唐代诗人孟郊写的古诗词推荐五篇。
中国自古就是一个诗词的国度，在我国悠久的人文历史中出现过许多优秀的诗人为了加强我们的人文修养，我们可以欣赏学习诗人孟郊的古诗词，它我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。那么诗人孟郊有哪些古诗词值得一读呢？以下是工作总结之家小编细心准备的《唐代诗人孟郊写的古诗词》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
唐代诗人孟郊写的古诗词【篇一】
孟郊《列仙文。清虚真人》原文
欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
怡眄无极已，终夜复待旦。
唐代诗人孟郊写的古诗词【篇二】
孟郊《杂曲歌辞。出门行二首》原文
长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉，
岂复念我贫贱时。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙，长望云端不可越。
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。
唐代诗人孟郊写的古诗词【篇三】
孟郊《献襄阳于大夫》原文
襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。
唐代诗人孟郊写的古诗词【篇四】
孟郊《伤时》原文
常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
却向东溪卧白云。
唐代诗人孟郊写的古诗词【篇五】
孟郊《答友人》原文
白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。
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世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗通用五篇
中国是一个诗歌的国度，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇，为了增强我们的民族自豪感，我们可以赏析解读诗人孟郊的古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓。那么您知道诗人孟郊有哪些有故事的古诗词呢？以下是工作总结之家小编精心整理的“世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗(篇一)
孟郊《劝善吟（醉会中赠郭行馀）》原文
瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
见君如见书，语善千万重。自悲咄咄感，变作烦恼翁。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
藏书拄屋脊，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
从他笑为矫，矫善亦可宗。
世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗(篇二)
孟郊《杂曲歌辞。古离别二首》原文
松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗(篇三)
孟郊《看花》原文
家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。
世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗(篇四)
孟郊《寄义兴小女子》原文
江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
终当学自乳，起坐常相随。
世称诗囚的唐代诗人孟郊的古诗(篇五)
孟郊《吊元鲁山》原文
搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是天地身。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
始知补元化，竟须得贤人。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
竞来辟田土，相与耕嶔岑。当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
诱类幸从兹，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增万状。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。
古代诗人孟郊的古诗词精选(5篇)
中国自古就是一个诗的国度，在我国悠久灿烂的文化长河中多次出现过诗歌盛行的时期，为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读诗人孟郊的古诗词，它是前人留给我们的宝贵文化遗产，是穿越千年的情感。那么您还记得诗人孟郊有哪些古诗词呢？以下是工作总结之家小编陆续整理的“古代诗人孟郊的古诗词”，欢迎阅读，希望工作总结之家小编的分享可以为您带来帮助。
古代诗人孟郊的古诗词【篇一】
孟郊《送无怀道士游富春山水（一作送别吴逸士归山）》原文
造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
花发我未识，玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾，非道相从难。
古代诗人孟郊的古诗词【篇二】
孟郊《列仙文。清虚真人》原文
欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
怡眄无极已，终夜复待旦。
古代诗人孟郊的古诗词【篇三】
孟郊《择友》原文
兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。
古代诗人孟郊的古诗词【篇四】
孟郊《古怨别》原文
飒飒秋风生，愁人怨离别。
含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。
别后唯所思，天涯共明月。
全文赏析
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
古代诗人孟郊的古诗词【篇五】
孟郊《答姚怤见寄》原文
日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。
世称郊寒的诗人孟郊的古诗词
中国自古就是一个诗的国度，在我国悠久的人文历史上出现过许多优秀的诗人为了丰富我们的文化知识，我们可以赏析解读诗人孟郊的古诗词，它是传统文化的重要载体，是跨越千年的思想交流。那么您知道诗人孟郊有哪些有名的古诗词呢？以下是工作总结之家小编为大家收集整理的“世称郊寒的诗人孟郊的古诗词”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
世称郊寒的诗人孟郊的古诗词(篇一)
孟郊《春雨后》原文
昨夜一霎雨，天意苏群物。
何物最先知，虚庭草争出。
昨晚听到了小雨淅淅淅沥沥落下的声音，是上天想唤醒这些还在沉睡中的万物吗？
什么东西最先知道春天来了呢？庭院里的小草已经争先冒出了它们嫩绿的尖芽。
世称郊寒的诗人孟郊的古诗词(篇二)
孟郊《登科后》原文
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
全文赏析
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
世称郊寒的诗人孟郊的古诗词(篇三)
孟郊《和钱侍郎甘露》原文
玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
一方难独占，天下恐争论。侧听飞中使，重荣华德门。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。
世称郊寒的诗人孟郊的古诗词(篇四)
孟郊《游终南山》原文
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
全文赏析
此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
世称郊寒的诗人孟郊的古诗词(篇五)
孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》原文
相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
永谢平生言，知音岂容易。