设计课件

最新设计课件(汇集8篇)。

为了让教学更加顺利，老师需要提前准备教案课件，相信老师对这一过程并不陌生。而教学目标的明确又是教案设计的关键一步。下面这篇文章将重点探讨“设计课件”在教案设计中的重要性和价值，建议您收藏本页以备后续阅读。

设计课件 篇1

【教学目标】

1、知识和能力：学习课文，能正确流利有感情地朗读课文，能用不同的语气表现角色的不同性格，学会本课生字词语，理解“叮嘱”“教诲”“受用”等词语；

2、过程和方法：让学生亲身体验，自主阅读，合作学习，体会出无论做什么事或看问题，应该实事求是，坚持科学的思想方法；

3、情感和态度：有感情地朗读课文，培养学生实事求是，尊重事实，尊重他人的好习惯。

【重点难点】

本课教学重点是学习抓住重点语句理解课文内容，难点是从课文内容体会做什么事都要实事求是的道理

【教学准备】

杨桃图片课件

【教学时间】

一课时

教学过程

一创设情境，真实体验

1、（教师在黑板上作画）先画一个圆，中间再画一个圆，里面再画一个圆，两边还各有个小角，这是什么东西，你们能看出来吗？

师：你们为什么猜不到，看不出我画的什么画？因为你们用的是习惯的，常用的，常看到的那种观察角度你们在喝早茶的时候，茶桌上有茶壶没有？

2、（教师出示杨桃）谁知道这种水果叫什么？观察一下，它有什么特点；

3、请同学们在自己的座位上观察杨桃，把你看到的杨桃实事求是地画下来；

4、展示中间与前排旁边同学的画，看看有什么不同或者让同学从前排靠边的座位上实际观察一下。

【设计意图：使学生增加感性认识，并激发阅读与思考的兴趣】

二初读课文，整体感知

1、本文作者小时候也画过一次杨桃，并给他留下深刻印象请同学们自由读课文，看看你已经读懂了什么？

2、学生交流。

【设计意图：初步感知课文的主要内容，脉络层次与立意主旨】

三研读课文，体会人物思想感情

（一）自主学习，合作探究

1、请同学们仔细研读第二大段，选择其中一个人物研究一下我们可以怎样研究？抓住人物的语言动作神态和心理变化来研究；

2、学生寻找研究同一人物的学习伙伴，合作学习，共同研究。

（二）学生交流，相机引导

（三）引导学生抓住“我”的动作，神态，体会“我”的实事求是与情感变化

1、“我”之所以把杨桃画成了“五个角的什么东西”，是因为XX

（1）我的座位在前排的地方；

（2）我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西；

（3）我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。

2、自由轻读，体会我的情感变化我遵从父亲的教诲，认真地看，老实地画，自己觉得画得很准确，满以为能够得到老师和同学的赞扬，但我怎么也想不到会被同学们误解和嘲笑在老师的教育下，同学们又理解了我课文，没有直接描写“我”被同学们嘲笑与误解时的迷惑不解，伤心委屈；得到同学们理解时的轻松愉快与欣慰满足但是可以引导学生设身处地与“我”感同身受，深刻体会“我”的思想感情，从而体会以事实为依据的重要性

【设计意图：培养学生自读自悟表达质疑的能力和习惯，也使教师了解了学生初读之后对课文的理解程度和疑难所在，为教师下一步的教学，

（四）引导学生抓住“同学们”的语言变化，体会“同学们”从误解“我”到理解“我”的变化过程：

1、对比朗读教师与同学们的两次对话，体会“同学们”态度的变化；

（1）出示两段对话，学生自由对比读两段对话你有什么发现？（第一段话中同学们的答句后面都是感叹号，表示想当然不假思索的语气；第二段话语中多了两处省略号，说明同学们的回答支支吾吾，结结巴巴，迟迟疑疑）“这幅画画得像不像？”“不像！”“它像什么？”“像五角星！”“现在你看看还像杨桃吗？”“不……像”“那么，像什么呢？”“像……五……五角星”“好，下一个”

（2）补充提示语，在体验中表情朗读同学们嘲笑我的话语鼓励学生个性化朗读，可以用肢体语言，如神态，手势，抓重点词标点语势等，同时说说为什么要这么朗读？学生互相评价“这幅画画得像不像？”“不像！”同学们XXXXXXXXXXX（不假思索地大声说）“它像什么？”“像五角星！”大家XXXXXXXXXXXX（异口同声地回答）现在你看看还像杨桃吗？”“不……像”（那个同学发现他这时候看到的杨桃真像个五角星，有点难以置信）“那么，像什么呢？”“像……五……五角星”XXXXXXXXXXX（他迟迟疑疑地说）“好，下一个”

【设计意图：对于阅读教学，我也曾反复思索目前我们阅读课堂教学的过多的提问细碎的分析脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教克服这些弊端的根本途径是进一步明确阅读教学的目的任务，实现教学观念的进一步转变最基本的方法是少提问分析，多读想感悟】

2、想象说话老师请同学们坐到我的座位上看杨桃，是老师巧妙设计的教育学生的时机请你想象当时的情景，同学们这一看，看出了怎样的结果？

（1）这一看，同学们发现从“我”的角度看杨桃，它确实像个五角星；

（2）这一看，同学们知道嘲笑“我”是错的他们的神态发生了变化，一个个脸色通红，说话结结巴巴（学生表演朗读）；

（3）这一看，同学们都不好意思了，一个个脸羞得红红的他们请求我的原谅他们说：“对不起，我们不应该嘲笑你你能实事求是地画出你看到的，是多么不容易原谅我们吧！”；

（4）这一看，同学们懂得不能想当然地嘲笑别人要实事求是，设身处地，尊重别人的看法；

（5）这一看，同学们理解了我他们嘲笑我的时候，我没有流泪，而这时候，我却热泪盈眶，我的心里感到暖融融的，因为我得到了同学们的理解和尊重，“我”从被误解到被理解，同学们从误解我到理解我，这个过程的变化，起主导作用的是老师的教育谁来说说你们对“老师”的研究？

（五）抓住教师的神态变化，体会“老师”的循循善诱老师的神态为什么从严肃变得和颜悦色？

1、出示课文，读“审视”句：“老师看了看这幅画，走到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起我的画问大家：“这幅画画得像不像？”理解“审视”和老师为什么审视“审视”是指审慎地观察老师之所以要走到我的座位上坐下来，审视讲桌上的杨桃，是因为：

（1）对我的图画感到有点惊讶，也想看个究竟；

（2）想保护“我”的自尊心；

（3）对同学们的嘲笑感到不满，想考证后教育孩子们；

（4）他是一个严谨认真的教师，不想当然地评价学生，他要根据事实进行评价。

2、理解“严肃”同学们的嘲笑像一根根鞭子抽打着我幼小而敏感的心灵，我感到伤心极了我开始迷惑不解，对爸爸的话语产生了怀疑我多么希望得到老师和同学的理解！我的神情引起老师的注意，他的神情变得严肃，他沉没了“半晌”同学们，你们能猜测一下，在这半晌的时间里，老师在想什么吗？（对随意嘲笑别人的孩子的不满，想办法要教育他们）

3、理解“和颜悦色”老师和颜悦色，是因为（）

4、出示教师和父亲的话语读后讨论，教师和父亲的话语那么相似他们相同的地方是什么？（要实事求是地表现自己的角度看到的东西）他们不同之处又是什么呢？（老师的话语中又提到要尊重别人的看法）

5、为什么老师没有在审视杨桃后就用这段话语来教育我们？

6、同学们，“杨桃”风波结束了，但美术课继续上下去，孩子们继续画杨桃，你猜想一下，这时他们的杨桃会画成什么样子呢？同时展示同学们自己在不同角度画的杨桃并进行自我评价和相互评价。

【设计意图：通过体会教师的神态变化，理解这是个循循善诱的好老师，他要创设机会，既保护我幼小的心灵不受伤害，又要让其他学生自己发现错误，自己教育自己，让学生心悦诚服】

四联系生活，想像拓展

同学们，我们已经在这节画杨桃的美术课上认识了这个班级的老师同学，还有那个画画特别认真的“我”，也了解了发生在他们中间的故事现在，你想对他们说些什么呢？请选择其中一个人物，对他说几句话

我想对作者说：XXX

我想对曾经嘲笑过“我”的孩子们说：XX

我想对循循善诱的老师说：

【设计意图：通过拓展，让学生进入文本和人物进行对话，加深学生的对课文的理解】

板书：

画杨桃

爸爸的话——是什么样，画什么样

我的画——认认真真，老老实实

老师的话——是什么样，画什么样

设计课件 篇2

【教学目标】

1、 学会本课生字，理解由生字组成的词语。

2、了解课文内容，体会工程宏伟、精巧的特点及作者采用列数字、打比方等说明方法，从多个方面表现一个事物的写法。

3、通过反复诵读原文的语言材料，充分感受埃及金字塔“宏伟而精巧”、“建造科学”的特点，从而深刻领悟这一工程是“埃及的象征，古埃及人民智慧的结晶”。

4、正确、流利、有感情地朗读课文。

【教学重点】：

1、 懂得作者是怎样写工程的“宏伟”和“精巧”的。

2、 从具体的语言环境中感受古埃及人民的勤劳与智慧。

【教学过程】

一、选准教学切入点

1、 请同学们自由地默读一遍课文，思考你对举世闻名的金字塔的什么最感兴趣？

2、 指名学生汇报。

预设：

生1：对它的作用感兴趣。

师：那它有什么用？

生2：对它的年代感兴趣。

师：距今有多少年了？

生3：对它的位置感兴趣。

师：它在什么地方？

生4：对金字塔的外观感兴趣。

生5：对金字塔的建造办法感兴趣。

生6：对金字塔中的胡夫金字塔感兴趣。

3、 师总结：这节课我们主要来学习金字塔的外观、胡夫金字塔以及金字塔的建造办法。

（设计意图：让学生自主提问，做学习的主人，同时也对文章内容进行梳理，简单的问题在提出时，就当时解决，将金字塔的外观、胡夫金字塔以及金字塔的建造办法串于一线，熔于一炉，形成板块，突出本课的学习重点。）

二、深入文本，层层展开

（一）学习外观板块：

1、 默读课文第一至第三自然段，画出描写金字塔外观的句子。

2、 指名汇报。

3、 指导朗读。

4、 指名学生概括地说一说金字塔的外观特点。

5、 师总结：这些大大小小的金字塔现已成为埃及的象征。

（设计意图：根据学生的认知水平，对学习内容进行整合，降低学习难度。）

（二）学习胡夫金字塔板块

师过渡：埃及的金字塔共有多少座，作者重点写了哪座金字塔？这是什么说明方法？

（设计意图：两个板块之间，过渡紧密，又轻易将举例子的说明方法得以巩固。）

1、 胡夫金字塔有什么特点？

2、 外观宏伟体现在哪？默读课文第3自然段，画下能让你眼前浮现出金字塔宏伟气势的语句，再细细读一读。

3、 互动交流：

这座塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。

比较句子，哪句话好，好在哪里，采用了什么说明方法。

这座塔高146米多。

这座塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。

同学们，闭上眼睛想一想，塔高146米多高！那是什么样子？

绕金字塔一周，差不多要走1千米的路程。塔身由230万块巨石砌成，这些石块平均每块重2.5吨。有人估计，如果将这座金字塔的石块铺成一条三分之一米宽的道路，可绕地球一周；如果用火车装运，需要60万个车皮。

动笔算一算：塔身共用的石块有多重？假如一辆火车有三十节车皮，运这些石块要跑多少趟？

4、 指导朗读。

5、 结构精巧体现在哪？默读课文第3自然段，画下能让你眼前浮现出金字塔结构精巧的语句，再细细读一读。

6、 互动交流：

这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。

比较句子，哪句话好，好在哪里，采用了什么说明方法。

这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密。

这些石块磨得很平整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。

7、 指导朗读。

7、师总结：胡夫金字塔外观如此宏伟，结构如此精巧。它工程浩大，为了建造这座金字塔，经常有10万人在烈日曝晒下干活儿。全部工程用了整整30年时间。它是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的结晶。它们是怎样建造起来的呢？

（设计意图：通过句子对比，引起学生的有效注意，引起学生的探究兴趣，引起学生对作比较这种说明方法的感性认识，引导学生与文本深度对话，静心思考，用心揣摩，感受金字塔之宏伟，之精巧，体悟语言文字之精妙。通过算一算的形式，让学生进一步，直观感受。）

（三）学习建造办法板块

1、自由朗读课文第四、五自然段，想象古埃及人民

“运石”和“砌塔”的情景。同桌之间再议一议。

2、文中“据说”一词能否删除。

3、用积木演示“运石”和“砌塔”的情景，再交流文中“据说”一词能否删除。

4、（设计意图：让学生在用积木演示的过程中体会“运石”和“砌塔”的不容易。）

4、总结：“运石”和“砌塔”的科学方法，是古埃及人民智慧的结晶。

三、课外延伸

1、 阅读课外资料：关于胡夫金字塔有很多神秘的传说和推测，其中最著名的即所谓金字塔十奇，阅读金字塔十奇。

2、 看胡夫金字塔的结构图。

3、 看狮身人面像图片，阅读相公资料。（设计意图：激发学生探索金字塔的兴趣，拓展阅读，加深对教材的理解，提升学生的语文素养。）

四、练习说话

学习本课后，你想说些什么？

五、巩固总结

金字塔是埃及的象征，长城、秦兵马俑是中国的象征，……这些都是世界性的历史文物，是人类智慧的结晶。我们应该爱惜保护这些历史文物，将来来探索这些历史文物。

设计课件 篇3

教学过程：

一、初读课文，了解主要内容。

二、解题：

1、齐读课题。

2、质疑：通过初读课文以及对课题的理解，你还想了解哪些内容？

3、教师小结归类：

梅花魂的魂指的是什么？梅花具有什么品性？课文围绕着梅花写了几件事？分别是什么？

三、分小组学习，讨论交流。

1、教师提出自学要求：选择自己最感兴趣的内容分小组自学，选择恰当的形式进行汇报。

2、学生自学。

3、小组汇报。

四、学生汇报自学内容。

1、联系上下文，查字典理解相关的词语。

朵朵冷艳，缕缕幽芳：冷艳，指花朵好看而高雅；幽芳，指香味清淡而芬芳。冷艳和幽芳写出了梅花的清高品格。

漂泊他乡：指职业、生活不稳定，在远方东奔西走。

葬身异国：指尸体埋葬在外国，也就是死在外国。

文坛：文艺界。

颇：很。颇负盛名就是名气很大。

古玩：古董，即古代留传下来的器物，是很值钱的东西。

玷污：弄脏。

杭绸：杭州一带出产的丝绸，是很珍贵的。

骨气：刚强不屈的气概。

折节：屈服。

秉性：性格。

隆冬：冬天最冷的一段时期。

无所谓：说不上。

眷恋：深切地留恋。

2、课文围绕着梅花写了五件事，有的直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词，而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。

3、课文中的梅花魂指的是这位老人对梅花的挚爱，表达了身在异国的华侨眷恋祖国的思想感情。

4、指导有感情地朗读。

附：板书设计：

设计课件 篇4

教学目标：

１、认识“畔、兜”等８个生字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文。在品读中感受盛夏乡村的美景及孩子们快乐、无拘无束的童年生活。

３、体会作者丰富生动的语言，积累文中的优美语言。

教学重、难点：

重点：引导学生在品读中感悟乡村盛夏的“美”和孩子们的“乐”。

难点：读准文中多音字和儿化音；体会作者的写法并应用于自己的习作。 教学准备： 课件、麦哨实物

课时安排：1课时。

教学过程

一、谈话导入

《乡下人家》的生活令人向往，《牧场之国》的美景使人着迷，古人描写的乡村生活富有情趣。今天，让我们再次走进田园看看乡村孩子的生活是怎样的？ 板书课题：２４＊麦哨，齐读

问：读完课题你想说什么？（麦哨是什么）

出示麦哨，吹麦哨。文中是怎么形容麦哨声的？（呜卟，呜卟呜??） 过渡：这悦耳的麦哨声带给孩子们的是什么呢?读完课文，你就知道了。

二、初读课文，整体感知

1、快速浏览课题上面的导语，说说学习这篇课文的方法。

2、学生自由朗读课文，读准生字新词，读通课文。读完课文后你有什么感受？谁能概括课文主要内容？

3、快速默读课文，想一想：课文描写了乡村哪些地方的美景？孩子们有哪些活动？在自己的书上圈圈画画，然后和同桌交流。

4、全班交流并说感受

过渡：你能用精彩的朗读把大家带进这个美丽的乡村，让我们跟这些可爱的.孩子一起去玩玩吗？

三、品读课文，感受乡村盛夏的美和孩子们的快乐。

１、找出自己最喜欢的部分，用自己喜欢的方式读一读，为什么喜欢？请写出批注。

２、交流、美读（以评促读）、感悟写法

a.交流“美”

（1） 那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。（这是一个比喻句，这里把“孩子们的脸蛋”比作了一朵朵晶莹剔透的月季花，这样形象生动的语言，会产生一种意境的美）

（2）金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子?（这是一个排比句。作者通过细致的观察，将一个五彩斑斓的田间世界再现出来，同时也蕴涵着一种丰收的喜悦）大屏出示相应图片

（3）草地柔软而有弹性，比城里的体育馆的垫子还要强，这简直是一个天然的运动场！（“简直”表示完全如此，这里运用对比、比喻的手势形象地写出了草地的茂密、柔软，也写出了孩子们的玩耍是那样地贴近自然，更写出了作者由衷的赞叹。）

b.交流“乐”

（1）吹麦哨 “一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美”

“一忽儿，四处都响了起来，你呼我应，此起彼落。”

（2）土坡翻跟头、竖蜻蜓、摔跤

发散思维：你最想在这个天然运动场干什么？

（3）想象采集茅茅针有什么乐趣？

（4）孩子们的这些活动应该读出什么样的语气？（欢快）赛读

c.看板书回顾孩子们的活动，说说孩子们的生活是怎样的？

3、体会麦哨的含义

发散思维：那欢快、柔美的麦哨还会在哪响起来？是呀，盛夏的乡村如此美丽、和谐，孩子们走到哪儿就会把快乐带到哪儿。让我们一起再次吹响这象征着快乐、和谐的麦哨声吧！

四、拓展：总结写法

这篇课文生动、有趣，作者用了哪些写法？你从文中哪些地方可以看出来？

五、布置作业：

1.积累文中的优美语句。

2.按照本组课文的读书方法，阅读选读课文中的《可爱的草塘》

3、有条件的同学还可以和爸爸妈妈一起去乡下玩玩，用相机拍下让你心动的美景和你快乐的身影。

板书设计：

美乐

设计课件 篇5

1、导入：

在我国西部甘肃省漫漫黄沙之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，这就是世界上保存最完全，规模最宏大，艺术价值最高的石窟艺术宝库莫高窟。上节课，我们已经初步游览了莫高窟，那莫高窟给你留下了什么印象呢？

2、今天，让我们再一次走进莫高窟，去感受它那迷人的魅力。

学生回忆课文主要内容，很自然地进入本节课的学习情景氛围。

使学生回忆上节课所学的内容，对课文内容有初步的了解，引导学生进入新课的学习和激发学生的学习兴趣。

网上自主学习、合作探究

1、请同学们点击进入莫高窟网页，认真阅读2-4小节，网学习。

2、让学生以小组合作的形式学习莫高窟的彩塑、壁画、藏经洞。

3、通过在线测试、学与玩来巩固所学知识。

1、带着一定的学习目标，利用教师准备的网站进行自主学习。

2、利用位置或兴趣爱好组成各个不同的兴趣学习小组，学习相关内容，讨论相关问题。

3、学习之后可利用在线测试和学与玩来测试一下自己所学的知识。

1、通过学习指南培养学生利用网络自主学习知识的能力。

2、通过小组讨论，共同研究的方式可以培养学生协作学习的团队精神。

3、通过在线测试和学与玩巩固本节课所学的知识。

自由交流

1、组织学生进入讨论交流自由发表自己的意见或建议，也可以提出质疑。

2、教师可作为其中的一员参与交流，对学生的发言作点评。

根据自己对知识的学习，进入讨论交流和其他同学交流自己的看法、见解。

1、通过畅谈深化学生对莫高窟的认识。

2、培养学生解释、组织和交流信息的能力。

3、在讨论交流里畅谈就像同学们平时聚在一起讨论问题一样，营造一个轻松自由的学习交流的氛围。拓展

延伸

1、引导学生以小导游的身份带领游客边游览边介绍。

2、把学习所得利用计算机制成演示文稿、WORD小报等形式，向同学们展示自己的学习成果。

3、引导学生课后继续通过信息博览上网浏览相关网站，并且提供为学生解题的教师留言簿。

1、组织学以小导游的身份介绍莫高窟的美丽风景。

2、通过信息博览继续了解有关莫高窟的资料。

3、如果还有什么疑问可以给教师留言，教师会给你满意的回答。

1、通过小导游的身份介绍课文内容，把知识消化透彻，把知识用活。

2、在教师指导下学生快速收集、处理、组织信息，逐步培养学生运用计算机收集、处理信息的能力。

3、用留言的方式来及时交流解决学生学习中出现的问题，充分体现了现代信息交流的快速、方便。

设计课件 篇6

【特殊教学背景】

人教版九年级上册第二单元选用了苏霍姆林斯基的《致女儿的信》，与文化巨人梁启超的《敬业与乐业》、文坛泰斗雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、著名学者傅雷的家书（节选）一起构成“感受精英思想”主题单元，编者意图在于通过对名家作品的品读，拓展学生的精神视野，使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。毫无疑问，《致女儿的信》“承担”了这系列思想风采中的爱情教育的“使命”。

文章主题深刻。文章强调人类高尚的爱情远远超越“传宗接代”的生理需要。爱情是一种生命体验，“做一个幸福的人，只能是你成为有智慧的人的时候”，就是告诉我们只有积累了“生活的智慧”，才能完整地真实地为爱下一个定义，这无疑为指导学生正确对待“早恋”提供了感性材料。

文章写法独特。书信对“爱情是什么”没有作枯燥的理论上的阐述，而是以一个童话故事为基本框架，通过上帝三次视察人间诠释了爱的伟大：爱情的力量征服了无所不能的上帝，人类主宰了自己的精神和幸福。作为书信体，文章有很多细腻的抒情与描写。行文意味深长而又文采斐然。

教这篇文章有一定的思想“风险”。十四、五岁的初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉，各种传媒对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与瑕想，甚至有相当一部分学生已经初涉“爱河”，苏霍姆林斯基对年轻人的“不设防”和宽容稍有不逊便会演变成“鼓吹”与“教唆”。

教这篇文章有一定的定位难度。本文是篇思想、艺术价值都很高的经典美文，爱情又是学生较为敏感的话题，就主题纠缠过多，又很容易把它上成一堂以“爱情”为主题的班会课，而忽视它的语言特质和艺术价值。

【创新教学设计】

一、教学目标的确定

《致女儿的信》寓意深刻，文字却浅显易懂，可以一个课时学完。依据韩军老师“新语文教育”的课堂理念，每堂课直奔语言，把握几个要点就行。

本人选择了三点作为教学目标：

１、积累词语，理解“忐忑、繁衍、化为乌有、无与伦比、一抔黄土、怒不可遏”等词语的读音、词义，并学会运用。

２、体悟细节，学会运用细节描写进行表达。

３、品味语言，感受作者语言的哲思（对爱情的独特诠释），初步树立正确的爱情观。

二、教学思路的设计

为避免“主题至上”对语言特质的干扰，我确定了以“说听读写”训练为主线的教学思路，加上课前的音乐欣赏，共分为五个教学板块：

１、赏爱情名曲：

课前十分钟播放扬琴名曲《梁祝》。

２、抒（说）爱情见解：

学生略讲梁祝爱情故事，引出课题，并就自己的理解谈谈什么是爱情。

３、听爱情故事：

以“自身经历”（教师本人化身为苏霍姆林斯基）演绎《致女儿的信》中的故事，并随着教师的“讲”、“演”显示教学目标中要求积累的词语。

４、读爱情经典：

带领学生走进文本，品味语言，归纳主题，领悟细节，并进行细节写作训练。

５、写爱情体悟：

赏析哲理语句，升华文章主旨；写作训练，进行内化：以苏霍姆林斯基女儿的身份给苏霍姆林斯基写一封回信。

三、教学机智的运用

１、“美文美讲”激发学习兴趣：

在学生进入文本前，教师用生动的语言讲述课文故事。这种机智的运用脱胎于韩军“新语文教育”课堂理念的“美读吟诵”。韩军认为文字是有体温、有生命、有动感的，传达文字生命动感的最好办法是诵读，这更切合“读图时代”的学生心理：学生对声音和图像的敏感远甚于文字。“美讲”就是“美读”的一种变式。８００字的文章对大部分学生来说略显冗长，容易引起视觉疲劳，学生在听到美妙的故事后，更有兴致研读文本。

２、“体态解词”提升积累效率：

本课设计在积累语言方面另辟蹊径，运用了“体态解词”的教学机智，即教师讲故事时，根据语境配以体态语言突出并同步用多媒体显示本课要求学生掌握、积累的词语。这样做能是使学生更形象、更准确地理解词的含义与用法，从而提高语言积累效率。

３、“故意出错”突出主题思想：

本文从多方面提示了爱情的真谛。更应对当今中学生要突出的观念是：爱情要靠一辈子的忠诚来维系，而不是一时的冲动！课文中上帝相隔五十年后第二次来到人间见证爱情就说明了这点。我在讲故事时（学生未进入文本时），故意把五十年错讲为十年。学生在进入文本时很快发现了这个错误，我顺势引导学生思考，作者为什么这样设计（不是十年而是五十年）？为什么爱情要用五十年的时间来见证？这样，学生对主题的理解便更为深刻。

【精彩教学片断】

一、片断一

师：老师的故事讲得好，还是作者的故事写得好？

生：老师讲得好，富于变化的语调使故事引人入胜；同时还配有手势辅助，很形象。

生：作者写得也好。描述了很多富有诗情画意的画面。

师：其实，老师讲得不够好，同学们的评价太高了。老师讲得不好的最大的原因是不够细致，如老师讲到上帝三次来到人间，看到这对男女（前二次）和他们的后代（后一次）时的情形，只用了简单的一句话：他们幸福地生活着。作者却描述了三个生动感人的画面。我们现在把这些动人的画面找出来读一读。

生：（朗读。）

那正是清晨，太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。

原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片见黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。

举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红色的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……

师：谁能说说这三个画面感人的地方到底体现在哪里？

生：它描述的生活场景很美，如第一个画面中的“成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”……这些画面色彩明丽，气氛祥和，仿佛把我们带到了古朴的乡村。

生：它表现的情感美，如“你看看我，我看看你，相互传情”这句话在三个画面中都有出现，刻画出了两个人心灵默契、无声胜有声的情感交流世界……

师：我们生活中有没有这样的幸福祥和的、美的画面呢？

生：有。中秋节我们一家团聚在一起烧烤、赏月的情景，就是幸福。

生：……

师：大家生活中的幸福场景的确感人。老师相信：我们每一个人都生活在幸福的襁褓中。现在，老师再跟你们欣赏几个幸福的画面。

（投影显示图片一）这是电影《坦塔尼克号》的剧照：男女主人公张开双臂迎风而立……（依次出示图片二、三）。

师：这些画面和我们同学开始描述的场景一定给我们留下了深刻的印象。我们能不能象苏霍姆林斯基一样用文字表达自己心中和眼中的幸福呢？

生：能！（学生写作，教师巡回指导）

（５分钟后）师：现在，请同学们展示一下自己文字的精彩：声情并茂地读出自己描述的幸福画面。

生：一个幽静的小院里，有一个小凉棚，这小凉棚似乎专为等候一对老人而设。看，他们又来了，相互搀扶着来到凉棚下，头顶是几棵枝繁叶茂的大树，树上的小鸟在欢快在唱着歌，他们就这样相拥着聆听这动人的歌声。有时他们又相互凝视着，捋捋彼此的白发，脸上荡漾着浅浅的笑……

生：……

二、片断二

师：老师讲故事之前，认为我的女儿心智不够成熟，课文里与“心智”这个词相近的词是什么？请找出有这个词的相关句子读一读。

生：（朗读）“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。”

“我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。”

师：从这两句话里你能知道苏霍姆林斯基对“早恋”持什么态度？是支持还是反对？你怎样理解“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”这句话？

生甲：苏霍姆林斯基是支持“早恋”的，他把爱情写得那么美好。“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，人只要有智慧就可以恋爱了，我们现在不是个个挺聪明的吗？（学生笑）我想……，他是支持的……

生乙：错。苏霍姆林斯基应是反对的。他跟老师一样认为自己的女儿不够成熟。“做一个幸福的人，只能是在您成为有智慧的人的时候”，就说明了他的观点：他认为自己的女儿还没有成为有智慧的人，不能享受爱情的幸福。

师：我支持生乙的观点。那么，生甲把这句话里的“智慧”理解成“聪明”，生乙理解成“成熟”，到底哪种理解更接近于作者的本意？谁能就一就苏霍姆林斯基说的“有智慧的人”到底应该是一个怎么样的人？

（学生分小组议论。）

生（小组代表）：苏霍姆林斯基说的“有智慧的人”应指成熟的人。作者说：我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。从这句话里可以看出，生活中的智慧就是生活的本事。我们小组讨论的结论是：生活能自立，思想能独立，经济能自主，才能是一个成熟的人──一个有生活本事的人。而这些只有我们到了一定的年龄才能拥有！（掌声）

……

师：我们来做个设想：苏霍姆林斯基的女儿可能是恋爱了，她心中有一个心仪的“白马王子”或是有一个男孩在追她（学生笑），她是心中有了迷惘才问她父亲爱情是什么这个问题的的。收到父亲这封信后，她明白了什么？她会怎样对待自己的感情？

生：她认识到爱情是要靠一辈子的忠诚来维系的，而不是一时的冲动。

生：她认识到爱的精神力量远甚于传宗接代的生理需要。

生：她认识到她还没有成为一个智慧的人，她不能恋爱，她会拒绝那个男孩（学生笑）。

……

师：同学们的回答都很中肯，希望你们也能正确理解爱情，当我们成为一个有智慧的人后，我们会拥有自己圆满幸福的爱情。

【深度教学反思】

这堂课的设计我先后在九、八年级的两个班级作了实践。教九年级时只有这个设计的雏形，感觉不错，便有了更完美的设想，并精心制作了课件，在八年级班的教学基本上取得了成功（八年级学生没有教材不知道上课的内容也为很多教学机智的运用提供了情境，大部分八年级学生刚好是苏霍姆林斯基写这封信时他女儿的年龄──十四岁，接受这样的教育也正合适）：学生有些心灵上的收获，语言训练上也较到位。这堂课的设计完全来源于自己的独创，事先没有查阅任何有关的教学设计。后来上网查找有关资料，才知道这是李镇西老师的“招牌”展示，竟暗自庆幸事先没有理解更多的教学设计资料，也就没有受他人的影响，教出了自己的特色！

由于设计和操作上的不足，这堂课也给自己带来一些深度的思索：

１、教学目标设计没注重学科思维训练：

本堂课安排了二次说话训练：进入文本前让学生谈谈对爱情的粗浅认识，学习课文后让学生结合文章哲理语句谈谈自己的体会和对爱情的认识。第一次因学生缺乏心理暗示，学生参与度不够；第二次因把握了文本，学生有自己独到的思维和见解（见教学片断二）。

教后我想，这堂课在设计时应有一个说话训练的目标，让学生针对自己感兴趣的话题表达自己的观点，力争做到有条理、有依据。虽然这一目标在课堂“生成”时达成了，但由于教师事先缺乏“预设”，没有给足充分的时间，没有达到思维训练的最佳效果。

在教学实践中，对每一篇文章我们可针对文本的特色，着重于听说读写的某一个或几个方面进行训练。

２、“美文美讲”对教师个人素质提出了较高的要求：

“美文美讲”在教者的教学活动中不是第一次尝试，但因为这次有了理论支撑（不久前听了韩军老师有关“美读吟诵”的讲座，并听了他诵读《大堰河──我的保姆》），心中有了对课堂效果的期待，便投入了更多的个人情感。课堂氛围有了不小的改观，激发了学生挖掘文本美的兴趣，但由于教者水平所限，没达到应有效果，不失为一个遗憾。

新的语文课堂要求语文教师能读、能讲、能演，这就在个人素质修为上给我们提出了更高的要求。

３、课堂资源引用要贴近学生兴趣与爱好：

本堂课为了营造课堂气氛、提前介入课文主题，在课前安排了学生欣赏扬琴名曲《梁祝》。课堂导入时问学生这首曲子的名称，全班竟没有一个学生能回答。事后有些感慨：经典国乐在青少年中的市场已完全被流行音乐侵占。国乐经典教育是个社会风尚问题，这是个更深层次的教育话题。留给我们语文教师的思索是：我们在引用课堂资源时不能依据自己的教育背景想当然地选择，而要更多的研究学生实际，选择贴近学生实际兴趣爱好的资源，比如这堂课的背景音乐，在学生熟知的流行音乐中也有很多主题健康的爱情歌曲可供选择。

设计课件 篇7

教学目标

1．学会本课的生字新词，感悟作者用词造句的准确。

2．感受海上日出的壮观景象，培养学生的爱美情趣。

3．有感情地朗读课文、背诵课文。

教学重点、难点

感受海上日出的壮观景象，受到美的熏陶；体会作者的思想感情。

学生准备：观察日出的景象，了解巴金的生平及作品，预习课文。

教师准备：准备日出的录像片断或者有关的挂图、一段优美的音乐。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

一、了解“导读”要求

1．请学生自由读读“导读”的要求，交流：从“导读”中知道了什么。

2．教师小结。

二、谈话导入

1．大家观看过日出吗?请学生交流平时看到的日出景象。

2．小结：日出的景象壮观迷人，很多作家诗人都曾赞美过它。今天我们一起来学习著名作家巴金爷爷的《海上日出》

三、初读课文，整体感知

1．(1)学生自由朗读课文，注意读准生字新词的读音。

(2)重点强调学生容易出错的读音。

2．学生默读课文，思考：作者描写了海上日出的哪几种景象?

教师引导学生梳理：写了在天气晴朗时看到的日出景象和有云时看到的日出景象。

3．读了课文，有什么不明白的问题？

教师将学生的问题进行梳理。

四、细读课文，解决疑问；感受日出的壮观

1．通过刚才读课文，我们发现：作者描写了天气晴朗时和有云时两种日出的景象，那么这两种景象你更喜欢哪一种?请大家先仔细读课文，然后在小组里交流一下自己的感受。

2．全班交流。

3．教师小结：大家从一些重点的语句里感受了日出的壮观景象，想不想看看当时的景象?(有条件的学校可以播放日出的录像片断)仔细观察，看和你想象的日出的景象是不是一样。

[意图：运用电教手段，将静态的文字变成动态的景象，引导学生直观地感受日出的壮观，加深对语言文字的理解，为解决学生的疑问作铺垫。]

4．提问、交流：(1)课文读到这里，知道作者为什么说这是伟大的奇观了吗?

(2)作者说“这不是伟大的奇观么”表达了怎样的感情?

[意图：引导学生结合自己的阅读理解，解决前面提出的问题，进一步体会作者对自然美景的赞美之情。]

五、感情朗读。

1．让我们在感受了日出的美景以后，有感情地朗读课文，在读中想象日出的壮观景象。请大家先自由朗读，然后可以把自己读得最好的部分读给大家听。

2．请部分学生朗读(可配乐)，大家评议。教师重点指导学生读出日出的美和壮观。(在此环节后，部分有能力的学生可以练习背诵。)

3．我们和巴金爷爷一起欣赏了海上日出，你想说什么?

[意图：学生在理解的基础上美读，把自己的阅读感受通过感情朗读表达出来，把自己阅读后想说的心里话说出来，和作者形成共鸣。]

六、布置作业

1．用自己喜欢的方式记住本课的生字，把你喜欢的词句抄下来。

2．继续有感情地朗读课文，背诵课文。

3．搜集、阅读其他的描写日出的文章。

第二课时

一、检查对生字新词的掌握情况

1．上节课大家一起欣赏了巴金爷爷的《海上日出》，课文里的生字掌握得怎么样呢?

[意图：通过检查，了解学生自学生字的情况，把字词教学落实好。]

2．你们抄写了哪些喜欢的词句?读给大家听。

[意图：鼓励学生积累喜欢的词句，让学生在交流中互相学习、借鉴。]

二、感悟作者用词造句的准确、生动

1．同学们抄写了这么多喜欢的词句，这些句子哪些地方写得好?好在哪里呢?我们一起来看看。(投影出示下面的句子，小组讨论。)

(1)转眼间，天水相接的地方出现了一道红霞。

(2)红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。

(3)太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。

(4)一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。

2．全班交流，教师引导学生抓住重点的语句来体会作者用词的准确生动。

3．教师小结：作者正是通过这些准确生动的描写，给我们展现了一幅日出的壮观美景。让我们有感情地朗读这些语句。

[意图：引导学生通过讨论、交流，感悟作者用词造句的准确生动，受到启发。]

三、背诵课文

1．课文写得这么美，想不想背下来?学生自由练习背诵课文。

2。小组内背诵。

3．全班指名背诵。

四、扩大阅读

1．小组同学互相交流搜集到的其他描写日出的文章，简单说说好在哪里。

2．各小组推荐喜欢的文章全班交流。

[意图：通过搜集，培养了学生搜集资料的能力；学生在课堂交流中扩大了阅读量，将课堂知识向课外延伸。)

五、布置作业

课后搜集巴金爷爷的其他文章阅读，可以举行一个巴金爷爷文章阅读会。

六、板书设计

日出前：浅蓝 红霞越来越亮

日出时：负 纵 升 冲 跳 射

海上日出 薄云：躲时 透过 直射 亮光

日出后： 厚云：镶 透出 出现 染成 光亮

设计课件 篇8

教学目标：

1、结合具体情境，经历用字母表示数的过程，体会用字母表示数的意义，能用字母表示运算律和有关图形的计算公式。

2、体会用字母表示数的抽象性、概括性与简洁性，向学生渗透符号化思想。

教学重点：能准确用字母或含字母的式子表示数。

教学难点：探索规律，用字母表示一般规律的过程。

教学过程：

（一）激趣导入，激发课题

1、生活中有许多事物是用字母表示的，下面我们就来说一说这些字母表示什么？（多媒体出示）

（1）阿C和小D看《阿P的故事》,C 、D、各表示什么？

（2）小军和小明同时从A、B两地相向而行。A、B 各表示什么？

( 3 ) 扑克牌“黑桃A” 、“梅花k”，A 、k各表示什么？

导课：生活中，用字母可以表示人名、地名和数量，今天我们就来学习用“字母表示数”。（板书课题）

大家都知道，像刚才牌上的字母A、K都表示一个特定的数。想一想，这些字母如果用在别的地方，可不可以表示其他的数？那如果一个数不知道，是否可以用一个字母来表示呢？

（二）利用情境，探求新知

（出示课件，一只青蛙一张嘴，两只青蛙两张嘴，三只青蛙三张嘴……齐读）

师：照这样下去，能读得完吗？这首儿歌中的数字有个特点，谁发现了呢？

师小结：在这首儿歌中，青蛙的只数和嘴巴的张数总是相同，你能用一句话表示这首儿歌吗？

如果n是8，（）只青蛙（）张嘴；如果n是10，（）只青蛙（）张嘴；如果n是100，（）只青蛙（ ）张嘴；

过渡语：n的威力可真大，能表示这么多不同的数！可以换个字母说一说吗？我们用“n只青蛙n张嘴”一句话就概括了这首说不完的儿歌。

（三）应用新知，解决问题

活动一：组内同学年龄与老师年龄比较，进行填表。

活动二：利用学具摆一摆，体会用字母表示数的方法和意义。

（四）练习

1、说说下面每个式子所表示的意义。

（1）一辆公共汽车上有乘客36人，到站后下车a人。“36-a ”什么？

（2）四年级种树120棵，五年级同学比四年级同学多种X棵，“120+X”表示什么？

（3）学校买来X个小足球，每个24.5元，“24.5×X”表示什么？

（五）拓展

现在你们已经学会用字母来代表青蛙的只数了，那青蛙的嘴数、眼睛数、腿数呢？请你填在数量关系表（2）里。

青蛙

（只） 嘴

（张） 眼睛

（只） 腿

（条）

六、知识回顾，归纳总结

这节课你们用字母表示数的特点是什么？学会了什么？要注意什么？

七、作业布置

板书设计：

字母表示数

a×3=3a a×b=ab

GZ85.com延伸阅读

最新设计师课件

教案课件是老师需要精心准备的，这就需要我们老师自己抽时间去完成。教案是教师教育教学实践中必备的工具。探索“设计师课件”这个主题的奥秘让我们一起去揭开它们，我相信这篇文章能够激发您的创造力！

设计师课件【篇1】

教学目标：

1、掌握课文中出现的古汉语常识，了解《战国策》的相关文学知识;

2、通过人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物性格。

3、从多角度分析看待荆轲刺秦王这一事件。

教学重难点：

1、掌握课文中出现的古汉语常识是本课的重点;

2、对荆轲刺秦事件的认识是本课难点;

教学方法：

诵读法、点拨法结合学生的自主探究。

课时安排：

两课时

教学步骤：

第一课时

一、导入。(5分钟)

在我国漫长的历史中，有一种职业的人一直带着一块神秘的面纱，从事着类似于电影007中特工那样的工作，这一类人便是刺客。他们之中有为财杀人的，也有为义杀人的。历对于这一类职业的人一直是褒贬不一。刺客在野史中出现的次数完全多于正史，然而在司马迁所写的《史记》中专门为春秋战国时期的刺客们写了一篇《刺客列传》，其中记载了战国四大刺客要离、专诸、聂政、荆轲的事迹。

专诸

春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。

要离

春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。

聂政

战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。

荆柯

战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓，也就不多写了。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我们要学习的文章便是关于一个在历留下了浓墨重彩的一笔的一个刺客，他便是荆轲。

二、文学常识介绍。(3分钟)

这篇文章选自《战国策》，《战国策》大家在初中也一定接触过。大家学过那一些篇目啊?

明确：《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》

提问：谁可以简介一下《战国策》?

明确：《战国策》是中国古代的一部史学名著。编者为汉代的刘向。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

提问：荆轲刺秦的故事大家肯定都很熟悉，那么经可为什么会去刺秦啊?谁能回顾一下故事发生的背景?

明确：燕太子丹在秦国做人质时，秦王嬴政没有礼遇他，他十分愤恨，就逃回燕国，后来秦兵进攻各国，兵临易水，直接威胁到燕国，太子丹就让荆轲到秦国刺杀秦王，企图达到既报前仇，又救国难的目的。

荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。

三、理解文章，疏通字词。(35分钟)

这篇文章比较长，但是叙述也很有条理，下面我们来梳理一下文章。先请同学给每一段标上序号。这篇文章可以分为几个部分呢?

明确：1-2：刺杀的缘由;3-9刺杀的准备;10-17刺杀的过程;18：刺杀失败，荆轲被杀。

由于课文比较长这节课我们重点理解分析第一二部分。下请几位同学结合自己预习的情况来说一说在第一部分发现了哪一些文言知识，每位同学一段。

通过文言知识点的分析我们理解了文意，那么这一部分在文中起什么作用呢?从文中我们有看出相关人物具有什么样的品格?

明确：文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。

接着我们来梳理第二部分。(学生疏通词句，教师点拨。)

提问：我们了解了文意，那么大家有没有发现在这一段中对人物的描写侧重于什么角度啊?

明确：动作、语言、场面。

提问：这一段包含着几个场面?

明确：五个。准备信物、利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别五个场面

提问：这些动作、语言、场面的描写有什么作用?

明确：“准备利刃”“配备助手”是行刺的必备条件，然属次要情节，只一笔带过。其他三个情节均突出了人物性格的不同侧面，特别是“准备信物”的关键是激樊於期献头。荆轲体谅太子“不忍”，果断地决定“私见樊於期”。一席对话，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇;然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患;最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。荆轲推心置腹，以诚感人，三言两语使樊於期“仰天太息流涕”，继而“偏袒扼腕而进”，甘心自刎献头。这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上;一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。

“怒叱太子”表现了荆轲性格的另一个侧面。古来侠士，一诺千金，而太子疑其“有改悔”，开口“先遣秦舞阳”，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。“士可杀而不可侮”，荆轲一反平日之谦和，“怒斥太子”，正是他刚烈性格的表现。太子“迟之”，“疑之”，“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。

“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，是“行刺准备”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一笔道出一场生离死别，加以萧萧易水，变徵歌声，垂泪涕泣，形成一种凄惊悲怆的氛围，使人预感到事有不测。然而作者笔锋轻转，“变徵之声”复为“慷慨羽声”，“士皆瞋目，发尽上指冠”，悲凉变为悲壮，低沉变为高昂，生离死别变为同仇敌忾。这慷慨悲歌的场面，千百年来激励了多少仁人志士去赴汤蹈火、义无反顾!描写这一场面，作者像一位高明的电影摄影师，运用点面结合和“蒙太奇”的手法，将全景镜头(“皆白衣冠送之”)、特定镜头(“既祖，取道”)、全景镜头(“士皆垂泪涕泣”)、特定镜头(“就车而去，终已不顾”)交错次第展开，将一瞬间同时发生的各种现象交织起来写，真是匠心独运。

四、布置作业。(2分钟)

1、熟读全文;

2、整理本课所学文言知识。

设计师课件【篇2】

为了使语文任课教师明确自己的职责，在工作中贯彻执行党的教育方针，努力实现三维目标，结合我校实际情况特订以下岗位目标：

一、正确贯彻党的教育方针，对全体学生全面负责。教书育人，寓德育于学科教学之中，以身作则，积极主动协助班主任做好学生思想教育工作。

二、认真参加学校组织的政治、业务学习及各项社会活动，积极参与学校民主管理，参与协调学校与家庭、社会的关系。

三、努力学习教育理论和学科的专业知识及相关知识，理解、掌握新课程标准和德育纲要，制订本学科本学期教学工作计划，钻研教材，了解、研究学生，积极参加教育教学研究和集体备课，认真写好教学设计。

四、上好每一节课。教学目的明确，恰当处理教材的重点。难点，讲解、示范准确，讲究教学方法，充分调动学生学习积极性，完成预定的教学计划和任务。

五、及时认真批改作业，不仅指出正误，还要注意指导学生的学习方法。

六、根据语文学科、年级特点，指导学生自学方法，热忱帮助后进生，提高学生学习能力，认真组织与辅导课外兴趣小组，培训学科竞赛队伍，提高学生全面素质。力争使学生在区级以上各项竞赛中获奖。

七、搞好教学质量的考查工作，按照教学要求，认真做好命题、监考和阅卷评分工作，实事求是地分析讲评，研究改进教与学的方法。

八、关心了解本学科的教改信息和科研动向，积极参加教科研活动，不断提高教学与科研水平。

九、搞好学校卫生工作，关心学生健康，减轻学生过重负担，增强学生体质。

十、认真履行《教师师德规范》等学校一切规章制度。

十一、服从学校分工，认真扎实地完成兼任课的教学任务。

设计师课件【篇3】

优秀的课堂教学设计是课堂教学成功的第一步，也是课堂教学不可或缺的环节。今年暑假，海口市骨干教师培训请了海南华侨中学劳海丹老师做了《教师如何做好课堂教学设计》讲座。旨在教会教师如何做好课堂教学设计，逐一详实地讲述了：走进课堂教学设计；做好设计前的准备工作；制定教学目标要有的放矢；精心做好教学内容设计；选择适当的教学策略；设计合理的教学结构与模式；采用有效的教学方法；教学媒体的组合运用；创设有价值的教学情景九大版块的内容。

好的教学设计是教学成功的一半，教师在教学中合理设计，加上老师潜移默化的指导对教学成果有着重要的作用。教师如何设计教学，是对教师教学评价的依据之一。因此，如何内化学生成为自己的认识，是要教师在课堂中如何使用教法进行加工，为学生提供一定的思想素材，使学生通过观察、分析最后概括为自己的知识，更重要的是使学生的思维能力得到训练。尤其是历史教学，更需要教师在教学中设计合理的教学模式，结合有关的教学内容培养学生如何进行初步的分析、综合、比较、抽象、概括，对简单的问题进行判断、推理、逐步学会有条理、有根据地思考问题。同时注意思维的敏捷和灵活，撇开事物的具体形象，抽取事物的本质属性，从而获取新的知识。这就是“学教并重”的教学设计，它既强调充分体现学生的主体地位，又强调充分发挥教师的主导作用，不仅对学生的知识技能与创新能力的训练有利，对于学生健康情感与价值观的培养也是大有好处的。因此在今后的教学中，我也应努力向“学教并重”的教学设计方面发展。

设计师课件【篇4】

教学目标

1．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2．掌握积累“师、传、从”等实词的含义；掌握虚词“之、其、所以”等的意义和用法；区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。

3．学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。

4．训练有感情的诵读课文的能力。

教学重点与难点

1．找出作者的关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

2．把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。

3．了解对比论证在论说作者观点时所起到的'作用。

4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。

课时安排 4课时

教学过程

第一、二课时

诵读文本 （读准字音，读懂文句，读清句读）

一、导入新课

大家都听说过“推敲”的故事，讲的是韩愈帮贾岛琢磨一个字的故事，这个故事一直被传为美谈，韩愈对后生晚辈一直持勉励提携的态度，他还为名不经传的李蟠写了一篇传世之作《师说》。

二、知人论世

1．了解作者

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

2．了解背景

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。

3．了解题旨

板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

三、诵读课文

1．读准字音（投影仪显现文中的生字词和部分多音字，指导学生在正确发音的基础上初读课文）

传道（chuán） 句读（dòu ） 针砭（biān） 阿谀（yǘ）

郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 老聃(dān)

李蟠(pán) 经传(zhuàn) 巫（wū）医

2．读懂文句（检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况，指导学生在理解句意的基础上再读课文）

（1）检查文中的重要字词和句式（投影仪显现）

（2）检查文中的重要文句的翻译（投影仪显现）

3．读准句读（引导学生讨论第一段文句的句读停顿，指导学生读出课文的轻重缓急）

第一段中部分文句诵读的停顿示例：

①惑/而不从师

②人/非生而知之者

③其闻道也/固先乎吾

④其闻道也/亦先乎吾

⑤吾从/而师之

⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

四、翻译课文，整理字词

板书内容：1、疑难词的用法

2、常见词的用法

（一）一词多义

大概 其皆出于此乎

其 他的 爱其子，择师而教之

这 其可怪也欤

他们的 夫庸知其年之先后生于吾乎

老师 圣人无常师

师 以……为师 孔子师长弘、郯子、老聃

从师 师道之不传也久矣

学习 吾师道也

道理 师者，所以传道受业解惑也

道 风尚 师道之不传也久矣

学问 道相似也

道路 余嘉其能行古道

指知识和道理 人非生而知之者

取消句子的独立性 道之所存，师之所存也

之 师道之不传也久矣

宾语前置标志 句读之不知，惑之不解

惑： 疑难问题 所以传道受业解惑也

糊涂 于其身也，则耻师焉，惑矣

（二）古今异义

所以 古：特殊的指示代词 用来…的

今：表因果的连词

学者 古：求学的人

今：指有专门研究或学问的人

小学 古：小的方面学习

今：对儿童、少年实施初等教育的学校

不必 古：不一定

今：不需要

众人 古：一般人，普通人

今：许多人

句读 古：句子停顿的地方

今：看字发出声音

五、作业:

1、下列加点词语含义相同的一组是（ ）。

A 师道之不传也久矣 B． 道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之 圣人无常师

C．吾从而师之 D． 其闻道也亦先乎吾

乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道

答案：B（A项中的两个“传”，一念chuán ，一念zhuàn；B项中的两个“师”都是老师的意思；C项中的的两个“从”，一是跟从之义，一是表方向的介词；D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚）

2、选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项（ ）

A． 吾从而师之。

B． 孔子师郯子……

C． 不耻相师。

D． 稍稍宾客其父。

答案：C（C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”；其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”）

第二、三课时

研读文本 （读懂文意，读出情感，读出思考）

一、读懂文意（指导学生通过研读，找出作者的基本观点，并加以理解）

1．全文的中心论点：古之学者必有师。

理解：“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

2．教师的职能：师者，所以传道受业解惑也。

理解：句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。作者第一次明确提出了教师的职责。作者突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时是了不起的进步

3．择师的原因：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

理解：这明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。

4．择师的标准与原则：“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？”

理解：不论年龄长幼，凡先闻道者我就可以拜他为师，作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。

5．从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

理解：作者针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提倡学问面前，人人平等，表达了不耻下问、能者为师的进步思想，此思想无疑是积极的、进步的。

6．老师和弟子的关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

理解：这个结论是用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。

二、读出情感（指导学生走进作者的内心深处来研读课文，从而加深对课文的思想感情的理解）

1．把握全文的感情基调，来研读课文。

从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图，可以用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心。还要读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须读出庄重、冷静、深沉的感情基调。

2．结合具体语句，了解作者的情感起伏。

（1）分析第一段的朗读语气和语调

开篇的中心句明确提出观点，要读出肯定有力的语气。接着的点明教师的职能的句子要在肯定的语气中加入一点自豪的语气。择师原因的句子要在肯定的语气中加入一点欣慰的语气。择师的标准与原则的句子前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，要读的短促有力，一气呵成；后一分句，用反诘句，要读出强调的语气。最后从师的原则的句子是第一段的结论，要呼应首句读出肯定有力的语气。此段的语调较平。

（2）分析第二段的朗读语气和语调

第二段开篇要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识。接着作者一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气。在这三组对比中，每组作者都把着眼点放在后面的对象上，作者都给予了不同的评价。三句的言辞越来越激烈，但语气一句比一句加重。此段的语调是逐层上扬。（见下表）

三组对比： 语气变化：

古之圣人与今之众人 虽肯定但有请考虑之意

为子择师与自己不从师 从古到今 语气肯定，指出不明智

巫医乐师百工之人与士大夫 反问语气强烈，批判猛烈

三组对比，分别从错误态度、错误认识和荒唐行为三方面说明当时不从师的坏风气，并进行批判，从反面论证中心论点的正确。

（3）分析第三段的朗读语气和语调

第三段开篇提出分论点“圣人无常师”，接着用孔子的言和行两方面的事例来论证，这要用肯定叙述的语气读出来。下面的论说老师和弟子的关系结论句要读得明白肯定。此段的语调较为平缓。

列举

（4）分析第四段的朗读语气和语调

第四段作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。因此，此段要读出褒扬的语气，语调要上扬。

3．结合文段，找出诵读课文的“拐杖”

（1）层次。在较长的语段中，表达的意思不会那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们要看看这一段分几层意思，然后再来决定应该如何读。比如本文第二段有四个层次：1．总写当时社会中不从师的坏风气；2．古之圣人与今之众人的对比；3．“爱其子”与“于其身”的对比；4．百工之人和士大夫的对比。根据这来读出语气的变化。

（2）句式。①整句散句结合。本文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。这样读起来就能富有变化。②一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

（3）标点符号。文章往往会运用感叹号和反问号来表达强烈的感情。感叹号能鲜明地流露出作者潜藏的感情，要读出感慨的语气，如“其可怪也欤”，就是带讽刺语气的感叹句。反问句的问号也能表达出作者的情感。如以“今之众人”与“古之圣人”作对比时，作者在纵向比较中用反问号点出不从师的原因。

（4）语气词。如第二段中的语气词特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。

三、读出思考（指导学生根据作者的思想感情来研读课文，从而引发对课文的思想内容的深层思考）

1．教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，作者认为哪一项是主要的？

明确：在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。

2．韩愈为什么给他的学生写这篇文章？（李蟠有什么地方值得他写这篇文章？）

明确：最后一段：不拘于时；好古文。

（1）“不拘于时”的难能可贵。（要有“师道”精神，反对“耻师”）唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何都可以做官。这就是“耻学”的客观原因。还有主观原因就是文中说的“位卑则足羞，官盛则近谀”。总之，他们是“耻师”，李蟠和他们比的可贵就可见了。作者也是借李蟠来表明自己的观点：要从师而学。

（2）“好古文”的可贵。（师“是传道受业解惑”之人，反对“耻学”，“小学”）

这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。他是唐宋八大家之一，明人把他列为之首。因为他倡导了唐代古文运动。古文运动的内容：维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文。作者说的“道”就是儒家思想，“业”就是承载这一思想的儒家经典著作，“惑”就是学习这些著作时候碰到的疑难问题。“师”就是掌握“道”的人，能“传道受业解惑”的人，不分年龄、贵贱。韩愈赞李蟠是因为李蟠的好古文和当时人的“耻学”“小学”形成鲜明的对比。

总之，李蟠“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。

3．韩愈把“句读之师”和“问道之师”区别开来，究竟有没有道理？如何认识学习的阶段性？“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回事吗？从终生学习的目标看，我们目前的“学业”起的是什么作用？

韩愈的学习观，就是倡导从师问道，圣人无常师，要向一切可以学习的人学习，特别要向他那样的“经师”学习。“句读之不知”，在韩愈看来，是基本知识的欠缺，可以由“童子之师”解决；而对“道”的认识，是一般教师解决不了的。韩愈把“知识之师”和“问道之师”作了区分，不一定有歧视的成分。

4．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业'，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。但是他在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的求师作对比，他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。

四、课文总结

本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。当然，正是由于对这篇课文的反复诵读和研读，才能使我们进入作者的内心世界，来把握住文章的这些观点。以后请同学们在学习古文时，一定要围绕“读”来下工夫。

五、课后作业

1．根据对课文语气语调的分析朗读课文并加以背诵。

2．写一篇短文，谈谈你对当代社会中的老师的看法。

3、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）。

A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉

道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师

C．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?

答案：A（A项中两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性；B前一个“师”是动词“从师学习”，后一个“师”是名词“老师”；C项中前一个“于”是介词，表所向，后一个“于”是介词，表被动；D项中前一个“乎”是介词，相当于“于”，后一个“乎”是疑问语气词，相当于“……呢”）

4、句式积累

（1）判断句：

① 师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）

② 道之所存，师之所存也（“……也”表判断）

（2）被动句：

① 不拘于时（介词“于”表被动）

（3）宾语前置句：

① 句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

介宾短语后置句：

① 而耻学于师。

② 不拘于时，学于余。

③ 师不必贤于弟子。

（4）省略句：

① 今其智乃反不能及（之）。

② （人）爱其子，择师而教之。

③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

④ （士大夫）则群居而笑之。

（5）固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

把下面文言句译成现代汉语，注意各句的句式特点。

①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

③今其智乃反不能及，其可怪也欤！

④好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余

答案：①我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？

②不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。

③现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

④爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。

设计师课件【篇5】

《师说》教学设计

一、教学目的

1、学习本文“破”“立”结合、 正反对比的写法。

2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。

3、了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。

二、教学重点：“破”“立”结合、 正反对比的写法。

三、教学难点：概述本文的中心论点。

四、教学方法：诵读法、讨论法、点拨法。

五、课时安排：3课时。

六、教学过程：

第一课时

一、导入新课。

教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？

二、作者简介。

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

三、解题。

《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

四、教师范读课文。

五、学生初读课文：

1、初步了解各段基本内容；

2、划出文中能表明中心论点的句子。

六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。

2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。

本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。

七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。

1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！

这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。

2、圣人无常师。

圣人没有固定的老师。

这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。

3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。

这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。

八、研读第1段。

1、学生诵读，之后点评。

这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。

2、引导学生疏通文句。

重点理解：

（1）本段中的古今异义词语：

古：求学的人

学者

今：在学术上有一定造诣的人

古：用来……的凭借

所以

今：因果关系连词

古：跟从……并且

从而

今：连词，表示结果或目的。即因此、就

（2）本段中的词语活用现象：

吾师道也 师，名词用作动词即“学习”

吾从而师者 师，名词用作意动词即“以……为师”

3、引导学生分析层意：

教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）

从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）

择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）

4、讨论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项是主要的？本段对“受业”一项未作阐述，这是为什么？

在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。

第二课时

一、学生诵读第2段，并思考下列问题：

1、本段的中心句是什么？

2、本段主要是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？

二、研读第2段。

1、本段的中心句是什么？说说这一段与第一段是怎样联系的？

中心句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（分论点）

这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

2、这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？

这段文字通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

今之众人 古之圣人 圣益圣，愚益愚 疑问语气

为子择师 自身耻师 小学而大遗 肯定语气

巫医乐师百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 讽刺语气

3、韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度。说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。

4、词句辨析。

师道者不传也久矣 （风尚）

吾师道也 （道理）

师道之不复 （风尚）

惑而不从师 （老师）

吾师道也 （学习）

师道之不复 （从师）

不耻相师 （学习）

5、古今异义词辨析。

古：一般的人

众人

今：许多人

古：小的方面要学习

小学

今：初等教育的学校

6、重点句子解释。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

三、学生诵读本段，要注意读出几种不同的语气。

第三课时

一、学生自读第3段，并思考：这一段的中心句是什么？作者是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？

二、研读第3段。

1、提示如下：

中心句：圣人无常师。（分论点）

这一段是正面论证，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，并引用孔子的名言，进而推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。这个结论，是对第一段提出的“道之所存，师之所存”的观点的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。

2、讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？

这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。

三、研读第4段：

1、作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。

2、这一段与前面两段有什么关系？

这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第二、三段。

（“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。）

四、学生诵读第3、4段 。

五、讨论：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这方面的表示？

六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。

文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。

六、根据以上问题进一步归结本文的写作目的。

作者明确指出教师的职责是“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。

提倡尊师重道

写作目的

推进古文运动

七、总结全文结构、写法。

板书设计

破 正 人必从师，以“道”为师(理论论据) （立）

立 反 士大夫耻学于师 (反面现象) （破）

结 对 （三层对比）

合 比 孔子从师的言行 (正面实例) （立）

李蟠从师行古道 (身边活例) （立）

设计师课件【篇6】

【教学目标】

1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点】

了解文章的整体思路。

【教学难点】

学习本文正反对比论证的方法。

【教学时数】

3教时

【教学过程】

一、激趣导入

同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

[互动设计1]杏坛图导读

“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”名子。

二、整体感知

[互动设计2]走近作者

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

[互动设计3]关于“说”

“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

[互动设计4]探寻背景

这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

[互动设计3]古文运动

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的.散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

三、合作探究

[互动设计3]初读课文

1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

2．教师板书需正音的字：

愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）

郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

4．文言知识归纳

古今异义

古之学者必有师古：泛指求学的人。今：指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也古：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。今：表因果关系的连词。

是故弟子不必不如师古：不一定。今：用不着，不需要。

小学而大遗古：小的方面；今：对儿童、少年实施初等教育的学校。

句读之不知古：句子停顿的地方。今：看字发出声音。

今之众人古：一般人、普通人。今：许多的人。

一词多义

古之学者必有师名词，老师

吾师道也动词，学习

吾从而师之意动用法，以……为师

师道之不传也久矣动词，从师

巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人

十年春，齐师伐我名词，军队

其闻道也固先乎吾道理

吾师道也道理

道相似也道德学问

师道之不传也矣风尚

余嘉其能行古道风尚

师道之不传也久矣动词，流传

所以传道授业解惑也动词，传授

六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的书

词类活用

其下圣人也亦远矣方位名词作动词，低于

而耻学于师意动用法，以……为耻

小学而大遗形容词用作名词，小的方面，大的方面

位卑则足羞意动用法，以……为羞

吾从而师之意动用法，以……为师

吾师道也名词作动词，学习

该掌握的虚词

爱其子而教之代词，他

巫医乐师百工之人代词，这些

师道之不传可知矣用在主谓间，取独

句读之不知宾语前置的标志

六艺经传皆通习之助词，凑足音节，不译。

君将哀而生之乎代词，我

蚓无爪牙之利定语后置的标志

吾欲之南海动词，到、往

生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们

古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们

余嘉其能行古道代词，作兼语。他

夫庸知其年之先后生于吾乎代词，作定语。他的

其皆出于此乎作语气副词,表猜测。大概

今其智乃反不能及，其可怪也欤作语气副词．表感叹。多么

特殊句式

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为宾语提前的标志。

不拘于时，学于余。被动句式

判断句：

①师者，所以传道受业解惑也。

②道之所存，师之所存也。

介宾短语后置句：

①而耻学于师。

②不拘于时，学于余。

③师不必贤于弟子。

省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）爱其子，择师而教之。

③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

④（士大夫）则群居而笑之。

固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

5．细读课文，疏理结构

老师的职责

立论从师的必要

择师的标准

反面论证批判耻于从师

正面论证师生关系与师道关系

[互动设计4]研读第一段：

1．理解分析：

①本文的中心论点是什么？

——“古之学者必有师。”

②教师的职责是什么？

——“师者，所以传道，受业，解惑也。”

③从理论上阐明从师学习的必要性。

——“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

④择师的标准是什么？

——“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

⑤从师的原则是什么？

——“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

⑥“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

——承上启下。

⑥“师道”指什么？

——“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

⑦“古之圣人”和“今之众人”在对待老师上有什么不同？结果如何？

——古之圣人：“其出人也远矣，犹且从师而问焉”；

今之众人：“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。

结果：“圣益圣，愚益愚。”

2．讨论：

我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？

3．总结本段：

分两层：

第一层（开头——“师之所存也”）：总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。

第二层：（“嗟乎”——结尾）：以“今之众人”与“古之圣人”作对比，作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。

[互动设计5]研读第二、三段：

1．重点句子解释：

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也（否定判断句，“非……也”构成否定判断）

2．分析：

①说说这两段与第一段有什么联系的？

——这两段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

②第二段说什么？

——以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

③第三段又说什么？

——以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

3．小结：从“嗟乎”到第三段，从三方面对比，针对时弊，剖析“不从师”的症结。运用正反对比论证方法。

附：论证方法简表

论点士大夫之族耻师之风是错误的

论据

（三个对比）对比作者议论抒情

正确态度错误态度

论据（1）

（纵比）古之圣人……

犹且从师而问今之众人……

而耻学于师是故圣益圣……

其皆出于此乎

论据（2）

（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，吾未见其明也

论据（3）

（横比）巫医乐师百工

不耻相师士大夫之族

位卑，官盛呜呼，师道之不复

……其可怪也欤

分论点与总论点关系批判中阐明总论点

4．讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？

[互动设计6]研读第四段

1．提问：第四段与中心论点关系怎样？

——这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。

第三层：最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

2．总结：

“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

[互动设计6]研读第五段

六艺：经书：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

技能：礼、乐、射、御、书、数。

1．问题探讨：

①李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？

——韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。

②作者为什么称赞李蟠？

——作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

2．小结：

这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二、三段，“能行古道”照应第四段。虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。

四、整合评价

[互动设计7]思想的进步性

点拨：韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：

一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。

二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。

三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。

[互动设计8]行文气势

点拨：韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：

崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。

全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。

[互动设计9]语言特点

1．整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

2．一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。

3．顶真修辞手法的运用。顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

五、拓展延伸

[互动设计10]本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（让学生畅所欲言）

点拨：作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

六、研讨练习

归纳本文相关文言知识。

设计师课件【篇7】

一、教学目标

1.会认“榨、溜、矮”等生字，会写“亩、播、吩咐”等生字，能够有感情地朗读课文。

2.通过朗读、圈点勾画、小组讨论等，概括文章脉络，学习借物喻人、反衬的写作手法。

3.感受花生默默无闻、无私奉献的精神，懂得“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。

二、教学重难点

教学重点：概括文章脉络，学习借物喻人、反衬的写作手法。

教学难点：感受花生默默无闻、无私奉献的精神，懂得“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。

三、教学方法

朗读法，圈点勾画法，小组讨论法。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

教师展示授课道具(花生)，对话学生：大家对花生有什么印象呢?有人说好吃，有人说便宜，还有人说可以用来榨油，看来大家都挺了解和喜欢花生。其实不仅我们大家喜欢花生，在现代文学史上有一位优秀的作家，他也很喜欢花生，并以“落华生”为自己的笔名，还写了文章《落花生》，说到这，我看见很多同学都流露出好奇的表情，是不是非常想了解这个人为什么如此喜欢花生呢?事不宜迟，我们今天就跟随作家许地山的脚步，走进《落花生》这篇文章来一探究竟吧!【板书：落花生】

(二)初读课文，整体感知

1.学生用五分钟的时间自由朗读课文，圈点勾画出不认识的生字词，并借助工具书自主解决，解决不了的举手提出来，师生共同解决。

明确：学生可能对“榨、溜、矮”等生字有问题，可以从音形义等方面进行讲解。

2.学生再次朗读课文，梳理文章脉络。

明确：人物：一家人(关键人物：父亲);事件：种花生、收花生、吃花生、议花生。

(三)品析语句，合作交流

1.学生快速浏览课文，并用概括性的词语回答：“我”、哥哥和姐姐的眼里，花生有什么好处?

明确：味美、可榨油、价廉。

2.再读课文，小组讨论并回答：在父亲的眼里，花生有什么好处?作者是如何描述的?

明确：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”

花生好处：默默无闻、朴实无华。

描写方法：反衬，用“桃子、石榴、苹果”的爱出风头来反衬出花生的默默无闻、朴实无华。

反衬的好处：更加鲜明地表现出花生的品质，有力地表现文章的主题——做一个有用的、默默无闻的人。【板书：默默无闻、朴实无华、反衬】

3.学生自主思考：怎么理解“我”和父亲的谈话?

明确：

(1)从父亲的角度：花生最可取之处——朴实无华、有用;教育和希望孩子要做像花生一样有用的人。

(2)从“我”的角度：理解父亲说明的“落花生”精神;希望自己做一个像花生一样有用的人。【板书：有用的人】

4.学生带着文章主旨再次朗读课文，思考：文章最主要的写作手法是什么?有什么好处?

明确：借物喻人，即借某一事物的特点，来描写人的一种品格。好处：借物喻人可以使文章含蓄有深度，增加文本的阅读性;突出文章中心思想。【板书：借物喻人】

(四)拓展延伸

学生分角色朗读课文，再一次感受花生默默无闻、朴实无华、有用的精神。

(五)小结作业

1.小结：师生共同回顾本节课的重难点。

2.作业：教师布置课下作业：利用借物喻人或者反衬的手法，描写人的一种品质，字数100字左右。

五、板书设计

六、教学反思

本文是一篇记叙性散文，因而重心在写作手法和做人道理上。本堂课的教学，抓住许地山写作的特点，从作者的写作方法入手，让学生在反复朗读、圈地勾画和讨论中，切身感受花生的品质，学习作者反衬和借物喻人的写作手法。课堂充分地利用各种教学资源，最大程度调动学生学习的积极性，充分尊重其学习主体性的地位。本节课突出了教学重点，突破了教学难点，达到了师生共建课堂的效果。但是由于学生生活经验的不足，对于深入理解“落花生”精神有些困难。

设计师课件【篇8】

一、教学目标

（一）知识与能力

了解文章写作背景及大意，积累常用文言实词、虚词及句式。

（二）过程与方法

通过小组讨论，学习作者议论文中运用正反对比写作的方法。

（三）情感态度与价值观

理解文章的现实意义，培养勤学好问、尊师重道的良好习惯。

二、教学重难点

（一）重点

学习作者议论文中运用正反对比写作的方法。

（二）难点

理解文章的现实意义，培养勤学好问、尊师重道的良好习惯。

三、教学方法

朗读法、小组讨论法、多媒体辅助法。

四、教学过程

(一)新课导入

利用写作背景导入，利于学生了解作者的写作用意：古代的选官制度各个朝代均有不同，从世袭、察举再到九品中正制，逐渐形成了以门第取仕的形式，门阀士族逐渐垄断政权，他们不需要学习，也看不起老师，甚至到了尊“家法”而鄙从师的程度。对于这种“学风日下”的形势，在唐德宗年贞元十八年，韩愈批判了这种风气，提出了从“道”而学的观点，那么他到底说了些什么，又是如何去说的?让我们走进今天的课堂一探究竟。

(二)整体感知

1、了解作者，大屏幕出示韩愈生平介绍。

明确：韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代古文运动的倡导者，苏轼称他为“文起八代之衰”，明朝人将他列为唐宋八大家之首，著有《昌黎先生集》。

2、诵读课文，结合课下注释了解各段大意，明确中心论点。

明确：(1)老师结合课下注释为学生疏通文意，指出常考实词(如吾从而师之：意动用法，以……为师)、虚词(如句读之不知：结构助词，表示宾语前置的标志)、特殊文言句式(如“师者，所以传道受业解惑也”为判断句)等。

(2)本文论点：古之学者必有师。(三)深入研读

1、默读文章第一段，说一说作者认为老师的职能是什么?是怎样论述的?明确：老师的职能，传道受业解惑，说出学习无长幼尊卑贵贱之分，点明道是择师的唯一标准，一反时俗，从正面论述了师和道的关系。

2、小组讨论合作学习，第二段运用了怎样的写作手法?是从哪些方面论证师道的“存”与“不存”的?明确：运用了对比的写作手法，从三个方面进行论证：

(1)把“古之圣人”、“今之众人”的从师而问和不耻学师对比，指出圣人和愚者的区别是是否尊师重道。

(2)把为孩子择师而自己不学习对比，指出“小学而大遗”的错误观点。

(3)把巫医乐师百工等人和士族门阀对比，批判轻视师道的风气。

3、赏析文章第三段“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。

明确：作者引用孔子的例子说明每个人都有自己的优势和不足，不能自足自满而要勤学好问。作者的观点在当时有进步意义。

4、说一说最后一段的作者用意

明确：引用李蟠从师好学的事例，再次批判不耻从师的社会风气。

(四)拓展延伸

1、文章多处运用对比的写作手法，说一说表达了作者怎样的态度。

明确：作者运用对比从多个方面说明了从师的重要性，呼吁当时的.人们要培养勤学好问、尊师重道的良好习惯，这对现如今社会也是有很大的意义的。

2、对比手法是写作的重要表现手法之一，谈一谈它的好处以及以后如何去运用。明确：本题较活，学生言之有理即可。(五)小结作业

课下小练笔：结合课上所学知识，写一篇以“师道”为主题的议论文。

五、板书设计

六、教学反思

文言文的学习对于学生来说接受起来较难，因此在课前应当先让学生进行预习，对文章的知识有大致的了解。文章第二自然段是教学重点，因此要注意引导学生去分析文本，了解作者意图和写作手法的运用。本文在当今社会仍具有重要的教育意义，因此要注意培养学生的学习习惯。

设计师课件【篇9】

在本课的学习活动中，多次让学生参与观察活动，鼓励学生能根据指定的视图要求进行摆物体的活动，发挥各自的想象力，探索不同的拼摆方法，从而使学生的直观思考能力和空间想象能力得到更为充分的锻炼。在观察、比较、实践中，帮助学生进一步积累经验，从而深化对实物与视图关系的认识，发展空间观念。

（源于生活导入，使学生感受亲近的数学知识。本课是学生第一次接触不确定现象，本课的教学目标就是“在简单的猜测活动中感受不确定现象，初步体验有些事件的发生是确定的，有些则是不确定的。”使学生初步感受、体会概率知识存在于我们的日常生活中。对于二年级的孩子来说，概率知识太抽象了，怎样使这一知识深入学生的生活，让我们的教学过程更直观呢？

这堂课一开始，我设计了老师和学生玩“猜牌”这一游戏情境，简单而有效地突出“可能、不可能、一定”，以至引导学生直奔这堂课的主题“可能性”。二、创设教学情境，让学生在活动中感悟数学在教学过程中，教师为学生充分提供从事教学活动的机会，创设情境，让学生通过“猜牌”“摸球游戏”“小小设计师”等教学活动中，让学生在游戏中玩中学，乐中悟，获得确定性和不确定性的直观感受，从而获得有用的`概率基础知识，并用来解释生活现象，更为全面地分析问题，作出一些简单的判断和推理。三、加强活动指导，引导学生自主探究在进行“摸球游戏”之前，教师先进行个示范摸球以及“友情提示”的出示让学生在接下来的小组合作“摸球游戏”的顺利进行起了事到功倍的效果。同时在活动中应用知识，展示小组合作的成果，通过师生之间、生生之间充分的交流，更加深刻的感受、体会概率知识存在于我们的日常生活中。使学生体验到数学学习的乐趣，获得广泛的数学活动经验。

设计师课件【篇10】

活动目标：

1、知道名片能为人们的生活工作带来方便，体验与众不同的创新所带来的快乐与成就感。

活动准备：

1、师幼共同收集的多种名片。（包括风景、信纸、花边、仿真等名片）

2、彩笔或油画棒。

3、歌曲《找朋友》、电子琴、视频仪、彩色电视机。

4、各色毛线、海绵纸、胶水、碎彩纸、小米粒、树叶等。

幼儿已有相关知识和经验：

在日常生活中，我发现孩子对名片很感兴趣，还经常拿在手中玩，甚至还问我名片是怎样做的，但是我班幼儿动手能力和空间想象能力较差，我想给孩子锻炼的机会，借这个机会我组织了这个活动，在开展这个活动之前，我班幼儿已理解《乐乐的名片》这个故事，知道故事的内容。

（1）幼儿随着《找朋友》歌曲做动作进入活动室。

活动评析：幼儿随欢快的音乐进入活动室，不仅能增强幼儿的节奏感，还能提高幼儿的兴趣，使幼儿以愉快的心情参加活动。

（2）教师出示已讲过的故事中乐乐的头饰和名片（吸引幼儿注意力），引导幼儿说出故事的内容，师幼一起回忆故事内容。

师：乐乐来到森林以后，是什么帮助它认识了那么多的新朋友？

师：乐乐用它自己设计制作的名片，去发给小动物们。她首先遇到了谁？

幼：它遇到了小鹿，掏出一张名片说：“小鹿，你好！这是我的名片，我很愿意和你做朋友。”

师：就这样，乐乐通过名片认识了许多朋友，乐乐可高兴了。

（3）教师小结：有了名片真好，可以交到许多的新朋友，还可以用名片上的电话号码、地址与朋友保持联系，那咱们自己也要设计一张名片，来送给我们的新朋友。

活动评析：师生共同回忆故事内容，不仅加强了幼儿对故事内容的理解，而且使幼儿对名片产生了好奇，从而使幼儿有了做名片的欲望。

（1）欣赏师幼共同搜集来的各种名片（孩子们热烈的讨论起来，有的还相互比较起来）

浩浩：我的这个上边还有好多字呢，看，前边后边都有。

……

（2）利用视频仪播放教师准备好的名片（风景、卡通、信纸、花边等名片），供幼儿欣赏，让幼儿说出名片上的内容。

（3）幼儿小结：

小雨：名片上要写名字乐乐：要画上漂亮的花越越：还要画上大汽车浩浩：还要写上电话号码……师总结：小朋友们观察的真仔细，制作名片时，不仅要把画面画的漂亮，最重要的是写上名字和电话，现在小朋友自己制作一张自己的名片吧。

活动评析：这个环节我运用了直观教具和电教设备这样便于幼儿很好的观察，还能激发他们制作名片的欲望。

（一）在最短的时间内（5分钟），看谁的名片制作得最清楚，最漂亮。

（1）教师提醒：名字、电话号码要写清楚，还可以写上自己的班级，看谁在最短的时间内作出最漂亮的名片。

（2）老师到幼儿中间观察幼儿设计的名片。

活动评析：在这个环节当中，我没有进行指导，只是对个别特殊孩子给予帮助，这样能够让幼儿最大限度的发挥想象能力和创造能力，能够按照自己的意愿制作出最美的名片。

（二）在最短的时间内（5分钟），看谁制作的名片最合理，最漂亮。

（1）教师提要求（基本的美术技能）：线条要清晰，色彩搭配要合理，造型大小要适度，选材要合理等。

（2）教师到幼儿中间指导幼儿设计的名片。

活动评析：在幼儿自评与互评中，我没有参与意见，我觉得孩子是独立的个体，他们有自己的想法和认识，这时我说的任何话都可能影响到孩子，我不说话，孩子就会更大胆的说出心中所想，这有助于幼儿自主性的发挥，最后让孩子自己评出最清楚最合理最漂亮的名片。

（3）互送名片你想把名片送给谁？（教师、幼儿之间）为什么？

活动评析：在互送名片这个活动中，给了孩子自由发挥的空间，培养了他们的社会交往能力，同时孩子们在活动中感知了名片的作用。

（2）幼儿随着音乐和朋友再见，结束愉快活动。

自我评析：

整个教学活动中，幼儿在名片的牵引下积极投入，积极配合，兴趣很高，达到了认知、动手操作、审美能力、社会交往能力等方面培养之目的，这说明活动过程中，孩子的注意力没有分散使之能够集中在了活动中；另外，在这次活动中，能够巧妙渗透美术基本技能，使孩子掌握一些基本的绘画技能，制作出自己最满意的名片。但是我觉得在这次活动中还有不足之处，我准备的材料还不够丰富、合理，以后一定会注意的。

通过这次活动的进行使幼儿更深入的了解废旧物品还有利用的价值，在这次活动中锻炼了幼儿敢于探索研究，和动手动脑的能力，从而培养了幼儿的交往能力和与同伴积极合作的能力，小朋友通过此活动知道了废物利用，不乱扔垃圾污染环境，共同保护我们的家园。

最新弹簧课件(汇总8篇)

工作总结之家的编辑挑选的“弹簧课件”是在众多文章中最为杰出的。教师通常会提前准备好教案课件，在给学生上课之前，所以想偷懒的同学们要小心了。撰写良好的教案和课件有助于教学顺利进行，避免出现任何意外情况。阅读后希望能对您有所帮助。

弹簧课件【篇1】

活动目标

1.探索制作圆柱螺旋弹簧玩具的方法。

2.体验科技小制作的乐趣。

活动准备

1.每人一根约30厘米长的细铁丝，一根食指粗的圆木棍或笔身为圆形的铅笔。小兔弹簧玩具范例一个。

2.白板纸、约3厘米长的塑料吸管双面胶、剪刀、橡皮泥等材料。

活动过程

1.教师出示小兔的弹簧玩具，激发幼儿的兴趣。

2.打开玩具外面的包装，请幼儿观察玩具里面的秘密：原来小兔的身下有弹簧。

3.教师示范弹簧的做法，请幼儿尝试制作玩具弹簧。

(1)教师左手拿圆木棍，右手拿细铁丝，将细铁丝的一端固定在木棍上，然后开始一圈一圈地往木棍上绕铁丝。(mamanv)注意：每圈铁丝螺旋式上升，每圈之间留有一定的空隙，不要太密。缠好后，将木棍从中间抽出，弹簧就做好了。

(2)请幼儿自己尝试制作弹簧，教师巡回指导，重点帮助有困难的幼儿，提醒幼儿注意安全操作。

4.请幼儿将做好的弹簧固定在橡皮泥底座上，制作喜欢的小动物形象。

(1)可以取白纸板，画上自己喜欢的小动物，然后将其剪下，粘贴到塑料管上。

(2)将吸管插到弹簧上，玩具就做好了。

(3)教师鼓励幼儿大胆创作，互相交流，分享成功的经验。

5.组织幼儿以组为单位交流自己的制作经验。

活动延伸

可以请幼儿将做好的玩具卖给超市，做角色游戏用。

弹簧课件【篇2】

活动目标：

1、在不规则的线条画里想像出小鱼形象，能根据已有经验画出鱼的特征。

2、能运用自己学过的线条、图案大胆装饰小鱼，提高表现美的能力。

活动准备：

1、《圆舞曲》

2、步骤图、示范画

3、弹簧

活动过程：

1、教师跟着音乐示范画会跳舞的线，引起幼儿兴趣。

T：老师这里有一条神奇的线，这条线会跟着音乐在纸上快乐地跳舞，你们想不想看看啊？

2、教师示范画线（播放圆舞曲）。

T：你们看，它在这儿转了一个圈，又在那儿转了一个圈，在每一块空地上都留下了它的痕迹。（教师边说边画）

3、幼儿徒手练习"画"会跳舞的线。

T：你们也想要一条会跳舞的线吗？请你把一个手指伸出来，我们一起在纸上快乐地跳舞吧！我们先在这儿转一个圈，又在那儿转一个圈，在每块空地上都留下了痕迹。

4、请一名幼儿上来跟着音乐画一画，教师根据具体情况提出要求。

6、讨论：

T：小朋友真聪明，都能把小鱼找出来，那我们怎样让这些小鱼变得更漂亮，可以在它的身体上画些什么呢？（引导幼儿可以画上各种花纹、图案，并涂上漂亮的颜色）

7、T：你们有没有发现这条连接小鱼的线像什么啊？

对了，像弹簧，这些小鱼啊就叫弹簧鱼，一起说。

8、T：今天，我们就来学一学，来画这些弹簧鱼。

我们要先画一条曲线，在画曲线的时候要把圈圈花大点，这样等会我们就可以把鱼画大点。

小鱼有哪几个部分啊？（眼睛、嘴巴、鳍等）我们可以帮小鱼打扮的漂亮点，在小鱼的身上画上花纹，最后还要用蜡笔图上颜色，这样我们的弹簧鱼就更漂亮了。

9、幼儿作画，教师巡回指导。

T：你们也想来试试看吗？我们来比一比谁的画中藏的小鱼最多，而且打扮得最漂亮。（鼓励先画好的幼儿进行添画）还可以画上一点小鱼吐出来的泡泡。

10、展示、欣赏、交流作品。

（1）个别交流：请先画好的幼儿相互交流作品，说说自己找到了几条小鱼，是怎样来装饰的？这些小鱼在一起做什么？

（2）集体交流：请画的作者来介绍一下自己的画。你最喜欢这里的哪副画，为什么？

弹簧课件【篇3】

活动目标

1、在不规则的线条画里想像出小鱼形象，能根据已有经验画出鱼的特征。

2、能运用自己学过的线条、图案大胆装饰小鱼，提高表现美的能力。

活动准备

1、《圆舞曲》

2、步骤图、示范画

3、弹簧

活动过程

一、教师跟着音乐示范画会跳舞的线，引起幼儿兴趣。

教师：老师这里有一条神奇的线，这条线会跟着音乐在纸上快乐地跳舞，你们想不想看看啊？

二、教师示范画线（播放圆舞曲）

教师：你们看，它在这儿转了一个圈，又在那儿转了一个圈，在每一块空地上都留下了它的痕迹。（教师边说边画）

三、幼儿徒手练习"画"会跳舞的线。

教师：你们也想要一条会跳舞的线吗？请你把一个手指伸出来，我们一起在纸上快乐地跳舞吧！

我们先在这儿转一个圈，又在那儿转一个圈，在每块空地上都留下了痕迹。

四、请一名幼儿上来跟着音乐画一画，教师根据具体情况提出要求。

1、教师：有谁愿意到上面来试一试？

2、教师：你们觉得他画得怎么样？（画得好及时表扬，不足之处教师及时提出）

3、小结：我们的线在纸上跳圆圈舞时，尽量把圈跳得大一些，每个空地上都去跳一跳。

五、观察会跳舞的线留下的痕迹，找找小鱼藏在哪里。

1、教师：你们知道吗，在这条会跳舞的曲线中还藏着一些小鱼呢，你能不能把它们找出来？

2、教师：陈老师已经找到一条小鱼了，想不想看看它躲在哪儿？

（教师示范找一条，添画出小鱼的等）

3、教师：刚才老师在这条曲线上添了点什么，就变成了小鱼了？（眼睛、嘴巴、鳍等）

4、教师：这里还藏着很多小鱼呢，谁能学着陈老师也添画一些东西，把其它的小鱼也找出来

5、我请一个小朋友上来试试。（请一名幼儿上来添画眼睛、嘴巴、鳍等）

六、讨论：

教师：小朋友真聪明，都能把小鱼找出来，那我们怎样让这些小鱼变得更漂亮，可以在它的身体上画些什么呢？

（引导幼儿可以画上各种花纹、图案，并涂上漂亮的颜色）

七、教师：你们有没有发现这条连接小鱼的线像什么啊？

对了，像弹簧，这些小鱼啊就叫弹簧鱼，一起说。

八、学画这些弹簧鱼。

1、我们要先画一条曲线，在画曲线的时候要把圈圈花大点，这样等会我们就可以把鱼画大点。

2、小鱼有哪几个部分啊？（眼睛、嘴巴、鳍等）我们可以帮小鱼打扮的漂亮点，

在小鱼的身上画上花纹，最后还要用蜡笔图上颜色，这样我们的弹簧鱼就更漂亮了。

八、幼儿作画，教师巡回指导。

教师：你们也想来试试看吗？我们来比一比谁的画中藏的小鱼最多，而且打扮得最漂亮。

（鼓励先画好的幼儿进行添画）还可以画上一点小鱼吐出来的泡泡。

九、展示、欣赏、交流作品。

1、个别交流：请先画好的幼儿相互交流作品，说说自己找到了几条小鱼，是怎样来装饰的？

这些小鱼在一起做什么？

2、集体交流：请画的作者来介绍一下自己的画。你最喜欢这里的哪副画，为什么？

弹簧课件【篇4】

【活动设计】

本次活动通过让幼儿在自制弹簧玩具的过程中接触各种材料，探索弹簧的弹性与材料、制作方法之间的关系，懂得如何比较和寻求验证，并在此过程中训练幼儿的艺术创意，获得审美与成功的快乐。

【活动目标】

1、探索制作圆柱螺旋弹簧玩具的方法。

2、体验科技小制作的乐趣。

【活动准备】

1、每人一根约30厘米长的细铁丝，一根食指粗的圆木棍。小兔等弹簧玩具范例几个。

2、白板纸、约3厘米长的塑料吸管、双面胶、剪刀、橡皮泥等材料。

【活动过程】

一、教师出示小兔的弹簧玩具，激发幼儿的兴趣。

教师用力压一下小兔，请幼儿观察，发现原来小兔会跳舞。猜猜它为什么会自己跳舞，它是怎么做出来的？

二、打开玩具外面的包装，请幼儿观察玩具里面的秘密：原来小兔的身下有弹簧。

1、幼儿运用弹簧，再次进行操作。

（1）我们刚刚发现了有弹簧的玩具就能动。这里有各种各样的弹簧，请你玩一玩，说说你是怎么玩的？弹簧有哪些变化？

（2）师幼共同小结：能伸能缩，松手后能恢复原来的样子。

三、教师示范弹簧的做法，请幼儿尝试制作玩具弹簧。

1、教师左手拿圆木棍，右手拿细铁丝，将细铁丝的一端固定在木棍上，然后开始一圈一圈地往木棍上绕铁丝。

注意：每圈铁丝螺旋式上升，每圈之间留有一定的空隙，不要太密。缠好后，将木棍从中间抽出，弹簧就做好了。

2、请幼儿自己尝试制作弹簧，教师巡回指导，重点帮助有困难的幼儿，提醒幼儿注意安全操作。

四、请幼儿将做好的弹簧固定在橡皮泥底座上，制作喜欢的小动物形象。

1、可以取白纸板，画上自己喜欢的小动物，然后将其剪下，粘贴到塑料管上。

2、将吸管插到弹簧上，玩具就做好了。

3、教师鼓励幼儿大胆创作，互相交流，分享成功的经验。

五、组织幼儿以组为单位交流自己的制作经验。

【活动反思】

通过让幼儿自由探索弹簧玩具，发现弹簧玩具会自己动。然后又在组织交流各自经验的基础上，（ ）引导幼儿集中探索弹簧的特性：能伸能缩，松手后能恢复原来的样子，体现了“玩中学”的教育理念。

最后，幼儿利用弹簧的性能，用所提供的各种半成品材料自己制作弹簧玩具，是本次活动的高潮，在这个环节中，幼儿表现特别兴奋，制作非常认真，从他们制作的过程中看来，思维处于积极的状态，只是由于制作弹簧有些难度，这是我事先没有考虑到的，所以时间有些费力，最后在老师的帮助下，大多数孩子成功的完成作品，脸上的喜悦无以言表，他们玩着自制的弹簧玩具，成就感油然而生。

弹簧课件【篇5】

活动目标

1.探索制作圆柱螺旋弹簧玩具的方法。

2.体验科技小制作的乐趣。

3.幼儿能积极的回答问题，增强幼儿的口头表达能力。

4.鼓励幼儿大胆说话和积极应答。

活动准备

1.每人一根约30厘米长的细铁丝，一根食指粗的圆木棍或笔身为圆形的铅笔。小兔弹簧玩具范例一个。

2.白板纸、约3厘米长的塑料吸管双面胶、剪刀、橡皮泥等材料。

活动过程

1.教师出示小兔的弹簧玩具，激发幼儿的兴趣。

2.打开玩具外面的包装，请幼儿观察玩具里面的秘密：原来小兔的身下有弹簧。

3.教师示范弹簧的做法，请幼儿尝试制作玩具弹簧。

(1)教师左手拿圆木棍，右手拿细铁丝，将细铁丝的一端固定在木棍上，然后开始一圈一圈地往木棍上绕铁丝。注意：每圈铁丝螺旋式上升，每圈之间留有一定的空隙，不要太密。缠好后，将木棍从中间抽出，弹簧就做好了。

(2)请幼儿自己尝试制作弹簧，教师巡回指导，重点帮助有困难的幼儿，提醒幼儿注意安全操作。

4.请幼儿将做好的弹簧固定在橡皮泥底座上，制作喜欢的小动物形象。

(1)可以取白纸板，画上自己喜欢的小动物，然后将其剪下，粘贴到塑料管上。

(2)将吸管插到弹簧上，玩具就做好了。

(3)教师鼓励幼儿大胆创作，互相交流，分享成功的经验。

5.组织幼儿以组为单位交流自己的制作经验。

活动延伸

可以请幼儿将做好的玩具卖给超市，做角色游戏用。

活动反思

本次活动中，我充分为幼儿创造了条件，引发他们仔细观察，认真体验，提供的材料都是孩子们平时见过的，玩过的，教师的启发下幼儿归纳出了弹性的概念。在分类活动中，幼儿再次操作，玩中观察，玩中发现，自然而然的将有弹性的物体和没有弹性的物体进行了分类。活动时，幼儿玩中学，学中玩，自主学习能力有了明显的增强。

弹簧课件【篇6】

一、教学目标

1.学会利用弹簧测力计测量力的大小。

2.通过测量，提高实际动手操作能力。

3.在测量的过程中，养成严谨认真的科学态度，体会物理与生活的紧密联系。

二、教学重难点

【重点】弹簧测力计的实验原理及使用方法。

【难点】弹簧测力计的使用注意事项。

三、教学过程

(一)导入新课

教师演示用不同大小的力捏橡皮泥的实验，提问学生现象及原因，学生能够得出：第二次橡皮泥形变更大，是因为第二次的握力较大，作用效果更明显。教师继续提问：力的大小不同，作用效果就不同，那么如何测量力的大小呢?激疑引出本节课的课题。

(二)新课讲授

1.仪器使用原理

教师提问引导学生思考弹簧测力计的原理是什么?

学生拿出弹簧，在弹性限度内，增强对弹簧拉力，观察弹簧的伸长量。学生不难答出弹簧测力计的原理为在弹性限度内，弹簧受到的拉力越大，弹簧的伸长量就越长。

2.仪器构造

教师出示弹簧测力计，提问弹簧测力的构造有哪些?分度值和量程是多少?

学生观察后得出构造(弹簧、指针、挂钩、刻度盘、吊环)、分度值和量程。

3.使用方法与注意事项

引导学生思考，与直尺的使用方法进行对比，思考使用弹簧测力计时，应该注意哪些事项?

组织学生小组讨论，总结得出：首先看清楚弹簧测力计的量程，加在弹簧测力计上的力不能超过不允许超过它的最大量程，否则会损坏弹簧测力计，并认清每个小格代表多少牛;其次检查弹簧测力计的指针是否指到零刻度上，测量前应该把指针调节到零刻度上。

学生分别动手操作，用手拉弹簧测力计的挂钩，分别使指针指到1N、3N、5N的位置，感受1N、3N、5N的力，并测量文具袋对弹簧测力计向下的拉力和水平的拉力。

4.常用的几种测力计

教师直接提问，测量力大小的工具除了弹簧测力计以外还有什么测力计可以测量力呢?

通过多媒体展示生活中较常用的测力仪器图片和使用视频，学生观看后能回答还有握力计、拉力器等。

(三)巩固提高

引导学生分析弹簧测力计测量不准确的原因：可能是指针未置于零刻度线、未沿弹簧轴线拉动，摩擦力较大、时间长，弹簧磨损等。

(四)小结作业

1.小结：教师结合板书归纳本节主要内容。

2.作业：测量其他物品对弹簧测力计向下的拉力和水平拉力。

四、板书设计

弹簧课件【篇7】

教学目的：

1、通过探索，让学生认识弹力。

2、认识测力计，会正确使用弹簧测力计。

3、培养学生动手、动脑的习惯及热爱科学的思想感情。

教学重难点：

1、认识什么是弹力。

2、正确使用弹簧秤。

教学过程：

一、激趣导入

导言：上课（生：老师好）同学们可真精神！请坐下！今天老师给大家带来了一些礼物（出示实物：圆珠笔）看看谁的表现好，礼物就送给谁。你坐得可真端正，可见是班上最守纪律的孩子吧！奖励你一支！你也不错，能给大家说说怎么使用这支圆珠笔吗？（生答）你真是一个爱动脑筋的孩子。真奇怪啊！是什么物体使笔芯能上下移动呢？（生答：弹簧）同学们可真厉害！大家再想想，还有什么物体也具有弹簧这种特性呢？（抽三四个学生回答）。

同学们可真善于观察，这节课我们就以弹簧和橡皮筋为例（板书课题：2.弹簧和橡皮筋），好好研究它们到底蕴藏着怎样的秘密？（点击课题）

二、认识弹力

听说几位爱科学的孩子也来到了这里（出示课件：几位学生玩弹簧图）瞧！他们正在用哪些方法研究弹簧和橡皮筋的秘密呢？

抽个别学生回答。

大家动脑猜猜看，他们用不同的方法研究弹簧和橡皮筋，可能会有什么发现？请各小组的同学讨论交流一下。

各小组讨论交流。

小组汇报讨论结果。

同学们，想亲自体验一下吗？（想）那就请各小组的同学用你们喜欢的方法玩一玩弹簧和橡皮筋，看看它们到底蕴藏着怎样的秘密？

各小组用自己的方法玩弹簧和橡皮筋，师巡视。

小组汇报。

当我们用不同的方法玩弹簧或橡皮筋时，它们的形状变化相同吗？所产生的力的方向一样吗？（出示课件：实验要求）请同学们按照实验要求再玩一玩弹簧或橡皮筋）。

师读实验要求，学生认真听。

各小组按照实验要求再次玩弹簧或橡皮筋，师巡视指导。

小组汇报：老师根据学生汇报情况，（出示课件：手压弹簧图）小结受力后的弹簧不仅变形了，并能产生一种力使它恢复原来的形状，所产生的这种力的方向与我们手用力压弹簧的方向是相反的，我们把它叫反作用力。

同学们可真了不起！能不能把你们做的实验，根据自己所说的，画下来呢？（生答：能）

提出要求：请组长拿出实验表（一），小组合作画出弹簧对手的反作用力的方向，以及弹簧形状的变化，比一比，哪个小组最先完成任务。

各小组成员通过实验完成实验表（一），师巡视。

小组上台展示实验表（一），并说出为什么这么画的原因？

小结：通过各小组的实验，我们得出了像弹簧和橡皮筋这样，变形后力图恢复原来的形状所产生的力，我们把它叫弹力。

弹力的单位是什么呢？用什么符号表示？请个别学生回答，师板书（单位：牛顿（N）表示）。

三、认识和使用测力计

（一）认识测力计

弹力到底有多大？我们知道了物体的重量可以用秤来称，那么弹力用什么来测量呢？（生答：测力计）

（出示实物：平板测力计和圆筒测力计）测力计有平板测力计和圆筒测力计等，请同学们认真观察一下平板测力计，它是由哪几部分组成的？

学生认真观察平板测力计。

抽学生说出平板测力计的组成部分。

师小结。（出示课件：平板测力计的组成部分）

（二）掌握正确使用测力计的方法

人们利用弹簧的弹力制造了测力计，那我们怎样正确使用它呢？你们想知道吗？（生答：想）

（出示课件：方法步骤1）：请同学们观察你们桌上的测力计，它只能测量多少牛顿的力？能不能超过它的测量范围，为什么？

抽学生回答。

（出示课件：方法步骤2）：请同学们竖直提起测力计，观察指针位置是否指零，否则请把它调节到零位。

小组合作调节指针位置。

（出示课件：方法步骤3）：学生认真听。

（三）正确使用测力计

为了测量力的大小，我们用钩码做实验，钩码上有个数字50，表示一个钩码有多重呢？（生答：50克）

让学生用手惦量一个50克的钩码有多重。

一个50克的钩码能产生多大的弹力？哪位同学愿意上来帮助老师测量一下。

请一位学生上台演示测量。

其他同学认真观察并评议，师小结。

一个50克的钩码能产生0.5牛顿的力，两个钩码、三个、四个同学们想不想自己通过实验去发现呢？（生答：想）

提出要求

（1）请组长拿出实验表（二），将小组测量的结果填写在表格中，并将表格中所得出的数据用图表的形式表示出来。

（2）小组讨论思考：从测量的结果，你们发现了什么？

（3）比一比，哪个小组能在最短的时间里完成实验最好，发现最多。

小组合作测量、记录、讨论，师巡视指导。

小组汇报实验结果。

小结：钩码数量越多，弹簧被拉得越长，所产生的弹力就越大。

四、认识弹簧在生活中的运用

在我们日常生活中，有着各种各样的弹簧（出示课件：各种弹簧图）不同的弹簧有不同的作用，人们利用弹簧的弹力不仅制造了测力计，还为我们人类做了哪些服务呢？

请学生回答。

五、总结

通过这节课的学习，你有哪些收获？

请学生回答。

总结：这节课，同学们动手动脑、团结合作的精神真值得老师学习。大家回去后，认真观察我们的生活中还有哪些物体也具有弹簧这种特性。下节课比一比，看谁的发现最多。

说课材料

《弹簧和橡皮筋》是湖南少年儿童出版社《科学》四年级下册第2课。根据教材的编排意图，结合四年级学生的实际，遵循课标精神，我确定了以下教学目标

通过教学，让学生从体验、探索中认识什么是弹力，能正确使用弹簧秤。了解弹簧在生活中的应用。培养学生与人合作的意识，并学让在参与研究的过程中享受探究知识的愉悦。培养学生热爱科学、探索科学的情趣。

一、说教学特色

教无定法，贵在得法教法的体现必须在启发性和主体性原则的指导下，充分调动学生的学习兴趣，激发求知欲望，本课教学的指导思想是力图体现以活动组织教学，让学生经历一个个人从观察、猜想、体验、思想到小组合作讨论交流，实验验证，并从中发现问题的过程。

现代教学论认为：课堂教学的实质归根到底在于处理教与学的关系，充分调动学生积极参与教学的全过程，以达到培养学生能力为目的。

（1）课堂伊始，我用学生常用的圆球笔，让学生从中发现弹簧能使圆珠笔芯上下移动，让学生谈谈在生活中观察到的具有弹簧的物体来引入课题，充分调动学生的思维，为新课作好铺垫。

（2）开放型教学模式，培养学生大胆的创新意识。

开放型教学模式，有利于学生的多向交流，营造民主、平等、宽松的学习氛围，减轻学生的心理负担，激发学生的主动性。

这节课我主要采取观察、推测、体验、实验等一系列的探究活动，创设情境吸引学生，让学生对弹簧所蕴藏的秘密产生兴趣，接着引导学生对问题作出假设，并亲自体验，得出结论。

（3）探索式教学法，培养学生自主学习的意识。

把学习的主权交给学生，让学生通过小组合作参与各种研究实践活动，交流探索出弹簧和橡皮筋受力后，能产生弹力使其恢复原形，并能正确使用测力计。使学生感性认识上升为理性认识，更体现了教学的开放性，培养学生的自主学习的意识。

合作交流，亲身体验培养学生解决问题的良好习惯。在教学过程中，我让学生自己动手实验，亲身体会，相互合作、相互讨论，积极进行科学探究，把时间留给学生，让学生真正成为学习的主人。

课堂结束，我通过这节课的学习，你有什么收获？让学生对知识系统整理，并把探究活动延伸至课外。

二、说授课效果

能让学生大胆作出假设，还留给学生充分的实验时间，让学生亲自动手去做，动脑去想。学生利用讨论的方式进行学习，课堂气氛活跃，使学生的自主学习得到了淋漓尽致的发挥，另外，还运用多媒体进行教学，大大提高了学生的学习兴趣。学生观察、体验、讨论、合作学生，合作实验，认识了什么是弹力，并能正确使弹簧测力计，进一步培养了学生的思维能力、探索科学的能力和科学素养。

三、教学反思

《弹簧和橡皮筋》这是我上四年级下册的第一堂课。在这一节课当中我经过数次琢磨和总结。我认为这节课是很值得好好的思考和探究的，因为这节课是我在不断地探索，不断的思考，不断地总结中，把课一节一节上好上优的，并且在这一节课中，我不但修改了本课的教学结构，而且不断提升了自己的对科学课教学的新理念。

课堂教学要面向全体学生。课堂中，要给每一个学生提供公平的学习科学的机会和有效的指导，每位学生都课堂学习的主体，建立满足学生发展需要和已有经验的基础上，提供他们直接参与的各种科学探究活动。让他们自己提出问题、解决问题，鼓励学生大胆猜想，教会学生观察、测量、实验、记录等方法，引导学生认真倾听别人的意见。

鼓励学生敢问、会问。首先教师要从教育观念更新，为学生营造一种和谐的宽松气氛，让学生敢想敢问敢于表达真情实感，不论学生的回答正确与否，教师应先给予积极鼓励，赞扬他的勇气，再给予点拨和启发，其次，教师通过示范提高，向学生展示发现问题的思维过程，启发引导让学生从课题上质疑，从矛盾之处质疑。

总之：小学《科学》的教育教学，需要大家共同热切的努力与支持，配合与合作，同时，也特别需要《科学》科目的组织教学的领导与教师要努力切实转变教学观念，用新的教育教学理念，去努力挖掘可利用的教学资源与充分利用现有的教育资源，尽可能地把《科学》科目教得更加科学和精彩。

弹簧课件【篇8】

活动目标：

1、认识纸弹簧，幼儿通过自主探索、教师示范等方法学习折叠纸弹簧。

2、喜欢参与手工活动，初步体验装饰的乐趣。

活动准备：卡纸条、纸弹簧人手各一份、PPT课件、各种装饰材料

活动过程：

一、导入环节

1、小朋友们，张老师要考考你们，谁知道哪个小动物走起路来是跳跳跳的？

幼儿回答：兔子、青蛙、袋鼠……幼儿模仿

二、制作纸弹簧玩具

1、出示纸弹簧，引起幼儿兴趣，教师介绍纸弹簧。

教师：今天，张老师带来了一个好朋友，它的名字叫纸弹簧，它也有一个本领，能跳跳跳。

教师：老师给你们每个小朋友都准备了一个纸弹簧，请你们轻轻的从凳子底下，把它请出来吧，试试看，它的本领是不是很大。

2、幼儿拆开纸弹簧，探索纸弹簧的折法。

教师：那么这个纸弹簧是怎么变出来的呢？请小朋友轻轻的拆开这个纸弹簧，研究一下，它是怎么变出来的吧？

3、幼儿探索。

4、请个别幼儿示范纸弹簧的折法。

教师：有哪个聪明的小朋友已经知道啦，快来告诉大家吧。

5、教师出示PPT课件，小结纸弹簧的制作方法。

把下面的卡纸条沿着上面卡纸条的边向上折叠，用交叉折叠的方式进行折叠弹簧。

6、出示PPT课件，欣赏纸弹簧制作的玩具，请幼儿尝试制作一个纸弹簧玩具。

教师：马上要过新年了，我们制作一个纸弹簧玩具送给好朋友吧。

7、幼儿操作，教师巡回指导。

先完成的幼儿玩纸弹簧，比比谁跳跳跳的本领更大。

三、结束部分

1、展示作品、师幼进行评价。

2、欣赏更多的纸弹簧玩具作品。

四、延伸活动

1、赠送玩具将玩具送给好朋友、爸爸、妈妈等想送的人。

2、尝试制作难度更大的纸弹簧玩具。

最新道德课件(汇总8篇)

为使用时更加方便，下面是栏目小编整理的“道德课件”，请您将此网页添加到收藏夹以便以后查看。根据教学要求老师在上课前需要准备好教案课件，教案课件里的内容是老师自己去完善的。 教案和课件设计出色是教学成功的关键。

道德课件 篇1

档案是党和国家的重要机密。档案工作是社会主义现代化建设中的一个重要组成部分。因此，在马克思主义的科学发展观指导下，加强档案建设，提高档案管理工作水平，逐步实现档案管理工作的科学化、现代化，卓有成效地为党和国家的中心工作服务，为发展中国特色社会主义现代化建设服务，不仅是档案工作自然发展的必然要求，也是全面落实党的十七大各项方针、政策、路线的需要。搞好档案管理，必须树立“以人为本”的指导思想，加强档案管理人员的职业道德建设。

一、档案管理职业道德的内容

档案管理职业道德是指在从事职业活动中所遵循档案职业行为规范。档案管理职业道德是档案管理人员在长期的职业经济活动中逐步形成和总结出来的，调整档案管理人员与社会之间、档案管理人员个人之间、个人与集体之间的职业道德、主观意识和客观行为的统一。档案管理职业道德，是社会主义职业道德的一个重要方面，是社会所要求的共同职业道德在档案管理职业中的具体化，在档案管理工作者中提倡一种特殊的调整思想和行为的准则和规范，是档案管理人员在职业活动中的社会关系的反映。档案管理职业道德规范体现在以下几个方面。

1、热爱档案岗位高度负责奉献

爱岗敬业是档案管理职业道德规范的首要前提。档案管理人员要有强烈的事业心、责任感和高度负责的精神。作为煤炭建设行业档案管理人员，必须严格遵守煤炭建设行业档案管理法规，杜绝、失职、渎职。要干一行爱一行，为档案事业甘洒热血。要用一流的作风、一流的投入、换取一流的成果、创造一流的业绩。

2、精通档案业务提高管理水平

精通业务是档案管理人员职业道德规范的时代要求。档案管理人员不仅要面对不断涌现的新情况，依据有关规定，作出档案管理判断，并对这种事项进行纪录和反映，而且还要向决策者提供有价值的信息。

首先，档案管理人员应达到相应的专业技术标准的要求，这种技术标准是不同层次的档案管理人员所应具备的能力水平，是保证业务技术能力的重要措施。其次，档案管理人员应通晓并遵循国家及本单位的有关规定。随着市场经济的不断深入，法制制度的不断颁布和实施，档案管理人员还应不断学习、更新和充实专业知识，以保持和发展自己的专业技能，提高自己的业务能力。但同时更为重要的是，在实际工作中，档案管理人员应遵守这些规定，特别是在与有关方面发生利益冲突的时候，应敢于坚持原则。再次，档案管理人员应勤勉敬业，以积极的态度去工作。

3、坚持立党为公做到客观公正

常言说：“心底无私天地宽”。立党为公，客观公正是档案管理人员职业道德规范的灵魂，也是档案管理工作最主要的职业行为。客观公正是指履行职能时，摒弃个人私利，避免各种可能影响其履行职能的利益冲突。因此，党案管理人员要秉公用权、廉洁从政、生活正派、情趣健康。

4、保守档案机密做到诚实守信

有位哲人说的好：“保守机密，慎之又慎”。保守档案机密，做到诚实守信，乃是档案管理人员职业道德规范的基本要求。档案管理人员作为管理层人员，掌握着大量属于秘密的资料，档案信息涵盖各个环节的方方面面。在市场竞争日益残酷的今天，档案管理人员必须对本单位科技、人事等信息秘密，严格保密。同时档案管理人员还要尽最大的努力，围绕单位经济运行的总体目标，在对外交往的过程中切实做到诚实守信。

5、参与企业管理当好领导参谋

管理是人类各种活动中最重要的活动之一。参与企业管理，简单地说就是间接参加企业管理活动，为企业高层管理者当参谋，为企业管理活动服务。更进一步说，参与企业管理就是档案管理人员通过自己的本职工作为所服务主体的管理者进行正确有效的决策而收集处理和提供有用的档案信息。

6、强化服务意识积极奉献社会

强化服务是指加强档案管理服务意识，树立档案管理服务思想。这也是档案管理职业道德内容中一个重要方面。其重要性主要表现在：（1）档案管理职业是社会服务体系中的一个重要窗口。（2）强化服务是提高档案管理职业声誉的重要途径。（3）强化服务、奉献社会，是档案管理职业道德的最终归宿。

二、加强档案管理职业道德建设的途径

档案管理职业道德不但是档案管理人员行为层面的约束，而且是档案管理人员思想观念的约束。加强档案管理职业道德建设，可以提升档案管理人员的境界，制约档案管理人员的行为。

1、加强规范建设抓好舆论导向

加强档案管理职业道德规范，应从两方面入手。一方面，要继续加强档案管理职业道德规范建设。另一方面，要大力加强档案管理职业道德的宣传，积极发挥思想文化阵地在职业道德建设中的作用，牢牢把握正确的舆论引导档案管理人员，唱响主旋律，把档案管理人员的思想和认识统一到“诚信为本、操守为重、坚持准则”上来，为规范档案管理秩序，促进档案管理行业的发展作出贡献。

2、健全法律法规强化保障体系

健全档案管理职业道德建设的法律支持和保障体系，是促进档案管理职业道德建设的重要一环。因此，必须努力做到：（1）各级档案管理部门在建立健全档案管理法律、法规时，要充分体现档案管理职业道德的具体要求。为档案管理职业道德规范建设提供有效的制度保障。（2）各级部门要加强档案管理职业道德的监督和评价工作，把档案管理职业道德建设纳入科学有效的社会管理工作之中，规范档案管理人员的从业行为。（3）要对档案管理人员职业道德规范的遵循情况进行检查，并根据检查的结果进行相应的表彰和惩罚，建立起档案管理职业道德的惩罚机制。（4）健全和完善档案管理人员继续教育制度。（5）各级档案管理部门继续抓好先进档案管理集体和先进档案管理工作者的评先创优表彰活动，发挥先进典型的带头作用，使职业道德建设与各项业务工作密切结合，促进档案管理职业道德建设。

3、加强公民道德建设，优化道德建设环境

马克思主义的哲学认为，环境可以造就人，环境可以改变人。档案管理工作涉及面广，牵涉人员多，是社会工作的一部分。当然应以职业道德、社会公德、家庭美德建设为落脚点。要大力提倡爱岗敬业、诚实守信、客观公正、廉洁自律、奉献社会的职业道德，以学习、宣传“公民道德实施纲要”为基点，引导广大群众在科学发展观的指导下，树立科学的世界观、人生观、价值观，提高全体公民的道德素质，形成良好的社会风尚，构建社会主义和谐社会，为档案管理人员职业道德建设提供良好的道德基础。构建优越的社会环境。

4、建立相应机制，增强责任意识

道德课件 篇2

关键词：职业道德 职业指导 案例教学

职业道德与职业指导是职业学校学生的一门必修的德育课程。其教材还有一个显著的特点，每一章节之前，都会配有具体的案例，然后由案例进而导入正文，且正文中也穿插着很多案例，降低了课程的理论难度，并增强了教材的可读性。这一特点为案例教学创造了良好的条件。

一、案例教学的含义

案例教学是以学生为中心，并对现实问题或特定事实进行交互式探索的一种教学方式。这种教学方式有利于增强学生的理解能力，还可指导学生开展实践活动，提高实践能力。此外，案例教学还适用于职业学校的教育，有助于落实能力本位，提高德育课的亲和力。

二、案例教学的特点

1、启发性和创造性

案例教学是一种启发式的教学，打破了以往“教师讲课，学生听课”的模式。将传播知识和培养能力结合起来，这样既可调动学生的主动性和创造性，还可提高学生思维的灵活性与批判性，并且有利于学生创新能力的锻炼和培养。

2、参与性和互动性

案例教学是一种参与式的教学，具有很强的互动性。它是以学生的积极参与为基础，无论是对案例的分析讨论，还是案例评价，甚至在案例收集整理的过程中，都体现了学生与老师之间，以及学生之间的互动。

3、情境性和现实性

案例教学是以真实具体的案例为教材的背景，有的甚至可以对号入座，使学生感觉像是身临其境。教材所提供的案例，其主人公大多是职校的毕业生，与现实生活有着密切的联系，就像发生在身边的事一样，会使学生感觉分外亲切。

三、案例教学在职业道德与职业指导课中存在的问题

1、教学方式突生变化，要求师生之间具有很高的配合度

职业道德与职业指导课是实用性的课程，具有很强的实践性，并涉及了广泛的知识面。教师对教学中所涉及的材料，必须要有一个细致的了解，还要求教师对课堂活动进行有效的调控，将不同观点产生的分歧向着纵深方向引申，指导学生去研究案例所揭示的思想、本质，深化知识体系。

现阶段，很多老师都缺乏对职业理论的认识以及对课堂教学的驾驭能力，对案例教学的方法也缺乏深刻的理解，在讲课时总是照本宣科，与实际生活脱轨，使课堂沉闷枯燥，达不到理想的教学效果。

2、案例的内容缺乏较强的针对性，难以激发学生的学习兴趣

兴趣可以激发学生的学习热情，引导学生努力求知。案例教学最关键的就是要选好案例，这对案例教学的质量和效果有着重要的影响。职业道德与职业指导课的教材，虽然每一章节都引入了案例，但案例的内容过于陈旧，与现实生活差距甚远，不符合教学的需要，也会在一定程度上影响案例教学的效果。

3、缺乏规范的考核体系，教学效果不明显

传统的考核方式往往比较单一，常把考试当成唯一的考核标准。这就使得学生即使不认真学习，不积极思考，只要在考试之前死记硬背，也可取得较好的成绩，从而使学生懒于学习，疲于思考，严重影响教学的质量和效果。

此外，有许多教师太过于目的化，只一味的引导学生去追求正确答案，使学习趋于教条化。还有老师只单纯的注重形式，表面上热闹生动，实际上却并未给学生带来多大的触动，这种做法是舍本求末的，是不可取的。

四、完善案例教学的方法和建议

1、学校应努力丰富和完善教学资源，提高软硬件设施水平

学校应为案例教学的开展创造良好的教学条件，学校及其相关部门应尽可能的配合和支持教师开展案例教学。

2、学校应开辟多种途径，提高学生的学习能力和综合素质

（1）必须改变职业道德与职业指导课的考核方式，不再单纯的以考试作为衡量学生学习能力的唯一标准，而是要促使学生认识案例教学的重要性，注重教学的过程及结果。

（2）在平时的教学活动中，要充分利用时间，提高学生思考问题的能力和语言表达能力，促使学生勇于发表自己的看法、观点。这样既可以达到提高学生思维能力和表达能力的目的，又可锻炼学生的胆量，使他们在课堂上更加活跃，有助于增强案例教学的效果。

（3）指导学生课后运用所学知识，并将其转化为自身能力，为使学生做到学以致用，职业道德与职业指导课的教学大纲要求学生对“认知”那一部分的内容要做到真正的掌握和理解，“应用”的部分要求学生要学会分析判断，并积极参加实践活动。

3、教师应努力提高自身的知识水平和教学能力

教师能力的高低对教学质量有着重要的影响。作为教师本身，应该积极的接受学习和培训，不断提高自己的理论功底。另外，教师还应该在平时的生活中留心观察，认真收集各种案例，通过电视、网络、书籍、报纸等多种途径来进行案例的收集，关注时事，紧跟时代的步伐，只有这样才能使案例教学在职业道德与职业指导课中得到有效的实施。

参考文献：

[1]苏龙来。 职业道德与职业指导课案例教学的探讨[j].卫生职业教育，2007，（12）.

[2]蒋俊凯。 浅谈案例教学法的运用——以“职业道德与职业指导”教学为例[j].教师，2010，（04）.

道德课件 篇3

做一个有道德的人总结精品为范文网会员“心随风变75”投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

做一个有道德的人总结篇一

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

在生活中这样的镜头你必须不会陌生：公园里，给小兄弟姐妹系鞋带;在家里，咱们把自我煮好的饭菜端到晚归的母亲手中;校园里，咱们把一张废纸悄悄地塞进自我的口袋……

这就是道德的举动。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，正因道德有时是一种感恩。

我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给母亲们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自我孩子的手，结果所有的母亲全都找到了自我的孩子。但是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自我的眼睛去摸寻母亲的手时，却没有一个孩子能摸到母亲的手。所有的母亲都哭了，像孩子一样哭得那样悲哀、委屈。正因她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。

这是一个令人心痛的故事。此刻的孩子怎样啦?学习并领悟感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，正因雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，正因长空让它飞翔。咱们要学习并领悟感恩父母，正因父母给了咱们温馨的避风港;咱们要学习并领悟感恩老师，正因老师教育咱们用知识和修养去书写青春的篇章;咱们要学习并领悟感恩社会，正因社会让咱们发挥所长、神采飞扬!

道德，有时是一种习惯。

着名教育家陶行知先生以前说过，每一天都要问一问自我的道德有没有进步，正因道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要咱们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的父亲母亲捧上一杯热茶，为领悟困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学习并领悟道德，对生活时时持续微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要咱们从每一件小事做起，咱们就会成为有道德的好少年。

道德没有重量，却能够让人有泰山之重;道德没有标价，却能够让人的心灵高贵;道德没有体积，却能够让人的情绪高昂。道德是做人的准则!让咱们追随道德之光，让道德在性命中绽放最绚丽的色彩吧!

做一个有道德的人总结篇二

最近学校发了一本书，叫《做一个有道德的人》。这个星期，我就伴着激动的心情看完了这本书，书里有很多感人的故事，我知道了什么是道德，还懂得了许多道理。其中《成龙不需替身》和《名人与节俭》让我印象最深。

读了《成龙不需替身》这个故事，让我想起在上个学期的运动会上，我跑200米和100米分别获得了全年级第一和第二名的好成绩。我就沾沾自喜很骄傲，认为全班我跑步最快了，没人能比得上我，之后就再也没认真跑过步。成龙作为一位的影视巨星，他身手敏捷，功夫了得，但他一点也不骄傲。他每天锻炼身体，坚持运动，一点也不偷懒。只要有楼梯可上，成龙绝不图轻松乘电梯。我感到非常惭愧，不应该这么骄傲，平时应该多锻炼身体，所以从现在开始，我每天上下楼不乘电梯，而是走楼梯。

另一个故事，《名人与节俭》里面的爱国华侨陈嘉庚，一身勤勉，但乐于帮助别人，创办并资助了许多学校。自己却住在简朴、又小又暗的两层楼房。他穿的最贵的西装不超过800元，买皮鞋不超过200元。这个故事对我启发很大，爸爸妈妈平时不但给我零花钱，而且还给我买好多玩具和零食，但是我一点也不珍惜，用零花钱去买游戏卡、小玩具等，一点也不节约。中国有这么多的贫困地区需要我们的帮助，和这些孩子比起来，我是多么的幸福啊!我觉得，我应该把零花钱捐给灾区的小孩，给他们一点帮助。

道德真的很重要，平时的点点滴滴，都能体现出一个人的道德品质。我一定要做一个有道德的人，长大了做一个对社会有贡献的人。

做一个有道德的人总结篇三

从小，爸爸妈妈就教导我们要做一个有道德的人。而道德是什么呢?这个寒假，当我看完《做一个有道德的人》这本书后，我终于明白了：道德分为很多种，而我觉得，最重要的是坚持不懈，勇往直前。

在这本书里，让我印象最深的一个故事叫《成长之路》讲的是这样一个故事：有一个年轻人，他从小对音乐情有独钟，表现出惊人的天赋。但因为家里条件落后，母亲只好东拼西凑帮他买了一架钢琴。他没有考上大学，只好去餐馆打工，还被老板大骂过。后来他被台湾乐坛伯乐吴宗宪相中，当了音乐制片助理，但也没有被吴宗宪重视。可他还是不停地写歌，终于把吴宗宪感动了，给了他一个机会让他自己出专辑。年轻人拼命写歌。终于，他的专辑问世，轰动了乐坛。他就是周杰伦。

一开始，我没有想到，在舞台上风风光光的当红歌星会有这么曲折的人生经历。但这个故事告诉我，只要努力，会有什么事是不可能的呢?

这个故事让我想起了我三年级暑假时的钢琴8级考试。短短一个月的时间，我要背下两首5页纸的曲子，还要练熟练好，就连老师都说这是不可能的。但妈妈还是让我练习，并轻松的对我说：“就当是去尝试一下。”事实证明，妈妈是对的。经过一个月的艰苦训练，牺牲了六·一儿童节和端午节的假期后，我通过了八级考试。只要努力，就会成功。

通过这个故事和我自己的亲身经历，我明白了只要努力，没有什么是不可能的。像书中所说的：“我们要像周杰伦那样，唱响属于自己的《蜗牛》之歌，一步一步踏踏实实地向前!”

我想，从今以后，我一定会向周杰伦学习。坚持不懈，勇往直前!

做一个有道德的人总结篇四

道德对于我们来说是一个很模糊的概念，但是我们华夏民族自古以来就是礼仪之邦，我的理解就是尊敬师长，热爱学习，维护社会公德。

说起来容易做起来难，现在很多人都认为只要自己做好就足够了，我们有时候上街会看到小偷偷东西，很多人会远远的走开而不是制止这种行为的发生，行吗?这样只会让坏风气越来越猖狂，坏人不学好会越来越多，我们应该号召全社会鄙视这种行为，让他们知道不劳而获是可耻的，共同建设一个文明道德的社会。

道德就像天上的北斗星引导我们正确的方向，愿我们大家都成为有道德的人。

做一个有道德的人总结篇五

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人能够用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话一向烙印在我的心中。道德是什么?道德能够是举手之劳：在路上看到一个小纸屑，轻轻弯腰捡起;道德能够是惊天动地：在死后把身体的所有器官捐献给需要帮忙的人。而我这天所要给大家讲的是道德是——感恩。

这是我以前听到过的一个小故事:某一个学校举办了一次亲子活动。在活动中，有一个小游戏是先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自我孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自我的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自我的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈们都哭了，哭得是那么的悲哀，跟个孩子似的委屈。他们为孩子付出了那么多，却得不到爱的共鸣。

这是一个简单却能引发我们深思的故事。我们00后的孩子们是怎样了?是怎样了?都说百善孝为先，为什么滴水之恩当以涌泉相报，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们每人都就应感恩我们的老师，因为老师教给我们知识;我们更就应感恩我们的父母，父母给了我们温暖的家，教给我们做人的道理。我们怎能不感恩他们呢?

播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

感恩其实很简单:用一颗真诚的心感恩朋友，诚实有信的对待每一个人;用的成绩感恩老师，认真完成每一项作业;用自我的行动感恩父母，不惹父母生气;用道德感恩社会，做一个有道德的人!让道德之花开得更加绚烂!

做一个有道德的人总结优秀范文

道德课件 篇4

教学目标：

1.知识与能力

了解什么是规则，知道生活处处有规则。

2.过程与方法

通过学习，树立遵守规则的意识，懂得积极维护规则和改进规则。

3.情感与态度

体会规则的重要性，增强自觉遵守规则的意识。

重点难点：

重点：知道生活处处有规则，懂得规则的重要性。

难点：养成自觉遵守规则的意识。

教学过程

一、导入新课，引发兴趣

师：同学们，你们知道在我们日常生活中有哪些规则吗?

生：公共场合不许大声喧哗;不允许闯红灯;楼梯间不打闹;不能随便地乱扔垃圾…

师：从同学们的讲述中，我们发现生活中原来有这么多规则。今天，我们就来一起学习新的一课《生活离不开规则》。

二、共同回忆，畅谈感想

出示教材58页图片，同学们，你们玩过这个游戏吗?这个游戏怎么玩?

生：猫捉老鼠游戏。几个同学在圈内当老鼠，在圈里圈外穿插活动，一个同学在圈外当猫，猫只能在圈外活动，一旦老鼠出到圈外，猫就捉老鼠，被捉到的老鼠要表演一个节目……

师：除了这个，你们还玩过哪些游戏?游戏规则是什么?

学生分小组交流玩过的游戏，并讲述游戏规则。

师：同学们，我们刚刚讨论了游戏的规则、比赛的规则，其实，生活中也处处有规则。请同学们想一想，你还知道生活中的哪些规则?

生：交通规则，红灯停绿灯行：公共场所不能吸烟;爱护草坪……

师：同学们说得不错，可以看出同学们都是知道规则的人。但有些同学认为：规则多了太烦人，定那么多规则干什么?你们有没有这么想过呢?下面我们通过三个活动了解一下规则的作用。

1.没有规则行不行

出示教材60页图片。

教师引导学生看图，让学生设想一下，如果没有规则，会出现什么情况。

学生分小组交流讨论，派代表班内展示。

教师小结：古人说“无规矩不成方圆”，这里的规矩也可以换成规则，如果没有了规则，我们的学习、生活就都乱套啦!可见，我们的生活离不开规则。

2.给规则分分类

出示一组学校里、社会中涉及规则的图片。教师指导学生看图，让学生说说各种不同的规则。学生看图，参与讨论学校以及社会生活中有哪些规则。

3.规则有什么用

阅读课本61页阅读角，说说你看完后的感受，体会规则的作用。

(不要小看规则，应从身边做起，从小事做起，越是危急关头，越要遵守规则。)

师：学你们自己或自己身边的人，有没有不遵守规则的经历，造成了怎样的后果。

学生分享，并谈自己的感想。

师生共同完成教材61页下方的表格。

教师小结：生活中处处有规则，我们要严格遵守规则。

【设计意图：通过影像资料等形式，让学生真实地感受到规则的重要性。】

三、共同探讨

1.这样对不对?

观点一：公园里乱扔垃圾不对，但大家都在扔，我也就跟着扔。

观点二：只要没人看到，没人管，就可以在公园里扔垃圾。

观点三：我觉得车辆多的时候不能闯红灯，车辆少或者没车的时候可以闯红灯。

分组讨论：你怎么看待以上观点?

结论：这三种观点都是缺乏规则意识的表现。遵守社会生活规则不能只靠外在约束，更需要我们自己自觉遵守，将规则作为自己行动的准则。

2.看图思考一一你会怎么办?

件出示课本62、63页图片。

思考：(1)生活中还有类似的行为吗?

(2)为了解决这种状况，你有什么好的办法?

(要从自身做起，自觉遵守规则;在保护自身安全的基础上，提醒、监督、帮助他人遵守规则。)

小结：生活中处处有规则，请同学们在日常生活中，自觉遵守规则，并互相监督，让我们的生活变得更加井然有序。

【设计意图：通过设置情境，进一步激发学生自觉遵守规则的意识，使他们明白，无论在什么时候，都必须遵守规则。】

四、课堂小结

本节课我们知道了生活处处有规则，懂得了规则的重要性，知道了在日常生活中要自觉遵守规则，并监督、提醒他人遵守规则。

道德课件 篇5

教学目标：

1、养成愿意自觉遵守规则的态度。

2、在原有基础上，更加深入地认识自觉遵守规则的重要性。

3、将对于外来规则的服从逐渐内化为自觉遵守规则的行为。

教学重点：

1、养成愿意自觉遵守规则的态度。

2、在原有基础上，更加深入地认识自觉遵守规则的重要性。

教学难点：

将对于外来规则的服从逐渐内化为自觉遵守规则的行为。

教学过程：

1、导入。

关于规则我们已经讨论了多次，现在谁愿意说一说我们学过的内容?

2、自我检查。

今天我们大家一起来自我评价一下自己对于规则遵守得如何，就像课本中所说的：“在家里、在教室里、在操场上、在电影院、在商场、在公园、在马路上，你是不是守规则了?”

请同学们想一想，然后在课本中的“自我评价表”中填上自己的行为。

3、小组交流。

将学生分成小组，相互介绍自己的评价表。然后大家谈谈感想，教师巡视。

4、归纳总结。

请学生填写“我们的看法”。

道德课件 篇6

一、会计职业道德教育研究文献综述

会计人员经常会陷入道德两难的困境，因为他们既要坚持原则，又要服从单位主要负责人的领导，具有双重身份。由此导致的会计信息失真案件也屡见不鲜。为了提高会计信息质量，在会计人员的后续教育课程中就包括职业道德教育。但是，道德水准的提高、价值观念的形成需要较长时间，这种边工作边教育的方式属于治标不治本，效果并不显著。要从根本上做到“操守为重”，应该从培养会计人才的高校教育入手。

自20世纪80年代中期开始，实践者们就呼吁增加道德指导，尤其是对会计学专业的学生。Cohen和Pant(1989)指出，虽然还没有达到实践者的期望，但是针对会计师所作的道德指导已经增加了很多。许多组织建议将道德教育加入到会计课程中，如美国会计学会的会计教育未来结构、内容和范围委员会(1986)、国家虚假财务报告委员会(1987)，以及美国商业学院联合会(1988)。上述研究的结果还不足以论证会计师或会计专业的学生显示出的道德发展水平是否受到了道德介入的影响。Jeffery(1993)对比了同一所大学不同专业不同年级学生之间的道德发展水平，得出的结论是：低年级的会计学学生比其他专业的学生有更高的道德推理得分；高年级的会计学学生比其他专业的学生有更高的推理评分。Armstrong(1993)测试了独立的、给高年级会计学学生在选修课程中开设“伦理与职业作风”课程的效果表明，参加“伦理与职业作风”课程的学生在伦理发展水平上有显著的提高。Borkowski和Ugras对本科生和研究生的伦理状况进行的调研表明，本科生在遇到伦理难题时更加公平一些，而研究生相对来说更加功利一些。Langenderfer和Rockness(1989)对道德教学方法进行了研究，认为大多会计课堂上的道德教学均遵循“教授法规”的方法，即对会计道德的教育重点放在学习法规条文、遵守法规上，而不是优先的道德问题和道德行为上。结果是学生可能开始把职业法规看成是所有道德智慧的来源，很可能对这些道德法规本身的含义以及这些道德法规所没有包括的其他道德l青景不进行批判性的思考。这种依赖于道德规范来决定什么是道德的还是不道德的行为，将对道德判断的责任从个人转移到了法规上。然而，现行的法规可能不会引起更强的道德意识和更浓厚的道德氛围。“教授法规”的教学方法似乎制约着对学生思考能力、解决道德冲突以及处理会计职业中的不确定性能力的培养。

我国现代会计先父潘序伦曾指出：“立信乃会计之本，没有信用，也就没有会计”。他把“诚信”作为会计工作的生命线，要做好会计工作，就必须树立起良好的职业道德。项怀诚的研究认为，目前我国会计学历教育中没有把职业道德作为单独一门课程纳入会计学科体系，会计学科设置比较重视专业技能的培养和教育。叶陈刚对会计道德教育进行了较深入地研究，其研究表明，我国教育体制中的德智体全面发展的德育课程实际上并不存在，对学生德育的培养和发展仅仅以政治课作为代表，大部分学生并不注重自身的道德修养；我国绝大部分高校没有开设会计职业道德课程，会计专业教育的内容主要是与经济相关的专业知识和相关法制，缺乏综合素质教育和职业道德教育；对学生进行诚信教育的主要形式是在传授专业知识的过程中穿插相关案例。

纵观国内外有关会计道德教育的研究发现，以上研究只注重课程设置、开设会计道德课程的时间、教学方法和诚信教育。虽然对会计道德的建设起到了很好的促进作用，但是缺乏对会计职业道德课程具体内容的系统研究。

二、会计职业道德教育内容设计

会计是一种技术性与政策性很强的职业，对企业的经济活动进行会计核算关系到国家、集体和个人三者之间的物质利益分配。每一位会计人员所提供的经济信息都是社会进行资源配置的基本依据。作为国家、集体利益监督员的会计人员，既要深刻认识本职工作的职业价值和社会地位，又要加强自身的道德修养，自觉遵守职业道德规范。为此，高校应调整会计学专业现行课程设置计划，加强会计专业学生的德育教育。高校在会计人才培养中，既要注重专业知识和文化知识的培养，更要把思想政治教育、职业道德教育、会计法纪教育等纳入教学计划。在提高学生专业技术能力的同时，提高会计人员政治思想道德水平和法制观念，使在校学生通过会计职业道德学习，切实了解会计职业道德对社会经济秩序的影响，增强法律意识，树立正确的人生观和价值观，提高职业道德水平和辨别是非的能力。因此，高校应将会计学专业教育与道德问题联系起来。会计职业道德教育的内容应当包括以下几点：

(一)职业品德教育　在企事业单位中，会计工作虽然重要，需要经常接触金钱等财产物资，但具体工作却十分平凡、琐碎。因此，职业道德教育旨在引导学生树立正确的人生观和职业观，并具有好的思想品德。具体地说，思想品德教育主要帮助学生正确认识会计工作在经济发展中的重要作用及会计工作的艰巨性，热爱会计事业，把个人的理想同会计职业发展结合起来。会计教育作为整个经济管理专业教育体系的一个重要组成部分，必须以素质教育为主导，职业道德教育旨在引导学生树立正确的人生观和职业观，并具有好的思想品德，培养学生的原则性、坚韧性和战胜困难的勇气。在高校会计学专业就读的学生绝大部分是会计队伍的预备人员，在校学习期间是他们的会计职业情感、道德观念、是非判断标准初步形成的重要阶段。为保证进入到会计队伍的人员具有良好的职业道德观念，在会计学课程设置计划中应增加会计职业道德课程。从会计职业道德认识教育开始，逐步深入到会计职业道德情感教育、意志和信念教育。

一是会计职业道德认识教育。会计作为一种职业在经济社会中有着极其重要的地位。增强对未来将要从事的职业的道德价值认识，是进行会计职业道德教育的首要内容。为增强认识，应该在入学的第一个学期就专门开设《会计职业道德范畴》课程。该课

程讲授的内容应当包括该职业的社会价值、职业道德规范、职业理想、职业品质等内容。通过系统的学习，引导学生正确处理公与私、个人与集体、奉献与索取之间的关系，提倡先公后私、重贡献轻索取。使学生充分认识到职业道德在会计工作中的重要性，提高自己选择行为和合理判断的能力，坚定会计职业道德信念，增强履行职责和道德义务的自觉性。实践表明，没有一定的会计职业道德认识，就不可能形成良好的会计职业道德行为和习惯，对职业道德理解越深刻，就越能形成坚定的职业道德信念。只有深刻认识会计职业的社会价值，才能认真遵守职业道德规范，做出符合道德要求的行为。

二是会计职业道德情感教育。对会计职业道德问题有了认识，不一定能做出符合道德要求的决策，因为其中还有一个重要的影响因素即职业道德情感。通过了解该职业的社会价值、学习职业道德规范等内容，学生对此只是有了理论上的认识，还没有将其运用于实践。而会计职业道德情感是在处理职业活动中的各种道德关系和道德行为时所产生的情绪和体验，表现为职业自豪感、责任感等，对道德行为有极大的调节作用。基于此，笔者认为，在入学的第二个学期应当开设《会计职业道德模拟试验》课程。该课程的内容包括会计相关业务的处理及会计职业道德判断，目的是让学生在虚拟的会计工作中实践《会计职业道德范畴》课程内容，认识道德问题，在遵守职业道德规范与否的假设下，分别作出职业道德判断。分析两种判断结果可能产生的不同后果，以此来引导学生树立正确的职业责任。

三是会计职业道德意志教育。道德意志是人们在履行道德义务的过程中所表现出来的一种自觉克服一切障碍的坚强力量，它能够使一个人在道德行为中一贯坚持原则，自觉形成高尚的道德品质。会计职业道德规范要求会计人员在任何情况下都不能丧失原则。只有具有顽强意志的会计人员，才能抵制各种诱惑和外界压力。因此，对学生进行会计职业道德意志教育必须结合实践锻炼，在实践中不断磨练自己的意志。为磨练意志，应该在入学后的第三、四两个学期开设《会计假账的道德透视》课程。该课程的内容主要包括义利共生原理、道德契约、会计败德行为分析等。目的是让学生正确处理道德与利益的关系。通过设置若干会计假账案例，引导学生进行深入剖析，探寻造假者和违法犯罪分子蜕化变质的人生轨迹；同时，在对这些案例进行分析的过程中，也让学生体会会计职业道德意志对道德行为的重要性。

(二)法制教育　法制是道德规范中带有强制性的部分或最基本的部分。法制教育是让学生知法懂法守法，培养学生学习和执行有关法规政策的自觉性。由于会计工作涉及面广，法制教育的范围应尽可能广泛。具体地说，在大学会计教育中，必须尽快开设有关会计法、注册会计师法、公司法、证券法、经济合同法等经济法规课程，将相关法规知识渗透到有关会计课程中，把自觉遵纪守法的意识纳入教与学的各个环节，使学生在就业前养成遵纪守法的良好会计职业道德。

(三)专业教育会计是一个技术性很强的职业，会计职业技能主要包括两个方面的内容，即完成专业工作所需要的知识与完成专业工作所需要的技能和经验。精通专业知识与技能是会计职业道德得以存在的前提。对会计一知半解的人，根本不能胜任会计工作，至于是否遵循职业道德就意义不大了。因此，对会计专业知识与技能的培养教育绝不能放松。虽然专业课程的开设目前已经比较齐全，但是重理论轻实践的现象仍然存在。因此，专业教育的重点应放在专业技能的培养上，让学生在充分掌握会计理论的基础上提升专业技能，为日后的道德行为打下坚实基础。

三、会计职业道德教育方法设计

高校会计职业道德教育的目的是培养未来会计人员的道德品质和专业胜任能力。要培养一支品质高尚、具有社会责任感、精通会计业务、通晓会计法规的会计队伍，不仅要在课堂上讲授上述设计的课程内容，而且还需要创新教学方法，包括以引入案例为主的案例教学法，旁听案件审判过程的现场感受法，以学习理论为主的系统讲授法，跟踪指导，模拟实验教学法等。

(一)案例教学法　道德教育的最有效途径就是案例教育，借助案例既能够使学生对道德问题较为敏感，又能够增强对道德的感性认识。通过案例教学，启发学生从复杂的市场经济中吸纳开放意识，使用义利共生原理和道德思维方法识别案例中的道德问题，教会学生运用学过的《会计职业道德范畴》和相关专业课程内容进行分析和判断，引导学生从违法者本人的世界观、人生观、价值观深处查找违背职业道德的原因，借以分析和巩固会计法律法规制度。结合学生作出的道德决策，让他们总结遵循职业道德的重要和违背职业道德的危害，并形成一个书面的分析报告。案例的选择应以剖析反面典型与宣传正面典型并重，剖析反面典型可以达到直观、形象、具体的警示教育目的；运用正面典型进行示范教育，可以弘扬正气，更加坚定自身的道德意志，增强未来会计人员固守职业道德的信心和决心。案例教学方法的具体实施可以采取两种方式：一种是老师出案例，学生分组讨论分析；另一种是学生自己搜集案例，自由组合成小组讨论分析。这两种方式均能提高学生主动探索知识的能力和崇高职业品质的培养，引导、启发学生思考和研讨会计工作中发生道德冲突时的解决途径和方法，使学生明确应当如何在不违背会计准则和职业道德规范的前提下进行会计职业判断，为其进入会计行业打下坚实的道德基础。

(二)现场感受法　现场感受的教学方法是把会计职业道德观念和道德标准具体化、人格化，对学生极具感染力。通过组织学生亲自旁听法庭对违背职业道德案件的审判或先进的事迹报告(邀请一些具有高尚的会计职业道德品质、善于从日常小事做起的先进模范人物作报告)，让学生自己感受道德决策的历程。学生在校体会不到整天与钱物打交道的会计工作的实质，如果采用现场感受的教学方法进行职业道德教育，不仅可以聆听违规者的败德经过或先进人物的感人事迹，而且还能够强化学生的法制教育，坚定遵守职业道德的决心，使那些有错误观点和模糊认识的学生直观认识到“操守为重，不做假账”的重要性和严肃性，彻底摒弃侥幸心理，切实遵守会计职业道德规范，正确处理道德与利益的关系。

(三)系统讲授法　从道德理论到专业知识的系统讲授，使学生对职业道德有一个从理论到实践的系统学习和吸收。系统讲授道德理论和专业知识是职业道德教育不可缺少的一个环节。通过讲授理论知识，使学生对职业道德行为的发生过程有一个理论上的认识，通晓会计职业道德的相关法律和法规，熟练掌握会计业务流程，为其做出的道德行为提供坚实的理论基础。

(四)跟踪指导法　建立日常的跟踪指导制度。在日常教学活动中，对会计专业学生的职业道德理论学习和实践情况建立评价、检查、奖罚制度，并记录存入个人档案，与将来就业岗位的推荐结合起来。通过日常检查，对坚持原则、社会责任感强、履行职业道德的学生要表扬奖励；对一般违反职业道德的学生，要批评并及时纠正；对严重违背职业道德的学生，进行力所能及的“处罚”。通过跟踪指导这种教学方法，旨在及时发现问题及时纠正，促使学生养成遵守职业道德的习惯。

读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家整理的8篇《职业道德教案》，能够帮助到您，是最开心的事情。

道德课件 篇7

一、教学目标

1、通过参与游戏和角色扮演等活动，告诉学生冬天不可怕，培养学生积极向上、乐观的精神。

2、通过不同场景，学生了解科学健康的冬季保健常识。

二、教学重点

通过活动，培养学生良好品质。

三、教学难点

通过活动，培养学生良好品质。

四、教学过程

活动一：冬季活动故事多

1、可爱的冬天 亲爱的同学们，可爱的冬天来了!说它“寒冷”是因为冬天就像个魔术师呼的一吹，大树上的叶子吹掉了，大树像个光头的老爷爷;冬天把南来的鸟儿吹走了，我们不见了它们那美丽的身姿和清脆的鸣叫。可是老师又说它“可爱”——看，它把最可爱的“小精灵”送到我们身边，你能猜出是什么吗?(雪花)一提到雪花看到大家都很兴奋呀!说冬天可爱，还因为我们的活动更有意思。你在冬天都做过哪些活动?(打雪仗、堆雪人、滑雪橇、剪窗花、滑雪、吃糖葫芦……)

2、我和冬天约会

(1)出示图片。冬天的美丽景象。

(2)你能给大家讲讲冬季发生的故事吗?(见教材儿歌)

小结：冬季有着自己的特点，在这个季节里我们的游戏和运动都充满了快乐。同学们我们已经了解到了冬天还有这么多好玩的活动。我们在下面的活动来更加了解冬天吧!

活动二：我会怎么做 表演“这些做法好吗?”

学生：同学们，我们把伙伴冬季生活中的情形展现给大家。我们看看这些做法你赞同吗?说说为什么?

小结：冬季温度低，感觉很冷，我们参加到充满乐趣的运动和游戏中，寒冷就会远离我们，我们要成为不怕寒冷，勇敢地孩子。

活动三：我的服装我做主

小明同学：伙伴们，我已经知道冬季应该勇敢面对，不怕严寒。那我就出去玩了。(学生：身穿毛衣)

教师：你先别急着出去呀!让我们大家来检查检查，你穿对衣服了吗?

家里：他穿对了吗? 教室里：他这么穿可以吗?建议：可以再加一件马甲。

操场：他这么穿可以吗? 师：我们发现“小明”的衣服，需要根据地点不同，而加减衣服。

板书：我的服装我做主

活动四：快快好起来。

1、小品《小明生病了!》小明同学：(打了一个喷嚏)，老师我可能生病了?

师：我们看到他生病应该怎么做呢?

生：(摸摸小明的头)赶快让他坐在椅子上休息。

生：别忘记吃药和维生素。

生：给他端杯水，多喝水对身体好。 ……

师：同学们做得都很好，你们可真会照顾人呀。

2、《快快好起来》 我们给生病的伙伴给出我们的建议，让他们快快好起来。

生1：要按时吃药，好好休息。身体好了以后，多锻炼冬天就不爱生病。

生2：要多喝水，还要补充维生素。衣服穿暖，别着凉。 ……

小结：冬季里容易生病，我们一定要记得适当增减衣物。就像伙伴们说的：好好休息、按时吃药、饮食清淡，这样你的身体就会好得快。记得，病好了，一定要锻炼身体，这样我们的身体就会棒棒哒! 总结：看!教室外北风依然呼呼的刮着，但是你们还惧怕冬天吗?(不会)你要怎么做?(出去活动)锻炼身体，让疾病远离我们!出去玩前，要注意什么?(衣服穿暖和) 课下，就让我们去拥抱冬天吧!

道德课件 篇8

第一课时：春天里，播种忙

活动一 访一访，大家播种忙

1.课件播放：欣赏儿歌《小雨沙沙》

师：同学们，听了刚才这首歌，我们就知道，天气暖和了，风儿变柔，雨水变多了，万物复苏，种子都迫不及待的发芽、长大了。的确，春天正是人们播种的好季节，你们看，大人们都在忙播种。

2.课件出示：人们栽花、植树、种庄稼的录像。

3.师：他们在种什么？为什么要在这个时候种？

请学生当小记者，采访录像中的人们。（录像话外音回答）。

问：种花的阿姨

A．阿姨，你在种什么？为什么现在种？

（因为春天到了，雨点沙沙落到花草上，小花苗就能快快地长大，开出漂亮的花）。

问：插秧的伯伯

B．伯伯，你在种什么？为什么现在种？

（春天太阳好，雨水多，秧苗种下去能快快长大，到了秋天小秧苗就长成金灿灿的稻穗）。 问：栽菜的爷爷

C．爷爷，你在种什么？为什么现在种？

（春天天气好，泥土湿润，小苗快快长，就能长成我们食用的可口的蔬菜）。

学生交流感受。

师小结：春天是个播种的好季节，天气暖和，雨水充足，空气清新。春天里，人们种下各种小苗，长大后到处是稻谷金黄，鲜花遍地，瓜果飘香，所以人们都要栽花种树种庄稼。

【设计意图：用孩子熟悉的儿歌导入课题，激发学生的兴趣，知道春天是个播种的大好时节，让学生作为活动的主体，去采访画面中劳动的人，引发学生情感上的体验、共鸣，感受“一年之计在于春”。】

活动二 评一评，谁的小苗壮

1.师：A．你知道哪些种子在春天发芽？你想种什么种子？

学生交流。

B．两个星期前，老师给大家布置了一项任务，让你们收集种子在家长指导下，将种子种在花盆里，还要把种子生长过程记录在观察记录本上，不知大家做得怎样？你们种的种子发芽了吗？下面我们来展示一下自己的小苗吧！

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