蛤蟆先生读后感。
今天工作总结之家要向大家推荐一篇十分优秀的文章“蛤蟆先生读后感”，读作品，让我们的脸上焕发光彩。图书中带给我们的决心和领悟，我们应该要好好进行梳理，您一定在考虑如何去写作品读后感吧？建议您将此页面加入收藏以便复习！
蛤蟆先生读后感 篇1
你有没有发现，有些人看起来很阳光，其实内心常常不快乐？他们是别人眼里的开心果，但没有人知道，为了维持这样的笑容，他们已经耗尽了大半的力气。
直到有一天他们抑郁了，别人都一脸震惊：怎么会？他/她一点都不像会抑郁的人啊！比如前一阵刚刚离世的三浦春马。他笑起来干净又阳光，事业更是如日中天，却突然被发现在家中的衣柜自缢身亡，结束了30岁的生命。
其实，三浦春马从2年前就开始酗酒，在平时使用的笔记本上，他早就写下了“好想死”。在阳光的外表下，他的内心充满了难以排遣的痛苦。
据世界卫生组织调查，目前全球已有3.5亿名抑郁症患者。这个数字只是保守估计，真实的患病人数恐怕远不止3.5亿人。有人这样形容自己遭遇抑郁的过程：并没有经历什么特别重大的打击，只是在平淡无奇的日子里，一步步失去了快乐的能力，像一只皮球慢慢泄了气。
心理学家安德鲁·所罗门说过，“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。”抑郁的人常常难以感受到自己的价值感，虽然说着I’mfine，其实内心已经失去了对未来的希望。
英国有位资深的心理咨询师叫罗伯特·戴博德，在几十年的从业生涯中，他见过了太多这样的人。为了让人们理解抑郁的根源，获得疗愈的希望，他写了一本书，让我们亲临心理治疗的现场，看看一个抑郁的人是如何把快乐和希望找回来的。
《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像童书，其实是一本非常有深度的，写给成年人的心灵疗愈书。作者借用了英国家喻户晓的童话故事《柳林风声》里的人物，模拟了病人与咨询师之间互动的全过程。
这个故事里的蛤蟆就是一个热情、时尚、爱冒险的家伙，惹出过不少麻烦和笑话。他看上去似乎是那种和抑郁症绝缘的人，可就是这样的一个蛤蟆，如今深陷抑郁，不能自拔。
抑郁的人究竟是什么样呢？在蛤蟆身上我们就能看到抑郁症的标准症状：他经常失眠，懒得打扮，成天窝在自家的沙发上，把自己搞得邋里邋遢，身上甚至散发出一股臭味儿。周遭的风景再美好，在他眼中也失去了往日的色彩……
在朋友们的施压和恳求下，蛤蟆来到了咨询师苍鹭那里，等待着苍鹭开启一场冗长的训诫。但接下来发生的一切，完全超出了蛤蟆的想象。苍鹭没有告诉蛤蟆该怎么过好他的人生。他告诉蛤蟆，心理咨询是一个自发的过程，“只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”
当蛤蟆习惯性地说“我很好”的时候，苍鹭让他看到自己的悲伤与绝望。他追问蛤蟆“真实的感觉”，因为情绪正是了解内心世界的入口。神奇的是，当蛤蟆承认“是的，我抑郁了”的时候，疗愈才真正开始。因为这意味着他不再逃避对自我的认知，不再无视自己的情绪。
当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭也戳破了他为自己编织的假象。蛤蟆终于明白，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。作文他带领蛤蟆追溯童年的经历，看到自己童年时经历的创伤，看到自己仍然是以小时候讨好父母的方式讨好着身边的人，而这样做，并不会给他带来健康的人际关系。当蛤蟆责怪身边的人如何错待他、让他不快乐的时候，苍鹭为他点破了最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。”看清这一点，才能逃脱我们给自己判下的、心理上的无期徒刑。
最重要的是，苍鹭让蛤蟆明白，在自己心里，不但存在着一个无助的、渴求爱的“儿童自我状态”，还存在着一个严厉批评自己、让自己始终得不到肯定的“父母自我状态”。只有打破童年情绪的围困，用理性的方式来面对当下，活出“成人自我状态”，才算是真正长大成人。
在咨询过程中，蛤蟆好多次都差点崩溃：“讨论了这么久，结果就是我发现自己大半辈子都很愚蠢？”但他看到了自己的成长和改变，哪怕再痛苦，他也不愿意就此停下来。
荣格早就说过：“没有一种觉醒是不带着痛苦的。”在蛤蟆先生的故事里，你会更深刻地明白这句话的含义。难怪有读者说，读着这本书，“心都被戳烂了。”但在戳心的痛苦之后，你才会拥有击破一切、重生的勇气。这本书要拯救的，就是披着成年人外衣、内心脆弱迷茫的孩子。
作者把他多年来执业的经验和心理学知识，以及对人性的包容和理解，都写在了这个故事里。书中那个温柔又睿智的心理咨询师苍鹭，就是他自己的化身。
这本书在英国出版了20多年，仍然长踞英国亚马逊的心理咨询图书榜单，是英国国民级的心理咨询入门书。英国的很多心理医生都在向大众强烈推荐这本书，因为它是最好读、最容易上手的心理咨询入门书，哪怕是心理学小白，读起来也毫不费力。2小时的阅读过程，就是一次深入的自我发现和自我疗愈。
在英国亚马逊上，84%的读者都为它打出了五星评分。一位从抑郁中走出来的读者这样说：“有没有一本书可以改变你的一生？有！是这本书把我从僵尸一般的抑郁状态中解救出来，让我找回缺失已久的勇气与希望。”
在这本书里，我们也会看到心理治疗的真相：咨询师不能保证药到病除。不能让你免于“残暴命运如投石飞箭般的摧残”，但能保证给你真诚而专注的陪伴。当你孤独、绝望的时候，他会倾听你、理解你、支持你。他会陪你走过艰难的自我探索之旅，给你坚持下去的勇气。他始终相信你有能力变得更好，直到你真的可以独自往前走，他才微笑着与你道别。
蛤蟆先生读后感 篇2
ideng_f fine,thankyou.”实际上，我们真的I’mfine吗?可能是有更多的情绪吧。比如：快乐、高兴、沮丧、紧张、不满、甚至愤怒等等。我们总是不能体察我们现在真实的情绪，而情绪化的用行为去表达，这样反而让对方一头雾水或产生更多不友好的情绪并也用着情绪化的方式去表达。两者就进入了人际冲突区。
那我们应该怎么回答呢?答案很简单，用心去体会，体会到什么情绪就用情绪词来表达。按照中国古老的教育方法是不去体会情绪，把情绪压在心中，或用情绪化的方式来表达。前者久而久之会抑郁，后者不仅不能很好地表达情绪还会在人际关系中发生不必要的冲突。
在这本书中，我在咨询师苍鹭先生上学习到了一个小技巧——那就是“聆听”。你读到这一定会觉得奇怪吧!“聆听”难道还有什么其他特别之处吗?
亲爱的读者，请允许我细心地为你解释吧!这里的“聆听”可不是简单的“听”，有口无心、斤斤计较。而是“听”!十目一心耳为王的“听”。听“事实”，听“情感”，用“尊重”去“关注”。
这个方法很适合用在亲子教育上。孩子回到家明显闷闷不乐，这时，家长蹲下来就需要“听”了。“事实”加上“情感”。“噢!妈妈好像明白了，宝贝在学校不小心撞到小美，宝贝给小美道歉，小美却回应宝贝是故意的。你当时的情绪是伤心难过还有委屈。”接着就是欣赏孩子：“宝贝，我从这件事中看出你的担当、勇敢，你是个负责任、善良的好孩子!”再接着可以让孩子学会表达情绪并解决此事：“如果解决这件事，宝贝心里是不是要好受很多?这样吧，我们给小美表达：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花几分钟的时间向你表达。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回应让我十分难过。我们一直一来就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥当让你有情绪了。非常对不起，希望我们能和好如初。’”
蛤蟆先生读后感 篇3
英国资深心理咨询师罗伯特·戴博德通过《蛤蟆先生去看心理医生》一书，以童话的形式将基础却核心的心理学理论贯穿其中，深入浅出地引导读者了解深奥的心理咨询，掌握心理疏导的基本方法。
随着故事里“蛤蟆”在与心理咨询师“苍鹭”的咨询交流中逐渐走出抑郁、重拾快乐积极的精神状态，在读者这里，一些变化也在消无声息发生……
作者告诉读者，每个人的人格都是由“父母自我状态”、“儿童自我状态”、“成人自我状态”三位一体构成的。在人生里，这三种状态都是必需的，不会缺少也不能缺少，因为每一种状态都对生存具有重要价值和意义。
作者画出“人生坐标”图，分别说明“儿童自我状态”“父母自我状态”如何影响人的感受，从而导致“下意识”的选择并造成的必然后果。
籍此引导着读者勇敢地面对自我、剖析自我，通过强化“成人自我状态”来改变现状，走出“不快乐”的情绪。
下图就是心理学上经典的“人生坐标”。
我们从“人生坐标”的原点开始成长，坐标的四个象限，就是基由我们对“自己”和“他人”的感受给予的基本评价，而产生这些“感受”的关键就是三种“自我状态”对“我”的支配。
1、我好；你也好。——处于“成人自我状态”的感受
2、我好；你不好。——处于“父母自我状态”的感受
3、我不好；你好。——处于“儿童自我状态”的感受
4、我不好；你也不好。——处于“儿童自我状态”和“父母自我状态”交织下产生的极端感受，通常会表现为抑郁、叛逆或伤害等极端糟糕的形式。
为什么这样说呢？
首先，我们来看“儿童自我状态”。这是每个人从出生起就具有的.状态，并且对其整个人生都将产生重要的影响。“儿童自我状态”包括“自然型儿童”和“适应型儿童”两种类型。儿童的基本情感包括快乐、深情、委屈、愤怒、悲伤、恐惧，所有这些情感加在一起，就构成了“自然型儿童”。儿童释放委屈愤怒悲伤等负面情绪的方式由弱到强分别表现为退缩、厌烦、拖延、郁闷、任性、怄气、撒泼、叛逆，通过不同程度的释放，最终表现为“适应型儿童”。
其次，关于“父母自我状态”。每个人都有“父母自我状态”。“父母状态”包含了自出生起，人们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包括了对生活的评判标准，借此判断是非对错。但每个人自身的独特性又确保了我们不是父母的复制品，而是独立的个体，从而表现为“父母自我状态”。包括“挑剔型父母状态”和“养育型父母状态”，表现为责怪、批评、挑剔、教育、指导、关心、照顾、包容等等。
而“成人自我状态”是人们用理性而不是情绪化的方式来行事，它让人们能够应对此时此刻正在发生的现实状态。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所困扰。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定怎么做。
在我们的成长过程中，“儿童自我状态”和“父母自我状态”具有非常大的影响力。因为我们的人生观、价值观和一般道德标准基本都来源于父母对我们的影响和塑造。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。
这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换句话说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”：我们下意识地控制着事件的发生，从而确保预言会成真，换句话说，是确保自己的世界和自己预期的一样。长期以往、反复印证，导致人陷入这种“自证预言”的“必然后果”——或开心，或悲观，或沮丧的“感受”。
故事里的“蛤蟆”就是陷入“自证预言”的典型例子。“蛤蟆”一直认为，他的“不快乐”是来自父母给他的影响，父亲的专横和母亲的哭泣伴随着他成长，他委曲求全的适应着父母的要求成长，甚至包括朋友“獾”同样带给他压力，因为他觉得对方总是在挑剔和教育自己，而自己总是无法达到对方的要求。他生气想要抗议，却又总是“愤怒和狂躁只是在他的心里翻江倒海，没有一点外露”，等到愤怒平息，他又像往常一样心绪不佳，感觉自己十分“悲惨”。
心理咨询师“苍鹭”看着闷闷不乐、无精打采的“蛤蟆”问道：“蛤蟆，你这段时间的不快乐，该去怪谁？是谁让你情绪那么坏？”
“蛤蟆”爆发了。他生气而辛酸，声泪俱下地控诉父母、朋友“每一个人都是怎样可怕地对待”自己、抱怨“不公平，一点儿都不公平”！
咨询故事发展到这里，“苍鹭”语重心长的一句轻轻询问，却如当头棒喝，让作为读者的我猛然惊起：
“你还要为自己的不快乐责怪别人多久？”
“苍鹭”严肃地指出，责怪和批评是人处在“儿童自我状态”和“父母自我状态”里做的事情。
作者在这个时候提出本书最为核心的心理学观点：
在现实生活中，没有人能“让”我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫（我的理解是外界直接的刺激，比如被割伤、鞭打等让身体产生直接的物理刺激反应）。
别人或许会影响或说服“你”，但说到底，是“你”“选择”了自己的感受，是“你”自己在决定要选择什么样的感受。而“你”做这些选择时，其实是无意识的，更像一种条件反射，因为以往的经历教会“你”在相似情景下不经大脑就能自动做出反应。
当人们处在“父母自我状态”和“儿童自我状态”时，人们几乎不需要去思考，因为知道父母要做什么、说什么，而自己就好像在演戏一样，重复着父母希望看见的行为，即便自己如何不喜欢，却是一种“习惯成自然”的依赖，一直以来的生活经历中许多“无意识”行为实际上是“下意识”的选择，从而造就了现在的“自己”。
而只有在“成人自我状态”里，人们才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对“你”的看法而不马上驳斥或接受。
只有在这种状态下，人不会站在“父母”或“儿童”的角度，而是站在“自己”的角度客观看待事物，才能学习到关于“自我”的新知识，意识到自己对自己是拥有自主权的，思考“自己”是否要按照以前的人生“设定”去生活？思考为“自己”重新设计一个“人生剧本”，知道自己是否有力量来改变处境，更重要的是，是否有力量改变自己？
“蛤蟆”不知道一个处于“成人自我状态”的人，会有怎样恰当的做法呢？
“苍鹭”告诉他，相比责怪别人，对自己的行为负起责任。
换句话说，就是改变自己。
的确，相对于改变别人，改变自己更加容易。
“你已经走到十字路口，没法儿再回头了。你要选那条路？”
在我们自己的人生坐标上，我们都应该认真思考，做出自己的选择。
蛤蟆先生读后感 篇4
于我收获有几个：
一、上下班的路上得到了利用
二、看书的行为满足了学习心理
三、很多想法借朋友圈的书评分享
四、书中的内容是点拨自我、是工作助益
五、日常生活的规律，逐渐建立
如果推荐书的角度来写
一、这是一本身边很多朋友都知道/看过的书籍，也是被熟人肯定的书籍。
二、这是一本阅读者笔记和书中内容一样精彩的书籍，划线写的想法未必温和，却也足够的深刻、暖心。可以当作书籍的释义、旁白、反思、延展……，忍不住截图保留，或者摘抄，或者记下它的推荐书籍。
三、每个人都能在这本书中找到自身的影子，或是遇到回忆于生活中遇到的人的形象，这是一个平凡之辈认清自我、真诚面对自己的故事，也是一个勇敢之人、真实生活的故事。
四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼹鼠、苍鹭（明明它的篇幅不少，却最后想起它，也许是它的名字不好写，也许如文中所言，咨询师要自身隐藏起来，只是一面镜子）
每个人身上的性情各有特点，有优势有槽点，每个人都在爱着这个世界，做着自身的贡献。（在我看来，把自己照顾好也是贡献）
如果侧重内容传达（干货）角度来写，2个足矣
前提是学会每个理论，并知晓如何运用，可以是自我了解接纳与调试
也可以亲子育儿与分享他人，建构自洽的个性与生活
一、自我所处三种状态：儿童、父母、成人
儿童自我状态：行为和感受都像一个孩子（这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”），
是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。
儿童自我状态分：自然型儿童、适应型儿童
儿童的基本情感：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧
父母自我状态：表现得正如自己的父母，包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。
父母自我状态的.人以权威和优越感为标志，是一个“照章办事”的行为决策者，通常以居高临下的方式表现出来。挑剔型父母状态：爱批评人、愤怒、严厉、沉默冰冷
成人状态：更像个大人，更像当下的自己，指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的。
儿童的自然状态与基本情感是我们的底色，但要分情景分场合（延迟满足）！
我们绝不是父母的翻版而是独立的个体！过去不是禁锢和理由！
学习了成人状态让我放下“清高”，随机应变/情商是成年人“该”做的事儿，不是虚伪！
二、人生坐标：我们的态度与观点
人在四到五岁左右，会试图回答两个问题，这是生命本身的疑问：
我是怎么看自己的？我好吗？
我是怎么看别人的？他们好吗？
好可以指任何一种具体的好，不好可以指任何一种具体的坏，于是就有了四种组合
我好；你也好。
我好；你不好。
我不好；你好。
我不好；你也不好。
这是我们存在的底层架构，从那以后，我们便构建处一个世界，不断确认和支持这些信念和预期，也可以称之为“自证预言”。
每个人都在拿着人生剧本做着“自证预言”的游戏：
“我不好；你好”中我是受害者的游戏
“我好；你不好”中我的施虐者的游戏
…………
这与前面的三种状态也是交相呼应，很多父母呈现着“我好，你不好”的优越感，很多子女在长大后呈现出“我不好，你好”为求关爱却常受虐的状态。
我好，你也好
是从认知上、行动上，去做积极的人生剧本假设，于此，表现出“成人状态”
原本在地铁上，这篇读书笔记每一段如何记述已构思全貌+细节填充，繁乱的周末打破了原有的计划，但是也要完成呀，完成比完美重要。
于周末结束，未早一步，未晚一步，这本书终于接近尾声。
你好，我也好，我们在不同的情境下表现适宜的状态，非虚伪，而是你更好，我也更好。
蛤蟆先生读后感 篇5
今年的寒假期间，妈妈给我买了一本很特别的书，书名叫《蛤蟆先生去看心理医生》。我刚拿过来这本书的时候，并没有因为它的书名而怦然心动，也没有觉得它普通的外皮引人注目。但是当我翻开它的时候，就爱不释手了，只想一口气看到故事的结尾。
从蛤蟆的经历中，我了解了现在大人们经常说的一个词语---抑郁症。这本书就是以蛤蟆患上了抑郁症开始说起的。烦躁、焦虑、沉默、失眠……这些都是抑郁症的表现，让我来给大家说一说蛤蟆是怎么克服了这些困难的吧！
蛤蟆本是一个热情、时尚又爱冒险的家伙，时常会惹出一些麻烦和笑话，大家都会因为他的存在而感到生活充满乐趣。可是突然之间大家却很少发现蛤蟆的影子，大家都关心的去看望他的时候，竟不可思议的发现他已经陷入抑郁，不能自拔。他的朋友们决定出手相助，他们是智慧威严的獾，碎碎念念的河鼠，体贴善良的鼹鼠。他们商量的结果就是不得不带蛤蟆去看心里咨询。
蛤蟆第一次去心理咨询的时候，他很疑惑地问咨询师：你认为我会好起来吗？咨询师坚定地看着蛤蟆的眼睛回答他说：如果我不相信每个人都有能力让自己变得更好，我就不会做这份工作了。这句话给我留下了深刻的印象。在他们的谈话中，蛤蟆说自己有过自杀的想法，并给自己的精神状况评了最低的分数，最后咨询师给蛤蟆的结果是，他现在正处在儿童自我状态。
在他们治疗的过程中，我也了解了很多神奇的事情，每个人在遇到一些问题的时候，都会不由自主的回到儿童自我状态，就是我们小时候的一些习惯，会一直影响我们的心理状态，不论你到成年的什么时候。所以我终于明白弗洛伊德的学生阿德勒说过的那句至理名言：幸福的人一生被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。原来就是这个意思。所以，我想等我们成年了一定会更明白，有一个健康快乐的童年会是一辈子最幸福的事情。
蛤蟆的状态就是因为他的父亲在他童年的时候，给了他很多不好的感觉和经历。他的父亲虽然是一个正直的好人，但是对蛤蟆总是过于严厉和不认可，造成了蛤蟆遇事自卑和不知所措的状态。直到现在他已经成年，父亲也已经不在了，他还依然摆脱不了自己的这些心理阴影，造成了今天蛤蟆的抑郁。
经过咨询师的一次一次的谈话和开导，蛤蟆的状态也已经越来越好，他可以跟着自己的感觉计划、考虑、决定、行动一些事情，他逐渐恢复了从前的活泼，甚至比以前还要自信又坚定。咨询师也非常为蛤蟆高兴，并且告诉他已经到了成人自我状态，蛤蟆对自己的精神状态也评到了最高分，现在的他不但不会再想到自杀，还对大家说：我觉得这个世界很美好！
通过蛤蟆的故事我觉得，咨询师真是一个伟大的职业，竟然能帮助一个抑郁的人战胜自己，对自己和世界都充满信心。我还明白了，爸爸妈妈对一个孩子的态度是会影响一辈子的，所以我还希望能有更多的爸爸妈妈都能看到这本书，让我们每个孩子都能被温柔以待，给我们一个健康快乐的童年和人生。
蛤蟆先生读后感 篇6
这本书是我在最近买的这几本书中，唯一认真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做读后感的时候发现有些话很感同身受。
我发现不管是我还是身边很多人大部分都存在于儿童自我状态中，也就是人生坐标“我不好，你好”的坐标轴中。比如，无论我们会认为自己差劲，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事发生，不会去先思考为什么这样，而是会怨天尤人地觉得自己是太不幸了；再或是我们会一直处于无意识地焦虑中，不自信以及沮丧。然后在对待别人的时候，我们可能会去以一种自大的姿态审判别人的行为与言语，这也就陷入了父母自我状态中。特别喜欢里面心理医生的一句话“相比责怪，负起责任听着如何？”这做起来应该挺难的，因为大部分时间，我们不会认为自己的不快乐是因为自己怎么了，而是会第一时间责怪事情，责怪别人。但是希望我未来可以先审视自己，对自己负责任，让自己可以有力量去改变这种不快乐的处境。如果改变自己，就需要把自己调整到成人模式，有勇气去回顾和面对那些在童年和成长经历过程中让我们情绪低落的事情。而做到这些的，只能是我们自己。（心理学的书真的好有意思哦，有这种经历的话，的确很好去懂。）
这本书也让我想到了抑郁症的话题，就是前些年微博上也看到很多这样的案例。大概也像这本书里说到的那样，真正可以得到积极结果的，归根到底都是取决于自己。我希望每个人都可以热爱这个世界，或许这个世界很糟糕，试着谅解自己，谅解他人。
-你认为我会好起来么？
-如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。
“每一个春天都会到来，每一个人都值得被爱。”
一些摘抄：
情绪温度计：温度计有10个刻度，最低为1，代表你感觉非常糟糕，可能还有自杀的想法。中间是5，代表你感觉还不算太糟糕。最高为10，表示你非常愉悦。
处于什么状态-存在的方式是什么？
儿童自我状态：行为和感受都感觉像一个孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一样。这种状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成的，包含我们小时候体验过的所有情感。生活中有些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，像小时候一样去行动和感受。儿童的基本情感包括：快乐和深情，愤怒，悲伤和恐惧。这些构成了自然型儿童状态。除此之外，在儿童成长的过程中也有其他因素参与进来，最重要的因素即父母，儿童会从经验中学习，对于父母的行为发展出一套行为来应对父母和其他人的生存策略，这即适应性儿童状态。
顺从行为的表现：同意，取悦，道歉，依赖。
释放愤怒有攻击性的，也有非攻击性的（用缓和的方式来释放愤怒）（比如说撒泼，怄气，郁闷等等）
父母自我状态：处于父母自我状态中，我们会表现的像自己的父母一样。（我们可以把“父母状态”想像成为一个法官，这个法官在控诉别人，给他们顶定罪，然后就能顺理成章地惩罚他们。）
挑剔型父母状态表现：爱批评，愤怒，严厉，自我批判
成人自我状态：我们用理性而不是情绪化的方式来行事。我们可以计划，考虑，决定，行动，我们能理性而合理地行事，所有的技能都可以为自己所用，不再被脑子里父母过去的声音驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们会思考当下情况，基于事实来决定要怎么做。
关于人生坐标：也就是说一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期（也即我们把自己的人生变成了一个“自证预言”）。自证预言—我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样）就比如说酗酒这件事，人们时常会在生活不愉快的时候喝醉，喝酒过量的必然结果就是喝醉。（书中提到的一本书《人间游戏》，我觉得很有意思，描述的都是一些心理游戏，玩这类游戏的必然后果就是玩家最终会产生糟糕的，不快乐的情绪。）
书中也提到了一些心理游戏，在此列举不同坐标下的心理游戏：
悲伤的儿童状态（我不好，你好）-自杀
1、我真不幸
2、 PLOM（可怜弱小的我）
3、不论我做什么都要爱我
挑剔型父母状态（我好，你不好）-谋杀
1、NIGYYSOB（我抓到你了，你个坏蛋）
2、你怎么敢！
情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。
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《先生》读后感600字
真正的读后感是自己的思考和理解，按自己的框架对文章内容进行整合，进行更为体系的思考。我相信大家在看了《丁丁历险记》后，内心一定会有所触动，读后感是应用写作研究的文体之一。你知道写好一篇读后感的体内容包括哪些吗？小编现在向你推荐《先生》读后感，仅供你在工作和学习中参考。
《先生》读后感 篇1
内容简介：《Y先生的结局》是一本传说中的诅咒之书，所有读过它的人都死于非命。它是维多利亚时代作家托马斯?卢玛斯的最后一部作品。而我，爱丽儿?曼托，英美研究系博士在读，研究兴趣正是托马斯? 卢玛斯。当我倾尽所有，在旧书店买到稀有的《Y先生的结局》时，偶然间我发现了书里的一个配方，按照配方调制的药水能让我像Y先生一样进入“对流层”，在另一个宇宙里，我的生活或许完全不会是现在这样。当你能随意窥视别人的意识深处，甚至能控制他，这种感觉一试便无法再忘记。在时间的迷雾里，你我都是无法停止转动的陀螺，被困在相同的法则里，没有人能逃脱。我只希望成为书的一部分，不管付出多大的代价，我都愿意。
Y先生的结局读后感，来自当当网上书店的网友：《Y先生的结局》是一部2007年出版的英国科幻小说，作者为史嘉丽-汤玛斯。凭心而论，这是一部比较“刁钻”的科幻小说，故事本身并不特别困难，写作的手法也不繁复，甚至可说是清爽、幽默和可爱，凡是看得懂美国电影《盗梦空间》的，应该都不会被故事本身给吓到，但难的部分是小说将当代最热门的物理学理论和哲学思想融合在一起，运用量子物理学和解构主义来诠释“意识”、“现实”和“存在”的本质，一一敲碎我们所信仰的逻辑与观念，然后重新塑造一个截然不同的世界面貌。
Y先生的结局读后感，来自淘宝网的网友：《Y先生的结局》的主角是一个正在修习英国文学博士学位的女子爱莉儿，爱莉儿的博士论文主题是一位十九世纪末的作家卢玛士，而卢玛士生前最后的一部小说作品就是“Y先生的结局”。“Y先生的结局”已经绝版，世上据说只剩下一本，而且传说凡是读了这本书的人，都逃不过死亡的命运。结果爱莉儿在偶然的机缘下得到了这本书，而且毫不犹豫地阅读了书中的内容。
《先生》读后感 篇2
《亲爱的魔鬼先生》是大名鼎鼎的奥地利作家克里斯蒂娜·涅斯玲格着的。她还曾经获得过1973年德国青少年文学奖和2007年维也纳童书奖等等。这本书的主要内容讲的是地狱里的魔王和魔后打了一个赌，两年内，她要给人间的布鲁勒夫妇带来不幸。为了打赢这个赌，魔后在地狱重点中学选派了魔鬼男孩贝尔茨去人间帮她完成任务。最终，贝尔茨变成了一只猫永远留在了人间，跟他的新主人布鲁勒夫妇过着平凡、快乐的日子。
这本书教会了我们的人生道理也有几个：做人对别人要友善，不要动一点气就大声骂人；做人不要斤斤计较，什么事都记住在心里，记住在脑里；还有做人不要骗人，不能弄虚作假，要诚实，守信用。
记得上星期，我在家里看书，姐姐往小勺子装了三四滴水，走到我的旁边，不小心把水倒在我的衣服上，我的衣服湿了点儿，我就大声骂姐姐：“你干什么呀你，是神经了还是发高烧了！”姐姐小声地说：“不是，我不是故意的，”说完，姐姐就立刻回房间了，我嘴巴还在唠叨着。
这几天，当我看完这本书之后，我觉得自己太冲动了，后悔极了，我要改掉这些坏毛病，争取做一个有作为的人。
《先生》读后感 篇3
伟大的约克先生，当大家一看到这个名字，一定不会想到这伟大的约克先生竟然是一头猪吧！虽然约克先生是一头猪，但是约克先生是一头既勇敢又公正的猪。它浑身白色，小眼睛，长嘴巴，睡觉的时候，两只大耳朵还呼扇着，四条短腿卷曲着，屁股上的小尾巴却奇怪地绕了一个圈，尾巴尖儿冲天抖动着。约克先生生活在一家农场里除了主人以外，还生活着这么一群动物，它们是公鸡咯咯咯以及他的妻子母鸡咯咯哒、奶羊咩咩、勤奋的老马皮尼、母鹅索普太太和她的丈夫索普先生，还有后来加入的麻雀喳喳。别看他是一头猪，它能公正地裁决鹅夫妇和鸡夫妇的纷争，它能挺身而出，和灰狼搏斗，它能保护奶羊咩咩和老马皮尼，它能用水救下麻雀喳喳，并给它一个容身之处。
在大家心目中，它实在是伟大的`约克先生。而相对于我来说，每次我看到自己的朋友被别人欺负，我只会胆怯地跑得远远的，不会像约克先生一样挺身而出。这让我这个读者非常的羞愧！我觉得我应该向约克先生学习。后来，我才真正的知道约克先生是多么的伟大，因为约克先生最后去世了。面对我对这只猪的哀思，约克先生却说：“这对我无所谓，因为，猪总是要死的。”虽然约克先生去世了，但是它永远会留在我们的心中！
《先生》读后感 篇4
读《亲爱的汉修先生》有感-读后感500字
我寒假读了一本书《亲爱的汉修先生》很好看。书中有一个情节让我印象很深刻：雷伊住在一个很小的房子里，他有自己的房间，可是他妈妈没有房间。雷伊的妈妈天天晚上睡在沙发上，经常听到加油站砰！砰！的声音。
让我想起我家的生活。我住在民主小区2302室，我对家非常大，打得比我学校还大。我妈妈是一名公务员，天天在家陪我玩。妈妈的活天天干的没完，因为我爸爸太懒了，所以她想让我学会用刀，这样我就可以帮她切水果、切土豆。我非常怕她。
我家有一个小鸟，名叫黑黑，我非常喜欢它。它会说话，会唱歌，我走了它说再见，我回家它会说你好。
我爸爸有一个电脑天天玩个没完，他有一个秘密，我很想知道，但他不告诉我。爸爸有时去公园，有时去旅游，会打我屁股。
我妈妈非常好，不仅因为她干很多家务活，而且妈妈特别爱学习，我总是叫她好妈妈。
我家的生活跟雷伊比起来真是幸福的多，我要珍惜我的家和我的家人。
《先生》读后感 篇5
在亲爱的魔鬼先生，这里有傻乎乎却善良可爱的魔鬼先生，隐形于空气里却神通广大的幽灵婆婆，阴险狡猾唯恐天下不乱的黄瓜国王，住在电视里的神奇卡尔，会用镇纸占卜的神秘爷爷……这些从幻想世界里跑出来的小人儿会让你哈哈大笑，又让你时而热泪盈眶。现实世界里的“天外来客”上演着惊心动魄又温暖无比的故事，装点着童年瑰丽的梦。一起插上幻想的翅膀，开始这个夏天最美丽的冒险吧！《亲爱的魔鬼先生》这个故事的起源是因为，地狱里的魔后和魔王打了一个赌：两年内，她要给人间的布鲁勒夫妇带来不幸。为了打赢这个赌，魔后在地狱重点中学选派了魔鬼男孩贝尔茨去人间帮她完成这个任务。最终，贝尔茨变成了一只猫永远留在了人间，跟他的新主人布鲁勒夫妇过着平凡、快乐的日子。贝尔茨对人间一无所知，他在人间都碰到了许多趣事。
地狱里的魔后从地狱里挑出一个小魔叫贝尔茨，让他永世化成猫到人间找布鲁勒夫夫给他们带来不幸。一天他找到了布鲁勒，就一直跟着他到家，接着布鲁勒发现了他，就把他收养了，贝尔茨有时捣乱，有时又做出一些奇怪的事情，真是叫人捉不透啊。最后它和布鲁勒夫妇，过上来快乐的生活。
我最喜欢贝尔茨了，它调皮可爱。
《先生》读后感 篇6
波普先生是一个住在静水小镇，傲足街四百三十二号不修边幅的油漆匠。
波普先生是一个梦想家。就算他正忙着糊平壁纸，或是帮人粉刷房屋外墙时，也会忘记自己到底在干什么。有一次他将厨房的三面墙漆成绿色后，居然把剩下一面漆成黄色！
波普先生一天到晚空想着“要是能到北极去那该多好呀”！所以，只要波普一听到城里有关于南北极的电影，他绝对会一马当先冲到售票窗口报到。
波普先生的企鹅又是怎么来的呢？是南极探险家杜雷克上将从老大远的南极邮寄来的，名叫“库克上校”。
库克上校完全改变了波普先生的生活，让波普成了一个大名人，还让波普去了梦想的岛屿—南极！
读了这篇故事，引发了我强烈的好奇心，我也想去南极探险！读了这篇故事，让我对企鹅有了更进一步的了解，知道了企鹅是群居动物，以鱼虾为食，还知道了企鹅“打架”时，会把它们的腹部挺得老高老高，在空地上相互冲撞！
这篇故事文笔优美，情节生动有趣，我一口气就读完了，因为这故事实在是太有趣了，还时不时令我捧腹大笑。读完一遍，我还意犹未尽地又“啃”了几遍，真是一本“百啃不厌”的好故事。
不仅仅是这些！读了这篇文章，还让我明白了一个道理：如果一个人有一个目标或是一个梦想，只要不停地朝着这个目标或这个梦想去做，不畏缩，不妥协，就一定会有收获，最终获得成功！我想，只要我确定了目标也一定要努力去做，在前进的路上终会有所收获。
藤野先生读后感
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容要写些什么更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《藤野先生读后感》，为防遗忘，建议你收藏本页！
藤野先生读后感(篇1)
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也启迪着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（二）：
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。
()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也启迪着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（三）：
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到上野公园樱花树下满是中国人羞耻的清朝留学生身影，晚上听到留学生学跳舞的声音。这让鲁迅很反感，就这样，他去了仙台，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这些片断中，我看到了藤野先生，他对学生要求严格，对鲁迅非常关心，没有民族偏见，对科学严谨而现实。
这样一位人格高尚的教师，难怪鲁迅说：在我所认为的所有教师中，最让我感激和鼓励我的是他。
藤野先生读后感（四）：
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这种比较手法很好地描述了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
老师是令人难忘的，个性是当你身处异国他乡时，常常让你感到孤独。但那时，有一位老师唤醒了你的灵魂，给了你爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从匿名信和看电影的事件来看，他选择了放弃医生，走文的道路！
人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。于是他意识到，医学救国是行不通的，只有文艺救国，科学救国才是治国之道！
于是他选择了弃医而学，这也为他后来的文学道路开辟了一个新的起点，也是他人生的一个转折点，也成就了他的文学史！
从这一课中，我们不难理解，鲁迅所表达的是，要真正救国，首先要改变人民的思想！
的确，一个人如果头脑简单，四肢发达，根本达不到国家人才标准。相反，如果一个人勤奋、体贴、求知欲强，必将为祖国建设增添光彩！
受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真。
奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。
想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?
学***实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学***会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?
有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?
把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生读后感（五）：
藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。
总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了**，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
藤野先生读后感（六）：
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自我，使自我超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对学术大公无私。
他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的第一老师，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。
作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教育学，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
藤野先生读后感（七）：
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。
这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自我的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。
在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自我的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德之后为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。
而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。俗话道一日为师，终生为父，朱德对待他的恩师，正是如对待自我的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要祭叩之以礼。
但是，我们不就应回去看望一下以前教过我们的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自我的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！
藤野先生读后感（八）：
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。
当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，那里的学校对自我不收学费，还为自我食宿操心。之后，鲁迅便遇见了改变自我一生的老师藤野先生，在那里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为我添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。
第二件事是藤野先生为我纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。之后，藤野先生又关心起我的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。之后，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自我的潜力了:
也无怪他们疑惑。这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自我的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为就应从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
藤野先生读后感(篇2)
藤野先生读后感范文《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。鲁迅把他成长道路上的一幕幕写在了纸上，让人们更了解他。我喜欢看《从百草园到三味书屋》，儿时的百草园是“我”的乐土，虽已隔7、8年但“我”还历历在目，多么富有童趣。
我也喜欢《藤野先生》，主要写出了鲁迅去东京弘文书院学习，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃学、血管学、神经学、解剖实验和局部解剖学，藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。在学习中对鲁迅先生给予关心、呵护，他把鲁迅先生的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这对鲁迅先生有很大的帮助，在学习上产生了深厚的友谊，这与日本学生对中国学生的轻视形成鲜明对比，反映出藤野先生是一位真正的绅士。
当鲁迅先生要离开他时，他依依不舍，赠送给鲁迅先生相片并要求多联系，可惜鲁迅先生不敢给他写信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改过的讲义作为纪念，可惜在一次迁居过程中遗失了，连最后的纪念也没了。藤野先生出生在日本福井。1896年，他留在变知县医学专科学校任教。1901年，他被调到仙台医学专科学校任讲师，后又升任教授。1915年，他回到家乡建立了自己的诊所。藤野先生在鲁迅学习中时时提醒、关心着鲁迅先生，多次把他漏抄、错记的讲义给予补上、订正。
并对语法上的错误予以纠正。多么让人敬佩、多么有责任心的老师啊！而那时的鲁迅先生正处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代，所有日本人看不起中国，也只有藤野先生帮助他，使他考出好成绩，不给中国人丢脸。
也正如鲁迅所说：“在我所有的老师中，藤野先生是我最感激的给我鼓励的一个。
藤野先生读后感(篇3)
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿……”我想问鲁迅是怀着怎样的心情随着
他们的意愿写出这句话的！？是不满，愤慨？——至少我是这样想的。难道，李白，杜甫，
忽必烈，岳飞也是低能儿？如果是，那么中国的四大发明遥遥领先你们四百多年的时间，那么，你们又是什么。
我不否认当时中国人民的无知。他们太愚蠢了，他们是**人民的间谍，被日本人抓住了。更可悲的是
是枪毙时还有一大群中国人围观，喝彩，他们那颗律动的心脏，难不成化为焦炭，一遍又一
遍散发着焦臭味
鲁迅的意见在此时发生了改变：无论体格是如何健壮，也不过是示众的材料与看客，我们要的是改变他们的精神，灵魂。要用文字唤醒他们那颗鲜红的心，让它散发馨香，泼洒满腔热血，擦净眼中的蒙蔽，看清中国此时的近况。
“藤野严九郎”在墨黑的道路上，用热心，负责，对鲁迅的严格要求，在路上点燃
一盏有一盏的灯，让光明充斥着那颗爱国之心，浸入那爱国的思想里烙下了深深刻刻的印象，以至于让鲁迅，让我们记忆深刻。
他的伟大无与伦比。 他怎么能用朴素的语言形容对鲁迅的爱？ 鲁迅对他的爱
尊敬，让鲁迅夜间疲惫时偷懒的意念在仰面的灯光中瞥见他的面容，似乎又要说出抑扬顿挫
也就是说，鲁迅点燃一支烟，继续写那些抱怨那些深重病痛的人。
中国不同与西方国家，但作为龙的特殊人，我们会赶上的！
藤野先生读后感(篇4)
《藤野先生》是记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。下面是《藤野先生》读后感，欢迎阅读借鉴。
《藤野先生》读后感他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。
哈梅尔先生的爱国精神感染了小弗朗西斯。他听得很仔细，觉得“很奇怪，我能听懂他今天说的话。他说的似乎很容易，很容易。在苏利文的爱的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的“爱”，突破了从具体到抽象的瓶颈。
对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。
在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。
教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
《藤野先生》读后感藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。
作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。
他如此关注鲁迅，以至于迷信中国人，藤野先生也不得不考虑鲁迅。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了**，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。
“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
《藤野先生》读后感藤野先生是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文**，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决定出国到日本学医。
从书名和藏品中可以推断，作者回忆了一位日本教师藤野先生。
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。
”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
之后，笔者主要回忆了仙台和藤野学医的故事。作者为我一个接一个地写了藤野修改后的讲义，描绘了一个善良热情的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。
这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。
只有刻苦学***得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，我们才能实现作者**中国人身体的理想，实现藤野先生向中国传播新药的愿望。
在作者被嘲笑后，藤野主持了司法工作，赢得了中国学生的尊重。我十分欣赏他正气的作风。
笔者认为，救国需要救心，于是放弃了学医，这是可以理解的。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我每天都会去接待室问有没有信。过一段时间，我可能会担心鲁迅的信是否中途丢失，然后我可能会更担心他的安全。
因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我不满意他对上述问题的处理。我想在这一点上，我可以做得比他更好。
藤野先生读后感(篇5)
藤野先生是鲁迅早年留学日本的一位教师，原名藤野严九郎。在日本并非著名学者，其言行并非楷模。但在对待鲁迅其实也是在对待中国人的态度上确实可贵。
中国在甲午海战中战败后，日本称霸东亚的野心与日俱增，全国各地都有鄙视中国的趋势。
藤野先生，日本医学教授。表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬，他对工作的严谨，正直热诚，没有民族偏见的高尚品格，在当时这样的人少之又少，所做的一切都十分平凡，没有民族歧视，如果我们设身处境的想象，鲁迅的处境不难感受到老师的伟大之处，鲁迅也表达了对藤野先生深切的怀念。作者：
赵煜泽藤野先生读后感：
《朝花夕拾》的作者是中国著名作家鲁迅，这本书是鲁迅，通过小时候的经历，而编写的，而我读这本《朝花夕拾》，让我赶我最深的是鲁迅去外国时的一位老师。他叫藤野严九朗。
鲁迅的这位老师，他不歧视外族，也不会看低中国人，但是也有的人会认为中国人是低能儿，这位老师特别喜欢拿鲁迅的笔记看，有时也会叫鲁迅到办公室，纠正鲁迅笔记上的错误，说明了这位老师对鲁迅的关心和体贴，也体现出藤野先生的尽职尽责。
其实，鲁迅先生想通过介绍藤野先生来讽刺。那时，知己很少，只有学会沟通的人。
藤野先生，是一个典型的人物，让我们了解到平等、互助、互助的精神。作者：穆肖宇
藤野先生读后感(篇6)
藤野先生读后感（一）：
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对此刻社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在阳光明媚的青年校园里，大多数学生使用国家免费赠送的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每一天念着为中华之崛起而读书，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学***事，吃喝玩乐，攀比成风。
更奇怪的是，学生们成群结队，喜欢打架。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最完美最简单的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自我多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不一样的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习革命先烈的文章时，请你们想想，我们在他们一生中所获得的完美生活中成长，但我们做了这样肮脏的事情，我们能承受得起他们的牺牲吗？
一开始，在这样艰苦的条件下，许多中国人团结一致，从来没有人喊苦说累。当应对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使明白前面危险重重，纵使自我有机会能够逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使使七八十岁的老人也愿意用鲜血唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论学生们多么放荡，他们心中一定有一个最美的地方，那里有一颗心和一颗爱国心。给我一个机会，给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的未来，请放下那些此刻不该在我们生命中的东西，让我们一齐努力翱翔！
革命前辈为中国铺平了道路，这就要求我们用心走出明天！
对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。
，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（二）：
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。
()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（三）：
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到上野公园樱花树下满是中国人羞耻的清朝留学生身影，晚上听到留学生学跳舞的声音。这让鲁迅很反感，就这样，他去了仙台，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这些片断中，我看到了藤野先生，他对学生要求很严格，对鲁迅非常关心，没有民族偏见，对科学严谨、实事求实。
这样一位人格高尚的教师，难怪鲁迅说：在我所认为的所有教师中，最让我感激和鼓励我的是他。
藤野先生读后感（四）：
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路!
人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!
于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!
从这课当中，我们不难明白，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想!
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!
受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真。
奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。
想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?
学***实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学***会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?
有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?
把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生读后感（五）：
藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。
总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了**，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
藤野先生读后感（六）：
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自我，使自我超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对学术大公无私。
他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的第一老师，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。
作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教育学，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
藤野先生读后感（七）：
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。
这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自我的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。
在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自我的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
藤野先生读后感(篇7)
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藤野先生读后感_1600 字
恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，
但是有一位老师唤醒了你的灵魂，给了你爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身
就这样，看到了那些人的自私，甚至为了金钱的利益，不惜生命的代价！这让他觉得失
望，从而踏上了东京留学之旅！
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民
族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生要求严格，不狭隘
的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。
从他的讲义中，我们可以看出他工作认真负责，没有民族偏见；从正确的解剖中，我们可以看出
他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚
中，看到了他可贵的求实精神！
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从匿名信和看电影的活动中，他选择了
弃医从文这条道路！
人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事
件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到
医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！
所以他选择了弃医而学，这也为他以后的文学道路和人生树立了一个新的起点
同时，也造就了他的文学史！
从这一课不难看出，鲁迅的表述是：要真正救国，首先要换人
民的思想！1
差不多先生读后感
假如您渴望对"差不多先生读后感"有更深层次的理解，请在阅读完整篇文章后再做决定，如果您想再次翻阅此文，不妨先行收藏。阅读过程中，许多人成功走出平庸，找到了属于自己的那份向上的光芒，当作者笔下的故事展开，我们往往会为书中人物感动。写作读后感，有助于我们深化对文章主题内容的理解和吸收。
差不多先生读后感【篇1】
差不多先生传是胡适的代表作品之一，以下是小编收集的相关读后感，仅供大家阅读参考差不多先生传的读后感一“差不多”危害人人皆知，然而，我们现实生活中却不乏“差不多先生”。有的人学了一点东西，拿个文凭后便成了“差不多先生”，不再继续学习，或干脆满足于一知半解。某医院发生医院内感染事件，感染患者达百余人，祸首为消毒液配制错误，即将1％的戊二醛错误稀释10倍使用，使消毒剂无法达到浓度，这样的“差不多”害莫大焉！
任何人都难免犯错误，任何事物都存在偏差，但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地***这种偏差，我们就很容易成了“差不多先生”。但问题是，当你躺在手术台上准备手术时，你在手术中可能发生的事故中有多大比例发生在你身上？ “零缺陷”作为“差不多”的天然克星，其核心就是要改变人们对待错误的态度，第一次就把正确的事情做对，而不是我们常挂在嘴边的“知错能改，善莫大焉”。
有人马上会说，“零缺陷”是不可能的，世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点。毫无疑问，这是事实，但对“零缺陷”的理解应当分为两个层面：一是政策层面，即行为导向必须是“零缺陷”，而绝不能是可接受一定的错误率；二是操作层面，即力争把差错降低为零。
“零缺陷”其实是这样一种心态：不害怕错误，不接受错误，不容忍重复犯错误。只有这样的态度，我们才能把工作做好。
一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：“人之初，性本善，性相近，***，苟不教，性乃迁……”，小儿学***中未十分用心，问其记住没有，答“差不多吧，记住了”。
隔日母子遇到邻居，这位母亲为向他人炫耀自己的儿子，便让小儿为邻居背诵《三字经》，孩子开口便道：“人是猪，性本馋，性相近，***，狗不叫，猫不来……”当时听了真是让人捧腹。这只是一个故事，但也不由得会使人思考，做事认真、到位的***从小培养，“差不多”行为一旦养成，改起来就不那么容易了，我们身边发生的很多疏忽、差错，大多非有意所为，实乃长期的“差不多”***致。
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五遍、四遍、三遍，到后来，就不了了之。说到日本，虽然这个国家有很多问题，但没有人不钦佩他们严肃、严谨甚至苛刻的工作作风。
与之相比，中国人确有大而化之、马马虎虎的毛病，以至于社会上“差不多”先生比比皆是。“好像”、“似乎”、“将近”、“大概”、“也许”等等，均是常用词，就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，医疗事故出现了，矿山的事故发生了，社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止。 我们的古人提倡：
天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。 归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。
企业请员工上班不是浪费企业资源。医院聘请医生不是浪费生命。学校聘请教师不是浪费孩子。
差不多先生传的读后感二这天，我读了胡适写的《差不多先生传》，觉得差不多先生实在是可笑：白糖与红糖差不多，山西与山西差不多，就连自己得了重病，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精确。
”“哪有这么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差太多了！
”但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把“休息”写成了体息，白白丢了一分，卷子发下来了，我还认为差不多，不就应减分；还有一次，我把“切除食指”写成了“切除十指”，当时以为差不多，没什么大不了的，可此刻想一想，如果是医生在开处方把“切除食指”写成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！
文章最后写“无数无数的人都学***榜样，于是人人都成了一个差不多先生”。“天哪！”我忍不住要惊呼，这怎样成？
打仗时部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，如果有一个人动一下，如咳嗽一声或卷曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉了下来，那会造成多大的损失啊！……
似乎我们做事时应该处处追求完美。我们越精致越好。我们不能象几乎先生那样成功。到达国家，小到个人都是如此。
差不多先生传的读后感三读了《差不多先生传》后，我不禁为差不多先生感到惋惜，也觉得差不多先生十分可笑。
书中，差不多先生做什么事情都只追求差不多。他的妈妈让他去买红糖，他却买成了白糖；在学堂时，老师问他直隶省西边是哪个省，他说是陕西，实际上应是山西；有一天，他为了一件紧要的事情，坐火车去上海，结果晚了两分钟，他就骂道：早两分钟和晚两分钟有什么区别，火车公司8：
30和8；32开不是差不多吧？这一次火车晚了还不说，差不多还使他送了命。有一天，他忽然得了急病，叫家人去找治人病的汪医生，结果家人找来了牛医王医生，王医生用治牛的方法来治差不多先生，结果差不多先生就一命呜呼了。
读完这篇文章，我不禁想说：人们千万不好追求差不多，正因往往是差不多，就毁了一件大事。
差不多先生传的读后感四这天，我读了作家胡适先生的一篇文章，题目叫做。这个话题很搞笑，我带着一丝好奇看了整篇文章。
这篇文章主要讲的是从前有一个叫“差不多”的人，他看不清，听不明，做事总是马马虎虎，他常说:“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?”
他小的时候，去帮妈妈买红糖，结果却买成了白糖，他妈骂他，他却说:“红糖白糖不是差不多吗?”
他上学时，先生问他:“直隶省的西边是哪一省?”他说是陕西。先生说:“错了，是山西，不是陕西。”他说:“山西同陕西，不是差不多吗?”
他长大后在店铺做伙计，做事总是不精细，“十”跟“千”常常写错。掌柜的生气了，骂他不仔细。他只是笑嘻嘻的赔留意道:“千与十只差一小撇，不是差不多嘛!”
有一次，他有事要外出，慢悠悠地走到火车站，迟了两分钟，火车开走了，他不满地说:”八点三十分开，八点三十二分开，不是差不多吗?“
一天，他突然生病，让家人给东街的汪医生打**。谁知家人弄错了，喊来了西街的牛医王大夫。他说:
”汪大夫跟王大夫不是差不多吗?就让他试试吧!“王大夫走上前，用医牛的方法替他治病，不一会儿，他便一命呜呼了。
他临死前，说:”活人同死人也差……差不多，……凡事只要。差。
差不多就。就好，。何。
何必太。太认真呢?“他说完了这句格言，方才绝气了。
他死后，大家都说他看得破，想得开，于是，人人都象他学习，中国很快变成了一个”懒人国“。
读完这篇文章，我意识到懒惰和粗心的危害。我们绝不能像文中的先生那样，不求进步，不慎行事，只会使我们一事无成。
差不多先生传的读后感五中国有名的人是谁?他就是家喻户晓的差不多先生了，他是全中国人的代表。
他常常说:“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”这是他做事，做人的宗旨。
小时候，他妈叫他买红糖，他买了白糖回来；在学校的时候，先生问他直隶省的西边是哪一省，是山西答了陕西；他在钱铺做伙计时，“十”字写成“千”字，“千”字写成“十”字；有一天，他赶火车迟了两分钟，火车不肯等他两分钟。有一天，他得了急病，叫家人去请东街的汪大夫却把西街的王大夫请来了，而牛医错把人当成牛来医，结果差不多先生死了。他死后，大家都称赞他样样事情看得破，又把他叫作“圆通大师”，他的名声越传越远，无数人都以他为榜样，于是中国从此就成了一个懒人国了。
这篇文章透过刻画差不多先生的形象，批评民族性格中做事不够认真的缺点，唤起国人的注意，人人都有这种不良习惯，中国就再也没有成功，亮丽、辉煌的时刻了，而懒惰使中国的路黯然失色。
劳动是人类的美德。有些人轻视农业劳动，认为这是下等的劳动。这个主意不可取。它鼓励人们懒惰的思考。的确，劳动过后，迎接你的是奇迹，让我们热爱劳动吧!摒弃一切懒惰思想，行为，劳动会使你的未来充满骄傲!
五千年来，勤劳的中国人民通过不懈的劳动创造了许多奇迹。此时此刻，中国已经成为一个懒惰的国家，再也不会出现奇迹。中国会成为世界强国吗？
醒醒中国人，我们要让这个懒惰的国家成为一个勤劳的国家，我们要在未来创造奇迹和荣耀！
评语:中国人做有一种不认真的态度，总是喜爱说“差不多”，一句“差不多”，刻画了中国人做事的马虎，民族要强大，国民素质很重要!
差不多先生传的读后感
读完后，我觉得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑过之后，我觉得这篇文章有些东西要记住。
他照出了那些有“差不多”来掩饰自己错误的人的可悲可笑之处。一些小差错，虽然只但是是少了几秒，小了几斤，错了一个小数点……，但绝不能用“差不多”来敷衍。
我身边的“差不多”可真多!自己说，别人也说。其实，我感觉我就是名副其实的“差不多先生”。
只但是我没有他那样严重罢了。有一次，我学会了一道“炸沙丁鱼”，想给大家露一手。沙丁鱼是放盐的，我不太注意它，而是自动对自己说：
“盐差不多就放这么多吧!”结果，一天晚上光让大家喝水。
不光我自己是“差不多先生”，就连我的同学也是“差不多先生”。昨天，我在做六边形，有一个地方做不到，请同学帮忙。其实，他那个地方也不会。
只听他喃喃自语地说:“就是这样，差不多是这样。”但是，第二天早上我的六角虫就散架了。
还有一次，我妈妈帮我检查作业，她说:“差不多是这样吧!”结果，第二天我的作业本上有好几个“x”。
“差不多”，有人把它挂在嘴边。可往往就是正因“差不多”，最后却造成了很大的损失。**以前报道，一个工程队挖隧道，承包人将水泥柱改成了木桩，以为这样“差不多”，可不久，隧道塌了!
不光死了人，还损失了几百万元。这个“差不多”换来了惨重的损失。
“差不多”其实是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”挂在嘴边，那你必定要吃苦头的。作为一个国家，大家都“差不多”，那么，这个国家必定走向毁灭。
差不多先生传的读后感七前不久，我从三联出版社订购了一本，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文，感慨万分。
这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把这天以为成明天，把9:
30看成9:32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他**，可一不留意说成了兽医汪大夫。
差不多先生知道叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果但是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生传读后感。
差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”:“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么认真呢?”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。
于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。
这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。事实上，我们每个人都有过类似的绅士经历。我记得有一次我在做数学作业，我有一个问题，我必须用三个小数位乘以三个小数位
“小数和整数不就差一点吗?”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，正因差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。
有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来(平时我们但是要跑上十圈还加压腿的!)结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。
以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时刻查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最后恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我开始认真起来，把好进好出的想法放在心里，做草稿，查字典，最后在作文中得到了一个又一个又秀的+字。
在我们的生活中，当你几乎要做的时候，有很多事情你想停止。你需要记住那些例子，那些你不知道的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家就应为这个“更”字发奋，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。
差不多先生读后感【篇2】
但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把休息写成了体息，白白丢了一分，卷子发下来了，我还认为差不多，不应该减分；还有一次，我把切除食指写成了切除十指，当时以为差不多，没什么大不了的，可现在想一想，如果是医生在开处方把切除食指写成切除十指病人得受多大的痛苦啊！
文章最后写无数无数的人都学习他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生。天哪！我忍不住要惊呼，这怎么成？打仗时部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，如果有一个人动一下，如咳嗽一声或卷曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉了下来，那会造成多大的损失啊！
看来，我们做事情是要处处求精，越精越好，不能象差不多先生那样，事情才能成功。达到国家，小到个人都是如此。
差不多先生读后感【篇3】
“凡事只要差不多，就好了，何必太精明呢?”
曾经囫囵吞枣地看过胡适先生的这篇《差不多先生》，就有过细微感触。近日再细读，更甚。
文章不长，可以说是记录了差不多先生的一生。他姓差，名不多，差不多先生，人如其名。差不多先生，不只是相貌，就连记性也不精明，思想不细密，处事原则也果真差不多。
小时候他妈叫他买红糖，他买了白糖回家，问他原因，他回答：“红糖和白糖不是差不多吗?”
“山西和陕西不是差不多吗?”“千字比十多一小撇，不也差不多吗?”“今天同明天走不也差不多吗?”“八点三十分开同三十二分开，不也差不多吗?”“找东街汪大夫看病却把西街牛医王大夫请来......”最后人们竟称赞他差不多的态度，称他为圆通大师，并把他作为学习的榜样。
对于这篇文章，我首先是感到惊讶，惊讶于差不多先生的处事方式。其次是感到惋惜和心酸，不仅是惋惜于差不多先生的一生，更多的，是看到，当代许许多多的中国人，昏庸地把这种“差不多”的'观念作为一种榜样和信仰，并愚昧地沉溺其中浑然不知。
《差不多先生》发表之后，引起了强烈的轰动。因为它一针见血，讽刺了国人的弱点和缺陷，麻木国民的劣根性，这是一种处世态度的缺失，一种责任感的泯灭。文章虽然很简单，却有着深厚的意义。
它与黑暗的社会固然有不可分的联系，当时的社会暗无天日，百姓们只得在压迫中挣扎，思想的麻木落后，对于处事态度变得麻木，渐渐懒惰迂腐，不求进取......
胡适在文章中提到说，“差不多先生就是旧时中国人的代表。”这种现象在旧时十分普遍，文章中透露着胡适对国人的惋惜，“哀其不幸，怒其不争。”
不过就连现在的生活中也不难见到这样的一类人。“差不多”的风气依然存在于现存社会之中，并且不断地蔓延着，造成严重的后果。
差不多先生这样的态度是绝对不可取的，若是以此作为人生态度的准则，它就会像一个寄生虫一样，一点点吞噬人的上进心，吞噬人们的责任感。要是每一件事情都差不多，那么整个人生也就差不多了。这样的人生又有什么意义呢?
对待事情马虎的态度不可取，随便敷衍了事的态度不可取。差不多的态度是不会被认可的。我们应该努力地做好每一件事情，不论事情是大是小，我们都要摒弃“差不多”的态度，让这种负能量就此消失。
差不多先生读后感【篇4】
我认为应该从三个方面来根除“差不多”这一恶习。
第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我们 从事的是面对生命的工作，从学习解剖学的起步到日常的学科带头人的训练，无不渗透着严谨的风格，像胡先生笔下这种“差不多”之人是不可以从事任何医疗工作的。
第二，整饬学风，避免“差不多”术语。当今医学是建立在数据与精细基础上的，任何不精准的“术语”都会为临床工作带来不必要的麻烦。
第三，排除私念，杜绝“差不多”之恶习与操作。外科学的任何操作都需要准确，要牢记“失之毫厘、谬以千里”的道理，排除“面子”，实事求是。
不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。企业请职工来工作不是来浪费企业资源的，医院聘请医生不是来残害生命的，学校聘请老师不是来误人子弟的……做事到位要从小抓起
差不多先生读后感【篇5】
近日，有幸拜读了胡适先生的《差不多先生传》这篇文章，文章诙谐幽默，颇有深意的语气描写了一个全中国人的代表——差不多先生。这位先生一生到死凡事都不讲求认真，"红糖和白糖差不多""陕西和山西差不多""千字和十字差不多""今天走和明天走差不多""八点三十和八点三十二差不多"甚至到临死时说出"活人与死人也差不多"这句话来，更有甚者去赞扬他，称赞他看的破，不计较，是一位有德行的人，叫他做圆通法师，久而久之人人都去效仿他，最终中国成为了一个懒人国。
虽然看起来胡适先生有点夸大其词，引人发笑，但却发人省醒。的确在工作中，我们周围就存在着很多"差不多先生",甚至我们自己可能就是个"差不多先生",我们也经常把"差不多"这句话挂在嘴边。检修作业时尺寸"差不多"就行了，巡检时问题发现"差不多"就行了，记录数据时数字"差不多"就行了……任何事物都留有偏差，久而久之这种偏差变成了习惯，就会忽略不见，慢慢演变成隐患，造成事故的发生。我认为在工作中不死板，不追究别人的过错，不计较一些小问题固然是好的，但不肯认真，不肯计较，不肯算账，一味的追求"差不多先生"就是没有梦想，而没有梦想就没有未来，"差不多"其实就是差多了。
记得曾经在一次生产操作中就发生过这样一件事情，操作人员在记录报表时发现主线DC2供水压力比平时偏低了0.1Mpa~0.2Mpa,但还在正常范围内，于是就向当班正值班汇报，正值班看了一眼后说："没事，差不多就行了，都正常，放心吧！"操作人员还是不放心，于是向主操汇报了这个情况，主操意识到这件事情可大可小，立即前往现场查看，发现管路泄压阀发生故障正在持续泄压，如果不及时处理，可能造成主线高压除磷泵跳泵，轧线停产的后果，于是立即采取措施，手动重启了泄压阀，并且恢复了正常工作，保证了主线安全生产。工作中时常就会遇到这样的事情，如果万事都做"差不多先生"就会很容易出现纰漏，而有些人在工作中虽然表现并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入，想尽一切办法把自己的工作做到极致，反而在事业上取得了不小的成就，那些"差不多先生"却因不具备这种工作精神，结果让自己逐渐平庸下去，辜负了自己的潜能。
当今马钢正走在改革创新，做强品牌，全面精益运营作为推动马钢实现高质量发展重要抓手的时刻，因此我们在工作中一定要杜绝做一名"差不多先生",提高责任感，摒弃一切懒惰思想和行为，把本职工作做细，做精，为企业的发展添砖加瓦，用自己的行动在平凡的岗位上做出不平凡的贡献！