他的作品中常出现歌德的话语，在他关于中国不需要宗教的阐述中，讲到歌德的话：谁有科学与艺术，就也有了宗教。谁两样都没有，就须有宗教。哈，这是多么大的讽刺。一部分传教士们自以为是的闯进我们神圣的国度，口口声声说要给我们信仰，殊不知这种文化侵略对我们千年来的孔孟文化是没有任何撼动的力量的;现在有些新中国人民睁着大眼说中国人没有信仰，缺少宗教，那我请问你们学过的论语、三字经不是给了你们做人最基本的规则了吗?你们的父母不是一直在给你们最基本的供养和关爱吗?你们还需要什么宗教和信仰?!没有宗教我活得很好，我周末有一个上午的时间可以休息或跟家人在一起，还有什么比快乐的过一生更重要呢?有人说犯罪是因为缺乏信仰，有人说自杀率升高是因为缺乏信仰，有人说人在无助时需要信仰，我说，放屁。
我想，关于辜老先生对于应保留君主制的观点，我不能苟同，因为从某种程度上来说他也是一家之言，对于辜老先生关于慈禧的观点我也是当做补充历史知识，但是对于他对宗教的看法，他对于中华民族深邃精神的理解和强烈维护，我是深深的赞同和感动。其实从理想的层面上说，传教士和警察都是没有必要存在的人类社会的产物。
中国精神的观后感(篇9)
我们都知道，中文就是汉语与汉字，经历了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，作者辜鸿铭讲述了他对中文的一些独到的认知与理解。
作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：
中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，如果一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个陌生的环境中生活，而他的父母也没有及时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丧失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，新的身份，但不可否认的是他们已经不再是原来那个地方出来的他们了。这就是原始归属的丧失，文化标志的一种丢失。中文，它并不像护照、身份证等具体的一个物体，证明你的来源地、你的身份，它更像是一种无形的、如中国心一般的精神上的东西，别人或许不知，但只有你自己明白中文在你心中的烙印深浅，只有自己在明白自己的归属。我学习中文，因为我仍想做一个名副其实的中国人。
中文，也是中国文化精神的一个具体的表现。它记录了中国的文字系统，承载着上下五千年的文化，并且在不断的发张过程中，留下了大量的诗词、对联等文化，还形成了中国独特的汉字书法艺术。试想如果不学习掌握汉语与汉字，如何能够真正体会、学习中国的传统文化。可能有的人会提出疑问，连古代的文言文都可以用白话文进行翻译，中文也可以通过翻译成其他的语言进行学习交流，理论上是如此，但是真正对比过两者的同学应该知道，就算你如何精妙的翻译，与自己用原来的语言明白的文化内容肯定还是有一定差异的。这就像是一个需要验证的传承一样，要想得到其真正的传承，就必须有一个相对应的钥匙，才能通过考验。中国文化也是一样，你必须学习中文，你才能真正的窥视到它的“博大精深”之处。
这就是看了辜鸿铭这本书的一些对中文的观点后，对自己所提出来的提问以及解答，或许解答的还不是很充分，很透彻，但无论如何我们都需要给自己一个继续前进的理由，一个支持下去的信念。
《工匠精神》读后感通用
书籍教人明理，给予人正确的世界观、人生观以及价值观。现在很多人都在谈论作者写的作品这本书，不由为它的故事情节感叹。表达心里震撼的最好方式就是将其写进自己的读后感里。你读过多少篇作品的读后感呢？为此，工作总结之家小编特意呈上“《工匠精神》读后感”，仅供你在工作和学习中参考。
《工匠精神》读后感 篇1
“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满总感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作。”当在《工匠精神》中看到这句话时，我的心灵再一次被触动，是啊，我们生命中大部分时间不都是在工作吗？可是，我们又是以怎样的心态去工作？用怎样的行为去工作的？
把每一位同事当做老师。刚毕业的我们多了一点浮夸，少了一点稳重。刚进公司时，我会因为一通电话和客户沟通的还不错，就自认为自己的沟通方式还是比较让客户接受的，但是后来经历接客户、做活动、跟踪客户到店之后才知道，原来这么伤脑细胞，客户不会因为你一通电话就相信你。现在的我，依然会遇到这样的困惑，但是我学会了及时向同事、领导沟通，听听他们的建议，针对不同的客户用不同的方式沟通。
把工作当做一场演出。每一位演员都会把自己的每场演出都做到完美。而我们平时工作，大多时间是因为要工作而工作，少了一点主动性。人与人之间最大的区别就是思维方式的不同，你的思维方式也决定了你的生活和工作。领导交代一件事，我们要用心的思考，认真完成领导下达的要求，领导之所以提出问题肯定是看到问题的所在；客户向我们咨询一个问题，我们要及时真诚回复，客户之所以找你，是对你的信任，如果我们把客户当成是朋友，我相信我们的朋友会越来越多；扫街时，只要我们抱着要帮助客户的心态，想为他提供一个不仅质量有保证且价格实惠的环境，并且也锻炼了我们的沟通能力，相信客户一定会因为我们的真诚留下联系方式。种瓜得瓜，种豆得豆，我们用什么样的心态去工作，就会有什么样的收获。
工作让我们实现了价值和梦想，所以，让我们用一颗感恩的心去对待我们的工作，用一种孜孜不倦、精益求精的行为去对待我们的工作。
《工匠精神》读后感 篇2
读完秋山利辉先生的心血之作《匠人精神》，我不禁被这位传奇般的日本企业家的行业精神与育人精髓深深折服。在该书中，秋山师父结合自身在培育一流家具匠人过程中的宝贵经验，总结了发人深省的“匠人须知30条”，并以此寄语各行各业的匠人们。
其中的十三条进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人;十四条进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人，结合我们的实际工作，在每次的工作任务中就不会到了现场发现这个没带，那个少拿了，又要匆匆的去拿，这样就把时间浪费在找工具和来回的路上。再结合我们的5S在维修的过程中，读后感.能注意到工具的摆放整齐，作业环境的清理，这样在要用什么工具的时候就一目了然，不会在像以前一样去满地的找，影响维修。环境的及时清理，能很好的避免食品安全隐患，大大的提高了工作的效率和个人的工作形象。
我要继续阅读匠人精神这本书，充分的理解其中的内容，运用到平时的学习工作中去。
《工匠精神》读后感 篇3
最近，耳聪堂助听器全体验配师阅读了一本名为《工匠精神》的书。各自写下了读完这本书的感受，下面是涞水公司验配师梁倩倩读完后的一些心得体会。
何为工匠？一砖一瓦，一凿一砌，令尽身精血聚其中。在现在这个飞速发展的社会使一些传统意义的“工匠”面临被淘汰的境地。纵观全球的百年企业都有“工匠精神”。
我认为“工匠”精神就是简单的事情重复做，重复的事情用心做，当你踏入一个企业首先想到的是离家近，活少，挣钱多，极少数人想到的是：我能为这个企业做什么。什么事情的定律都是：不是你先得到了才去付出，是你先付出了才会得到什么。现实生活中许多人把这个顺序搞反了，进入一家企业往往先想到的是一个月能给我开多少钱，工作累不累，一天工作几个小时......当你的心思全部用在这上面，还有多少精力去为自己的工作付出呢？
“工匠精神”是一种信念，执着和信仰，也是一种对工作的坚持，同时也是提升个人价值的一种思想，当你把工作当作一种兴趣来做的时候会发现其中的乐趣，可是如果把工作仅仅当作工作来做又怎么提升自己的价值呢？上班时间消极怠工，装装样子，最终浪费的还是自己的人生。看完这本书我明白了在工作中找到自己的定位，把每一件事做好，不管这件事有多小，这样才是对自己的人生负责！“用心做事”是一种人生原则，它能使我在生活中学到更多，也会让我把工作做得更好，只有“用心做事”才能把事做得出色！
《工匠精神》读后感 篇4
当我翻开那一本用金色印刷字体一位名叫付守永大师写的工匠精神的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多，也对工作有了一些期望和想法。
每个人都会有一份属于自我的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自我的工作岗位上，有的人终其一生但是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。
我不仅仅在问自我，自我真的很迷茫，我们为什么学习，为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，这就是每一个乐观、健康、用心向上的人就应具一种精神——先处理情绪，再处理事情。
有时候大家学工作都是会累的，都会抱怨，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得简单自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是在受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对学习不认真负责的状况屡屡发生，然而我们就应问问自我，这是对自己不负责任的。
我深刻领会到，使自我由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为主动学习，真正把热爱学习、热爱工作、未来全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自我的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都就应持续这种良好的工作作风。其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们就应披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自我变的强大。“用心做事”是一种人生原则，它能使自我在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。
读了这本书使我受益匪浅，让我对的工作有了一些很大的心理帮助，让我不畏惧工作，让我热爱工作，让我知道工作需要热爱才能拥有成就。
《工匠精神》读后感 篇5
不知道是现在的社会变化太快，还是现代的发展进步太快，一切的事物都在进化，而为什么人类在逐渐退化。或许现在的物质水平逐渐提高，但个人品质水平在逐渐下降。基本的素养道德慢慢的被忽视，这是一个值得去思考的问题。俗话说的好：“态度决定一切，细节决定成败”。没有重视细节的端正态度，何来成功之言。
一个人给他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表与内涵，一个人穿着整洁大方，通常会给人好印象，因为从一个人的穿着可以反映这个人的生活习惯和品味。内涵是在细节中体现的，在日常中打招呼是对人的一种尊重与尊敬，人与人之间的关系建立从打招呼开始。或许第一次与他人打招呼会不被记住，但日复一日的打招呼一定会被他人铭记。如果第一次都没去尝试打招呼，那么永远也不能建立关系。而在与他人交谈工作时，要详细而语速缓慢的回答他人问题，别人在说话时不要打断，待他人结束后，再提出自己的意见。
对待员工要学会聆听别人的需求，别人想要苹果，你却给了别人香蕉，或许苹果和香蕉都是水果，但是苹果才是别人最需要的。在与他人相处中，无论遇到烦心事，都要沉稳淡定，在平常相处中要注意用词与说话方式，无论谁做错了什么都要学会宽容他人，平气耐心教导他人正确的方法。当犯错的时候，一定要勇于承担责任，不要推脱，要学会分析产生的原因，找到源头，想办法解决困难，不去面对永远也不懂得进步。承诺的事情一定要完成，或许就是因为一次的失信，让你工作无法进展。
生活中许许多多的细节都可以看出一个人的品质是怎样的，或许有的人认为小事不重要，但失败的原因往往是忽视了小事而导致的，现在一小步，将来一大步，看完匠人精神后，我觉得细节是非常重要的，为什么愚公能移山，因为他的决心。为什么点水能穿石，因为它的坚持不懈。从小事做起，小事铸就大事!
《工匠精神》读后感 篇6
当我拿到书，一眼看到“工匠精神”烫金标题的时候，心中就在反问自己“什么是工匠精神？”看完这本书和内里陈述的故事，我明白了——工匠精神就是对工作的执着，对所做的事情和生产的产品的精雕细琢、精益求精。
将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到？如果做到需要一种什么精神支撑呢？很多企业都在追求做大，做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。那么，什么是真正的大，什么是真正的小？小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这就是“大”，就是“强”。
如同书里所说，企业在漫长的岁月中依然存在的秘诀是——细水长流、不追求眼前利益、诚信经营、专业专注、透澈的职业精神、超越血缘的继任者挑选、保守的企业运作等，这也正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，时刻执行着这种极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。
书中很多的道理可能我们都似曾相识，然而，知道是没有力量的，相信并做到才有变大变强。这本书的最大价值在于，能帮助我们树立正确的“工作观”，首要就是正确的“金钱观”，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。
在当今这个浮躁的社会里，有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握；却缺乏好的工匠，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人。他们才是我们社会长远发展的基石。
让我们从现在开始放下功利心，像小野二郎一样，全心投入工作中，热爱自己的工作，不带任何怨言，在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性，精细，严谨的将工作做到极致，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果，成为一个快乐的工匠师。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。
《工匠精神》读后感 篇7
工匠，是一份职业，看似平凡，却有着不为人知的秘密。有人问，什么是工匠精神？似乎很少有人能体会到它的内涵。有人说，工匠精神就是精益求精，其实不然，工匠精神不只是精益求精，更是一种工作心态。每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水、得心应手、有声有色。最根本的原因是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。这是每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。
在市场化程度越来越高的今天，每个人的工作机会都来之不易。如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落；不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工！
《工匠精神》读后感 篇8
工匠精神，正是追求极致的精神，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。改革开放至今，中国经济活跃，市场繁荣，但也带来一大弊端从贱商到重商，国人大多注重于低买高卖，在意识上对劳作下看一等。这也是造成当今社会浮躁的根源所在。工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，其利虽微，却长久造福于世。
历史是个舞台，你方唱罢我登台。危机让一批企业和企业家离开了这个竞技场，谁又将成为明天的主角呢？ 应该是那些“工匠”型的企业家登台的时候了。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，他们才能全身心地投入，而唯有全身心地投入，企业才有真正的生命力。当一个人为钱而做的时候，是不可能全身心投入的。因为他至少要留出一定的心思和时间来享受金钱的乐趣。而热衷于做事的“工匠”们却不需要保留这份心思，他们在做事的时候，在改善的时候，在创造、在制造的时候，已经在享受了。日本的企业界靠一批“工匠”型的企业家带领着企业走出了沼泽。我们也必须如此。企业特别是制造型企业，不可能是商人为主体的游戏。让“商人精神”淡出制造业，给制造业注入一种灵魂——“工匠精神”，这是这场危机必然会完成的使命。延伸开来，工匠精神应该渗入到各行各业，只有这样我们的企业才能获得长久发展。
“商人精神”被“工匠精神”所替代，这是工业文明的本质特征，也是现代社会的必然趋势。作为员工，我们更应该学习工匠精神，全身心地投入工作，以工作为乐趣，把服务各方面都做到精益求精，只有这样我们自己才能有机会成长，企业才会因为我们而发展，最终达到企业与员工双赢的完美结果。
锲而不舍、精益求精、激情进取、拼搏创新、快乐工作、自信自强、诚信互利、严谨、严格、求实、求是——这就是工匠精神的所在。
《工匠精神》读后感 篇9
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
4月25日去参加付守永老师讲授的《工匠精神》，在本次课堂上得到一次浓缩，一次与集团同仁共同咀嚼、消化和巩固的机会，受益匪浅。
态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望……
这句话能让我正确看待自己和自己的工作，而且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是达到领导的期望，我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自己。
工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。
做工作就是做结果。
老师讲的挖坑和种树的例子非常好笑，但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系。
遇到问题时，永远不给领导提问答题，而只给出附带多种备选方案的选择题，作为员工必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，而不是制造问题；而一个最可怕的下属就是总以为比老板聪明；
其实，上班时间消极怠工，装装样子，最终浪费的还是自己的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自己的人生。凡事要积极主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每天问自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作为一个工作多年的我，其中一些核心的语句对我影响至深，行成于思，行胜于言。我也将在以后的工作和生活中，将这些语句借以自勉。
通过这次培训让自己受益匪浅，理解了许多，找到了自己工作的定位，明白只有把结果做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。
课程还有很多闪光点，值得我们去体会，关于课程结构的安排，表达，声音，词语等等都值得我去慢慢总结，由于这段时间比较紧张，现就以上环节跟大家分享，
愿我们都能理解工作的含义，也能在工作中找到工作的意义。
摄影部：陈阳
20xx.4.26读后感》
《工匠精神》读后感 篇10
这本书是连续几天空余时间看完的，整个过程看到的是一个女战士不断战斗的过程，这是一个个性要强不服输、一个不断自我总结与反思、一个立场坚定态度强硬、一个勇敢无畏的战士。
董小姐1954年生，属马，狮子座。从学校毕业后任职于南京一家化工研究所，做行政管理工作。28岁生子，30岁丧夫，36岁辞职南下深圳闯荡，去珠海看朋友接触到海利空调（格力空调前身），从业务员起步，一路披巾斩棘，成长为带领格力走上空调领军地位的企业家。她说她没有太远大的理想，只是想把当前的事情做好。我们常常会想，我以后要做什么，五年十年的规划是什么，可是到头来，年初做的规划年末又完成了几个？同为女性，快到而立之年的我，想着一步一个脚印打好基础走一条属于自己的职业化道路，可我很明确我没找到方向，也没有形成自己的知识体系，有时候甚至会恐慌：会不会在不知不觉中就耗费了本该最有活力的时光。铁娘子在我这个年纪的时候儿子刚出生，她那个时候平时都在思考什么呢？她应该不会想到她会成为叱咤风云，影响一个大企业甚至一个行业的人物吧？所以，很多莫名的恐慌与幻想是没用的，不知道未来十年会做什么，那就把手里的事做好，多结交人脉，多读书看报，从这个过程中了解自己、了解社会，大变革时代，谁又能说清明年的这个时候自己又身在何处、身居什么样的位子呢？
看了本书，也更能体会合作的重要性。一个企业内部，产品销售于市场，靠的是产品质量、企业制度、营销策略、前端销售人员、产品市场服务，每个环节都很重要。一个行业内部或者行业之间，寻求的是共同利益，如果以损害对方利益的方式来让自己获利，彼此之间的合作是走不远的，长此以往，整个行业都可能会受到负面的影响。
铁娘子今年64岁，未来还会给这个社会带来什么呢？
工匠精神读后感通用
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？小编特别编辑了“工匠精神读后感通用”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
工匠精神读后感【篇1】
什么是“工匠精神”，“工匠”是指有工艺专长的匠人，“精神”是指人的思维，意识而所谓。“工匠精神”就是工匠对自己的产品或者服务精雕细琢，精艺求精，不断追求完美的精神理念。
说到工匠精神，我们会想到那些具有工匠精神的优秀代表。为什么瑞士手表可以誉满天下、畅销世界各地？因为在工匠眼中只有对产品质量的精益求精，与对制造的一丝不苟，对完美的孜孜追求，除了这些就没有其他了。仅凭这些足以让瑞士手表誉满天下，畅销世界各地。这就是一种“工匠精神”。教师一直被称为“教书匠”，“匠”这个字有两个意思，一是“能工巧匠”之工匠，二是指在某一方面很有造诣。我以为“教书匠”是一个带有戏谑和轻蔑的称谓。
《做有工匠精神的教师》书中，"教书"代表着一种执着，一种敬仰。无论是从处理好师生关系还是处理好学校、家庭、社会关系来讲，人民教师推崇“工匠精神”必然会少一些浮躁，多一些持重；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注。人民教师的“工匠精神”主要表现在教书育人，必须做到谦虚谨慎，戒骄戒躁始终保持清醒理智的头脑，也应与时俱进，适应时代的发展，做好自己的角色定位。
干一行，爱一行，我认为好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义。作为一名教师理应像热爱生命般爱自己的岗位与本职工作，而这些具体表现在热爱工作，热爱孩子。让孩子学会做人、学会求知、学会合作、学会实践、学会创新的理念……就像苏霍姆林斯基所说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的自信和信仰奉献给他们”。同时我们要一步一个脚印，真正成为孩子的表率，使孩子可以在教师身上懂的什么应为之，什么不可为。加油吧！让我们努力成为一名合格的教育工作者。
工匠精神读后感【篇2】
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅仅在问自我，自我真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、进取向上的人应当具备的一种精神——先处理心境，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得简便自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应当问问自我，这是不付职责的。仅有员工将企业的事情当作自我的事业来做，将企业当作自我的家，才能够造就一个充满生机，具有活力的企业。敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自我由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为进取主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，仅有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自我的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应当坚持这种良好的工作作风。其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应当披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自我变的强大。“用心做事”是一种人生原则，它能使自我在生活中学到更多，做得更好，仅有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的职责感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
工匠精神读后感【篇3】
早就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，看过这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心境平静下来。《工匠精神》这本书讲述：想成为一名工匠型员工，我们就要对工作坚持、有韧劲，热爱自我工作，舍得付出时间和精力，只为把一件事做到极致；工作中要深度思考+认真准备才能简单高效，任何时候都不能打无准备之仗，提前规划提前准备。
《工匠精神》书中的许多地方深深打动了我的心。“我为什么要工作”、“工作的价值是什么”这两个问题让我深思。从我开始工作到现在已经十多年了。我每一天都在做同样的工作，一天又一天，一年又一年。我为什么要这么做？我喜欢这份工作吗？我是否愿意完成工作中的每一项任务？我突然想起了这些问题。
可是，我很快在书中找到了答案。是的，我爱我的工作，要不然也不会一干就是十多年，一如既往地坚持。工作让我赢得了幸福，当每一个工作难题被解决的时候，我是那么兴奋，充满成就感，体现了自我的价值。
书中提到“把工作当成一种修行，用修行的价值观代替浮躁功利”。当我读到这句话的时候，我对我的工作有了新的理解。我们能够把工作看成一种修行，从修行中我们不断学习，不断成长，不断完善自我。作为一个联通人，我希望能够在平凡的工作中成就不平凡的事业。
乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自我的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，每个人都应认识到“今日我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应当对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自我。所以，为了公司的利益，也是为了自我的利益，必须要摒弃那种“马马虎虎就能够”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。敬畏自我的工作，不断努力创造被利用的价值，成为被需要、被尊重的工作者，成为一个充满魅力的工匠。
每个人都会有一份属于自我的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自我的工作岗位上，有的人终其一生可是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自我的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也只能是个平庸的员工。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，我要更加努力的发挥团队的创新精神，让自我和团队成员理解“在为他人工作的同时，也在为自我工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自我与公司的发展有机链接在一起，共同提高。
工匠精神读后感【篇4】
看过《工匠精神》这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心情平静下来。
态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望。这句话能让我正确看待自己和自己的工作，而且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是达到领导的期望，我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自己。工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。做工作就是做结果。老师讲的挖坑和种树的例子非常好，但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。
工匠精神读后感【篇5】
工匠，一个曾被时代，或者世俗的偏见所忽略、蔑视、近乎遗弃的职业群体，在国家级高度的总理报告中提名召唤后，瞬间翻身解放、走出“冷宫”。当下已成为行业精神的高频词，火遍各级领导的讲话中。其职业的伟大、精神的可贵毋庸赘述。身为教书匠，受不屑目光笼罩了多年，此刻，内心骤生自豪之意。虽无建树，但数年如一日的投入一项工作，也算是一种专注了。于是，也便在悄无声息中，不自觉的将自己划归于总理所召唤的具有“工匠精神”的序列，并为此暗自荣耀了一阵。
“具有工匠精神的教师将教育作为终身事业并专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福”（摘自封面）。简单的一句阐释，全面的定义了教师的“工匠精神”。既有行为举止、职业态度，还有意识形态。原来自己离“匠”尚有距离。原本的心安理得开始慢慢惴惴不安起来。
怎么算是精细？如何才能极致？怎样转变思想境界和价值取向，体验幸福？带着一些列的困惑，在忐忑与惶恐中，搜寻心中的谜底。
十章的内容，作者通过大量的古今中外事例，从不同角度、不同层面，深刻、准确、细致的进行了阐述。没有艰涩难懂的语句，没有深不可测的理论，没有强加于人的思想，一切都是那么的亲切自然，那么的润物无声，让读者在心领神会、默默颔首中接受教育、转变认识。
教育是一个精益求精的过程，这个过程没有最好。怎样才能做到更好？引用一句教育名言：教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。既然是事业、科学、艺术，只有不懈的努力，用毕生的精力，敬业专业、耐心专注、严谨细致、精益求精，才能更好，才能达到科学和艺术的高峰。
教育是一个缓慢优雅的过程，这个过程没有丰功厚利。如何才能体验幸福？这就要求我们摒弃浮躁，宁静致远，追求职业心境的从容淡泊，摒弃急功近利的焦躁心态，拒绝追风，坚守内在，避免盲从，坚持独立。这样才能在心无旁骛中感受职业成就带来的惊喜和愉悦。
虽已到了“知天命”之年，思维头脑难免冥顽不灵，但从作者循循善诱的字里行间，也能模糊的感受到将要为之奋斗的差距和方向，以便在接近尾声的教师生涯，能够踏实的做一名“教书匠”。
“大道至简，知易行难”。只要我们从事教育的每个人从修炼自己一颗柔软的心开始，从一而终，那么“工匠精神”将会在我们的行业中生根开花。
新加坡观后感通用
工作总结之家小编创意无限制作出了这份独特的“新加坡观后感”。好的影视作品可以给我们带来很好的观感体验，每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。为了防止感悟被遗忘，应该赶忙写一篇观后感，坚持观后感的写作，我们的内容输出肯定有很大的进步。你准备从什么角度来写作品名观后感呢？请慢慢品味本文同时也要把它收藏下来！
新加坡观后感 篇1
《新加坡为什么能》读后感1000字：
“什么是理想信念”？从理论上说，理想信念是一种价值观，但它不是一般的价值观，而是处于价值观中的最深层次，是价值观的核心形态，是人们所信仰、所向往、所追求的奋斗目标。那么，作为一名党员，我们的理想信念又是什么？对于这个问题，习近平总书记是这样告诉我们的：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”有了这个精神支柱，才能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的本色。
在我们过去传统的教育中，普遍的做法是以党性、党风、党纪的教育为内容来强化党员干部的理想信念和廉洁从政教育。我个人认为，党员的理想信念教育也需要在形式和方法上进行一定的创新与丰富。作为占据我们中国传统社会意识形态的统治地位长达2000多年的儒家文化，就蕴含着丰富的德治思想，对我们的民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响，在一定程度上决定了传统为官者的道德观和价值取向。习近平总书记在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上，也曾经做过强调，他说“儒家思想注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、对社会的教化同对国家的治理结合起来，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。”新加坡是一党长期执政，并始终保持活力和廉洁。这是为什么？
《新加坡为什么能》这本书里提到一个很重要的因素就是李光耀执政时期大力倡导儒家的核心价值，弘扬“以德倡廉”，提倡儒家道德，强调君子执政要“忠于国而耻于贪，要置人民利益于个人利益之上”。
以德倡廉，这是儒家思想所推崇的。儒家思想强调道德的基础性作用，指出，要“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。（这句话的意思是要以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。这里主张的是一种道德教化）当前，我国正处于社会转型期和矛盾凸显期，党员干部如果不坚定自己的理想信念、强化道德修养，就难以经受各种诱惑和考验，就难以保持自己的纯洁性。道德是检验党员党性强弱的“标尺”，当前一些党员干部失足，往往就是从道德缺失开始的。也有一些干部大半辈子都信仰坚定，但是到最后却晚节不保，这些案例都源于思想的变质和价值观的扭曲，是在面对私欲时，无法正确处理好公与私、义与利、个人与组织的关系。
那么，什么是义？儒家认为，合乎公利则谓之义，损公利己则谓之不义。儒家并不反对追求利、追求富贵，只是，君子爱财要取之有道嘛。所以，在处理公和私、义和利、个人与组织等几层关系上，我们主张见利思义、重义轻利，强调不取不义之财、不贪不义之利，反对见利忘义、急功近利。在当今这个可以说是惟利是图的社会，身处各种人情事故的交汇处，如果我们不能树立正确的利益观、价值观，那势必会在物化自己与他人的过程中迷失方向、丧失原则。
为此，要永葆共产党人的信念，就要从思想深处培基固本，内化于心、外化于行。一方面，要注重内心修养，另一方面也要注意外在的表现。内心的修养上，包括，培养求知的兴趣、坦诚的胸怀，坚定的毅力和自省的习惯。外在表现方面，要对照“四种意识”，做好知和行的配合，培养良好的习惯、建立积极的人生态度，树立群体责任意识，正确处理群己关系。以内在和外在的精神力量与思想智慧来支撑起我们的人生。
新加坡观后感 篇2
早晨，阳光透进窗户里，我从书架里拿来了一本很久没有翻阅的书——《新加坡旅游记》开始看了起来。
这本书讲了以大胡子爷爷、吉米还有花花这三个主人公走到了世界各地，发现、探索各个国家，同时，也会有一些意想不到的场景。
雨林遇险这一章令我印象深。，这一天，花花和吉米早早地就从床上蹦了下来，他们跑去大胡子爷爷的房间，嚷嚷着让大胡子爷爷带他们去雨林，大胡子叔叔没办法，只好带他们去雨林，雨林里环境很潮湿，到处布满了茂密的树丛，大胡子爷爷带他们来到了一棵树的树冠那里，在那里搭建了一个帐篷，光阴似箭，转眼间就到了正午，正当他们在帐篷津津有味地吃东西的时候，突然，从树下蹑手蹑脚地一只蛇爬了上来，悄无声息地进入了帐篷里，这时，大胡子爷爷忽然发现了它，连忙拿着斧头，把他杀死了，幸好大家都没有危险，当看到这里，我想：这可真是一次意想不到的冒险，我们一般都会有人保护我们，而他们纵使对这里很陌生，还会勇敢地去探索。
这本书带给我了一些每个国家的知识、习俗，也带给我了要勇于探索的精神。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯！”我以后还要读更多的书！
新加坡观后感 篇3
周老师送我一本《新加坡公民道德教育研究》，拿到书，看到书名中有“研究” 二字，一下子就没了兴趣。大学时做了不少研究，到了工作岗位上也依然需要搞小课题研究、大课题研究、研究性学习，被这蜂拥而至的研究搞得反了胃。于是这本书被我搁置在一边。
直到老公要去新加坡学习，突然想起这本书来，觉得老公有幸去现场体验，而我就通过网络书籍多了解了解新加坡吧，要不然什么都不知道，老公回来说话就有差距了。
读到一半时，就发现自己以“名” 取“书” 了，这个研究的的确确是下了功夫的，对我的班主任工作也有很多启发。尤其是《生活与成长》中的教学法这一部分。
本部分主要比较了四种德育方法：直接教学法、榜样模方法、自由放任法和价值澄清法。
直接说来，教学方法是最简单的。它能将期望的思维方式或行为方式灌输给儿童，这与教育者的愿望是完全一致的。可是因为这是一种只诉诸于教育者的权威，而不诉诸于被教育者的理解与理性的方法，如果所授内容与儿童或青少年心目中所有的或已接受的道德观念不相符合，而又不给出理由让他们接受新的观念或规则，那么这种教育必然是无效的。同时，如果教育者自己不能树立榜样，所教的规则也不能自己去做，这种教育必然是无效的。
另外，直接教育的问题在于，它是由不同的教育者实施的，导致不同的价值模式。例如，父亲、母亲、教师、朋友、伙伴、大众**及邻居和社会时尚等，可能都有着不同的价值观念、价值模式在影响着学生，如果他们经常矛盾，使学生坠入困惑情境，学生无法决定何者正确，同时学生又未曾受过独立选择的训练，只好独**索，去寻找自己的生活方式，其结果是悲哀的。这些价值观的冲突，使直接教学因价值观的内在冲突而失效。
典范仿效法，选取一些典型人物，让儿童去仿效。首先，这种教学法如果采用的是过去时代的典范，可能会有一种历史错位，其次，作为典范的人，只取其合乎美德的一面，而儿童会将其完美化，当他发现典范也有生活的另一面时，典范的作用就顿时消解。从心理学上看，这种仿效他人的作法是不能令人满意的，因为每个人都有自己的生活方式，并且有意识的维持自己的个性，才能过合理的充实的生活。
放任，其实就是让孩子们发展自己的价值观，这是懒惰的教育者愿意采用的一种简单的教学方法。为什么要对孩子进行道德教育？因为他们没有形成道德人格或做出完美道德判断的能力。
价值澄清法，这种教学法的特点是不主张做价值观念的灌输，而是让学生逐步发展，形成一套自己的价值观，最后，养成独立判断的能力，能自己做出合理的选择。书上认为，这种训练儿童和学生以负责的态度去应用自由的选择权，才是真正的道德教育。
该价值澄清方法分为五个步骤：
1、 确定各种选择的范围和选择；
二、评做各种可能的选择;
三、理性与自由的选择;
四、确定自己的立场;
五、根据自己确认的信念生活。只有把自己选择的价值观体现在自己的生活实践和行动中，才能说是价值澄清教育的最后一步。
价值澄清法有两个基本点，一是相信人们面对具体的行为处境，可以自由而合理地做出道德判断;二是选择正确的基本原则来进行评估。实际上这两点的倾向是不同的。欧美国家的经验值得学习。我们首先应该教育的是人类的基本价值观，或者是大多数现代民主国家所承认的价值观。
如诚实、尊重、公正、平等。
新加坡的道德教育虽然强调价值澄清法，但往往承认正确的价值观。新加坡的道德教育是首先明确了一系列的基本正确的价值观，然后以价值澄清法来进行教育，即排除不正确的价值观，使儿童学会以正确的价值观来判断。因此，新加坡对价值澄清方法的应用有着不同的结果。
新加坡的公民与道德教育不仅运用上述的教学法进行教育，而且运用多种儿童或学生可接受的方法进行教学，如对低年级学生，注重直观性的和具体性的教学手段，如讲故事、填图、一起**家庭成员**以及国旗等，并组织学生讨论等形式进行教育。运用多种教学手段，使公民道德教育变得有趣好玩，使得儿童或学生在娱乐中受到道德教育，这些形式的教学方法的运用，正是新加坡公民道德水平不断提高的原因，也是值得我们借鉴的宝贵经验。
这让我看到，道德教育也要了解学生心理的内在发展规律，首先要明确一套正确的公认的价值系统，然后再通过不同的方式方法来澄清个人的价值观，同时以身作则，将其运用到生活中去，这才是真正的道德教育。刘莲
新加坡观后感 篇4
吕元礼教授所着《新加坡为什么能》共两卷：上卷讲述了新加坡人民行动党长期执政何以保证活力、廉洁;下卷解析了在新加坡和谐社会是怎样建成的。
新加坡为什么能读后感【1】
新加坡的执政党是人民行动党，执政已经有52年了，连选连任，52年来，领导新加坡这个原来蚊蝇孳生的荒蛮弹丸之地，成为在世界上有重要影响力的国家。
与亚洲许多民主国家多不同的是，人民行动党所领导和治理的国家，在让国家经济得到高速发展、社会和人民生活得到高度提高的同时，**的清廉程度一直是亚洲乃至世界上都是很高的，没有出现象韩国、印度尼西亚、菲律宾等国家**领导人贪腐成灾得了“东亚癌症”而被锒铛入狱。
本书的作者吕元礼是一位中国深圳大学的年轻教授，专门研究国家政党发展情况的，他把新加坡这个小国发展经济背后的支撑原因，从执政党角度作了详细分析，并深入新加坡实地走访人民行动党支部以及国会议员的工作情况，写了这本书。
这本书引起了新加坡人民行动党的注意。新加坡总理李显龙为这本书写了序言。
此书出版后，作者吕元礼俨然成为中国研究新加坡执政党的首席研究员，他所在的深圳大学专门成立了新加坡研究中心，作为国内唯一一个研究新加坡的大学科研机构。
由于作者书中最后的感谢人员有我在新加坡的老师、同学、朋友，所以读起来特别亲切，加上自己确实也对新加坡这个弹丸通过短短几十年时间成为世界上有影响力的国家感到值得研究、学习，所以读起本书来很亲切。
我也曾经读过新加坡资政李光耀多部着作，对于李光耀这个杰出华人政治家我是十分佩服的，不是佩服他的领导力，不是佩服他的学识，也不是佩服他的廉洁，而是佩服他对世界发展未来的洞察力，事实证明他从建国开始对新加坡发展的国际环境以及世界潮流的趋势把握之准和精确，你会觉得他不是个人，而是实实在在的“神”。
新加坡观后感 篇5
《小孩不笨》观后感
奉贤区实验中学七（8）班14号刘雯婷首先，当老师告诉我们，本学期要欣赏的电影名叫《小孩不笨》时，我已猜到这部影片应当是围绕“每个孩子都有闪光点”这个主题讲述的，原本以为又是那一类枯燥乏味的励志片，哪知这部轻松又不乏哲理的电影深深吸引了我，甚至还曾经使我度过了每周期盼星期四心理课到来的生活。
我印象深刻的是电影开场的第一幕。这位名叫特里的富人用自己的声音介绍了他的同学、老师和em3教学的最新情况。开场的轻松幽默使我和同学们都开怀大笑，我也随之遗忘否决了之前认为这是一部无聊励志片的想法，我决定重新审视这部电影，同时我也深深的投入到了影片的观摩当中。
由于片长和心理课时的原因，我们花了将近3节课的时间看完了这部影片，其中那3位em3学生纯真朴实的形象深深地打动了我，也是他们3人使我对这部影片永生难忘。
terry是这部影片的主人公。他家境富裕，要什么有什么，他妈妈十分疼爱他和他的姐姐selina，几乎一手包办了这两个儿女的一切，也使他们过着衣来伸手，饭来张口的生活。正是这样的家庭环境使terry变成了一个没有主见，唯命是从的，不会做同龄人应会的家事的，走到哪儿都需要别人照顾的富家公子。
在新加坡当时的这种歧视em3差生的社会现状下，terry依然受到了保护，相对其他受尽白眼的em3差生来说，这似乎根本没对他造成任何影响，他依然过着小皇帝的生活，依然这么听话，依然这么没主见。他的这种性格表现在他和文福一起被绑架时——他的父亲和母亲共同经营着一家肉干店，期间他的父亲曾辞退了一位员工，没想到这位员工竟伺机报复，绑架了他，企图勒索得到一些钱财。阴差阳错下，文福为保护terry而一起被绑架了。
被绑架后，聪明人文福很快就找到了逃跑的机会，但特里告诫文福要听大人的话——因为雇员雇的一个坏蛋告诉特里要听话，不要逃跑，所以特里愚蠢地想到要听大人的话，不会逃跑。terry的这一举动深深地触动了我。很难想象，这样一个看似懂事又聪明的孩子，竟然不知道，也没有分辨是非的能力。他只懂得机械地听大人的话，却不懂得分清是非。
或许在terry的身上，我们学到更多的是怎样成为有思想的孩子，尽量避免在terry出现的那些无主见的行为再度出现在自己的身上。
文福则是一位有男子汉气概的，积极进取的男孩儿。他家境贫穷，和妈妈以及弟弟靠卖面条勉强维持生计。正是因为在这种艰难的生活中，他养成了强烈的自立意识，凡事都依靠自己！
在em3中，他看到了学习的曙光，热爱学习，当他遇到一位千年难遇的好老师时，他的成绩迅速提高。特里被绑架时，他毫不犹豫，勇敢地保护了他。最后，他冷静而清醒地救了特里和他自己。我们要向文福学习很多。他勇敢、执着、自信、独立
最后要向大家介绍的是国彬。第一眼看到他时，他很瘦很弱小，成绩也不太理想。他有一位好母亲负责，但国彬无法理解母亲的爱。
国彬爱画画，但正课学习成绩却很不理想，妈妈在一次又一次的恨铁不成钢下，不得不使用暴力的方式逼迫国彬提高成绩，但她却不知道这种方法反而会使孩子产生逆反心理，为此国彬甚至还有过自杀的想法。但国彬在关键时刻非常理智。当他母亲被发现患有白血病时，他在极度悲痛的情况下尽最大努力为母亲寻找骨髓。最终还是terry即时认识到错误，及时表达自己的意愿为国彬的妈妈捐献出骨髓救了她的命，同时，国彬的爸爸也和terry的爸爸尽释前嫌，也是国彬的爸爸用独特的广告创意拯救了terry爸爸的肉干公司。
这部喜剧的背后，值得人们深思的有很多。一是教育方式毒害了学生对学习的热爱，甚至使他们遭受到社会上人们的鄙视；二是现实社会上普遍的“小皇帝小公主们”是否还存有主见？是否还有思想？
是否还有自信？；三是现在在父母亲的大翅下茁壮成长的孩子们的自
立能。。。希望这部电影能让你纠正一些和主人公一样的坏习惯，做一个好孩子！
新加坡观后感 篇6
中共宜城市委向全市科级以上干部推荐学习《中国能从新加坡学什么》，这本书作者张建立女士曾在新加坡留学，对新加坡的文化与现状有着深切的体会。当她以一个中国人的视角去观察，在新加坡人***常的一切中，就看到了许多新加坡独有的东西，同时又情不自禁地与中国的现状进行比较，进而形成了中国应该向新加坡学什么的感慨与思考。“他山之石，可以攻玉”。
作为组织负责任，我最思考和思考的是推进干部人事制度改革的紧迫性和加强公务员队伍建设的重任。
一、发展势头迅猛，建国历史只有40年的新加坡令世界瞩目
新加坡是中国以外惟一以华人为主体的国家（约77%）。新加坡人和中国人有着相同的种族、文化和语言，有着相同的民族性格和民族精神。半个多世纪前，新中国成立时，新加坡仍在与英国殖民者争夺自治权。
但是今天，这个建国历史只有40年、面积只有640多平方公里、几乎没有任何天然资源的岛国已迅速崛起，无论是经济建设，还是城市管理、环境保护、公共秩序等方面，已远远走到我们前面了。通过阅读这本书及有关资料，新加坡至少给我们留下了这样七张清晰的“国家名片”：
①“资源小国”：新加坡位于战略要冲马来亚半岛最南端，国土面积640多平方公里（相当于中国的1.5万分之一，相当于香港的一半，相当于我们宜城的2个乡镇），人口424万，人均国土面积只有150多平方米，由一个本岛和60多个小岛组成，书中形容的是“飞机刚一起飞，马上就进入邻国的领空”、“除了阳光和空气，几乎没有任何资源”的国家。
②“经济强国”：迫于自然资源匮乏所带来的生存危机，新加坡人怀有一种强烈的忧患意识。1965年从马来西亚独立以来，执政的人民行动党以振兴国家为己任，通过管理创新、科技创新、服务创新，短短40年间，就把这个原本落后的小渔村变成了“国际大都市”。
2004年，新加坡人均年收入达到2.5万美元（中国只有880美元，相差28倍），居亚洲第一
二、世界第六，享有“亚洲四小龙”美称，是亚洲第二个被联合国认可的发达国家。
③“廉洁国家”：新加坡人认为，国家兴旺的关键是要有一个廉洁的**，****保持廉洁和献身精神，是**牢固的基础。由此，其健全的法制、细密的管理和民众极强的法制监督，辅之以高于社会平均工资的高薪引诱，让公务员在“反贪倡廉”的氛围中“不想贪”、在严厉具体的约束中“不敢贪”、在公开的财务管理中“不能贪”。
据“透明国际”组织评选廉洁国家的排行榜公布，2004年，新加坡廉洁指数居世界第
六、亚洲第一（我们中国排亚洲第九）。这里有一点需要阐明，过去一提新加坡经验就有一条是“****”，其实这是一种误解，或者说是有一定的片面性。正如刚才所说，高薪是辅助手段，仅仅是高于社会平均值，并且是经过了严格的统计和测算后得出的合理数额，况且新加坡****高薪制是20世纪80年代中后期真正开始实行的。
在这以前，新加坡**就解决了廉政问题。高薪的主要目的是吸引最优秀的人才到**工作。
④“民主国家”：新加坡不仅以秩序、纪律著称，而且管理民主、政治清明，兼容西方民主管理和东方儒家教化之长。在一些主干道旁的一块绿地上，醒目地伫立着一块“演讲角”的牌子，人们可以在这里聚会，自由发表对**的不同声音。
新加坡人认为，他们时刻都在“呼吸着自由和清新的空气”，每个人都有“自由和表达的空间”。不过，这种民主也有其虚伪的一面。据中共**对外联络部金鑫撰文指出，新加坡没有照搬西方式的**制，而实行人民行动党“**优势制”。
针对青年人对西方**民主政治的崇拜，李光耀认为那种反对党政治是“为反对而反对”，并无实质意义。尽管人民行动党表面上承认中国共产党的民主政治，但它制定了各种规章制度，并利用司法手段挤压反对派的活动空间。由于**对反对党采取了较严格的控制措施，例如除**的10天之外，不允许反对党举行公开集会和发表***言论，座谈会中仅有的几名反对党议员虽可以在议会中自由发表言论，但因传媒受到控制，其作用十分有限。
相反，执政党可以从反对派的政治观点和群众对反对派的支持中了解民情，调整政策。
⑤“花园国家”：在新加坡建国之初，居民们也是到处乱扔垃圾、随地吐痰，搞好环境卫生成了最令管理者头痛的事情。特别是新加坡地处赤道附近，气候炎热，雨量大，蚊虫孳生，环境清洁难度较大。
如今，在新加坡的居民区或商业区，很难看到地面上的垃圾。随地吐痰是每个人都唾弃的行为。即使在露天、开放式的摊位和食品中心，也很难找到苍蝇。新加坡已成为世界上最适宜的园林城市。
新加坡怎么能在短时间内成为一个干净美丽的花园国家？除了继续教育和一系列改善环境的严格措施外，新加坡政界人士的做法是严惩。20世纪60年代和70年代，**对乱丢垃圾的人处以500新元的罚款，这相当于当时普通人半个月的工资。
现在，罚款已经提高到1000新元（新元与人民币的汇率是1:5）。重刑之下，必有勇士；重刑之下，必有守法之人。
从1992年开始，新加坡**更是在重罚之上加上了“**”。对那些屡教不改的“垃圾虫”采取“**”措施，要穿上写有“**”字样的黄背心，在人来人往的大街上打扫卫生。根据违法行为的严重程度，清理时间为一天到一个月，要求报纸、广播电台记者到现场拍摄采访，然后向社会公布。
这种重罚方式的威慑力可想而知。从长远来看，遵纪守法已逐渐成为大多数人生活的习惯和民族性格的一部分。
⑥“效率国家”：新加坡人认为，建立一个廉洁、高效的**，创造良好的投资环境，是国家生存和发展的必备条件。新加坡只有一级**，即****，由于管理层级单一，其市镇理事会、社区发展理事会等基层自治组织又十分健全，因而**反应灵敏，管理高效，服务水平极高，在国际上颇具竞争力。
去年9月，中国上海在与新加坡争夺宝马亚洲设计工作室的战斗中战败，迫使原本决胜的上海开始对管理效率造成的竞争力差距进行深刻反思。
⑦“居者有其屋的国家”：自1964年开始，新加坡**开始实行“居者有其屋”计划，截至2003年底组屋（福利房）数目为87.4万多个，约有84%的居民居住在**组屋，而另外16%的居民居住在私人住宅，人均居住面积达30平方米（我国虽然地大物博，人均居住面积仅为20.
4平方米）。诗人杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的这段名句不仅仅是挂在新加坡建屋发展局的大厅里，新加坡还使这一千古理想变成了现实。现在，新加坡建屋工作重心开始由“居者有其屋”转为“华厦供精选”，建造更宽敞、更高质量的房屋来满足生活富裕起来的国民提升居住品质的需求。
同时，新加坡还拥有多项“第一”的桂冠：《财富》杂志称其为最佳商业城市，世界经济论坛称其为全球竞争力第一，亚太60国商业环境第一，商业风险情报称其劳工素质第一，等等。
2、 辨证比较提高我们对新加坡的感性认识
推动这个国家迅猛发展的动力是什么？尽管新加坡国情与中国不同，但其西方民主管理制度与东方“儒家价值观”的和谐共处，自由市场和权威主义体制的“天然合璧”，以及其独具特色的公务员监督与管理模式，都能激起我们欲“一**竟”的强烈兴趣。在这里，我们将通过四个辩证比较再次体验新加坡：
（一）由新加坡**机构的“小”中见服务影响力之“大”。“小**大服务”是新加坡的一大特色。这有点像我们过去对城镇、村庄和社区的要求。
新加坡只有一级**，其**机构设置和人员配置都十分精干，15个国家部委，共6万余名公务员推动着国家机器的高效运转，其管理和服务也给人一种“**看起来像公司”的感觉。由于中国共产党的高效管理和服务，人口少的新加坡克服了资源匮乏等诸多困难，在世界经济格局中发挥了巨大影响。
比如，在**推动下，他们大胆“走出去”运用国外资源，参与国际竞争，实现了由“小”到“大”的巨变。一个突出的例子是始建于1994年的新加坡苏州工业园，投资项目1400多个，2005年进出口总额达400亿美元，相当于“在中国复制了一个小新加坡”、“把一个国家搬到了另一个国家”。按着这一发展思路，新加坡拥有近万家海外公司和700多亿美元的海外直接股权投资。
不然，弹丸小国的新加坡不可能每年都能吸引800万游客的眼球。
新加坡不仅**机构“小”，其执政党工作机构也“小”。执政40年、成绩斐然的党总部是一座普通的两层建筑，办公和会议室设备简单，只有11名工作人员。这一情况令许多中国领导人，**和访问过人民行动党总部的学者感到惊讶。
在市中心最繁华的地方建一个行动党总部的提议有好几个，但是经过党的反复考虑，这个计划被取消了。人们认为，市中心的党部大楼太显眼了，这让人们随时都感觉到党的地位很高。行动方总部的工作人员如此之少，表明它没有，也不能承担任何**职能。
还表明党的核心并不集中在上面。可见，新加坡人民行动党不在**之外、**之上，而是在**之中，在选区人民群众中。行动党不显权力，但总是告诫人们不要忘记人民，不要脱离人民的支持，从制度上保证人民的支持。
当然，它不敢脱离人民，特别是五年**。在任何时候，它都有失去权力的危险，这使它总是充满危机感，并敦促它永远不要忘记人民。这是它为人民服务的内在动力和持久动力，也促使它深入根执政个基层的执政基础。我认为这也是我们党提高执政能力，真正实现“以民为本”的执政理念，需要需要深度思考、需要学***鉴的地方。
在“大服务”方面，新加坡的执政党――人民行动党也提出以”为民服务”为宗旨，其执政信念是以民为本，心系群众，关怀草根。它是怎么落实这些理念的呢？具体通过国会议员与党的社区领导携手扎根基层，以为民服务为宗旨，全心投入为选区服务，多种方式联系选民，定期接待选民，听取民意，把脉民生，为民众排忧解难。
这些口号和方法听起来很熟悉。但对人民行动党来说，这决不是口号，而是实实在在的“行动”。据有关材料，有的议员一年接待选民达5万多人次。
它是通过点点滴滴的为民办事，才争来了执政地位。
（二）由新加坡公务员监督管理的“严厉”中见人性关怀之“柔情”。新加坡以管理严厉著称，其500多部法律管理着居民们的储蓄、居住、交往和上班行车、言论模式，以及商店招牌的挂法、定期粉刷房屋外墙的时间、在阳台上的种养方式等，可以说已到了事无巨细的地步。以公务员监督与管理为例，就有公务员不能向和他有公务关系的人士借钱；不能借超过他三个月薪俸的无抵押贷款；不能利用公务上所获得的信息来换取个人利益；不能接受公众人士的礼物和款待；因公务接受的礼品，必须如实报告，礼品价值超过50新元必须交公；每年申报个人资产和投资等详尽规定。
在新加坡，严格的财产申报制度对公务员的行为起到了很好的监督作用。“第一，它可以起到早期警报作用，据此可以看出一个公职人员的消费水平和生活方式是否与其薪金收入水平相符合。如不符合即应要求本人作出解释，或对其进行认真的监督检查。
第二，当明知一个公职人员有腐败行为而获取非法收入，但拿不出明确证据时，也可以作为起诉的根据。”新加坡《反**法》中还明确规定，财产不能说明**，即视为**所得。与新加坡相比，我国的财产申报制度就显得十分宽松了，甚至在执行时往往流于形式，没能发挥预期的作用。
在新加坡，**还发给每个公务员一本日记手册，公务员要记录本人的活动情况，主管单位的常务秘书定期核查。这有点像我们搞的“民情日记本”。在新加坡，对违反廉政法规的行为，处罚也非常严厉，刑事处罚、纪律处罚、经济处罚三管齐下，总之，“罚要罚得你有切肤之痛，痛要痛得你要悔恨终生。”
新加坡观后感 篇7
新加坡大满贯观后感
最近，我有幸参观了位于新加坡的大满贯博物馆。这是一次非凡的经历，令我对新加坡的历史、文化和人民有了更深入的了解。
大满贯博物馆坐落在新加坡市中心的一个现代化建筑中，从外观上就能感受到其独特的设计和氛围。当我踏入博物馆时，立即被展览品的丰富多样所吸引。这个博物馆以展示新加坡的历史和文化为主题，通过各种展品和展览来诠释新加坡的演变。
首先，我参观了关于新加坡的前殖民时期的展览。这个展览通过模型、图片和文字详细描述了新加坡在殖民统治下的生活和历史。我看到了殖民时期的建筑、街道和交通工具的重要，以及当时人们的生活方式、风俗和传统。这个展览让我对新加坡的历史有了更深入的了解，也让我对新加坡人民的韧性和创造力有了更大的敬意。
接着，我参观了有关新加坡独立和国家建设的展览。这个展览从新加坡脱离马来西亚开始，讲述了新加坡如何通过自力更生的努力建设起现代化的城市。我看到了新加坡在教育、工业、科技和文化方面的巨大成就，它们使新加坡成为一个繁荣和富裕的国家。这个展览让我对新加坡的发展和进步有了更深刻的认识，也让我对国家的领导人和人民感到由衷的敬佩。
此外，博物馆还有专门展示新加坡艺术和文化的展览。这些展览包括了绘画、雕塑、戏剧、音乐和当代艺术等不同领域的作品。我被这些作品的艺术性和创造力所震撼，它们反映了新加坡人民的多元文化和包容精神。这些艺术作品让我更加理解新加坡的多元文化，也让我重新认识到艺术在人类生活中的重要性。
参观完大满贯博物馆后，我对新加坡有了全新的看法。我深深感受到了这个国家的独特之处和不懈追求卓越的精神。新加坡人民的智慧、勤奋和创新精神使这个小国成为亚洲乃至全球的一个典范。在这个博物馆的参观中，我看到了新加坡的过去、现在和未来，也看到了新加坡人民的努力和奋斗。
总的来说，参观新加坡大满贯博物馆是一次丰富而深刻的体验。通过这次参观，我对新加坡的历史、文化和人民有了更深入的了解。这个博物馆以其独特的展览和展品展示了新加坡的演变和发展，也展示了新加坡人民的创造力和智慧。参观完大满贯博物馆后，我对新加坡充满了敬意和钦佩，也对国家的未来发展充满了信心。
新加坡观后感 篇8
（二）厉行法治，建设“东方式”民主法制社会
一是依法治国，建设法治国家。首先是有法可依。大到政治体系、经济管理，小到停车规则、公共卫生、人们的言谈举止、衣食住行如“禁止乱丢垃圾”、“禁止乱过马路”等都有法律加以规定。
立法之多、范围之广，世界罕见。其次是违法必究。任何人违反了法律都要受到法律制裁，不允许有任何变通。
推行严刑竣罚，除正常刑罚外，还保留了具有肉刑性质的鞭刑，执法必严。二是以法治权，建设廉洁高效政府。20世纪60年代，新加坡设定了一个非常具有挑战性的目标：
“让人人感到贪污是‘高风险、低回报’的事情。”基于这样的认识，实行综合反贪战略，颁布了《防止贪污法》，设立了贪污调查局，用法律的震慑力和严厉的处罚遏制贪腐行为。后来，他又做了一篇经济文章，大幅度增加公务员收入，削弱官员腐败的内在动力。
从新加坡井然的社会秩序，优美的生活环境，良好的国家风气，便可以看到新加坡“以法治国”、“以法治权”的效果，其廉政建设已成为其他国家学习的典范，获得“最廉洁的亚洲国家”美誉。
（三）德治与法治并重，推动国家共同价值观的形成
一是培植共同价值观。1991年新加坡国会通过了经全民讨论的《共同价值观白皮书》，提出了“国家至上、社会为先；家庭为根、社会为本；社会关怀、尊重个人；协商共识、避免冲突；种族和谐、宗教宽容”的五大共同价值观，并把它提升为新加坡的国家意识，增强不同文化背景人群的国家归属感、文化认同和民族凝聚力，形成全社会团结合作的和谐氛围。二是发扬传统民族文化。
儒家思想作为一种社会道德规范，得到了各族人民的广泛认同。在新加坡，几乎每个月都有特殊的活动周或月，如睦邻周、敬老周、中华文化月、印度文化月等，这些社会运动体现了共同的价值观，有效地提高了人民的素质。三是推行种族宗教和谐。
为使各民族和谐相处，规定英语、华语、马来语和泰米尔语均为官方语言，不同种族的人按比例分配政府组屋，实行“混居”政策。尊重宗教自由，把宗教和谐、宽容、适度作为一个国家生存和发展的重要条件，切实促进不同种族、不同宗教的和谐共处。
（四）致力于生态环境建设，实现人与自然和谐发展。
实施先进的、长期的城市规划和环境治理，根据不同时期的国力，制定不同的绿化目标。根据政府规定，高层建筑占土地面积的35%，其余65%用于绿化，道路与建筑物之间留有15米宽的空地，用于种植花草树木。道路、港口、航空、地铁、公公交通、停车场等基础设施齐全，通信产业高度发达，地面看不到管道。
《工业废水处理法》颁布实施，水资源综合利用和管理走在世界前列。新加坡花园城市的成就不仅为新加坡人创造了良好的生活和工作环境，而且成为吸引国际投资和旅游的重要因素。
二、对本职工作的几点启发
当前，构建和谐社会已成为全党全国人民的重要战略目标。工会组织要
进一步高效履职，不断创新思路和手段，才能适应时代需要，不断开创工会工作的新局面。 第
1、 工会工作要与时俱进，注重方式方法的创新，不断创新观念，确保工会工作始终处于主动地位。树立忧患意识、创新意识，确立“跳出工会、认识工会；立足工会、建设工会”的思想，突破传统思维定势和经验的束缚，把党的方针决策与工会实际结合起来，努力在结合中理出新思路、新办法。另一方面，力求在工作方法上把握“四个定位”，找准工作的立足点。
也就是说，思想导向要着眼大局，服务导向要着眼发展，工作导向要着眼职工，责任导向要着眼维护，不断提高围绕大局做好工会工作的自觉性。 第
2、 要贴近基层，贴近职工，全心全意为他们服务。一是坚持以职工为本，进一步密切与职工的联系。做到哪里有职工，哪里就有工会活动。定期深入到职工当中，到困难多的地方去，到矛盾多的地方去，真正了解和掌握职工群众所思、所需、所盼，努力当好职工矛盾的化解人、诉求的代言人、困难的帮助人、合法权益的维护人，有针对性地开展多种形式的帮扶解困活动。
二是加强人文关怀和心理疏导，畅通员工表达诉求的渠道。既通过耐心细致的思想政治工作，教育职工识大体、顾大局，把市委、市政府、局党委的要求和交通运输工作的重大成果向职工广泛宣传，更好地把职工团结凝聚在党的周围；又通过多种途径，及时把职工的愿望和要求上达，向上级反映，注意化解职工队伍的不稳定因素，积极创造和谐发展的工作环境。 第
3、 要促进交通和谐发展，必须围绕现阶段交通工作提出统筹发展的新思路和新目标，积极引导基层工会服务大局，引导职工转变思想方式和观念，大力弘扬集体主义、奉献精神和责任感。为适应发展需要，通过组织员工积极开展多种形式的主题教育、岗位培训、劳动竞赛、合理化建议、技术研究等活动，鼓励员工不断生产一流产品，创造一流业绩。引导企业进一步完善落实好职代会制度，深入推进厂务公开工作，充分激发广大职工参与企业民主管理、为企业发展作贡献的积极性和创造性，把科学发展观贯彻落实到工会工作的各个方面，积极构建和谐健康的劳资关系，不断推动企业可持续发展。）
新加坡观后感 篇9
阅读《新加坡为什么能》心得体会
凌志达（2011年4月15日）
在省委党校2011年第一期县（处）级领导干部进修班学习期间，本人认真阅读了深圳大学吕元礼教授所著《新加坡为什么能》一书，本书分上下两卷，分别探讨了“执政党何以保持活力、廉洁”和“和谐社会是怎样建成的”两个问题。吕教授以其敏锐的洞察力，通过长期入微的观察和细致的分析,从旁观者的角度，用精辟的语言，概括了新加坡“积累经年的治国方略”，图文并茂地给我们提供了一部完整的新加坡的政治文化发展史，治国方略变革、创新史。读了《新加坡为什么能》这本书后，对“新加坡为什么能”这一问题有了答案，就源于新加坡政府的政治文明。
具体来讲体现为“四个方面”。
一、政府执政理念上，做到权威统治与“为民服务”相结合。新加坡人民行动党执政理念注重“为民服务”，坚持低调的实用性，以民为本，心系群众，关怀草根，并落实在行动上。新加坡基本上是一个民主国家，但它是由权威统治的。
新加坡这所以能够成功，不在于它的权威体制，而在于它充满着深深的忧患意识和发愤图强的精神，特别是人民行动党在民主制的框架下，全心全意为民服务，以争取人民支持的结果。人民行动党的执政，基本上是建立在人民拥护的合法性基础上的。人民行动党以“为民服务”为宗旨，通过议会选举途径和国会议员大量、深入、细致地做选民工作，争取选民支持而取得执政，使“为民服务”通过议会制度和国会议员的活动，落实在行动上，而决不是口号。
新加坡的成功主要不在于它的权威主义，而是真正时刻为民办事，为争取人民支持和选票的民主基础。
2、 在政府管理方式上，要做到科学管理与人本管理相结合。新加坡的政府管理是精英决策和公众参与的民主管理，它使决策在高度的基础上充分尊重和反映民意。新加坡政府在实施政府管理时，注重依靠科学和智慧，采用企业的经营管理模式，强调政府运营成本的概念，强调资源的价值和可持续发展的重要性。
例如，在城市化进程中，新加坡政府强调成本理念，通过市场化运作节约建设成本，实现有序推进，从而实现区域经济的持续稳定发展。同时，新加坡政府在实施政府管理中，非常注重问计于民、集民之智，积极发动和依靠民众的广泛参与。如他们的决策都交人民讨论，政府的重点项目用课题的方式来讨论，在预案实施上，采取新闻**以及社会工作者进行宣传、讨论，让民众知情，决定项目的取舍，从而使各类重点项目在操作过程中避免走弯路。
三、政府形象定位上，做到廉政勤政。新加坡公务员的廉洁闻名于世。新加坡公务员把廉政勤政作为工作的准则，每位公务员真正把民众的利益放在首位，时刻不忘工作职责，严守廉洁制度，确保国家公务员的形象。
新加坡的诚信来自一套政治理念、社会秩序、文化氛围、政府透明度、严格的查处机制等。如在廉政建设上，他们采取了“以德倡廉、以俸养廉、以规固廉、以法保廉”等多关齐下的办法，使公职人员“不想贪、不必贪、不能贪、不敢贪”。例如，新加坡政府推动选民选择总统制，实行权力制衡，使总统能够限制内阁，导致权力分配的分散，堵塞腐败渠道，防止官员腐败。
例如，新加坡政府施施了严格的法律，对超出收入、不能解释的人，明确规定了犯罪条件。新加坡政府铁腕护廉洁，做到执法严厉，一旦触犯规定就必须给予处罚，做到有罪必惩，轻罪重惩，且不再考量各种因素，即使是美国总统写信给新加坡领导人请求赦免，也不为所动。如新加坡政府给予政府官员高薪，减少政治领导人和高级公务员与私营企业界高级人员之间的收入差距，这一做法既吸引了人才和防止了人才的流失，又降低了腐败的刺激和**，起到防腐的客观效果。
4、 在人才管理模式上，要把人才吸收与全员教育培训结合起来。精英主义是新加坡几十年来的治政策略之一。新加坡的精英治理是教育发展的结果。
新加坡的教育体系是精英教育和普及教育的结合体。新加坡对人才的重视达到了饥渴的程度。一是善于吸纳人才。
新加坡政府为了吸纳人才，采取了非常有效的政策激励机制，如工资薪金规定、个人所得税减免、移民政策优惠、专项奖励基金设立等，目的是通过顶级酬劳来吸引顶尖人才，让全球人才带来全球观念。二是注重全员教育。新加坡政府非常重视全社会的教育。通过投资和建立法律法规，建立了全员培训机制，构建了全面、多层次、宽领域的培训体系。
要有针对性地对公务员、企业职工和社区居民进行培训教育，提高政府管理水平，帮助企业准确定位自身，提高社区居民的专业技能。在全民教育中，新加坡政府把政府管理和法律也纳入公民教育的范围，使依法治国、治国安民的理念在新加坡得到完美的体现，遵法纪、守秩序、讲责任、求敬业的精神在新加坡随处可见。同时，新加坡政府在教育上重视文化人，强调保护光大东方传统文化，特别是儒家价值观的学习，培养公民礼貌、有序、乐于助人等良好道德品质。
“它山之石、可以攻玉”。新加坡处于资本主义世界，该国**优势下的**并存局面、反腐倡廉、发展市场经济，以民为本的政权建设格局，倡导公民道德规范，以法治国，重视生态文明，建设和谐社会等诸多领域，都与我们中国有相通之处，对我们每个共产党员都有启迪。
作为社会主义中国，我们要在坚持科学可持续发展道路的基础上，坚决改革，勇于创新，认真学习新加坡的党和国家治理理念。首先，我们需要学习新加坡的法治建设理念。中国还需要坚持依法治国，建设社会主义法治国家，建设管理型、高效廉洁的机关。二是要学习新加坡的管理方式，我们中国也要健全公务员管理制度和实施科教兴国战略和人才强国发展战略，大力加强社会主义精神文明建设，推行全民教育，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
三是要学习新加坡的政府决策和公众参与方式，我们中国也要加大党务公开和政务公开制度，发挥人民群众的首创精神，依靠人民群众，从群众中来、到群众中去，充分调动广大人民群众参政议政的热情和积极性。
作为一名共产党员，我们应该从新加坡为什么能做到这一点的高度来把握自己。第一，要廉洁自律。任何时候，我们共产党人都不应放松和加强政治学习和世界观的转变。要加强党性修养，淡泊名利，自觉遵守党纪国法。
要自觉接受党的内外部监督，增强党员干部的党内监督和守法意识，从源头上预防腐败，警钟长鸣，防止时光流逝，筑牢拒腐防变的思想防线。要始终做到“两个务必”，牢固树立节俭意识，继承艰苦奋斗的光荣传统，加强作风建设，以良好的个人作风促进党风、政风的好转。二是要为民服务。
我们共产党员个人要始终以“全心全意为人民服务”作为宗旨，始终铭刻“执政为民、服务发展”的执政理念，牢记肩负的责任，以自己的实际行动，把解决群众反映的热点、难点问题作为工作重心，让群众满意、群众拥护，真正权为民所用、情为民所系、利为民所谋。