最新设计师课件。
教案课件是老师需要精心准备的，这就需要我们老师自己抽时间去完成。教案是教师教育教学实践中必备的工具。探索“设计师课件”这个主题的奥秘让我们一起去揭开它们，我相信这篇文章能够激发您的创造力！
设计师课件【篇1】
教学目标：
1、掌握课文中出现的古汉语常识，了解《战国策》的相关文学知识;
2、通过人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物性格。
3、从多角度分析看待荆轲刺秦王这一事件。
教学重难点：
1、掌握课文中出现的古汉语常识是本课的重点;
2、对荆轲刺秦事件的认识是本课难点;
教学方法：
诵读法、点拨法结合学生的自主探究。
课时安排：
两课时
教学步骤：
第一课时
一、导入。(5分钟)
在我国漫长的历史中，有一种职业的人一直带着一块神秘的面纱，从事着类似于电影007中特工那样的工作，这一类人便是刺客。他们之中有为财杀人的，也有为义杀人的。历对于这一类职业的人一直是褒贬不一。刺客在野史中出现的次数完全多于正史，然而在司马迁所写的《史记》中专门为春秋战国时期的刺客们写了一篇《刺客列传》，其中记载了战国四大刺客要离、专诸、聂政、荆轲的事迹。
专诸
春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。
要离
春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。
聂政
战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。
荆柯
战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓，也就不多写了。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我们要学习的文章便是关于一个在历留下了浓墨重彩的一笔的一个刺客，他便是荆轲。
二、文学常识介绍。(3分钟)
这篇文章选自《战国策》，《战国策》大家在初中也一定接触过。大家学过那一些篇目啊?
明确：《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》
提问：谁可以简介一下《战国策》?
明确：《战国策》是中国古代的一部史学名著。编者为汉代的刘向。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
提问：荆轲刺秦的故事大家肯定都很熟悉，那么经可为什么会去刺秦啊?谁能回顾一下故事发生的背景?
明确：燕太子丹在秦国做人质时，秦王嬴政没有礼遇他，他十分愤恨，就逃回燕国，后来秦兵进攻各国，兵临易水，直接威胁到燕国，太子丹就让荆轲到秦国刺杀秦王，企图达到既报前仇，又救国难的目的。
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
三、理解文章，疏通字词。(35分钟)
这篇文章比较长，但是叙述也很有条理，下面我们来梳理一下文章。先请同学给每一段标上序号。这篇文章可以分为几个部分呢?
明确：1-2：刺杀的缘由;3-9刺杀的准备;10-17刺杀的过程;18：刺杀失败，荆轲被杀。
由于课文比较长这节课我们重点理解分析第一二部分。下请几位同学结合自己预习的情况来说一说在第一部分发现了哪一些文言知识，每位同学一段。
通过文言知识点的分析我们理解了文意，那么这一部分在文中起什么作用呢?从文中我们有看出相关人物具有什么样的品格?
明确：文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。
接着我们来梳理第二部分。(学生疏通词句，教师点拨。)
提问：我们了解了文意，那么大家有没有发现在这一段中对人物的描写侧重于什么角度啊?
明确：动作、语言、场面。
提问：这一段包含着几个场面?
明确：五个。准备信物、利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别五个场面
提问：这些动作、语言、场面的描写有什么作用?
明确：“准备利刃”“配备助手”是行刺的必备条件，然属次要情节，只一笔带过。其他三个情节均突出了人物性格的不同侧面，特别是“准备信物”的关键是激樊於期献头。荆轲体谅太子“不忍”，果断地决定“私见樊於期”。一席对话，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇;然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患;最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。荆轲推心置腹，以诚感人，三言两语使樊於期“仰天太息流涕”，继而“偏袒扼腕而进”，甘心自刎献头。这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上;一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。
“怒叱太子”表现了荆轲性格的另一个侧面。古来侠士，一诺千金，而太子疑其“有改悔”，开口“先遣秦舞阳”，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。“士可杀而不可侮”，荆轲一反平日之谦和，“怒斥太子”，正是他刚烈性格的表现。太子“迟之”，“疑之”，“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。
“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，是“行刺准备”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一笔道出一场生离死别，加以萧萧易水，变徵歌声，垂泪涕泣，形成一种凄惊悲怆的氛围，使人预感到事有不测。然而作者笔锋轻转，“变徵之声”复为“慷慨羽声”，“士皆瞋目，发尽上指冠”，悲凉变为悲壮，低沉变为高昂，生离死别变为同仇敌忾。这慷慨悲歌的场面，千百年来激励了多少仁人志士去赴汤蹈火、义无反顾!描写这一场面，作者像一位高明的电影摄影师，运用点面结合和“蒙太奇”的手法，将全景镜头(“皆白衣冠送之”)、特定镜头(“既祖，取道”)、全景镜头(“士皆垂泪涕泣”)、特定镜头(“就车而去，终已不顾”)交错次第展开，将一瞬间同时发生的各种现象交织起来写，真是匠心独运。
四、布置作业。(2分钟)
1、熟读全文;
2、整理本课所学文言知识。
设计师课件【篇2】
为了使语文任课教师明确自己的职责，在工作中贯彻执行党的教育方针，努力实现三维目标，结合我校实际情况特订以下岗位目标：
一、正确贯彻党的教育方针，对全体学生全面负责。教书育人，寓德育于学科教学之中，以身作则，积极主动协助班主任做好学生思想教育工作。
二、认真参加学校组织的政治、业务学习及各项社会活动，积极参与学校民主管理，参与协调学校与家庭、社会的关系。
三、努力学习教育理论和学科的专业知识及相关知识，理解、掌握新课程标准和德育纲要，制订本学科本学期教学工作计划，钻研教材，了解、研究学生，积极参加教育教学研究和集体备课，认真写好教学设计。
四、上好每一节课。教学目的明确，恰当处理教材的重点。难点，讲解、示范准确，讲究教学方法，充分调动学生学习积极性，完成预定的教学计划和任务。
五、及时认真批改作业，不仅指出正误，还要注意指导学生的学习方法。
六、根据语文学科、年级特点，指导学生自学方法，热忱帮助后进生，提高学生学习能力，认真组织与辅导课外兴趣小组，培训学科竞赛队伍，提高学生全面素质。力争使学生在区级以上各项竞赛中获奖。
七、搞好教学质量的考查工作，按照教学要求，认真做好命题、监考和阅卷评分工作，实事求是地分析讲评，研究改进教与学的方法。
八、关心了解本学科的教改信息和科研动向，积极参加教科研活动，不断提高教学与科研水平。
九、搞好学校卫生工作，关心学生健康，减轻学生过重负担，增强学生体质。
十、认真履行《教师师德规范》等学校一切规章制度。
十一、服从学校分工，认真扎实地完成兼任课的教学任务。
设计师课件【篇3】
优秀的课堂教学设计是课堂教学成功的第一步，也是课堂教学不可或缺的环节。今年暑假，海口市骨干教师培训请了海南华侨中学劳海丹老师做了《教师如何做好课堂教学设计》讲座。旨在教会教师如何做好课堂教学设计，逐一详实地讲述了：走进课堂教学设计；做好设计前的准备工作；制定教学目标要有的放矢；精心做好教学内容设计；选择适当的教学策略；设计合理的教学结构与模式；采用有效的教学方法；教学媒体的组合运用；创设有价值的教学情景九大版块的内容。
好的教学设计是教学成功的一半，教师在教学中合理设计，加上老师潜移默化的指导对教学成果有着重要的作用。教师如何设计教学，是对教师教学评价的依据之一。因此，如何内化学生成为自己的认识，是要教师在课堂中如何使用教法进行加工，为学生提供一定的思想素材，使学生通过观察、分析最后概括为自己的知识，更重要的是使学生的思维能力得到训练。尤其是历史教学，更需要教师在教学中设计合理的教学模式，结合有关的教学内容培养学生如何进行初步的分析、综合、比较、抽象、概括，对简单的问题进行判断、推理、逐步学会有条理、有根据地思考问题。同时注意思维的敏捷和灵活，撇开事物的具体形象，抽取事物的本质属性，从而获取新的知识。这就是“学教并重”的教学设计，它既强调充分体现学生的主体地位，又强调充分发挥教师的主导作用，不仅对学生的知识技能与创新能力的训练有利，对于学生健康情感与价值观的培养也是大有好处的。因此在今后的教学中，我也应努力向“学教并重”的教学设计方面发展。
设计师课件【篇4】
教学目标
1．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2．掌握积累“师、传、从”等实词的含义；掌握虚词“之、其、所以”等的意义和用法；区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。
3．学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。
4．训练有感情的诵读课文的能力。
教学重点与难点
1．找出作者的关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
2．把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。
3．了解对比论证在论说作者观点时所起到的'作用。
4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。
课时安排 4课时
教学过程
第一、二课时
诵读文本 （读准字音，读懂文句，读清句读）
一、导入新课
大家都听说过“推敲”的故事，讲的是韩愈帮贾岛琢磨一个字的故事，这个故事一直被传为美谈，韩愈对后生晚辈一直持勉励提携的态度，他还为名不经传的李蟠写了一篇传世之作《师说》。
二、知人论世
1．了解作者
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
2．了解背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。
3．了解题旨
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、诵读课文
1．读准字音（投影仪显现文中的生字词和部分多音字，指导学生在正确发音的基础上初读课文）
传道（chuán） 句读（dòu ） 针砭（biān） 阿谀（yǘ）
郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 老聃(dān)
李蟠(pán) 经传(zhuàn) 巫（wū）医
2．读懂文句（检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况，指导学生在理解句意的基础上再读课文）
（1）检查文中的重要字词和句式（投影仪显现）
（2）检查文中的重要文句的翻译（投影仪显现）
3．读准句读（引导学生讨论第一段文句的句读停顿，指导学生读出课文的轻重缓急）
第一段中部分文句诵读的停顿示例：
①惑/而不从师
②人/非生而知之者
③其闻道也/固先乎吾
④其闻道也/亦先乎吾
⑤吾从/而师之
⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
四、翻译课文，整理字词
板书内容：1、疑难词的用法
2、常见词的用法
（一）一词多义
大概 其皆出于此乎
其 他的 爱其子，择师而教之
这 其可怪也欤
他们的 夫庸知其年之先后生于吾乎
老师 圣人无常师
师 以……为师 孔子师长弘、郯子、老聃
从师 师道之不传也久矣
学习 吾师道也
道理 师者，所以传道受业解惑也
道 风尚 师道之不传也久矣
学问 道相似也
道路 余嘉其能行古道
指知识和道理 人非生而知之者
取消句子的独立性 道之所存，师之所存也
之 师道之不传也久矣
宾语前置标志 句读之不知，惑之不解
惑： 疑难问题 所以传道受业解惑也
糊涂 于其身也，则耻师焉，惑矣
（二）古今异义
所以 古：特殊的指示代词 用来…的
今：表因果的连词
学者 古：求学的人
今：指有专门研究或学问的人
小学 古：小的方面学习
今：对儿童、少年实施初等教育的学校
不必 古：不一定
今：不需要
众人 古：一般人，普通人
今：许多人
句读 古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
五、作业:
1、下列加点词语含义相同的一组是（ ）。
A 师道之不传也久矣 B． 道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之 圣人无常师
C．吾从而师之 D． 其闻道也亦先乎吾
乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道
答案：B（A项中的两个“传”，一念chuán ，一念zhuàn；B项中的两个“师”都是老师的意思；C项中的的两个“从”，一是跟从之义，一是表方向的介词；D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚）
2、选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项（ ）
A． 吾从而师之。
B． 孔子师郯子……
C． 不耻相师。
D． 稍稍宾客其父。
答案：C（C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”；其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”）
第二、三课时
研读文本 （读懂文意，读出情感，读出思考）
一、读懂文意（指导学生通过研读，找出作者的基本观点，并加以理解）
1．全文的中心论点：古之学者必有师。
理解：“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
2．教师的职能：师者，所以传道受业解惑也。
理解：句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。作者第一次明确提出了教师的职责。作者突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时是了不起的进步
3．择师的原因：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
理解：这明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。
4．择师的标准与原则：“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？”
理解：不论年龄长幼，凡先闻道者我就可以拜他为师，作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。
5．从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
理解：作者针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提倡学问面前，人人平等，表达了不耻下问、能者为师的进步思想，此思想无疑是积极的、进步的。
6．老师和弟子的关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
理解：这个结论是用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
二、读出情感（指导学生走进作者的内心深处来研读课文，从而加深对课文的思想感情的理解）
1．把握全文的感情基调，来研读课文。
从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图，可以用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心。还要读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须读出庄重、冷静、深沉的感情基调。
2．结合具体语句，了解作者的情感起伏。
（1）分析第一段的朗读语气和语调
开篇的中心句明确提出观点，要读出肯定有力的语气。接着的点明教师的职能的句子要在肯定的语气中加入一点自豪的语气。择师原因的句子要在肯定的语气中加入一点欣慰的语气。择师的标准与原则的句子前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，要读的短促有力，一气呵成；后一分句，用反诘句，要读出强调的语气。最后从师的原则的句子是第一段的结论，要呼应首句读出肯定有力的语气。此段的语调较平。
（2）分析第二段的朗读语气和语调
第二段开篇要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识。接着作者一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气。在这三组对比中，每组作者都把着眼点放在后面的对象上，作者都给予了不同的评价。三句的言辞越来越激烈，但语气一句比一句加重。此段的语调是逐层上扬。（见下表）
三组对比： 语气变化：
古之圣人与今之众人 虽肯定但有请考虑之意
为子择师与自己不从师 从古到今 语气肯定，指出不明智
巫医乐师百工之人与士大夫 反问语气强烈，批判猛烈
三组对比，分别从错误态度、错误认识和荒唐行为三方面说明当时不从师的坏风气，并进行批判，从反面论证中心论点的正确。
（3）分析第三段的朗读语气和语调
第三段开篇提出分论点“圣人无常师”，接着用孔子的言和行两方面的事例来论证，这要用肯定叙述的语气读出来。下面的论说老师和弟子的关系结论句要读得明白肯定。此段的语调较为平缓。
列举
（4）分析第四段的朗读语气和语调
第四段作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。因此，此段要读出褒扬的语气，语调要上扬。
3．结合文段，找出诵读课文的“拐杖”
（1）层次。在较长的语段中，表达的意思不会那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们要看看这一段分几层意思，然后再来决定应该如何读。比如本文第二段有四个层次：1．总写当时社会中不从师的坏风气；2．古之圣人与今之众人的对比；3．“爱其子”与“于其身”的对比；4．百工之人和士大夫的对比。根据这来读出语气的变化。
（2）句式。①整句散句结合。本文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。这样读起来就能富有变化。②一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）标点符号。文章往往会运用感叹号和反问号来表达强烈的感情。感叹号能鲜明地流露出作者潜藏的感情，要读出感慨的语气，如“其可怪也欤”，就是带讽刺语气的感叹句。反问句的问号也能表达出作者的情感。如以“今之众人”与“古之圣人”作对比时，作者在纵向比较中用反问号点出不从师的原因。
（4）语气词。如第二段中的语气词特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。
三、读出思考（指导学生根据作者的思想感情来研读课文，从而引发对课文的思想内容的深层思考）
1．教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，作者认为哪一项是主要的？
明确：在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。
2．韩愈为什么给他的学生写这篇文章？（李蟠有什么地方值得他写这篇文章？）
明确：最后一段：不拘于时；好古文。
（1）“不拘于时”的难能可贵。（要有“师道”精神，反对“耻师”）唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何都可以做官。这就是“耻学”的客观原因。还有主观原因就是文中说的“位卑则足羞，官盛则近谀”。总之，他们是“耻师”，李蟠和他们比的可贵就可见了。作者也是借李蟠来表明自己的观点：要从师而学。
（2）“好古文”的可贵。（师“是传道受业解惑”之人，反对“耻学”，“小学”）
这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。他是唐宋八大家之一，明人把他列为之首。因为他倡导了唐代古文运动。古文运动的内容：维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文。作者说的“道”就是儒家思想，“业”就是承载这一思想的儒家经典著作，“惑”就是学习这些著作时候碰到的疑难问题。“师”就是掌握“道”的人，能“传道受业解惑”的人，不分年龄、贵贱。韩愈赞李蟠是因为李蟠的好古文和当时人的“耻学”“小学”形成鲜明的对比。
总之，李蟠“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。
3．韩愈把“句读之师”和“问道之师”区别开来，究竟有没有道理？如何认识学习的阶段性？“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回事吗？从终生学习的目标看，我们目前的“学业”起的是什么作用？
韩愈的学习观，就是倡导从师问道，圣人无常师，要向一切可以学习的人学习，特别要向他那样的“经师”学习。“句读之不知”，在韩愈看来，是基本知识的欠缺，可以由“童子之师”解决；而对“道”的认识，是一般教师解决不了的。韩愈把“知识之师”和“问道之师”作了区分，不一定有歧视的成分。
4．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业'，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。但是他在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的求师作对比，他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。
四、课文总结
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。当然，正是由于对这篇课文的反复诵读和研读，才能使我们进入作者的内心世界，来把握住文章的这些观点。以后请同学们在学习古文时，一定要围绕“读”来下工夫。
五、课后作业
1．根据对课文语气语调的分析朗读课文并加以背诵。
2．写一篇短文，谈谈你对当代社会中的老师的看法。
3、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）。
A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉
道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师
C．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?
答案：A（A项中两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性；B前一个“师”是动词“从师学习”，后一个“师”是名词“老师”；C项中前一个“于”是介词，表所向，后一个“于”是介词，表被动；D项中前一个“乎”是介词，相当于“于”，后一个“乎”是疑问语气词，相当于“……呢”）
4、句式积累
（1）判断句：
① 师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
② 道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
（2）被动句：
① 不拘于时（介词“于”表被动）
（3）宾语前置句：
① 句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
① 而耻学于师。
② 不拘于时，学于余。
③ 师不必贤于弟子。
（4）省略句：
① 今其智乃反不能及（之）。
② （人）爱其子，择师而教之。
③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④ （士大夫）则群居而笑之。
（5）固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
把下面文言句译成现代汉语，注意各句的句式特点。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
③今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余
答案：①我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？
②不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。
③现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！
④爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。
设计师课件【篇5】
《师说》教学设计
一、教学目的
1、学习本文“破”“立”结合、 正反对比的写法。
2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。
3、了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。
二、教学重点：“破”“立”结合、 正反对比的写法。
三、教学难点：概述本文的中心论点。
四、教学方法：诵读法、讨论法、点拨法。
五、课时安排：3课时。
六、教学过程：
第一课时
一、导入新课。
教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？
二、作者简介。
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。
三、解题。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
四、教师范读课文。
五、学生初读课文：
1、初步了解各段基本内容；
2、划出文中能表明中心论点的句子。
六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。
2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。
本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。
七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。
1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！
这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。
2、圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。
3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。
这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。
八、研读第1段。
1、学生诵读，之后点评。
这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。
2、引导学生疏通文句。
重点理解：
（1）本段中的古今异义词语：
古：求学的人
学者
今：在学术上有一定造诣的人
古：用来……的凭借
所以
今：因果关系连词
古：跟从……并且
从而
今：连词，表示结果或目的。即因此、就
（2）本段中的词语活用现象：
吾师道也 师，名词用作动词即“学习”
吾从而师者 师，名词用作意动词即“以……为师”
3、引导学生分析层意：
教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）
从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）
择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）
4、讨论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项是主要的？本段对“受业”一项未作阐述，这是为什么？
在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。
第二课时
一、学生诵读第2段，并思考下列问题：
1、本段的中心句是什么？
2、本段主要是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？
二、研读第2段。
1、本段的中心句是什么？说说这一段与第一段是怎样联系的？
中心句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（分论点）
这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
2、这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？
这段文字通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
今之众人 古之圣人 圣益圣，愚益愚 疑问语气
为子择师 自身耻师 小学而大遗 肯定语气
巫医乐师百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 讽刺语气
3、韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度。说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。
4、词句辨析。
师道者不传也久矣 （风尚）
吾师道也 （道理）
师道之不复 （风尚）
惑而不从师 （老师）
吾师道也 （学习）
师道之不复 （从师）
不耻相师 （学习）
5、古今异义词辨析。
古：一般的人
众人
今：许多人
古：小的方面要学习
小学
今：初等教育的学校
6、重点句子解释。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）
三、学生诵读本段，要注意读出几种不同的语气。
第三课时
一、学生自读第3段，并思考：这一段的中心句是什么？作者是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？
二、研读第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人无常师。（分论点）
这一段是正面论证，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，并引用孔子的名言，进而推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。这个结论，是对第一段提出的“道之所存，师之所存”的观点的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
2、讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？
这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。
三、研读第4段：
1、作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。
2、这一段与前面两段有什么关系？
这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第二、三段。
（“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。）
四、学生诵读第3、4段 。
五、讨论：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这方面的表示？
六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。
六、根据以上问题进一步归结本文的写作目的。
作者明确指出教师的职责是“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。
提倡尊师重道
写作目的
推进古文运动
七、总结全文结构、写法。
板书设计
破 正 人必从师，以“道”为师(理论论据) （立）
立 反 士大夫耻学于师 (反面现象) （破）
结 对 （三层对比）
合 比 孔子从师的言行 (正面实例) （立）
李蟠从师行古道 (身边活例) （立）
设计师课件【篇6】
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点】
了解文章的整体思路。
【教学难点】
学习本文正反对比论证的方法。
【教学时数】
3教时
【教学过程】
一、激趣导入
同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
[互动设计1]杏坛图导读
“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”名子。
二、整体感知
[互动设计2]走近作者
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
[互动设计3]关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
[互动设计4]探寻背景
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
[互动设计3]古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的.散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、合作探究
[互动设计3]初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）
郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
4．文言知识归纳
古今异义
古之学者必有师古：泛指求学的人。今：指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也古：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。今：表因果关系的连词。
是故弟子不必不如师古：不一定。今：用不着，不需要。
小学而大遗古：小的方面；今：对儿童、少年实施初等教育的学校。
句读之不知古：句子停顿的地方。今：看字发出声音。
今之众人古：一般人、普通人。今：许多的人。
一词多义
古之学者必有师名词，老师
吾师道也动词，学习
吾从而师之意动用法，以……为师
师道之不传也久矣动词，从师
巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我名词，军队
其闻道也固先乎吾道理
吾师道也道理
道相似也道德学问
师道之不传也矣风尚
余嘉其能行古道风尚
师道之不传也久矣动词，流传
所以传道授业解惑也动词，传授
六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的书
词类活用
其下圣人也亦远矣方位名词作动词，低于
而耻学于师意动用法，以……为耻
小学而大遗形容词用作名词，小的方面，大的方面
位卑则足羞意动用法，以……为羞
吾从而师之意动用法，以……为师
吾师道也名词作动词，学习
该掌握的虚词
爱其子而教之代词，他
巫医乐师百工之人代词，这些
师道之不传可知矣用在主谓间，取独
句读之不知宾语前置的标志
六艺经传皆通习之助词，凑足音节，不译。
君将哀而生之乎代词，我
蚓无爪牙之利定语后置的标志
吾欲之南海动词，到、往
生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们
古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们
余嘉其能行古道代词，作兼语。他
夫庸知其年之先后生于吾乎代词，作定语。他的
其皆出于此乎作语气副词,表猜测。大概
今其智乃反不能及，其可怪也欤作语气副词．表感叹。多么
特殊句式
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为宾语提前的标志。
不拘于时，学于余。被动句式
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也。
②道之所存，师之所存也。
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
5．细读课文，疏理结构
老师的职责
立论从师的必要
择师的标准
反面论证批判耻于从师
正面论证师生关系与师道关系
[互动设计4]研读第一段：
1．理解分析：
①本文的中心论点是什么？
——“古之学者必有师。”
②教师的职责是什么？
——“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
——“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准是什么？
——“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则是什么？
——“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
⑥“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
——承上启下。
⑥“师道”指什么？
——“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
⑦“古之圣人”和“今之众人”在对待老师上有什么不同？结果如何？
——古之圣人：“其出人也远矣，犹且从师而问焉”；
今之众人：“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。
结果：“圣益圣，愚益愚。”
2．讨论：
我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？
3．总结本段：
分两层：
第一层（开头——“师之所存也”）：总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
第二层：（“嗟乎”——结尾）：以“今之众人”与“古之圣人”作对比，作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。
[互动设计5]研读第二、三段：
1．重点句子解释：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）
彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也（否定判断句，“非……也”构成否定判断）
2．分析：
①说说这两段与第一段有什么联系的？
——这两段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
②第二段说什么？
——以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
③第三段又说什么？
——以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
3．小结：从“嗟乎”到第三段，从三方面对比，针对时弊，剖析“不从师”的症结。运用正反对比论证方法。
附：论证方法简表
论点士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比）对比作者议论抒情
正确态度错误态度
论据（1）
（纵比）古之圣人……
犹且从师而问今之众人……
而耻学于师是故圣益圣……
其皆出于此乎
论据（2）
（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，吾未见其明也
论据（3）
（横比）巫医乐师百工
不耻相师士大夫之族
位卑，官盛呜呼，师道之不复
……其可怪也欤
分论点与总论点关系批判中阐明总论点
4．讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？
[互动设计6]研读第四段
1．提问：第四段与中心论点关系怎样？
——这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。
第三层：最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
2．总结：
“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
[互动设计6]研读第五段
六艺：经书：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
技能：礼、乐、射、御、书、数。
1．问题探讨：
①李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？
——韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。
②作者为什么称赞李蟠？
——作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
2．小结：
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二、三段，“能行古道”照应第四段。虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。
四、整合评价
[互动设计7]思想的进步性
点拨：韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：
一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。
二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。
三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
[互动设计8]行文气势
点拨：韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：
崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。
全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。
[互动设计9]语言特点
1．整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
2．一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
3．顶真修辞手法的运用。顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
五、拓展延伸
[互动设计10]本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（让学生畅所欲言）
点拨：作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
六、研讨练习
归纳本文相关文言知识。
设计师课件【篇7】
一、教学目标
1.会认“榨、溜、矮”等生字，会写“亩、播、吩咐”等生字，能够有感情地朗读课文。
2.通过朗读、圈点勾画、小组讨论等，概括文章脉络，学习借物喻人、反衬的写作手法。
3.感受花生默默无闻、无私奉献的精神，懂得“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。
二、教学重难点
教学重点：概括文章脉络，学习借物喻人、反衬的写作手法。
教学难点：感受花生默默无闻、无私奉献的精神，懂得“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。
三、教学方法
朗读法，圈点勾画法，小组讨论法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
教师展示授课道具(花生)，对话学生：大家对花生有什么印象呢?有人说好吃，有人说便宜，还有人说可以用来榨油，看来大家都挺了解和喜欢花生。其实不仅我们大家喜欢花生，在现代文学史上有一位优秀的作家，他也很喜欢花生，并以“落华生”为自己的笔名，还写了文章《落花生》，说到这，我看见很多同学都流露出好奇的表情，是不是非常想了解这个人为什么如此喜欢花生呢?事不宜迟，我们今天就跟随作家许地山的脚步，走进《落花生》这篇文章来一探究竟吧!【板书：落花生】
(二)初读课文，整体感知
1.学生用五分钟的时间自由朗读课文，圈点勾画出不认识的生字词，并借助工具书自主解决，解决不了的举手提出来，师生共同解决。
明确：学生可能对“榨、溜、矮”等生字有问题，可以从音形义等方面进行讲解。
2.学生再次朗读课文，梳理文章脉络。
明确：人物：一家人(关键人物：父亲);事件：种花生、收花生、吃花生、议花生。
(三)品析语句，合作交流
1.学生快速浏览课文，并用概括性的词语回答：“我”、哥哥和姐姐的眼里，花生有什么好处?
明确：味美、可榨油、价廉。
2.再读课文，小组讨论并回答：在父亲的眼里，花生有什么好处?作者是如何描述的?
明确：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”
花生好处：默默无闻、朴实无华。
描写方法：反衬，用“桃子、石榴、苹果”的爱出风头来反衬出花生的默默无闻、朴实无华。
反衬的好处：更加鲜明地表现出花生的品质，有力地表现文章的主题——做一个有用的、默默无闻的人。【板书：默默无闻、朴实无华、反衬】
3.学生自主思考：怎么理解“我”和父亲的谈话?
明确：
(1)从父亲的角度：花生最可取之处——朴实无华、有用;教育和希望孩子要做像花生一样有用的人。
(2)从“我”的角度：理解父亲说明的“落花生”精神;希望自己做一个像花生一样有用的人。【板书：有用的人】
4.学生带着文章主旨再次朗读课文，思考：文章最主要的写作手法是什么?有什么好处?
明确：借物喻人，即借某一事物的特点，来描写人的一种品格。好处：借物喻人可以使文章含蓄有深度，增加文本的阅读性;突出文章中心思想。【板书：借物喻人】
(四)拓展延伸
学生分角色朗读课文，再一次感受花生默默无闻、朴实无华、有用的精神。
(五)小结作业
1.小结：师生共同回顾本节课的重难点。
2.作业：教师布置课下作业：利用借物喻人或者反衬的手法，描写人的一种品质，字数100字左右。
五、板书设计
六、教学反思
本文是一篇记叙性散文，因而重心在写作手法和做人道理上。本堂课的教学，抓住许地山写作的特点，从作者的写作方法入手，让学生在反复朗读、圈地勾画和讨论中，切身感受花生的品质，学习作者反衬和借物喻人的写作手法。课堂充分地利用各种教学资源，最大程度调动学生学习的积极性，充分尊重其学习主体性的地位。本节课突出了教学重点，突破了教学难点，达到了师生共建课堂的效果。但是由于学生生活经验的不足，对于深入理解“落花生”精神有些困难。
设计师课件【篇8】
一、教学目标
（一）知识与能力
了解文章写作背景及大意，积累常用文言实词、虚词及句式。
（二）过程与方法
通过小组讨论，学习作者议论文中运用正反对比写作的方法。
（三）情感态度与价值观
理解文章的现实意义，培养勤学好问、尊师重道的良好习惯。
二、教学重难点
（一）重点
学习作者议论文中运用正反对比写作的方法。
（二）难点
理解文章的现实意义，培养勤学好问、尊师重道的良好习惯。
三、教学方法
朗读法、小组讨论法、多媒体辅助法。
四、教学过程
(一)新课导入
利用写作背景导入，利于学生了解作者的写作用意：古代的选官制度各个朝代均有不同，从世袭、察举再到九品中正制，逐渐形成了以门第取仕的形式，门阀士族逐渐垄断政权，他们不需要学习，也看不起老师，甚至到了尊“家法”而鄙从师的程度。对于这种“学风日下”的形势，在唐德宗年贞元十八年，韩愈批判了这种风气，提出了从“道”而学的观点，那么他到底说了些什么，又是如何去说的?让我们走进今天的课堂一探究竟。
(二)整体感知
1、了解作者，大屏幕出示韩愈生平介绍。
明确：韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代古文运动的倡导者，苏轼称他为“文起八代之衰”，明朝人将他列为唐宋八大家之首，著有《昌黎先生集》。
2、诵读课文，结合课下注释了解各段大意，明确中心论点。
明确：(1)老师结合课下注释为学生疏通文意，指出常考实词(如吾从而师之：意动用法，以……为师)、虚词(如句读之不知：结构助词，表示宾语前置的标志)、特殊文言句式(如“师者，所以传道受业解惑也”为判断句)等。
(2)本文论点：古之学者必有师。(三)深入研读
1、默读文章第一段，说一说作者认为老师的职能是什么?是怎样论述的?明确：老师的职能，传道受业解惑，说出学习无长幼尊卑贵贱之分，点明道是择师的唯一标准，一反时俗，从正面论述了师和道的关系。
2、小组讨论合作学习，第二段运用了怎样的写作手法?是从哪些方面论证师道的“存”与“不存”的?明确：运用了对比的写作手法，从三个方面进行论证：
(1)把“古之圣人”、“今之众人”的从师而问和不耻学师对比，指出圣人和愚者的区别是是否尊师重道。
(2)把为孩子择师而自己不学习对比，指出“小学而大遗”的错误观点。
(3)把巫医乐师百工等人和士族门阀对比，批判轻视师道的风气。
3、赏析文章第三段“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。
明确：作者引用孔子的例子说明每个人都有自己的优势和不足，不能自足自满而要勤学好问。作者的观点在当时有进步意义。
4、说一说最后一段的作者用意
明确：引用李蟠从师好学的事例，再次批判不耻从师的社会风气。
(四)拓展延伸
1、文章多处运用对比的写作手法，说一说表达了作者怎样的态度。
明确：作者运用对比从多个方面说明了从师的重要性，呼吁当时的.人们要培养勤学好问、尊师重道的良好习惯，这对现如今社会也是有很大的意义的。
2、对比手法是写作的重要表现手法之一，谈一谈它的好处以及以后如何去运用。明确：本题较活，学生言之有理即可。(五)小结作业
课下小练笔：结合课上所学知识，写一篇以“师道”为主题的议论文。
五、板书设计
六、教学反思
文言文的学习对于学生来说接受起来较难，因此在课前应当先让学生进行预习，对文章的知识有大致的了解。文章第二自然段是教学重点，因此要注意引导学生去分析文本，了解作者意图和写作手法的运用。本文在当今社会仍具有重要的教育意义，因此要注意培养学生的学习习惯。
设计师课件【篇9】
在本课的学习活动中，多次让学生参与观察活动，鼓励学生能根据指定的视图要求进行摆物体的活动，发挥各自的想象力，探索不同的拼摆方法，从而使学生的直观思考能力和空间想象能力得到更为充分的锻炼。在观察、比较、实践中，帮助学生进一步积累经验，从而深化对实物与视图关系的认识，发展空间观念。
（源于生活导入，使学生感受亲近的数学知识。本课是学生第一次接触不确定现象，本课的教学目标就是“在简单的猜测活动中感受不确定现象，初步体验有些事件的发生是确定的，有些则是不确定的。”使学生初步感受、体会概率知识存在于我们的日常生活中。对于二年级的孩子来说，概率知识太抽象了，怎样使这一知识深入学生的生活，让我们的教学过程更直观呢？
这堂课一开始，我设计了老师和学生玩“猜牌”这一游戏情境，简单而有效地突出“可能、不可能、一定”，以至引导学生直奔这堂课的主题“可能性”。二、创设教学情境，让学生在活动中感悟数学在教学过程中，教师为学生充分提供从事教学活动的机会，创设情境，让学生通过“猜牌”“摸球游戏”“小小设计师”等教学活动中，让学生在游戏中玩中学，乐中悟，获得确定性和不确定性的直观感受，从而获得有用的`概率基础知识，并用来解释生活现象，更为全面地分析问题，作出一些简单的判断和推理。三、加强活动指导，引导学生自主探究在进行“摸球游戏”之前，教师先进行个示范摸球以及“友情提示”的出示让学生在接下来的小组合作“摸球游戏”的顺利进行起了事到功倍的效果。同时在活动中应用知识，展示小组合作的成果，通过师生之间、生生之间充分的交流，更加深刻的感受、体会概率知识存在于我们的日常生活中。使学生体验到数学学习的乐趣，获得广泛的数学活动经验。
设计师课件【篇10】
活动目标：
1、知道名片能为人们的生活工作带来方便，体验与众不同的创新所带来的快乐与成就感。
活动准备：
1、师幼共同收集的多种名片。（包括风景、信纸、花边、仿真等名片）
2、彩笔或油画棒。
3、歌曲《找朋友》、电子琴、视频仪、彩色电视机。
4、各色毛线、海绵纸、胶水、碎彩纸、小米粒、树叶等。
幼儿已有相关知识和经验：
在日常生活中，我发现孩子对名片很感兴趣，还经常拿在手中玩，甚至还问我名片是怎样做的，但是我班幼儿动手能力和空间想象能力较差，我想给孩子锻炼的机会，借这个机会我组织了这个活动，在开展这个活动之前，我班幼儿已理解《乐乐的名片》这个故事，知道故事的内容。
（1）幼儿随着《找朋友》歌曲做动作进入活动室。
活动评析：幼儿随欢快的音乐进入活动室，不仅能增强幼儿的节奏感，还能提高幼儿的兴趣，使幼儿以愉快的心情参加活动。
（2）教师出示已讲过的故事中乐乐的头饰和名片（吸引幼儿注意力），引导幼儿说出故事的内容，师幼一起回忆故事内容。
师：乐乐来到森林以后，是什么帮助它认识了那么多的新朋友？
师：乐乐用它自己设计制作的名片，去发给小动物们。她首先遇到了谁？
幼：它遇到了小鹿，掏出一张名片说：“小鹿，你好！这是我的名片，我很愿意和你做朋友。”
师：就这样，乐乐通过名片认识了许多朋友，乐乐可高兴了。
（3）教师小结：有了名片真好，可以交到许多的新朋友，还可以用名片上的电话号码、地址与朋友保持联系，那咱们自己也要设计一张名片，来送给我们的新朋友。
活动评析：师生共同回忆故事内容，不仅加强了幼儿对故事内容的理解，而且使幼儿对名片产生了好奇，从而使幼儿有了做名片的欲望。
（1）欣赏师幼共同搜集来的各种名片（孩子们热烈的讨论起来，有的还相互比较起来）
浩浩：我的这个上边还有好多字呢，看，前边后边都有。
……
（2）利用视频仪播放教师准备好的名片（风景、卡通、信纸、花边等名片），供幼儿欣赏，让幼儿说出名片上的内容。
（3）幼儿小结：
小雨：名片上要写名字乐乐：要画上漂亮的花越越：还要画上大汽车浩浩：还要写上电话号码……师总结：小朋友们观察的真仔细，制作名片时，不仅要把画面画的漂亮，最重要的是写上名字和电话，现在小朋友自己制作一张自己的名片吧。
活动评析：这个环节我运用了直观教具和电教设备这样便于幼儿很好的观察，还能激发他们制作名片的欲望。
（一）在最短的时间内（5分钟），看谁的名片制作得最清楚，最漂亮。
（1）教师提醒：名字、电话号码要写清楚，还可以写上自己的班级，看谁在最短的时间内作出最漂亮的名片。
（2）老师到幼儿中间观察幼儿设计的名片。
活动评析：在这个环节当中，我没有进行指导，只是对个别特殊孩子给予帮助，这样能够让幼儿最大限度的发挥想象能力和创造能力，能够按照自己的意愿制作出最美的名片。
（二）在最短的时间内（5分钟），看谁制作的名片最合理，最漂亮。
（1）教师提要求（基本的美术技能）：线条要清晰，色彩搭配要合理，造型大小要适度，选材要合理等。
（2）教师到幼儿中间指导幼儿设计的名片。
活动评析：在幼儿自评与互评中，我没有参与意见，我觉得孩子是独立的个体，他们有自己的想法和认识，这时我说的任何话都可能影响到孩子，我不说话，孩子就会更大胆的说出心中所想，这有助于幼儿自主性的发挥，最后让孩子自己评出最清楚最合理最漂亮的名片。
（3）互送名片你想把名片送给谁？（教师、幼儿之间）为什么？
活动评析：在互送名片这个活动中，给了孩子自由发挥的空间，培养了他们的社会交往能力，同时孩子们在活动中感知了名片的作用。
（2）幼儿随着音乐和朋友再见，结束愉快活动。
自我评析：
整个教学活动中，幼儿在名片的牵引下积极投入，积极配合，兴趣很高，达到了认知、动手操作、审美能力、社会交往能力等方面培养之目的，这说明活动过程中，孩子的注意力没有分散使之能够集中在了活动中；另外，在这次活动中，能够巧妙渗透美术基本技能，使孩子掌握一些基本的绘画技能，制作出自己最满意的名片。但是我觉得在这次活动中还有不足之处，我准备的材料还不够丰富、合理，以后一定会注意的。
通过这次活动的进行使幼儿更深入的了解废旧物品还有利用的价值，在这次活动中锻炼了幼儿敢于探索研究，和动手动脑的能力，从而培养了幼儿的交往能力和与同伴积极合作的能力，小朋友通过此活动知道了废物利用，不乱扔垃圾污染环境，共同保护我们的家园。
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最新设计课件(汇集8篇)
为了让教学更加顺利，老师需要提前准备教案课件，相信老师对这一过程并不陌生。而教学目标的明确又是教案设计的关键一步。下面这篇文章将重点探讨“设计课件”在教案设计中的重要性和价值，建议您收藏本页以备后续阅读。
设计课件 篇1
【教学目标】
1、知识和能力：学习课文，能正确流利有感情地朗读课文，能用不同的语气表现角色的不同性格，学会本课生字词语，理解“叮嘱”“教诲”“受用”等词语；
2、过程和方法：让学生亲身体验，自主阅读，合作学习，体会出无论做什么事或看问题，应该实事求是，坚持科学的思想方法；
3、情感和态度：有感情地朗读课文，培养学生实事求是，尊重事实，尊重他人的好习惯。
【重点难点】
本课教学重点是学习抓住重点语句理解课文内容，难点是从课文内容体会做什么事都要实事求是的道理
【教学准备】
杨桃图片课件
【教学时间】
一课时
教学过程
一创设情境，真实体验
1、（教师在黑板上作画）先画一个圆，中间再画一个圆，里面再画一个圆，两边还各有个小角，这是什么东西，你们能看出来吗？
师：你们为什么猜不到，看不出我画的什么画？因为你们用的是习惯的，常用的，常看到的那种观察角度你们在喝早茶的时候，茶桌上有茶壶没有？
2、（教师出示杨桃）谁知道这种水果叫什么？观察一下，它有什么特点；
3、请同学们在自己的座位上观察杨桃，把你看到的杨桃实事求是地画下来；
4、展示中间与前排旁边同学的画，看看有什么不同或者让同学从前排靠边的座位上实际观察一下。
【设计意图：使学生增加感性认识，并激发阅读与思考的兴趣】
二初读课文，整体感知
1、本文作者小时候也画过一次杨桃，并给他留下深刻印象请同学们自由读课文，看看你已经读懂了什么？
2、学生交流。
【设计意图：初步感知课文的主要内容，脉络层次与立意主旨】
三研读课文，体会人物思想感情
（一）自主学习，合作探究
1、请同学们仔细研读第二大段，选择其中一个人物研究一下我们可以怎样研究？抓住人物的语言动作神态和心理变化来研究；
2、学生寻找研究同一人物的学习伙伴，合作学习，共同研究。
（二）学生交流，相机引导
（三）引导学生抓住“我”的动作，神态，体会“我”的实事求是与情感变化
1、“我”之所以把杨桃画成了“五个角的什么东西”，是因为XX
（1）我的座位在前排的地方；
（2）我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西；
（3）我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。
2、自由轻读，体会我的情感变化我遵从父亲的教诲，认真地看，老实地画，自己觉得画得很准确，满以为能够得到老师和同学的赞扬，但我怎么也想不到会被同学们误解和嘲笑在老师的教育下，同学们又理解了我课文，没有直接描写“我”被同学们嘲笑与误解时的迷惑不解，伤心委屈；得到同学们理解时的轻松愉快与欣慰满足但是可以引导学生设身处地与“我”感同身受，深刻体会“我”的思想感情，从而体会以事实为依据的重要性
【设计意图：培养学生自读自悟表达质疑的能力和习惯，也使教师了解了学生初读之后对课文的理解程度和疑难所在，为教师下一步的教学，
（四）引导学生抓住“同学们”的语言变化，体会“同学们”从误解“我”到理解“我”的变化过程：
1、对比朗读教师与同学们的两次对话，体会“同学们”态度的变化；
（1）出示两段对话，学生自由对比读两段对话你有什么发现？（第一段话中同学们的答句后面都是感叹号，表示想当然不假思索的语气；第二段话语中多了两处省略号，说明同学们的回答支支吾吾，结结巴巴，迟迟疑疑）“这幅画画得像不像？”“不像！”“它像什么？”“像五角星！”“现在你看看还像杨桃吗？”“不……像”“那么，像什么呢？”“像……五……五角星”“好，下一个”
（2）补充提示语，在体验中表情朗读同学们嘲笑我的话语鼓励学生个性化朗读，可以用肢体语言，如神态，手势，抓重点词标点语势等，同时说说为什么要这么朗读？学生互相评价“这幅画画得像不像？”“不像！”同学们XXXXXXXXXXX（不假思索地大声说）“它像什么？”“像五角星！”大家XXXXXXXXXXXX（异口同声地回答）现在你看看还像杨桃吗？”“不……像”（那个同学发现他这时候看到的杨桃真像个五角星，有点难以置信）“那么，像什么呢？”“像……五……五角星”XXXXXXXXXXX（他迟迟疑疑地说）“好，下一个”
【设计意图：对于阅读教学，我也曾反复思索目前我们阅读课堂教学的过多的提问细碎的分析脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教克服这些弊端的根本途径是进一步明确阅读教学的目的任务，实现教学观念的进一步转变最基本的方法是少提问分析，多读想感悟】
2、想象说话老师请同学们坐到我的座位上看杨桃，是老师巧妙设计的教育学生的时机请你想象当时的情景，同学们这一看，看出了怎样的结果？
（1）这一看，同学们发现从“我”的角度看杨桃，它确实像个五角星；
（2）这一看，同学们知道嘲笑“我”是错的他们的神态发生了变化，一个个脸色通红，说话结结巴巴（学生表演朗读）；
（3）这一看，同学们都不好意思了，一个个脸羞得红红的他们请求我的原谅他们说：“对不起，我们不应该嘲笑你你能实事求是地画出你看到的，是多么不容易原谅我们吧！”；
（4）这一看，同学们懂得不能想当然地嘲笑别人要实事求是，设身处地，尊重别人的看法；
（5）这一看，同学们理解了我他们嘲笑我的时候，我没有流泪，而这时候，我却热泪盈眶，我的心里感到暖融融的，因为我得到了同学们的理解和尊重，“我”从被误解到被理解，同学们从误解我到理解我，这个过程的变化，起主导作用的是老师的教育谁来说说你们对“老师”的研究？
（五）抓住教师的神态变化，体会“老师”的循循善诱老师的神态为什么从严肃变得和颜悦色？
1、出示课文，读“审视”句：“老师看了看这幅画，走到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起我的画问大家：“这幅画画得像不像？”理解“审视”和老师为什么审视“审视”是指审慎地观察老师之所以要走到我的座位上坐下来，审视讲桌上的杨桃，是因为：
（1）对我的图画感到有点惊讶，也想看个究竟；
（2）想保护“我”的自尊心；
（3）对同学们的嘲笑感到不满，想考证后教育孩子们；
（4）他是一个严谨认真的教师，不想当然地评价学生，他要根据事实进行评价。
2、理解“严肃”同学们的嘲笑像一根根鞭子抽打着我幼小而敏感的心灵，我感到伤心极了我开始迷惑不解，对爸爸的话语产生了怀疑我多么希望得到老师和同学的理解！我的神情引起老师的注意，他的神情变得严肃，他沉没了“半晌”同学们，你们能猜测一下，在这半晌的时间里，老师在想什么吗？（对随意嘲笑别人的孩子的不满，想办法要教育他们）
3、理解“和颜悦色”老师和颜悦色，是因为（）
4、出示教师和父亲的话语读后讨论，教师和父亲的话语那么相似他们相同的地方是什么？（要实事求是地表现自己的角度看到的东西）他们不同之处又是什么呢？（老师的话语中又提到要尊重别人的看法）
5、为什么老师没有在审视杨桃后就用这段话语来教育我们？
6、同学们，“杨桃”风波结束了，但美术课继续上下去，孩子们继续画杨桃，你猜想一下，这时他们的杨桃会画成什么样子呢？同时展示同学们自己在不同角度画的杨桃并进行自我评价和相互评价。
【设计意图：通过体会教师的神态变化，理解这是个循循善诱的好老师，他要创设机会，既保护我幼小的心灵不受伤害，又要让其他学生自己发现错误，自己教育自己，让学生心悦诚服】
四联系生活，想像拓展
同学们，我们已经在这节画杨桃的美术课上认识了这个班级的老师同学，还有那个画画特别认真的“我”，也了解了发生在他们中间的故事现在，你想对他们说些什么呢？请选择其中一个人物，对他说几句话
我想对作者说：XXX
我想对曾经嘲笑过“我”的孩子们说：XX
我想对循循善诱的老师说：
【设计意图：通过拓展，让学生进入文本和人物进行对话，加深学生的对课文的理解】
板书：
画杨桃
爸爸的话——是什么样，画什么样
我的画——认认真真，老老实实
老师的话——是什么样，画什么样
设计课件 篇2
【教学目标】
1、 学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、了解课文内容，体会工程宏伟、精巧的特点及作者采用列数字、打比方等说明方法，从多个方面表现一个事物的写法。
3、通过反复诵读原文的语言材料，充分感受埃及金字塔“宏伟而精巧”、“建造科学”的特点，从而深刻领悟这一工程是“埃及的象征，古埃及人民智慧的结晶”。
4、正确、流利、有感情地朗读课文。
【教学重点】：
1、 懂得作者是怎样写工程的“宏伟”和“精巧”的。
2、 从具体的语言环境中感受古埃及人民的勤劳与智慧。
【教学过程】
一、选准教学切入点
1、 请同学们自由地默读一遍课文，思考你对举世闻名的金字塔的什么最感兴趣？
2、 指名学生汇报。
预设：
生1：对它的作用感兴趣。
师：那它有什么用？
生2：对它的年代感兴趣。
师：距今有多少年了？
生3：对它的位置感兴趣。
师：它在什么地方？
生4：对金字塔的外观感兴趣。
生5：对金字塔的建造办法感兴趣。
生6：对金字塔中的胡夫金字塔感兴趣。
3、 师总结：这节课我们主要来学习金字塔的外观、胡夫金字塔以及金字塔的建造办法。
（设计意图：让学生自主提问，做学习的主人，同时也对文章内容进行梳理，简单的问题在提出时，就当时解决，将金字塔的外观、胡夫金字塔以及金字塔的建造办法串于一线，熔于一炉，形成板块，突出本课的学习重点。）
二、深入文本，层层展开
（一）学习外观板块：
1、 默读课文第一至第三自然段，画出描写金字塔外观的句子。
2、 指名汇报。
3、 指导朗读。
4、 指名学生概括地说一说金字塔的外观特点。
5、 师总结：这些大大小小的金字塔现已成为埃及的象征。
（设计意图：根据学生的认知水平，对学习内容进行整合，降低学习难度。）
（二）学习胡夫金字塔板块
师过渡：埃及的金字塔共有多少座，作者重点写了哪座金字塔？这是什么说明方法？
（设计意图：两个板块之间，过渡紧密，又轻易将举例子的说明方法得以巩固。）
1、 胡夫金字塔有什么特点？
2、 外观宏伟体现在哪？默读课文第3自然段，画下能让你眼前浮现出金字塔宏伟气势的语句，再细细读一读。
3、 互动交流：
这座塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。
比较句子，哪句话好，好在哪里，采用了什么说明方法。
这座塔高146米多。
这座塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。
同学们，闭上眼睛想一想，塔高146米多高！那是什么样子？
绕金字塔一周，差不多要走1千米的路程。塔身由230万块巨石砌成，这些石块平均每块重2.5吨。有人估计，如果将这座金字塔的石块铺成一条三分之一米宽的道路，可绕地球一周；如果用火车装运，需要60万个车皮。
动笔算一算：塔身共用的石块有多重？假如一辆火车有三十节车皮，运这些石块要跑多少趟？
4、 指导朗读。
5、 结构精巧体现在哪？默读课文第3自然段，画下能让你眼前浮现出金字塔结构精巧的语句，再细细读一读。
6、 互动交流：
这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。
比较句子，哪句话好，好在哪里，采用了什么说明方法。
这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密。
这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。
7、 指导朗读。
7、师总结：胡夫金字塔外观如此宏伟，结构如此精巧。它工程浩大，为了建造这座金字塔，经常有10万人在烈日曝晒下干活儿。全部工程用了整整30年时间。它是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的结晶。它们是怎样建造起来的呢？
（设计意图：通过句子对比，引起学生的有效注意，引起学生的探究兴趣，引起学生对作比较这种说明方法的感性认识，引导学生与文本深度对话，静心思考，用心揣摩，感受金字塔之宏伟，之精巧，体悟语言文字之精妙。通过算一算的形式，让学生进一步，直观感受。）
（三）学习建造办法板块
1、自由朗读课文第四、五自然段，想象古埃及人民
“运石”和“砌塔”的情景。同桌之间再议一议。
2、文中“据说”一词能否删除。
3、用积木演示“运石”和“砌塔”的情景，再交流文中“据说”一词能否删除。
4、（设计意图：让学生在用积木演示的过程中体会“运石”和“砌塔”的不容易。）
4、总结：“运石”和“砌塔”的科学方法，是古埃及人民智慧的结晶。
三、课外延伸
1、 阅读课外资料：关于胡夫金字塔有很多神秘的传说和推测，其中最著名的即所谓金字塔十奇，阅读金字塔十奇。
2、 看胡夫金字塔的结构图。
3、 看狮身人面像图片，阅读相公资料。（设计意图：激发学生探索金字塔的兴趣，拓展阅读，加深对教材的理解，提升学生的语文素养。）
四、练习说话
学习本课后，你想说些什么？
五、巩固总结
金字塔是埃及的象征，长城、秦兵马俑是中国的象征，……这些都是世界性的历史文物，是人类智慧的结晶。我们应该爱惜保护这些历史文物，将来来探索这些历史文物。
设计课件 篇3
教学过程：
一、初读课文，了解主要内容。
二、解题：
1、齐读课题。
2、质疑：通过初读课文以及对课题的理解，你还想了解哪些内容？
3、教师小结归类：
梅花魂的魂指的是什么？梅花具有什么品性？课文围绕着梅花写了几件事？分别是什么？
三、分小组学习，讨论交流。
1、教师提出自学要求：选择自己最感兴趣的内容分小组自学，选择恰当的形式进行汇报。
2、学生自学。
3、小组汇报。
四、学生汇报自学内容。
1、联系上下文，查字典理解相关的词语。
朵朵冷艳，缕缕幽芳：冷艳，指花朵好看而高雅；幽芳，指香味清淡而芬芳。冷艳和幽芳写出了梅花的清高品格。
漂泊他乡：指职业、生活不稳定，在远方东奔西走。
葬身异国：指尸体埋葬在外国，也就是死在外国。
文坛：文艺界。
颇：很。颇负盛名就是名气很大。
古玩：古董，即古代留传下来的器物，是很值钱的东西。
玷污：弄脏。
杭绸：杭州一带出产的丝绸，是很珍贵的。
骨气：刚强不屈的气概。
折节：屈服。
秉性：性格。
隆冬：冬天最冷的一段时期。
无所谓：说不上。
眷恋：深切地留恋。
2、课文围绕着梅花写了五件事，有的直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词，而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。
3、课文中的梅花魂指的是这位老人对梅花的挚爱，表达了身在异国的华侨眷恋祖国的思想感情。
4、指导有感情地朗读。
附：板书设计：
设计课件 篇4
教学目标：
１、认识“畔、兜”等８个生字。
２、正确、流利、有感情地朗读课文。在品读中感受盛夏乡村的美景及孩子们快乐、无拘无束的童年生活。
３、体会作者丰富生动的语言，积累文中的优美语言。
教学重、难点：
重点：引导学生在品读中感悟乡村盛夏的“美”和孩子们的“乐”。
难点：读准文中多音字和儿化音；体会作者的写法并应用于自己的习作。 教学准备： 课件、麦哨实物
课时安排：1课时。
教学过程
一、谈话导入
《乡下人家》的生活令人向往，《牧场之国》的美景使人着迷，古人描写的乡村生活富有情趣。今天，让我们再次走进田园看看乡村孩子的生活是怎样的？ 板书课题：２４＊麦哨，齐读
问：读完课题你想说什么？（麦哨是什么）
出示麦哨，吹麦哨。文中是怎么形容麦哨声的？（呜卟，呜卟呜??） 过渡：这悦耳的麦哨声带给孩子们的是什么呢?读完课文，你就知道了。
二、初读课文，整体感知
1、快速浏览课题上面的导语，说说学习这篇课文的方法。
2、学生自由朗读课文，读准生字新词，读通课文。读完课文后你有什么感受？谁能概括课文主要内容？
3、快速默读课文，想一想：课文描写了乡村哪些地方的美景？孩子们有哪些活动？在自己的书上圈圈画画，然后和同桌交流。
4、全班交流并说感受
过渡：你能用精彩的朗读把大家带进这个美丽的乡村，让我们跟这些可爱的.孩子一起去玩玩吗？
三、品读课文，感受乡村盛夏的美和孩子们的快乐。
１、找出自己最喜欢的部分，用自己喜欢的方式读一读，为什么喜欢？请写出批注。
２、交流、美读（以评促读）、感悟写法
a.交流“美”
（1） 那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。（这是一个比喻句，这里把“孩子们的脸蛋”比作了一朵朵晶莹剔透的月季花，这样形象生动的语言，会产生一种意境的美）
（2）金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子?（这是一个排比句。作者通过细致的观察，将一个五彩斑斓的田间世界再现出来，同时也蕴涵着一种丰收的喜悦）大屏出示相应图片
（3）草地柔软而有弹性，比城里的体育馆的垫子还要强，这简直是一个天然的运动场！（“简直”表示完全如此，这里运用对比、比喻的手势形象地写出了草地的茂密、柔软，也写出了孩子们的玩耍是那样地贴近自然，更写出了作者由衷的赞叹。）
b.交流“乐”
（1）吹麦哨 “一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美”
“一忽儿，四处都响了起来，你呼我应，此起彼落。”
（2）土坡翻跟头、竖蜻蜓、摔跤
发散思维：你最想在这个天然运动场干什么？
（3）想象采集茅茅针有什么乐趣？
（4）孩子们的这些活动应该读出什么样的语气？（欢快）赛读
c.看板书回顾孩子们的活动，说说孩子们的生活是怎样的？
3、体会麦哨的含义
发散思维：那欢快、柔美的麦哨还会在哪响起来？是呀，盛夏的乡村如此美丽、和谐，孩子们走到哪儿就会把快乐带到哪儿。让我们一起再次吹响这象征着快乐、和谐的麦哨声吧！
四、拓展：总结写法
这篇课文生动、有趣，作者用了哪些写法？你从文中哪些地方可以看出来？
五、布置作业：
1.积累文中的优美语句。
2.按照本组课文的读书方法，阅读选读课文中的《可爱的草塘》
3、有条件的同学还可以和爸爸妈妈一起去乡下玩玩，用相机拍下让你心动的美景和你快乐的身影。
板书设计：
美乐
设计课件 篇5
1、导入：
在我国西部甘肃省漫漫黄沙之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，这就是世界上保存最完全，规模最宏大，艺术价值最高的石窟艺术宝库莫高窟。上节课，我们已经初步游览了莫高窟，那莫高窟给你留下了什么印象呢？
2、今天，让我们再一次走进莫高窟，去感受它那迷人的魅力。
学生回忆课文主要内容，很自然地进入本节课的学习情景氛围。
使学生回忆上节课所学的内容，对课文内容有初步的了解，引导学生进入新课的学习和激发学生的学习兴趣。
网上自主学习、合作探究
1、请同学们点击进入莫高窟网页，认真阅读2-4小节，网学习。
2、让学生以小组合作的形式学习莫高窟的彩塑、壁画、藏经洞。
3、通过在线测试、学与玩来巩固所学知识。
1、带着一定的学习目标，利用教师准备的网站进行自主学习。
2、利用位置或兴趣爱好组成各个不同的兴趣学习小组，学习相关内容，讨论相关问题。
3、学习之后可利用在线测试和学与玩来测试一下自己所学的知识。
1、通过学习指南培养学生利用网络自主学习知识的能力。
2、通过小组讨论，共同研究的方式可以培养学生协作学习的团队精神。
3、通过在线测试和学与玩巩固本节课所学的知识。
自由交流
1、组织学生进入讨论交流自由发表自己的意见或建议，也可以提出质疑。
2、教师可作为其中的一员参与交流，对学生的发言作点评。
根据自己对知识的学习，进入讨论交流和其他同学交流自己的看法、见解。
1、通过畅谈深化学生对莫高窟的认识。
2、培养学生解释、组织和交流信息的能力。
3、在讨论交流里畅谈就像同学们平时聚在一起讨论问题一样，营造一个轻松自由的学习交流的氛围。拓展
延伸
1、引导学生以小导游的身份带领游客边游览边介绍。
2、把学习所得利用计算机制成演示文稿、WORD小报等形式，向同学们展示自己的学习成果。
3、引导学生课后继续通过信息博览上网浏览相关网站，并且提供为学生解题的教师留言簿。
1、组织学以小导游的身份介绍莫高窟的美丽风景。
2、通过信息博览继续了解有关莫高窟的资料。
3、如果还有什么疑问可以给教师留言，教师会给你满意的回答。
1、通过小导游的身份介绍课文内容，把知识消化透彻，把知识用活。
2、在教师指导下学生快速收集、处理、组织信息，逐步培养学生运用计算机收集、处理信息的能力。
3、用留言的方式来及时交流解决学生学习中出现的问题，充分体现了现代信息交流的快速、方便。
设计课件 篇6
【特殊教学背景】
人教版九年级上册第二单元选用了苏霍姆林斯基的《致女儿的信》，与文化巨人梁启超的《敬业与乐业》、文坛泰斗雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、著名学者傅雷的家书（节选）一起构成“感受精英思想”主题单元，编者意图在于通过对名家作品的品读，拓展学生的精神视野，使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。毫无疑问，《致女儿的信》“承担”了这系列思想风采中的爱情教育的“使命”。
文章主题深刻。文章强调人类高尚的爱情远远超越“传宗接代”的生理需要。爱情是一种生命体验，“做一个幸福的人，只能是你成为有智慧的人的时候”，就是告诉我们只有积累了“生活的智慧”，才能完整地真实地为爱下一个定义，这无疑为指导学生正确对待“早恋”提供了感性材料。
文章写法独特。书信对“爱情是什么”没有作枯燥的理论上的阐述，而是以一个童话故事为基本框架，通过上帝三次视察人间诠释了爱的伟大：爱情的力量征服了无所不能的上帝，人类主宰了自己的精神和幸福。作为书信体，文章有很多细腻的抒情与描写。行文意味深长而又文采斐然。
教这篇文章有一定的思想“风险”。十四、五岁的初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉，各种传媒对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与瑕想，甚至有相当一部分学生已经初涉“爱河”，苏霍姆林斯基对年轻人的“不设防”和宽容稍有不逊便会演变成“鼓吹”与“教唆”。
教这篇文章有一定的定位难度。本文是篇思想、艺术价值都很高的经典美文，爱情又是学生较为敏感的话题，就主题纠缠过多，又很容易把它上成一堂以“爱情”为主题的班会课，而忽视它的语言特质和艺术价值。
【创新教学设计】
一、教学目标的确定
《致女儿的信》寓意深刻，文字却浅显易懂，可以一个课时学完。依据韩军老师“新语文教育”的课堂理念，每堂课直奔语言，把握几个要点就行。
本人选择了三点作为教学目标：
１、积累词语，理解“忐忑、繁衍、化为乌有、无与伦比、一抔黄土、怒不可遏”等词语的读音、词义，并学会运用。
２、体悟细节，学会运用细节描写进行表达。
３、品味语言，感受作者语言的哲思（对爱情的独特诠释），初步树立正确的爱情观。
二、教学思路的设计
为避免“主题至上”对语言特质的干扰，我确定了以“说听读写”训练为主线的教学思路，加上课前的音乐欣赏，共分为五个教学板块：
１、赏爱情名曲：
课前十分钟播放扬琴名曲《梁祝》。
２、抒（说）爱情见解：
学生略讲梁祝爱情故事，引出课题，并就自己的理解谈谈什么是爱情。
３、听爱情故事：
以“自身经历”（教师本人化身为苏霍姆林斯基）演绎《致女儿的信》中的故事，并随着教师的“讲”、“演”显示教学目标中要求积累的词语。
４、读爱情经典：
带领学生走进文本，品味语言，归纳主题，领悟细节，并进行细节写作训练。
５、写爱情体悟：
赏析哲理语句，升华文章主旨；写作训练，进行内化：以苏霍姆林斯基女儿的身份给苏霍姆林斯基写一封回信。
三、教学机智的运用
１、“美文美讲”激发学习兴趣：
在学生进入文本前，教师用生动的语言讲述课文故事。这种机智的运用脱胎于韩军“新语文教育”课堂理念的“美读吟诵”。韩军认为文字是有体温、有生命、有动感的，传达文字生命动感的最好办法是诵读，这更切合“读图时代”的学生心理：学生对声音和图像的敏感远甚于文字。“美讲”就是“美读”的一种变式。８００字的文章对大部分学生来说略显冗长，容易引起视觉疲劳，学生在听到美妙的故事后，更有兴致研读文本。
２、“体态解词”提升积累效率：
本课设计在积累语言方面另辟蹊径，运用了“体态解词”的教学机智，即教师讲故事时，根据语境配以体态语言突出并同步用多媒体显示本课要求学生掌握、积累的词语。这样做能是使学生更形象、更准确地理解词的含义与用法，从而提高语言积累效率。
３、“故意出错”突出主题思想：
本文从多方面提示了爱情的真谛。更应对当今中学生要突出的观念是：爱情要靠一辈子的忠诚来维系，而不是一时的冲动！课文中上帝相隔五十年后第二次来到人间见证爱情就说明了这点。我在讲故事时（学生未进入文本时），故意把五十年错讲为十年。学生在进入文本时很快发现了这个错误，我顺势引导学生思考，作者为什么这样设计（不是十年而是五十年）？为什么爱情要用五十年的时间来见证？这样，学生对主题的理解便更为深刻。
【精彩教学片断】
一、片断一
师：老师的故事讲得好，还是作者的故事写得好？
生：老师讲得好，富于变化的语调使故事引人入胜；同时还配有手势辅助，很形象。
生：作者写得也好。描述了很多富有诗情画意的画面。
师：其实，老师讲得不够好，同学们的评价太高了。老师讲得不好的最大的原因是不够细致，如老师讲到上帝三次来到人间，看到这对男女（前二次）和他们的后代（后一次）时的情形，只用了简单的一句话：他们幸福地生活着。作者却描述了三个生动感人的画面。我们现在把这些动人的画面找出来读一读。
生：（朗读。）
那正是清晨，太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。
原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片见黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。
举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红色的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……
师：谁能说说这三个画面感人的地方到底体现在哪里？
生：它描述的生活场景很美，如第一个画面中的“成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”……这些画面色彩明丽，气氛祥和，仿佛把我们带到了古朴的乡村。
生：它表现的情感美，如“你看看我，我看看你，相互传情”这句话在三个画面中都有出现，刻画出了两个人心灵默契、无声胜有声的情感交流世界……
师：我们生活中有没有这样的幸福祥和的、美的画面呢？
生：有。中秋节我们一家团聚在一起烧烤、赏月的情景，就是幸福。
生：……
师：大家生活中的幸福场景的确感人。老师相信：我们每一个人都生活在幸福的襁褓中。现在，老师再跟你们欣赏几个幸福的画面。
（投影显示图片一）这是电影《坦塔尼克号》的剧照：男女主人公张开双臂迎风而立……（依次出示图片二、三）。
师：这些画面和我们同学开始描述的场景一定给我们留下了深刻的印象。我们能不能象苏霍姆林斯基一样用文字表达自己心中和眼中的幸福呢？
生：能！（学生写作，教师巡回指导）
（５分钟后）师：现在，请同学们展示一下自己文字的精彩：声情并茂地读出自己描述的幸福画面。
生：一个幽静的小院里，有一个小凉棚，这小凉棚似乎专为等候一对老人而设。看，他们又来了，相互搀扶着来到凉棚下，头顶是几棵枝繁叶茂的大树，树上的小鸟在欢快在唱着歌，他们就这样相拥着聆听这动人的歌声。有时他们又相互凝视着，捋捋彼此的白发，脸上荡漾着浅浅的笑……
生：……
二、片断二
师：老师讲故事之前，认为我的女儿心智不够成熟，课文里与“心智”这个词相近的词是什么？请找出有这个词的相关句子读一读。
生：（朗读）“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。”
“我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。”
师：从这两句话里你能知道苏霍姆林斯基对“早恋”持什么态度？是支持还是反对？你怎样理解“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”这句话？
生甲：苏霍姆林斯基是支持“早恋”的，他把爱情写得那么美好。“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，人只要有智慧就可以恋爱了，我们现在不是个个挺聪明的吗？（学生笑）我想……，他是支持的……
生乙：错。苏霍姆林斯基应是反对的。他跟老师一样认为自己的女儿不够成熟。“做一个幸福的人，只能是在您成为有智慧的人的时候”，就说明了他的观点：他认为自己的女儿还没有成为有智慧的人，不能享受爱情的幸福。
师：我支持生乙的观点。那么，生甲把这句话里的“智慧”理解成“聪明”，生乙理解成“成熟”，到底哪种理解更接近于作者的本意？谁能就一就苏霍姆林斯基说的“有智慧的人”到底应该是一个怎么样的人？
（学生分小组议论。）
生（小组代表）：苏霍姆林斯基说的“有智慧的人”应指成熟的人。作者说：我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。从这句话里可以看出，生活中的智慧就是生活的本事。我们小组讨论的结论是：生活能自立，思想能独立，经济能自主，才能是一个成熟的人──一个有生活本事的人。而这些只有我们到了一定的年龄才能拥有！（掌声）
……
师：我们来做个设想：苏霍姆林斯基的女儿可能是恋爱了，她心中有一个心仪的“白马王子”或是有一个男孩在追她（学生笑），她是心中有了迷惘才问她父亲爱情是什么这个问题的的。收到父亲这封信后，她明白了什么？她会怎样对待自己的感情？
生：她认识到爱情是要靠一辈子的忠诚来维系的，而不是一时的冲动。
生：她认识到爱的精神力量远甚于传宗接代的生理需要。
生：她认识到她还没有成为一个智慧的人，她不能恋爱，她会拒绝那个男孩（学生笑）。
……
师：同学们的回答都很中肯，希望你们也能正确理解爱情，当我们成为一个有智慧的人后，我们会拥有自己圆满幸福的爱情。
【深度教学反思】
这堂课的设计我先后在九、八年级的两个班级作了实践。教九年级时只有这个设计的雏形，感觉不错，便有了更完美的设想，并精心制作了课件，在八年级班的教学基本上取得了成功（八年级学生没有教材不知道上课的内容也为很多教学机智的运用提供了情境，大部分八年级学生刚好是苏霍姆林斯基写这封信时他女儿的年龄──十四岁，接受这样的教育也正合适）：学生有些心灵上的收获，语言训练上也较到位。这堂课的设计完全来源于自己的独创，事先没有查阅任何有关的教学设计。后来上网查找有关资料，才知道这是李镇西老师的“招牌”展示，竟暗自庆幸事先没有理解更多的教学设计资料，也就没有受他人的影响，教出了自己的特色！
由于设计和操作上的不足，这堂课也给自己带来一些深度的思索：
１、教学目标设计没注重学科思维训练：
本堂课安排了二次说话训练：进入文本前让学生谈谈对爱情的粗浅认识，学习课文后让学生结合文章哲理语句谈谈自己的体会和对爱情的认识。第一次因学生缺乏心理暗示，学生参与度不够；第二次因把握了文本，学生有自己独到的思维和见解（见教学片断二）。
教后我想，这堂课在设计时应有一个说话训练的目标，让学生针对自己感兴趣的话题表达自己的观点，力争做到有条理、有依据。虽然这一目标在课堂“生成”时达成了，但由于教师事先缺乏“预设”，没有给足充分的时间，没有达到思维训练的最佳效果。
在教学实践中，对每一篇文章我们可针对文本的特色，着重于听说读写的某一个或几个方面进行训练。
２、“美文美讲”对教师个人素质提出了较高的要求：
“美文美讲”在教者的教学活动中不是第一次尝试，但因为这次有了理论支撑（不久前听了韩军老师有关“美读吟诵”的讲座，并听了他诵读《大堰河──我的保姆》），心中有了对课堂效果的期待，便投入了更多的个人情感。课堂氛围有了不小的改观，激发了学生挖掘文本美的兴趣，但由于教者水平所限，没达到应有效果，不失为一个遗憾。
新的语文课堂要求语文教师能读、能讲、能演，这就在个人素质修为上给我们提出了更高的要求。
３、课堂资源引用要贴近学生兴趣与爱好：
本堂课为了营造课堂气氛、提前介入课文主题，在课前安排了学生欣赏扬琴名曲《梁祝》。课堂导入时问学生这首曲子的名称，全班竟没有一个学生能回答。事后有些感慨：经典国乐在青少年中的市场已完全被流行音乐侵占。国乐经典教育是个社会风尚问题，这是个更深层次的教育话题。留给我们语文教师的思索是：我们在引用课堂资源时不能依据自己的教育背景想当然地选择，而要更多的研究学生实际，选择贴近学生实际兴趣爱好的资源，比如这堂课的背景音乐，在学生熟知的流行音乐中也有很多主题健康的爱情歌曲可供选择。
设计课件 篇7
教学目标
1．学会本课的生字新词，感悟作者用词造句的准确。
2．感受海上日出的壮观景象，培养学生的爱美情趣。
3．有感情地朗读课文、背诵课文。
教学重点、难点
感受海上日出的壮观景象，受到美的熏陶；体会作者的思想感情。
学生准备：观察日出的景象，了解巴金的生平及作品，预习课文。
教师准备：准备日出的录像片断或者有关的挂图、一段优美的音乐。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、了解“导读”要求
1．请学生自由读读“导读”的要求，交流：从“导读”中知道了什么。
2．教师小结。
二、谈话导入
1．大家观看过日出吗?请学生交流平时看到的日出景象。
2．小结：日出的景象壮观迷人，很多作家诗人都曾赞美过它。今天我们一起来学习著名作家巴金爷爷的《海上日出》
三、初读课文，整体感知
1．(1)学生自由朗读课文，注意读准生字新词的读音。
(2)重点强调学生容易出错的读音。
2．学生默读课文，思考：作者描写了海上日出的哪几种景象?
教师引导学生梳理：写了在天气晴朗时看到的日出景象和有云时看到的日出景象。
3．读了课文，有什么不明白的问题？
教师将学生的问题进行梳理。
四、细读课文，解决疑问；感受日出的壮观
1．通过刚才读课文，我们发现：作者描写了天气晴朗时和有云时两种日出的景象，那么这两种景象你更喜欢哪一种?请大家先仔细读课文，然后在小组里交流一下自己的感受。
2．全班交流。
3．教师小结：大家从一些重点的语句里感受了日出的壮观景象，想不想看看当时的景象?(有条件的学校可以播放日出的录像片断)仔细观察，看和你想象的日出的景象是不是一样。
[意图：运用电教手段，将静态的文字变成动态的景象，引导学生直观地感受日出的壮观，加深对语言文字的理解，为解决学生的疑问作铺垫。]
4．提问、交流：(1)课文读到这里，知道作者为什么说这是伟大的奇观了吗?
(2)作者说“这不是伟大的奇观么”表达了怎样的感情?
[意图：引导学生结合自己的阅读理解，解决前面提出的问题，进一步体会作者对自然美景的赞美之情。]
五、感情朗读。
1．让我们在感受了日出的美景以后，有感情地朗读课文，在读中想象日出的壮观景象。请大家先自由朗读，然后可以把自己读得最好的部分读给大家听。
2．请部分学生朗读(可配乐)，大家评议。教师重点指导学生读出日出的美和壮观。(在此环节后，部分有能力的学生可以练习背诵。)
3．我们和巴金爷爷一起欣赏了海上日出，你想说什么?
[意图：学生在理解的基础上美读，把自己的阅读感受通过感情朗读表达出来，把自己阅读后想说的心里话说出来，和作者形成共鸣。]
六、布置作业
1．用自己喜欢的方式记住本课的生字，把你喜欢的词句抄下来。
2．继续有感情地朗读课文，背诵课文。
3．搜集、阅读其他的描写日出的文章。
第二课时
一、检查对生字新词的掌握情况
1．上节课大家一起欣赏了巴金爷爷的《海上日出》，课文里的生字掌握得怎么样呢?
[意图：通过检查，了解学生自学生字的情况，把字词教学落实好。]
2．你们抄写了哪些喜欢的词句?读给大家听。
[意图：鼓励学生积累喜欢的词句，让学生在交流中互相学习、借鉴。]
二、感悟作者用词造句的准确、生动
1．同学们抄写了这么多喜欢的词句，这些句子哪些地方写得好?好在哪里呢?我们一起来看看。(投影出示下面的句子，小组讨论。)
(1)转眼间，天水相接的地方出现了一道红霞。
(2)红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。
(3)太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。
(4)一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。
2．全班交流，教师引导学生抓住重点的语句来体会作者用词的准确生动。
3．教师小结：作者正是通过这些准确生动的描写，给我们展现了一幅日出的壮观美景。让我们有感情地朗读这些语句。
[意图：引导学生通过讨论、交流，感悟作者用词造句的准确生动，受到启发。]
三、背诵课文
1．课文写得这么美，想不想背下来?学生自由练习背诵课文。
2。小组内背诵。
3．全班指名背诵。
四、扩大阅读
1．小组同学互相交流搜集到的其他描写日出的文章，简单说说好在哪里。
2．各小组推荐喜欢的文章全班交流。
[意图：通过搜集，培养了学生搜集资料的能力；学生在课堂交流中扩大了阅读量，将课堂知识向课外延伸。)
五、布置作业
课后搜集巴金爷爷的其他文章阅读，可以举行一个巴金爷爷文章阅读会。
六、板书设计
日出前：浅蓝 红霞越来越亮
日出时：负 纵 升 冲 跳 射
海上日出 薄云：躲时 透过 直射 亮光
日出后： 厚云：镶 透出 出现 染成 光亮
设计课件 篇8
教学目标：
1、结合具体情境，经历用字母表示数的过程，体会用字母表示数的意义，能用字母表示运算律和有关图形的计算公式。
2、体会用字母表示数的抽象性、概括性与简洁性，向学生渗透符号化思想。
教学重点：能准确用字母或含字母的式子表示数。
教学难点：探索规律，用字母表示一般规律的过程。
教学过程：
（一）激趣导入，激发课题
1、生活中有许多事物是用字母表示的，下面我们就来说一说这些字母表示什么？（多媒体出示）
（1）阿C和小D看《阿P的故事》,C 、D、各表示什么？
（2）小军和小明同时从A、B两地相向而行。A、B 各表示什么？
( 3 ) 扑克牌“黑桃A” 、“梅花k”，A 、k各表示什么？
导课：生活中，用字母可以表示人名、地名和数量，今天我们就来学习用“字母表示数”。（板书课题）
大家都知道，像刚才牌上的字母A、K都表示一个特定的数。想一想，这些字母如果用在别的地方，可不可以表示其他的数？那如果一个数不知道，是否可以用一个字母来表示呢？
（二）利用情境，探求新知
（出示课件，一只青蛙一张嘴，两只青蛙两张嘴，三只青蛙三张嘴……齐读）
师：照这样下去，能读得完吗？这首儿歌中的数字有个特点，谁发现了呢？
师小结：在这首儿歌中，青蛙的只数和嘴巴的张数总是相同，你能用一句话表示这首儿歌吗？
如果n是8，（）只青蛙（）张嘴；如果n是10，（）只青蛙（）张嘴；如果n是100，（）只青蛙（ ）张嘴；
过渡语：n的威力可真大，能表示这么多不同的数！可以换个字母说一说吗？我们用“n只青蛙n张嘴”一句话就概括了这首说不完的儿歌。
（三）应用新知，解决问题
活动一：组内同学年龄与老师年龄比较，进行填表。
活动二：利用学具摆一摆，体会用字母表示数的方法和意义。
（四）练习
1、说说下面每个式子所表示的意义。
（1）一辆公共汽车上有乘客36人，到站后下车a人。“36-a ”什么？
（2）四年级种树120棵，五年级同学比四年级同学多种X棵，“120+X”表示什么？
（3）学校买来X个小足球，每个24.5元，“24.5×X”表示什么？
（五）拓展
现在你们已经学会用字母来代表青蛙的只数了，那青蛙的嘴数、眼睛数、腿数呢？请你填在数量关系表（2）里。
青蛙
（只） 嘴
（张） 眼睛
（只） 腿
（条）
六、知识回顾，归纳总结
这节课你们用字母表示数的特点是什么？学会了什么？要注意什么？
七、作业布置
板书设计：
字母表示数
a×3=3a a×b=ab
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页设计课件(篇1)
语文S版五年级语文上册《我是猫》教案
教学目标：
1.会写糕、贪等13个生字，会认馋、霉等9个生字，在语境中理解年糕、贪馋等新词语。
2.有感情地朗读课文，理解课文主要内容，体会文中的心理描写，并能用自己的话简要讲述猫吃年糕的经过。
3.了解猫在吃年糕的过程中发生的一连串新奇而幽默的场景，初步感受作者表达的思想感情。
教学重点：
理解课文的主要内容，体会作者对弱者的深切的同情，对当时社会人情冷暖的不满与愤恨。
教学难点：
理解感悟三条真理的含义以及表达的思想感情。
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
今天，我们一起学习日本著名作家夏目漱石先生的代表作《我是猫》中的一个精彩片断。（板书课题）
看到题目，你有什么疑问？
就让我们带着这些问题，走进课文去寻找答案。
二、初读课文，认识生字新词。
1.自由读课文，把字音读正确，句子读通顺，在课文中画出生字、新词。
2.交流自学生字、新词的情况。
重点指导
（1）属于左右结构的生自有哪些？
（2）哪些字的字形容相混淆？
三、再读课文，了解大意，理清层次。
1.自由读课文，想一想课文主要讲了一件什么事情？
2.想一想：全文可以分成几个部分？每个部分都讲了什么内容？
第一部分：（１、２自然段）写我看见厨房没有人，决定抓住机会吃了那块年糕，并由此发现了第一条真理。
第二部分：（3、4自然段）写我人不见一个人影，咬了一口年糕不能动时，又发现了第二条真理。
第三部分：（5、6自然段）写我为了摆脱那年糕，使出种种伎俩，最终直立起来已经不是猫了，又发现了第三条真理。
第四部分：（７、８自然段）写在人们的嘲笑下我无奈地演完一场丑剧。
四、布置作业
１.抄写课文中的生字新词。
２.朗读课文，达到正确流利。
第二课时
一、复习字词，导入新课。
二、浏览课文，整体感知。
请同学们快速读课文，回忆一下，课文主要讲了一件什么事情？
三、默读思考，自主学习。
学习要求
１.默读课文，思考：猫在头吃年糕的时候发现了哪几条真理？分别是在什么情况下发现的？你觉得哪些情景最可笑？为什么？
２.画出相关的语句，并尝试有感情地朗读课文。
３.你还有什么不懂得问题？
（给学生充分的时间，让学生自读自悟，自主学习。）
四、交流汇报，深入学习。
１.引导学生结合课文第二题，梳理猫发现三条真理的过程。
第一条真理：难得的机缘，会使所有动物敢于干出他们并非情愿的事来。
（这条真理是在猫看见年糕时发现的，它当时的心理活动是：若想吃，趁此刻，如果坐失良机，只好胡混光阴，直到明年也不知道年糕是什么滋味。）
第二条真理：所有的动物，都能直觉地预测吉凶祸福。
（这条真理是在猫吃年糕的时候发现的，它当时的心理活动是：还不快吃！假如有人来才好呢！）
第三条真理：临危之际，平时做不到的事这时也能做到。
（这条真理是猫在拔年糕时发现的，它当时的心理活动是：最重要的是忍耐，便左右爪交替着伸缩。唉，这太麻烦，干脆双爪一起来吧！）
２.引导交流：你觉得哪些情景最可笑？为什么？
学习第一部分（1、2自然段）
（1）自由读第一部分，画出你觉得可笑的情景，说说你从哪些语句感觉到可笑？
（教师引导学生从猫的动作、心理活动等方面进行体会。理解：瘆人、难得的机缘等词语。）
（2）有感情地朗读第一部分。
学习第二、三部分（3-6自然段）
（1）自学二、三部分
出示自学提示
默读3-6自然段，画出你觉得可笑的情景，说说你从哪些语句感觉到可笑？有感情地朗读你所画的语句。
（2）交流汇报
第二部分交流重点：猫咬了一下年糕，牙齿动弹不得。当我意识到这年糕原来是个妖怪时，已经迟了。宛如陷进泥沼的人越是急着要拔出脚来，却越陷得深的尴尬处境。
第三部分交流重点：重点体会猫在摆脱年糕时的动作和心理活动。课件出示
（1）烦躁已极，便将尾巴摇了几圈儿，却不见何功效。将耳朵竖起再垂下，仍是没用。想来，耳朵和尾巴都与年糕无关，摇尾竖耳，也都枉然，所以干脆作罢。急中生智，只好借助前爪之力拂掉年糕。
（2）我先抬起右爪，在嘴周围来回摩挲，可这并不是靠摩挲就能除掉的。接着抬起左爪，以口为中心画了个圆圈。单靠如此咒语，还是摆脱不掉妖怪。
（通过有感情朗读体会猫当时的处境。）
3.学习第四部分
（1）自由读第四部分，把人物的不同表现画出来。
（2）分角色朗读第四部分，深入体会。（读出各种不同人物面对猫艰难的窘境而表现出来的冷漠心态）
4.自由朗读全文，并重点朗读你自己喜欢的段落，提出自己还不太明白的问题，全班交流。
五、总结全文
文章学完之后，你的脑海中留下的仅仅是猫可笑的形象吗？还有什么？
六、布置作业
1.有感情朗读课文。
2.拓展阅读：《泰戈尔散文诗二首》、《狗的友谊》、《母爱》
板书设计：
看见年糕
我是猫偷吃年糕可笑可怜同情
力拔年糕
众人嘲笑
教学反思：
教学时主要以读为主，通过默读、轮读、范读、分角色朗读、齐读等形式，在读中感悟作品的意义，在读中陶冶情操，在读中受到语言的熏陶，激发学生的课外阅读兴趣。
页设计课件(篇2)
精彩的马戏
教学目标
1．理解课文内容，知道动物能表演精彩的节目是演员们训练的结果。
2．学会本课10个生字和由生字组成的词语，会用“精彩”、“表演”口头造句。
3．培养学生的观察能力和想象能力。
4．朗读课文，背诵课文第4段。
教学重点、难点
借助图画和课文启发学生想象动物表演时的情景，培养学生的观察、想象和理解能力。
教学时间 三课时
教学设计
第一课时
一、教学目标
（一）初读课文，学习生字，理解词语。
（二）初步了解课文内容，能用课文中的句子说出图意。
二、教学重点、难点
（一）“猴、直、紧、演、算”的字形。
（二）“马戏、好奇、喝彩、哄笑、绝技”的意思。
三、教学过程
（一）揭示课题，理解题意：
老师要带同学们看一场表演，什么表演呢？精彩的马戏表演。板书课题（精彩的马戏）。
谁看过马戏表演，什么是马戏呢？
（马戏，原指人骑马所做的各种表演，现在也指节目中有经过训练的其他动物的各种表演）。
精彩是什么意思？你能换一个词吗？（出色、优美）你们想看吗？
要想看到马戏表演，首先要过字词关。
（二）学习生字。
1．自学生字。对照生字表学习，读准字音、分析字形。认为哪些字易错，在字下边画横线，想一想怎么记住它。
2．汇报自学情况。
应这样汇报：“猴”字左边是反犬旁，右边是“时候”的“候”少一竖。中间不要多加一竖。
直：里边是三横，不要写成两横。或“真”去掉“八”。
紧：左上是两竖，不要写成“忄”。第七笔的点不要丢掉。
演：右边是“宀、一、由、八”组成。不要丢掉“一”。
算：中间是“目”，不是“日”。下边“廾”，不要写成“丌”。
“戏、扮、熊、狗、叔”几个字，可让学生利用学过的偏旁和熟字自己分析、记忆字形。
3．出示生字，词卡片，指名读。（猴子 小狗 黑熊 算术 叔叔 紧张 打扮 表演 马戏 直立）
（三）指导学生查字典，理解以下词语。
好奇：对自己不了解的'事物感到新奇。
喝彩：大声叫好。
绝技：没有人比得上的、独一无二的技艺。
（四）读课文。
1．读准字音，句逗分明，速度适宜。
“好奇”的“好”是多音字，读hào。
“喝彩”的“喝”也是多音字，读hè。
“跷”读“qiāo”不要读成“qiào”。
“瞅”读“chǒu”不要读成“cǒu”。
“算”读“suàn”不要读成“shuàn”。
2．用课文中的句子说说每幅图的意思。
第一幅图：猴子表演爬竿。
第二幅图：黑熊表演踩木球。
第三幅图：山羊表演走钢丝。
第四幅图：小狗做算术，猴子骑车，马钻火圈，都挺有趣。
（五）指导书写。
1．重点指导“猴、紧”二字的书写。
（1）“猴”左中右结构，中间的“亻”旁，写在竖中线上，三部分要写紧凑。
（2）“紧”上中下结构，中间“幺”要紧凑些。
2．写其他字时，要注意看生字表，看清每一偏旁在田字格中的位置。书写时，写出笔锋。
（六）布置作业。
1．熟读课文。
2．写生字、词。
【板书设计】
第二课时
一、教学目标
（一）理解课文内容，知道动物能表演精彩的节目是演员们训练的结果。
（二）培养学生的观察能力和想象能力。
（三）指导背诵课文第四段。
二、教学重点、难点
借助图画和课文启发学生想象动物表演时的情景，培养学生的观察、想象和理解能力。
三、教学过程
（一）复习字词。
出示字词卡片（猴子 小狗 黑熊 算术 叔叔 精彩 好奇 紧张 打扮 表演），指名读、开火车。（一个接一个）
同学们已顺利地通过了字词关，可以观看马戏表演了。
（二）看图学文，理解文意和图义。
1．出示第一幅图：
（1）你们看，这是什么节目？
自由朗读第2自然段。
猴子表演什么节目？板书：猴子爬竿
（2）猴子是怎样表演节目的？指名读2～4句。
学生评读。
结合图说一说倒竖蜻蜓是怎样的？
（头朝下，脚朝上，用手支撑着身体倒竖起来。）
图文结合说一说从哪儿看出猴子的样子很顽皮。（眼睛瞪得圆溜溜的，还好奇地瞅着观众；穿着衣服，打扮得像个小孩；下肢自然分开，保持平衡；上肢紧紧抓住竿子，尾巴翘着……）读2、3句。（这两句具体写出了猴子是怎样表演的。）
（3）观众看了猴子的表演有什么反应呢？
读第4句。
为什么观众会哈哈大笑？（看图说意思）
（4）指名有语气读这段，小结本段写法：先说表演什么节目，再讲是怎样表演的，最后讲了观众的反应。
2．出示第二幅图。
（1）看图说说，这是谁表演什么节目？
（2）看书第3自然段。黑熊表演了什么节目，它是怎样表演的，观众有什么反应？默读标出记号，（节目名称画“ ”怎样表演的重点词下点“．”观众反应下画“
（3）汇报自学情况。
重点：看图观察黑熊的表情，说说从哪儿看出它很紧张。
说说“哄笑”的意思，再说说观众为什么会哄笑。（哄笑，许多人同时大笑。）
（4）指名读第3自然段，评读。
（5）练习填空：
笨重的（黑熊）（小心）地踩着木球，滚过中心点，是多么（紧张）啊！3．自己看图学文，读懂第4自然段。
（1）方法：山羊表演什么节目，怎样表演的，观众有什么反应。
同桌讨论自学情况。
（2）投影出示两句话。
读两句话。你认为哪句好，为什么？（细细，写出了山羊在什么样的钢丝上走。稳稳当当，写出了山羊走得怎么样。走过来走过去，写出了山羊怎么走。）
师小结：通过比较，我们认为第一句写得好，使我们感受到山羊表演得很精彩。读书上的1、2句，试背诵。
（3）山羊还表演了一个绝技，什么叫“绝技”？
（没有人比得上的、独一无二的技艺）从哪里看出山羊表演的是“绝技”？（圆板小；四只脚都踩上；圆板插在钢丝上会摇晃。）
小结：山羊表演了高难度特殊的技能，所以叫“绝技”。
（4）什么叫喝彩？（大声叫好）学一学怎样喝彩。
（5）尝试背诵。
先分部分读一读。
再分部分背，同桌互背、齐背、比赛背。
4．出示挂图三。
看图，说说还有哪些动物表演了什么节目。指名读第5自然段，说说为什么动物们表演得这么精彩。
5．总结：我们今天观看了一场精彩的马戏表演，给我们带来了欢乐。我们知道了，小动物们之所以能表演得这样精彩，离不开马戏团的叔叔、阿姨们的辛勤训练。因此我们应向叔叔、阿姨说一声：“谢谢！”
【板书设计】
第三课时
一、教学目标
（一）复习课文2、3、4自然段的写法，任选一个节目，学说一段话。
（二）练习用“精彩”、“表演”说话。
（三）巩固练习。
二、教学重点、难点
（一）学着2、3、4自然段的写法说一段话。
（二）练习用“精彩”、“表演”说话。
三、教学过程
（一）读课文。
请同学当评委打分。标准是：读音准确、声音洪亮、有语气、句读分明、速度适宜。
（二）检查背诵第4自然段。
同桌互背、老师指名背。
（三）复习2、3、4自然段的写法，学说一段话。
1．2、3、4自然段的叙述方法是什么？（先讲什么？再讲什么？最后讲什么？）
2．任选一个节目，想象一下表演得怎样精彩，说几句话。（可以是马钻火
圈、小猴骑车、小狗做算术??）。
（四）练习用“精彩”、“表演”说话。
1．想词语是什么意思？
2．看词语在文中哪句出现。
3．自己说一句。
（五）练习。
1．连线：
精彩的
圆溜溜的
细细的
顽皮的
笨重的
2．填空：
（ ）地走着
（ ）地瞅着
（ ）地移动
3．选择正确读音画√。
跷跷板（qiāo qiào）
哄笑 （hōng hng）
喝彩 （hè hē）
好奇 （hào hǎo）
眼睛 钢丝 马戏 黑熊 猴子
页设计课件(篇3)
教学过程：
一、初读课文，了解主要内容。
二、解题：
1、齐读课题。
2、质疑：通过初读课文以及对课题的理解，你还想了解哪些内容？
3、教师小结归类：
梅花魂的魂指的是什么？梅花具有什么品性？课文围绕着梅花写了几件事？分别是什么？
三、分小组学习，讨论交流。
1、教师提出自学要求：选择自己最感兴趣的内容分小组自学，选择恰当的形式进行汇报。
2、学生自学。
3、小组汇报。
四、学生汇报自学内容。
1、联系上下文，查字典理解相关的词语。
朵朵冷艳，缕缕幽芳：冷艳，指花朵好看而高雅；幽芳，指香味清淡而芬芳。冷艳和幽芳写出了梅花的清高品格。
漂泊他乡：指职业、生活不稳定，在远方东奔西走。
葬身异国：指尸体埋葬在外国，也就是死在外国。
文坛：文艺界。
颇：很。颇负盛名就是名气很大。
古玩：古董，即古代留传下来的器物，是很值钱的东西。
玷污：弄脏。
杭绸：杭州一带出产的丝绸，是很珍贵的。
骨气：刚强不屈的气概。
折节：屈服。
秉性：性格。
隆冬：冬天最冷的一段时期。
无所谓：说不上。
眷恋：深切地留恋。
2、课文围绕着梅花写了五件事，有的直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词，而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。
3、课文中的梅花魂指的是这位老人对梅花的挚爱，表达了身在异国的华侨眷恋祖国的思想感情。
4、指导有感情地朗读。
附：板书设计：
页设计课件(篇4)
【教学目标】
1、 学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、了解课文内容，体会工程宏伟、精巧的特点及作者采用列数字、打比方等说明方法，从多个方面表现一个事物的写法。
3、通过反复诵读原文的语言材料，充分感受埃及金字塔“宏伟而精巧”、“建造科学”的特点，从而深刻领悟这一工程是“埃及的象征，古埃及人民智慧的结晶”。
4、正确、流利、有感情地朗读课文。
【教学重点】：
1、 懂得作者是怎样写工程的“宏伟”和“精巧”的。
2、 从具体的语言环境中感受古埃及人民的勤劳与智慧。
【教学过程】
一、选准教学切入点
1、 请同学们自由地默读一遍课文，思考你对举世闻名的金字塔的什么最感兴趣？
2、 指名学生汇报。
预设：
生1：对它的作用感兴趣。
师：那它有什么用？
生2：对它的年代感兴趣。
师：距今有多少年了？
生3：对它的位置感兴趣。
师：它在什么地方？
生4：对金字塔的外观感兴趣。
生5：对金字塔的建造办法感兴趣。
生6：对金字塔中的胡夫金字塔感兴趣。
3、 师总结：这节课我们主要来学习金字塔的外观、胡夫金字塔以及金字塔的建造办法。
（设计意图：让学生自主提问，做学习的主人，同时也对文章内容进行梳理，简单的问题在提出时，就当时解决，将金字塔的外观、胡夫金字塔以及金字塔的建造办法串于一线，熔于一炉，形成板块，突出本课的学习重点。）
二、深入文本，层层展开
（一）学习外观板块：
1、 默读课文第一至第三自然段，画出描写金字塔外观的句子。
2、 指名汇报。
3、 指导朗读。
4、 指名学生概括地说一说金字塔的外观特点。
5、 师总结：这些大大小小的金字塔现已成为埃及的象征。
（设计意图：根据学生的认知水平，对学习内容进行整合，降低学习难度。）
（二）学习胡夫金字塔板块
师过渡：埃及的金字塔共有多少座，作者重点写了哪座金字塔？这是什么说明方法？
（设计意图：两个板块之间，过渡紧密，又轻易将举例子的说明方法得以巩固。）
1、 胡夫金字塔有什么特点？
2、 外观宏伟体现在哪？默读课文第3自然段，画下能让你眼前浮现出金字塔宏伟气势的语句，再细细读一读。
3、 互动交流：
这座塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。
比较句子，哪句话好，好在哪里，采用了什么说明方法。
这座塔高146米多。
这座塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。
同学们，闭上眼睛想一想，塔高146米多高！那是什么样子？
绕金字塔一周，差不多要走1千米的路程。塔身由230万块巨石砌成，这些石块平均每块重2.5吨。有人估计，如果将这座金字塔的石块铺成一条三分之一米宽的道路，可绕地球一周；如果用火车装运，需要60万个车皮。
动笔算一算：塔身共用的石块有多重？假如一辆火车有三十节车皮，运这些石块要跑多少趟？
4、 指导朗读。
5、 结构精巧体现在哪？默读课文第3自然段，画下能让你眼前浮现出金字塔结构精巧的语句，再细细读一读。
6、 互动交流：
这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。
比较句子，哪句话好，好在哪里，采用了什么说明方法。
这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密。
这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。
7、 指导朗读。
7、师总结：胡夫金字塔外观如此宏伟，结构如此精巧。它工程浩大，为了建造这座金字塔，经常有10万人在烈日曝晒下干活儿。全部工程用了整整30年时间。它是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的结晶。它们是怎样建造起来的呢？
（设计意图：通过句子对比，引起学生的有效注意，引起学生的探究兴趣，引起学生对作比较这种说明方法的感性认识，引导学生与文本深度对话，静心思考，用心揣摩，感受金字塔之宏伟，之精巧，体悟语言文字之精妙。通过算一算的形式，让学生进一步，直观感受。）
（三）学习建造办法板块
1、自由朗读课文第四、五自然段，想象古埃及人民
“运石”和“砌塔”的情景。同桌之间再议一议。
2、文中“据说”一词能否删除。
3、用积木演示“运石”和“砌塔”的情景，再交流文中“据说”一词能否删除。
4、（设计意图：让学生在用积木演示的过程中体会“运石”和“砌塔”的不容易。）
4、总结：“运石”和“砌塔”的科学方法，是古埃及人民智慧的结晶。
三、课外延伸
1、 阅读课外资料：关于胡夫金字塔有很多神秘的传说和推测，其中最著名的即所谓金字塔十奇，阅读金字塔十奇。
2、 看胡夫金字塔的结构图。
3、 看狮身人面像图片，阅读相公资料。（设计意图：激发学生探索金字塔的兴趣，拓展阅读，加深对教材的理解，提升学生的语文素养。）
四、练习说话
学习本课后，你想说些什么？
五、巩固总结
金字塔是埃及的象征，长城、秦兵马俑是中国的象征，……这些都是世界性的历史文物，是人类智慧的结晶。我们应该爱惜保护这些历史文物，将来来探索这些历史文物。
页设计课件(篇5)
教学目标：
1、有节奏的诵读本诗，感受古诗词带来的韵律美，背诵并默写这首诗。
2、以字的品析为切入点，抓住古人讲究炼字、炼句乃至炼意的特点，体味诗词推敲字句的妙处。
3、品读杜甫，感受杜甫忧国忧民之情。
教学重难点：
品味诗人遣词造句的妙处，领略诗歌意境。
教学准备：
教师：解读教材；阅读相关的文献资料；准备课件。
学生：搜集有关杜甫的资料，背诵杜甫的诗句。
一、导入课题，品诗人
1．生背诵课前一首诗《泊船瓜洲》。讨论本诗中用得好的一个字绿。生谈自己的感受。
是啊，中华民族是一个诗的民族，诗人通过反复推敲，斟词酌句，表达更深远的情意，今天我们来品读杜甫的名篇《春夜喜雨》
师板书课题。
2．读诗题，解诗人
学生根据自己所搜集的资料，介绍杜甫。
师介绍：杜甫为人性癖耽佳句，语不惊人死不休，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有诗圣之称。他的诗留存至今的有一千四百余首，有《杜少陵集》。
老师讲解语不惊人死不休，并用爽快流畅的行书进行板书。引导：杜甫的是是否真的是这样的呢？我们来一起品读这首诗。
二、读古诗，品诗意
（一）感受律诗韵律美
1．生自由朗读古诗，要求读通顺，读准字音。
2．点名读诗，教师进行点拨，读准诗的节奏，相机进行指导。请学生再读，检验指导的效果。
3．感受律诗的韵律美。
指导学生写出每一句后一个字的拼音（生sheng、声sheng、明ming、城cheng），了解律诗的押韵方法，注意韵脚的诵读，学生自由读古诗，注意抓住节奏，读出韵律美。
4、古时候，诗歌都是可以配乐吟唱，今天老师就带着同学们和着韵律来吟唱这首诗。
老师打拍子，指导学生进行吟唱。通过这样的多角度的诵读，感受古诗带来的韵律和节奏美。
（二）抓题眼，品诗意
1、读诗题，品题眼
（1）生读诗题，抓题眼
喜，为什么用喜呢？
（2）讲解喜字的字源，用喜字说成语。
（3）出示大红双喜字，你看到这个喜字会想到什么成语呢？（喜结良缘）。了解喜在中国文化中的运用和重要意义。（渗透中华汉字文化）
（引导：诗人杜甫喜的是什么呢？为什么喜呢？）
了解杜甫撰写《春夜喜雨》的背景资料，明白这场春雨滋润世间万物，特别是农作物，必将带来丰收的希望。初步感受杜甫的忧民之情。
2、自读古诗，解题眼
杜甫说：语不惊人死不休，我们就应该在他的诗中去品味，看你能够从这首诗中的那些地方品出诗人的喜来。
学生自由的默读古诗，把自己的感受写在书上或笔记本上。
师巡视指导，适当的肯定学生自己的看法，并从中指导学生抓住重点字来进行品读。培养学生品词品句的能力。
3、论诗句，品诗情。
讨论一
学生充分的表达自己的见解，老师在其间做出适当的引导。
预设：好
为什么是好雨？因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云：春雨贵如油。正反映了春雨的宝贵。
知
赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！
当正是时候，又是干旱，又是春天。
细讨论为什么是用潜，你还能换成别的词的吗？引入朱自清的《春》中描写春雨的部分，老师诵读，学生抓住关键句子来解读潜的妙处。
雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
尊重学生自己的个性化的感悟。
预设：潜入夜和细无声相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意润物，无意讨好。如果有意讨好，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意润物，无意讨好，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
学写潜字，注意右边的第一个夫捺画变成点，这是避让。
生练习书写。
讨论二
学生较难理解野径云俱黑，江船火独明，引导学生思考：这和润物有关系吗？并发表自己的见解。
老师解读：雨这样好，当然希望它能下透彻，倘若只下一小会，那润物也很不彻底，诗人正是抓住这一点，写下了第三联，只有十个字，便画出了一幅色彩鲜明、形象生动的春江夜雨图。只不过换了一个写雨的角度罢了，上联是从听觉来写雨的润物功能，而本联则从什么角度来写？是从视觉来表现雨意浓厚，
本句运用了常用的反衬的手法，突出了野径、云、水、渔船相辉映的春夜图，并点题。
讨论三，重晓看红湿处，花重锦官城句是诗人的想象，雨水下的细小，密密的，轻轻的，所以并向大雨一样，叶子上、花上都沾上了雨水，所以显得沉重，诗人只是写了花朵，大家想一想，还会有哪些人和物会欣喜开心呢？
让学生充分表达自己的个人见解。
通过大家的反复品读、探究，我们真切的感受到了杜甫诗句真的是语不惊人死不休啊。
4．感受了春雨的可喜，品味到了杜甫的忧民之情。
背诵《春晓》，比较一下，《春晓》中的花落知多少与《春夜喜雨》中的润物细无声相比，哪一种雨更喜人呢？谈谈你的看法！
预设师讲解：轻轻悄悄的来，滋润着世间万物，特别是农民的农作物，又是一个好收成年。字里行间真情的流露出杜甫对人民群众的关心。不禁让我又想起了郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中的诗句，
出示全诗：
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
大家不妨也来品一品，诗人对人民大众的关怀之情。
5．请同学们带着自己的感受再次诵读《春夜喜雨》。
6．背诵并默写古诗。
三、拓展诵读，品诗人情怀
1、出示杜甫的《闻官军收河南河北》。感受诗人的忧国情怀。
读一读，说一说，这首诗用一个什么样的带喜字的成语来形容杜甫的心情呢？（欣喜若狂）他又为什么而喜呢？（收复失地）
通过这两首诗的`诵读，我们能够初略的了解了杜甫那份浓郁的忧国忧民之情，希望大家在课外多诵读杜甫的诗，更加立体的感受杜甫。
2．课外诵读有关春雨的诗词，进行积累。说一说诗人对春雨的不同感受。
四、小结，由此诗品人生。
杜甫那忧国忧民的情感时刻都在感染着我们，我们在品读完杜甫的《春夜喜雨》以后，你又有怎样的话说呢？又有怎样的感受呢？不妨让大家提起笔来尽情的表达！
五、板书设计
春夜喜雨
（杜甫）
知时节、当春、潜入
丰收有望
润物
细无声
页设计课件(篇6)
【学习目标】
1、正确、流利、有感情地朗读课文，分角色表演课文。
2、懂得做事要亲自尝试的道理。
3、引导学生理解“迫不及待”和“大口大口”这两个词语。
【教学重点】
1、正确，流利，有感情地朗读课文，分角色表演课文。
2、懂得做事要亲自尝试的道理。
【教学难点】
正确，流利。有感情地朗读课文，能用不同的语气表现角色的不同性格。
【教具准备】
多媒体，动物图片，动物头饰。
【教学过程】
一、谈话激趣、导入新课
孩子们，老师今天给你们带来了两件礼物、先看看这是什么?(出示醋)什么味儿的?(酸的)再看看这是什么?(出示糖)什么味儿的?(甜的)你们是怎么知道的呀?(尝的)是啊，这么简单的办法却有人不知道，是谁呀、我们一起来看看第17课：酸的和甜的(板书课题)生齐读。
二、图文结合，感知内容
1、播放课件欣赏故事。
2、听了这个故事谁能说说故事里讲的什么?
三、朗读感悟，深入体会
1、说得真好，那谁能把课文读一读?(抽8名学生接读，学生提出朗读要求：要读流利，要读出感情，要读准字音)，好，其他小朋友边听边思考“课文里的酸的和甜的”指的是什么?
2、刚才孩子们读得非常认真，现在谁能回答课文里的“酸的和甜的”指的是什么?(葡萄的味道)那么，葡萄到底是酸的还是甜的?我们先来听听狐狸是怎么说的?
3、课件出示课文第一自然段、并让生从课文里找出狐狸说的话、听了狐狸的话，你有什么疑问?质疑如：狐狸为什么说葡萄是酸的呢?(它吃不到就骗人，哦看来狐狸真狡猾。)
4，刚才你们都说狐狸想吃葡萄?你们是怎么知道的?(先让孩子们看图并找出句子读一读，然后学生齐读第一自然段，边读边做动作、)读了过后我们可知道狐狸是真想吃，但又吃不着怪不得骗人说是酸的，那么除了狐狸还有谁说葡萄是酸的?(松鼠，小兔，师板书)
5、他们又怎么知道的呢?请孩子们按照自己喜欢的方式读读2～3自然段(他们是听狐狸说的，他们相信了狐狸。)傻小兔，傻松鼠轻易相信了狐狸，太老实了，(师边说边板书：轻信，老实)我们再来体会一下它们的心情，男女生分读2、3自然段。
6、前边的三个小动物都说葡萄是酸的，有没有谁会说葡萄是甜的呢?(猴子)学生自读4～7自然段、读后你觉得小猴子怎样?(聪明)聪明在哪儿呢?(它尝了呀)小猴子真聪明(边说边板书：聪明 敢尝、)
⑴ 好我们一起来看看小猴子来时的表现(课件出示第4段)并让学生找出描写小猴子动作的句子读一读、(边读边做动作)，然后师课件出示：小猴子爬上葡萄架、 小猴子迫不及待地爬上葡萄架、 让学生说说你发现了什么?(指名说)多了一个“迫不及待”让你体会到了什么?(指名说)
⑵ 我们再来瞧瞧小猴子是怎么吃的?(课件出示第7自然段)生找出句子读一读，并做做动作，然后师用课件出示: 小猴子吃起葡萄来、小猴子大口大口地吃起葡萄来、 让学生说说自己发现了什么?从中体会到了什么?
⑶ 分角色朗读4～7自然段、(师抽1人，让其自己选择合作伙伴，读后让学生评一评谁读得好。)
7、当小兔子和松鼠吃着甜甜的葡萄时，他们头脑里还有一个小小的疑问，请孩子们听听(出示课件播放第8自然段)学生齐读第八自然段。
⑴ 议一议：狐狸为什么硬说葡萄是酸的?你能帮他们想想原因吗?把你的想法说给同位听、然后抽生汇报。
⑵ 说一说：假如你在生活中遇到类似的事，你会怎么做?(抽生说说，从而引导学生无论遇到什么事，自己应该亲自尝试一下，不要轻意相信别人的话)。
8、演一演：师请四位学生上前面各饰一个角色、老师读旁白，合作表演课本剧。
9、读一读：很多孩子都想表演，下节课老师安排你们四人一组全都表演一下，看谁演得好并评出最佳演员，好吗?现在我们先来分角色朗读全文。
(分四个大组，老师读叙述部分)
四、迁移运用
1、学生看图复述故事。
2、师总结：在日常生活中我们应该向小猴子那样，遇到不了解的事物一定要亲自尝试一下，做一个聪明，勇敢的孩子。
【板书设计】
酸的和甜的
狐狸图 小兔子和小松鼠图 猴子图
狡 老 轻 聪 敢
猾 实 信 明 尝
页设计课件(篇7)
1、导入：
在我国西部甘肃省漫漫黄沙之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，这就是世界上保存最完全，规模最宏大，艺术价值最高的石窟艺术宝库莫高窟。上节课，我们已经初步游览了莫高窟，那莫高窟给你留下了什么印象呢？
2、今天，让我们再一次走进莫高窟，去感受它那迷人的魅力。
学生回忆课文主要内容，很自然地进入本节课的学习情景氛围。
使学生回忆上节课所学的内容，对课文内容有初步的了解，引导学生进入新课的学习和激发学生的学习兴趣。
网上自主学习、合作探究
1、请同学们点击进入莫高窟网页，认真阅读2-4小节，网学习。
2、让学生以小组合作的形式学习莫高窟的彩塑、壁画、藏经洞。
3、通过在线测试、学与玩来巩固所学知识。
1、带着一定的学习目标，利用教师准备的网站进行自主学习。
2、利用位置或兴趣爱好组成各个不同的兴趣学习小组，学习相关内容，讨论相关问题。
3、学习之后可利用在线测试和学与玩来测试一下自己所学的知识。
1、通过学习指南培养学生利用网络自主学习知识的能力。
2、通过小组讨论，共同研究的方式可以培养学生协作学习的团队精神。
3、通过在线测试和学与玩巩固本节课所学的知识。
自由交流
1、组织学生进入讨论交流自由发表自己的意见或建议，也可以提出质疑。
2、教师可作为其中的一员参与交流，对学生的发言作点评。
根据自己对知识的学习，进入讨论交流和其他同学交流自己的看法、见解。
1、通过畅谈深化学生对莫高窟的认识。
2、培养学生解释、组织和交流信息的能力。
3、在讨论交流里畅谈就像同学们平时聚在一起讨论问题一样，营造一个轻松自由的学习交流的氛围。拓展
延伸
1、引导学生以小导游的身份带领游客边游览边介绍。
2、把学习所得利用计算机制成演示文稿、WORD小报等形式，向同学们展示自己的学习成果。
3、引导学生课后继续通过信息博览上网浏览相关网站，并且提供为学生解题的教师留言簿。
1、组织学以小导游的身份介绍莫高窟的美丽风景。
2、通过信息博览继续了解有关莫高窟的资料。
3、如果还有什么疑问可以给教师留言，教师会给你满意的回答。
1、通过小导游的身份介绍课文内容，把知识消化透彻，把知识用活。
2、在教师指导下学生快速收集、处理、组织信息，逐步培养学生运用计算机收集、处理信息的能力。
3、用留言的方式来及时交流解决学生学习中出现的问题，充分体现了现代信息交流的快速、方便。
页设计课件(篇8)
一、复习导入
1、导入：这节课，我们继续学习26课《水》，作家马朝虎在《水》一文中，以回忆的笔调给我们展示了一幅特殊的图画，一群特殊的人们，一种特殊的生活经历和感受。老师这儿有一首小诗，谁愿意为大家读一读？（出示：童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑！——冰心《繁星》
（指名两位读）
2、是啊，童年是回忆时含泪的微笑。水就是马朝虎的童年梦，因为我出生在一个——（引说“缺水的地方”，水成了——。请我喝水，不如——，所以童年的我有个最大的期盼，谁知道？（雨天洗澡、）在炎炎的夏天希望——（勺水纳凉）
二、体悟水的珍贵
1、为什么下雨天和纳凉让我们如此期盼呢？就让我们再次走进课文，细细去品读这段生活的滋味。请同学们自由大声地朗读课文第二自然段，边读边想象文字中的画面。（生自由读书）
2、这段文字给你什么样的感受呢？如果请你有文中的词语来说，你会选择什么词？（欣喜、欢乐、痛快）
3、一场雨，让哪些人如此的痛快呢？雨中的人们是如何的兴奋和痛快？如果你再次走进这段文字，仔子细细地朗读，你会对雨中的这种兴奋和痛快感受得更深刻。（学生再次大声的读）（出示）
交流：
（1）“脱得光溜溜的”：
师：全身光溜溜的，这时，孩子们眼中只有……（生：水）心里面也只有……（水）
（2）“奔跑跳跃、大呼小叫”：
师：把这两个词连起来读读（示范）生读
师：会读书的孩子，不仅从文字中看到画面，还能听到文字背后的声音，雨中的孩子在叫什么？喊什么？（真痛快，下雨天终于来了，我终于洗到澡啦……）
提示：把你高兴的劲儿说出来。大声喊。
(3）我们一起把高兴的劲儿读出来（奔跑跳跃、大呼小叫）
（4）你还从她朗读的哪些地方感受到孩子的痛快和兴奋？（生谈）
师：作者说“我们在尽情地享受水带给我们的抚摸与清凉”，什么叫“尽情的享受”？（想怎样就怎样）
师：全身“脱的光溜溜的”叫……在雨中“奔跑跳跃，大呼小叫”就叫做……“仰起头大口地吃着来自空中的水”也叫做……
（5）引读：一场雨让孩子们尽情地享受，大人们也加入了进来，只是他们还略带羞涩（引读）——男人们穿着短裤，女人们则穿着长衣长裤。
(6)透过这场令村民欣喜若狂的雨,你还看到了什么,听到了什么？
（我看到一位老人他用枯瘦的手接着天空中的水,喃喃地说"终于下雨了"） 我在雨中看到了一位姑娘,他正在洗去脸上积了多日的污垢,正在拢一拢秀发；我看到了一位小伙子,他光着上身,举着双臂,大声呼喊着,"让暴风雨来得更猛烈些吧."
你还看到了什么？（我还看到了树,正在咕咕地喝着水.我还看到牛羊们都跑出来,仰着头喝水）
（7）同学们，这不就是雨中的一场狂欢吗？干裂的土地，黝黑的身体，想啊，盼啊，什么时候能下场雨啊，你听，哗啦啦，下雨啦，让我们一起投入这欢快的雨中吧。（配乐朗读）
4、如果没有这样一天天的期盼，没有这样一日日的渴望，也就没有下雨天如此的痛快，这样的日子就象我们过节一样，但更多的是干燥和炎热，那么在炎炎的烈日中我们又期盼什么呢？（用一勺水冲凉）
（1）母亲的一勺水，到底给我们四兄弟带来什么不一样特殊的感受呢？读读课文四、五、六自然段。听好要求，读出自己，想象文中人物的体会，第二争取读出问题就更好了，第三，做好批注。写在旁边。
（出示：读出自己、读出问题、做好批注）
（2）这勺水到底给我们带来怎么样奇妙的感受呢？谁先来。（交流）
哪些同学对他这句话也有感受的？（每一寸皮肤都在渴望着水……）
这是何等的满足？还有，吗？
师：凉凉的风加上凉凉的水，感觉好极了。
生：……几乎没有一滴被浪费的水，母亲很节约水资源。
师：你感受到水的气息了吗？（感受到干渴）全身的毛孔都充满了对水的渴望。
生：母亲……“饿坏了。我感觉到我们对水的渴望不仅是渴，而且是饿。
师：（引读）
师：“饿“了，真的”饿“了，真的”饿“坏了。同学们，你们看，因为饿坏了，。才有了着期盼的眼神，因为饿坏了，才有了排队取水的耐心，才因为饿坏了，有了这一路挑水的艰辛，更有了雨天洗澡，勺水纳凉的舒心。水就象可爱的小精灵在逗弄着我们的每一个细胞，再让我们轻轻读读这种饿坏的感觉！（配乐朗读）
师：其实这段话也打动了老师，瞧，老师把它改成了一首诗，想听听吗？（师配乐朗读）
听了老师的朗读，你有怎样的感觉？（水太珍贵了）
（3）一勺水令我们有了非常幸福的感觉，我们不难发现，这里虽然缺水，但他们却充满快乐、幸福，告诉了我们什么是幸福。再来读读冰心的小诗。你一定更有感悟。（配乐齐读）
（4）水是珍贵的，这与水有关的童年也是（引说）——珍贵的。
同学们，学到这里，你有什么想说的吗？（珍惜水，从我做起）
最新站建设课件精品
新入职的老师需要备好上课会用到的教案课件，每位老师都应该他细设计教案课件。 教学过程中学生的表现同样重要，写好教案课件需要注意哪些方面呢？今天小编给大家推荐的是一篇讲述“站建设课件”的好文，请相信这篇文章会给您带来不错的收获！
站建设课件 篇1
班风学风建设主题班会教案
随着社会的快速发展，教育也随之改变，学生教育素质的提升成为了现在教育界的热门话题，而班风学风建设的重要性也越来越被人们所认识。因此，班风学风建设主题班会教案成为了一个十分重要的教学形式，本文将详细阐述班风学风建设主题班会教学的具体内容。
一、班风、学风及班风学风建设的定义
班风是指某一个班级内部的风气，由学生之间相互的尊重、信任、合作、关心等所体现出来的一种氛围和态度。而学风指学生在学校里形成的学习态度和学风习惯，包括课堂纪律、学习态度、课外学习等，学风好坏直接影响学生的学习成果和发展。
班风和学风互相联系，相辅相成，班风好了，学风也随之好。因此，班风和学风建设的概念也得以提出，即是通过一系列的活动和措施，在班级中强化良好的风气，形成一种积极向上的学习氛围。
二、班风学风建设主题班会教案的具体活动
1.主题演讲： 鼓励同学们自己上台为大家讲一个自己喜欢或感兴趣的主题，增强自信心和表达能力，并通过主题演讲的形式提高学生对知识的掌握和了解不同的观点。
2.班级文化构建： 建立班级文化，在班级中制定班规，规范班级行为，设计班级标识，宣传班级文化，增强班级凝聚力，并鼓励同学们参与班级活动及组织。
3.关爱问候活动： 每周进行班级问候，同学们要互相问候，表达关心和温暖，让班级氛围更加温馨而有爱意，由此达到关系和谐、和睦相处的效果。
4.课程观摩学习： 安排同学们观看优秀课堂的视频，回到班级进行讨论并分享收获。由此可以培养同学们的学习兴趣和养成良好的学习习惯，从而达到提高学习成绩。
最后，班风学风建设主题班会教学不仅可以培养学生成长的过程，也能促进班级的发展和进步。在此过程中，除了采用以上的活动和措施，也需要学生和老师积极的参与，共同打造良好的班风和学风。
站建设课件 篇2
一、活动目标：
1、过关注身边的垃圾，从垃圾的产生、危害等活动来认识环境问题;
2、通过对美的环境的描述培养学生的审美观，增强学生”爱我学校，美我校园”的意识，为学校、社区的环境问题出谋献策，培养主人翁意识;
3、通过自己动手捡垃圾以及利用废旧物品做小制作，有关环保的绘画等活动培养学生的环境意识、资源意识。
二、活动重点：
1、了解生活垃圾的危害，增强环保意识。
2、通过活动，增强学生动手实践能力和参与社会生活的意识，培养学生的合作精神。
三、活动难点：
1、培养学生的环保意识。
2.树立环保观念，养成保护环境的良好习惯，能为学校和社会做出自己应有的贡献。
四、活动的实施步骤：
本主题实施对象是三年级学生，共分为：1、活动准备阶段。2、调查研究阶段。3、汇报交流阶段。4、扩展、延伸阶段：5、宣传展示阶段。
第一阶段：活动准备
为了让学生更积极地参与到此次活动中，有效地展开调查研究，有必
要让学生了解此次主题研究的意义。首先课前布置学生去查资料来了解“我们生存的环境对我们的学习与生活有什么影响?”课上展开讨论。有的说：“美的环境能够让我们更愉悦的在校园里学习、生活。”马上有同学提出不同的看法：“差的环境对人类的危害极大，”“为什么会有这么差的环境呢?”通过讨论，让学生明确人类对保护环境的认识不够，在垃圾处理和利用时，把一些有毒有害的物质排入河流土壤，使水土受到污染，对人体健康和环境产生了不利影响。那么如何处理垃圾，保护生态环境呢?教师就顺势提出让同学们去进行一次垃圾的调查，了解垃圾的产生、危害和处理情况，同学们兴致勃勃。开始制定活动计划和方案，前期的动员和准备工作已经全部完成。
第二阶段：调查研究
根据主题的要求，我设计了两份调查表，一份是“一个家庭每天大约产生多少垃圾?垃圾分为几类?有什么危害?这些垃圾是如何处理的调查”第二份是“学校垃圾产生和处理情况调查。
第三阶段：汇报交流
(1)家庭垃圾调查(一)
首先从自己的家开始调查，看看家里一天扔掉多少垃圾，扔掉的都是些什么。连续记录一周后作出统计。
(2)学校垃圾的调查(二)
1、校园的各种垃圾是怎样产生的?
2、垃圾的产生主要是我们的卫生习惯所形成的，我们怎样来改变这些不良的习惯，使我们校园环境更加优美呢。
3、校园的这些垃圾你认为怎样处理?提出合理化建议。
垃圾的分类
在日常生活中，人们习惯将垃圾分成三类
一、有机垃圾：又称湿垃圾、不可回收垃圾或餐余废弃物。包括：瓜果皮、蔬菜皮、变质食品、剩饭菜等。
二、无机垃圾：又称干垃圾、可回收垃圾或可再生废弃物。包括：废纸、废金属、废塑料、废玻璃、废织物(布料)等。
三、有害垃圾：又称危险废弃物。包括：废电池、过期药品、水银温度计、废油漆桶等。
第四阶段：宣传展示
了解保护环境的重要性，如何让每个人都参与到保护环境的活动中来，如何来进行宣传。最后，经过老师和同学们的商议决定，首先要求每位学生做好宣传工作，向家人、邻居、亲戚宣传垃圾的危害和处理垃圾的保护水资源重要性。人人动手绘画一份《爱护环境从我做起》的绘画作品，然后在教室里展出，加深学生爱护环境的责任心。
五、扩展、延伸：
垃圾其实是放错了地方的财富，如果将它有效的利用，能做许多的事情，还能节约大量的资源。同学们课后还可以继续了解垃圾的回收利用、重新使用等方面的情况，把你收集的资料和制作的废物利用的作品展示给其他同学欣赏。
六、活动小结：
同学们，关注我们的地球家园，关心我们的校园，展开绿色行动，倡导绿色文明是时代对我们提出的新要求。让我们携起手来积极投入到学校创建绿色学校的活动中去，让我们的校园永远沐浴在绿色的阳光中，让我们为社会与环境的可持续发展做出我们的贡献。
站建设课件 篇3
文化建设教案
一、教案概述
本文以“文化建设”为主题，旨在引导学生了解什么是文化建设，为何重视文化建设，并通过相关案例理解文化建设的重要性和影响。通过本课程的学习，学生能够培养和加强对文化建设的认知和重视，进一步提高自身的综合素养和文化修养。
二、教学目标
1. 了解文化建设的概念和内涵；
2. 掌握文化建设在现代社会中的重要性；
3. 通过案例学习，理解文化建设对社会发展的积极影响；
4. 培养学生的文化修养和自身素质的提高。
三、教学内容
1. 什么是文化建设
2. 文化建设的重要性
3. 文化建设案例分析
4. 文化修养与个人素质提高
四、教学方法
1. 探究式教学方法：通过问题引导学生思考、讨论和归纳，主动参与课堂教学过程。
2. 实践教学方法：通过案例分析和实地考察等方式，让学生亲身体验和观察文化建设与社会发展之间的关系。
五、教学过程及内容安排
1. 导入（10分钟）
介绍文化建设的概念和内涵，通过提问引导学生思考文化在社会中的作用和意义。
2. 文化建设的重要性（20分钟）
2.1 讲解文化建设在现代社会中的重要性，让学生了解文化与社会发展的紧密联系；
2.2 引导学生思考文化建设对社会稳定、经济发展和国家形象等方面的价值意义。
3. 文化建设案例分析（30分钟）
运用案例分析的方法，介绍一些成功的文化建设实践项目，如乡村振兴中的文化传承、城市更新中的文化创意产业等案例，让学生了解文化建设对社会发展的积极影响。
4. 文化修养与个人素质提高（20分钟）
讲解个人文化修养和综合素质提升的重要性，引导学生思考如何通过优秀的文化传统和艺术品鉴赏等途径来提高自身的素质。
5. 总结与小结（10分钟）
总结本堂课程的学习内容，强调文化建设的重要性，鼓励学生积极参与文化活动和传承优秀的文化传统。
六、教学评价
1. 学生参与度：通过学生的提问、讨论和总结等方式，评估学生在课堂上的积极参与程度。
2. 学习效果：通过学生的反馈和作业完成情况，评估学生对文化建设概念和重要性的理解程度。
3. 教案评估：通过学生的学习效果和对教案的反馈，评估教案的设计合理性和教学方法的有效性。
七、教学参考资料
1. 《文化建设与社会发展》
2. 《文化与社会》
3. 相关案例分析资料
站建设课件 篇4
标题：传承与创新——文化建设教案
摘要：文化建设是一个国家强盛的标志，也是社会进步的基石。本教案旨在通过学生参与的方式，培养他们对传统文化的热爱和创新意识，以助力国家文化的传承与发展。通过多样化的教学方法和活动设计，提高学生的综合能力和创新能力，旨在打造一个全面发展、有自信、有骨气、具有创新精神的新一代。
一、教学目标
1. 能够正确理解传统文化对个人和国家的重要性及其与现代社会的关系；
2. 学会对传统文化进行解读及其表达方式，提高学生的文化素养；
3. 培养学生的创新意识和创新能力，培养他们在传承文化中的积极参与意识；
4. 提高学生的团队合作能力，培养学生的领导才能和表达能力。
二、教学内容与方法
1. 教学内容：
1.1 传统文化的内涵及其在现代社会中的价值；
1.2 文化传承与创新：传统文化的活化、创新及当代价值；
1.3 传统文化的表达方式：绘画、音乐、舞蹈、戏曲等；
1.4 传统文化与当代生活的结合：传统节日、民俗活动等。
2. 教学方法：
2.1 讲授与讨论相结合：通过教师的讲述以及学生的互动讨论，探究传统文化的内涵及其在现代社会中的价值；
2.2 实践与体验相结合：组织学生参观传统文化展览，参与传统文化活动，通过亲身体验传统文化的魅力；
2.3 创新与表达相结合：设置小组活动，让学生在小组合作中进行传统文化创新、表达；
2.4 多媒体与网络相结合：利用多媒体教学手段和网络学习平台，通过图片、视频、音频等形式展示传统文化的魅力。
三、教学过程与方法
1. 第一节课：传统文化的内涵及其在现代社会中的价值
1.1 教师讲述：传统文化的定义、内涵；
1.2 学生讨论：现代社会中传统文化的重要性和价值；
1.3 学生分组小作文：请学生结合所学内容，撰写一篇文章描述传统文化对个人成长的重要性。
2. 第二节课：文化传承与创新：传统文化的活化、创新及当代价值
2.1 教师讲述：传统文化的活化和创新方法；
2.2 学生小组活动：学生分小组，选择一个传统文化元素进行创新，可以是绘画、音乐、舞蹈等表达方式；
2.3 学生展示：每个小组展示他们的创新成果，并讨论成果的传承和发展思路。
3. 第三节课：传统文化的表达方式：绘画、音乐、舞蹈、戏曲等
3.1 教师讲述：传统文化的表达方式简介，例如国画、音乐、舞蹈、戏曲等；
3.2 学生实践体验：学生可以选择其中一种表达方式进行实践和体验，并分享他们的体验心得；
3.3 小组合作：学生分组进行某一种表达方式的创作，并通过展示和表演来表达自己的创新成果。
4. 第四节课：传统文化与当代生活的结合：传统节日、民俗活动等
4.1 教师讲述：传统节日、民俗活动的相关知识；
4.2 学生小组活动：学生分小组调查一个传统节日或民俗活动，并设计一个现代化的庆祝方式；
4.3 学生展示：每个小组分享他们的调查结果，并展示他们设计的现代化庆祝方式。
四、教学评价与总结
1. 学生讨论和小组展示：通过学生间的互动讨论和小组展示，评价学生的学习成果和创新能力；
2. 学生作品评价：对学生的小作文、创新成果、调查报告等进行评价；
3. 教学总结：针对本教案的教学效果和不足进行总结，并进一步改进教学方法和设计。
通过本教案，希望能够培养学生对传统文化的热爱和创新意识，让他们了解传统文化对个人和国家的重要性，并掌握传统文化的表达方式和当代应用，提高学生的文化素养和创新能力，为国家文化的传承与发展贡献力量。
站建设课件 篇5
教学目标
1、使学生理解用字母表示数的意义。
2、掌握用含有字母的式子表示一些常见的数量关系。
3、使学生理解怎样根据量与量之间的关系，用含有字母的式子来表示数量，理解式子的含义。
4、培养学生的抽象思维能力和概括能力。
教学建议
教材分析
用字母表示运算定律和计算公式都是学生已接触过的，用字母表示数量，用含有字母的式子表示数量关系和求含有字母的式子的值是第一次学习，这对于学生来说是比较抽象，比较难理解的，它是小学生由具体形象思维向抽象思维过渡的重要一步，是由具体上升到一般的抽象化过程，是为今后学习看图列方程、列方程解文字题和应用题打基础的，求含有未知数的式子的值是为方程的检验铺垫的。本小节的重点是让学生学会用字母表示运算定律和计算公式，并适当运用简便的书写形式，难点是掌握乘号的简写方式和平方的概念。
例1重点是使学生会用字母表示计算公式，并计算图形的面积，难点是使学生掌握书写的格式。通过字母和数据之间的一一对应关系求出梯形的面积。
例2是用含有字母的式子表示常见的数量关系，并代入关系式求值。这节课的重点是用含有字母的式子表示常见数量关系，并求值。难点在于从文字关系式抽象出字母关系式。在教材中以姐姐比弟弟大4岁为例，若弟弟年龄为，姐姐的年龄为，这个既表示数量（姐姐的岁数），也表示姐姐比弟弟大4岁这一数量关系。
例3是根据题目的数量关系，用含有未知数的式子表示数量，并求出值，比起前面用含有字母的式子表示数量提高了难度，即要求根据所给条件写出由两步运算组成的式子，又要根据所给字母的值勤求式子的值。这与列方程解应用题所必需具备的能力要求相靠拢。
教法建议
一个知识点的教学之前应让学生感觉到这是实际生活的需要，并充分体现出其优越性。用字母公式表示比较简明、易懂、易记。在学习乘方的概念时，学生容易混淆和，应注意引导学生从意义上加以对比和区分。对于含有字母的式子中，乘号的简写、略写等习惯写法，开始时会感到很不习惯，教师要注意巡视，发现问题要及时纠正，防止先入为主出现混淆。例1的教学要注意书写格式的指导，使学生明确要先写出所用的公式，然后把字母表示的值代入公式中进行计算。
在教学用字母公式表示常见的数量关系时，教师要充分练习常用数量关系式和由此引出的其它数量关系，即巩固新知识，又复习旧知识，还能为列方程解应用题打下较为扎实的基础，因此教学时可采用正迁移方法。
在教学用字母表示数量时，可以采用先具体后抽象的原则，如姐姐比弟弟大4岁，先让学生根据条件说出弟弟1岁、2岁、3岁时求姐姐岁数的算式，然后启发提问：怎样用一个式子简明地表示任何一年两人的岁数关系？使学生明确即表示姐姐任何一年的岁数，这样非是哪一年姐姐的岁数，这是个不确定的数，而当确定后，也就确定了。它比起前面具体的表示方法要简便地多，表示购买花布的钱数也是如此。教学例3时是对前面用含有字母式子表示数的巩固和发展，教师要结合本班实际情况，给予恰当引导。
本小结与旧知识联系紧密，教学时要从学生原认知出发。找准新旧知识的结合点，发挥学生学习的主动性，在共用研究讨论中抽象出新的知识，为后面的学习做好铺垫。
站建设课件 篇6
高二政治教案：社会主义精神文明建设的主要内容
社会主义精神文明建设的主要内容：发展教育、科学和文化事业
(1)建设社会主义精神文明，必须大力发展教育事业。
①大力发展教育事业的原因（必要性、重要性）
百年大计，教育为本；国运兴衰，系于教育。教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用.必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。
②发展教育事业的要求：全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
(2)建设社会主义精神文明，必须大力发展科学事业。
要求：要充分认识科技是第一生产力，大力加强科学基础设施建设；普及科学知识，弘扬科学精神；坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。
(3)建设社会主义精神文明，必须大力发展文化事业和文化产业。
具体要求：要扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新，营造良好的文化环境；要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径，加大投入力度；要大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。
站建设课件 篇7
设计研究院是一个集岩土工程勘察、建筑设计、工程测试和岩土施工等多种专业为一体的综合性勘察设计单位，拥有国家工程勘察综合甲级资质、基桩检测甲级资质和岩土设计专项资质，是全国勘察设计行业综合实力百强单位之一。目前拥有在岗职工295人，有共产党员87名，共青团员46名。近年来，院党委始终按照“三个代表”重要思想的要求，始终不渝地坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，把精神文明建设贯穿于生产经营、企业管理的各个方面，为生产和经济的快速发展提供了有力的思想保证，收到了增强凝聚力，发展生产力的良好效果。完成产值1、5亿元，实现收入1、1亿元，分别比上一年提高37％和30％，取得了建院以来的历史性突破。今年，截至目前，已完成全年计划产值的70％，同比利润比去年提高了66%。近年来，我院还先后获得了天津市委、市政府颁发的“九五”和“十五”立功先进单位，“重合同，守信誉”单位，模范职工之家，党员电化教育先进单位，市级模范青年突击队，交通安全先进单位等荣誉称号。这些成绩和荣誉的取得既是全院广大干部职工的团结拼搏、开拓创新的见证，也是院党委坚持两个文明一起抓的成果。总结近几年来精神文明建设的实践经验，我们主要是着力进行了以下几方面的工作：
在工作中始终坚持以邓小平理论为指导，认真贯彻落实“三个代表”重要思想，不断加强班子的思想作风建设和理论学习，努力在工作中争做先进文化的的实践者，以“三个代表”的高度来认识精神文明建设的重要性，因此历届的领导班子都十分重视企业文化和精神文明建设。在不断的学习、实践和总结过程中，领导班子认识到精神文明建设活动是一项系统工程，必须依靠强有力的制度保障，有组织有计划地来推进，这样才能收到实际效果，因此每年都要按照中央和上级党委的部署并结合本单位的实际情况制定精神文明建设的规划和实施细则，做到了有计划、有目标，有措施，有检查。党委还要求各单位从“一把手”到班组长都要有较强的创建精神文明的意识，并将精神文明建设工作纳入年终考核。通过几年来的努力，形成了“一把手”亲自抓，党政工团协同负责，分工把守，一级抓一级，层层负责的工作机制，使精神文明建设有了组织保障。
领导班子的言行是企业形象和企业精神的集中体现，他们的言行举止具有强烈的示范作用，在一定意义上决定着精神文明建设的成败，因此领导班子在学习和工作的各个方面都对自己提出了高标准的要求。近几年来，院党委严格坚持中心组学习制度，始终把理论学习当作一件大事来抓，并列入重要的`议事日程，有计划、有组织地系统学习了邓小平理论和党的路线、方针、政策，特别是在“三讲”、三个代表”、江泽民在建党八十周年大会上的重要讲话、十六大会议精神、胡锦涛“七一” 重要讲话等专题学习中，都召开了专门会议认真学习领会，并落实到实际工作当中。院党委还始终把搞好班子廉洁自律作为加强思想作风建设的重要工作来抓，通过“创先争优”、“五比五看”党性实践活动，使党员干部牢记“两个务必”，正确行使人民赋予的权利，廉洁奉公，团结协作，作风民主，在群众中有较高的威信。
领导班子在工作中，始终坚持发扬民主，充分调动广大职工的参政意识，制定了《设计研究院民主管理实施细则》。各部门均成立了民主管理小组，部门领导定期向民管小组报告生产情况和经济运行状况，并设立意见箱，随时征集职工意见。院工会还专门设立了职工提案征集委员会，了解职工需求。在涉及职工切身利益的医疗改革、住房分配和奖金分配的问题以及企业大型设备购置和选拔干部等问题上，充分尊重职工权利，发挥职工代表参政议政的作用，由职工代表投票表决。领导班子成员还经常到一线职工中进行走访和谈心，并经常召开各种座谈会，与职工进行面对面的交流，使全院上下形成了浓郁的民主气氛，调动了职工的积极性，增强了企业的活力和职工的向心力。
企业文化建设是是精神文明建设的需要，也是企业发展的需要。近几年，我院在企业文化建设方面做了大量的工作。主要包括：
1、进行全方位的培训教育，全面提高职工素质。我院不仅利用自身和社会的力量，举办各种技术讲座、技能培训班和派出学习深造，以此提高职工的业务水平，而且还注重对职工进行思想道德方面的教育，积极开展公民道德建设活动，制定了《天勘职业道德规范》和《天勘文明职工守则》。每年还要举办青年科技论文的评比和中层干部管理论文评比活动，检验培训成果。
2、培育企业精神，塑造企业灵魂。一个企业如果没有一个好的企业精神就不会有好的形象，就不会有持续稳定的发展。我院根据自身的工作性质，通过职工的广泛讨论，提炼出“团结、拼搏、求实、创新”的企业精神；“职工为本，科技兴院”的管理理念；“追求双赢，讲究诚信”的经营理念；“生产用户所需，满足用户所求，体谅用户所难，不提供不合格产品”的服务观念等等，并利用橱窗、内部刊物和局域网等多种媒介进行广泛深入的宣传，使企业精神深入人心，成为了全体职工的奋斗目标和行为准则。
3、加强宣传，营造积极向上的氛围。我们通过开展“十佳青年”、“敬业标兵”、“先进工作者”、“优秀共产党员”、“优秀团员”、“三八红旗手”、“文明职工”和“文明家庭”等评比表彰活动，弘扬先进人物和事迹，激励职工学先进赶先进，立足本岗踏实工作，为企业发展做贡献。我们还自办了《天勘文苑》和《天勘信息》等报刊，既报道了好人好事，也为职工展现才艺提供了平台，提升了企业的文化氛围。
4、开展多姿多彩的群体活动，活跃职工气氛。我院每年都要举办职工喜闻乐见的文体活动，如青年足球对抗赛，老年篮球赛，“三八”妇女趣味运动会，乒乓球和羽毛球比赛和各类棋牌比赛，倡导科学、文明、健康的生活方式。
5、着力打造企业形象。一个企业的外部形象是企业精神和团队素质的写照，良好的企业形象可以提升品牌价值，激发职工的爱院热情，鼓舞士气。因此我们对此十分重视，下力气抓了企业视觉标识系统的设计（CIS），对各类纸张、稿件、宣传印刷品和成果包装得形式和使用要求都进行统一的设计和规定。还投入大量的资金进行院容院貌的整治，改善了办公环境，并统一制作了工作装，树立了良好的外部形象。
6、 狠抓综合治理工作。制定了严格的安全例会制度和检查制度以及干部值班制度，认真落实防火、防灾等安全保卫措施，并加强外来人员管理，有效抑制了偷盗、斗殴和“黄、赌、毒”等社会丑恶现象的发生，为经营生产活动提供了稳定的环境。
职工是企业最大的财富，领导班子对这一点的认识并没有仅仅停留在口头上，而是实实在在地落实到行动中。在工作和生活上，时时处处都体现了尊重人，关心人，爱护人，帮助人。每到酷暑严寒，领导班子都要到工地慰问，并投入资金购置活动房屋，改善了野外作业职工的生活和工作条件。到长期在外施工的职工和生活困难的职工的家中探望，帮助解决实际困难，也是每任领导班子的必修课。节假日期间，还要组织家在外地的单身职工进行联欢，让大家感受到设计研究院这个大家庭的温暖。在“非典”肆虐期间，院里还为每个职工购买了营养品和消毒药品。这一切都充分体现了对职工的尊重和关心，也进一步增强了职工的凝聚力。 以十六大的胜利闭幕为标志，我国已全面进入建设小康社会的新的历史时期，面对新形势、新任务，设计研究院的领导班子有信心在上级党委的正确领导下，以十六大精神为指导，不断深化我院的精神文明建设活动，为我国的建设事业贡献力量。
站建设课件 篇8
活动目标：
1、练习手持物品绕障碍物跑。
2、提高身体的协调性、灵活性。
活动准备：1、请家长带领幼儿观察周围小区，了解小区环境及主要设施。
2、各种大型积木放在起跑线后、障碍物18个
活动过程：
1、活动导入：
你家住在哪里？家的周围有哪些设施？
你哪些设施你最喜欢？
2、游戏：建设我们的家园
教师讲解游戏玩法与规则。
教师介绍游戏玩法：
教师将幼儿分成人数相等的6队，站在起跑线后。游戏开始时，每队的第一名幼儿在起跑线取一块积木出发，绕过障碍物，跑致终点线，放下积木，原路返回。游戏依次进行，直至幼儿把积木运完，速度最快的一队为胜。