孔子的作文15篇。
对于学生而言写作文是常有的事情，写作可以增加读者对某一话题的了解。写作文学要学会恰当地运用描写、议论等表达方式，如何书写作文会更好体现个人感受？这份特别为您准备的“孔子的作文”绝对是您所需要的，如果您觉得这篇文章能够帮助到更多人不妨分享给身边的朋友！
孔子的作文(篇1)
陈李好
孔子姓孔名丘，作文字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家和教育家。孔子多才多艺，学问渊博，在中国的文化和教育史上一直有着十分巨大的影响。
看孔子学琴这个故事，我被感动了。
师父教孔子：弹琴有三个要点，一是讲究曲子的技法，二是要明白曲子的感情，三是理解作曲家的为人。你一定要记住了。孔子记住了，开始弹琴。他已经弹了三十几遍《清秋》了，他觉得自己弹得很好了，就开始弹下一首曲子了。
师父对孔子说：你弹的还不足够好，虽然把这首《清秋》弹的很好，可是你还没有知道这首曲子的感情。师父说完给了孔子一个惩罚一一用筷子捡豆子。孔子捡着捡着，下起了大雨。师父让它别捡了。他却说：我一定要捡完，这样我就不会再犯这个错了。说完，他又捡起豆子来。后来，孔子的琴声非常好听，就像几只白鹤一齐鸣叫一样。
原来，孔子不是一出生就什么都会，也是一点一点学来的。
孔子的作文(篇2)
历史的大江波涛旋卷惊天，激勇起千帆英雄人物：岳飞，郑成功，戚继光，誓死守卫边疆，精忠报国；屈原，文天祥，满怀忠心为复国，泪洒热土。他们的精神继传至今，他们的崇高事迹，令人拍案惊起，感叹不已。在众多英雄人物里，有这么一位我所敬佩的思想家，他为后人驶破汹涌滚滚的浪，那前进的道路上立即展现出万道霞光，他的化身形成一股强力的风向标，那风向的尽头，光彩夺目，波澜壮阔，要驶达那里，必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则，这人就是伟大的孔子。
“仁”，是我所追求的。“仁，就是爱人”。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”，也是“仁义”，从而“仁义”就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人说孔子其貌不扬，丑陋不堪。不错！孔子确实是如此，但是，光凭美貌论天下，何以仁人，仁家，仁国？有人才有家，有家才有国。仁人者便仁家，仁家者便仁国，仁国者便仁人，循环至此，国泰民安。如论美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”并不是外表美。“惠而不费”指运用智慧带领人们谋生，使得安居乐业，百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法！自己衣冠端正，目光尊严，仪态庄重，人望而生畏，便是不动之而惧，威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展，所以才有的“半部《论语》治天下”和“半章《论》语可以振兴中国”之说。
仁者，“非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动”。孔子的言行举止同样遵从。心中有“仁“这一信念，做法也会遵循。在公共场合，尊重别人言论。这让我想起了一句话：“我反驳你的言论，但我誓死扞卫你说话的权利。”有关于孔子的故事：一次，孔子周游列国，在街上走时，天突然下起倾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在别人屋檐下，身上淋得像只落汤鸡，一街人讽孔子如丧家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么，那街人很奇怪，问孔子原因，孔子只说了一个字：“仁。”街人不解，继续问，孔子说：“仁，要在生活中运用，现在我们就是仁，以仁为本，君子为人之道，以做为本分事，宽待人，心中有知识与仁爱，就不空虚，就会宽待人，为仁者能好人，能恶人，恶空虚之徒，但心中要有仁爱，要用信念去化解他。”街人听了，感到惭愧，于是马上跪下拜孔子为师，以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念，要去感化别人，不为小事而气愤，要慷慨的容纳，大方的原谅，可以辩论别人的不同观点，但是要尊重别人的权利，因为人人都有自尊，并不是因为衣着打扮，钱财富有，而身份高贵，反而往往这些人都没有修养，那些人对自己放纵，对别人则苛求贪利，正人君子则声张正义。这就是“君子求诛己，小人求诛人。”
《论语》，是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里，冲天波浪又涌起英雄儿女。
孔子的作文(篇3)
1.正确认读本课7个生字，学会书写11个生字。
2.能正确有感情的朗读课文，体会谦逊、好学的治学态度和一丝不苟、精益求精治学精神。
过程与方法：
1.继续进行自主识字，提高学生随文理解词义的能力，同时提高学生的阅读能力。
2.按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理性，口头表达能力。
情感态度与价值：
能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟精益求精的品质。
教学重点：
了解孔子学琴的过程，感受孔子的品行。
教学难点：
懂得学习做事要一丝不苟，精益求精。
课前准备：
查找孔子的作品，了解一下孔子是怎样的人。
1.师：上节课，我们知道了司马迁写过《史记》，《史记》里有一篇写孔子的文章，今天我们就来拜读一下好吗?
2.出示课后“我的资料夹”中《史记》原文，请课前预习的有能力的学生读一下。
(设计意图：与第一课内容联系起来，承上启下，增加学生学习的兴趣，先读古文，增加传统文化的韵味。)
二、初读课文，自学生字。
1.师：下面我们家来看看现代文是怎样写孔子学琴的，首先我们要把文章读通顺。
学生自由读课文，遇到不认识的字可以问老师、同学、查字典等。
2.检查生字词的掌握情况，可以抽读绳子卡片，引导学生利用已经熟知的识字方法记住生字。
3.利用各种形式理解词语。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用图片的形式帮助学生理解。
如带有时代行为习惯的词语“盘坐”“席地而坐”等，可以具体的形体实际操作帮助理解。
(设计意图：用多种方法来理解词语，教给学生自主识字方法，提高自主识字能力。)
三、读中感悟，深入品味。
2.引导学生说说那几段讲的是孔子学琴的经过?(指导学生抓住关键的语言文字来品位与理解)
3.第二自然段重点理解“必恭必敬”“弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子”，从这里可以看出孔子已经学会了曲谱，正在揣摩弹奏的技巧，所以师襄劝他学习一首新曲子时，孔子表示自己还要练习练习。体会孔子做事很塌实。
4.第三自然段重点理解“手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然，悦耳动听”这句话，这是他学琴的第二阶段，说明他掌握了弹琴的技巧，但他不满足，还要领会曲子的思想内容。
5.孔子学琴的第三个阶段是那段?他领会了什么?满足了吗?最后呢?他弹琴的水平达到了什么境界?
(设计意图：在分析课文的过程中，体会孔子治学的严谨——一丝不苟，做事的认真——精益求精。)
6.在学生理解课文的基础上，还可以让学生按事情的发展顺序讲一讲、演一演“孔子学琴”的故事。
7.从孔子学琴的故事中你得到什么启发?
(设计意图：培养学生思维的条理性，提高学生学习课文的兴趣，加深对课文的理解。)
结合孔子学琴这件事，以及课下查阅的有关资料，让学生谈一谈孔子是个怎样的人。
五、记忆字型，指导书写。
1.认读本课生字词卡片，组词，并说句子。
2.小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。
3.知道重点字的书写。
4.学生进行独立的写字训练。
孔子的作文(篇4)
今天上午，我读了《孔子学琴》这个故事，觉得非常好，就想把它写下来和伙伴们分享。
从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的.技巧。”
又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”
又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”
又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”
《孔子学琴》告诉我：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留，或是进入的不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为自己学，为更好地掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。
孔子的作文(篇5)
从远而来的孔子
一天，我正在家看自己喜欢的电视剧，这时，门外传来了一阵有节奏的敲门声咚咚咚，咚咚咚。我高声的问了一句：谁呀？本人姓孔名丘仲尼，自称孔子。我一听十分惊讶。
开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史书上说的一模一样。我赶紧把孔子邀请进了家门，只见孔子迈着正规的四方步，走到了客厅中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用学者的语气说：之乎者也，现在是什么时代了？我说：现在已经是21世纪了。不再是以前的春秋时期了。哦！原来是这样。孔子听了频频点头。家中来了这样的客人，当然要好好接待一下。我连忙让孔子坐下，打开电视让孔子自己先看着，我则去洗个苹果，刚让他看上不久，只听见啊！的一声，我连忙跑过去，只见孔子坐在了地上，有失以往的尊严，长着大嘴，对我喊道：这是不是怪兽？说着，就举着椅子要砸它，我连忙制止了，不然以后我们家就看不上电视了。我连忙对孔子说：这不是什么怪兽，只是汽车，现在科技进步了！他一听，也把悬着的心放了下来，一会又听见他叫道：这是什么鸟，怎么飞的声音这么大？我一看，又向他解释道：这是飞机，现在人们为了省时间，原来从河北到云南要好几个月，而现在乘坐飞机几个小时就到了。那个在水里游的怪鱼是什么？孔子又问道。我一看，笑了：这是轮船，专门在海上运行。
孔子听了，长叹一声，唉！我以为我懂得很多了，呜呼！哀哉！可现在这大千世界，无奇不有，寡人落后了。唉！说罢，便转身离去。
孔子的作文(篇6)
教学目标：
1、抓住文中描写孔子学琴的句子，画出重点词语，练习上下文推想重点词语的含义，感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。
2、默读课文，边读边思考，“孔子的琴艺是怎样一步步的达到炉火纯青的”。
3、在学习课文的过程中，积累重点句子和古人名言。
4、认识3个生字，会写4个字，掌握“厌倦、洋溢、抑扬起伏、炉火纯青”等词。
教学重点：
感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。
教学难点：
默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。
教学目标：
1、学习孔子不断进取、精益求精的优秀品质。
2、默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。
教学重点：
学习孔子不断进取、精益求精的优秀品质。
教学难点：
默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。
上节课我们初步学习了《孔子学琴》这篇课文，今天我们继续学习，请同学们回忆一下，文章主要写了一件什么事?
1、读课文想一想，根据课文中描写的孔子弹奏的乐曲给你留下了什么印象?试着用课文中的词来回答。(炉火纯青)
2、炉火纯青什么意思?(比喻学问技术或办事达到了纯熟完美的地步。)
3、孔子的琴弹到了炉火纯青的地步，如此完美，看到这你有什么疑问?
(1)自读2——6自然段，画出文中表示时间顺序的词语，想一想从中你体会到了什么?
(2)孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的高超水平呢，边读边把课文描写孔子动作、语言、神态的语句画出来，认真读一读，仔细体会。试着填表，小组之间交流交流。
过了几天 顺畅自然、悦耳动听 没有领会曲子的思想内容
不知过了多少天 抑扬的琴声令感情起伏不平 知道作者是谁，心情激动
1、引导学生抓住“毕恭毕敬”“一遍又一遍”“丝毫没有厌倦”体会孔子练琴的认真、严肃。
@他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的'样子。
@他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正弹着那首曲子。
2、练习朗读。
3、孔子如此刻苦的练习弹琴，但他并不满足于会弹琴，而是有更高的要求，根据孔子的动作、语言、神态的描写，和师襄听琴后的语句，说说自己的体会。
1、摘抄描写孔子练琴、师襄听琴的精彩语句。
2、积累孔子的名言。
孔子的作文(篇7)
你的文章由你的精神书写，你的精神由你的情感填充，你的情感由你的时代触发，你的时代因为有你而大放异彩。我眼中的孔子，我总想为你唱支歌！———题记
总想为你唱支高亢之歌。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”你用质朴无华的语言真实诠释了你平凡而伟大的一生。自幼丧父，随母长大，你的童年会不会因为缺少父爱而不完整？家境贫寒，你15岁才有机会专心求学，学习丰盈了你物质贫乏的生活。及长，迫于生计，你去做管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，可谓苦不堪言，但这却铸就了你坚韧的意志。大概是天妒英才，母亲又在你17岁时溘然长逝，留你只身在世。不过让人庆幸的是，你并没有让困难牵着你的鼻子走，而是紧紧扼住了命运的咽喉，在漫长的人生征途中上下求索。
总想为你唱支高贵之歌。
“高”，是你的不耻下问;“贵”，是你的惜时如金。在常人看来，你早已满腹经纶，但你时时刻刻想着的，都是如何更上一层楼。你与鲁迅先生一般，视光阴如生命，你谆谆告诫我们，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。也正因为如此，你才流芳百世！
总想为你唱支仁爱之歌。
战乱纷争，百姓流离，让你这忧国忧民的灵魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辞辛劳，周游列国，奔赴呼号，为民请命，救百姓于水火之中。你大力宣传“仁”的政治理想，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的学说。你的仁，是充满豪杰慷慨之气的壮丽篇章;你的仁，是萌生正确道德观的源泉;你的仁，是拥有巨大能量，推动时代不断进步的动力。
我眼中的孔子，一星升起，你灿烂的是整个春秋战国时代。你用诗篇放牧自己的灵魂，你用飘逸、自信、狂放影响着世世代代仁人志士的品格。你这一生都是歌的音符，我总想用我沙哑的喉咙吟唱，唱出你的怨、你的爱、你的恨、你的仁，唱出你毕生的追求！
孔子的作文(篇8)
曾经在课外读本中读到过一篇关于孔子的文章—《比烟花更寂寞的人》，读后颇有感触。或许在大多数人的心中都会认为孔子是位伟大的思想家，拥有着无尚的荣誉，然而，真正的孔子的心声是这样吗？
孔子是寂寞的。
也许在更多的人士都去计算着如何升官发财，名耀于世的时候，而孔子却正在凭着自己的学说周游列国，令他失望的是，他失败了。即使是学富五车，即使是满腹经纶，即使是修养如君，却没有一个人了解他，更不会有哪位君主去促膝倾听他的'”仁、义“。于是他独自耐着那无人能解的寂寞生活着，清风依旧，皓月当空，要是能将这耐人的寂寞寄寓明月，那该多好啊，可是这就是没有啊。难耐的寂寞，寂寞难耐啊！
孔子是坚强的。
人们总会面临着这样或那样的不幸与灾祸，然而这些并不可怕，可怕的是我们没有勇气去面对，去坚强的克服。孔子是位坚强的人，尽管自己的说教不被认可，但他却并未因此而放弃，他开始潜心教学，广收贤徒，在他的教育下，三千弟子出了七十二贤士，这些是令人敬佩的，而他的学说又是那么精辟生动，以至于现今的人们都在热读着《论语》。如果不是他的那份执著与坚强，我想中国历史上就不会有如此璀璨的一颗明珠。孔子坚强，坚强的孔子。
孔子是谦逊的。
有时，有些人拥有丰渊的知识后会瞧不起比自己差的人，这种心态是可以理解的，但如果拥有博学知识后仍持谦逊态度，那么这种精神是可贵的。
曾经看到过这样一则故事，说是孔子周游列国时，途径一条小路，而那条路上正有一小孩筑了一个泥土城堡，孔子便前去劝小孩让路，而小孩却说只有马车绕城堡过的，哪有城堡给马车让路的呢？孔子听后很佩服小孩的辩才，于是绕道而行。也有历史记载孔子拜老子为师，虚心请教。不管这些真假与否，但我们却可以从中感受到孔子谦逊光辉的温暖。的确，孔子谦逊，谦逊的孔子。
如今，孔子学说浪潮一浪高过一浪。我想两千年前的孔子看到了今天的局面后会感慨万千，尽管一时的冷落，但尘土却掩埋不了金子的光芒。孔子，就是这样一位寂寞却因坚强而不再寂寞的谦逊老者。
孔子的作文(篇9)
1、正确认读本课7个生字，掌握11个要求会写的生字。
2、能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事认真的品质。
过程与方法方面：
1、继续进行自主识字，提高学生随文理解词义的能力，同时提高学生的阅读能力。
2、课前布置学生了解孔子，以便更好的学习课文，养成良好的预习习惯。
3、按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事。培养学生思维的条理性和口头表达能力。
情感、态度与价值观方面：
学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精的品质。
教学重点：
理解孔子做事认真，一丝不苟，精益求精的品质。并以此受到教育，为学生以后的学习生活作出指导。
教学准备：
1、课前搜集一些孔子的相关资料，并认真的读一读，记一记，也可以先讲给他人听。
一、导入：
2、板书“孔子”
师：这就是在我国历的思想家、教育家孔子。课前大家都搜集了相关的资料，相信大家都认真阅读了，孔子给你留下了什么印象?
师：你们了解的可真不少，这节课我们就来学习关于他的一个小故事。
1、把文章读通顺。
学生自由读课文。
2、检查生字词的掌握情况，出示生词，引导学生边读边记住生字。
3、利用各种形式理解词语。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用图片的形式帮助学生理解。
如带有时代行为习惯的词语“盘坐”“席地而坐”等，可以具体的形体实际操作帮助理解。
1、同桌之间试着讲一讲孔子学琴的故事。
2、从这个故事中，你体会到孔子是个怎样的人?
师：上节课，我们不仅学会了生字新词，而且也知道了孔子是一个做事认真、精益求精的人。这节课让我们继续走进文本走近孔子，在文章的字里行间中，继续体会这位伟人的优秀的学习品质。
师：请同学们默读课文，并思考：从哪可以看出孔子是个做事认真、精益求精的人?在相关的语句下划上线，并想一想为什么?
(1)“精通音乐”、“尤其弹得一手好琴”“五十岁那年”还特意向鲁国的音乐家师襄学弹琴“。可以看出孔子从不自满、谦逊好学。
(2)从”毕恭毕敬”、“弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子”可以看出孔子做事很踏实，“弹完一遍又弹一遍”说明孔子已经学会了曲谱，正在揣摩弹奏的技巧，所以师襄劝他学习一首新曲子时，孔子表示自己还要练习练习。
(3)从“手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然，悦耳动听”可以看出孔子已经掌握了弹奏的技巧，但孔子仍不满足，师襄劝他学习一首新曲子时，孔子回答自己应该认真体会曲子的思想内容，只有这样，弹奏起来才能感人。
(4)从“激情洋溢的乐曲声迷住了””听得如痴如醉，仿佛被带到了一个从未到过的境地”可以看出孔子的弹奏已经能够很好地表现乐曲的思想感情，但是，孔子仍然不满足，因为他要研究、发现更深层的东西，即从乐曲的内容与风格中体会乐曲的作者，这是音乐鉴赏的更高境界。
(这部分可通过指导学生朗读体会孔子的弹奏已经达到了一定的境界了)
(5)从孔子“激动地站起来，由琴音感受到曲子的作者”体会到经过孔子的不懈努力，终于成功了。
理解“炉火纯青”的意思。
(备注：理解孔子学琴过程中“一丝不苟、精益求精”的品质时，可提示学生联系自己的生活实际来谈，大多数学生肯定有学琴的经历，想一想自己学琴时是一种怎样的态度，你是如何对待学琴这件事儿的?与孔子的品质进行比较，这样孔子的精神更突出。)
预设：学生可能提出疑问?孔子怎么可能通过弹奏曲子就能知道作曲者是谁呢?
1、师：孔子确实是一位了不起的人物。小小的一件学琴的事就让后人们如此赞叹不已。那么，从今天孔子学琴这件事来看，他身上到底有哪些值得我们学习的品质呢?
师：这篇课文给了我们如此多的启示，你记住它了吗?试着把这个故事讲给别人听吧。讲完之后，可以在小组内试着演一演。
孔子的作文(篇10)
孔子是个伟大的思想家，教育家。他对中国的文化发展起到了非常重要的作用。这些东西在我心中留下了深刻的印象。
我一直喜欢孔子，通过《论语》，《史记》的记载，为我们可以看到一个真实鲜活的空子，看到他的豁达，风趣，率性，无私，看到一个真性情不朽的孔子。孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。
我们心目孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻教育着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。
古人说‘半部论语治天下。’北宋大臣赵普，很有才华。帮助赵匡胤，策划陈桥兵变，帮助赵匡胤夺取政权。有一天，赵匡胤看赵普很有才华，以为他家一定有很多书。便叫人去看看，谁知士兵到处找，却只找到了半部论语。赵普用半部《论语》就可以帮助赵匡胤治理大宋。可想《论语》的重要。因为赵普知道了没有知道是多么丢人的事情。如何学习，他身为丞相没有瀚林大学士学问高，所以努力学习论语，最后他帮明朝成为最强的国家。
我很喜欢孔子，因为他让我看到了，古代人的聪明才智，古代人们的修养。
孔子的作文(篇11)
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时孔子诞生了。子曰：吾少也贱，故多能鄙事。虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了代理总理，帮助鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容：路不拾遗，男女分途。这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子不要战争的思想呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自己的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策有教无类，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了后来董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，才有了今天我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
孔子的作文(篇12)
没有一个时代不在讨论研究着孔子，就仿佛是一个人印证了那句话死去何所道，托体同山阿。
或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。
孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：confucius，kungtze。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。
无论是孔子还是孔丘更或者是confucius，可谓是家喻户晓了。
当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。
但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话是金子总会发光的孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出以德治国这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子心中的仁就是要做到己所不欲，勿施于人。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人，无论是政治家还是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。
孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识，这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识，这可以说是现实的知识。
孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。
无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处，例如：他主要是注重观察而不大注重实践，特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族，乃至在整个世界的影响。1988年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出学孔子。可见在整个世界里，孔子的地位不可忽视。
我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。
孔子的作文(篇13)
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习的三种境界，从不知之者到知之者，只要心里愿意，是很容易、很迅速能做到的。但从知之者到好之者再到乐之者，则需要过程，这也是学习的人最常经历的过程。最高层次的“悦”，是我们毕生追求的境界。
《论语》中也有其他能表现孔子教育思想的句子。
子曰：“有教无类。”此句可以有两种解释：一种指向是任何人都可以接受教育;另一种指向则是教育对任何人都是有用的。资质不同的人，所应接受的教育内容不同。
子曰：“中人以上，可以语上也。”中人即“因材施教”观，实际上是指向了教育的“特殊性”层面，“不可以语上也”。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅以三隅反，则不复也。”钱穆先生这样理解：“不心愤求通，我不启示他。不口悱难达，我不开导他。举示以一隅，不把其余三隅自反自证，我不会再教他。”
由此观之，在教学中，“学”也才永远是根本。一切最终结果，取决于“学”，而非“教”。好的教育，可以决定你的上限有多高，但完全无法决定下限有多低。
予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”
孔子为何大发雷霆?不就是学生白天睡觉了吗?孔子至于这么“小心眼”吗，怪罪弟子浪费时间、违背知行合一的要求等等。虽然这些原因都有道理，但都不够准确，切乎根本。究其原因，还是孔子一以贯之的教育，想：“学”的根本性与不可替代性和“教”的相对无力。宰予其实是贤徒。孔子虽然生气，但实际仍然关心和重视他。
孔子对学生的要求有多高?其实不是过于严苛，而是实事求是。相对的特殊性、相对的标准，才给因材施教带来可能性和有效性。
学，永远是本位。
孔子的作文(篇14)
当史乘的车轮转过很久的五千年，当我们用满目璀璨去对付史乘时，可有人去太息史乘的悲伤之处？孔子的著名度用四个字来形色即是家喻户晓，然而有人去探究过孔子的悲伤之处吗？
自年龄时间，孔子扶植儒家学说便持续地被后代鼎新和完满，使儒家学说成为昆裔操持者坚韧封建礼教和安定操持程序的心思东西。假如孔子泉下有知能够会很喜悦，他的心思成了中汉文化心思的干流心思。由于他生前并未遭到操持者的关心，而身后名望却得回了空前的提升，形象逐步被神化，持续被各代操持者加封，成为那所谓的贤人。在我可见，贤人应当是在他生活的这片地皮上最有动作能力，最有人品魅力的人。而孔子却名不符实，他应当感觉到悲伤才是。由于他素来的心思精美让后代窜改了，他只然而是被全心雕刻的形象和被粉饰了的外套罢了。
首先，孔子心思编制的中心是仁和礼。首要内容是人者恋人和自制复礼。孔子的初志是为宽广公共团体追求利益。他要操持者体察民情，不赞同虐政和苟且刑杀；倡导普遍明白和包涵他人，调理人际关系，安定社会程序。然此后人的鼎新和完满却大大的污蔑了孔子的初志。从儒学被汉武帝创立为焦点王朝的操持心思开端，那些纲常礼教便成了满口仁义品德实则害人利己的心思毒瘤。
存天理，灭人欲特别强调三纲五常，美其名曰凸显人性的尊容，实际上是在做秀结束。去束缚不赞同的呼声，报复道理的孕育，使操持者的封建操持得回加强。正如黄宗羲在《原君》中提出君主以世界之利尽归于己，以世界之害尽归与人，敲剥世界之骨髓，分割世界之后代，以奉我一人之淫乐操持者在那特别强调三纲五常，散布存天理，灭人欲。本人却沉醉沉沦。使被迂腐了的纲常礼教非常衰败，法纪凌夷，政教失控，紧急四伏，正宗礼教的腐败晦暗戳穿的更加充裕，这些操持者无疑是在故步自封。披着孔子的外套熏陶人民，却牵累了孔子成为他们的挡箭牌。所以孔子应当为此感觉到悲伤。
操持者运用孔子的名不正则言不顺，敬仰孔子政事心思中较为守旧的部分。比方：贵贱有序来分别等第轨制，孕育一套左右尊卑的等第轨制来颠倒是非。这或许是孔子最大的悲伤了，恰是他的守旧使老人民进入了天下太平当中。
孔子意见对鬼神盛气凌人，然此后人将他的形象逐步神化，使他成为神乎其神的贤人，大大违反了所意见的盛气凌人。孔子应当为后代把他尊为神灵一般的供奉与崇敬而感觉到悲伤。神化他的形象，提高他的名望不过操持者为自己钻营心思融合的一种手段，使操持者更加力所能及的催化剂。
所以后代的窜改加重了孔子心思的污蔑，这是一种笨拙的动作，试想这类窜改怎么能使孔子不感觉到悲伤呢？这是一件很另人值得覃思的工作。这不但是孔子的悲伤也是中原子息最大的悲伤。
孔子的作文(篇15)
今天第一站要参观曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林。
孔子，大家一定都不感到陌生吧！他是中国最著名的教育家、政治家、思想家。孔子，名丘，字仲尼，他是儒家思想的创始人。通过导游的解说，我知道孔子的父亲比他的母亲大四十多岁，虽然孔子有一个哥哥，但他的哥哥天生残疾，需要一个男孩来继承家业。但是在那一个年代男子和女子订婚三年之后才能结婚生子，但孔子父亲年事已高，他的母亲在订婚后不满三年就怀上孔子，根据族规不能在家生产，孔子出生在尼山的一座山洞中。孔子字“仲尼”中的“仲”表明孔子排行老二，“尼”的含义是孔子出生于尼山。
好了，介绍完孔子，我就给大家说说孔庙吧！
孔庙又称圣庙，是后世帝王将相及孔子的学生等祭祀孔子的地方。进入孔庙立即感受到它的浓郁的文化气息，上千年的古柏遒劲的枝干仿佛让我们看到孔庙所走过的沧桑历史，一座座历史悠久的碑亭，让我感受到孔子及其弟子的思想在后人心中的地位。
沿着砖块铺设的小路，我来到大成殿，门前两棵形态奇异的古柏，一棵好似一条蜿蜒的巨龙，
在它的旁边还有一棵已经倾斜，如一只展翅欲飞的凤凰，这两棵古柏的造型一如中国古代的龙凤呈祥，寓意着吉祥如意。
游人络绎不绝，大成殿香火缭绕，大部分是家长给孩子祈福的。妈妈也为我买了三柱香，90元，祭拜、跪谢之后，我问妈妈这真的管用吗？妈妈笑笑，我想可能这只是心里作用而已，但这也让我再次感受到妈妈对我的关心和爱。
漫步在孔庙之中，我抚摸着形态各异、经历了沧桑的古柏和石碑，我仿佛感受到了中国文化的博大精深。
参观完孔庙，我们又参观了孔府和孔林，孔府是孔子的后人居住的地方，而孔林则是孔子及后人的坟墓所在地。