读后感赛尔号通用9篇。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会能够给人努力向前的动力。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编花时间专门编辑了读后感赛尔号通用9篇，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
读后感赛尔号 篇1
我读了赛尔号后，我发现了赛尔的一种坚强的力量，在里面他们为了把星球带危机去除。他们驾驭着赛尔号的飞船，他们带的一精一灵里面不但有希望还有智慧，他们那时打败了一精一灵，但是在他们高兴的时候有只一精一灵要把赛尔消灭但是有个赛尔看到用自己抵挡他的攻击。但是他有点要报废的样子她就是机器师茜茜。他们让茜茜去一个旅馆休息。罗杰船长说机器的生命很珍贵。不能白白牺牲，我们要为茜茜报仇。最后有个卫兵说打伤茜茜的是个国王，萨斯丁站长的一精一灵怒发冲冠，但是卫兵说是个假国王，站长带一精一灵怒火释放。用招数毁了门还伤害假国王卫兵的一精一灵，萨斯丁站长对英卡罗斯说“你太冲动了”但是在最后他们用智慧把假国王的身份破开原来是只一精一灵，最后他们要和真的国王告别了，可又有案件尼古尔星发生大爆炸，他们立刻告别像别的地方去，我看到了冲动我就开始想到冲动也是不能管他错啊，赛尔号带给我的信任是只有用智慧才能战胜一切.
读后感赛尔号 篇2
《赛尔号》的设计以探寻太空新能源为主题，融入了太空科学物理科学等知识，每个儿童通过控制自己的赛尔号机器人，参与到整个奇妙的太空之旅中。《赛尔号》这个虚拟社区更加符合7-14岁男生的习惯，融入了丰富多彩的精灵收集对抗元素，使得整个社区更加主题化更加深入。勇敢赛尔，智慧童年准确地描述这款产品的意义。而赛尔号的口号也与摩尔庄园大同小异：英勇赛尔，智慧童年。
登录《赛尔号》，孩子们立即进入了一个太空旅行的世界，飞船船长随时报告着目前飞船的位置，赛尔号机器人需要勇敢地登陆一个个星球，探寻星球上能源的秘密吧！
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读后感赛尔号 篇3
我读了赛尔号后，我发现了赛尔的一种坚强的力量，在里面他们为了把星球带危机去除。他们驾驭着赛尔号的飞船，他们带的精灵里面不但有希望还有智慧，他们那时打败了精灵，但是在他们高兴的时候有只精灵要把赛尔消灭但是有个赛尔看到用自己抵挡他的攻击。但是他有点要报废的样子她就是机器师茜茜。他们让茜茜去一个旅馆休息。罗杰船长说机器的生命很珍贵。不能白白牺牲，我们要为茜茜报仇。最后有个卫兵说打伤茜茜的是个国王，萨斯丁站长的精灵怒发冲冠，但是卫兵说是个假国王，站长带精灵怒火释放。用招数毁了门还伤害假国王卫兵的精灵，萨斯丁站长对英卡罗斯说”你太冲动了“但是在最后他们用智慧把假国王的身份破开原来是只精灵，最后他们要和真的国王告别了，可又有案件尼古尔星发生大爆炸，他们立刻告别像别的地方去，我看到了冲动我就开始想到冲动也是不能管他错啊，赛尔号带给我的信任是只有用智慧才能战胜一切。
读后感赛尔号 篇4
在遥远而有神秘的宇宙中，有由机器人组成的一支军队，他们承载赛尔号飞船，在宇宙中帮人类探索着宇宙的奥秘。
在赛尔号的航行历史上有过这样的一件事：有一个星球资源枯竭，赛尔号的能源也快用完了，它们迫降到那个星球上。但很快发觉有些不对，罗杰船长说：欧比集团比我们先到了，太可恶了，雷蒙又想到他认识的一个人，是菲利比，他们俩小时候是好朋友，但选精灵培训师的时候菲利比用黑暗小精灵把雷蒙打伤了，校长很愤怒，把菲利比开除了，校长还有一个身份，他是菲利比的爸爸，他非常喜欢雷蒙，因此，菲利比怀恨在心。
菲利比与欧比集团联合，破坏星球资源。
菲利比把苏克、茜茜变成了自己人。雷蒙要挑战他。一直火鸟朝雷蒙飞来，他一刀劈去，只见火鸟到处都在喷血，菲利比给雷蒙一枪，雷蒙躲在石头后。雷蒙知道自己不可能用武器打过菲利比。此时雷蒙已经受了重伤。雷蒙想起了那本日记，跟菲利比说了内容。菲利比认识到自己错了，便告诉解救苏克、茜茜的方法。
父爱的力量是无可比喻的，史上最强大的力量是爱的力量。
读后感赛尔号 篇5
看了这个题目，你一定会想：“这本书一定是关于游戏的！肯定很无聊吧！”不，这的确是一本关于游戏的书藉，但是，它并不无聊。
这本书讲的是，不小心穿越果空来到未来地球的小学生杨歌，受到了好朋友雷伊的邀请，一同前往精灵太空站参加“星际擂台赛”。杨歌凭借自己的实力顺利到达了半决赛，却被大家怀疑自己是靠关系、偷袭对手晋级比赛的，而同伴雷伊也神秘失踪。面对种种疑问，经过一翻调查，杨歌和他的.爸爸发现这其实是一场有计划的阴谋，幂后主使正是想破坏宇宙和平的海盗集团欧比组织！最后，通过站长及大家的共同努力，他成功为自己平反并战胜了海盗集团！
看这本书的人很多，不仅是因为它关于游戏，更可贵的是，它有着不少的人生哲理。
如，在比赛、战斗中，要“先下手为强，后下手遭殃”。
还有，面对谣言，要镇定，不能知难而退，否则反而会理会失人心！
……
为了让我们成功，就让我们按这些去做吧，祝我们成功吧！
读后感赛尔号 篇6
我在电脑上早就看到了10月1日到7日在北京朝阳公园举行，他们邀请我们小摩尔去参加活动，10月3日我和爸爸妈妈开车来到了朝阳公园的沙滩排球场参加活动，人可真多呀，我一眼就看到了么么公主、摩尔王子、RK、还有赛尔号的好多精灵。
我先买了一张护照，每过一关就盖一个印章，等16关都过了，16个章集齐了就可以获得一枚金色的勋章，我来到了第一关海洋星，一共6个沙包把3个沙包扔到对面的框里，就算获胜，我一次就过关了，我有来到了第二关、第三关、＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊最好玩的还是第八关，是红队和蓝队比赛套圈，站到台上一看，蓝队都是大哥哥，他们拿不屑的眼神看着我们，肯定在想，你们一定不行，可是经过我们红对的不懈努力终于战胜了蓝队，我们都跳了起来。
经过我的努力我集齐了12枚银币，有几关由于我表现出色，我还得到了几枚金币，最后我拿着护照去找公民管理处，阿姨一看我16关都过了，给我胸前戴上了一枚大大的金色的徽章，我高兴极了，其他没有得到金色徽章的小摩尔都向我投来了羡慕的眼神，我自豪极了。
我最后还和么么公主和摩尔王子拍了一张纪念照呢，同学们快来看看吧！
读后感赛尔号 篇7
赛尔号系列图书是一套优秀的儿童小说读物它是由着名的诗人、画家、出版人、探险家、童话作家周艺文所着，他的代表作品有：《冒险小王子》、《英雄赛尔号》、《摩尔庄园》。
赛尔号系列丛书生动而形象地刻画了一群充满智慧、积极探索、勇于冒险的优秀人物形象，抵抗企图独霸宇宙的欧比组织。
话说500年后，人类创造了赛尔机器人和赛尔号飞船，他们带着人类的梦想去其他星系，去寻找更多更优的资源，向着宇宙深处出发，可是在他们出发之后发现了一些奇怪的生物及精灵。
感觉世界充满了机器人，仿佛精灵这种新的生物在向我们奔放而来，所谓的超能力到底是什么？为什么，这些精灵都有超能力？雷伊雷神，盖亚战神，哈莫雷特龙王，这些奇怪的生物到底是些什么，谁也说不清。
此书可以重视我们的学习知识、勇敢、创新、团结、友爱，从而为人生打下良好的性格基础。
读后感赛尔号 篇8
寒假里，我读了许多书，但我最喜爱的便是《赛尔号》这本书。里边的内容太精彩了。最让我喜爱不已的便是圣灵谱尼，他不光帅还英勇、仁慈。
谱尼，赛尔号史上榜首只配得上精灵王称谓的精灵，由于它几乎没有天敌。它有着七道封印，能够打败世界中最凶恶的实力，令许多人丧魂落魄。它还有着“圣灵系之王”、“种族值之王”等等称谓。
我为什么这么喜爱他呢?这还要从他的外形说起：他有像熊熊烈火相同的头发，6只触手悬空而立。在他的腰间有一道美丽的光环，他的铠甲闪闪发光，像无数只眼睛亮堂而又奥秘。谱尼，魂灵干与、虚无、能量、圣灵魔亮光，一个个好技术和极限384的速度再加上特点克水火草电这些干流系使得谱尼坐上赛尔号精灵之王的宝座。
他机智英勇，充溢爱心，他怕自己强壮的能量伤害到他人，就把自己关在幽静无比的黑洞里。他为了协助解救其他星球，竭尽自己的全力，打败了敌人，扞卫了精灵之王的位置。
我喜爱赛尔号，但更喜爱圣灵谱尼。
读后感赛尔号 篇9
看了赛尔号这本书后，我有了一个问题世界上真的有精灵吗？如果有会在哪里呢？小赛尔们因为一场星际暴风雨把小赛尔们卷进了一个星际里，小赛尔在一个星球上参加了神圣的节目，孕育节，那里的桌子、椅子、草地、大树，都可以吃，因为那里是巧克力王国，而且连马桶都能吃的小赛尔是机器人，如果是人的话一定尝一尝，然后评一个分数比如五分、六分、七分、八分、九分、十分。
正当大家为新生精灵的降生而欢呼时，天空突然乌云密布，雷电交加，诅咒之子卡茨随之降生！是什么力量让原本纯洁的巧克力精元变得黑暗？原来这一切都是咤克斯的阴谋！卷土重来的海盗和咤克斯结盟，不仅变得更加强大，还利用卡茨的力量来对付小赛尔。
然后赛乐用生命清醒卡茨最后哈喽治好了赛乐和卡茨，卡茨就变成了卡修斯，用量子灭绝波把咤克斯打败了，然后卡修斯去寻找它自己是什么。在这之前卡茨被治疗过二次，一次是被马力治疗，可惜治疗的不彻底，第二次是哈喽在就赛乐的时候顺便把卡茨治好了，还有卡茨用自己的能量来救SUV星，过了一会儿卡茨旁边钻出了许多的哈喽就以为卡茨卡茨为中心点治疗起来了。最后终于救了SUV星，可是海盗又去攻打卡茨的家乡了所以卡茨勇往直前冲到了家乡，最终卡茨打败了大魔王和海盗欧比组织。
读了赛尔号这本书我懂得了做人一定要勇于尝试，勇敢，动脑。不能什么都靠别人来帮助你，有的时候可以自己保护自己的时候不要等别人来帮助你，所以每个人都要学会自食其力，做一个能保护自己的人。
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赛尔号电影观后感推荐
如何撰写一篇有结构性的电影观后感呢？观后感是对影片相关内容的简要陈述，本文将为大家推荐一部电影《赛尔号电影观后感》，相信对大家非常有帮助！
赛尔号电影观后感 篇1
自从我自己写拼音以后，好像就没有再让妈妈用电脑写日记了，今天谢老师日记本没发下来，所以又让妈妈帮忙了。
今天下午，谢老师带我们小朋友去阶梯教室看了一部精彩的电影，名字叫《赛尔号》。
电影中的主要人物有雷伊、凤凰和小墨。电影一开始船长开着飞船来到沙漠，他们刚想吃饭的时候，有一群小小的怪物把他们的饭给抢走了，然后又看到了神兽，他们把那些小小的怪物和神兽都带到了他们的飞船里。飞船到最后被一个黑洞给吸了进去，他们在里面却没死，因为被凤凰救了，凤凰把他们一个一个的`都变成了椭圆形的蛋，当雷伊从蛋里出来的时候，他和三个神兽合体了。美利图也从蛋里出来了，她和手下两个人也合体了，雷伊要打美利图，但是被美利图打败了。美利图要追小墨，小墨跳进了岩浆，过了一会岩浆爆发了，小墨从里面飞了出来，小墨说她说凤凰合体了，小墨就把美利图打败了。
电影内容差不多就是这样，好像有点乱啊，哈哈哈！
赛尔号电影观后感 篇2
暑假，正是电影热播时期，我当然也看了几部。今天，我又看了一部动画电影：《赛尔号大电影4之圣魔之战》。这一部电影主要讲了赛尔先锋小队成员阿铁打、卡璐璐与赛小息，也就是这部电影的主人公，因为偷偷地将罗杰船长的摩托偷出来炫耀，被罚洗车。但，一个紧急任务电话突然打来，阿铁打冒充船长接听电话，得知海盗又要开始作恶，就决定自己与其它两个成员一起去完成这个十分危险的任务。于是他们来到了任务地点――海盗运输车上，并成功拿到了海盗的“杀人武器”――潘多拉魔盒。不料却被海盗发现，便来抢回盒子，还要杀了他们。幸好战神联盟成员盖亚相救，而这时，赛小息又不慎放走了盒中魔石。原来，其它三个战神联盟成员被魔石吸走，他正要去救。一路上，他们还遇到一个叫缪斯的人，有了她的指引，一行人立马到魔石所在地，并且，这里也有救出其它成员的必需品――煞魔神剑。可海盗派来的杀手将除阿铁打以外的人都困在一个笼子里，还打断链条，让众人掉入岩浆，但阿铁打这时奋不顾身抓住了笼子，救起众人，最后，其它成员也终于被救，那个杀手了被打败了。
我认为，阿铁打坚持与不放弃朋友的精神十分可贵，我要向他学习。
赛尔号电影观后感 篇3
赛尔号精灵赛小西，因圣灵系精灵的协助，获得了赛事，周围妒忌，并与精灵结缘并同意就他爸爸，从这一点看得出，小息很有爱心，作者也很有爱，很用心。
小西在找寻精灵的路面上碰到了很多不便，例如海盗，小西与伙伴阿铁打、卡璐璐，共渡难关，最终跌落了，蒙塔过意不去，不愿让小西帮他，躲了起恚之后她们找到小西的父亲，并协助了蒙塔。
这个故事告知大家雨之后的随意，跟着我作梦。哈说着玩的。说正事，咳咳这个故事告知大家，取得成功只不过是比不成功多站起来了一次，太阳后都会光顾，尘事不会太难，仅仅懒散，一错再错，终究会酿成大祸。慧心青眼并不是追求完美，只是总体目标。雅态芳思并不是理想，只是梦醒了。意气凌云并不是他人，只是自身总而言之，要是勤奋，]有什么叫不能的，]有什么叫不可以更改的，]有啥事是不能破没有，由于规定即是人定，又如何不可以由人改呢，自身不属于所有人，父母一样，教师也一样，她们只是为你柱形，而不可以决策你的将来。
赛尔号电影观后感 篇4
主人公：天才机械师 小墨、赛尔号船长 罗杰、赛尔号主厨 汪师傅、赛尔号新闻家 纽斯、三神兽、凤凰神兽。
赛尔号起飞啦，他们的目的是到达Y星球，因为他们要去寻找凤凰神兽，但是可怕的黑洞正在慢慢地吞梭这一切，所以他们要赶快行动。
赛尔们和精灵都使用了隐身布，但是唯独熊猫：发财把隐身布盖反了，从而暴露了赛尔们，这时候三神兽出战了，赛尔们以为三神兽很厉害，但是他们个个都是没有用，幸好雷伊及时出现，用万丈光芒打败了海盗，然后，赛尔和海盗们开始了激烈的战争，雷伊和三神兽偷偷潜入美丽图的飞船，最后两艘飞船还是都被黑洞吸了进去，他们醒来之后，发现身边是个美丽的世界，到处都是蛋，在天上，小墨突然叫道：“你们看，那是凤凰，是真的凤凰呀！”汪师傅感动的喊道：“我的天娘！终于找到了！”
最终，小墨打败了美丽图，凤凰还呆在那里生活，回家后，赛尔们大团圆，又有新任务了，小墨迫不及待的上了飞船。
赛尔号电影观后感 篇5
昨天我和代思诚一起去看电影，电影的名字叫赛尔号3战神联盟，肯定很精彩。电影开始了，在一个很大很大的飞船里住着许许多多的的塞尔。赛小息、卡璐璐和阿铁打驾驶着飞船去保护纳斯星，纳斯星危在旦夕。纳斯星上有棵古老的神树，但是出现了怪兽和宇宙海盗。纳斯星族人准备迎战，宇宙海盗派来了库贝多来毁灭纳斯星。纳斯星族人关上大门让库贝多进不去，赛小息他们正好骑着急速摩托车从这里经过，把库贝多给撞飞了。赛小息、卡库库和阿铁打围着库贝多转圈圈，转得库贝多晕头转向。赛小息他们把库贝多引到大石头那里，库贝多凶猛地扑过来，但是撞到了大石头。
库贝多变成了精元，赛小息他们打败了库贝多。纳斯星族人非常感谢赛小息、卡璐璐和阿铁打三位英雄。他们去找雷伊、盖亚、布莱克和卡修斯一起来保护纳斯星。但是在路上赛小息他们碰到了邪恶的宇宙海盗迪恩，赛小息、卡璐璐和阿铁打一起联合跟邪恶的宇宙海盗迪恩拼死一战了。他们三个最终还是被邪恶的宇宙海盗迪恩给打败了。邪恶的宇宙海盗迪恩骄傲自大地说：想学英雄拯救世界，哼!漫画看多了吧!邪恶的宇宙海盗迪恩把精元带到了邪恶的宇宙海盗基地。那里有许许多多的宇宙海盗，个个都是坏蛋。邪恶的宇宙海盗迪恩把精元变成了库贝多。第二天邪恶的艾里逊和左格带着许多的海盗们和大炮来破坏神树。这个时候乌云密布，雷伊、盖亚、卡修斯和布莱尔终于来了。
四大英雄把海盗们打得落花流水、屁股尿流，海盗们都举手投降，撒腿就跑。夜幕降临，大家在一起快快乐乐地唱歌跳舞，一起庆祝。第三天，海盗们又来了。而且还带着库贝多来，布莱克抢先一步使用龙降在天。可是库贝多吸收了布莱克的能量，进化成库贝恶了。雷伊、盖亚和卡修斯也来帮忙了，可是没打太久，迪恩说：撤退!雷伊、盖亚、卡修斯和布莱克都觉得很奇怪，一定有阴谋?雷伊他们追上去可是遭到了敌人的埋伏，被捆在了一起。突然赛小息把雷伊他们给救走了，赛小息带着雷伊他们逃到了很高很高的悬崖边。库贝恶使出分身术扑过来了。雷伊、盖亚、卡修斯和布莱克躲过去了。
赛小息也躲过去了，可还是被拉下去了。赛小息说：英雄不是那么容易当的!赛小息拿出小刀和库贝恶同归于尽了。雷伊、盖亚、卡修斯和布莱克看见一道光芒，觉得浑身都充满了能量，变成终极形态了。雷伊他们回去帮助大家战胜海盗城门现在非常危险。纳斯星族人万箭齐发，把海盗都射死了。突然库贝恶吃到了神树的果子进化成库贝撒非常厉害。这时小米进化成大米粒，把赛小息从悬崖下面救了上来，五大英雄终于到齐了。雷伊、盖亚、卡修斯、布莱克和大米一起合力把库贝撒给打败了。纳斯星回复了正常，纳斯星族人赶走了宇宙海盗。电影完了，我觉得实在是太好看了!
英雄不是那么容易当的!
赛尔号电影观后感 篇6
20xx年7月29日上午9:40我和妹妹看了一场精彩的电影——赛尔号大电影。那个电影特别的好看，电影主要写的是：赛尔号发现了一个能源取之不尽的星球——Y星球，那里还住着最后一个神兽——凤凰神兽，但是这个星球很快就要被黑洞吞噬了，在再去Y星球的途中，他们遇到了流星群，赛尔号受到了故障，在Y星球，先是遇到了假的神兽，名字分别叫做恭喜、发财和红包，在那里的精灵全都上了赛尔号，但是海盗在这个星球抓住了赛尔号，只剩下几个幸存者，最后他们经过了不懈的努力，终于拯救了赛尔号。其中，有几个地方特别的搞笑：在他们遇到流星群时，赛尔之声的解说员来说了：“我们前面有这一大堆的流星，与其说是刘星，还不如说是陨石，说时迟那时快，一个陨石以迅雷不及掩耳之势撞向我们的赛尔号。
”船长听了，有点奇怪跟播音员讲：“你能不能说些靠谱的？”我最喜欢的一个人物那当然是机械师小墨了，她口齿伶俐，有点暴力。
说她口齿伶俐是因为，当时在Y星球修理赛尔号时，有一个人做宇宙飞船来说：“各位客官，要不要来买我的宇宙飞船，还有赠品哦！”小墨听了，跑去拿到赠品就走，那人看了，说：“哎哎哎！你还没付钱呢！”小墨立刻回答道：“赠品还要付钱吗？”那人回答：“倒也是哦，赠品还需要付钱吗？可是我总觉得我好像亏本了。”我觉得那三个假神兽也挺搞笑的，第一个神兽“恭喜”，他的绝招居然是“鄙视眼光”，他的那两个小翅膀对准佐格，眼睛里发出了鄙视，结果一下子就被打倒了。第二个神兽是“发财”，他一开始每个手伸出了几支香，原以为要打起来了，结果他把手搓在一起，拿着烟对佐格说：“你会倒大霉的，你会倒大霉的，你会倒大霉的……”佐格说：“你敢在那里咒我，我要你好看！”说着就一脚踹上去，把发财踢飞了。
第三个神兽不用我说都知道，名字叫做“红包”，她还算有一点能耐，不过用错了地方，她施咒让天上降下来一个鱼缸而自己在里面对佐格说：“你打不到我，你打不到我。”还吐了吐舌头。佐格说：“我无语了，带下去!”这部电影真好玩！
赛尔号电影观后感 篇7
阳光明媚，风和日丽，我与表哥在这个好的天气里一起去奥斯卡丰业影城观看电影。 没错，只要你看了题目就会知道我看的是《赛尔号大电影4圣魔之战》。虽然他只不过是一个普通的动画大电影，但是他让我学到了很多知识、明白了很多道理，我相信全国的小盆友都会喜欢上这部电影。
这部电影主要讲述了赛尔先锋小队与盖亚为了救出雷伊、卡修斯和布莱克与缪斯合作寻找煞魔圣剑劈开魔石。虽然途中遇到了妖王摩哥斯，但是他依然克服了种种困难，成功救出了雷伊、卡修斯与布莱克。
看了这部电影是我深有感触，电影中的阿铁打是我最佩服的人物，他的梦想是当一个拯救世界的大英雄，但他遇到种种挫折后，依然向困难地下了头，觉得自己当不了大英雄，最后他在赛小息和卡璐璐的鼓励下，重新从迷失中找到了自己，并且救出了自己的伙伴。
我们应该向阿铁打学习，不能向一些小小的困难、挫折低头，只有相信自己，才能做出一些伟大的英雄事迹。但也要有一个梦想，只有一个梦想、一颗自信心和一个专心致志的心才能配得上“成功”这两个字。
赛尔号电影观后感 篇8
今天我的好朋友约我一起去看电影。
吃过早饭我就跟妈妈来到妈妈的店里，妈妈就打电话给我朋友的妈妈，我们约好了在电影院门口碰面，妈妈把我送了过去，我的朋友已经到了，我们两个一起到楼上，妈妈说这次就我们两个进去，第一次没有妈妈陪着，心里有点紧张，到了检票口有一个大姐姐把我们两个带了进去，我们好不容易找到自己的座位，坐下后往四周看去，好多的人呀！有叔叔，阿姨，哥哥姐姐，还有小弟弟小妹妹，他们有的在喝水，有的在吃苞米花，大家高兴极了。
电影开始了，放的是《赛尔号》，首先屏幕上出现一个大大的白色飞船，一不小心掉到一个星球里，许多小赛尔们下了飞船，这时一群精灵跑过来，大家争着要上飞船，小赛尔们带着那些小精灵上了飞船，刚要飞起来，忽然又出现了一艘黑色的飞船，白色的飞船一下就飞上了蓝天，黑飞船追了上来，他们展开了激烈的战斗，最后赛尔号和精灵们胜利了，他们高高兴兴的离开了那个星球。
不知不觉电影结束了，我们两个走出放映室，看到妈妈已经来接我们了，回家的路上我还把看的电影讲给妈妈听。妈妈说我今天表现的很棒。
赛尔号电影观后感 篇9
我的妈妈带我去电影院看《赛尔号大电影3》。它讲述的是赛小息一行人在纳斯星着陆了。然后发现了一个精灵的精元，结果被海盗抢了，于是，一场混乱的战争就开始了。
其中有一件事情最好笑了， 一次赛小息去和布莱克还有盖亚讲道理。它对盖亚说：“俗话说，一根筷子折的断，可是一捆筷子就折不断了。”结果，盖亚随手就把他手中的筷子拿过来，很轻松的就折断了，然后他对赛小息说：“别烦我！”说着就把他踢飞了，赛小息被踢的飞出去好远才落到地上，结果一抬头，居然看见了布莱克，于是他又对布莱克说：“俗话说，一根铁棍折的弯，一捆铁棍就折不弯了。”可是，布莱克连看都不看他一眼，就随手把那捆铁棍折弯了，然后也说了句：“别烦我！”就又把赛小息踢了回去，于是，盖亚和布莱克就一直在踢赛小息，只听见赛小息的叫声回荡在空中，太好笑了，我的肚子都笑疼了。
我觉得这个电影很好看，我建议你们也看一看。
托尔斯泰传读后感通用
工作总结之家相关专题：“托尔斯泰传读后感”。
您知道我们可以怎么写作品的读后感吗？在读了作者写的作品以后，可以提高我们的写作能力和认知能力。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来，工作总结之家编辑特别整理来自网络的托尔斯泰传读后感。
托尔斯泰传读后感【篇1】
列夫尼克拉耶维奇托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国伟大的作家。托尔斯泰以自我有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了世界文学中第一流的作品，所以被列宁称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。托尔斯泰是俄国的心魂，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，还是一个为许多人所爱戴的真诚的朋友。
托尔斯泰出生在俄国图拉省的贵族庄园雅斯纳雅?波良纳。他的母亲去世时，托尔斯泰还不足两岁。九岁时，他的父亲又离开人世。父亲的死让他第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望。托尔斯泰的两位姑母成了他的监护人，姑母虔诚而富有爱心，她们帮忙托尔斯泰认识到爱以及爱所带来的欢乐，对托尔斯泰的一生影响巨大。托尔斯泰容貌丑陋，这使他自我都感到悲痛绝望，但他真诚可靠，敢于尽责，胸中燃烧着热情之火和爱国之心，为了自我的祖国，他甘愿奉献出自我的生命。1844年，托尔斯泰进入喀山大学读书，在他心底，一个不变的东西是他最宝贵的精神财富，这就是他绝对的真诚。当托尔斯泰回到彼得堡，周旋于文人之间，发现他们都是卑劣虚伪的。之后他去国外旅行，所见所闻让他对资产阶级的礼貌、博爱、民主十分失望。
一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人列夫托尔斯泰
翻开了《列夫托尔斯泰传》，从而来体会了托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），可是他至少还能坚持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自我。最终，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自我的努力而成了俄国作家，成为了俄国的一面镜子。
影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能坚持一颗坚强的心，一种不屈的信念。以前也看过一些托翁的作品，如《安娜。卡列琳娜》、《复活》、《战争与和平》，也只是为作品的情节所吸引，可能是文学欣赏本事低下吧，真的没有从托尔斯泰的作品中学到什么，或是受到什么感动。仅明白他是一个多产的作家，很是崇拜他。
然而，此刻经过亚。波拨夫金的介绍，对列夫。托尔斯泰的生平有了更多的了解。原先托翁出生与贵族之家，有着显赫的家族背景。他从小就显露出文学方面的天赋，生性善良，同情人，少年时期就与那个上流社会格格不入，受不了奢侈的生活，心中烦恼、郁闷、总是想着什么释放，可是他却怎样也找不到出口。
为了找到生活的出口，尼古拉耶维奇做了许多努力，想要放弃伯爵身份和财产，去从军，勇敢的为俄国的命运奉献自我的一切，甚至是生命。可是最终军队的生活也让他感到厌烦，绝望。在这种不停的奔波中，托尔斯泰看到了一点生命的光明吗?他最终拿起了笔，开始写《童年》，充满对自然，自由的渴望，写作中他感到欢乐，这是生命的释放吗?托尔斯泰用眼睛看一切，尤其是俄国农奴制度下的丑恶，他全用文字表达出来，其中透露着对农民的深切同情。
真正让我感动的是托尔斯泰不仅仅用文字来抨击社会对农民的剥削，并且用实际行动去挽救农民的悲惨命运。他不停的在各处奔走，与许多人接触都是些道德高尚的人。他也同农民接触，了解他们的生活，帮忙他们，想要让他们脱离苦难的境地。他甚至为自我是个贵族而感到羞耻，他放弃所有的不动产，把小说稿费无偿的捐献给农民。他在生活上苛刻自我，不吃荤，他同农民一齐割草，梨地，这样做时他从内心感到欢乐。也正是这样做，他才与他的家庭，家人越来越疏远。
越是看到托尔斯泰的晚年，我的内心越是如潮水般汹涌澎湃，托翁这时俨然成了一个革命家，虽然他反对革命，反对暴力。可是他的一言一行无不拥护着农民来反对政府，反对一切旧的制度和法律。他的文学从小说制作转到评论文，小小的带着讽刺的又充满现实性的文章。让农民雀跃，让政府恐慌！
最终，托尔斯泰死了，在这个如牢笼般的社会，他得到解脱。最终的生命他彻底受到压抑，所以他离家出走，却是在禁锢中死去。死的时候，受到成千上万的人的护送。
这就是列夫。托尔斯泰的一生，不平凡的生命。永远如一盏明亮俄国腐朽的制度。他的痛苦全系在苦难的农民身上。他说：不应当为自我一个人生活。这是毁灭，仅有在你为别人而生活或培养自我能够做到为别人而生活的时候，那才是生活。这就是出生贵族家庭，却抛弃贵族身份的一个伟大，高尚的人。
所以，从托尔斯泰的身上我们能够看到，影响我们成功的决不是环境，或者遭遇，而是我们是否能坚持一颗坚强的心，一种不屈的信念。《托尔斯泰传》便很好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
托尔斯泰传读后感【篇2】
列夫·托尔斯泰，这个世界文学辉煌一时的顶尖人物，在罗兰的笔下，被冠予了中肯、实际的评价。
罗兰在对托尔斯泰的作品、书信和他人回忆文章的基础上，向读者展现了真正本质的东西，让托尔斯泰崇高的灵魂和伟大的人格跃然纸上。
托尔斯泰出生于贵族世家，是一个在一般人看来什么都不缺的人。而这却恰恰成了他痛苦的源头，他为自己的家庭生活与农民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天悯人，渴望天下大同，希望所有的人都过上幸福安详的生活。他试图改善农民的处境，在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户。虽然最终没有如愿，但我们从此就可以发现托尔斯泰成功的一点重要因素。
这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写反映了真实的时代背景，是他一生思想和艺术探索的结晶。“托尔斯泰哪怕多活一天也是这个世界的财富。”高尔基曾这样说过。
托尔斯泰“是自由_徒中最崇高的一个典型，穷尽一生只为追求一个越来越远的理想。”他以风的姿态出现在世人面前，虽已离去，可他给世人心灵所带来的触动是无法磨灭的。
他，真正的名人，就像一朵开在荆棘里的花，褪去铅华，奋不顾身地抵抗。
越流泪越仰望。
托尔斯泰传读后感【篇3】
《列夫·托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰
在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁)，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
托尔斯泰传读后感【篇4】
这本《托尔斯泰传》与其他任何一本传记都不同，它是一本心灵的专记。我原本是想读一本真正的传记，对于书中那些深奥的句子，我曾经想把它投入阴暗的箱子里，永不去翻开它。可我终于还是把它读完了。言归正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在事业巅峰时，在“彻底的幸福”时，突然的开始了他的思想史。
他，开始了对虚无的思考，对死亡的思考，对生命的思考，对人类的思考。托尔斯泰就这样那样深的命题开始了那样深的思考，并且他也几乎战胜了虚无、死亡，理解了生命、人类。托尔斯泰在闪动的灯光下写下w.i.l。（如果我活着），就这样，一天一天，他不再惧怕死亡。因为他明白，死亡就是逃向上帝，飞翔永恒。托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。他从没有让任何肌肉停止工作，不管是手部用于写作的肌肉,还是身体上用作运动的肌肉,甚至是嘴边用来交谈的肌肉。他从没有虚无过，因为他天天都在思考，永不停止。因为托尔斯泰那透彻的观察力，生命都亲和于他。
六十岁是，他还经常起码追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的观察力的猎人跟了解生命的了。他能猜出一只猎犬接近野鸭时的本能，也能描述一匹良种马在起跑时的想法。在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的理解。他的作品就是当时人们的真实写照。他能写出一位妇女在怀孕时的真实感受，也能写出伊万?伊里奇快死时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。托尔斯泰就是这样一个与精神的恶魔搏斗的勇士，与思想的圣人交友的智者。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰他是一个强壮、精神抖擞的老人。他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。
他面孔轮廓粗犷，如同任何一个下地干活的农民，任何一个乡村贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的俄国汉子。托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻让印刷工人重新印刷。
托尔斯泰传读后感【篇5】
托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉，照旧身材上用作活动的肌肉，乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。
由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。
在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。
托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰。
大卫科波菲尔读后感通用
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？以下是由小编为大家整理的“大卫科波菲尔读后感通用”，还请你收藏本页以便后续阅读。
大卫科波菲尔读后感 篇1
这个寒假，我读了《大卫·科波菲尔》这部的文学名著。我回味无穷，回看大卫那像长河般的岁月故事，实在是别有一番滋味在心头。
大卫，是一个没有爸爸的可怜孩子，从小便与他的妈妈相依为命，很可怜，很可怜。不仅如此，在大卫的童年里，还有许多恐惧与憎恨，这些不良因素是从哪里产生的呢?是从大卫的继父——谋得斯通姐弟俩的手中产生的。我憎恨这两个坏东西，是他们俩联手制造了混乱与恐惧，还使大卫的母亲，在恐惧中离开了这个没有希望的世界。大卫悲痛欲绝，我也不禁潸然泪下。噢，对了，大卫妈妈的离世，让大卫家的女仆佩格蒂也悲痛万分。
还在大卫妈妈活着时，那两个坏东西就将大卫送进了以严肃闻名的萨伦学校。大卫在这个学校受尽了苦难，也认识了一个后来的好朋友——特雷格尔。我对这位新朋友很同情，因为他常常被老师们殴打。
大卫的妈妈死去后，大卫被送去谋得斯通——格林比货行里当童工，大卫受不了折磨，跑到了他的姨婆家里。他的姨婆十分果断地收留了他，还送他到一家很有名气的学校学习。毕业后，大卫当了律师，我很高兴，也为大卫骄傲。
随后，大卫还与斯潘洛家的那朵小花——朵拉结了婚，我很惊讶，大卫还这么小，怎么可能会结婚呢?后来，我才了解到，原来外国人都是很小就结婚的，这才让我放下心来。但是，上天又给了大卫一个毁灭性的打击——朵拉与小狗吉卜手拉手地走了，大卫又一次陷入到死亡的悲痛中，太可惜了!
大卫经过了一段时间的消沉，终于从痛苦中恢复了过来，他又爱上了爱格妮斯，这使我逐渐对大卫失去了一些好感，因为他有些多情!
大卫最终与爱格妮斯举行了婚礼!他们之间的爱，逐渐根深蒂固。爱格妮斯不仅爱他，还默默地支持他，使大卫的学习又进步了，并且帮助大卫最终成为一名，赫赫有名的作家，我既羡慕他，也真心地祝愿他们能够白头偕老，平平安安!
我想到了大卫的一生，被爱包围着，温暖与幸福也守护着他。但是，我从大卫身上看到，只有用双手去创造幸福，才会更加幸福!这就是幸福之真谛!
这就是《大卫·科波菲尔》，我希望有更多的人，来感受这部巨著的辉煌!
大卫科波菲尔读后感 篇2
看了《大卫科波菲尔》,忽然发现了这个世界的疯狂,也看到了金钱的力量——它既可以帮一个人完成愿望,但是,同时它也能让一个人家破人亡。狄更斯正是从人道主义的思想出发,暴露了金钱的罪恶。
大卫科波菲尔是个可怜的孩子,他没有爸爸。然而,更意想不到的事情发生了,摩德斯通娶了大卫的母亲,做了大卫的继父。但他异常暴虐,不仅监视着大卫和他母亲的一举一动,还在看不顺眼的时候鞭打他。因此,继父不仅没有使他享受到父爱的温暖,反而比原来更加痛苦!更可恶的是,他与学堂勾结,在大卫身上系上一块告示:“当心他,他咬人。”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗,咬住了堵住他的嘴和手,一种本能的行为。摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩,后来,他的母亲被摩德斯折磨而死。还好有贝西姨婆的收留,并且将他灌输知识教育文化。对他受益匪浅。
在这本书中我最赞赏的就是贝西姨婆和佩葛蒂,先说贝西姨婆,她在某些方面与摩德斯通小姐有相似之处,但她们有本质的不同:贝西姨婆脾气古怪,她对驴子非常敏感,驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。她特立独行,敢说敢干,不顾世俗的眼光,略带男性气质,偏重理性,但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情,虽然她讨厌男孩,但是大卫投奔她后,她又收留了大卫,并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。她对大卫的教导:永不卑贱,永不虚伪,永不残忍,这可以成为一个人立身行事的座右铭,在她的抚养爱护下,大卫健康成长,并成为一位著名作家。贝西姨婆可怜迪克,收留他,欣赏他,给他舒适安逸的生活,她是珍妮的监护人,还监护其他一些人,教育他们,让他们学会保护自己。她对朵拉那么疼惜与宠爱,一点也不嫌弃她。贝西姨婆对她的丈夫仍然没有忘怀,即使他抛弃了她,另寻新欢,变成一个一无所有的浪荡人,但他只要来向贝西姨婆要钱,她就会给,虽然受他的威胁,但这也说明贝西姨婆重感情、有情义。贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人,她了解许多商业活动,她在破产时隐瞒了两千英镑的财产,她故意这样做,为了锻炼大卫,让他学会适应困境,战胜困难,能够承担生活的重任。那段时间给了大卫很好的锻炼,靠自己的努力,证实了自己的能力,不负贝西姨婆的一番苦心。贝西姨婆虽然脾气古怪,性情奇特,但她的品德却令人尊敬,值得信赖。
而在大卫的成长经历中,不能不提到的还有一个人——佩葛蒂,大卫的老奶妈。她同样是一个了不起的女人。童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长,成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿,既是仆人又是亲人,在大卫被继父打得遍体鳞伤之后,锁在房里,母亲不敢去看他,只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。无论在哪里,她总是把大卫照顾地很好,她的家永远有大卫的位置。她对大卫的爱是那么真挚、淳朴,她心地善良,她所有善良淳朴的人,她也很能干,家务井井有条。
而主人公大卫·科波菲尔曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良,诚挚,聪明,勤奋好学,有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神,在逆境中满怀信心,在顺境中加倍努力,终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。我觉得在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。
大卫童年的灾星、继父摩德斯通和他的姐姐摩德斯通小姐的性格特点都是极端冷酷和残忍。而摩德斯通小姐从一出场就奠定了她这种性格:面色阴郁,皮肤黝黑,声音男性化,两道浓眉连在一起,她的钢制钱包合上的时候,咔哒一声,像是狠狠地咬谁一口。这是很鲜明的角色,也披露出当时社会的黑暗。
书中大卫身边的两个生命中停留过的女人,朵拉和艾妮斯。我对朵拉印象很深刻,她可爱美丽而善良,虽然完全不懂家务,把事情弄得一团糟但她是如此善良而爱着大卫。在生命的终了时把最珍贵的遗产——她深爱的丈夫,托付给朋友艾妮斯,希望丈夫可以在自己离开后有幸福的生活,她是无私的。可爱的而这本书中,我最同情便是艾米丽和海穆,海穆为了艾米丽可以说付出极大,但艾米丽只有在失去后才懂得珍惜。
科波菲尔他是个助人为乐的人,他的一生可以说是历尽坎坷的,他的人生遇到了重重困难,但是他有一颗无畏的心,面对任何困难都毫不畏惧,更不会轻易选择逃避,因为他从小经历的事太多了,也深刻的明白了逃避是解决不了任何问题的。于是他在自己遇到种种困难时,都努力的想办法去解决。在解决过程中,他没忘记自己助人为乐的本分。他一边帮助人,一边解决自己的困难。最后他获得了成功的事业和幸福美满的生活。
所以说,大卫科波菲尔是个坚强的人,他在历尽了重重的困难以后,终于获得了自己的幸福生活。
从他的身上,我想我应该是明白了些什么,至少,我知道我不应该太在乎“钱”这个万恶的魔鬼,我拥有的远比钱重要,至于待人接物上面,我应该记得尽自己最大的努力去帮助别人做些什么,我坚信,一份帮助换来的一定是无尽的快乐,如果我也遇到了些许的坎坷,那么,我想我会坚强逃避毕竟不能解决现实问题,我会靠自己的努力去获得自己的幸福的!
大卫科波菲尔读后感 篇3
寒假里，每在寂静的深夜，在微暗的灯光下，陪我度过寂寞的深夜，每当我翻开新的一页，有一只神奇的魔力吸引着我，使我感到世间“真”，“善”，“美”——《大卫科波菲尔》。
这是我第一次和名着“亲密接触”，也是我第一次感到深深的爱上了名着。我现在才彻底的感受到为什么要把那些内容无聊，无喜剧幽默的这些书堪称为“经典”了。他会使你亲身感受生活，感受现实，感受过去，从而展望未来。
这本书的作者是英国作家狄更斯在17世纪创作的。他的创作与时代潮流同步，一生创作了许多着名的文章。它主要是以写实的比法界漏了上层社会和资产阶级的虚伪，贪婪，他满怀积分和深切同情展示下层社会，特别是妇女，儿童和老人的悲惨处境，并以严肃，审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争。
与此同时，他还以理想主义和浪漫主义的好情讴歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社会和美好的人生。但事实却非同他所想要的那样，当时的英国，比中国超前很多，已经脱离了帝王时代，但这只是浮出水面的一片叶子，树根还埋藏在河的底部——地主权衡，强盗横行，尔虞我诈不能说随处可见，但也彼此彼此。
作者通过在文中塑造一个比较上层的人物一生的经历，从而婉转的表现了人物在上层社会和下层社会的不同生活，借助科波菲尔的形象侧面烘托了作者对当时上层社会的憎恶和对下层百姓的凄苦无限同情，从而使我更像身临其境的同作者产生了无限的共鸣。
大卫科波菲尔读后感 篇4
在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。
这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。
狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
本书是围绕着主人公大卫·科波菲尔，描写了一系列栩栩如生的人物形象，有善良的老保姆辟果提，有貌似严肃却有着菩萨般心肠的姨婆，有生活不甚如意的密考伯夫妇，有恬静聪明的艾妮斯，有天真烂漫的朵拉，还有凶狠残暴的摩德斯通姐弟俩……
主人公大卫·科波菲尔出生前，他的父亲就去世了，母亲在他7岁时就改嫁了。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，而且继父的姐姐也是个铁石心肠，不近情理的人。他们姐弟俩不仅百般虐-待大卫，还把大卫的母亲折磨致死。母亲死后，大卫的继父叫大卫去当童工。在此期间，大卫有幸逃了出来，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送进一所很好的学校，接受了良好的教育。大卫在生长过程中经历磨难，但是，他善良，正值，乐于助人的天性始终没有改变。他在困境中奋发向上，刻苦努力，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，同时获得了美满的幸福生活。
读完整本书，我觉得给我留下印象最深刻的是主人公大卫，他是个乐于助人的人，虽然人生遇到了重重困难，但是他面对困难好不逃避，因为他明白，逃避是解决不了任何困难的。
他那种坚强和勇敢的精神深深打动了我，同时也启发了我：不管自己遇到多少困难，只要不逃避，只要勇敢坚强地面对，想发设法去解决，战胜自己，就能成功。这才是对我们人生的考验。就拿我们小学生来说吧，也许幼小的我们还不需要挑起生活的重担，不需要经历种种磨难，但摆在我们面前的是学习，大卫这种不怕遇到困难，勇敢面对困难的精神正是我们最需要学习的。
有些同学在学习生活中一遇到“拦路虎”便马上唉声叹气，第一个想法就是请教老师或者同学，再者就是放弃，而从来没想过靠自己的双手去解决问题。去探索问题的出路，没想过那样的成功才是真正的才能，我也不例外。这本书启迪了我，希望也能启迪大家，让我们一起加入学习大卫·科波菲尔精神的热潮中来吧!
大卫科波菲尔读后感 篇5
不曾领悟这样一种孤独：从小便失去父爱，好不容易拥有母爱，却又在命运的变故下变的一点点的母爱也不复存在，童年开始变的备受摧残和煎熬，却没有一个人可倾诉，只剩下自己一个人从童年煎熬了过来，一路上历尽了所有艰苦磨难。这是怎样的一种孤独与坚强。
不曾看懂这样一种善良：将利用自己的人看做朋友，崇拜他，感激他，他做了什么阴险之事都拼命维护他，直到最后被利用他的人毁了一个家庭，一个自己在乎的家庭后，才看透，但却了无怨恨，只是悔恨自己不曾看清这位朋友的真面目。这是怎样的一种善良与包容。
不曾感叹这样一种情感：或许这就是所谓的爱情吧。不顾一切的去爱，不思一切的去维护自己的爱人，不让她受一点点伤害。朵拉，他的妻，却被称作娃娃媳妇，只因他什么都宠着她，什么都让着她，什么都不让她干，她却像朵小花，娇嫩，只能观赏而不能触碰，受不了任何伤害，终于在命运下枯萎了。他哭的凄惨，童年的任何痛苦都不曾将他打垮，但这次，他近乎绝望，如若不是艾妮斯的鼓励，他将有可能郁郁而终。这是怎样的一种执着与痴情。
他，大卫科波菲尔，他的善良，他的坚强，他的内心最深处的脆弱与孤独，他的身处逆境的乐观向上，他的身处顺境的进取奋发，深深的在我的脑海里挖了一个坑，怎么填都填不满。在未来的道路上，也许应该像他一样吧！我们所受的艰苦还不及他的一半，我们所受的伤害还未到达他的痛苦的边缘，他一个人所受的煎熬，是我们无论如何都体会不到的呀！起码我们还有幸福的家庭，我们还有快乐的童年，我们衣食温饱，我们在关心与爱护下茁壮成长。但是，我们的求学精神可能还远远比不上他，他即使是在逆境中仍然坚持惦记着学习，即使在学校受尽了侮辱还坚持学习，这是怎样的一种热爱与执着！全心全意的将自己投入进去啊！毫不懈怠，沮丧后拾起难过情绪又继续起航，就算在后来的工作与生活中也是如此。深深的敬佩他！大卫，这样一个坚强乐观，善良勇敢，执着向前的人，难道不应该是我今后的指向标吗？在痛苦的炼狱中站起，他又前行，在现实的打击的火炉中，被烧的遍体鳞伤，他又忘却伤痕，继续他的人生之旅，那些伤痕，便显得熠熠生辉，美丽的堪比钻石。
而那些带给他伤痕的人呢？有些厌恶的不想去提及。不想再忆起斯提福兹，他的虚伪，让我厌恶至极。友谊，大卫以一颗真诚的心去对待这份友谊，他最初的友谊，最后换来了什么？家破人亡，痛苦！除了痛苦还是痛苦！我看到了大卫那份友谊的真挚，这份真挚让我心痛，我看到了斯提福兹的假惺惺，那份虚假，令我心烦。什么才是真实？难道一颗真诚的心还换不到真实？换来的只是一个梦，一个噩梦，一个令人为之感到悲哀的梦。
而之后希普的卑贱，也让我感到无比的悲哀，一个人穷不要紧，但如若失去了原本的那份善良纯真，装作自己谦卑美好，在面皮之下掩盖了一副丑恶至极的面孔，这该是多么令人心凉，那份真正的卑贱，是贱到骨子里的，失去了做人该有的准则，以牺牲别人的快乐来成就自己的辉煌，这实在活该遭人咒骂！
希普与斯提福兹所犯下的罪恶，带给了大卫无法抹去的伤痕，但却被大卫的善良，衬托的美若虚幻的彩虹。
真正最痛的伤痕应该是摩德斯通姐弟的虐待和朵拉的离去吧！
亲情本是世上最美好最真挚的感情，是不带有一丝回报的完全的付出。但摩德斯通姐弟竟那么残忍的夺去大卫的母爱，那么冷酷的想尽法子折磨他，他们的心还存在着爱么？如果存在，他们为什么不考虑下别人的感受？他们姐弟若还有亲情，应该体会的到，这是一种多么弥足珍贵的感情啊！应该想的到，对于早就失去父爱的大卫来说，这是多么重要的财富。可是他们就这样剥夺了，就这样不留余地的占有了这个家的一切，可见他们的心，是冰冷到了一种怎样的程度！大概是有十尊火炉立在他们的心旁，他们也还是无动于衷。我不敢想象，如若有一天，摩德斯通得到了一笔巨大财富，他的姐姐，是否会与他耍阴谋耍手段甚至不惜生命的去抢夺，反正，他们都是同一类人，所以，得不到同样的财富，得到的，只有属于他们的凄凉的结局，那些丑陋奸诈，与大卫的乐观进取不计前嫌和善良，又是一个鲜明的对比，覆盖在那些伤痕上，像大海般冲刷，使它显现出珊瑚的动人。
朵拉带来的那道伤，最明媚的忧伤。他是多么宠爱她啊！她是他的挚爱啊！他的心，他的全部，他愿意不惜一切来换取她的真心一片，他深深爱着她，不愿她受一丝一毫的伤害，他一刻见不着她他就焦躁不安，见着她了，他的心思全在她身上，多么执着！但却也多么悲哀。这是一段没有结局的爱情，以朵拉的生命的终结，艾妮斯的温柔体贴的代替为最后的终点。或许这也是注定的。这段爱情，没有理性与真正意义上的俩人的互相理解，婚姻后，大卫也曾多次怀疑过自己，是否做错了选择。这样一个娃娃媳妇，是他的宠儿，但却是命运的弃儿，她的任性，她的天真，她的过于单纯，连一点现实的打击也受不了，这样的一个人，怎能抚慰大卫心中无数的伤痕？到最后，留下的，也只是伤痕吧！大卫对她的爱，在一见钟情那一刻就已经说明了是个错误，没有生活的磨练，没有时间的洗礼，没有相互理解的基础，这样的爱，荒谬而又凄凉。终于在最后，大卫也发现了，他真正爱的人其实是艾妮斯，那个一直在他身后默默支持着他，他受了委屈可以发泄的温馨港湾，他的知心伴侣，他的灵魂寄托！而他们俩最后也成就了一段真正美好的爱情，在大卫今后的日子里，这样一个贤惠，温柔体贴，会照顾人的妻子，应该可以让他安心，让他的伤痕变的美丽吧，就像一滴水，透明而纯净，平凡的美丽，可以贯穿他的一生了。
伤痕之下，还有辟果提对大卫不离不弃深深的不是亲情却胜比亲情的爱，还有贝西奶奶虽然严厉但却慈祥的关爱，还有梅西老师的对大卫真诚的爱，让我深深感动，原来在一大片阴暗之下，还有阳光，在伤痕之下，还有那么多的关爱，那么多那么多的爱，满满一心的欢喜。但愿美好的结局永存，在任何伤痕之下的故事，都能有个美好的结局，而希望在现实中，也有那么多那么多的温暖，那些丑陋，在阳光的照耀下销声匿迹。
大卫科波菲尔读后感 篇6
1、查尔斯狄更斯曾经说过：在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫科波菲尔。
2、《大卫科波菲尔》是狄更斯的一部代表作，他是批判现实主义大师。狄更斯借用小大卫自身的历史和经验，通过这部小说，总结了社会现实，反映了他的人生哲学和道德理想。
3、大卫的少年生活很艰苦，就像狄更斯的童年一样，也很不容易。大卫从未与自己的父亲见过面，而年轻的母亲在大卫很小的时候就改嫁。但是继父冷酷残暴，他的姐姐也非常恶毒。后来校长的不近人情，朋友的算计，心怀歹意的希普给大卫年幼的心理造成了很深的印迹。但保姆佩格蒂，用善良的淳朴的心一直默默支持着大卫，还有年迈的姨婆，虽然严肃，但心地善良、仁慈。米考伯夫妇、温柔的艾格尼丝也都成为了大卫的知心朋友。大卫的小童妻朵拉是多么的善良可爱，叫人发自内心的喜爱她。
读了一遍《大卫科波菲尔》尤其，是大卫一生的悲欢离合后，我更加理解了狄更斯的思想。这本书无不生动地反应了社会的多变，展现了社会的真是面貌。通过谋得斯通想尽办法独吞大卫母亲的财产、艾米丽的私奔等一系列的描写，体现了人贪婪的本性，在金钱面前不能维持自我的原则。威克菲尔一家的痛苦，汉姆的绝望，不都是金钱造成的恶果吗?但现实总是会惩罚卑鄙和自私的，一步步堕落的希普，最终落得可悲的下场可谓大快人心。
除了对人性、社会的揭示，本书也表现了真情。
4、亚摩斯还宾的那场船难令我难忘。汉姆的真正如呼吸，在呼与吸之间是自然的吐纳，无需考虑无需思考。在他面前，纨绔子弟显得如此丑恶、自私和渺小。这份真在我们的生活中处处存在着，可往往被我们忽略。无论熟悉还是陌生，总会有真温暖我们的心。亲人间相濡以沫的支持与关爱;朋友间心有灵犀的默契和配合;路人间细致入微的关怀和搀扶。
5、读完全文，我感触颇多。我更加看清了社会的多个层面，也对人性、情感有了更深一层的了解。另一方面，作者的文笔也给了我很大的启发。他用生动形象的文字，描写了各种不同的人物性格。在今后的写作中，我可以逐渐借鉴这样手法，这对对人物个性的把持有很大的帮助。
大卫科波菲尔读后感 篇7
《大卫・考波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”， 从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。《大卫・考波菲尔》一书中通过主人公大卫・考波菲尔一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。《大卫科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。
大卫科波菲尔读后感 篇8
我轻轻合上狄更斯的巅峰之作《大卫。科波菲尔》，慢慢闭上眼睛，书中许多感人的情景一幕幕浮此刻我眼前……。
小说以大卫的成长遭遇为主要线索，向我们展示了广阔的社会画面。大卫从小和妈妈相依为命，在辟果提的帮忙下过着幸福的生活，但是，有一天摩德斯通姐弟的闯入破坏了这个和谐的家庭，大卫的妈妈被折磨死了，他也被迫做了童工。之后在辟果提的帮忙下找到了贝西姨奶奶，又在贝西姨奶奶的帮忙下，他重拾学业，做了律师事务所的学徒，成了一名著名的作家。之后，他与美丽单纯的朵拉一见钟情，但这段不成熟的感情不长，朵拉死了，大卫陷入了无尽的悲痛中，一向深爱着他的艾妮斯对他不离不弃，最后有情人终成眷属，大卫取得了感情事业双丰收。
书中还插入许多精彩的故事，如密考伯夫妇悲惨的生活遭遇，斯特朗夫妇一波三折的感情经历，还有希普的阴谋诡计等等，一会儿让人神经紧张，如临深渊，一会儿让人害怕，如临大敌，一会儿又让人高兴，笑逐颜开。
让人欣慰的是书中的主人翁大卫无论处于何种境地始终持续着勤奋，正直，仁爱的精神品质，深受师生的爱戴。里面虽然有许多残忍恶毒的人，但都没有好下场，也有许多正直善良的人令我不能忘怀。
大卫科波菲尔读后感 篇9
看大卫科波菲尔我才真的体会到其实真爱是没有什么限制的，爱是包罗万象，是大公无私的，只要你真正喜欢一个人，就能够包容他身上的所有缺点，只要你觉得他身上的那些不足比起你对他的爱来说都是微不足道的，哪怕他有再大的缺点你都可以忍受。只要有真爱在，哪怕到了七八十岁牙齿都掉光了，那会你看到喜欢的他时和第一次那种心动的感觉还在，他就好像还和初恋一样没有变。
科波菲尔是真的很爱他的妻子，尽管他的妻子并不是我们中国人传统意义上的那种贤妻良母，也许是文化观念不同吧，他爱她，没有理由的爱她，我看完了也不知道他到底爱她什么，爱她的美貌?性格?我不知道。尽管在我们看来他的妻子可能很孩子气，完全还没有成熟，他俩偶尔会在一些生活的小事上有摩擦，她也没有阿格妮丝那么温柔贤惠、善解人意，但他还是深深地爱着她，可能她身上有什么迷人之处吧，有这样的丈夫真好!
米考伯太太也毫不保留地爱着米考伯先生，尽管米考伯先生在我们看来那么的不切实际，在事业上还比较不理想，但她还是爱他，对他永远的充满了信心，在他眼里，他永远是一个很有才干的人，尽管娘家人并不认同米考伯先生，她还是义无反顾地站在米考伯先生这边，支持着丈夫，始终不离不弃，有这样的妻子真是好福气呀!
作家真是一个好职业，狄更斯虽已离世多年，却一直都活在人们心中，他将自己的思想留在了人世间，而这种思想是跨越种族国界的，在这世界上闪耀的并非只有钻石和星星，思想久经时间的冲刷打磨而愈加靓丽，仿佛他一直都在我们身边从未远去，就跟我们的朋友一样。
上面这些就是网小编为大家精心整理的《大卫科波菲尔》读书心得精选5篇，希望对大家有所帮助！
费尔巴哈提纲读后感通用
我们读的每一本书，都会在生命中留下印记，作品这本书带给我深深地震撼，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，就会写出不同的读后感。想必你正在收集整理作品读后感范文吧！工作总结之家的编辑现在推荐你阅读一下费尔巴哈提纲读后感，还请多多关注我们网站！
费尔巴哈提纲读后感【篇1】
马克思在1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学的创作。
《提纲》共十一条，一千多字。它告别了旧唯物主义，标志着新唯物主义的发展和实践唯物主义的诞生。这一新的哲学概念打开了更广阔的前景，体现了强大的社会功能。
在《提纲》中马克思着重提出了“实践”的观点。在第十条中说到，“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会；新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”这条被称为是提纲的结论性的一条。这里“人类社会或社会化了的人类”是从实践的角度来理解。“实践”是马克思哲学历史观的出发点。
“始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西。”旧唯物主义也是通过对现实的认知来认识世界，但只是在直观的通过表征现象去理解食物，这样单纯感性直观的结果是片面孤立的，不能有效的和现实社会生活中的个人联系起来。这样的旧唯物主义理解方法容易导致形而上学和唯心主义。感性的现实被人为的分为了自然界和社会两部分，不是把现实世界看做人的社会和自然环境有机的共同体。
马克思的新哲学体系出发点是实践精神，具有革命性和时代性的特征，从社会的人的感性活动，从主体和主观方面，从社会人的实践活动和自然事物的变化，从两者相互关系的方面去理解世界。在现实世界中，人的社会与自然之间是相互辩证关系，彼此共存，相互作用，相互转化、变化和发展。
首先，在《提纲》的第一条中，指明了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的纯自然人、抽象人的认识基础是马克思新唯物主义中社会人、现实人的认识基础。旧唯物主义对客观世界的认识态度是消极被动的。他们把主体和客体的关系，人和自然的关系，仅仅看做是反映和被反映的关系，旧唯物主义观点中没有实践在社会生活和认识过程中的作用，没用看到主体和客体以及人与自然该有改造和被改造的关系。所以在旧唯物主义的观点中，认识脱离了社会关系的纯自然人和抽象人。而新唯物主义从人参加生产劳动和实践活动出发，承认人依赖于自然，并强调了自然的人化，自然社会是人的社会。人在这样的自然社会中有一定的社会关系，因为人会受一定的关系制约。
在《提纲》第六条中，马克思还批判了费尔巴哈关于人的本质的观点。费尔巴哈强调认识脱离社会的、撇开历史进程的、彼此孤立的抽象个体。费尔巴哈的人的本质是单个人的抽象物。马克思反对这样的理解，他从认识社会的，认识在进行生产活动的出发，提出人的本质是一切社会关系的总和。
在《提纲》第九条中，马克思指出，旧唯物主义对市民社会的直观是左右单个人的原子结合体看，原子结合体中的原子是孤立的，彼此不发生关系的。《提纲》以实践为中轴，探索人和社会的关系。
在《提纲》第十条中提到，“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会”，旧唯物主义是资产阶级的世界观，阶级立场是旧唯物主义产生的根源和基础。有的时候，会把市民社会直接等同于资本主义社会，把市民等同于资产阶级。《提供》中的“市民”是指资产阶级，“市民”社会是指资本主义社会。事实上，“市民”是18世纪资产阶级学者使用的术语，用来表示当时的财产关系和经济关系。马克思借用了这一术语，说明“旧唯物主义哲学是一种建立在资本主义经济关系上的，代表资产阶级利益的资产阶级世界观。”《提纲》指出了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义思想中的人是单个的人，是脱离了社会关系的孤立的个体。旧唯物主义不是理解人是社会实践活动中的人，而是简单的把社会看成由孤立的单个人相加组成。“市民”在旧唯物主义的观点里脱离了一定的社会关系，同其他人没有关联，而只是自己活动的个体。《提纲》第十条中“新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”从阶级立场来看，新唯物主义是为共产主义奋斗的世界观。马克思指出了人的社会联系，反驳了认为人是脱离社会，并不相互依赖的错误观点。人为人和社会是不可分割的，人是社会中的人，社会是人的社会。
在《提纲》第十一条中说到，“哲学家们只是用不容的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话体现了马克思的新哲学和旧哲学的根本区别。旧哲学只知道一味的解释世界，新哲学着重考虑人对世界的认识问题，要解决实际问题，光靠直观的理解是不行的，还要感性的改造性实践活动才能实现，正是“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。”在进行改造性实践活动时，必须具备充分的条件。首先要对改造的对象，这里包括自然事物和社会事务，要有正确的认识。其次，必须在正确或真理性认识的基础上建构一个改造性实践的概念。马克思强调的实践是使主观形式与客观内容的内在统一展现出来，正如马克思说的，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看着是并合理的理解为革命的实践。”这里的“环境”不是仅仅指原生自然环境，还要包括社会自然，对这种环境的改变，首先是在人的思想观念中形成的。正是有了这样的前提，才有了人对自然事物和社会事务的改造性实践活动。“环境的改变和人的活动或自我改变的一致”，这样的状态才得以存在。
实践观是《提纲》的核心和灵魂，实践观也是马克思主义哲学的基础，是唯物主义历史观的基础。实践观从根本上划分了马克思主义哲学与包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义哲学。《提纲》全篇是以时间观点为核心，以人的问题为层面展开。在关于人的问题上，新旧唯物主义在对待个人与社会的联系上有着根本分歧。
实践唯物主义有着里程碑式的意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
费尔巴哈提纲读后感【篇2】
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，,指出包括费尔巴哈在内的以往的“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
费尔巴哈提纲读后感【篇3】
摘要：从马克思恩格斯的理论发展过程来看，马克思恩格斯是从黑格尔出发，经过费尔巴哈而走向实践唯物主义的，而费尔巴哈的哲学有许多重大缺陷。实践内在包含着人与自然，人与社会以及人与其意识的关系，实现的是人与自然之间的物质变换，人与人之间的活动互换，以及人与物之间的物质和观念的转换。
关键词：实践；对象性；物质转换；观念转换
19世纪40年代前期，无产阶级的革命斗争实践迫切需要科学理论的指导，需要有一种科学的世界观。要想建立科学的世界观，马克思恩格斯就必须批判费尔巴哈哲学，清除费尔巴哈哲学的影响。但不可否认的费尔巴哈提出了实践的一些问题，才让我们不断去修正完善从而形成马克思主义的实践观。
马克思主义的物质观和实践观是统一的，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动，同时又是一种客观的感性活动，标志着人对世界的实际把握，其基本特征是客观现实性的，自觉能动性的和社会历史性的，实践内在包含着人与自然，人与社会以及人与其意识的关系，实现的是人与自然之间的物质变换，人与人之间的活动互换，以及人与物之间的物质和观念的转换。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思从实践出发，分析了以往哲学的主要缺陷，马克思指出：“以前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”①这就是说，旧唯物主义仅仅看到自然的优先性，客观性，把自然理解为和人的实践活动没有丝毫关系的纯客观东西，这其中的原因就是因为旧唯物主义不懂实践，看不到感性世界是人的实践的产物，看不到自然，现实在实践活动中所具有的属人性，恰恰是实践构成了人的存在方式。实践不断地创造着人类生存和发展的根本条件，不断创造，生产着人的社会联系和社会关系，并使人的生命活动成为有意识的生命活动，从而使人成为能动的自然存在物，社会存在物，有意识的类存在物的统一。
人通过实践是自己成为一种主体性的存在，同时把人自身之外的存在变成了自己活动的客体；实践是主体与客体相互作用的中介，也正是这样，马克思恩格斯就用实践的观点去分别分析了旧唯物主义和唯心主义的缺陷，实践是人类实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现着环境的改变和人的自我改变的一致性；实践过程是通过目的，手段和结果的反馈调控而自我运动，自我发展的过程，这实际上就是人对物质世界实践把握的主要环节。
实践使世界二重化为自在世界与人类世界，自在世界与人类世界分化与统一的基础就是实践；人类世界是人话自然和人类社会的统一，是社会的自然与自然地社会“二为一体”的世界；实践是人类世界得以形成，存在和发展的根据，实践活动构成了现实世界的基础。
在《关于费尔巴哈提纲》中马克思通过阐发有关实践的问题对旧唯物主义和唯心主义，以及认识论，自然观和历史观的分析，那么马克思主义哲学的实践的定义是什么呢？实践概念在于马克思主义哲学前就已经出现。主观唯心主义把实践归为纯粹主观，精神的活动。马克思主义哲学科学地解答了实践的本质问题，把实践定义为人能动地改造物质世界的对象性活动。这一定义有两层含义：一是指实践是人所特有的对象化活动；二是指实践具有的物质的，感性和形式。这一定义把实践同人的观念方式和把握客体的活动区分开来。
马克思在《费尔巴哈提纲》中运用时间的观点，阐发认识论、自然观和历史观的基本观点，将实践引入了历史观，解决了社会的本质和人的本质的问题。在马克思哲学产生以前，任何哲学包括旧唯物主义只要涉及社会历史领域，就立刻陷于唯心主义。他们之所以如此，就是因为他们不懂实践，不知道、不理解实践也是历史观的基本范畴。和旧唯物主义相反，马克思在《关于费尔巴哈提纲》中明确指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”②在马克思看来，社会历史是人创造的，是人民群众活动的产物，因而，社会历史产生的基础就在人们的社会实践之中。社会生活本质上是实践的，首先，实践是社会关系的发源地，实践首先体现了人与自然之间的关系，是人与自然之间的物质变换过程，在这个过程中，人与人之间必然进行活动互换并结成一定的社会关系；同时，实践过程又是物质与观念转换过程，在这个过程中形成了人与自己意识的关系，所以，实践内在的包含了三重关系，即人与自然的关系，人与人的关系及人与自身意识的关系，而这些关系又构成了人类社会的基本关系。在所有实践活动中生产实践具有基础和决定作用。因此，物质实践生活是社会发展的动力之源。
综观《关于费尔巴哈的提纲》全文可以看出，马克思以实践的观点贯穿全文，从实践角度说明自然观、历史观、认识论和人，即马克思把实践的观点运用于认识论、自然观和社会生活，第一次全面地批判了费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性，批判了费尔巴哈的唯心史观和抽象的人本主义，简要地阐发了新世界观包括唯物史观的重要原理和核心观点，奠定了新世界的理论基础。同时，马克思还说明了哲学的性质和功能，初步赋予新世界观以实践性特征。让我们更加去了解了实践的含义，更好的去在实践中认识世界和改造世界。
参考文献：
[1]马克思主义哲学名著导读》作者：聂耀东中国人民大学出版社.
[2]《哲学概论》作者：邬昆如中国人民大学出版社.
[3]马克思主义哲学史》作者：黄枬森高等教育出版社.
[4]西方哲学史新编》作者：苗力田人民出版社.
[5]宋明理学史》作者：侯外庐张岂之人民出版社.
注释：①《马克思恩格斯选集》第一卷，54页；②《马克思恩格斯选集》第一卷，55页.
作者：刘顿(1988—)男，汉族，陕西安康人，西北大学哲学与社会学学院2011级硕士生，主要研究方向为马克思主义哲学。
费尔巴哈提纲读后感【篇4】
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价，称之为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”。
《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中，马克思指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想，马克思辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”；第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
费尔巴哈提纲读后感【篇5】
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源”，可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。
马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为平实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。
费尔巴哈提纲读后感【篇6】
《费尔巴哈提纲》读后感2000字
摘要：从马克思恩格斯的理论发展过程来看，马克思恩格斯是从黑格尔出发，经过费尔巴哈而走向实践唯物主义的，而费尔巴哈的哲学有许多重大缺陷。实践内在包含着人与自然，人与社会以及人与其意识的关系，实现的是人与自然之间的物质变换，人与人之间的活动互换，以及人与物之间的物质和观念的转换。
关键词：实践；对象性；物质转换；观念转换
19世纪40年代前期，无产阶级的革命斗争实践迫切需要科学理论的指导，需要有一种科学的世界观。要想建立科学的世界观，马克思恩格斯就必须批判费尔巴哈哲学，清除费尔巴哈哲学的影响。但不可否认的费尔巴哈提出了实践的一些问题，才让我们不断去修正完善从而形成马克思主义的实践观。
马克思主义的物质观和实践观是统一的，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动，同时又是一种客观的感性活动，标志着人对世界的实际把握，其基本特征是客观现实性的，自觉能动性的和社会历史性的，实践内在包含着人与自然，人与社会以及人与其意识的关系，实现的是人与自然之间的物质变换，人与人之间的活动互换，以及人与物之间的物质和观念的转换。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思从实践出发，分析了以往哲学的主要缺陷，马克思指出：以前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。①这就是说，旧唯物主义仅仅看到自然的优先性，客观性，把自然理解为和人的实践活动没有丝毫关系的纯客观东西，这其中的原因就是因为旧唯物主义不懂实践，看不到感性世界是人的实践的产物，看不到自然，现实在实践活动中所具有的属人性，恰恰是实践构成了人的存在方式。实践不断地创造着人类生存和发展的根本条件，不断创造，生产着人的社会联系和社会关系，并使人的生命活动成为有意识的生命活动，从而使人成为能动的自然存在物，社会存在物，有意识的类存在物的统一。
人通过实践是自己成为一种主体性的存在，同时把人自身之外的存在变成了自己活动的客体；实践是主体与客体相互作用的中介，也正是这样，马克思恩格斯就用实践的观点去分别分析了旧唯物主义和唯心主义的缺陷，实践是人类实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现着环境的改变和人的自我改变的一致性；实践过程是通过目的，手段和结果的反馈调控而自我运动，自我发展的过程，这实际上就是人对物质世界实践把握的主要环节。
实践使世界二重化为自在世界与人类世界，自在世界与人类世界分化与统一的基础就是实践；人类世界是人话自然和人类社会的统一，是社会的自然与自然地社会二为一体的世界；实践是人类世界得以形成，存在和发展的根据，实践活动构成了现实世界的基础。
在《关于费尔巴哈提纲》中马克思通过阐发有关实践的问题对旧唯物主义和唯心主义，以及认识论，自然观和历史观的分析，那么马克思主义哲学的实践的定义是什么呢？实践概念在于马克思主义哲学前就已经出现。主观唯心主义把实践归为纯粹主观，精神的活动。马克思主义哲学科学地解答了实践的本质问题，把实践定义为人能动地改造物质世界的对象性活动。这一定义有两层含义：一是指实践是人所特有的对象化活动；二是指实践具有的物质的，感性和形式。这一定义把实践同人的观念方式和把握客体的活动区分开来。
马克思在《费尔巴哈提纲》中运用时间的观点，阐发认识论、自然观和历史观的基本观点，将实践引入了历史观，解决了社会的本质和人的本质的问题。在马克思哲学产生以前，任何哲学包括旧唯物主义只要涉及社会历史领域，就立刻陷于唯心主义。他们之所以如此，就是因为他们不懂实践，不知道、不理解实践也是历史观的基本范畴。和旧唯物主义相反，马克思在《关于费尔巴哈提纲》中明确指出：全部社会生活在本质上是实践的。②在马克思看来，社会历史是人创造的，是人民群众活动的产物，因而，社会历史产生的基础就在人们的社会实践之中。社会生活本质上是实践的，首先，实践是社会关系的发源地，实践首先体现了人与自然之间的关系，是人与自然之间的物质变换过程，在这个过程中，人与人之间必然进行活动互换并结成一定的社会关系；同时，实践过程又是物质与观念转换过程，在这个过程中形成了人与自己意识的关系，所以，实践内在的包含了三重关系，即人与自然的关系，人与人的关系及人与自身意识的关系，而这些关系又构成了人类社会的基本关系。在所有实践活动中生产实践具有基础和决定作用。因此，物质实践生活是社会发展的动力之源。
综观《关于费尔巴哈的提纲》全文可以看出，马克思以实践的观点贯穿全文，从实践角度说明自然观、历史观、认识论和人，即马克思把实践的观点运用于认识论、自然观和社会生活，全面地批判了费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性，批判了费尔巴哈的唯心史观和抽象的人本主义，简要地阐发了新世界观包括唯物史观的重要原理和核心观点，奠定了新世界的理论基础。同时，马克思还说明了哲学的性质和功能，初步赋予新世界观以实践性特征。让我们更加去了解了实践的含义，更好的去在实践中认识世界和改造世界。
费尔巴哈提纲读后感【篇7】
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》这篇文章很简短，与想象中的长篇大论相差甚远，阅读提纲，有助于我们更好地理清思绪去理解马克思的思想。众所周知，马克思是近代最先进的哲学家、思想家，他弥补了过去的哲学家的不足之处，使哲学重新焕发生机与活力。
在高中的课本上曾介绍过费尔巴哈，他曾经是“青年黑格尔派的成员”，但是在1839年，他发表《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析批判。其实在某些方面，费尔巴哈的思想中也包含着唯心论的思想，他并不是一个彻底的唯物主义者。早年的唯物主义哲学家都有一个共同的地方：他们都不能将自然与社会都列入唯物主义的队伍中，总是把自然认为是上帝创造的，因此陷入了唯心主义的困局。
唯物主义的发展阶段分为：古代朴素唯物主义，机械唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。黑格尔和费尔巴哈都生活在18、19世纪，那个时候正是处在工业革命时期，物理和化学领域发展迅速，机械唯物主义取代了古人摸索出来的古代朴素唯物主义，这是哲学史上的一个进步，可是它的历史观是唯心主义的，因此，处于这个时代的哲学家们不可避免地在历史观上会陷入唯心主义。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思哲学纲领性的文件之一，马克思早年曾信仰黑格尔哲学，深受其思想的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但是由于费尔巴哈的唯物主义并不是完全的唯物主义，他没有认识到社会生活在本质上是实践的，并没有从社会实践出发去看待事物，抽象地谈人的本质，把它认为是单个人所固有的抽象物，把人的本质理解为“类”。因此，这个提纲是马克思为批判费尔巴哈以及处于与他同时代的哲学家的旧唯物主义的不彻底性和主观性而写的，批判他们的唯心思想。在提纲的开篇，马克思指出了过去的唯物主义的缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或只管的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主观方面去理解，所以唯心主义得以抽象地发展了能动的方面。马克思说费尔巴哈没有把人的活动本身理解为客观的活动，仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践却没有准确的把握住，他不了解“革命的、实践批判”的活动意义。马克思主要强调实践的重要意义，社会生活在本质上是实践的，实践是检验认识真理性的唯一标准，一切认识活动都要在实践中才能得出结论。马克思纠正了费尔巴哈在社会实践问题上的和在宗教世界的世俗基础问题上的错误理解。
在这个提纲中，马克思反复强调社会实践的重要性和人的本质，马克思提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象体，它是一切社会关系的总和。马克思在此强调人的社会性，人总是处在一定的社会关系中的，所以人的本质也是具体的历史的。他认为人的本质和社会生活都应该从社会实践的角度来理解。马克思在最后强调哲学家不仅是要解释世界，更重要的是要改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿全文的主旋律，反复强调社会实践的重要性。
通过阅读这个提纲，我回忆起了许多高中时学过的哲学知识，生活中处处都有哲学，今天学校组织大一学生去义卖报纸帮助残疾人和留守儿童，这不仅是人的主观活动，更是客观的社会性的实践活动，通过实践，我们检验出了它的客观真理性。马克思的哲学对社会主义国家来说是一盏指路明灯，它为无产阶级指明了奋斗目标和努力方向，揭示了资本主义社会必然灭亡的秘密，提出了我们的最高目标是建设共产主义社会。中国在马克思主义的指导下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持思想基本原则，以经济建设为重心建设有中国特色的社会主义社会。最后，衷心地希望我们的祖国发展得越来越好，自立自强地屹立于世界名族之林。
费尔巴哈提纲读后感【篇8】
马克思和恩格斯创立的唯物主义和辩证法相统一的无产阶级世界观和方法论，即关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。它是唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义这一术语最早出现在J.狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。后来G.V.普列汉诺夫也是这样表述的。列宁、斯大林、毛泽东在讲到马克思主义世界观时，还用过完备的唯物主义、唯物辩证法等概念。在马克思主义世界观中，唯物主义和辩证法是互相渗透密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是客观世界的最一般规律的自觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度组织的物质的机能，是人脑对客观世界的能动的反映。辩证唯物主义又是彻底的辩证法，是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，是一切现象自我运动的根据的客观真理。
辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。
产生和发展在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争，同时也交织着辩证法和形而上学的斗争，辩证唯物主义是对哲学发展中积极方面，即唯物主义因素和辩证法因素的吸取、发展和升华。
辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，由此创立了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。
19世纪40年代初，马克思、恩格斯在由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义转变的过程中，特别是通过对黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》的批判，已经提出了一些重要观点，但它同黑格尔和费尔巴哈的影响交织在一起。真正作为辩证唯物主义世界观天才萌芽的第一个文件，是马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》。在其中，马克思对实践作了科学的解释，批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反环境决定人和人改变环境，揭示了产生宗教神秘主义的秘密；指明人的本质实际上就是社会关系的总和；指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。1847年《哲学的贫困》的出版和1848年《共产党宣言》的出版则标志着马克思主义科学世界观的正式问世。马克思没有写过专门论述唯物辩证法的著作，但是，他写的《资本论》是成功地运用唯物辩证法和历史唯物主义剖析资本主义生产方式的范例，具有普遍的哲学意义。恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中系统地论述了辩证唯物主义的基本内容，特别是辩证唯物主义自然观；在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中对马克思主义产生40年来的哲学斗争作了科学的总结。
在19世纪末，德国工人哲学家狄慈根在总结实践经验的基础上，凭着自己的独立思考也发现了唯物辩证法。狄慈根和德国的F.梅林、K.考茨基，法国的P.拉法格，意大利的A.拉布里奥拉，俄国的普列汉诺夫等人积极地学习和宣传马克思主义哲学，在19世纪末20世纪初批判了庸俗唯物主义、新康德主义、马赫主义以及种种修正主义、机会主义哲学，捍卫了马克思主义的哲学。虽然，他们中间某些人的某些著作存在着这样或那样的错误，但他们对马克思主义哲学的早期传播和发展都做出了不同程度的贡献。
19世纪末20世纪初，世界资本主义的内部矛盾日益激化，进入了帝国主义和无产阶级革命的时代，社会发生了急剧动荡。已得到广泛传播的马克思主义面临着许多新的课题，这时第二国际内部出现了一股修正主义思潮。列宁和他的战友坚持和捍卫了马克思主义的基本原则，理论和实践相结合，批判了第二国际修正主义理论和形形色色资产阶级思潮，从哲学上对这些理论和思潮进行了清算，从而使马克思主义哲学发展到一个新的阶段。
列宁十分重视总结自然科学的新成就，他揭示了物理学危机产生的原因，彻底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论，指出克服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。列宁制定了本体论和认识论相统一的物质定义，指出物质的唯一特性是客观实在性。这个定义不受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限，它反映无限丰富多样的物质表现形式的共同的深刻的本质，在现代科学的发展中不断得到证实。
列宁深刻地具体地分析了帝国主义和无产阶级革命时代各种错综复杂的矛盾，批判了修正主义的唯心主义和形而上学观点，捍卫和发展了唯物主义的辩证法。他提出了两种发展观的重要原理，批判了否认事物内部矛盾，把事物的运动看作是由外力推动的纯粹量变过程的形而上学发展观，指出辩证的发展观把对立统一规律看作是辩证法的实质和核心，看作是客观世界和认识发展的基本规律，认为发展是一个充满丰富内容的事物自己运动的过程。列宁批判了把辩证法当作实例的总和，把辩证法和认识论割裂开的错误，指出辩证法就是认识论，辩证法的科学性要靠人类全部认识发展史来验证。他强调了生活实践的观点是唯物主义认识论的首要的和基本观点，指出认识是在实践基础上不断发展的辩证过程，是从现象到本质、从第一本质到更深本质的无限发展的辩证过程，是从相对到绝对的辩证过程。列宁提出了辩证逻辑的基本原则，强调真理的具体性，指出具体分析具体问题是马克思主义的活的灵魂。他还发挥了辩证法、逻辑与认识论的统一的思想，对马克思《资本论》中的辩证法作了透彻的论述。列宁在他的著作中，对辩证唯物主义的许多原理和范畴都作了深刻的论述，丰富和发展了马克思主义哲学。
各国的马克思列宁主义政党和马克思主义者通过结合本国革命和建设的具体实践，总结科学发展的新成就，对发展马克思主义辩证唯物主义都做出了各自的贡献。中国共产党和毛泽东在中国革命和建设实践中，特别重视普遍真理和具体实践的结合，特别强调理论和实践的具体的历史的统一，批判了教条主义和经验主义，创立了马克思列宁主义普遍真理和中国具体实践相结合的毛泽东思想。毛泽东在他的著作中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。他着重地阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论；强调社会实践是认识的基础、发展的动力，同时是认识的目的以及检验真理的标准，指出正确认识的形成和发展的过程，往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复。毛泽东阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心对立统一规律。他着重研究了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，强调了研究矛盾特殊性的极端重要性。他指出不能把辩证法当作死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合起来，灵活运用；对不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。毛泽东在中国革命的具体实践中使哲学进一步成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。中国共产党在社会主义革命和社会主义建设中沿着一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理这条思想路线前进，不断地使马克思主义哲学得到丰富和发展。
《瓦尔登湖》读后感1000字(通用11篇)
拜读名家大作，可造就雄辩之才。阅读完作品后，我们会对自己是否喜欢这部作品产生决断，望着桌上的笔，种种情感在心里交织，不禁想要倾诉，有哪些优秀的作品读后感可供借鉴呢？你也许需要"《瓦尔登湖》读后感"这样的内容，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《瓦尔登湖》读后感 篇1
26个月的时间，不仅隔着文明与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是因为自己想过一种静静省察的生活，有时间去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
《瓦尔登湖》读后感 篇2
梭罗在这本书中记载的是他的小日子，似乎是不食人间烟火，但又烟火味十足。他让自己慢下来，将日子过得有滋有味。再反过来看我们的日子：早出晚归，忙于谋生，有一点闲暇的时间就泡吧、玩手机、聚会，仿佛日子于我们而言，就是日复一日单调的流水账。一切的欲望，无论是贪食、好色或是追求财富，都只是同一个东西，一个贪心不足的胃口。当一个人忙于俗务时，便会忘记提升自己的精神境界，或者根本顾不上精神境界。工业革命，商品革命，将文明进程推上了一个新台阶，然而却忽略了一件事，那就是人与自然应该怎样亲密接触呢?“精神”应该怎样加快脚步，去追赶上物质的进步呢?这是一个大命题，也是与每个人都息息相关的命题。
《瓦尔登湖》中的很多语句也给我留下了深刻的印象，它的每一句话都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”是啊，只有当自己明白，认识自己，才能达到这种境界。但大多数人往往知道自己知道什么，却忽视自己不知道什么，这也算是一种悲哀了吧。“所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。”在当代生活中，很多人都相信“锦鲤”这一说法。所谓“锦鲤”，就是变相地听天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想来渴望达到自己目的的一种消极的手段。只去仰望星空，却不脚踏实地，你永远也不会走出这个绝望!因而，改变命运并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改变，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。
其实，并不是所有人都喜欢这本书，有人觉得它太静了，不符合自己的品味;还有一些人，是为了吹嘘，为了炫耀才去阅读。真正能读懂这本书的人，能全身心投入这本书的人，消耗的不仅是时间与精力，更是要降低自己的欲望，然而有几个人能去做出这个改变，走到这个地步呢?
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静悄悄的书，走进大自然鸟兽草木之间，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
《瓦尔登湖》读后感 篇3
1845年3月的一天，一个人，带着一柄斧头，来到了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，开始了他的一段生活。
这个人叫亨利戴维梭罗。他在鞋店补鞋时拒交人头税，六年之后忽然因此被捕，他毫不在意地在狱中待了一天，后因有人交清了税款，他于第二天被释放。然后他又去鞋店中取回鞋子，穿上它，和一群朋友去了一个什么州什么政府都瞧不见的越橘林快活了一天。后发表了《论公民的不服从》来表达自己对政府的不服从。
用现代话来说，梭罗实在是一个个性十足的人，他的种种行径经似乎与大众格格不入，人们大多称其为诗人式的偏激。可是，梭罗对公民的无条件服从表示不服从，对无理的政府的统治表示不服从，这不是偏激，而是明智。
如果说《论公民的不服从》是写在纸上的宣言，那么瓦尔登湖的一住便是写在大地上的宣言。
梭罗在瓦尔登湖住了一年多，后写出了《瓦尔登湖》一书，书中许多篇页是形象的描绘，写出了鳞波轻柔，波平如镜的瓦尔登湖，夜晚远离嚣闹和骚扰的星座，山间拨弄的松针拉出的空气的旋律可梭罗并不是一个自然科学观察家，他是透过湖光山色看世界，有时看透一些荒诞的现实：我们的发明常常是漂亮的玩具，只是吸引我们的注意力，使我们离开了严肃事物。有时看出心的升华，比如寂寞。
徐迟先生（《瓦尔登湖》的译者）说：这位梭罗先生是与孤独结伴的。他常常只是一个人，他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。确实，梭罗是一个人住，偶尔有访客来，虽然他也会去附近的村子逛逛，可他发现无论两条脚怎样努力也不能使两颗心的距离更加接近，他觉得寂寞更有益健康社交往往廉价。梭罗的寂寞应该是相较于人类社会而言的，他不屑于短暂的相聚时间，不屑于所谓的礼节和礼貌。独自居住在瓦尔登湖的梭罗，与生命的不竭之源的大自然为伴，他不比水鸟更孤独，不比瓦尔登湖更寂寞。他可以种豆在湖边，可以与胀大的小松针为友，甚至能够与几百年前的瓦尔登湖的居民交流，孤独的梭罗以孤独为伴已不仅仅停留在乐观的层面上了，而是上升到了世外高人般的精神层面。
梭罗是一位有责任的社会批判家。他在大自然中批判人性，他说：鸟儿连同它们的羽毛和乐音，是和花朵谐和的，可是有哪个少年或少女，是容大自然的粗犷华丽的美协调的呢？大自然极其寂寞的繁茂着，远离着他们居住的乡镇。
梭罗在追求什么？他的独居湖畔绝不是隐士生涯，而是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律，他不是消极的逃避人生，而是积极地走向人生，就像用自己独特的方式进行政治斗争。梭罗和《瓦尔登湖》是两个不会消失的名字，因为每个人心中都有一个瓦尔登湖，而湖畔有一个梭罗。
《瓦尔登湖》读后感 篇4
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
《瓦尔登湖》读后感 篇5
又是一个难得清闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，希望可以挑选到一本让自己满意的书籍。
目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了苍绿色的树木，不过，依旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字："（美）梭罗—著。
"真是一本奇特的书。"我心里暗暗赞叹道，外表优雅，不知内容如何，匆匆翻开书，阅读起来。
看了许久，书里讲的是作者隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，讲述了附近的优美景色，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是作者对于世间纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清新与宁静。使他脱胎换骨，重塑之身。——这种脱胎换骨不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重净化，纵使作者拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满足。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜欢的一个佛教故事正好可以简单说明："有一天，梵志拿了两束花要供佛。
佛曰："放下。"
梵志放下两手中的花。
佛更曰："放下"
梵志说："两手皆空，更放下什么？"
佛曰："你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾的境界，也就是你免去生死之别的境界。
放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必须有所放弃。 书中这样一句也写得好："如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更淡定地享受人生。"
我们往往可以有一种美妙的猜想，或许他正在湖边，站在绵软的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟树随风飘荡连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。
往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安宁的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们高兴时，它便是潺潺。更可能我们激动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。
我们要怜惜，如水之心，即可包容万象，缓和、静谧，或许它可以柔软到可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的能力，同时却也可毁灭这世间的能力，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境界。
其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯净、洁净填补内心，让善良刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不论是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。
《瓦尔登湖》读后感 篇6
两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
《瓦尔登湖》读后感 篇7
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
《瓦尔登湖》读后感 篇8
当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
《瓦尔登湖》读后感 篇9
我花了一个下午，读完了梭罗的《瓦尔登湖》。那是一个静静的下午，世人忙着他们的事情，我做的只是阅读。徐迟在译本序言里说这是一本静静的书，然而收获的快乐，使我想叫喊，无法安静。我读了多久，就快乐了多久。之后，夜慢慢弥漫了上来，我走到户外。脚踩大地，感觉它已变成了一个富矿，我面对着数之不尽的珍宝，欢喜异常。抬头望天，星空像是为我开启了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好与玄妙。我知道瓦尔登湖已化做神的一滴温和的泪，滴到了我心上。
梭罗从哈佛大学毕业后做过一段时间教师。那段生活赋予了他细致入微的观察技巧。他发现每个人都可以变的富足与无忧，只要我们“有蹼的脚穿上带翼的靴”。他用博大温和的心，一针一线密密缝，为我们缝出了一双这样的靴子。
瓦尔登湖附近是他的老师和朋友爱默森的私人领地。征得他的同意后，梭罗拿起一把斧头，勇敢地走了进去。“人类在过着静静的绝望的生活……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。”在湖畔，他用双手建起了一个约14平米的小木屋，开始了他两年两个月零两天的生活。在这段不朽的时间里，他自己开荒种地，或渔或耕，得以糊口，思考和写作。
他过着至俭的生活，生活在大自然的怀抱里，和瓦尔登湖水，岸上的松，飞翔的小鸟，林间的花丛一样，沐浴在无量的光辉里，他的思想变得更加深邃和宁静。文明社会把生活变得越来越复杂，人们却找不到原始生存状态下的充实和幸福。看着那些劳碌了一天的人们，我想告诉他们：亲爱的你们啊，快到这里来，听听梭罗怎么讲。
他不劝说大家放弃掉我们的文明，走向深山老林，都过上自耕自种的简朴生活，而是说，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。”选择了你的方式并坚持，一个贫困的人也可以富足的象国王。
对那些爱对别人的生活指手画脚的人他说，“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”你认为成功的路只不过是其中一条。不要拿你的尺子来去衡量和鄙薄另一个。这就象我所看到的一首诗：今日为是，昨日为非；法国为乐，英国为悲。两千年前，苏格拉底用他的生命已为我们上了课：我去死，你们去活；我们究竟谁活的更好，只有神知道。
“几百万人清醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活的诗意而神圣。清醒就是生活。”我们应该清醒，为了保持我们的理性。虽然一亿人中才有一个人过得诗意和神圣，但有了这个向往，我们就可以“去探寻生命中更高的纬度”。去探寻，去追求，我们是永远不会来不及的，即便从现在才开始上路。
“我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人的信一样。”《瓦尔登湖》就是那封“远方亲人的来信”，是150年前的梭罗用他的清醒与诚恳写就。
小泽征尔第一次听《二泉映月》，说“这样的曲子应该跪着听。”《瓦尔登湖》却让我站起来，从水沼中走开，并给我“有蹼的脚穿上带翼的靴”一双，于是我开始飞翔。那是怎样的一种美好啊，我禁不住热泪盈眶。
海子卧轨前，书里放着四本书，其中一本就是《瓦尔登湖》。可怜的孩子，连死也要带着它上路。我想另一个天国里会有他的幸福，在那里，和梭罗一样，他开始每天“关心粮食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一样：“面朝大海，春暖花开”。
梭罗说瓦尔登湖是大地的眸子，更是“神的一滴泪”。我也想去看看这个神奇的地方，还有没有垂钓种庄稼的梭罗，看看他的小木屋，破旧的四壁闪烁着怎样的光芒。但是梭罗告诉我，我不必跑到康州去朝圣，瓦尔登湖就在我心中。
《瓦尔登湖》读后感 篇10
梭罗说，人舍弃越多就越富有。居无定所，就会享受每一个地方的好时光，让自己变成富人，思想中获得一片自然风景，每年再看也就会都有此收获。就如诗人离开田庄，他享用了其中的精髓，把田庄写进诗篇，只把空壳留给了农场主。
仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。
梭罗来到林间居住，像报晓的晨鸡，来唤醒邻人。生而为人，应该追求什么才是的，希望人们多去亲近自然的、有思想的东西，感受自然而然，享受自然而然的诗篇。梭罗居住在林间湖边，享受到了开阔的世界，享受到了幸福的时刻。他对此的描述，给人带来清新之感，世界是如此辽阔，思想是如此深邃。大多数人却如井底之蛙，一生也没有去看一看，去感受一下真实的世界，只顾随波逐流，任世俗的物欲横流过自己的思想，把自己思想的一切淹没，这是多么可悲的事情。
人居于时空之中，宇宙万物之间，所占不过一隅之地，像自然一样简约纯洁，思想如世界一样丰盈饱满，充满神秘的不可知。人居于某处，人又为何而生?
《瓦尔登湖》读后感 篇11
他以神圣而深邃的目光去寻找，终于，他发现了。这是一片安静的小湖。
瓦尔登，一个年老的巫婆的名字，正如它一贯的神奇与静谧，这本书好像也不能引起多么大使人震惊的喧嚣，即使在许多年以后，它依旧沉淀在瓦尔登湖湖底，上面缠绕着千年黝绿的苔藓，或在水面上漾起极其微弱的层层涟漪。
孤独
“黄昏时分，屋主应该在他的院子里停留大约挤一条奶牛的时间，如果他愿意，可以再长一些，等待客人的到来，我常常履行这一好客的职责，等待的时间足够洗一群奶牛的奶了，但是并没有看到有人从市镇里来。”
他独自一人，将茅屋敞开，却只可迎风伫立，对月长叹。瓦尔登湖，纵是一个偏远而圣洁的地方，但湖里还是充满着孤独。清冷的黎明，湖上还漂浮着几根细小的栎树枝干，梭罗便驾着一叶扁舟，出没于风波中了。我与他遥遥对望着，可我们中间却仿佛隔了遥远的年代。
我不明白，他为何要远离文明社会，到一个偏僻的小湖旁，独自徘徊，他可曾看到，另一边都市耀眼的灯光。恐怕他是经历了太多的繁华与幻灭，看透了世事之无穷，人生之有限，他需要一个安静的地方去思考自己的生活吧。也许他正需要如此简单质朴的生活，看月明星淡，夕阳起落。他听从自己内心的呼唤，执意要去追寻一个遥远而不可窥探的世界，让他的思想终日漂泊在湖中，使他的宁静不受外界干扰。或许，他在瓦尔登湖，找到了自己的精神归宿，那丰盈而充实的生活，所以他以潇洒的背影去面对现实，沉入到安静的生活里。
法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”梭罗深知自己需要怎样的生活，他排斥了牵绊他的杂乱事物，孤独地傲立在人生的顶峰，以怜悯而充满爱的目光注视着这个世界。因为他孤独，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月阳光下的栎树、山核桃树；看到树懒在小树丛中笨拙的身影，猫头鹰的那双凄厉而智慧的眼睛。不仅如此，更因为梭罗对瓦尔登湖一种宛若神明的爱，才使他笔下的世界如此丰富博大。周国平说：“由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。”无爱的心灵是无法享受到孤独的。
对抗
“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的极其喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了。”当我读到这些文字时，我震撼了。原来他在湖畔生活，盖木屋，读书，捕鱼，提倡节俭的理念，不仅仅是独善其身，更是以自己的行动去对抗现实中无所不在的物质与狂躁。这位智者已经认识到工业革命轰轰烈烈地闯进人们的生活，带来经济飞速发展，也任性地破坏自然。许多年后，当瓦尔登湖受到巨大的污染与折磨之后，早已没有当年庄严的模样，梭罗几乎要惊呼：“瓦尔登，是你吗？”他甚至怀疑自己没有天天与它相伴，他痛斥自己没能保护好他的湖。“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻。”他在谴责和呼吁，他不忍心看着他的精神所属的地方慢慢地从眼前消失，所以他用自己的简朴生活告诫人们不可弄巧成拙。
我们的生活忙碌不定，生活节奏之快，已使人无暇回忆往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥时看见初春街头的早梅。“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，却无法多去驻足停留一会儿，这是何等的无奈和惋惜！现代社会，人们既然不会携书一束，与琴僮棋友到某个隐蔽的湖边，在山中建一处竹篱茅舍，那又何必跟随着人群匆匆而过呢？
“然而，和湖水一样，我的宁静只起了涟漪而没有波浪。”当我们真正静下来与自己独处的时候，与自己的思想进行深刻而微妙的谈话，在现代生活的繁忙枯燥中寻觅到足够的时间来面对自己，我们终于快乐了，因为整个世界都在陪伴着我们，与我们分享一些不期而遇的欣喜，这个时候，我们就不再寂寞了。
黎明
残月渐渐潜入天际，啊，破晓的黎明时分！
黎明，这是一天似至未至的时候，“它象征着人人皆有的全然朦胧的，未能满足的欲念”，而这种欲念，仿佛清晨空气中漂浮的微尘，等到黎明渐渐成熟，它们也凝聚在雾气之中时，人们开始清醒，正如梭罗所说的一般，我们是被自己的创造力唤醒，是被自己新获得的内心的力量和强烈愿望唤醒的，并且还伴随着抑扬的仙乐和弥漫在空气中的沁香。人们愉快地回忆起昨日或者梦中所见的事，向初升的太阳微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨带来了英雄时代”。读到这里，我不禁爱上了梭罗的黎明。
失去了黎明，就等于失去了整个人生，这个是对黎明的一种宣告和挑战，如果一个人，他已经没有勇气去享受一个美好的清晨，失去了他本该拥有的战胜的希望，那么，每一个清晨就不应该属于他。
古人喜爱黄昏时啸啸马嘶和古寺的暮钟，梭罗也眷恋着他的黎明，他的清晨时光。清晨不似黄昏时的那种浓郁的悲凉，“夕阳依旧垒，寒磬满空林” 的冷落萧条，它有着心生萌动的欲望和生机。它虽然清冷，却总是轻盈，仿佛少年时刚刚接触人生的无限新奇。似懂非懂的时候，则更需要清晨的安慰与指引。久经沙场老兵的沉郁哀歌，或是暮年诗赋的悲凉，怎能抵过清晨的曙光！这是人生中最值得怀念的日子。梭罗在瓦尔登湖最流连的时光里，告诉我们对自然的敬畏与尊崇，告诉我们需要创造和新生，这正是我们的希望所在。所以，即使这本静静的书，还是能永久地深入内心，穿越时空距离，引起无数人的精神共鸣。诗人海子说：“梭罗这人就是我的云彩，四方邻国的云彩，安静在豆田之西我的草帽上。”
结束语
那一处湖畔，他自耕自食，长达两年之久。
那一处湖畔，他与野兽为邻，遵循着野性的法则。
那一处湖畔，他与他的思想矗立着，看夕阳西下，繁华起落。
“但是，这就是明天，那个仅靠时间的流逝永远不会破晓的明天。对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明！”呼唤着我们的正是对自身时刻的反省和对人类行为的审视。
有一天，我看见那自然风景中最有表情的姿容，周围的湖水低吟道：“瓦尔登湖，瓦尔登湖。”
福尔摩斯探案读后感9篇
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。知道怎么写具体的心得体会内容吗？以下由小编收集整理的《福尔摩斯探案读后感9篇》，更多信息请继续关注我们的网站。
福尔摩斯探案读后感 篇1
在我读过的侦探小说中，最有能力、最尽责任的人物中，当然是《福尔摩斯》的主人公福尔摩斯了。他以自己敏锐的眼光、智慧的头脑、勇敢的精神将一个个不法分子绳之以法。他的能力不仅让我拍手叫好，同时他的品质、精神也让我感悟到了很多。
作者把故事主人公福尔摩斯写得栩栩如生。他机智、勇敢、极富正义感，他破起案来精力过人，连睡觉都想着怎么破案。他还有个特点就是特别擅长缜密的逻辑推理法，无论案子多么复杂，只要他叼起烟斗，翘起二郎腿，闭上眼睛，转动脑筋，所有的疑难问题，都会迎刃而解。
在书中，福尔摩斯是一个让读者羡慕的侦探，他和他的朋友华生遇到了很多令人匪夷所思的案件。他们刚开始也摸不着头脑，但他却从不拒绝案件中的难点，以知难却不退却的精神，不漏掉任何现象的眼睛，和善于思考的头脑侦破了一个个案件，将整个**过程摸得一清二楚，好似亲眼见到似的，使不法分子无话可说。
福尔摩斯具有敏锐的观察能力和推理分析能力，这位神探博学多闻、细心耐心、追求真理、坚持原则的品质，也是这本书要告诉我们，让我们向他学习的优秀品质。
福尔摩斯就像一个神话般的人物活在我们的心中。虽然他只是柯南·道尔笔下的人物，可我却丝毫不怀疑他存在的真实性，那是因为，福尔摩斯已经为我们留下了最美好的印象。他在书中的每一言一行，都牵动着读者为他高兴，为他担忧，为他着急，为他气愤，这就是福尔摩斯的魅力，他已经紧紧牵住了我们的心，让我们也进入书中和他一起破案。
福尔摩斯探案读后感 篇2
我有一本书，叫《福尔摩斯探案》。有一篇讲的是“歪唇男人”，我最喜欢这个故事。
有一个人叫艾萨，几天前不知不觉的失踪了，他的妻子向“我”和“我”的妻子求援，他们了解到艾萨经常去鸦片馆，于是，他们去那里寻找，果然在那里找到了他，此时，一个老头向华生的下摆猛拉，原先是福尔摩斯。
原先福尔摩斯也在调查一个案件，也是跟这个鸦片馆有关，一名叫内维尔·圣克莱尔先生的失踪案，因为一次调查中得罪了店主印度阿三，所以他才化妆。圣克莱尔先生是一个有钱人。那天，他出去办事，并且还答应小儿子给他带回来一盒积木，可他出去不久，收到一封电报，说有东西去取，包裹已经到了。她正好逛了一圈，到了印度阿三的赌馆的位置，突然听到她丈夫的声音，一看，她的丈夫正在三楼的窗台向她招手。突然，她的丈夫被拉了回去，她感到出事了，可她刚进烟馆就被印度阿三的助手推了出来，幸好遇到了巡宫和巡捕，当他们到楼上时，只看见一个乞丐，他们把这个乞丐抓到了牢房里。
福尔摩斯想来想去，怎样想也不通。第二天，福尔摩斯把华生叫起来说，他明白了。他们来到巡捕房找到那个乞丐，乞丐脏得让人难以容忍，他正在睡觉。福尔摩斯拿出海绵给他擦两下，他立刻变得皮肤平滑，模样俊秀。乞丐清醒过来后，被巡捕释放了，这件案子就结束了。
我喜欢这本书，因为这本书充满了惊险。刺激。想象。
福尔摩斯探案读后感 篇3
在假期里，我读了《福尔摩斯探案集》这里面的故事悬疑、烧脑，善于开发我们的脑洞。其中有个华生和福尔摩斯的一次对话给我留下了深刻的印象，让我明白了一个道理。
有一次，华生和福尔摩斯一起在屋子里商讨案子，福尔摩斯说的头头是道，而华生却一点也说不出来，华生很疑惑的看着福尔摩斯，问：“你为什么能推理的那么好，而我却一点也推理不出来，这是为什么?”
“因为你没有细心观察，也没勇于发现。这样吧，给你举个例子。你知道我们每天都要走的台阶有多少个吗?”福尔摩斯意味深长地看着华生。
华生支支吾吾的说：“我……我不知道。”
“看吧，你不知道，有18层台阶。”福尔摩斯说。听完福尔摩斯的话，华生愧疚的低下了头。从此以后，华生细心观察，发奋努力，终于成了福尔摩斯的得力助手。
读完这本书后，我就开始留意身边的事物，细心观察，勇于发现我曾经没有观察到的，细小的东西。让我知道只有这样才能让生活更美好。
的确，谁又不是这样呢?你看，齐白石爷爷画虾技术一流，不还是细心观察虾，勇于发现虾生活的地方。大画家文与可更是这样，在自己家的后院里面种满了竹子，细心观察竹子，所以画出来的竹子才那么栩栩如生。
在生活中，我们也是这样。那次，我和妹妹在奶奶的院子里面玩，在墙角那里发现了一只绿色的东西，好像是只虫子，我和妹妹吓的赶紧跑了回屋，之后我和妹妹就不敢在出去了。生怕那只未知的生物来找我们，奶奶连看都没看。就把它踩死了，奶奶回屋跟我们说了，我有点不甘心。因为我想弄清楚它是虫子还是别的，但是当我去墙角时，它已经血肉模糊了。我心想：“哎！要是我细心点，敢去看看，也就知道它是什么了。以后我一定不再这样。”
由此，我悟出来一个道理，我们只有细心观察，勇于发现，才能不留遗憾，找到更好的自己。让我们的生活更加美好……
福尔摩斯探案读后感 篇4
今年暑假，我在家里读了一本关于探案的书，这本书就是《福尔摩斯探案选集》
这本书的主要内容是：福尔摩斯是一个咨询侦探，曾近破过很多案子。他以丰富的科学知识、严密的逻辑推理，与狡猾的罪犯、凶顽的敌人作斗争，为社会伸张正义，捍卫了法律的尊严。因此，福尔摩斯成了人们心目中的神探，成了令罪犯闻之胆寒的克星。
读了这本书后，我觉得：福尔摩斯非常厉害，竟然能够把别人最不在意的地方当做破案的关键，有时他将计就计，将凶手引到家里，然后立即捉住。我认为他真的很聪明。不过，话说回来，我认为我们不应该学罪犯，因为有时候你做的一件坏事，可能会害了你一辈子。我也挺欣赏华生的，他虽然不像福尔摩斯那样聪明，但是他很谦虚。每次他都不在福尔摩斯面前夸自己很棒，福尔摩斯说话时，他在旁边仔细的听着，从不打断，而且等福尔摩斯讲完时，他都会拍手叫好。可是，在最后的时候，福尔摩斯在跟凶狠的罪犯搏斗时，两人同时摔下了瀑布，连尸体都没捞到。我觉得好可惜，那以后他们怎么破案呢？我可不相信那些让侦探破案却把奖励归属于自己的警察。
在这本书里，我收获了很多。希望你们看完后，也有收获。
福尔摩斯探案读后感 篇5
读《福尔摩斯探案集》后，我学到了许多知识，例如从一些细节去发现别人是做什么工作的等等。
例如一位先生既有医生特征，又有军人气质，显然是一个军人；他手腕、肤色白皙，但面部黝黑，肯定刚才炎热地带过来，他面容憔悴，一定经历艰辛，受过疾病困扰；他左臂动作僵硬，不自然，显然受过伤，一位军人会在什么热带地方历经千辛万苦，并且手臂受伤了呢？显然是阿富汗。还有一个人的胳膊上纹着一只锚，这是海员的标志。他走路时雄赳赳，气昂昂，像个军人，所以推测他在海军陆战队服过役。而且他脸上带着发号施令的神气，显得稳重、自信。把所有这些合在一起考虑就可以得出自己的结论。
从一滴水，一个逻辑学家就能判断大西洋和尼亚加拉大瀑布的存在，即使他没有见到或听说过他们。所以整个生活就是一个巨大的链条，环环相扣。只要我们知道其中一环，就能推断出整个链条的情况。
这些逻辑听起来让人感到不可思议，但如果你亲身去体验过后，就会明白这些逻辑很道理。
福尔摩斯探案读后感 篇6
世界文学名著是整个人类的结晶，具有巨大的思想和艺术魅力，这本书以深邃的思想精湛的笔触and特别的视角给我们展现了主角如何去观察，思考，审视。
这本书是英国的阿瑟 柯南 道尔著，他的写作手法很独特，他不是用一人称来写的，他是以华生的眼光去看这件事。以普通的眼光去看待这些事，出来更加反衬了福尔摩斯的独特和聪明。
如果你看过其中的一章名字叫做“歪唇男人"你会发现你被他的写作手法着了迷。这个故事大约讲是:华生妻子的朋友来找他要她那个朋友的丈夫带回去。在烟馆他找到了那位朋友，并把它送回来家，然后一名老人叫住了他。其实就是老福，他叫华生一起去破案，他们遇到了很棘手的案子:一个人差不多在房间奇异消失，只有一个瘸子在那里面。那个人长得很英俊，黑色的头发。而那名瘸子的一只脚完全瘸了，一边的唇已经翻了出来，从眼边到下巴有一道宽宽的旧伤疤，这伤疤收缩后把上唇的一边往上吊起，三颗牙齿都露在外面，谁能想象这两个人是同一个人？
他在大学的时候学会了化妆，且闻明于剧场后台。为了做好他现在的工作，他化妆成一个乞丐没想到一天得了26个先令零4个便士。为了金钱，他开始不做原本来份工作，开始化妆成乞丐。
福尔摩斯很乐意为案子效劳，而且他甚至不需要酬劳，他认为他所在的职业给他的乐趣就是酬劳。
他有着非同凡响的力量，不仅改变了自己在某种意义上他还拯救了别人。
一本好书能带给人美味的精神粮食，那么它应该就是人生中更不应错过的精神面包。如果你有空的话，你应该去读读它。
福尔摩斯探案读后感 篇7
寒假期间，我和妈妈共同读了一本书，是英国作家柯南。道尔写的《福尔摩斯探案》。这本书写得十分精彩，如果你还没读过，你就抓紧时间阅读下载吧!
这本书图文并茂，适合各种年龄的人看。这本书的每一个故事，福尔摩斯应对的都常人和普通读者难以解开的犯罪之谜。每次一有案件发生，他都和自我的助手华生一齐，出乎意料的拨开重重迷雾把真相揭露在读者面前，让人有云破日出、冤屈昭雪、罪犯受到惩罚的感觉。
这本书我最喜欢的就是《显贵的主顾》和《吸血鬼》这两个案子。
《显贵的主顾》这个故事里，福尔摩斯在破案的过程中被人打伤了，看到这我真替福尔摩斯捏了一把汗，可福尔摩斯竟然能将计就计，设下了一个圈套，是罪犯受到了惩罚。
《吸血鬼》讲的是一个跛足的小男孩他的母亲去世了，他的爸爸又给他找了一个继母，并生了一个健康可爱的弟弟。没有他的继母之前，他和他的爸爸相依为命，感情十分深厚，他强烈的妒忌和冷酷的仇恨他的继母和健康的弟弟。他竟然用毒箭刺向他的弟弟，他的继母发现了，及时用嘴把毒吸了出来，正当他继母满嘴是血的时候，被他爸爸发现了，误以为她是个吸血鬼，并把她关了起来。最终，在福尔摩斯的帮忙下，使真相大白，还了那善良的继母一个清白。
看完了这本书，我真佩服福尔摩斯，觉得他真了不起。长大了我也想当一名侦探，像福尔摩斯一样，做一个正义、智慧、勇敢的人!
福尔摩斯探案读后感 篇8
我给大家介绍一本十分有趣的书，里面的每一个故事都十分精彩，尤其是故事中逻辑推理的部分，每次都会让我拍手叫好，它就是《福尔摩斯探案集》。这本书讲的是大侦探福尔摩斯和他的助手华生一起探案的故事，在每次案件中，福尔摩斯都能通过他细致的观察和严密的逻辑推理发现事情的真相。
福尔摩斯从事的职业时不时会有生命危险，但是他依旧能以一种洒脱，甚至有些顽皮的心态面对生活。他喜欢抽烟，做实验，也喜欢和华生互相调侃说俏皮话，书中描述福尔摩斯与华生对话的段落总是能让我会心一笑，那感觉就像小学生在聊天，让我感受到福尔摩斯内心的纯净和童真。
书里面最精彩的部分，当然还是每一个案子发生后福尔摩斯的分析推理。“墙上的血字”，“离奇的红发会”，“警惕带斑点的带子”等等，这些故事情节跌宕起伏，可谓是精彩绝伦。其中，我最喜欢的是《作恶者的下场》里福尔摩斯的推断，他通过一根看起来没什么用处的绳子，一个不显眼的小洞，发现了凶手是利用训练蛇，沿着绳子爬出小洞来实现他罪恶的目的。这段对案件的分析，不仅体现出福尔摩斯具有优异的观察能力，也说明了他的知识丰富，并且能够把知识灵活地运用到自己的工作当中，所以才有了这么完美的推理。
《福尔摩斯探案集》讲了很多案子，这些案件的始作俑者最后都得到了应有的惩罚，而福尔摩斯也为了惩恶扬善，维护社会的稳定继续努力奋斗着。这本书不仅向读者展示了高超的逻辑推理的方法，也传达了人要时刻保持善良、时刻遵纪守法的思想。
福尔摩斯探案读后感 篇9
我用了一个多月时间读完了由世界著名侦探小说家阿·柯南道尔所著的《福尔摩斯探案全集》，感觉它不愧是一部世界级的经典推理小说，让人读来有如身临其境，爱不释手，让我受益匪浅。
《全集》共有60多个大大小小的侦探故事组成，其中属《血字研究》、《巴斯维尔的猎犬》最为有名。全书以侦探福尔摩斯侦破的各种奇案为主线，成功塑造了福尔摩斯栩栩如生的形象，探案故事情节曲折离奇，一波三折，扣人心弦，我的心情也随着案情的侦破过程而起伏不定，时而紧张、担心，时而激动、释然……
从一个个探案故事中，我不仅学到了一些推理探案知识，更领略到了福尔摩斯的正义、机智、勇敢和博学。观察案发现场的各种迹象时，他细致入微、态度审慎；分析案情时，他敢于大胆猜测，不拘常理；遇到危险时，他头脑冷静，不慌张。他的博学更让我佩服得五体投地，作为一个侦探，正因为他熟知生物、数学、化学、物理、医药、地质等各个学科领域的知识，才能在办案中运用得得心应手，许多难题迎刃而解。
读了这本书，我明白了做任何事都要冷静、细致，遇事不急躁、不慌张；在生活中要善于观察、善于动脑；对知识要刻苦钻研，活学活用，不死记硬背；要把学习放在首位，努力掌握科学文化知识，为将来成为一个真正对社会有用的人，打下坚实的基础。
书中主人公福尔摩斯就是我前进的目标，期待有一天能达到他那样的水平。最后，我用福尔摩斯的一句话，来激励自己：“人的大脑就像一个柜子，只有把你不需要想的东西清出脑外，才能记住更多有用的东西。”