读后感堂吉诃德 共49份
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读后感堂吉诃德(篇1)这本书的作者塞万提斯在这部“游侠史”中最大限度地发挥了想象力,杜撰了各种超常规的奇遇,创造出了许多有趣的桥段,其中有一些在读完一遍之后翻开,依然会令我捧腹大笑。他用他的才华往这本书中注入了许多优秀的诗篇,这些都令这本书有很大的品读价值,也就不难想象这本书为什么会风靡全球了。至于作者本人在上卷的前言中说这本书是一个“思维贫乏,胸无点墨”的人写出的一个“枯瘦任性,满脑怪诞的孩子的故事”,我认为作者有些谦虚过头了,也有可能是对盛行的“骑士小说文化”的一种妥协。而且他对这本书的“自我评价”也是对堂吉诃德以及当时骑士小说的浮躁文风的最佳讽刺。
在书的正文内容中,讽刺手法可以说得上是随处可见。它们最大程度地映射出了堂吉诃德行为的荒唐。这种贵族变成疯子的行为与我开头引用的那句话有许多暗合之处。书中的曼查贵族堂吉诃德,原先一定受过良好的教育,但是成山的骑士小说让他的疯癫战胜了理智,于是他拿起长矛,“征战四方”,给这个原本就奇怪浮躁的社会增添了许多囧事。所以,疯子手持利剑也许就是对他最形象的描述了。如此一疯子又和那些拿着知识作恶的人有何区别呢?
读后感堂吉诃德(篇2)这本书讲了一个非常荒诞的故事。在中世纪,那个骑士小说盛行的年代,在曼查有一个“著名”的贵族。他酷爱读骑士小说,整天幻想着书中那些不切实际的故事。终于有一天,他坐不住了,从家中掏出那些尘封的铠甲,骑上自己的瘦马,顺便从路上“捡”了一个侍从桑乔,踏上了荒诞的“冒险之旅”。在这趟路程中,他在一个破酒店为自己加冕;勇敢地与风车搏斗;英勇地斩杀羊群,为民除“害”;喝下了他认为能治百病实际上也许是世界上最不适合人类饮用的草和油的大杂烩(我对这段印象特别深,他和桑乔成功地把这几天吃的东西都吐了出来);与狮子对峙;管尽了天下几乎所有的闲事;有幸同其他贵族假冒的骑士会面……他的“光辉事迹”太多,真的不胜枚举。最后他被劝告回乡,生了一场大病,在死之前终于醒悟,感叹其“征战四方”之事之荒谬,最后与世长辞。
读后感堂吉诃德(篇3)堂吉诃德,一位拉·曼却地区无名的绅士;堂吉诃
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堂吉诃德读后感(篇1)游走在梦与现实夹缝中的人
——读《堂吉诃德》有感
你的运道绝对不可能久长,转眼之间就会处处遇灾殃,你的喜悦不过是梦中幻想。
——题记
怀抱一个骑士梦,在世俗讥讽的目光中,走在自以为是的行侠仗义之路上,现实的种种灾殃不曾让他绝望,最大的绝望莫过于临终前自己的觉悟。这就是堂吉诃德,塞万提斯的**《堂吉诃德》中的主人公。
作者讽刺地描写了这样一个沉溺于幻想、脱离现实、专横迂腐的没落贵族。经过时间和历史的洗礼,堂吉诃德的形象在人们眼中有了新的演变。他疯疯癫癫、痴狂可笑,但他却是永远前进着的,在他的骑士道路上,从未有过停歇。
却在人生的最后片刻幡然醒悟,悔痛一生所为。
一、梦的喜悦
这个瘦削的、面带愁容的小贵族,读骑士文学入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马,找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,要去走上一条行侠仗义的骑士游侠路。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从,骑了驴儿跟在后面;又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人,给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业。
庄生晓梦迷蝴蝶,分不清真假虚实。于堂吉诃德个人而言,骑士梦也好,行侠仗义也好,不过是拯救他的精神世界,拉他出那个平淡无趣的狭小世界。依靠这一梦想,他得以实现自己强大的内心消极:
高尚的道德准则,无畏的精神,英勇的行为,对正义的信念和对爱的忠诚。
在他的精神世界里,骑士精神永垂不朽。作为一个骑士,他仍然高贵地行走在世界上。
二、现实的灾殃
然而现实没有给堂吉诃德实现梦想的舞台。城堡和女士们,巨人,强盗,摩尔人,船只他把自己附属于现实的场景,为自己创造了一个舞台。
他把旋转的风车当做巨人,冲上去和它大战一场,弄得遍体鳞伤;把羊群当做军队,冲上去厮杀,被牧童用石子打肿了脸面,打落了牙齿;把一群罪犯当做受**的绅士,杀散了押役救了他们,要他们到村子里找女恩主去道谢,结果反被他们打成重伤……堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去,乱战一阵,但是由于他的美好愿望不切实际,战术荒诞可笑,因而处处碰壁,好心不得好报,甚至险些丧命。
其实肉体上的伤
查看更多>>当我们读作品也是,需要对文章的细节进行多次阅读。领悟到这本书的精髓,我们才能够写出深刻的读后感,我们根据您的实际需求仔细编辑了“堂吉诃德的读后感”,我们提供以下建议以供对此感兴趣的人参考!
堂吉诃德的读后感(篇1)我们现在谈理想这个词越少,人越长大,就越现实。在《堂吉诃德》中,我又看到了就违的梦想。
其实堂吉诃德就是一个在现实世界的理想主义者,堂吉诃德有个很美好而又很天真的想法——做一名维护世界正义的骑士。然而中世纪已经过去很久了,骑士们早已离我们而去,留下的是那些不知真假的传说,可堂吉诃德偏偏就相信了,光从堂吉诃德的语言来看(特别是对要去作总督的桑丘的一番教导),堂吉诃德确实是一名很有正义感而且对爱情忠贞不渝的优秀骑士。**的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。
然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道,而是选择让他坚持自己的信念,在一个不属于骑士的时代“仗剑走天涯”。
刚开始读这本书的时候,我只觉得堂吉诃德愚蠢可笑。读完后,我发现堂吉诃德天真可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜欢的事物之中,又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的梦想?或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的,我们可以看到他为自己是一名骑士而感到骄傲。
我甚至有些嫉妒他——回想自己在读武侠**时也曾幻想过自己是一位武功高强,顶天立地的大侠。
作者在书中提到骑士**害人,于是通过堂吉诃德这位不符合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑,堂吉诃德富有强烈的正义感和爱国主义精神(他几乎每次都是打着这样的旗号),待人真诚,为人正直(总是为别人打抱不平),诚实(比如临死也不忘对桑丘的承诺),单纯(比如说遇到奇怪的是他会自言自语地说书上好像不是这样写的),对爱人忠贞(到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最美丽的女人,为了她的名誉愿意与人决斗),勇敢(面对狮子毫不畏惧),坚毅(坚持自己的信念不动摇)。所有这些加起来就是一个近乎完美的人。
故事结尾堂吉诃德被月亮骑士打败,骑士理想遭到了毁灭性的打击,结果抑郁生病而死。在他死的最后时刻,他“醒”过来了,从理想中的骑士回归到了具有传统价值观的普通人,或许在常人看来这是个很好的结局,至少他清醒过来了,堂吉诃德自己是怎么想呢,我无从得知。也许他觉得他拯救达契亚的任务已
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