现代社会工作精简。
指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。我们或多或少会在某些时候有些深刻的故事，优秀的人写一份总结，是对自己的反省，突破。总结是对过去的事情的简单概括，对于总结范文你有什么心得呢？小编特别从网络上整理了现代社会工作精简，希望能对你有所帮助，请收藏。
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现代工作精简现代社会工作：是以利他主义为指导，以科学的知识为基础，运用科学的方法尽心的职业性的助人服务活动。
小组工作：小组工作是一种两个或两个以上的组成的小组为工作对象的社会工作方法，它主要由社会工作者通过有目的的小组活动和组员间的互动，帮助小组成员参与集体活动，获得小组经验，改变行为，恢复与发展社会功能，开发个人潜能，获得个人成长。
个案管理：由社会工作人员为一群或某一服务对象提供统整协助活动的一个过程。
助人自助：社会工作的基本价值观和核心理念。指社会工作者通过帮助受助人，使受助人恢复社会功能，开发自身潜能，最终达到依靠自我解决的目的。
睦邻组织运动：通过对社区进行改良来实现助人目标的一场运动，起始于英国，盛行于欧美。
社会工作督导：社会工作学生接受社会工作专业教师和机构资深专业人员，对其实习进行计划、指导和管理的过程。
社区工作：是以社区为基础的社会工作，它是由专业社会工作者，本着其哲理信念与专业技艺，与他所服务的社区民众一起群策群力，推动与民众福祉有关的社会活动及社区方案的方法。
潜在服务对象：指那些尚未使用或接受社会工作者的资源和帮助、但未来可能需要服务的服务对象。
优势视角：又称能力视角，每个人、群体、组织和社区都有其内在的能力，包括天赋、知识、社会支持和资源，只要存在适当的条件，他们就可以建设性的发挥自身功能。
社会问题：是社会全体或部分成员的共同生活或社会进步发生障碍的问题。
人类行为：也称人的行为，它是对人的一切行动的泛指，意为有机体的作为及其行动，包括内在隐秘的和外在可观察到的行为。
1、简述社区工作的价值观。
答：关于“人”：人都有尊严与价值，人都有发展的潜力，人都有希望改变也能够改变，社区成员能发挥出处理社区问题的能力。关于“与他人的关系”：人除对自己负责外，也要想到他人；人人需要归属，需要互助成群；人具有社区责任感，回顾立即协助他人自我实现；社区成员会互相关怀与互相照顾。关于“社会”：个人与社会相互依赖，社会必须提供公平的机会，让每人发挥潜能，通过参与来尽社会责任，充实精神和物质生活；社会应提供资源和服务，以满足个人需求；社会应尽力为成员提供最大福利。关于“工作手法”：从制度趋向解决问题更加有效；社区自发的改变更有意义和持久性；社区民众应合作参与社区事件；社区民众需要协助进行组织；借助他人的专业知识和技能，有利于每个人达成自己的意愿目标，推动个人和社会的进步；以综合方式能成功解决问题，以片断方式则不然。
2、什么是个案管理？个案管理的工作任务与重点是什么？
答：个案管理是一种个案工作模式，适用于服务对象受多种问题的困扰，需要各种类型的专业社会工作者帮助的情况。
工作任务是：确认需要协助的类型；确认障碍；提供直接服务克服障碍；尝试使案主与可能的协助者接触，提供间接性的整合服务以维持这些接触，直到问题得到解决。
工作重点：找出所需的服务网络；找出其中各项服务提供者的互动关系。
3、简述社会工作与社会福利制度的关系。
答：社会工作是社会福利制度的一个重要组成部分，也是判定社会福利制度成熟与否的一个重要标准。同时，社会福利制度本身的完善与发展，对社会工作专业化的进步也有积极的影响。（1）社会工作在社会福利制度中具有重要地位：社会福利服务以来专业的社会工作来完成；社会工作专业是社会福利体系的重要指示基础；社会工作是社会福利制度具体化的一个过程。（2）社会工作是社会福利制度中的服务传递者。
4、简述价值对社会工作存在与发展的重要意义。
答：确定专业的使命和核心关怀所在，从而确立专业本身的专业特质；指引专业人员的职责和行为规范，确保专业行动使受助者受益；明确规定专业共同体的社会责任和道德义务，确保本专业为维护社会正义和公平发挥作用。
5、简述社会工作过程中工作者与受助者的关系
答：（1）二者是专业关系。专业关系是社会工作者与案主之间的一种态度与情绪交互反映的动态过程，籍以有效协助案主解决问题、使其对环境有最好的适应。专业关系是社会工作者提供的一种媒介物，案主可以通过这种媒介作出某种选择，决定是否及如何接受帮助。
（2）专业关系的重要性。专业关系在社会工作中占有重要地位，是其他一切工作的基础。良好的专业关系可以深化、增强工作的效果，增强社会工作者的影响力；也可以为受助者提供安全、有利的环境，使受助者能够有机会更好的省视自己，分析问题的原因，学习和寻找解决问题的方法。
6、为什么说“助人自助”是社会工作的深层本质？你如何理解“助人自助”？
答：社会工作的本质是助人，助人的关键是满足受助人之所需。社会工作的助人是一个社会互动系统，助人目标是既解决目前的问题，更增强其自身解决问题的能力。助人自助的的关键是与受助者一道面对问题，解决问题，最终帮助受助者增强解决问题的能力，实现自身的发展。
7、社会工作实践中进行伦理决定必须优先考虑的基本原则和核心价值观
答：基本原则：一、个人是社会主要的关怀所在；二、在任何社会里，人与人之间的关系必须是相互支持相互依赖的；三、个人应该对他人负责；四、人类有共同的需要，但是个人又与其他人不同；五、民主社会最主要的特征是个人充分实现其潜能，个人通过积极参与可以实现其社会责任；六、社会有责任为个人的自我实现扫除障碍。
(来自: 工作总结之家)核心价值观：一是尊重受助者的尊严和独特性；二是努力促成受助者自我决定。
8、简述英国的济贫立法对社会工作的影响
答：1349年，《劳工法》，“有劳动能力的乞丐”概念；1531年、1536年两部济贫立法是英国真正的济贫立法；1572年《帕里石济贫税》政府正式承担起救济贫民的责任。1601年伊丽莎白《济贫法》(救济贫法）、1834年新济贫法历经三百多年，对救济事业和社会工作的发展影响巨大。主要体现在：首先，政府负起了社会救助的责任，并直接参与了社会救助活动的组织工作。其次，伊丽莎白济贫法从立法的角度确立了助人自助的观念，这既是一个救助原则，也是一个救助理念。第三，确定由专门人员从事济贫救助活动，可以视为社会工作职业化的开端。第四，伊丽莎白济贫法所实施的院外救济也是社会工作提供服务的一种基本形式。
9、对现代社会工作的理解
答：一，社会工作的本质是一种助人活动，它为了帮助服务对象而进行服务，它与商业服务及对他人的管理、控制有根本不同，社会工作是以服务对象为本的。二，社会工作是科学的助人活动，它不同于慈善活动，也不同于一般的公益性活动。它是以科学知识为基础的、专业性的助人活动。三，社会工作是一种职业活动，是在社会职业分工中专门从事社会服务的职业，这与志愿活动有本质的差异。
10、济贫法把平民分为哪几类人
答：第一类为体力健全的平民，这种人在接受救济时必须进入“感化所”或“习艺所”工作；第二类为不能工作的平民，包括患病者、老年人、残疾者、精神病患者及需要抚育幼小子女的母亲们，对这种人的救助方式分为两种，一种是进入“济贫院”，即进行“院内救济”，另一种是“院外救济”；第三类人为失依儿童，包括孤儿、弃婴等，主要是救济措施是进行领养或寄养。
丽芬无力感的根源是：
⑴受到压迫群体的自我负向评价，⑵受压迫群体与外在环境互动过程中形成的负面经验
⑶宏观环境的障碍使他难以有效地在社会中行动。
丽芬拥有的资源：
⑴个人资源：她比较能吃苦耐劳，是家里的经济支柱，种地，养猪，养牛，还要照顾上学的女儿以及多病的婆婆，比较有能力。
⑵社会资源：社会工作服务机构在丽芬所在的村庄开展服务
基本原则：
⑴承认丽芬是独立的个体，有她独特的生活经验；⑵承认社会上的权力分配不均及资源不足的现象，这些现象常常使妇女处于不利的情况⑶将妇女的困境提到社会改革的层面，视妇女问题为个人与社会运作失调的结果，而不应将问题个人化。
提出解决策略
个人层面：认识自己的权益，提高自信和自强精神
小组层面：通过小组互动、小组经验、小组凝聚以及方案活动达到小组中妇女个人和小组问题的解决
妇女层面：构建社区社会网络支持；妇女自助互助为本的支持网络；妇女志愿者为本的支持网络；社区紧急支持网络。
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现代远程教育学会年度工作总结
工作总结之家最近发表了一篇名为《现代远程教育学会年度工作总结》的范文，感觉很有用处，希望对网友有用。
教育年度工作总结2009年度，台州市现代远程教育学会在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江同志“三个代表”思想的指导下，坚持理论联系实际和“百花齐放，百家争鸣”的方针，积极开展现代远程教育科学的研究，探索具有中国特色的现代远程教育规律，为台州市现代远程的改革和发展作出了一定的贡献。2009年学会的工作主要围绕以下几方面展开：
一、组织建设 台州市现代远程教育学会在XX年12月根据实际情况进行理事会人事调整之后，XX年没有人事变动，机构健全，制度完善，理事会在工作中发挥了很好的组织作用。在保证常规工作开展的同时，也为全市远程开放教育提供了很好的交流和发展的平台。本学会配有会计和出纳，财务管理明晰。整个学会机构的运转非常正常。
XX年，学会对所有会员的档案进行了重新登记整理，为127位会员颁发了会员证，明确会员的权利和义务；同时，本年度发展了三位新会员。在新老会员的共同努力下，台州市现代远程教育学会在台州电大系统内，尤其在远程教育领域中发挥着越来越重要的作用。
二、业务工作 本学会致力于研究和探索广播电视教育、远程开放教育的发展规律，为广播电视教育、远程开放教育工作的改革和发展提供理论指导，针对我市广播电视教育、远程开放教育工作的新情况和新问题，组织进行调查研究，并提出改革和发展广播电视教育、远程开放教育的建议和报告。XX年是台州电大的学风建设年，也是台州电大远程开放教育面临考验的一年。在切实搞好教学，提高教育质量，抓好学风建设的基础上，我们注重将经验上升为理论，以求为远程开放教育的可持续发展提供指导。
1、发表论文 在教学活动过程中，学会的每一个成员牢固树立“科研兴教”的信念，一方面在实践中作出各种积极、有益的尝试和探索，另一方面，更注重总结经验，成果不断。XX年，学会会员在各级刊物上公开发表论文二十多篇，在远程开放教育理论创新和实践尝试以及各门学科的建设方面都作出了许多有益的探索。
2、课题研究 XX年，由台州市现代远程教育学会承担的浙江省现代远程教育学会XX年度《开放教育中文专业实践教学模式的设计》等六项重点立项课题都在有条不紊且富有成效地开展着，在年底，各项课题的负责人参加了由省学会组织的课题结题准备会议，现六项课题都正在提交材料准备结题的过程中。另外，由台州电大蔡静主持的《开放教育学生学业成就评价方式的探索与革新》和浙江电大玉环分校李伯俊主持的《县域教育信息网建模的实践与研究》，这两项课题于XX年初被立项为浙江省教育科学年度规划课题，本年底两项课题都按时上报结题材料，如期通过专家鉴定并同时获优秀结题奖，这两项课题的成果为现代远程教育实践提供了一定程度上的理论借鉴和指导。
3、科研制度 为促进台州电大系统科研工作的进一步发展，激励更多的教师投身科研领域，由台州市现代远程教育学会理事提议，于XX年底起草了《台州广播电视大科研工作奖励办法（讨论稿）》、《台州广播电视大学科研工作考核办法（讨论稿）》和《台州广播电视大学科研经费使用办法暂行规定》等一系列文件，为提高这些制度的可行性，我们没有马上发文，而是充分发挥民主集中制的原则，让每一位教师参与制度的讨论和修改过程，目前，这些制度正在进一步完善等待出台中。
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社区妇代会工作总结
2012年，柳背桥社区妇代会在街道党工委、办事处的正确领导下，在妇联的具体指导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，结合社区的实际，开展了一系列工作：
一、 加强领导：
加强组织领导落实责任，柳背桥社区妇联工作由社区书记、主任为第一责任人，社区副书记具体经办，成立了以社区书记为首的领导小组，建立健全了各种管理制度，并通过不同形式组织社区工作人员及辖区骨干学习有关理论知识，不断提高业务素质。
二、 加强宣传：
社区以各种形式宣传有关的法规及知识：
（一） 为确保一方平安，在2012年春节来临之际组织辖区妇女骨干参加社区义务巡逻周活动。
（三） 3月6日社区妇代会请乐力钙公司徐老师为辖区妇女同志讲了一堂生动的健康知识讲座，晚上还举办了一次大型的交谊舞会。
（五） 妇代会在石新路鑫泰铭居前开展大型宣传活动，内容有：政策宣传、发放避孕药具、宣传资料、“渝州社区医院”免费为居民体检。
（六） 6月26日，社区妇代会在辖区内进行了“禁赌”和预防艾滋病的宣传，发放宣传资料200余份，避孕药具10盒。
（七） 7月8日社区对参加6月份读书月活动妇女们颁发纪念品。
（八） 参加街道组织发扬奥运精神，谱写创业就业新篇章演讲赛，本社区两名妇女参加，并分别获得街、区二等奖和三等奖。
（九） 8月5日和28日，为了更好地搞好“少儿离校不离教”活动，妇代会分别组织社区的中小学生参加健康知识讲座和环境卫生保洁活动。
（十） 9月26日，为了庆祝建国59周年，社区妇代会在科威广场举办了大型的庆祝活动，内容有：歌舞表演，小品，京剧，民乐表演，联唱等等。
（十一） 10月13日和17日分别组织辖区妇女到朱氏山庄和巴国城开展活动。
三、 依法维权
做好稳定工作，社区今年调解纠纷5起，其中妇女同志需要社区援助的有2起，社区均及时的给予处理。
四、提供服务：
1、 社区在4月份组织11名下岗职工进行了电脑培训，其中女性9名，全年社区为18名妇女提供了岗位；
2、 社区在6月份还慰问了贫困母亲2人，贫困独女户5户，分别给予了物资援助。
今年社区的妇女工作取得了一定的成绩，但也存在一些问题，今后社区妇代会一定要不断探求新的工作方法，不断扩大妇女志愿者队伍，创新思维，将妇女工作推上一个新台阶。
中国现代化心得体会范文
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？经过我们精心整理，推出中国现代化心得体会范文，欢迎阅读，希望你能喜欢！
中国现代化心得体会范文 篇1
“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。”
中国式现代化，既是中国的，也是世界的。之所以是中国的，是因为中国式现代化是党领导人民成功开创出来的，有着鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，拥有完全的“自主知识产权”;之所以说是世界的，是因为中国式现代化又是“开源代码”，对于世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族而言，提供了一种全新的现代化的中国智慧、中国方案、中国示范。
进一步对中国式现代化进行了全面系统阐释。人口规模巨大、全体人民共同富裕等五个方面重要特色，反映了我国国情和现代化建设规律;坚持中国共产党领导、坚持中国特色社会主义等九个方面本质要求，指明了推进现代化建设的着力点和主攻方向;坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路等五个坚持重大原则，既阐释了“什么是中国式现代化”的方向指引，又提供了“怎样实现中国式现代化”的重要遵循。
科学回答现代化的“人民之问”。一个14亿多人口的大国要整体迈入现代化，在人类历史上是空前伟大的创举，必然要付出艰辛努力，克服更多艰难险阻，也必然会产生更广泛的世界性影响，对人类进步事业作出更大贡献。
当前，我国存在城乡差距、地区差距和不同群体居民收入差距，在中国式现代化进程中要自觉主动地解决“三大差距”问题，使全体人民共享现代化成果。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，既要做大做好“蛋糕”，又要切好分好“蛋糕”。
扎实推动共同富裕的关键之一在于分配制度。坚持多劳多得，鼓励勤劳致富，促进机会公平，增加低收入者收入，扩大中等收入群体，规范收入分配秩序，规范财富积累机制。
人民性是马克思主义政党最鲜明的品格和根本的政治立场。江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。中国式现代化是中华儿女团结奋斗、不断奔向共同富裕的现代化。共同富裕是社会主义的本质和要求，也是区别于资本主义的本质特征。新时代非凡十年，党领导人民取得了举世瞩目的伟大成就，打赢了脱贫攻坚战，实现了千百年来中华民族摆脱贫困的夙愿。党始终以保障和改善民生为重点推进中国式现代化进程，不断满足人民对美好生活的向往。
科学回答现代化的“中国之问”。新民主主义革命时期，中国共产党就开始了对中国现代化目标的规划，提出要将中国由落后的农业国变成先进的工业国。社会主义革命和建设时期，中国的现代化发展战略从最初单一的“工业化”逐步转变为“四个现代化”。改革开放新时期，“中国式现代化”成为社会主义现代化建设的总体指导思想。进入新时代，中国共产党创造性地提出了“中国式现代化道路”，开辟了中国式现代化建设的新境界。
新中国成立后，我国坚持不懈推进社会主义现代化建设。从第一个五年计划到第十四个五年规划，一以贯之的主题是把我国建设成为社会主义现代化国家。虽然在探索中遭遇过一些困难和挫折，但党和人民建设社会主义现代化国家的意志和决心始终没有动摇。在这个过程中，党对建设社会主义现代化国家的认识不断深入、战略不断成熟、实践不断丰富，加速了中国式现代化进程。我们创造了经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。
独特的中国国情、独特的文化传统和独特的历史进程，决定了中国必须坚定不移独立自主推进适合自己特点的现代化，必须具有中国特色、符合中国实际。
在新中国成立特别是改革开放以来的长期探索和实践基础上，经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。既不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上、把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。
科学回答现代化的“时代之问”。在相当长的一段时期内，许多发展中国家眼中的现代化就是西方资本主义现代化。单纯追求经济、政治等单一向度的、非均衡的现代化，最终难以持续;即使已经实现现代化的国家，也会因为忽视某一方面的发展不均衡而导致国家衰落。世界现代化的历史特别是拉美、中东地区一些发展中国家的现代化历史表明，通过“跨越式”发展追赶世界现代化前沿的过程，必然会牵动整个社会发生剧烈变革，这就需要国家现代化所涉及的各个方面统筹协调、重点推进。
中国现代化心得体会范文 篇2
在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。
传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：
1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。
2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。
3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。
4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。
二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力
区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。
得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用
它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了
市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。
中国现代化心得体会范文 篇3
人类社会现代化进程从18世纪一直延续到今天，呈现出波浪式前进的特点。第一波是从农业文明向工业文明的转变；第二波是从工业文明向知识文明、从物质文明向生态文明的转变。随着资本主义的兴起，欧美发达国家在历史上率先实现了现代化。以资本主义生产方式为支撑的现代化进程推动了生产力的高度发展，但也伴随了殖民、剥削、压迫和环境问题。直到目前，全球实现现代化的国家和地区仍屈指可数。长期以来，大家总是把现代化等同于西方化，其实现代化建设并且没有放之四海而皆准的模式，适合自己的才是最好的。中国式现代化在遵循现代化普遍规律的基础上，根植于中国的基本国情并且进行了独力自主的探索，具有十分鲜明和典范的中国特色。
中华文明在历史上曾长期领先，但近代以来迭遭内忧外患，从那时起，现代化就成为几代仁人志士求索奋斗的目标。中国共产党领导中国人民进行革命斗争建立了新中国，随后又成功完成社会主义改造，使得占人类人口四分之一的东方大国进入社会主义社会。随后又经过40多年的改革开放，创造了一系列经济发展的中国奇迹。现在，中国已踏上了全面建设社会主义现代化强国的新征程。中国的现代化不止追求物质生活水平提高，而且要求精神文化丰富，是物质文明和精神文明相协调的现代化。
中国式现代化是人口规模巨大的现代化。迄今为止，世界上实现现代化的国家和地区人口大约有10亿，占世界人口的13%左右；我国有14亿多人口，约占世界人口的18%。我国要整体迈入现代化社会，其规模将超过现有发达国家的总和，将彻底改写现代化的世界版图，在人类历史上是一件有深远影响的大事。
中国式现代化是全体人民共通富余的现代化。与西方国家现代化有根本不同，我国的现代化是社会主义现代化，共通富余是本质要求。必需坚持以人民为中心的发展思想，自觉主动解决地区差距、城乡差距，防止两极分化，促进社会公平正义，逐步实现全体人民共通富余。
中国式现代化是走和平发展道路的现代化。西方资本主义现代化是建立在关于外殖民掠夺，关于内残酷剥削的基础上的。马克思曾说：＂资原来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。＇历史上，每一个大国的崛起都曾经导致了全球势力范围的大洗牌。但是中国的崛起打破了这个历史铁律。中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因，中国人民历来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民，过去没有，现在没有，将来也不会有。中国式的现代化道路展现出的，是一条非侵略性、非攻击性的和平的现代化新路。
中国式现代化还注重同步推进物质文明建设和生态文明建设，走生产发展、生活富余、生态良好的文明发展道路，既创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。
中国现代化心得体会范文 篇4
走自己的路，是中国特色社会主义道路、中国式现代化道路、中国式现代化新道路共有特征，即“走中国自己的路”。其涵义是：选择什么样的道路要依据中国国情，我们走的是中国自己的路，不是他国的路，尤其不是西方式现代化道路;在道路问题上，要把“中国自己”确立起来;在中国道路问题上，鞋子合不合脚，自己穿了才知道;走自己的路是党百年奋斗并总结经验教训得出的历史结论，旨在破除中国道路问题上的教条主义、本本主义与独断主义、拿来主义。
中国特色社会主义道路，是走自己的路在改革开放和社会主义现代化建设新时期的具体体现，是党和人民在走自己的路问题上历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，源于走自己的路，又发展了走自己的路。内涵是：走中国自己的路;赋予走自己的路以新的具体实践和理论内涵，即中国特色之路，中国特色本身具有丰富内涵;在走自己的路的历程中，我们摸索出了一条基本经验，既要坚持社会主义根本原则，也要适合改革开放和社会主义建设的国情;这条道路来之不易，要倍加珍惜。
中国式现代化新道路，是现代化道路的具体实现形式，是从对中国特色社会主义道路的继承与发展、提升与概括角度讲的，植根于中国特色社会主义道路，又发展中国特色社会主义道路。植根于中国特色社会主义道路，就是说中国特色社会主义道路本质上就是实现社会主义现代化道路，中国式现代化新道路是从中国特色社会主义道路中内生出来的，中国特色社会主义道路是源，是基础;发展了中国特色社会主义道路，是说把“中国特色”转换为“中国式”，把中国特色社会主义道路提升为现代化道路，同时又突出了“新”。