年文化苦旅的读书笔记5篇。
这份“年文化苦旅的读书笔记”是我最认真的作品希望您会喜欢，在认真品味作品之后，我相信我们大家都收获了不少。读后感就是将自己读后的感悟用文字表达出来，但愿对你的学习工作带来帮助！
年文化苦旅的读书笔记 篇1
《道士塔》这篇文章讲述的就是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理？一个当代中国青年这样写道：“我好恨/恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下。”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么？有一些人继续沦为洋人的奴隶；有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史；有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究；还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？还是改邪归正，捍卫国宝？无从得知———我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
年文化苦旅的读书笔记 篇2
三岁那年春节后的一天，我突发高烧，还泻肚子，连转几家医院，半个月后我出院了，可出院后的我身体异常虚弱，经常感冒发高烧，爸爸妈妈经常抱着我在龙岗医院和深圳妇幼医院求医，还辗转东莞、惠州等其他外地医院。无论妈妈怎样提心吊胆，爸爸怎样哀求医生，但还是查不出病因，而我的双腿也开始出现无力病变，我还依稀记得爸爸抱着我悲泪长流，妈妈捶胸顿足的一幕。经过多方咨询和好心人的热情指点，爸爸妈妈带着我到广州的一家著名医院检查，其结果是单肾、肾子管酸中毒，要花很多钱做大手术。为了挽救我这幼小而羸弱的生命，爸爸到处奔波求助。外婆告诉我，那段时间里，我那山一样坚实的爸爸瘦得变了形，一下子苍老许多，终于把我从死神手里抢了回来。
动过手术的我依旧虚弱不堪，日日吃药，年年复检。我慢慢地懂事了，深深地感到自己给家里带来的灾难。有时会看着爸爸忙碌奔波的身影或是望着妈妈小心呵护我时那充满怜爱的倦容悄悄落泪。爸爸知道了，与我进行了一次长谈，爸爸告诉我：“生命非常宝贵，你要好好珍惜。再说了，你是爸妈的心头肉，要是没有你，这个家会完整会快乐吗？”爸爸还说，他们因无法使我享受其他健康孩子幸福快乐地生活，不能减轻我肉体的痛苦，已经痛彻心肺了，希望我能以顽强的意志对抗病魔，我的快乐就是他们的全部。
此后，为了让我快乐度过每一天，我的爸爸总是在繁忙之中抽出时间来陪我，我也和其他孩子一样上学读书，爸妈所付出的艰辛是普通父母所难以想象的。尽管爸爸每次在我的面前都显得非常开心，但我已从他年轻却又出现皱纹的脸上读出了无底的医药费给他留下的沉重负荷，同时也感悟了爸爸的坚毅。我也越来越坚强。
为了让我结识更多的朋友，妈妈经常带我出去玩。有一次，妈妈带我去商场，在经过女士服装区的时候，我发现妈妈的脚步放慢了，眼睛定格在一套漂亮的服装上，我劝说妈妈买下来，服务员也说妈妈穿上肯定好，可妈妈说不合适，急忙走了。我拉着妈妈的手流泪了，为了我，爱美的妈妈很久没有穿过新衣服了。我在心中呼喊：“妈妈呀，您是想把钱积攒下来花在您的宝贝女儿——我身上，才一次又一次地委屈自己的呀！”
现在的我，比以前刚强多了。我自觉地参加体育锻炼，做力所能及的劳动，不需要也不愿意的到特别的照顾。想让爸爸妈妈知道他们的付出没有白费。我早就下定决心，一定要做最乖最乖的女儿，好好读书，学好本领，报答我的爸爸妈妈。
我可亲可敬的爸爸妈妈，女儿想对你们说，千言万语数不尽你们的养育之恩，是你们给了女儿鲜活的生命，培养了女儿战胜困难的斗志，扬起了女儿生活的的风帆。爸爸妈妈，你们听到了女儿的心声了吗？
年文化苦旅的读书笔记 篇3
中国有灿烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。
细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍。作者最终写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。
西方一位哲人说过：“仅有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的礼貌历史中，遨游畅想，这正是《文化苦旅》不一样于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我仔细读过读《文化苦旅》后，获得的最强烈的感受。
因为老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱?
这个问题值得我们认真思考，明天的期望就掌握在我们手中，当今的我们更应当努力，为了我们的祖国……
《文化苦旅》读书笔记13
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。——《文化苦旅》
从风卷黄沙，大漠孤烟的黄河之源，余秋雨为我们讲述了《道士塔》塔下的秘密与哀怨，为我们构架了《莫高窟》断壁残垣，带我们欣赏了《阳关雪》。再到水秀江南，温婉柔美的烟雨之乡，余秋雨带我们游览了柔丽凄迷的小桥流水的《白发苏州》、清新婉约的《江南小镇》……，以南国特有的柔肠百转为背景，把江南文化和世态人情表现得形神俱佳。
从《风雨天一阁》、《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，表现人与文化相知相伴的历程，再到《上海人》、《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》、《庙宇》、《家住龙华》等，于细微之处，用通俗之法，揭示中国文化的内涵与魅力。作者用笔丈量中国的文化大地，用脚走在深邃苍凉的历史路上。
读《文化苦旅》，恰似翻开了中国的地图，地图上标注的，不止是山川、河流，更承载着厚重渊博的文化之情。
走进书中，深觉这趟巡视华夏的“旅途”，不是高唱欢歌的赞颂，所以它不甜，里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。那是一种苦涩的味道，每一座城池，宫殿，庙宇……，在它们背后有着刺痛人心的故事，那是身的“苦旅”，更是心的。
它逼迫着我们正视，正视那段不堪回首的历史，逼使我们不得不在历史的牵引下，走向前去，终于我们看到了荒漠。黄沙卷不平那道道沟壑，曾经，那有着艳光四色，盛开在石壁上的古画，静静地看守敦煌千年的变迁。当“土匪”的第一刀划下，它便连同由它守护的卷卷佛经，死在了遥远大洋彼岸，他人的玻璃罩中。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村”，那是一声雷可以无端地惹哭满天云的江南；那是一阵杜鹃啼可以急红一城杜鹃花的江南；那是一阵风起可以哄开一个季节的柳絮的江南。江南是水做的，它的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷；它的人也一如水一般，温婉细腻，秀美轻灵，那波光水影之中，充溢着无边的风月。它的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势，这坚韧与顽强的性情，涵养了江南风物和江南人的英豪之气，正是“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
余秋雨从西北领我们走到了江南，他教我们常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感。
合上书卷，道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，，贵池傩事令人反思。余秋雨的散文，追索文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰，有对文化缔造者的由衷的礼赞，又有对文化人命运的深切关注。
我们不由自主向外望去，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，而深埋千年文化的故土，正呼唤我们去倾听，去感知。让我们读过书后，背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，沉重而苦苦的步伐，缓慢的行走在上面，只有理解，认识了过去，才能谈及未来。
年文化苦旅的读书笔记 篇4
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
年文化苦旅的读书笔记 篇5
苦旅是基于文化之上的一种旅游，发起者多为所谓的大贤大圣。孔子周游列国，只为让多数人接受自己的儒家思想，期盼着有与自己志同道合的君主，这是发扬式苦旅；庄子野游于自然中，是要通过艰苦的环境，磨砺自己的心境，这是无为式苦旅；而秋雨先生则是在苦旅中，去发现那些未知的，或已知的文明的历史，这便是探索式苦旅。
文化和自然像一对孪生兄弟，仿佛没什么关系，却又让人想不出什么正当理由让他们分开，我们向前文一样，去问问古代的哲人，孔子会说：“我向来支持有限度的愉悦。”；墨子会言：“我比你更简单，拒绝除生活必须外的一切铺张浪费。”；荀子道：“我认为人的恶习必须用残酷的刑罚帮助他们改正，让他们彻底记住后果。”；老子和庄子站在旁边，仿佛早就看穿了一切：“在自然和文明中选择，我们定会选择自然，因为自然才是文明之道，”两个老人又相视一笑，“而了解自然的最好方式则是在苦旅探求文化。”
秋雨先生仿佛悟道了精髓，他在旅游中了解到了文化，这个过程应是让人开心，或换种说法，是让人心悦的，又何被称为苦旅呢？我曾经问过我妈。我妈回答：“苦是苦在肉体上的，是为条件的艰苦，而乐是乐在精神上的，假如旅游真的苦，那么秋雨先生干嘛要吃饱了撑着去寻找那些文化的印记呢？现在的孩子整日以手机为友，以仅供消遣的小说为朋，反而以名著经典为敌，学业为辅。认为只有玩手机才是最好的休息，其实那只是一瞬间的愉悦，而不似阅读经典达到长久的满足。”
其实苦旅只是名称，在实质上是乐(读悦)旅。
我听完不觉羞愧难当，我也曾去过许多地方，无一不是对于历史的元老重臣，我却对向华夏尽忠多年的老臣视而不见，甚至有意忽略，这岂不是对悠久华夏文明的轻蔑与不屑？那些记载着血与泪，朝代更替的文物，几千年来见证着前人用鲜血换来的古物，到我们这却引不起一丝关注！我想，古物们定在为这些前人感到不值得。
秋雨先生仿佛是第一个找到了圣贤所寻的大道的人，但明代的徐霞客才是第一个实践苦旅的人，徐霞客跨江河，越泰斗，穿林海，从北部富饶之地，到南方艰苦的坏境中，横跨南北，纵越东西，条件艰苦，我也不相信徐霞客没有抱怨过，没有喊过苦，但他依旧完成了自己毕生的梦想，尽管有可能完成的不太完美。徐霞客要告诉我们的是苦旅，苦在外在，甘在心中。他完成了历史第一次苦旅。
先前，我看完文化苦旅并没有什么感悟，只是单纯的认为秋雨先生很厉害，不怕吃苦。直到后来，我在人间词话中看到这样一段话：“古之成大事，大学问者，必经三重境界。一为‘独上高楼，望尽天涯路’，此为确定自己的目标；二为‘衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴’，此为为目标而努力；三为‘众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处’，此为千心万苦找到了自以为的真理，却发现真理一直都在你旁边。”秋雨先生便是在第二层境界与第三层中间吧。
我在看秋雨先生文化苦旅的过程中，迷迷糊糊感受到了自己对文化的追求，但可能我还小吧，不清楚自己到底被古老的各国文化哪一点吸引住了，这也许还需要我像秋雨先生一样去探索吧。
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有关文化苦旅读书笔记
关于“文化苦旅读书笔记”我们可以得到很多启示，作者所写的作品让读者们感受颇深。写读后感可以培养学生的行为美，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？可能你会喜欢，欢迎分享！
文化苦旅读书笔记 篇1
最近拜读了余秋雨的散文集《文化苦旅》，这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但余秋雨不仅仅只是介绍这些风景和古迹，而是通过它们揭示了更为深层次的内涵。
其中有一篇文章《道士塔》，说的是莫高窟如何在一个无知的王道士手中被“抢掠”一空的事情。看后我很受感染。余秋雨在文中写到“……‘住手！’我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等。’但是等什么呢？我脑中依然一片惨白……”作者是在为那一副副画像、一尊尊雕塑，一卷卷经文的丢失感到可惜；是在为中国文化遗产的遗失而感到惋惜；更是为当时清政府的无能而感到痛惜……
莫高窟被抢掠并不是王道士一人的错，更是当时无能的清政府的错。如果当时的清政府能稍微重视一下我们国家的文化遗产，如果当时的清政府能稍微有那么一点骨气，如果当时的清政府能稍微考虑长远一点，那么那些外国人怎么可能就那么轻易地将如此之多宝贵的文化遗产掠夺走？
可是就在这清政府之前的几百年，我们的国家还是世界的强国，唐朝的空前繁荣，元朝的空前强盛，我们的国家吸引着多少外国人前来经商、学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢？
骄傲。就是因为我们太骄傲了，我们变的封闭，我们变的迟钝，我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人，也就会出现莫高窟里的文物仅仅只用了一点点的银元一点点的物品就被交换走，也就有了那时的半殖民地半封建社会。
我们这个文明古国的文化遗产被掠夺走的实在太多了，做为国人，真的有无限的痛惜，但这已经是历史造成的悲剧了，无力挽回，或许这正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我们现在能做的只有吸取前人的教训，不再让这悲剧再次上演。
文化苦旅读书笔记 篇2
初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”等等，这些句子每一个都戳中我的内心，“文化苦旅”到底是什么?它对我来说就是一个谜。
静静打开这本封面素雅却沧桑的书籍，黑色的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光，我的双眼久久注视着这独具特色的封面和异常刺眼的“苦”字。带着满肚子对它的好奇，我迫不及待准备开始享受这份文化大餐。
《文化苦旅》是一部类似游记风格的散文集。作者将旅行时的激情融入了文字中，其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思考。作者笔下每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。书中写了有“天府之国”称号都江堰，夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔，接通着中华历史血脉的莫高窟，还有一湾不算太小的沙原隐泉和天一阁。这一切，对我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静地保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射地出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
令我印象最深的是《道士塔》，在中国文化遗址莫高窟上，有个叫王远录的道士，上天注定让他当上了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们将不计其数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷……一个年轻的诗人写到：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回首看了一眼西天凄绝的晚霞，那里，一个古老的民族的伤口在滴血……我们为曾经的文化感到惋惜!
文化苦旅读书笔记 篇3
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
文化苦旅读书笔记 篇4
中国有灿烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。
细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍。作者最终写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。
西方一位哲人说过：“仅有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的礼貌历史中，遨游畅想，这正是《文化苦旅》不一样于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我仔细读过读《文化苦旅》后，获得的最强烈的感受。
因为老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱?
这个问题值得我们认真思考，明天的期望就掌握在我们手中，当今的我们更应当努力，为了我们的祖国……
《文化苦旅》读书笔记13
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。——《文化苦旅》
从风卷黄沙，大漠孤烟的黄河之源，余秋雨为我们讲述了《道士塔》塔下的秘密与哀怨，为我们构架了《莫高窟》断壁残垣，带我们欣赏了《阳关雪》。再到水秀江南，温婉柔美的烟雨之乡，余秋雨带我们游览了柔丽凄迷的小桥流水的《白发苏州》、清新婉约的《江南小镇》……，以南国特有的柔肠百转为背景，把江南文化和世态人情表现得形神俱佳。
从《风雨天一阁》、《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，表现人与文化相知相伴的历程，再到《上海人》、《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》、《庙宇》、《家住龙华》等，于细微之处，用通俗之法，揭示中国文化的内涵与魅力。作者用笔丈量中国的文化大地，用脚走在深邃苍凉的历史路上。
读《文化苦旅》，恰似翻开了中国的地图，地图上标注的，不止是山川、河流，更承载着厚重渊博的文化之情。
走进书中，深觉这趟巡视华夏的“旅途”，不是高唱欢歌的赞颂，所以它不甜，里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。那是一种苦涩的味道，每一座城池，宫殿，庙宇……，在它们背后有着刺痛人心的故事，那是身的“苦旅”，更是心的。
它逼迫着我们正视，正视那段不堪回首的历史，逼使我们不得不在历史的牵引下，走向前去，终于我们看到了荒漠。黄沙卷不平那道道沟壑，曾经，那有着艳光四色，盛开在石壁上的古画，静静地看守敦煌千年的变迁。当“土匪”的第一刀划下，它便连同由它守护的卷卷佛经，死在了遥远大洋彼岸，他人的玻璃罩中。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村”，那是一声雷可以无端地惹哭满天云的江南；那是一阵杜鹃啼可以急红一城杜鹃花的江南；那是一阵风起可以哄开一个季节的柳絮的江南。江南是水做的，它的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷；它的人也一如水一般，温婉细腻，秀美轻灵，那波光水影之中，充溢着无边的风月。它的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势，这坚韧与顽强的性情，涵养了江南风物和江南人的英豪之气，正是“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
余秋雨从西北领我们走到了江南，他教我们常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感。
合上书卷，道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，，贵池傩事令人反思。余秋雨的散文，追索文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰，有对文化缔造者的由衷的礼赞，又有对文化人命运的深切关注。
我们不由自主向外望去，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，而深埋千年文化的故土，正呼唤我们去倾听，去感知。让我们读过书后，背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，沉重而苦苦的步伐，缓慢的行走在上面，只有理解，认识了过去，才能谈及未来。
文化苦旅读书笔记 篇5
《文化苦旅》读书笔记最近，我拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所吸引、所陶醉、所折服，
一、对中国文化的追溯、思索和反问在《文化苦旅》中，绝大部分文章都贯彻这样的一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。如在《五城记》中关于广州的描述。作者说，自古以来，由于远离京城，靠近海洋，广州总是表现得离经叛道；而近代的广州，“北上常常失败。那就回来，依然喝早茶、逛花市，优闲得像没事人一样，过着世俗气息颇重的情感生活。”是的，从康有为的“戊戌变法”到现在，广州人北上经历了无数次的失败，然而失败以后回来，依然继续着自己那悠闲的“饮茶文化”，仿佛什么事也没发生过。作者由评论广州人的“叹早茶”、“逛花街”等一系列闲散生活，将矛头直指广州人“事不关己，高高挂起”的自私与消极心理。随着改革开放，广州人虽然仍保留着自己特有的“饮茶文化”和“花市文化”，但是，他们却已抛弃了以往的自私和消极_“这些年，广州好像又在向着北方发言了，以它的繁忙，以它的开放，以它的勇敢。不过，这次发言与以前不同，它不必暂时舍弃早茶和花市了，浓浓冽冽地，让慷慨言词拌和着茶香和花香，直飘远方。”
作者在对广州人那特有的文化进行反问和思索的同时，也不忘对广州在改革开放所作出的成果给予认可。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许许多多的城市、小镇和其它人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
二、凭借山水风物寻求文化灵魂《文化苦旅》全书的主调是：凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但读者看了本书的篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，他肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国历史文化的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《风雨天一阁》中，作者没有描写介绍天一阁的景色，而是重点写了范钦和他的继承着们如何不惜沉重的代价去保护那万卷家书。以及朱熹当年不远千里从福建崇安跋涉来到岳麓书院，冒着被免1职、甚至可能被逮捕杀头的危险给学生讲学。余秋雨依仗其渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，不但揭示了中国文化的巨大内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
文化苦旅读书笔记 篇6
他，在国内外讲学，也不忘参观当地风景;在考察途中，也不忘写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴汇集成了一本《文化苦旅》。
洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船游览，天一阁内有他滴落的雨水。
所以，就有了深邃苍凉的《道士塔》、《阳关雪》，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了清新、婉约;也有了展示中华文人艰难心路历程的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，有了文化的风雨飘摇;还有充满文化感慨的《牌坊》、《庙宇》等，有了回忆、变革，有了感慨。
余秋雨教授去过的.地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的“朝辞白帝彩云间”，有郦道元的“两岸连山，略无阙处”，还有神女峰神女的传说;如天柱山，这里可是大文豪向往的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种'人文山水'。”或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这“人文山水”，才有了这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。
文化苦旅读书笔记 篇7
手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，读者常认为无非是指旅行的劳苦，深思便会发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”这无非是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我们在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感
这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让读者的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
文化苦旅读书笔记 篇8
读完《文化苦旅》，从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。
原来散文，真的也可以写出历史的重量。余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。
就我个人来说，最动人的一定是那篇《风雨天一阁》：登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？就这一句问话，竟然让深夜读书的我感慨到泣不成声。对于一个在22岁就离开了故土的漂泊者来说，我从来没有对历史对中国的传统文化产生过多么深厚的兴趣，书生这个词实在离我的个人旅程太远。我扪心自问，究竟是什么触动了一个甚至对历史具有抗拒心理的异乡人的神经，让那种心痛与感触都尖锐到几乎破胸而出，只能用微薄的眼泪来与千里之外的另一个心灵共鸣？而《文化苦旅》整本书我仔细读了两遍，仍然不敢动笔写，直到再读完了《山居笔记》才终于决定下笔整理自己的思绪，这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏？
读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服，不耐烦：这究竟是何许人也，敢这样张狂的把整个中华五千年文化的来龙去脉都笼络进自己的思想体系之下一一解说！可在厌烦的同时，又不得不佩服他的敏锐，他的精确。比如那篇《上海人》，既道尽了上海人的尖刻与斤斤计较，又通过谦让与不谦让的比较深入到单元与多元世界观的差异中去，怎么不是以小见大？刚刚为《五城记》中构建召唤后代这样的词汇而反感，再翻几页，苏杭与星罗棋布的江南小镇们又温柔的用吴侬软语烟波暮霭把刚才的对立情绪抹去，可在舒畅的同时，人格方位与地理方位又跳出来让我不得不撇撇嘴，把书放下，叹口气，再读。
这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，那就必须再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句你来了吗，你是哪一代的中国书生一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易！
这份真挚，在《废墟》中表现为苦口婆心，在《漂泊者》中变成一种沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇们所皱眉，一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的，如果他不站出来挥手，呼喊，不管语气是否不够谦卑，不管调门是否过于鼓噪，我们的时代究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢？或者说，难道真要具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗？在这样的时代，难道文化还只是精英们的特权？
文字上的完美尽管艰难，但毕竟是一种技，可修炼，可学习，可提高，还可炫耀，可虚张声势；文字背后的真实社会责任感、紧迫感，一种超越了文字以上的思想提炼，一种愿意负重敢于吃苦的力量，这些，更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心，这些，才让我这样对历史本来并不干兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声，才让我数次在梦中拜倒在天一阁朱红大门前虔诚的膜拜，不自觉的问：你来了吗，你又是哪一代的中国书生？
文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。
苦难辉煌的读书笔记9篇
下面由编辑给您带来的“苦难辉煌的读书笔记”，欢迎阅读，希望对你有帮助。在空闲时间，我们有时会选择读一些自己感兴趣书，读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。 读后感是对书中情节的回顾和归纳，也是对作者理念的思考。
苦难辉煌的读书笔记 篇1
苦难辉煌读后感范文350字
《苦难辉煌》这本书描述的是我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。
站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的，辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的`传承者、创造者。
我常想，如果没有国名党第五次反围剿，也就没有长征;没有长征就没有西安事变，没有西安事变也就没有国共两党的联合抗日;可是历史没有假如，历史就是历史。
从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着今天金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白……
苦难辉煌的读书笔记 篇2
近日读了《苦难辉煌》一书，受益匪浅，感慨良多。回顾历史，是为了心灵更好的共响。列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们是新时期的共产党人，在和谐安宁的环境中，在举世瞩目的成就面前，我们更要看到今天面临的挑战，时刻保持清醒的头脑。不能忘却曾经的苦难，以更加坚定的理想信念，艰苦奋斗的精神，去面对任何险阻艰难，去铸造新的辉煌。
《苦难辉煌》最根本特色就是进一步还原历史，让史实说话，让真实的中国共产党早期成长史展现在人们面前，丝毫没有掩饰早期中国共产党人的幼稚与单纯，也没有遮掩早期共产党人的大量背叛与退缩，但一切都是成长的必然阶段，大浪淘沙，方显英雄本色，苦难的历程换来了革命的真谛和最后的成功。作者不想让那些高大全、那些造神式的描述再次重复出现，以“重新思考”的姿态，不断发现历史的价值，这恐怕是本书成功的根本原因。
我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束;从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。《苦难辉煌》这本书提出的问题比较好，提炼的思想也很深刻，这也是我们当前需要大力提倡的治学态度，要不断地提出问题，给自己提问题，给别人不断地提出问题，才能激活我们的思想，才能做好学问，培养一流人才。
《苦难辉煌》这本输的客观性让我油然生出一股敬意。从这本书详细，生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如：毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三等，同时也描写了众多迄今任默默无闻的英雄，这让我更加敬重历史的伟人，更加珍惜和平的生活。
中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是以为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。在艰苦中不懈奋斗，自主创新才有今天，我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。所以，不要为自己籍籍无名而忧伤，却要树立起崇高的理想，把自己极其有限的生命融入永恒的人民的事业中去。
历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
苦难辉煌的读书笔记 篇3
去年就听过此书的介绍，后来一度脱销，没有机会拜读。上月逛书店，居然发现了此书，就赶紧买来拜读。
此书比较真实客观地再现了历史，比我们曾经学习的教科书和市面历史材料都要现实些。此书不仅再现了我党历史上的辉煌，而且更重要的是反映了发展中的艰辛苦难、思想的交锋、主义的变迁、思想的分裂、残酷的环境、惨烈的失败、艰苦的斗争、无情的事实、英雄的没落、严酷的考验。
英雄是怎样诞生的?不是天生的，是残酷的现实中磨练出来的，不是小说故事里的横空出世、一落地一出场就是钢铁的身体和毅志、高瞻远瞩洞穿世界、百战不殆。
我们那些伟大的英雄和领袖们，怎样地从苦难走向辉煌，怎样把我们党发展壮大，怎样星星之火可以燎原地，怎样缔造了我们的共和国的。我们缅怀辉煌同时也缅怀苦难，不仅是简单的`回忆和纪念，而是深刻解读那段真实的历史、激发我们更加热爱我们的党、国家和人民，为了国家和民族的伟大理想，贡献我们自己的力量。特别是在新的国内外形势下，怎样确定怎样的世界观和人生观、定位好自己，我们应该怎样对待我们的国家和人民、我们应该怎样看待当前的国际潮流、怎样看到国内发生的变化、怎样顺应潮代的发展。
对于共产党员来说，流血拼命的战争年代已经过去了，在新的改革开放和经济建设历史使命前，应该怎样的态度?面对新的环境和考验，怎样保持住党的先进性。现在的确是形势变了，发展目标变了，内外环境变了，矛盾变了，复杂程度变了，我们该怎么办?走向何方?也许，从这本书中我们可以感悟到些什么，为我们的思想提供些什么，为我们的人生指示些什么。
苦难辉煌的读书笔记 篇4
作为一名年轻人，加强学习，提升素质、继承传统、坚定信念一直是我的不懈追求。古语云：“以史为鉴，可以知兴替”。早就想读一些回顾革命历史的书籍，今年恰逢建党90周年，局发动广大职工开展“读红书”活动。近日，我拜读了金一南教授所写的《苦难辉煌》。读完之后，感觉受益匪浅，颇受启发。
该书由国防大学金一南教授所著，以其独特的视角、新鲜的史料、生动的语言，从具有重大影响力的政治事件和政治人物入手，深刻地剖析了上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程；全景式展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大；清晰地再现了一幅老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，引导中国革命历经磨难挫折，最终走向辉煌胜利的历史画卷。
实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基。实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。”那么，“武装割据”从哪里来？“农村包围城市”从哪里来？“枪杆子里面出政权”从哪里来？不言自明，都是从中国共产党人实事求是的理论勇气和创新实践中来！对于开辟和领导正确革命道路的毛泽东同志，书中这样评价：“毛泽东不是先知先觉，却以最大的历史自觉来到转折点。没有句句是真理，只有步步实事求是。”
人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉。历史给中国共产党人的磨难，超过了所有其他政治团体和党派。中国共产党成立时没有多少人相信，这个不足百人的政党能够赢得中国的未来。是什么力量支撑着那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪却斗志昂扬的队伍，背负起这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望？其中原委，最值得人们重视的，正是当时中国共产党雄厚的群众基础。“最需要热血”的长征史诗告诉我们：是沿途中群众不断的兵源补充，使战斗的火种能够传续二万五千里；是一路上人民不断的供给保障，使革命的洪流能够纵贯神州。有了群众的帮助，国民党反动派便有飞机大炮也徒劳；有了人民的支持，国民党反动派纵有千军万马也枉然。
理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力。金一南教授选择了党的历史上最艰难最曲折最彷徨的一段作为研究对象，力图从最深重的苦难和最耀眼的辉煌中汲取精神的养分，站在前人创造的精神高度上，为国家和民族“往哪里去”这一重大命题求解。“井冈山精神”、“长征精神”就是中国共产党人胸怀理想、坚定信念、艰苦奋斗的典范。正如书中所说，“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截；可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。”
“历史是兴衰，也是命运。”《苦难辉煌》中那种空前复杂的历史变局，与我们今天面临的局面有很多相似之处。我们的国家、我们的民族，已进入了加快发展的关键期和改革开放的攻坚期。今天，我们更应牢记“生于忧患，死于安乐”、“忧劳足以兴国，逸豫足以亡身”的古训，坚持实事求是、坚持依靠群众、坚定理想信念，始终保持奋发有为的精神状态，始终保持为民服务的工作情怀，始终保持那么一股劲、一种作风、一种精神，以时不我待的紧迫感，以舍我其谁的使命感，以“国家兴亡、匹夫有责”的责任感，同心同德、同心同向、同心同行，为党和人民的事业，从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌，共同努力奋斗！
今年是中国共产党成立90周年。围绕这一盛事我局举行一系列丰富多彩的庆祝活动，开展读书征文活动是系列活动之一。开始是因为党支部的安排，带着完成任务的心态去读《苦难辉煌》一书，但开卷以后，不能自抑，竟成了我爱不释手的书，后来一口气看完，直呼过瘾，颇有收获，掩卷深思，感慨良多。
历史，纵然已逝，但却永远魅力无穷。《苦难辉煌》从非凡事件和非凡人入手，联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。书中从平凡人的角度审视开国领导人，正视他们取得的荣誉犯过的错误，毛泽东一生打过四次败仗，但独独在赤水就吃了两次败仗，中国革命不是凭一纸宣言、一个纲领、一个领袖就能够成功的。历史给中国共产党人的磨难，超过了给所有其他政治团体和党派。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，最终完成了中国历史富有史诗意义的壮举。
历史记载的非完全客观性决定了历史是相对的。从启蒙时代的法国到德国历史哲学都探讨过历史认识的客观性问题。笛卡尔曾指出即使是最真诚的历史，即使它们没有完全歪曲事实，也总是非常普遍的做出一些删减，这样字面上的东西就往往不能反映真实的情况。但是历史是人类自己创造的，因此对于人类来说，历史是可以认识和理解的，同时人类在认识和理解并不能完全保证历史认识的真实性，因为人们在认识历史时有时候会落入一些由于人类自身的偏见而造成的陷阱。所以，在真正辩证理性的反思中，无论历史认识运动过程，还是历史认识运动结果，都是主观性与客观性的辩证统一体，二者从不分离开哪怕一秒钟。总的来说人类智能历史的理解存在，因为人们的心智是随着时代条件的变化而变化的。
中国共产党吸取了先进的理论，用先进的理论指导实践，并结合中国革命的实际，从理论到实践再从实践到理论，找到一条中国革命成功的道路。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。“苦难”与“辉煌”是完全不同的两个概念，但回顾我党的历史，你会发现正是在经历无数的苦难中，一步步孕育成功，一步步走向了辉煌。党的成长过程就是浴火重生，每经历一次苦难都成熟、发展一点，直到走向辉煌。海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”曾经的苦难或许正孕育着未来的希望；过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。正因为苦难的积淀积累了宝贵的经验和方法，大革命失败后，中共从中国革命的具体实践出发，探索到了一条符合中国革命特点的“工农武装割据”的道路，实现了由城市向农村的道路转变；“八七会议”确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针；南昌起义，秋收起义，广州起义是中国共产党独立领导武装斗争的开始，为中国革命从城市转入农村，建立农村革命根据地，开展土地革命解开了序幕；井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，在此理论指导下，农村革命根据地纷纷建立，星星之火形成燎原之势。正是因为先辈们的探索和实践为后人积累了大量的可借鉴的宝贵实践财富，用科学的理论指导实践，创造了一个有一个的辉煌，虽然其中有不少弯路，但是共产党人能够果断的认识自己的错误，修正路线，拨乱反正，恢复国民生产建设，使中国走上了民族复兴之路，中国巍然屹立与世界名族之林。
作为一名共产党人要勇于承担历史赋予的重任，敢于在创造历史的进程中扮演好自己的角色。在新的时代，我们共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，放到历史的长河与世界的范围看，新的挑战也许不亚于二三十年代共产党人面临的挑战，这不是单个共产党人身死存亡的问题，而是关系到我们整个党生死存亡的问题。共产党人的先进性责任心是与时俱进的，不是一劳永逸的，其具体内涵是随着时间、地点和历史使命而不断变化的。现时代主要体现在创造和发展满足人民群众日益增长的物质精神需求的先进生产力和先进文化，这是当代中国共产党人执政兴国的第一要务。这种先进性的与时俱进，要求共产党员不能够居功自傲，不能躺在过去的功劳簿上，要有忧患意识，知道自己使命在肩，就没有一丝懈怠的理由。面对困难迎接挑战，狠抓机遇，在工作中发挥党员的模范作用，做一名合格的共产党员。继承先人的光荣传统，从先人的苦难辉煌实践中汲取营养，建设高尚的精神家园，唯有承受新的苦难，才能创造新的辉煌！
看完了《苦难辉煌》一书。受益匪浅，百感交集。这部由国防大学战略教研部副主任金一南教授所著、长达52万字的著作.记录了中华民族从“东亚病夫”到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起过程中。共产党人以马列主义、国民党人以三民主义、日本昭和军闯集团以法西斯主义.以中国大地为舞台展开的殊死较量。作者从这些非凡事件和非凡人物入手.对这段恢宏壮阔的中国现代史进程进行了全景式解读。
在这部著作中。读者可以看到一段波澜壮阔、风起云涌的中国现代史：内外矛盾冲突空前尖锐，相互斗争局面极其复杂.‘各派力量的策略转换空前迅速.每一方的领袖和将领都在较量中淋漓尽致地展现自己的全部能量，从而在历史的年轮上刻下了深深的印痕。斯大林纵横捭阖，蒋介石拥兵数百万，毛泽东只有率领工农红军穿越万水千山.既要摆脱国民党数十万大军的围追堵截.又要面对共产党组织内部的争论与妥协、弥合与分裂。正是通过万里长征这一中国共产党人的炼狱，严酷的围堵、不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛卖形成的地狱之火.使中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，完成了中国历史中最富史诗意义的壮举。中国工农红军和中国革命也由此成为一只浴火凤凰，从苦难走向辉煌，吹响了中华民族伟大复兴的号音。可以说.这是一部关于辉煌的万言书。更是一部关于苦难的沉思录。
一个普通的学者秉笔直书或许只是保持了应有的学术良心.一名身穿军装的战略专家。笔底波澜却与国家安全和民族未来息息相关。身为一名国家安全战略专家，金一南却时时有一种“不安全感”。他喜欢引用法国历史学家吕西安·费弗尔的名言：“在动荡不安的世界里，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊。”因此，在该书的序言中，他开门见山地发出了生命一般古老和久远的追问：“我从哪里来？我们从哪里来？”由此扩展开来，120历史上下求索，几万里山河纵横捭闺.他从泛黄的历史深处摘下一个个或闪光或黯淡、或耀眼或隐晦的片段.从那些广为人知或不为人知的细节里，探索历史的秘密，寻找现实的钥匙.从而追问一个更具现实意义的命题：我们还将往哪里去？
金一南就写作本书的初衷解释说：“中华民族正面临关键性的历史进程。我们取得了很大的建设成就，具有了很好的物质基础，但也面，i盘着很多全新的矛盾和全新的问题。人们思维活跃.社会思潮激荡，选择空间可以说前所未有，不同选择的后果却又大相径庭。作为一名研究战略问题和国家安全的学者。应该关注、思索、甚至解答这些问题”正是基于这样的理性思考和忧惠意识，金一南选择了党的历史上最艰难最曲折最彷徨的一段作为研究对象，力图从最深重的苦难和最耀眼的辉煌中汲取精神的养分，站在前人创造的精神高度上，为国家和民族“往哪里去”这一重大命题求解。黑格尔说：“历史题材中有属于未来的东西。找到了，作家就永恒。”毫无疑问.作为一名时刻关注国家前途和民族命运的学者。金一南有一腔沸腾的血、一颗燃烧的心、一双冷静的眼。历史极其枯燥，但他的语言充满激情；史料浩如烟海.但他的求证严谨细致，这使得这部著作激情四射而又理性深刻，史料丰富而又鞭辟入里，虽50万言而不觉冗长，16章而不显繁琐。从作者滚烫的文字里。读者可以清晰地感受到，一个与所处时代一起思考，为国家前途嘹望.为民族命运战斗的血性军人，脉搏的跳动是何等的坚强有力。
在该书的序言中，金一南写道：“他们历尽苦难，我们获得辉煌。”正是因为一大批革命先驱步履艰难却义无反顾地涉过历史长河中最汹涌澎湃、最危机四伏的部分，尝遍艰辛、历尽苦难，才有了我们今日之辉煌。在那个风云激荡、狼烟四起的时代，摆在中国人面前的道路充满未知，也充满可能。决定命运的一个个历史关头，我们享受过成功的喜悦，更经历过失败的痛苦。十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费。但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。共产国际派来了维经斯基，派来了马林，派来了鲍罗庭，派来了米夫。派来了弗雷德，但派不来毛泽东。派不来周恩来，派不来真正懂得中国国情的共产党人。在那段用生命和鲜血为革命探路的艰难岁月里，遭受挫折和失败是在所难免的。孙中山想走资本主义道路，历史证明走不通：早期的中国共产党人想走以占领城市为主的武装暴动道路，同样遭遇失败。最终，是毛泽东和他的战友们根据我国的实际情况.走出了一条适合我们国情的以农村包围城市从而取得革命胜利的道路。
历史充分证明.前进和发展的道路从来不是铺满鲜花的康庄大道，而是处处有荆棘密布、时时有暗流涌动.需要我们脚踏实地一步一个脚印地去探索、去追求、去创造、去改变。如今，经历了半个多世纪的发展建设.尤其是有了改革开放30年的发展。今天的中国面临前所未有的机遇.也面对前所未有的挑战，如何化挑战为机遇、化机遇为新的发展？历史给出的答案是：坚定不移地走自己的路。
“历史是兴衰.也是命运。”以史为鉴，可以知兴替。中国革命的胜利是因为走了“自己的路”，改革开放的巨大成功是因为走了“自己的路”。把中国建设成富裕、强大的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，依然要靠走“自己的路”。这些年。中国的崛起是一个十分热门的话题。对中国当前的国力和未来的发展，夸大其词者有之，保守悲观者有之，欣赏赞叹者有之，恶意诋毁者有之。面对嘈杂的世界舆论。我们需要保持一颗平常心，以“不以物喜，不以己悲”的从容和沉着，以“不盲从。不照搬”的清醒和冷静，扎扎实实做好自己的事，走好自己的路。辉煌，我们淡然处之；苦难，我们勇敢嚼碎，创造新的辉煌。从《苦难辉煌》中，我们可以看到，一群优秀的中华儿女，以钢铁般的意志擎起革命的旗帜。带领苦难中的国家和民族走向辉煌：而本书“背后的故事”展示的，是一名执着的学者，以朝圣般的虔诚思索远去的历史。寻找国家和民族走向新的辉煌的指南针。
《苦难辉煌》的写作过程本身就是最好的说明。这是一部花费年心血才写出来的著作。写作过程中，金一南做了大量常人难以想象的资料查阅、积累工作。仅举一例：为直观地比较不同国家、不同党派、不同人物的不同活动及其对历史进程的影响，从而得出新颖独到而又令人信服的观点和结论.金一南以时间为线索制作了一个历史事件年表，将各派力量在同一时间的不同活动放到历史的横切面下审视、思索。从这个时间表上，我们可以清晰地看到某年某月某日甚至某一时刻，敌人在做什么，友人在做什么.而我们又在做什么，行与思，因与果，成功与失败，经验与教训，在这鲜明的对比中一目了然。可以说。研究的成果，思考的收获，一丝一毫都来自于板凳能坐十年冷的坚忍不拔和不迭目的不罢休的执着追求。对我们来说。这或许是最值得深思和学习的地方.也是干任何事业、做任何事情都需要的一
种可贵精神。
回望历史，展望未来，无数活生生的事实告诉我们一个真理：苦难是一笔取之不尽的财富，辉煌是一份等价交换的报酬。只有那些勇于将苦难掰碎了咀嚼的人们，才有资格收获耀眼的辉煌。中国共产党人用鲜血和生命印证了这一真理，作为后来者.我们除了仰望他们树立的这座精神的高峰，更重要的，是在自己的岗位上想想如何继承和发扬他们的精神.将他们开拓的道路走得更久远，走得更辉煌。
苦难辉煌的读书笔记 篇5
苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌?金一南先生的这部《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。它向我们再现了一幅20世纪20至30年代中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史全景画，读后颇有感触。
历史给中国共产党人的磨难，超过了所有其他政治团体和党派。中国共产党成立之初，谁也不会想到就是那样一个不足五十人小团体，小组织，几十个人，渺小的力量，迅猛发展壮大，更是成为了以后中国发展的领导力量。在异常艰苦与错综复杂的社会环境下，中国共产党和中华民族就像是一直浴火的凤凰,在履历了苦难与挫折之后走向了辉煌与胜利，这靠的是一大批不怕苦，不怕死，脚踏实地，百折不挠，一心一意为了人民群众的共产党人，靠的就是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神。而长征无疑成为了中国革命无比艰险的一个缩影，它是红军将士同险恶的自然环境和凶恶的反动军队之间展开的一场大搏斗。《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄。这是这些人怀着崇高的革命理想和坚定信念，甘愿吃苦，宁愿战死，也不愿掉队、离队，忠贞不渝地凝聚在党的旗帜下，朝着远大目标冲锋向前，方才成就了我们和平的今天。
掩卷而思，不禁感叹：生活在现在的和平年代，我们已经无法想象头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截是什么样的场景，我们也无法想象徒步二万五千里，翻过皑皑雪山，趟过滔滔急流，走过茫茫草地……是何等的艰险，但是我们却深刻的感受到红军将士们视死如归、无所畏惧、勇往直前的英雄气概，如果没有一种坚定的信仰，没有一种“革命理想高于天”的精神，装备低劣、缺衣少食的红军将士，怎么能够战胜凶顽的反动军队，怎么能够征服险恶的自然环境，怎么能够从人们无法想像的艰难困苦中拼杀和奋斗出来?
想想我们现在，那种精神、那种信仰是不是正是我们所缺少的吗?口袋富足了，精神却匮乏了，房子变大了，灵魂却渺小了，我们读着历史，却在忘记过去，读读我们党的苦难与辉煌吧，洗涤我们的心灵，鞭策我们的灵魂。
《苦难辉煌》也告诉我们：其实没有神，中国工农红军从领袖到战士，都是一个个鲜灵活现的人。人最不能免得是失误，人最可贵的也就是改正失误。我们党也走过弯路，也受到左倾、右倾思想的影响，但最终能走上一条正确的道路，正是能够实事求是的面对党内、党外形势，不调整和变更战略，将主观与客观相结合。红军长征由初期陷入困局到后来踏上坦途的过程，实质上就是实事求是思想路线战胜并最终取代教条主义的过程。一个正确的认识往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。毛泽东等同志领导红军正确把握客观规律，坚持运用灵活机动的战略战术，把“打”与“走”有机结合起来，创造了以少胜多、以弱胜强的战争奇观。
金将军着手写这本书前，仅整理资料就用了两三年的时间，其间，他读了500多本书，整理了200多万字的笔记，历时时间最后形成52万余字的作品《苦难辉煌》，在充斥这学风浮夸，学术造假，急功近利的社会现实中，金将军这种严谨的治学态度，事实求是，尊重历史真相的态度也正是我们所要学习的。我们的一生并不一定经历多大的苦难，也并不一定会取得多大的辉煌，但是踏踏实实的走好我们的每一步，每个平凡人坚实的每一步将成就我们国家的最终的辉煌。
苦难辉煌的读书笔记 篇6
《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书必须细细品读，慢慢回味，不可以一蹴而就，一目十行，因为，字里行间的信息量太大了，人物关系错综复杂，历史事件犬牙交错，是非对错翻云覆雨。
这本书的客观性让我油然生出一股敬意。以前读过的一些历史书籍往往对某些历史事件和人物赋予了片面或单一的主观色彩，虽然读起来省事，但是并不见得符合历史的真相。金一南认为，历史的真相也许没有人可以说得清楚，没有办法用三色、六色或十二色，甚至二十四色来描绘，我们只能尽量还原历史的真实，尽管这真实可能很残酷、很费解或者很令人尴尬，但历史就是个复杂的多面体。《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三、张国焘、蒋介石等等，同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄。掩卷而思，不禁感叹：伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生正确，他们也会犯错误，他们也会打败仗，他们也会发脾气，他们也会出尔反尔，他们也会拉帮结派，只是被太多的影视文学作品美化、提纯或剪切了，反倒给人一种距离感、模糊感、平面感；我更加感叹：这些伟人的的确确又不是凡人，无数次历史长河的大浪淘沙，留下的是真正具有钢铁般意志和体魄的人，有人曾沿当年红军长征路线体验了一把，但是只能体验险恶的地理环境，却无论如何体验不了当年险恶的人文环境，头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截，随时需要做出抉择，而这抉择随时可能导致全军覆没，生理与心理始终处于极限状态。在这种情况下，牺牲的、掉队的、逃跑的、叛变的'占了绝大多数，最后坚持下来的只有几千人，而就是这几千人改变了中华民族的命运。这本书让我更加敬重历史的伟人，更加珍惜和平的生活。
这本书里阐述的洋为中用的道理让我也颇有启发。白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意地帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况的情况下，从他们原有的条件、环境，从他们原来接受的知识和受到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键是我们的态度，我们是学习他们的经验、发挥他们的长处，引导他们认识中国国情，还是把他们的经验奉若神明，把他们的话语当作指示，“一句顶一万句”？不把握这一点，不引导他们学习和了解中国革命具体实践，不用事实向他们证明他们某些东西与中国实际的脱节，结果反而限制了他们本来应该发挥的作用。结合我们的认证认可工作不也是这个道理吗？像马克思列宁主义一样，认证认可也是“泊来品”，是洋玩意，需要洋为中用，无论是模式、程序，还是标准，甚至名词术语，不能照搬照抄，要结合中国的经济社会发展水平，要结合中国人的心理、教育和接受程度，在深刻理解认证认可精髓的前提下，灵活运用，进行适当的调整和丰富。如果当初我们引入ISO9000的时候，能够做到这一点，恐怕不会造成现在“滥”的局面。所以，我们在设计新制度的时候，如当前紧迫需要研究建立的碳评价制度，一定要融入中国的国情，无论是管理措施还是技术指标，直接拿来主义的懒汉做法要不得。如果我们做成功了，对国际认证认可活动也是推动和发展。
金一南撰写这本书的精神更加为我所感动。从网上资料获知，金教授曾当过工人，被赞为“天生就是个好工人”，他曾当过兵，被誉为“天生就是个好战士”，他现在是大学教授，又被叹为“天生就是个教书的料”。金教授自己说，没有天生的事情，只是做什么就要用心、尽全力，热爱生活就要干好工作；创新贵在坚持，只是把别人打牌、看电视的时间用来搞研究了；人与人的差别主要在八小时以外。通过他的这些话，我明白了这本几十万字的巨著来源于他经年累月积累的二百多万字的读书笔记和常年独立缜密的思考。因而我想，做人要做个有心的人，做事要做出个结果，不能半途而废；做事要做出自己的风格，不能机械照搬。人活一辈子要有热情、有想法，不要人云亦云，不要见异思迁，不要说的多，干的少，不要做批评家和空想家，要做实干家。
人间的苦难很多，但不一定都创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌。愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上创造新的辉煌。
苦难辉煌的读书笔记 篇7
《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书里面的独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，给我留下了深刻的印象。
该书以长征为切入点，把党的早期历史放在追溯探寻国家命运和民族命运这样一个战略高度来研究，放在国际大背景下来把握，把影响当时中国社会走向的不同主义、不同政治力量综合在一起，是中国共产党革命道路上最复杂、最艰苦也是最具历史意义的一个历史剖面。
它首先展现给我们的是在那黑暗动荡的年代，以毛泽东为代表的中国共产党人，带领一群不愿做奴隶的人们，“把推翻压迫、剥削的旧社会，为受苦受难的劳苦大众翻身得解放，建设民主、平等、富强的新中国”作为终生奋斗目标的坚定信仰。为了实现这一信仰，他们经历数不清的苦难，不惜抛头颅、洒热血。即使是天上有大批飞机轰炸，地上有几十万重兵围追绞杀，都无法阻挡他们前进的脚步所汇聚的滚滚洪流。前边的倒下去，后边又有更多的人站起来，前仆后继，勇往直前。
这如此气贯长虹的英雄气概，的确是常人难以理解的。然而理想、信仰的力量是无穷的。正因为他们心中有为之奋斗的崇高目标理想，因此，才会在实现目标的过程中，把个人的苦难、生死置之度外。这正如斯大林所说：“只有伟大的目的，才会产生伟大的行动。”
回顾90的征程，我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束；从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。
历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
生活在新时代的我们，没有经历过战争，没有经历过饥荒，少年时读着课本上革命小英雄的故事，看着革命教育电影，也许是年纪太小，只记得当时被老师要求，要读出感情，要抱着无比崇敬的情绪去缅怀为中华民族解放事业献出生命的革命先辈们。但是当时的自我真的不太能深刻了解那其中的情感。随着年龄的增长，人生阅历的增加，知识的充沛，让我能够更加深入的去了解那段历史，能够让我从中学习到更多，体会到更多。并且能够在我自我的人生道路上指明方向，帮忙我树立正确的人生观，价值观。
最近看了战略问题专家金一南新著《苦难辉煌》，跟随着作家的笔墨去追寻中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立了新中国，为中华民族带来了新的期望。
辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。我们的人生道路也是如此，从牙牙学语的孩提时代，到能够独当一面的社会公民，这其中的道路绝对不可能一帆风顺，甚至也许会遇到很多坎坷挫折。然而，正如书中所描述的一样，19，中国共产党刚刚成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，在崇山峻岭、江河草地中那个弱小被无数困难挫折所围绕的部队能够完成人类历史上一次伟大的长征，没有人明白为什么应对如此多的苦难，中国共产党人还能继续前进，答案就应只有那些经历过那段历史的人们明白，他们正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部期望。
他们是历经百年风雨的中国人民的期望，正是他们那种百折不挠坚持前进的决心预示着他们的光明前途和辉煌未来，正是这些革命先辈们的不懈努力，我们的新中国才能扬眉屹立在世界东方，才能取得这天的巨大成就，这天的中国早已不是百年前的东亚病夫，这天的中国是世界第二大经济体，是成功举办奥运会，世博会赢得无数国际赞誉的强大国家，是不畏任何苦难，关心人民生命财产的负职责的大国。这一切都是无数共产党人不懈努力，艰苦奋斗的伟大成果。就像书中说的，中国革命的胜利不是天赐良机，不是机缘巧合，而是来自千千万万的革命先辈用不怕牺牲，英勇献身的精神创造出来的。共产党人的光芒不是在于他能够不断取得胜利，从而证明其自身的强大，而是在共产党人最困难的时候，在中国革命前途命运最黑暗的时候，共产党人还是坚守自我的信仰。即使被敌人俘虏，即使在国民党的威逼利诱下，我们的共产党员们都只有一个字“不！”这就是共产党的信仰，无论应对多么艰险的环境，无论遭受多么痛苦的酷刑，我们的共产党员们始终持续着心中那份对中华民族伟大复兴的信仰，朝着心中的目标不断前进，这就是我们这个民族的脊梁。无数共产党员的革命事迹汇聚成一股强大的精神力量，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。生活在这天的我们不能忘记历史，生活在新时期的我们不能忘记为这天完美生活的到来付出无数鲜血的革命先辈们，正是有他们的存在，才有了这天的我们。
更不能武断，不能只凭自我的喜好去看待事物的对错。要用辩证唯物的.观点去看待事情，不能只看事情的某一个方面。中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是因为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。他们始终都坚持要走一条适合中国国情的道路，他们始终是以全面唯物辩证的观点去看待发生的问题，不是只凭一点去评判。他们能够始终坚持中国人民的切身利益，他们不唯上也不唯书，他们敢于奋起抗争，他们更不追求个人的私利，甚至他们能够牺牲自我的一切去追求一个美丽的梦想，更重要还在于他们这么想了也这么干了。这天的我们总是有无数美丽的梦想，总是有无数伟大的理想，但是当我们真正付出行动时，却又往往寸步难行。这天的我们要从我们的革命先辈那里学习的正是一股不畏困难，坚持自我的理想，并为此不懈努力的信仰。新中国的成立，中国共产党人的成功，中华民族伟大的复兴之路，中国革命用实践检验了马克思主义的真理性，并且向全世界证明了这一点。从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，就像书中列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀？当我们在享受着这天物质给我们带来的富足生活时，我们是否会翻开历史看看，去充实一下自我已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那些为了我们今日完美生活付出生命的革命先烈。正是那段苦难的历史，才铸就了这天的辉煌，创造出了我们完美的生活。
《苦难辉煌》吹响了当代中华民族扬帆起航的前进号角。激励了无数中华儿女为中华民族的伟大复兴贡献自我的力量。这天的我们，要不断发扬中国共产党人的革命信仰，坚定共产主义理想信念、实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地、百折不挠，、艰苦奋斗，一心一意为人民群众谋福祉，为中华民族的腾飞而努力，最终取得中华民族伟大复兴的光辉胜利。
看着书中描述的那些革命战争年代一个个感天地、泣鬼神的壮烈故事，不仅仅激励着一代又一代的共产党人奋勇向前，也激励着全国各族人民勇往直前创造完美祖国家园。我们就应用心发扬《苦难辉煌》中总结的共产党人独特的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神，坚持正确的理想信念，坚持群众路线，持续知难而进、艰苦奋斗的精神状态，不断汲取实现跨越发展的精神力量，创新发展、和谐发展，为构建社会主义和谐社会贡献力量。
历史，像一条绵延不断的大河，滋养着生活在她身边的儿女，也许她不会时刻给予你想要的一切，甚至还会报复你的肆意任性，但她却永远流淌在你的身边，注视着你。历史铭记沧桑，苦难铸造辉煌，一段段血与泪凝结的苦难，一页页中国人民不懈的抗争，一个个战争的现实与和平的企望交织成了属于我们，属于中华民族的期望与辉煌。历史的沧桑始终激励着一代又一代的中华儿女，坎坷的苦难最终铸造了辉煌的中国共产党。硝烟弥漫的中国最后退却了它的阴霾，重见明媚的阳光，千千万万的中华儿女从苦难中走来，一身尘土，一身鲜血，却依然面带着那份能够穿透迷雾的微笑，正是这份从容，正是这份坚持，最终成就了这个伟大的民族，最后走向了灿烂辉煌！生活在新世纪的我们，寻着历史的长河，寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆，将那份信仰，那股精神慢慢融汇进我们的血液，化为我们的一部分，让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量，实现我们的理想，我相信只有把自我的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自我的能量，实现自我价值，成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。
苦难辉煌的读书笔记 篇8
从女性视角来说，我不是很喜欢读纯历史性的书籍，总感觉到乏味和遥远。拿到《苦难辉煌》一书后，先是从网上查看了书评，好评如潮引起了我的兴趣，接着是利用了一个晚上的时间，一口气通读了全书，直看得我是热血沸腾，思绪万千，不由得被感染，被震撼。
《苦难辉煌》字里行间讲的是历史，道的是真知，说的是过去，问的是未来。中共党人为了群众，依靠群众，独具坚定不移的共产主义理想信念，坚持实事求是的思想路线和发扬艰苦奋斗的革命作风，历经昔日无数的苦难，创造了今日瞩目的辉煌，用历史事实证明了小小红色政权的星星之火可以燎原于全中国。最让我震撼的是书中精彩的再现了历史上的真人真事，纵然出身不同，纵然立场不同，纵然矛盾重重，但是上下同欲，一个主义，为了一致的信仰，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地，百折不挠，一心一意为了人民群众，因此中国共产党必然能够成功，这既是历史的选择，也是人民的选择，更是我们的幸运。
历史不会重演，但总是惊人的相似，无论是过去，还是现在，历史总是有它自己的发展规律。我不由的联想到自身所处的工作环境，市场竞争，品牌运作，虽谈不上硝烟弥漫，却也是剑拔弩张。时值集团变革期间，为了在市场上保持海尔热水器持续第一的竞争力，面对内部诸多的问题以及外部竞品的压力，困难重重，也曾一度困惑该怎么办才能更好的过渡。读完《苦难辉煌》，不禁释然，回想起领导曾经问过的三个问题：我的职责是什么？我要做什么？我能做什么？不管公司如何变革，核心竞争力的目标是不会变的，无非是方式方法的改变，关键是我们具备不具备像中国共产党人那样的意志力和战斗力！这首先是信仰的力量，也就是我们锁定目标的能力，也是精神动力；其次，是面对市场机遇，我们团队能否抓住并转化为订单，以及如何转换，这方面总部给了很多的相关指导及样板，我们要根据我们工贸的情况，寻找当地化、差异化的方案，找到我们自己突破的路径，而不是别的工贸做什么我们就照搬做什么，避免资源和精力的浪费，这就是要坚持实事求是的原则；再者，就是如何围绕用户及客户，做强黏度，解决出路，之前总是觉得襄樊工贸的客户情况过于复杂，数量不多，质量不高，客户自主意识不高，等靠思想严重，我们经营的非常累，效果不甚理想，想想历史上的人民群众，又有多少老百姓素质非常高，一说就可以发展起来的？还不是中国共产党人实心实意的对待群众，发展群众，改造群众，最终依靠群众赢得了胜利，所以，同样，用户及客户就是促进我们市场发展的力量源泉，也是我们产品是否真正具有竞争力的使用者及见证者，那么，他们的问题就是我们的课题；最后，目标有了，客户有了，方案有了，那能不能成功，还取决于我们是不是能不折不扣的推进我们制定的关键任务，真正的落地执行以及闭环优化提高，这也就是共产党人提倡的发扬艰苦奋斗的革命作风，任何时候，这种作风永不过时。这几点的有机结合，必然能促进我们团队的成功，也是我所领悟到的精神。作为团队的领头人，我更应该具备超强的意志力，面对困难，没有条件创造条件也要上，寻找正确的快速增长的途径和方法，带领团队抓住机会，走向成功。
做事先做人，做人则要有所追求，有所信仰，在物欲横流的今日社会，凡人难免有所浮躁，有所狂妄。物质毕竟不是衡量一个人成功与否的必然因素，反而容易引起人精神空虚。无论国家还是企业，以及我们个人，虽然相比过去，有所成就，有所辉煌，但依然会面临许多危机和困境，更需要我们时刻认清形式，抓住趋势，提升优势，铸就辉煌。历史是最好的老师，我们不能忘了历史，更需要学习历史。《苦难辉煌》，不经苦难，怎得辉煌？这本书还需要我再细细品味。
读《苦难辉煌》，我骄傲我是中国人；
看《海尔变革》，我骄傲我是海尔人；
愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上创造新的辉煌；
愿我们日渐日强的海尔热水器，在创新变革的机遇中续写新的篇章！
苦难辉煌的读书笔记 篇9
《苦难辉煌》是金一南所著，是中国历最伟大的名著之一，该书以空前复杂的历史变局为背景，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
《三国演义》开篇词上阙，诠释了我阅读《苦难辉煌》一书的感慨。
开卷伊始，我即被金一南教授生动形象又蕴含哲理的行文所吸引，此书确使人有欲罢不能的感觉。我是用了一个多月时间在上下班地铁中读完该书的，看这本书，上班之路感觉不再漫长。
这本书主要描写了历国共两党第一次合作和第二次合作之间的风风雨雨。中国共产党在此期间充满了希望、变数、迷惘、苦难，在挫折面前我党的精英们又屡屡不畏牺牲、坚定信念挺了过来，逐步走向了辉煌。
有人说，“一部好的作品，应该让不同的人有不同的看法”。《苦难辉煌》就是这样的一部书，它让读者们都有自己独特的感触。
我每每沉醉于民国时期的陈年故事，慨叹着那些人和那些事。暮气沉沉的晚清被朝气蓬勃的民国取代了，中国真正具有了少年气象，从此有了民族复兴的希望。
乱世出英雄。所谓“乱”，不是社会政治经济绝对混乱无序，而是国家没有了绝对权力，社会失去了绝对。也正因为如此，社会环境才相对宽松，言论相对自由，思想能够活跃，人们也就有了更多的展示机会。春秋、战国、三国与民国初年都是这样的情况。民初各色军阀、政客、理论家们你方唱罢我登场，组成了波澜壮阔且多姿多彩的一台大戏，其中能够留下名字的都非等闲之辈。而只有具备组织纪律性和远大理想并以科学理论为指导的人，才是英雄中的风云人物，才能够走的更远。国共两党里面不缺这样的人杰。
中国走向繁荣富强是国共两党的共同目标，中国实现伟大复兴是国共两党的.共同期望。两党的精英们都是在以中国知识分子入世的特质自觉承担着“天下兴亡、匹夫有责”的历史重任。如果两党和睦共处，两党内的精英们，有多少是同学，有多少是老乡，有多少是师生，他们可以团结起来共同奋斗。但只是因为两党在具体实现国家富强的手段上存在着不同的理念，以至于有多少同学、老乡、师生们要为了各自的信仰分道扬镳，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而牺牲。当年你死我活争斗的英雄们现在都不在了，还是那一片河山，现在在中国共产党的带领下努力实现着英雄们当年的梦想。人们生活安居乐业，国家实力大幅提升，也难道不就是英雄们最终所要的吗?假设当年的英雄们都醒来看一看，是否会相逢一笑泯恩仇呢?
历史没有假设。残酷的现实是国共长期处于敌对状态，客观上为日寇侵华制造了可乘之机，也使得中国抗战付出了惨重的代价。《红楼梦》中探春曾言：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”熟读古书的毛泽东不会不知道这个道理。但是树欲静而风不止，蒋介石坚持“攘外必先安内”，从当时形势上共产党又绝对不能让步，只能被迫做针锋相对的军事斗争以图存。更何况大形势非是一个人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。道理都懂，但无法改变现实，这实际是很无奈的一件事。
历史的教训告诉我们：我们并不善于接受历史教训。当前，中国仍处于_，国共是否可以接受历史教训，抛弃前嫌，_远瞩，以大智慧促成第三次合作，实现两岸统一，打破岛链封锁，进而对觊觎侵占我_、南沙等国土的国家采取一致行动，共同维护我中华民族长久利益，而不致使某些国家坐收渔人之利呢?
童年的读书笔记5篇
经过收集并整理，栏目小编为你呈上童年的读书笔记，敬请参阅本文。仁者见仁，智者见智，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。 读完文章应该探究其深层涵义写出具有针对性的读后感。
童年的读书笔记 篇1
《童年》是高尔基以后身经历为基础创作的自传体小说三部曲其中的一部。它讲的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的生活。小说从我随母亲去投奔外租母写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
阿廖沙的外祖父开了染坊后，变得吝啬、贪婪、专横、残暴，阿廖沙的两个舅舅也是粗暴、自私的市侩，唯独外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。即使有外祖母的帮助，阿廖沙还是过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。虽然阿廖沙生活在一个弥漫着残暴的仇恨的家庭里，但是在小茨冈、格里戈里、好事情的多次帮助下，阿廖沙逐渐成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
读过这篇文章，我体会到：连一个从小可怜，家庭环境恶劣的人通过自己的努力，也能成为家喻户晓、举世闻名的国家的栋梁之才。那我们的条件是不是更优异一点呢？家长更爱我们一点呢？家庭更温暖一点呢？那我们为什么不应该凭借这些高尔基小时候没有的，我们小时候有的去努力，去奋斗，去完成自己伟大的梦想，去实现自己人生的超越呢？所以，我们必须使这些条件变得有价值、有意义。我们学要利用他们好好学习、天天向上，利用他们回报父母、回报社会，利用它们让自己成为对祖国有用的优秀人才！
光阴似箭，日月如梭。童年的时光很短暂，很短暂。但这些时光很重要，很有意义。现在，就让我们把有限的童年时光，投入到无限的学习、成长中去吧！
童年的读书笔记 篇2
《童年的秘密》中有一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即最大效益法则，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。
童年的读书笔记 篇3
今年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
童年的读书笔记 篇4
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多而阿廖沙的童年却很悲惨。
外祖父很自私，很吝啬，在以前便常常殴打外婆等人，在分家时，甚至把所有的破盆破碗，瓶瓶罐罐都分给外婆，自己却拿了外婆所有的旧衣服，物件，狐皮大衣，他又把钱借给他的教子，用来生利息，为了赚钱，他完全失去了羞耻心，遍访一切老旧识，不断地诉苦，博取他人的同情心，利用他人对他的尊敬，他成功地获得了很多钱，然后又借给他人，以此生利息。
与对外公那类人相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。使小阿廖沙在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;跟高尔基那悲惨的童年天差地别，一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊!
我又默默的打开了书《童年》，看到一个愚昧的民族带有残酷性的阴暗生活，太多可怕的现象令人心生黯然，感受到高尔基笔下这压抑，窒闷的环境，而这些正是许多普通俄罗斯人共同生活过的时代。黑暗的时代终将在历史前进的车轮下成为过去式，我们不能忘记这些普遍黑夜中爱的萤火，也应该做外婆一般的人物，用爱点燃自己，努力照亮身边的每一寸空间
童年的读书笔记 篇5
我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌。
苦难的历程读书笔记(热门七篇)
一直以来我们兢兢业业，在忙碌又充实中结束了上一阶段的工作，你要对自己的工作进行一个回顾，工作总结可以及时找到自己的不足并改正，让自己有一定成就感，怎样才能写出全面的工作总结？经过收集，小编为您献上苦难的历程读书笔记(热门七篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
苦难的历程读书笔记 篇1
《苦难的历程》是一本深刻而生动地描写了苦难、艰辛和乐观、坚强的故事书。这本书让我深刻地体会到，虽然艰难和困苦常常伴随我们的生活，但只要我们不放弃，坚定地走下去，就一定会凭借着自己的努力和毅力，走向光明的未来。
这本书讲述了一段长达十年的历程，全书共分为十章。在这十年的时间里，主人公杨布雷历经了无数磨难和折磨，但他始终保持着乐观和坚定的信念，全力以赴地去追求自己的理想。这个故事告诉我们，只要我们始终保持着积极的心态，努力去奋斗，即使在最困难的时刻，我们也能够保持前进的方向。
伴随着主人公的成长历程，我们看到了父母对孩子的爱和对教育的关注。在书的第一章，主人公的父亲把自己车间的工人调到了外地，临走前，他让杨布雷把自己的藏书室全部看完，希望这些珍贵的藏书能够给儿子带来更多的启示。后来，杨布雷的父母常把自己的血泪史告诉他们的孩子，让他们知道自己的父母在实现自己的梦想的路上所经历的艰难，给予了他们更深厚的家庭情感。
在每一章中，杨布雷都面对着各种考验，从丧失了自己的心爱的女友，到考研失败、创业困难等等，但是他从来没有被打败，就像书中说的“每一步都困难而艰辛，但他不曾后退”，因为他始终清晰地知道自己想要什么，他要实现的理想和计划。这样的坚持和信念，让他在困难时期中执着地继续前进，最终成功地实现了自己的梦想。
读完这本书，我不禁对自己的生活和成就产生了更深刻的反思。我反思的不是我的成就是否达到了预期，而是我是否像杨布雷那样，不怕困难和挫折，而是始终坚定自己的信念和做事方式。我发现，自己常在困难时期变得软弱和懒散，而这时却应该加倍努力，保持坚定的信念，克服困难。因此，阅读这本书给了我改善自我，并且勇敢追求自己的梦想的灵感和勇气。
总之，这本书是一部充满了智慧与深刻见解的佳作。它展示了在生活中艰难的时期，如果人们想通过努力和坚忍，就能够克服自己的局限，实现自己的梦想。这样的精神，不仅值得我们自己感悟并付诸实践，也应该被所有人所尊重和推崇。
苦难的历程读书笔记 篇2
每个绚烂的生命都是在其代表民族精神，参与创造中绽放出异彩。每部传世名着都是社会激烈变动的缩影。《苦难的历程》就是这样一部由其作者阿托尔斯泰历时二十年创作出的传世佳作。
阿托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师，曾三次荣获斯大林奖金。他积极参与社会活动，曾被选为最高苏维埃代表、科学院院士。他在文学上的光辉成就与他一生积极探索人生的价值并长期笔耕不缀是分不开的。
阿托尔斯泰出生于萨马拉省的一个贵族家庭。早年就读于彼得堡学院，中途退学，开始转向现实主义创作。第一次世界大战期间，他以战地记者的身份上前线，到过英、法等国家。他拥护二月革命，对十月革命感到困惑，一度在白军任职，一九一八年流亡国外。大部分时间他住在巴黎，在柏林时开始创作《苦难的历程》的第一部《两姊妹》。和高尔基的交往坚定了他回到祖国的信念，一九二三年，他返回莫斯科，开始了新的创作阶段，完成了一系列有影响的作品：《粮食》、《伊凡雷帝》、《苦难的历程》后两部《一九一八》、《阴暗的早晨》等。他把自己毫无保留地献给了苏联的无产阶级文学事业。他也获得了苏联人民的认可，获列宁勋章。
《苦难的历程》是托尔斯泰用了二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇小说《两姊妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》。它也是作者本人良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的辛酸历程的结果。
小说以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景；故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔；以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公；情节以第一次世界大战爆发，主人公各奔东西，他们的个人幻想破灭开始，他们在动荡的年代里各自有着曲折复杂的探索和追求，在接近并融合到历史与民族的行列过程中终于跳出个人感情和愿望的狭隘圈子，在一九二○年国内战争将结束时，他们四人在莫斯科幸福团聚，在莫斯科大剧院中个人和集体、俄罗斯和苏维埃，爱国主义和共产主义高度地结合在一起。也令人信服地表明了：个人只有在同国家、民族的结合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
这部小说还多方面显示出很高的艺术技艺。作者善于结合波澜壮阔的历史事件展示人物的心理状态和性格发展。惊心动魄的斗争场面和表现爱情、欢乐、痛苦、探索的情景交错出现，主人公随着情节的发展逐步丰满，人物的深层心理刻画细腻而清晰。倒叙、插叙的恰当运用，书信、笔记、历史资料的适当安排，使这部小说的结构显得轻松自如。
尽管《苦难的历程》中（尤其是后两部）不时表现出对斯大林的个人崇拜，但瑕不掩瑜，《苦难的历程》仍是托尔斯泰一生中重要的作品，也是苏联文学最优秀的长篇巨着之一。更重要的是它还是一部人生的哲理教师！
苦难的历程读书笔记 篇3
作为一名职业翻译，我多年来不断面临各种挑战和困难，但我也从中学到了很多宝贵的经验和教训。《苦难的历程》一书对我来说是一份珍贵的礼物，它让我更深刻地理解了人生道路上的种种挫折和磨难，以及如何在这些苦难中获得成长与启示。
从《苦难的历程》中，我看到了很多人生的转折点和选择。许多人的生命轨迹被决定于他们面对的这些选择和困境。生命中的每一个难关都是一次选择，它可以让我们更坚强，也可以让我们更加软弱。但是无论是哪种选择，它都是人生经历的一部分，而我们需要学会从中汲取营养，获取更多的力量和智慧。
在我工作岗位上的困难有很多种：有些时候，我需要在非常短的时间内完成大量的翻译工作，而这往往需要我保持高度集中和协调能力。有时，我需要面对一些特别复杂或技术性极高的材料，这要求我深入了解所翻译的领域，并且需要有良好的语言表达和传达能力。还有时候，我需要跟随客户行业的新发展趋势，不断学习更新的术语和语言。
在这些挑战中，我意识到了自身的局限性以及需要不断努力和学习的必要性。
《苦难的历程》一书中最让我印象深刻的人物之一是安妮·弗兰克。通过她的故事，我看到一个坚强的女孩是如何在严酷的生活环境中，保持自己本色，勇敢地寻找生命中的意义和价值。安妮的经历让我深刻认识到，人生的挑战和苦难是不可避免的，但我们可以通过坚定的信念和勇气，去面对这些困境，去成为一个更好、更强的人。
此外，《苦难的历程》还向我证明了人性的大无畏和深情厚谊。在这个世界上，人人都需要关怀和支持，而这份支持与关怀不仅仅来自身边的人，而更来自我们自身和我们心底的勇气。从这些人物身上可以看到，当面对最艰难的人生时刻，我们需要向内探寻自身，寻找我们心底的力量和信念，以此让我们自己走出困境，成为更好、更强的人。
总的来说，《苦难的历程》这本书对我的启示有很多，帮助我更有信心和耐心去面对工作中的各种挑战。它让我认识到人生并非一帆风顺，而是需要在困难和苦难中成长和坚强。最后，我想用书中的话来总结自己的感受：“如果你想成功，先学会面对挑战和苦难吧。”
苦难的历程读书笔记 篇4
《苦难的历程》是托尔斯泰用了二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇小说《两姊妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》。它也是作者本人“良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的辛酸历程”的结果。
小说以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景;故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔;以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公;情节以第一次世界大战爆发，主人公各奔东西，他们的个人幻想破灭开始，他们在动荡的年代里各自有着曲折复杂的探索和追求，在接近并融合到历史与民族的行列过程中终于跳出个人感情和愿望的狭隘圈子，在一九二○年国内战争将结束时，他们四人在莫斯科幸福团聚，在莫斯科大剧院中个人和集体、俄罗斯和苏维埃，爱国主义和共产主义高度地结合在一起。也令人信服地表明了：个人只有在同国家、民族的结合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
苦难的历程读书笔记 篇5
在读书馆小说区找书时，无意间发现了这本书，这本书肯定被很多人借过，因为它已经被翻得坏掉了，这本书的作者是阿—托尔斯泰，这位著名的作者我也不用多多介绍了，我想说，他真的是俄国文学的一个里程碑式的人物。
这个书名，我查了查，是来自俄国古代伪经《圣母历难记》，我个人理解，这本书的主角是两个姐妹，以她们的生活来描写出十月革命前夕和后来的俄国社会状况和人们的思想思潮，也写出了当时的社会变革和无产阶级革命的历史进程。给我印象很深的是，这本书里描述出的，真的比历史课本更加生动真实，我感到了在1914—1920年这六年时间里，俄国人民为创建世界上第一个社会主义国家经历的苦难。
读完了这本小说，让我更加深刻的、更加全面的理解了十月革命，我十分推荐喜欢历史的同学读这本书，这本书无论是角度和情节都非常的生动、精彩。
读俄国文学对我有一个很大的困扰就是，名字很复杂，因为俄国人的名字多很长，很难记，就像在这本书里，女主角达莎的名字以好多种不同形式的名字出现，有全名，有爱称，有简称。。。读的时候总是很纠结，这本书尤其是厉害，以前读《钢铁是怎样炼成的》时都没有这样深刻的感觉，这本书彻彻底底的折腾了我一次。
还有我想说的是，最早翻译这本书的是瞿秋白。这位是我很尊敬很尊敬的人。
苦难的历程读书笔记 篇6
以外国作家为例，我知道前苏联的高尔基，我知道《复活》和《安娜卡列尼娜》的作者列夫。托尔斯泰，我还知道《钢铁是怎样练炼成的》作者奥斯特洛夫斯基。我以为前苏联的名作家也就这些人了。可是，我竟然不知道还有个托尔斯泰也一样的不朽。当然，我的无知还将被继续放大。
在列夫。托尔斯泰的年代，还有一个比他稍微年轻一点的伟大作家也姓托尔斯泰，那就是阿列克谢。尼古拉耶维奇。托尔斯泰。他作为十月革命的革命者，见证者，用饱含热情的笔墨，描述了十月革命取得胜利的艰难历程。这虽然是一部文学作品，但是，作者以较为写实的方法描述了俄罗斯这个民族在近代所经受的深重灾难。作者从最基层的市民、百姓、知识分子入手，描述了十月革命前后，整个俄国土地上所发生的翻天覆地的变化。这种变化里既包括资产阶级，也包括无产阶级，既包括工人，也包括农民和知识分子。
一、冲动
当一个人，一个民族，一个国家和平的久了，就容易陷入麻痹和狂妄之中。俄国也是如此。在第一次世界大战爆发前，国家就步入了极度奢靡颓废的状态之中，这种颓废表现在国民的纵欲和奢侈。表现在国民的狂妄与无知。就像美国南北战争爆发时，几乎所有的南方年轻人都争着上战场，以为放不了几枪就可以凯旋一样，因为他们想象战争会让他们平静的生活泛起涟漪。会给他们的生活以更好的调节。俄罗斯也是如此，当沙皇对德宣战，无数的年轻人高喊着“为了祖国”，争先恐后的去了战场，而后就充当了国家机要大臣泄密的炮灰，无论他们队伍走到那里，德国的炮弹就落到那里。自己还没有见到敌人的样子，就匆忙去见了上帝！国有内奸，百姓无知，这是多么可悲的现实，这是多么深重的苦难！
二、混乱
在我们所学习的历史学中，往往知道十月革命带给我们了什么，我们的共产党人在向俄国共产党人学习什么。我们往往认为，所有的先进的都是正确的，中国共产党的早期领导人确实曾经非常的信任莫斯科，信任共产国际带来的先进经验。我们知道在中国革命的进程中，我们因为盲目的照抄俄国的经验，盲目的崇拜共产国际派来的领导人，而导致差点把我们的自己千辛万苦建立起来的革命队伍全部葬送高危境地！其实，由于当时信息的极大滞后，大概那个时候的大多数共产党人都不知道，俄罗斯的共产党人也在不断的走自己的弯路，做出着错误的选择。比如在一次和白军的战斗中，所有的指战员都明确的知道上级的命令是错误的，这是会让第十军团全军覆没的命令，军人的天职就是服从，而作为军人捷列金义无反顾的去执行错误的命令却又是是为让读者极为愤慨的。他明知道这个命令会让他的弟兄们葬送生命，他却必须执行多么可悲。而另一位指战员却公开拒绝执行他的上司的命令，却却意外的带领自己的队伍冲出重围。他的上司索罗金在革命的过程中表现极大的独裁主义倾向，他既是革命队伍中的高官，又是村民眼中的土匪。他既慈悲又野蛮，既想革命到底，又想逍遥自在。在革命的阵营中，执掌的政权高级干部的思想极不坚定的大有人在，就因为这样，革命异常艰难，到处一片混乱，敌我难以分辨，俄国人民陷于极大的盲目之中之中，混乱之中。
三、在苦难中成长
小说里面的女主人达莎，丈夫是个共产党员，达莎并不认为共产党人的事业是正确的。她早年曾明确拒绝丈夫的事业，她曾抱着极大的热情投身于无政府主义，后来，随着视野的不断开阔，随着个人不断的经受磨难和见证了无辜者经受的侮辱和践踏，她开始接受共产党人的观点，并快速投身到为共产主义革命理想而奋斗的血与火的战争中去。达莎的姐姐卡佳在与祖国共同受难，她的软弱和享乐使她吃尽了苦头，她曾是上层社会的宠儿，在战争中却成了无家可归流浪者，她被土匪劫持，被迫与土匪为伴，她亲眼目睹了土匪的贪婪与自私，目睹了土匪的无情与凶残。她开始了走向革命与人民的一边，因为只有革命人民才能使她脱离苦难。卡佳的第二任丈夫罗辛早期也是资产阶级阵营坚定支持者，他不怕牺牲，勇敢无畏，曾多年追随邓尼金将军，而后他在白军的队伍中饱受猜疑，为其战友所不容。他被迫离开队伍寻找妻子，和共产党人偶遇，被共产党的理想和信念所感召，变身为坚定的共产党人，成为革命战线的中坚力量。达莎一家只是前苏联人民的一个简单剪影。在在俄国广袤的原野上，她的人民在经受身心的蹂躏，在经历层层苦难，德国人掠夺他们，白军摧残他们，土匪抢劫他们，而无政府主义也迫害们，他们思想上混乱不堪，不知路在何方，而共产党人所做所为却让他们慢慢的看到了方向和希望————那就是：让人民当家做主。
三、十月革命的战争史
阿。托尔斯泰的《苦难历程》，又称为自传小说三部曲，也是反应俄国十月革命的战争史。小说为三个部分：第一部：两姐妹。第二部：一九一八。第三部：阴暗的早晨。本部小说后两部为十月革命的战争描写拉开了序幕。本书的阵地描述非常的细致。军人的语言表达，思想火花的绽放极其丰富。比如捷列金去执行任务路过白军地带，罗辛负责阻击，本来罗辛的枪法非常准，可是，他突然发现：那个红军战士那么像捷列金，这一枪就打偏了，捷列金的帽子飞了，只是头皮受了点轻伤。还有一次，两个人在火车上相遇，这是白军控制的火车，罗辛装着睡着了，这都是亲情在起着作用。罗辛爱卡佳，也爱妻子的妹妹达莎，爱达莎就应该保护达莎的丈夫捷列金，这是不容怀疑和思索的现实。而罗辛投奔了共产党，成为捷列金的參谋长，捷列金在未知晓真情之前也抱有同样的想法。让他快点走开，既不让革命受到损失，也不让罗辛受到伤害。
作者尤其是在描写敌我力量悬殊较大的察里津保卫战的时候，上级下达命令，要求把所有的大炮都集中起来，而且露天安放在突出地面的高岗上，这是炮兵司令从来没有用过的打法。他首先想的是万一上级布置错了呢？所以他在执行的时候就进行了改变。他不但留了几十门大炮在原来的阵地上，而且阵地两头的大炮不但没有挪动，而且还在挪走大炮的地方燃起火堆，佯装炮兵在取暖。当然，后来又接到上级通知，说是斯大林同志亲自指挥的。炮兵司令才把所有的大炮全部调集在一起。后来，在即将开炮的时候，作者的描述也非常的到位，比如炮兵司令看着敌人越来越近了，看到了他们的靴子，而且看到了什么颜色的靴子的时候，他用力叉开五指，大声喊出开炮的口令。最后他看到敌人全变成了一片泥巴，居然像孩子一样跳了起来。这样清晰的描写在整部小说中并不鲜见……
四、启迪
读完这部小说，我久久无法下笔，我在思索：卡佳、达莎苦难来自何处？阿米西娅苦难来自何处？从上层贵族到下层百姓，他们的苦难又来自何处？乃至于我还要问俄罗斯这个民族的苦难又来自何处？政府腐败，史治无能，当权者骄奢淫逸，国民精神空虚颓废，所有这些都会给俄国人民造成了深重的灾难！其实，作为个人来说，更为重要的乃是无知，因为自己的无知才会有无畏的举动，因为自己的无知，才会有错上加错的言行，当然，更大的无知会给自己乃至于他人带来深重的灾难，当然包括毁灭性的灾难！
苦难的历程读书笔记 篇7
《苦难的历程》主要记述了一战，二月革命和十月革命前后几年所发生的事情，主要的线索人物是两姐妹，战争之前是中产阶级家的小姐，无所事事；再由她们俩辐射出另外两个主要人物，她们的丈夫；在他们四个人背后的是广阔的战争政治以及人民的困苦场景。
一战爆发后，男人们走向战场，前面是敌人的子弹，后面是己方的子弹，向前向后都是死亡，而死亡中间则是饥饿，寒冷和恶臭。二月革命以后，前线的人弃战场而退，等待他们的依旧是饥饿和死亡，土匪横行，各方势利争得你死我活，到处都是战场，女人们要下地劳作，还要经受掠夺，生命一样毫无保障。不管是达莎，卡佳，还是别的女人，都经受过这种惶惶不可终日的生活。十月革命以后，所有的人都在作战，没有人生产，物资奇缺，无论城市还是农村，人人时时都面临着死亡。这是怎样的日子啊，又岂是苦难二字就可概括。我没有看到什么浪漫主义，感到的只有恐怖。作者不仅仅是展现这样一副悲惨的场景给我们看，同时在思考，通过主人公的想法来说出的感受，同时也就契合了我们的感受：痛恨战争，主张和平。
除了这些关于战争的描写，这本书还写了关于人性，人性是复杂的，尤其在灾难面前，善良，忠诚，势利，卑鄙一起爆发出来，农民的豪爽，势利与胆小表现得很真实。我觉得不足的是对于战争高层的指挥者人性没有深入体现，都是中性的，各方的指挥者在感觉上是差不多的，没有善恶之分，都是狡猾的，狠毒的，叛卖的或者被叛卖的，象索罗金，尼尔金，正反两方看不出区别，也许本来就没区别。
在战争和人物性的描绘上，我觉得外国人和中国人没什么不同，应该说在人的通性上是一致的，敌方友方，俄国人，法国人还是德国人都是同时具有友善和邪恶的。但不同的是，在中国的战争类作品里却很单调，净是脸谱化的描写，正面人物就是高大全，没有七情六欲；反面人物都是愚蠢猥琐，千篇一律。感受的都是革命的豪情，战争的浪漫，而非苦难。
总的来说：人物刻画不够生动，较扁平，我几乎说不出主要人物的各自性格特点，达莎和卡佳基本上没有什么不同，而捷列金和罗辛也很相似；故事情节和主题上，作者似乎是有些茫然的，战前的描写是灰暗的，没有一丝美好，在砸碎这个旧世界之后，也并没有创建出一个新世界，到处是抢劫到处是战场，物质奇缺，也是灰暗的，这是作者就忍不住利用罗辛来怀恋一下过去，发出质问，我们砸碎过去，到底创建的是什么？于是他投奔白军，为过去而战，总体色调灰暗压抑。另外，情节发展感觉不够自然，始终给我一种刻意的感觉，对战争的描写我觉得还算客观，但主要人物的思想变化上还是有迎合主旋律的嫌疑