家乡高二话题作文

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很久以前，人们为了躲避年兽的袭击，开始穿鲜艳的衣服、放响亮的鞭炮、贴鲜红的对联；那么现在，那层层钢筋铁骨的楼房，是为了防备年味来袭吗？

妈妈说，在她小的时候，年是从腊月就开始，一直到正月十五才结束的。那四十多天里，每个人都是笑眯眯的，友好善良的人们，不论哪家的小孩去拜年，都会抓起一大把干果零碎塞给小孩吃。那四十多天甜蜜蜜的回忆，是这一年幸福的开始。

那时，她住的房子，自然不如现在这般宽敞明亮。可是一家人其乐融融，温馨和睦。

现在条件好多了，可是妈妈却再也没有说过年味的诱人。是防盗门锁住了人们的友好吗？总之，在年的喜庆氛围越变越短的现在，我得不到答案。

除夕夜，我们这一大家子并没有团聚在一起。

给爷爷拜了年后，回家连春晚都没有看，就匆匆的与家人打了个招呼，去与朋友们聊天，内容也大多无趣。算是守夜了罢。

正月初一，便是亲戚邻里互相拜年，爸妈出去时也总会带上我，为的只是与他人有话可聊。所以，那天我听了太多话，不用刻意回想，都知道只是互相夸赞几句，然后告辞。重复，不停的重复。

忘了是几号，去外婆家拜年，我突然发现，原来我要的年是这样啊！

外婆慈祥的坐在轮椅上晒太阳，大舅和舅妈忙前忙后，不停地为我们准备中午的饭食。一切都很简单。但是没有虚情假意的奉承。我们也是一家人啊。

午饭桌上，妈妈笑得很开心，就像她描述的小时候，一家人在一起，其乐融融，温馨和睦。

年味是什么味？它并不需要有多繁华，不需要有多精美，只要有真情就好。就像小时候，嘴里丝丝如蜜的糖果。

我的家乡在济源，大家知道济源的来历吗?那是因为济源是济水的发源地。我的家乡还有驰名中外的两座大山：太行、王屋二山。春天的时候，满山遍野最多的是迎春花和野菊花。在远处看，就像一个个小星星的眼睛在盼眨呀眨，非常美丽!往山上走，一阵微风吹来，你会闻到淡淡的清香。山间的小河一边奔跑着，一边欢快地唱着歌!在山间还有一种宝贝哦!那就是大家都知道的薄公英!每年这个时候，我就会和爸爸、妈妈还有姑姑一起挖好多的蒲公英带回来，因为蒲公英泡水喝可以清热解毒的哦!

同学们，你们知道吗?我的家乡还有

一谈起写作我的思路似乎开启了一道缤纷的彩虹，写作可以加深我们对各类学科的专业性认识和理解。无法理解“家乡事话题话题作文”栏目小编来给您讲讲。我们提供以下建议以供对此感兴趣的人参考！

我家乡田野上的油菜花，是我家乡最美的一道风景，位于广东省大埔县大东镇。

春天，油菜花欣然怒放。田野到处是蜂声，到处是蜂影，采完一朵又一朵。

春雨过后，田野上，笼罩着一层蒙蒙的薄雾，好似仙境。从远处看，在蒙蒙的薄雾中，好似有金色的火焰。在走近些，看见一团团的烈火在燃烧。再近些，看见一个个战士穿着黄金的战甲。突然，一阵春风吹过，战士似乎正在和敌人们进行激烈的打仗。在加上七彩斑斓的彩虹，简直和仙境不论上下啊！晴晴雨雨时时好好奇奇，可想而知我的家乡多么美啊！

到了七月份，就可以收割油菜花，田野里到处是人们在忙碌的身影。把油菜花的菜籽摘下来，制成菜籽油。可以自家吃，也可以卖钱。

到了八月中旬，人们就把收割完的油菜花田野插上秧苗。到了十一月份，田野就变成金色的海洋，一阵风吹来就涌起金色的鏸浪。人们在田野上欢快地收割金灿灿的稻谷。

这样美丽的旅游区，是用农民的汗水浇灌成的，才吸引了许许多多的游客，使得有了（千亩梯田）这个称号。

但是，无论是稻谷，还是油菜花，我都喜爱，我更爱那片种着油菜花或稻谷的田野。

家乡是多彩的，在花季中璀璨，家乡是如此的缤纷，在岁月中磨砺，家乡是如此的古老，在年华里歌唱，家乡是如此的迷人，家乡拥有者一张张特有的名片。

我的家乡在依山傍水的旌德。

家乡有砩石，家乡的砩石是旌德的标志，是旌德的珍宝。它似翡翠，晶莹碧绿，玲珑剔透；它如萤火，幽暗深邃，微蓝波光；它若玛瑙，绿兰相间，青翠惹爱。它在家乡随处可见，在夜晚璀璨放光，引得萤火虫纷沓而至，与萤火相呼应，发出极其美丽的颜色。它是家乡的名片，在国外热销，在国内产能。

家乡有竹马灯，家乡的竹马灯是旌德的文化，是旌德的习俗。这种习俗儿时便可玩耍，中年时便可以表演。这种习俗是模仿跑马的姿势，或扬鞭疾行，或执辔徐行，又或者伺马而动展现马的各种姿态。载歌载舞，形式活泼。”青梅竹马，两小无猜“正是从中汲取而来。古老的文化有着浓郁的旌德特色。它是旌德的名片，古朴清新的舞蹈形式，博得人们喜爱，给家乡添彩。

家乡有文昌塔，家乡的文昌塔是旌德的旗帜，是旌德的艺术。文昌塔从下往上一层层地变细，每往上

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鲁迅先生于《我之人生观》：“她们为历史作了无名主的牺牲。”“牺牲”尚可痛矣，再言“无名主”，兹不可堪。然深究此中因循，仍需归结于“价值”二字。

价值的确应当是实实在在的东西，但人的价值却不一定。因为人有思想，能理__分析，而人的追求又远远不能只停留在物质层面，应上升到精神高度。社会上有人说要做有价值之人，这没有错;但不一定要做一个有利用价值之人。恰恰相反，更有价值者，往往坚守着他们的精神价值而轻视了利用价值，这也是他们更有价值的原因。

比如你问世人为何记得伯夷、叔齐，为何记得鲁仲连，又为何记得林和靖。难道他们也有利用价值?被谁利用?因何利用?利用他们什么?显然他们之所以名垂青史，是他们的精神价值而非利用价值。伯夷、叔齐不食周粟，鲁仲连义不帝秦，林和靖妻梅子鹤，体现的绝非利用价值。由此可见，做人不必非要做“有利用价值”之人。

我们更为现实地说，“利用价值”的确是实现自身价值的一种方式，但不是最永恒的方式。

遥想那位用兵多多益善的韩大将__，可谓将人的利用价值发挥到了极大了吧，可结果还不是“狡兔死，走__烹;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”。除了引发后来者的一声喟叹又还剩下什么?

由此可见，“利用价值”的确能实现“自身价值”，但是做人却不必执意苛求“利用价值”，真正的价值何需利用?

我再回头来看鲁迅先生的《我之人生观》，那些“为历史作了无名主牺牲”的人们。她们的牺牲的确是“冤”的，在严酷的社会大环境的背景之下，因为缺乏了利用价值，竟为社__淘汰，可是需知，这不能归结于她们，而因归结于那个张狂的时代。她们应当被我们铭记。因为牺牲。

苏眉山《别林塔》：“居士见塔有缝，问故，塔云：‘无缝，何以容世间蝼蚁?’”

其实人人皆为一方有缝塔，你可以选择缕缕不绝的香火，也可以选择做世间蝼蚁的栖间。价值不必追求利用。

在逛街的时候突然看到毕淑敏的一本书，名为[没有人是一座孤岛]。简单的几个字，却让我为之驻足良久，思绪纷飞错乱，惟独我的心不起波澜。本欲抽出那本书的右手也停滞在了半空，不惊动，不触碰，