同情作文

在与大天然的接触中，孩子们还接触到了集体农庄的成员。养蜂员安德烈老爷爷孤身一人，孩子们感到，他们的每一次来访都使他很兴奋。他们就常常给他采一些野花，带些葡萄、苹果，他们的心变得越来越能体察人的心境和感情。有一次孩子们在野炊，大家都很兴奋，有一个孩子说：“可是安德烈爷爷这时候就一个人。”于是，孩子们决定去与白叟共享欢乐……有一次，苏霍姆林斯基带着孩子们经由森林边一座孤零零的小屋，他告诉孩子们，这里住的是一位在卫国战役中致残的人，现在还生着病，于是，孩子们为他栽了两棵苹果树、两株葡萄。

苏霍姆林斯基在观察大量事实之后得出结论：“对悲欢的敏感和同情只能在童年时代培养。在这个春秋，心灵对人的苦难和不幸、烦恼和孤单特别敏感。”

一代君王本已习惯了锦衣玉食、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了月下花前，歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的囚徒，其心情会是怎样?李煜忆不堪回顾回头的故园，虑朝不保夕的现实，天然是别是一番滋味在心头了。滋味是什么?当然是愁，当然是身世之愁，怀旧伤今之愁，愁如斯铺天盖地、绵绵不绝，多情善感的李后主能不移情天物、托物遣怀吗?赋情于江水问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。是啊，那奔流不息的江水就是他不尽的哀愁。

辛弃疾之水

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和泛博沦陷区人民的爱国词人辛弃疾仍旧向往着金戈铁马，气吞万里如虎的战斗糊口。他置身江西造口壁，向无尽青山、不尽长江。虽满腹惆怅，却难禁一腔悲愤青山遮不住，究竟东流去。人生的境遇，爱国的赤诚，使他寓意于山，赋情于水。山水成为他熟悉的载体。

是啊，无数青山，虽可遮住长安，却终究遮不住江水东流。无疑，此处江水恰是作者抗金报国、收复失地的理想抱负。

闻一多之水

一九二五年，深爱民族歧视和民族压迫的闻一多，带着强烈的爱国热情从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政府腐败、经济凋敝的局面，使他心中的梦幻幻灭。

当面对北京西单二龙坑南真个一个臭水沟时，诗人心中的熟悉与现象的对比产生强烈愤慨。这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪这里中断不是美的所在只能让丑恶来开垦。作者的失望之心与爱国意识的强烈碰撞之下，产生无穷的感触。

同样是水，在诗人的眼中饱含着太多的感触。

有一天突发奇想问朋友：“同情心是好是坏？”

朋友说：“有人不忍蚕受破茧

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一直以来，都有人告诉我，不要轻易地给予你的同情心，因为你永远不知道到底谁比较需要这份同情，谁又过得更艰苦。

所以，每当我往街边乞讨的人的手里塞钱的时候，每当我扶起摔倒的老人的时候，每当我帮助路边的盲人过马路的时候，总会遭到身边人的异样目光的扫射。

慢慢的，我不再做这种事情。我惧怕给别人同情，更惧怕别人对我同情。说到底，我其实是一个很要强的人。

我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦？同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语；思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗？我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗？我说“震撼”难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗？

我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。

我还没有低下头来看清楚自己，我怎么有权力把目光移到别人的身上？

我还没有部开心来识别自己的悲哀，我怎么有真情湿润了眼眶为别人流泪。

我还没有停下步来思考明白，自己以及自己的命运有多可笑，多值得同情，

怎么有真心同情别人？

做不到绝对无私的同情，就别去轻易的同情。

1、同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情――从一件小事当中所体现出来的同情！

2、同情，是人类美好而善良的情感。它闪耀着人性的光辉。它是

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“喂，开门，开门那！”我迷迷糊糊地从床上爬起来揉揉眼睛。“快开门那，开不开门？再不开门我就要撞了！”我眯着眼睛到了门前开了门。“大小姐，你怎么又没带钥匙！”无意间一回头，看见门前大大小小的包堆满了门前。我一下子睡意全无，眼睛直盯着那些大包小包看。表姐拎了大包小包进来，随手扔在了地上，指了指，满不在乎的说：“喏，我给你买的零食，怎么样，够义气吧！”“老姐不错嘛！这们大方啊怎么今天那们高兴啊？”“我什么时候小气了。”

第二天早上，我看见一旁的表姐四仰八翻地躺着，嘴巴张的老大，都能塞进一个包子了。口水流了枕头一大片……我追上她，说：“看不出，你还满有同情心的嘛！”“我又不是冷血动物。”怎么样，陪我去看看周杰伦的新专辑。”我坏坏地朝她笑了笑说“好，今天我就陪你走一趟！”

哈哈……“没想到，你还挺时髦的嘛！”“废话我不时髦谁时髦啊！”路上留下了她不停的笑声。怎么样？我的老姐是不是个有义气又时髦的老姐啊！

我们是不是有同感，无论肉体的疼痛是多么难以忍受，大声叫喊总显得懦弱无理。但是身体上的疼痛还是使我们有很多同情。如果我们看到他人的手脚将要挨打时，我们也会不由自主缩回自己的手脚；如果真的打了，我们好像跟被打中一样，感觉到了疼痛。但我们感觉到的疼痛肯定是微乎其微的，因为我们没有真的挨打，感觉不到他的疼痛。因此他大呼疼痛，我们会觉得他小题大做。所以发自身体上的情感要么不能让人同情，要么引发同情十分微弱，根本不能与当事人感受相比。

发自想象的情感，其情况则截然相反。失恋或壮志未酬等挫折，比肉体上最残酷的伤害更容易让我们同情，因为这些情感来自想象。如果一个人倾家荡产财富尽失，人却很健康的话，我们会想象他将面临尊严的丧失，朋友的白眼，敌人的轻视，贫困窘迫等。和身体相比，我们更容易体会到他此时的感受。因此我们会很同情他。

我们通常认为失去一条腿比失去一个情人更不幸，然而，如果哪部悲剧的结果是以肉体上的痛苦结束的话，那么它无疑是一部蹩脚的悲剧。然而心灵上的不幸，无论多么微不足道，其效果也比前者好得多。

没有比肉体上的痛苦更容易被人遗忘的情感，肉体的疼痛