读后感卓有成效管理者

工作总结之家主题阅读推荐：“读后感卓有成效管理者”。

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读后感卓有成效的管理者【篇1】

在导师的推荐下，看完了德鲁克的这本“卓有成效的管理者”。摘录了文中自己认为有所启发的几点:

1.当顾问顾名思义只是做智囊，而没有任何权力。所以做起事来必须要讲效益，要不就会一事无成。其次，最有效益的顾问也得仰仗机构里的人来把事情做好。

顾问是个很光鲜的名词，各种各样，或是管理或是战略的咨询公司是我们吹捧的对象。很多人认为顾问是让外行人指点内行人，其实谈不上指点，内行人难免“只缘身在此山中”，如德鲁克所说，沉溺于内部事务，而忽略了外部的效益，顾问的作用或许为里面的人打开一扇窗户。

2.问问你的下属“常常作哪些浪费你的时间，却不产生效果的事情?”

没有下属可问，于是我问了hw。他说我花太多的时间在一些一点都不重要但用于获取心灵上的慰藉的事情上，比如抱怨他没有准时calling等等。我记得他说过这样一个矩阵，重要而不紧急的，如我的一些小事;不重要而紧急的，如上厕所;重要而紧急的，如马上要见的重要客户;不重要而不紧急的，如规划下个周末的活动等等。这对我略有启发，有的时候只是觉得有些事情明知道是在浪费时间，但又不能放手，比如情感上的时间消耗。都用即时的效果来衡量是否浪费时间，是不是太功利了呢?

什么才是产生效果的?要怎样衡量效果的大小?是短期的效果还是长期的效果?很多问题。

3.我们通常总是容易过高地估计(而不是低估)自己的重要性，总认为许多事情只有自己来干才行。

我在这点上特别容易走极端。我或是认为这件事情非要我来做才可，或是认为这件事情没有我会更好。世界没有了谁都一样地转，历史成就了英雄而不是英雄成就了历史。

4.立志作贡献的管理者确会将自己狭窄的领域与整体联系在一起。

刘老师在imba课程上面说了一句话我特别印象深刻，他说，“你做了，但你没有记下来等于你没有做”。可惜有些人擅长于做，有些人擅长于记。知识工作者必须两样都行，不但精通于自己的领域，而且学会让别人了解自己在做什么。在项目管理中也有这种情况，尽管组织里的每个人并不是都参与到某个项目中来，但是让每个人

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编辑经过整理，为你编辑了“管理管理者读后感”。喜欢读书的人，思想境界也不会低，我已经把作品这本书读烂了，特别后悔没有早点知道它。 读后感可以让我们更全面、深入地理解文章。我们非常期待您在本页留下宝贵的时间！

管理管理者读后感 篇1

看到了关于用人方面的说法。德鲁克认为，人无完人。用人应当重点发挥人的长处而不要盯着短处。

"样样皆通"很可能意味着一无是处。但是传统的西方企业的用人方法，或者是绩效考评方法，往往会导致“没有缺点的人”，结果也就是“仅仅符合最低要求的人”。而日本企业则因为不能因为某人绩效不好而降级或者开除，所以干脆没有考评制度。

德鲁克怀疑日本企业的巨大成就与这种文化有关。

我已经体会过了这两种文化。的确，现在所在企业的考评制度，有看上去非常全面的评估点，年终考评时都要非常消耗精力的去做评比，可是真的有用么？很可能一个人在项目上费心费力，在考评时却因为每一个考评点上有明显的弱势，被比了下去。

由于每个项目的难度和要求不同，很难比较两个人对不同项目的贡献，一些容易比较的点，比如证书的级别和下属的数量，都会导致决定性的影响。结果是引导大家都在容易比较，容易量化的事情上花精力了，要确保自己没有容易被比下去的弱项。可是正如德鲁克所说：

知识型员工的心理工作是否真的有效还很难评价。对项目经理来说，考出很多证书的人很可能不如埋头干活的人有效，下属十个人的组长也未必比一个带枪匹马的人更有效。但是公司上级如何裁决？

相比之下，以前的民营企业和日资企业没有这样的综合评价，所以心理压力不大，可以更加专心工作。

东西方的企业文化真的是截然不同。根本原因可能是西方人认为人性是恶的，而东方人认为人性是善的。西方企业不相信员工会有意识地努力工作，所以他们注重用制度来防止员工懒惰，即强调法治，而东方企业则相反强调人治。

很难说两个方向谁更好。我现在注意到的是，东方企业正在引进西方企业的完善制度，而西方企业对管理者提出了许多可以看作是人治的新要求。

我希望在接触了这些不同的企业文化后，我会成为一个更完美的经理。

有效的管理者读后感（二）

一直以来，我认为管理讲的是天分，讲求的是个人才能，注重的是个人魅力，而书本的知识只是纸上谈兵，无法真正在真实的管理中发挥作用。但是读了《卓有成效的管理者》一书，我的想法却改变了。德鲁克讲到的“知识工作者的生产力，就是‘做好该做的事情‘的能力，也就是有

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一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面，我们为你推荐了成大事者不纠结读后感，更多相关内容请继续关注本网站。

成大事者不纠结读后感 篇1

全书写的是古今中外的历史，讲的却是为人处世的哲学。

1.不执着于妄念

李廷玉的悲剧，在于执着于配享太庙的妄念。

拿破仑三世的悲剧，在于想让民众相信自己就是不败的拿破仑的妄念。

而什么是妄念？妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能实现的愿望。

2.专注当下，日拱一卒

曾国藩曾说，“未来不迎，当时不杂，过往不恋”

刘春也有类似的说法，“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调”

着眼当下，不沉浸于过往的恩怨，不被人际关系绑定，不计较胜负得失，只关心事情能不能做成，日拱一卒，才是捷径。

3.自由主义

什么是自由主义的人生观？

就是我们在保持自己独立人格和空间的前提下，尽可能地对他人释放善意。

什么是自由主义的爱情观？

应该就像张爱玲在《沉香屑·第一炉香》中写的那句话一样吧，“我爱你，关你什么事”。或许，我们做不到不求回报，至少也不做情感的绑架，对吧？

4.内圣外王

曾国藩的人生原则是不给他人难堪

“我有美名，则人必有不美之名与虽美而远不能及己名者，相形之际，盖难为情。”

圣贤就一定好吗？海瑞是清官标杆，而且以同样的标准要求他人，他人自然远离。

然而实际上

“一个人做事情的时候，关键不取决于你自己有多牛、多能干，关键取决于你能调动多少资源来帮助你。这个时候技巧就出现了，如果你不仅要追逐内圣，而且要追逐外王，那就不仅要当一个君子，还要有能力调动一切能够帮助你的力量，来帮你做成这一番事业。”

当然也有人，把这一切称之为格局。

成大事者不纠结读后感 篇2

这本书真真地看了好久，第一是因为我感冒了，在车上一般就睡过去了；第二是因为我真的看不懂罗老师的罗辑思维。每一章都有他的主题，然后是两个历史人物的故事，每一个我都没有看懂他的论据是如何证明他的论点的，啊真的费解。

用故事引道理这事儿最有意思，同样的一个事，可能会有两种截然相反的理论，是不是很神奇，这就是为什么孟子他老人家告诉我们尽信书不如无书的原因了。但既然我在写读后感，我就老老实实写我

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