教育教学理论读后感

教育教学理论读后感合集14篇。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。你是否会写相关心得体会呢？以下是小编为大家收集的“教育教学理论读后感合集14篇”为方便后续阅读，请你收藏本文。

教育教学理论读后感【篇1】

教育教学理论读后感

教育教学理论是指关于教育和教学的系统理论，它是教育科学中最基本、最重要的学科之一。在我认为，这些理论中包含了教育工作者的知识体系，也是所有教学活动的指导原则，阅读这些理论让我深深感受到了它对于提高教育教学水平的巨大作用。

首先，阅读这些教育教学理论，我对于教育教学有了更加深刻的认识。我们常说“知己知彼百战不殆”，理解学生的个体差异是教学成功的关键之一，而教育教学理论对于学生个体差异的研究也有很多深入的探讨。比如，多元智能理论、学习风格理论、认知心理学理论等等，这些理论都为我们提供了更多的教学思路和方法，这是对于我们教师而言极为珍贵的。

其次，教育教学理论也能帮助我们更好的规划和组织教学活动。在读到教育教学理论的时候，我发现其中多有一套系统的课程与教学设计模式，这套模式可以很好的指导我们进行教育活动的设计，确保教学过程高效且合理。值得提到的是，在进行教育教学设计时，我们也要严格实行评价与反馈环节，这样才能知道学生掌握程度，同时也可以使学生对于自己还有优劣势的认识更为合理。

最后，阅读教育教学理论之后，我也意识到自身的不足。在阅读教育教学理论的过程中，我发现其中涉及到了很多个体心理和认知方面的知识，也意识到了自己在这方面的不足之处。在对于一些教学方法和教学原则进行理解时，其实我们也需要用大量的心理学知识为基础，而我目前在这方面的知识比较薄弱。因此，我决定在以后的学习中要加强对于心理学方面的学习，从而更好的提高我自己的教育教学水平。

总之，阅读教育教学理论是一项十分有益的事情。在读完之后，我们得出的不仅是基于经验的思考，更可以根据科学的理论结论对于教育教学活动进行有效的规划和实施。相信通过学习教育教学理论，我们的教育教学水平也会得到长足的提高。

教育教学理论读后感【篇2】

时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵?

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。

教育教学理论读后感【篇3】

《给教师的建议》

当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。

在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”

为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台，肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去。

《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是——读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆匆忙忙的搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生，我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

再反省自己：我又看了多少书呢?我又认真看过多少本书呢?本书中第一章节就提到“在学习中取得成就——这一点，形象地说，乃是通往儿童心灵中点燃的想成为一个好人的火花的那个角落的一条蹊径。教师要爱护好这条蹊径和这点火花。”怎么理解呢?其实就是一个“因材施教”的问题。苏霍姆林斯基说到：造成学生成绩差异大的原因主要来自学校生活最主要领域-----脑力劳动的领域里。对儿童缺乏个别对待的态度占主要的缘故。苏霍姆林斯基告诫我们：要尽可能地让每一位学生从课堂、老师那获得什么，不管多少，哪怕是很小的进步。这也就是现在的中小学里一直提倡的“既备教材又备学生”。

要想因材施教，就必须对“材”进行细致的了解，诸如性格、脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情境。就像苏霍姆林斯基所说：使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他们享受到脑力劳动中的成功的乐趣。这样他们就会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”

怎样更好的做到这点呢?苏霍姆林斯基又给了我们一个很好的建议，那就是多读书，不断地吸取书中的知识，跟书籍结下终身的友谊，毕竟很多建议是前人多年实践总结出来的理论。只有这样才能使我们从事教学工作中所需要的知识成为我们所具备的知识海洋中的沧海一粟，只有这样才能在教学工作中做到左右逢源、游刃有余。

另外，本书还向广大教师提出一些好建议，如：怎样教给学生观察;不能让能力和知识失调;关于写教师日记的建议;要敢于鼓励学生“超大纲”;怎样使学校教育和家庭教育保持一致……

相信我们每一位有志从事教育事业的学子读过这本书后，都会和我一样从中获得启迪。

教育教学理论读后感【篇4】

当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。

在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”

为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台，肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去。

《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是——读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆匆忙忙的搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生，我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

教育教学理论读后感【篇5】

在寒假中，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。

从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。看了《教育激扬生命》这本书后我感受颇深，除了吸取它的精华之外，静下心来思考着这样一个问题：教师的观念、教育态度、教育境界，让人对教育产生不同的认识、不同的情感，也就会产生不同的教育效果，如果我们有较高的教育境界，学生达到这样的学习境界不就水到渠成了吗?

对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则，我平常对学生应该是比较尊重和友爱的，但有些学生在课堂上表现出了一些随意、散漫，甚至影响到同学学习的不良现象，某种意义上来说，我的尊重和友爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变“温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是摆在我面前的一道难题，我唯有从教学中寻找突破口，发现他们感兴趣的兴奋点，让他们爱上学习。

先前的我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者，而绝不是一个真正意义上的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起领略迷人的教育风光，也就品味不到教育给人带来的无限快乐。

教育教学理论读后感【篇6】

我认真读了赵国忠的《让教师爱上教学》这本书。我们是教师，教学是我们的工作，也是我们的生活主旋律。可是，日复一日，你感觉到单调了吗?物价上涨，你感觉到贫穷了吗?压力不断，你感觉到疲惫了吗?……那么，作为一名教师，我们该如何调整自己的心态，如何轻松快乐的去工作，如何去热爱，去更热爱我们的职业呢?这不正是我内心的疑问吗?我行走在教育的路上，欣赏了两边的风景，低头前行的那份茫然让我的内心格外苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通读下去，一切都让我豁然开朗。《让教师爱上教学》本书针对新修订的课程标准为我们提供了高效教学的45个技巧，关注的是学校教师的素质和能力，并针对各种教学问题和状况，提供给教师日常用的“锦囊妙计”。我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。细细品味它，我更加明确了自己前进的方向。

第一、教师要为了课堂更精彩而教。

在传统的课堂教学中，老师的职责主要定位在知识的输出和传递上，就像是把知识从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来老师就变成了知识的“搬运工”，职业活动变成了一种单调乏味、简单重复的机械“操作”，日复一日的按部就班地工作，循环往复的课堂教学使广大教师身心疲惫，产生了“职业倦怠”，沦为了只是按照固有程序机械运行、毫无思想、缺乏创新意识的“教书匠”。在这种单调乏味的课堂教学中，我们只是把自己的工作视为一种义务和奉献，体会不到自己职业生活的快乐、幸福，感受不到自我生命价值和意义的实现。

理想的课堂教学是既有助于学生成长，又有益于教师提升教学生命的课堂教学。在这种课堂教学中，教师自我生命的价值和意义在创造性的课堂教学实践中得以体现，课堂教学成了一种自己参与社会生活，实现自我理想的创造性实践活动，它是教师个人的幸福生活和不断持续发展的源泉。

也就是说，在理想的课堂上，我们在付出的同时，也得到了巨大的收获——向学生所付出的情感不仅使学生体验到了愉快，而且学生给予我们的回报也是我们加倍的快乐;我们不仅在课堂教学中享受着学生的发展和进步带给自己的幸福，而且在自己的职业生活中感受着自我发展带来的幸福。

所以说，“当你将一个一时糊涂而做错事的学生说服，师生彼此之间意见沟通的喜悦是多么甜美啊!又当你将一个聪明的学生培育成更聪明，往更高的理想迈进，又是多么的喜悦呀!我们都为着培育我们的美好世界而快乐无比的努力，更在享受着这神圣职业的芳馨。”

第二，教师要在教学中不断成长。

当我们把教学视为自己的生命活动时，我们所面对的文字就充满了灵性和活力，我们所面对的学生就充满了智慧和激情，课堂就成了不断净化自己灵魂、挑战自身能力、激发自身智慧，不断促进自身成长变化的场所。

作为教师，要边教边学，需要把学到的东西投放课堂，改造课堂，促进教学变化。感悟“教”的变化，有利于增强“学”的积极性和主动性。可以说，教师的幸福就蕴含在这良性互动过程和结果中。

第三教师要在创造中享受喜悦

我国著名哲学家冯友兰先生曾把教师的讲课分成两种讲法：一种是照着讲，一种是接着讲。所谓照着讲，就是书上有什么，我就教什么，这叫照本宣科照着讲;老师怎么说，我就怎么讲，这是依样画瓢照着讲;过去怎样讲，今天还是那样讲，这叫固步自封照着讲。照着讲离不开书本，离不开定论，舍不得过去。所谓接着讲，就是对书本要批判性的讲出自己的观点和见解，讲完现有结论，接着有自己的看法和质疑，这是超越定论接着讲;对自己受教育时的老师的教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法，不是照搬、照抄，而是在借鉴中批判，在借鉴中创新，这是超越前人接着讲：对自己的教学始终抱着批判的态度，始终“不满意”并致力于改进使自己“满意”，这是超越昨天接着讲。

照着讲天天如此，始终如此，尽管可以轻松一点，但却难免枯燥和痛苦。接着讲，“苟日新，日日新，又日新”，太阳每天都是新的，它将使我们对教学充满期望，并享受实现希望的幸福。

原来，“教师”也可以精彩。感谢工作，让我们生存，也带给我们快乐，让我们在浮躁的生活中静下心来思考，觉得充实而有意义。爱上工作，也爱上了教师这个职业。

教育教学理论读后感【篇7】

“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和;慢，需要细致和细腻;慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢?

一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃;在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想;相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药;虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为;虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。

二、“慢”需要感悟。

我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高;首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。

三、“慢”需要等待

这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么?错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的责任

一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧?这也是我们对社会的责任吧。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度?

教育教学理论读后感【篇8】

佐尔丹-柯达伊(Zoltan ·Kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。

匈牙利的学校开展音乐课教育已有久远的历史，近百年来其音乐教育理论与实践普遍采用了柯达伊教学法。他们的音乐程度广博而精细，因为匈牙利人认为音乐是孩子教育的灵魂与核心。在常规学校里，孩子们每周都有两次音乐课，音乐学校里，每天都有音乐课，孩子们有机会学习一种乐器。音乐课程同样也包括倾听、即兴创作、识谱等等。匈牙利的教育工作者们坚信，音乐与数学、自然科学有着直接的内在的联系。他们相信，音乐对孩子们的逻辑性和批判思维有所帮助，学习音乐的过程能够发展完整的人格。因此，也取得了较大的柯达伊音乐教育的基本特色。

柯达伊倡导以歌唱为主的灵活多样的音乐教育

柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。

儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。

柯达伊音乐教育体系强调用最符合儿童特性的民族音乐、童谣等教学素材于儿童音乐教育中，并创作大量的优秀作品

优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。

《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的歌曲学习作准备。

柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。

柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养

创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

——柯达伊

感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

儿童教育阶段主要通过歌唱游戏和各种音乐活动培养儿童对音乐结构的感性认识，从而培养儿童的创造力。例如，把游戏可以设计为：教师发出的声音表示在山上，儿童的模仿表示是回声;教师是电报发报员，儿童是收报员;教师在卫星上发信号，儿童是地面接受站，等等，孩子们非常有兴趣参与这些活动。幼儿园的孩子可以自己设计各种节奏片段，在集体中进行创作和模仿的练习。教师还可以歌唱儿童熟悉的曲调，但是变化为新的歌词内容，使儿童适应歌曲的部分变化，感觉旋律与不同歌词的结合。还可以选择一句儿童熟悉的曲调，游戏式地轮流填词，内容是孩子自己最感兴趣的一句话。这些练习启发了儿童用他们自己头脑中已经积累的音乐语言表达他们的感情

教育教学理论读后感【篇9】

李吉林老师借鉴了“境界说”的“真”、“情”、“思”、“美”的精华，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以儿童活动为中心的现代教育理念，构建了情境教育在课堂教学中的操作要素：

(一)以“情”为纽带。

在这一点中，李老师指出，老师应该利用儿童的情感，使其成为其主动投入、参与教学过程的“力”;更应该培养、发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。她指出应在教师与学生之间，教材与学生之间，学生与学生之间建立亲密的关系。从素质教育的目标来讲，更应该培养、发展儿童的情感。

(二)以“思”为核心。

情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学，在理论构建上，提出以“思”为核心，促进儿童素质的发展，主张教师的教学应始终以儿童思维发展这一核心，设计组织教学过程，努力把孩子教聪明，并且以“发展儿童的创造力”作为不懈追求的教育的高境界。

(三)以“儿童活动”为途径。

因为人的发展是在活动和相互关系的过程中进行的”——这是关于人的科学的一条根本原则。

(四)以“美”为境界。

面对小学教学损伤儿童发展现状的焦虑和全面实现教育目标的责任感，迫使我们必须寻找一个突破口、一个着力点。情境教育选择了“美”。原因之一：教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习;之二：教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富;原因之三：教学不仅为了学生的明天作准备，还为了今天获得最初幸福的人生。

(五)以“周围世界”为源泉。

在整个小学学习生活中，儿童不断地与周围世界接触，充分领略到大自然赋予的美感，逐步地认识社会生活。

情境教育是多情的教育。各种各样的情感体验伴随着课堂教学的开展而生发。在充满情意的课堂中，教师是幸福的，因为是他们的引导使课堂充满真情，使学生付出真情;学生也是幸福的，因为他们从学习中体验到深情、温情、热情，感受到优美、壮美、秀美，发现真诚、善良、正义、勇敢等世间珍贵的品质，从而拥有蕴涵在美与快乐之中的情感财富。运用情境教学的老师是传播真情的使者，处在情境课堂中的学生在感受和体验之后又能成为创造美与快乐的精灵。这样情真意切的体验，令人怎能忘怀!情境教育为学习开拓了广阔的天地，李老师探索野外情境课堂的勇气令人钦佩。虽然说：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平时，学生仍被局限在教室内进行学习。这样教师省力了，学生的安全似乎也更有保证。然而方寸之地怎能让思想的缰绳随意驰骋?课本上的小小篇幅又怎能囊括社会、自然、生活的大千世界呢?只有走进生活，才能发现更多紧锁在智慧之门内的宝藏。但是这对教师提出了更高的要求。李老师每一次都自己先实地考察、比较，选择最合适的场景作为户外教学的课堂，其间的种种繁琐和艰辛不难想象。我想，学生在教室外的大课堂中不单是丰富了自己的精神世界，应该也能感受到李老师付出的辛劳吧!

在学习的过程中，使我震撼的不光是李老师的情境教育理论，还有她那“生命不息，学习不止”的精神。她对学习的热情令人感动，她读书之多、涉猎之广令人惊叹。作为一名年轻的教师，我很幸运地处在人生最好的年华，有这样好学不倦的前辈，促使我更要鞭策自己紧紧追随。不但自己要不断学习超越自我，还应将“学无止境”的理念传播给每一位学生，让他们也能成为终身学习的人。李吉林老师把情景教学法运用的淋漓尽致，取得了很好的教学效果。虽然我一辈子也成不了李吉林老师，但我一定会以李吉林老师为榜样，树立“终身学习”观念，做李吉林老师情景教育的受用者、继承者、实践者和创新者。

教育教学理论读后感【篇10】

教育是人类进步发展的关键所在，而教育教学理论专著则是教育发展的基石之一。一本好的教育教学理论专著，不仅能够提高教师教育教学水平，更能促进教育事业的发展。近期，我读了一本名为《教育教学理论专著》的书籍，获益良多，现在就来分享一下我的读后感。

首先，这本书的内容非常丰富、深入、系统化。作者针对不同的教育阶段，写了一系列的教育教学理论，包括教育学、心理学、教育管理学、教育评价学、教育技术学等方面，这些理论全面、深入地阐释了教育教学的本质和规律。

其次，这本书的写作风格非常生动、贴近实际。书中不仅仅是对理论的简单概述，更多的是以实际案例为基础，深入剖析了教育教学实践中的问题，并提出了解决问题的方法和对策，让读者能够更加深入地了解教育教学的本质，更好地开展教育工作。

再次，这本书的思想内涵非常丰富、具有较强的启示性。作者以全球化时代为背景，阐述了教育在全球化进程中的地位和作用，提出了跨文化教育、学习型组织等概念，对于我们在开展教育教学实践中具有重要的指导意义。

最后，这本书的价值非常高。作为一本教育教学理论专著，这本书所包含的理论、实践、思想内涵，都对于我们教育教学工作者的成长和进步能够起到积极的影响，能够帮助我们更好地了解教育教学的本质，更加深入地开展教育实践。

总之，这本《教育教学理论专著》无疑是一本优秀的教育教学理论专著，内容生动丰富、贴近实际，思想内涵丰富有启示性，价值高显而易见。我相信，任何一个认真阅读这本书的教育工作者，都会因为深刻地认识到教育教学本质，更好地开展教育实践，从而为教育事业的发展做出自己的贡献。

教育教学理论读后感【篇11】

读了《小学教育教学理论》一书，本人受益颇深，其中有关教学媒体那一节，印象非常深刻。教学媒体能给学生生动形象，给他们以更大的思维空间，使他们的学习兴趣增强了，学习变得主动起来。运用教学媒体，可以从各个渠道，，大大的提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。

《小学教育教学理论》用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。。

一、教学理念需要终身学习

读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。

教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。

只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

二、教学理念需要不断实践

没有获得实践的教育理念不过是教育的理想。要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。

正如顾明远先生所说的那样：＂一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。＂我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。

现代的素质教育观要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学中也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能，教学媒体的选择也应遵循这一点，不同的学生应该拥有属于他们的最适合的媒体。

作为一个从事一线教学的教师，我觉得自己特别有体会，记得在以前当学生的时候，那时候的老师上立体几每讲到一个概念、定理，数学老师总会提到木匠师傅，但没有具体的操作，从有些同学困惑的表情中，更从他们课后的埋怨中我能体会到，无论老师说得如何生动，总不如把现实的工具拿进课堂来得具体、形象、生动。

那时我就在想，要是以后我做了一名教师，我会把木匠工具搬进课堂，让空间想象力贫乏的学生在实物的演示下，静与动的实践过程中豁然开朗。

现在我已经踏上了教师的岗位，在课堂上对曾经我们视之为神话的木匠却只字不提，更不用说搬工具了，这就是选择教学媒体的可能性和针对性。

通过制作各种模型和多媒体课件，使抽象的概念形象化、具体化，便成了我的奋斗目标。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容一一呈现给学生，有助于学生更好的了解与体会。

老师讲授的东西，学生最容易忘，而好的板书可给学生留下痕迹，有些逻辑性很强的概念原理是需要时间细细品味的，尤其是对一些学习有困难的学生，特别需要板书来帮助他们思考，在课后慢慢消化。这就对老师的板书提出了很高的要求。

老师要事先设计好板书，板书不但要简明扼要，更要想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。并且老师的板书需要艺术的美感，也要清晰自然，给学生们好的视觉享受。老师在板书的时候也可以适当修饰，增添色彩，从而激发学生的积极性。

教师的板书形式可以多样化：提纲式的板书使内容简明扼要；表格式的板书使教学对象严谨而细密；图式的板书使内容更加清晰、直观形象；线索式的板书可以吸引学生的注意力；流程式的板书可以使学生的思路更好的展开；简图式的板书可以锻炼学生的思维，使学生生动活泼。

因此老师只要根据不同的学生，在不同的阶段采用不同的板书形式，定会取得不错的效果。

教育教学理论读后感【篇12】

《魏书生教育教学理论》节选，主要讲的是民主化管理和科学化管理两方面内容。读完这本书实在受益匪浅，魏书生的教育思想真正实现了教孩子三年，想孩子三十年，切实做到了为学生服务。

以下分两个方面谈感受：

一、 民主化管理

魏书生担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，如今还担任教育局的局长，一年平均外出开会4个月，从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了;他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7.8分……面对这一切让人惊讶的事实，我们不禁要问：魏书生究意依靠什么保证教学的成功?

我们认真研究魏书生的教学管理经验后，就会发现，魏书生管理艺术的核心有两个字：民主。

魏老师主张 让学生成为班级的主人，采取的具体实施方式就是承包责任制，将各项班级日常工作细化，承包给个人，专责管理，从而形成人人有事干，事事有人干 的大好局面。这种举措大大强化了个人的责任心，充分激发了班级各成员的智慧和力量，形成了强大的团队合力，集体推进了班级的各项工作。

民主化是魏书生取得教育成功的要诀。学生学习积极性这么高，您是用什么办法调动的?在每次公开课后，面对众多同行的询问，魏书生总是这样回答的：我仔细想来，根本的办法其实只有两个字‘民主’，教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。 魏书生认为，教学不民主是导致教学效率低下的一个主要原因。他说：教与学之间毫无民主的气氛，思想没有相互理解，感情没有相互交流。双方都用宝贵的脑细胞琢磨着压服对方或欺骗对方的策略，教学效率怎么会高?

如何在教育活动中发挥民主呢?魏书生认为，首先是师生心灵的沟通。一方面教师必须了解学生，尊重学生，信任学生，真正为学生负责，真正为学生的发展负责。另一方面，教师还必须设法让学生了解教师，理解教师，信任教师。魏书生说：教师的心灵对学生如果是一个未知世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学、对语文教改的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。

其次，魏书生认为，教师要树立为学生服务的思想。他说：为学生服务，就不能强迫学生适应自己，而应努力研究学生的学习心理、原有的知识水平、接受能力，以使自己的教学适应学生的需要。这种需要就是学生发展的需要。教师要善于在教学大纲;教材要求与学生的心灵实际之间架桥，要努力防止离开学生心理的此岸世界，而只在大纲、教材的彼岸世界动脑筋、做文章的倾向。他进一步指出：教师要真诚地认识到自己是为学生服务的。既然教师是为学生服务的、那就必须把学生当做学习的主人，课堂的主人，就必须充分发挥学生的积极性、主动性，就必须了解学生、尊重学生、依靠学生，从学生的实际出发。

当老师，最头疼的可能就是班上的后进生了。作为全国优秀教师、语文特级教师，魏书生眼里的后进生是个什么样子?

魏书生认为，人都是有差别的，遗传、后天环境、家庭条件、性格等等，都会造成人的差异。作为老师，要承认并允许学生之间有差异，要看到他们的优点，激发出他们学习的兴趣，使学习成绩靠后的学生慢慢地进步。

在盘锦实验中学当校长时，他把一个全年级成绩最差的学生要到了班里。进班第一件事，魏书生让他自己找优点，这个男生说，我没有优点。魏书生说："不可能，我已经发现了两个优点!"后进生对批评往往能非常镇静地对付，一听说自己又优点，居然脸红了。

这个学生语文考试只得了8分，这要是搁在别的老师身上惟恐避之不及，可是魏书生居然夸他："你一上课不听讲，二不写作业，三又不看书，还能得8分，这是天赋啊!"魏书生就是这样换个角度看学生，把他们积极的、乐观的一面调动起来。有了这样一席话，原来惨不忍睹的卷子看着也顺眼起来了，魏书生又帮他分析每道大题还有哪些潜力可挖?生字填空、文学常识、作文……结果，这个学生最后又找出了一二十分的"可发展空间"!下一次考试，考了58分，慢慢地，及格了。

在魏书生的眼里，后进生的意思就是"后来进步的学生"，老师要有耐心，有爱心，有信心。

最后，魏书生的教育民主集中体现在决策过程民主，多同学生商量。 既然学生是学习的主人，那么学生就有参与教学过程和民主决策的权利，这也是教学民主最基本的要求。而要发挥教学民主，就必须把教学民主思想渗透到教学的各个方面。魏书生说：要做到教学民主，就要和学生多讨论、多商量。商量什么?从教学目标、教学内容，到教学重点、课时安排，以至具体的教学方法，都同学生商量，尽可能达到师生之间认识的统一。他指出，要使学生成为学习的主人;就必须引导学生参与教学，即不仅学而且参与教，参与得多了，才会增强主人翁意识。这样时间长了，学生便养成了发表自己意见，积极参与教学的习惯;我也养成了尊重学生、理解学生、从学生的实际出发的习惯。也只有这样，学生才能真正成为学习的主人，才能真正成为对自己负责也对他人负责的主人。

正如魏书生所说，在采用这些方法时，自始至终都要有民主的思想，都要有为学生服务，尊重学生，同学生一起商量教学改革的态度。如果是思想上有很强的自我中心意识，不尊重学生，主观片面地压制、强迫学生，那么，多好的方法也都会被用糟的，都不会收到好效果的。——这是魏书生教育教学一贯的做法和最基本的指导思想。

曾几何时我们为自己的爱而感动，学生却无动于衷，我们愤懑，我们委屈，却不知道我们的爱错失了方向。智慧源于真爱，真爱触动心灵，爱的力量很伟大。魏书生的民主教育观让我懂得了身为教师的妙处、用处，坚定了我走一条既轻松又快乐的教育之路的决心。

教育教学理论读后感【篇13】

读了《小学教育教学理论》一书，本人受益颇深，其中有关教学媒体那一节，印象非常深刻。教学媒体能给学生生动形象，给他们以更大的思维空间，使他们的学习兴趣增强了，学习变得主动起来。运用教学媒体，可以从各个渠道，大大的提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。

《小学教育教学理论》用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。

一、教学理念需要终身学习

读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念， 只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

二、教学理念需要不断实践

没有获得实践的教育理念不过是教育的理想。要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。正如顾明远先生所说的那样：一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。

现代的素质教育观要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学中也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能，教学媒体的选择也应遵循这一点，不同的学生应该拥有属于他们的最适合的媒体。作为一个从事一线教学的教师，我觉得自己特别有体会，记得在以前当学生的时候，那时候的老师上立体几何，每讲到一个概念、定理，数学老师总会提到木匠师傅，但没有具体的操作，，从有些同学困惑的表情中，更从他们课后的埋怨中我能体会到，无论老师说得如何生动，总不如把现实的工具拿进课堂来得具体、形象、生动。

教育教学理论读后感【篇14】

”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

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教育理论读后感范文1000字合集

读书让我们看得更远、更清晰。大家一口气读完作品之后，想必都有很多想说的话，这奇妙的感觉当然要记录下来，优秀的作品模板的所具有的内容有哪些？以下内容是我们特地整理的“教育理论读后感范文”，仅供参考，我们来看看吧！

教育理论读后感范文【篇1】

当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。

在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”

为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台，肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去。

《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是——读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆匆忙忙的搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生，我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

教育理论读后感范文【篇2】

近期，我认真地读了《新时期教师职业道德》这本书，体会很深。教育是一部高深的教科书，而教师职业道德又何尝不是呢？新时期的教育对我们教师提出了更高的要求。新课程、新理念，新教师，为了适应新时期的教育教学，提高教师的自我道德修养，我们不得不好好地学习一下新时期教师职业道德，免得误人子弟！试想我们每一位教师真正在师德方面又做到了多少？通过学习，其中给我感悟最大的是教师之爱！爱让教师更加自信。

热爱学生是教师的天职，许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。历史上的教育家都有把爱学生作为为师的主张，我国的人民教育家陶行知说：捧着一颗心来，不带半根草去。倡导爱满天下。苏联教育家苏霍姆林斯基也认为：教育的全部奥秘，就在于爱儿童。从而主张把整个心灵给孩子们。前苏联另一位教育家赞科夫则认为：当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质就是爱儿童。确实，在教育教学中，教师的爱始终贯穿于整个过程中，体现于学生的身上，体现于教育教学活动的点点滴滴中。教书育人，以情感人！我们应该深知，教书育人的核心是育人，我们要把学生的思想教育放在心坎上，随时随地关注着学生的思想动态，用自己的爱心，去关怀每一位学生，爱护每一位学生，把学生当成自己的子女。

当学生犯错时，我们应该以宽容、博爱之心去感化他们。尊师爱生长期以来一直是学校师生们的行为准则，但在实行中，老师往往自觉不自觉地受到师道尊严的传统观念的影响，过多地强调了尊师，而忽视了爱生。现代教育理念提倡的应该是互尊互爱，倡导的是师生互为精神关怀者。当你去爱学生时，学生会同样爱你。当给学生一桶的爱，学生回报你一杯的爱，就非常的满足了。爱让我快乐，使我满足。

教育理论读后感范文【篇3】

课题研究已经开始了。根据课题组的要求，开题仪式过后，每人要读一读相关的教育理论书籍，并写下心得体会，我于是找来一些书看，按部就班、一丝不苟的开展课题研究活动。

今日读到《适用课堂教学艺术》第十五章“统一要求和因材施教”之第二节“因材施教”。这一节里有一块内容叫“教师对待好学生、差生的态度”。读过这一节内容之后，我感慨良多，觉得差生转化工作之艰难而有趣。

文中写到：“教师如何善待差生、转化差生，确是一个值得研究的问题。有些学校的差生问题不仅迟迟得不到解决，而且变得越来越严重。除了客观因素外，最主要的原因恐怕是教师对待差生的态度不够正确。------其实，尽管差生形成的原因是多种多样的，但其中绝大多数在教师的重点调教下是能转变的。应当确立这样的信念：这里不全是废铜烂铁，这里有黄金白银，只不过暂时被灰尘蒙住而未能闪光而已。”

读这一段话，我明白了对待差生应当持怎样的态度。说实话，我过去对待差生总是持消极态度，认为这事多花力气而“得不偿失”。其实，每个人都有自己的优点，我们要多看到他人的优点，千方百计挖掘别人的优点，不要一叶障目不见泰山，那样的话，不仅师生关系搞不好，转化差生也只能是一句空话而已。当代处于素质教育发展时期，强调要面向全体学生，面向学生的全面素质，差生是每个班级的重要组成部分，差生问题得不到解决，将会影响班风、校风，甚至影响素质教育的实施。所以，尽管差生问题很令人头疼、费心，却有着莫大的意义，研究和解决差生问题属于真正的“痛并快乐着”。

怎样转化差生？文中写到，“首先要有信心（这些学生从根本上说还是要求进步的，只是自制能力比较差罢了）；其次要精心挑选合适的教学方法，尽量做到‘一把钥匙开一把锁’。”文中还写到教师指导学生重点应放在教给他们良好的学习方法，“来源有三个：一是报刊是介绍由后进生变为先进生的经验之谈；二是班内优秀学生行之有效的良好的学习方法；三是差生本人学习中值得肯定的方法。”读到此处，我明白了今后的工作重点，应当放在寻找好的学习方法上，教给他们方法，“授人以渔”，这才是教育的根本所在，学生的学习搞好了，才能逐渐消除“乏信心”，促进思想转变，最终实现将其转化。同时，我也明白了应当从差生本人身上寻找闪光点，不仅能激励他本人，对其他学生来说，也未尝不是一件好事，此方法应当想法子推行。

文中还介绍了提高差生的学习成绩，一定要发挥教师和学生两方面的积极性。教师指导既要务“虚”，又要务“实”。即除了讲一些大道理之外，还可适当降低作业难度，有进步及时表扬以及定期“开小灶”等等。“对差生要多表扬、少批评、不讽刺。嘲讽会伤害他们的自尊心，其后果或是产生自卑感，或是产生对立情绪，这对提高差生的自尊心是极端不利的。”在过去，我也对差生满怀信心教育之，但一旦学生不听话，或顶撞了我，或明知故犯，我的气就不打一处来，就容易丧失继续教育的信心，甚至不惜严厉批评、嘲讽，可越是如此，学生对抗、抵触情绪越强，工作越难开展。常言道:一把钥匙开一把锁,越难开的锁才越是好锁.因此，我今后应当加强修养，增强个人人格魅力，对差生多一点信心,再多一点耐心。相信功夫不负有心人，我转化差生的工作一定会迈上更高的台阶。

俗话说“开卷有益”，今天果不其然。

教育理论读后感范文【篇4】

今年暑假，我认真读了《陶行知教育理论》。

陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

反思自己的课堂教学，当我把自己？精心设计的教案有条不紊地实施时，我的孩子偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。道德的楷模、知识的源泉、正义的化身，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的霸气，一直处于主宰课堂的地位。

作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。他说：没有生活做中心的教育是死的书本是死书本。教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心。

教育理论读后感范文【篇5】

《活教育的教学原则》

我国著名教育家、儿童心理学家及学生教育专家陈鹤琴先生，怀揣振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，提出了“热爱学生、了解学生、尊重学生”、“一切为学生”的主张。他一贯重视学生和青少年的思想品德教育，认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”在经过长期的探讨实践后提出了一套“活教育”的训育原则，他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教育中发挥了很好的作用。我有幸拜读之后深受启发，现就此谈谈一点体会。

一、“活动”乃重中之重。

陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生积极思想品质的培养，主张“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜欢自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够锻炼他们的能力。另外，丰富学生直接感性经验成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展学生智力的。

二、大量利用活教材，教学方法多样化。

陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的知识是由经验得来的，所接触的环境愈广，所得的知识愈多。学生生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教育作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教育的。所以，教师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习提供了丰富的材料。要做一个成功的教师，就要注意环境，利用环境。环境中有许许多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等许多都富有教育意义，有待于教师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从尊重学生的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。游戏是人生不可缺少的游戏，那么学校的教学应该游戏化，并增加教师与学生、学生与学生之间交往的机会。

三、突出学生是教育教学的主体，建立和谐民主的师生关系。

教师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使学生自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导学生自我发现的学习，在学校的教学中要注意突出学生的主体作用，让学生参与活动，做活动的主人，充分强调学生的主动性、积极性和创造性。陈老提倡“教师教教师”、“学生教学生”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。

陈鹤琴先生的《活教育的教学原则》中精彩独到的思想是指引我们在教育之路上前进的灯塔，让我对学校教育有了新的思路并从中汲取了许多知识。我会不断学习先进的教育理念，坚持《活教育的教学原则》，逐渐完善，提升自我。

教育理论读后感范文【篇6】

研读完《幼儿数学教育理论与实践》使我受益非浅。结合工作实际，使我对幼儿数学教育与幼儿的发展，和幼儿怎样学数学，以及幼儿数学教育所要遵循的原则有了更深刻的认识和理解。

幼儿数学教育与幼儿的发展。以往对幼儿数学教育的概念认识很简单，在我心目中数学就是计算。几乎在每个人的成长经历中，都经历过数数，加减之类的“数学启蒙”。而在教育实践中我们也常常感到困惑：孩子怎么才算真正“掌握了数学”？读完该着作后，使我明白数学之难教是由于它“源于现实并高于现实”的双重性：它既需要建立在具体事物的基础上，有需要摆脱具体事物进行抽象的思考。正由此，数学具有双重的价值，即：理智训练价值和实践应用价值。该着作中详尽阐述了数学教育对幼儿发展的价值。幼儿处在逻辑思维萌发以及初步发展的时期，也是数学概念初步形成的时期。这一时期的儿童还不能完全理解抽象的数学概念，但并不是说他们就不可能学习数学。对于幼儿来说，学习数学同样具有理智训练和实践运用两方面的价值。首先数学教育能使幼儿学会“数学地思维”，体现数学在生活中的应用。其次数学教育能训练幼儿抽象思维能力，促进其逻辑思维的发展。而且数学教育能培养幼儿良好的学习习惯和学习品质，以更好地适应小学阶段的学习。

作为幼儿应该怎样学习数学，我从该书中也找到了答案。首先要认知数学知识的特点。数学知识究其实质，是一种高度抽象化的逻辑知识。幼儿学习数学知识是一个从具体的事物中抽象抽象出普遍的数学关系的过程。其次幼儿学习数学应有充分的心理准备。第一，我们要考察幼儿逻辑观念的发展。这其中包括一一对应观念，序列观念和类包含观念等。通过工作实际中的观察，幼儿已经具备了一定的逻辑观念，这为他们学习数学提供了一定的心理准备。但这些逻辑观念又有很大的局限性，也就是说，他们非常依赖于具体的动作和形象。第二，我们要考虑幼儿思维的抽象性及其发展。由于幼儿尚不能进行完全抽象的思考，但借助于外部的动作活动和具体的形象，幼儿能够逐步进行抽象水平的思考，最终达到摆脱具体事物，在抽象的层次上学习数学。最后我们要注重幼儿学习数学的心理特点：一 幼儿数学学习始于动作；二 幼儿数学知识的内化要借助于表象作用；三 幼儿对数学知识的理解要建立在多样化的经验和体验的基础上；四 幼儿抽象数学知识的获得需要符号和语言的关键作用。五 幼儿数学知识的巩固有赖于练习，和应用的活动。

通过对该着作的研读，还使我明白了幼儿数学教育要遵循以下原则：首先要注重密切联系生活实际原则。具体应该表现在要从幼儿的生活中选择教育的内容，要在生活中引导幼儿学数学，要让幼儿感受到数学作为一种工具在实际生活中的应用和作用。其次发展幼儿思维结构的区别。数学知识的获得和思维结构的建构应该是同步的。并且要注重让幼儿操作，探索的原则。这一原则要求教师把学数学变成幼儿自己的主动探索，发现数学关系，自己获取数学经验。最后要重视个别差异的原则。提出“重视个别差异的原则”的依据是幼儿发展的个别差异性。应该承认每个幼儿都具有其与生俱来的的独特性。

教育理论的读后感范文1000字合集

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。如何去写好一份优秀的心得体会呢？小编特别为你收集的“教育理论的读后感范文1000字合集”，希望你更多关注本网站更新。

教育理论的读后感范文 篇1

《薛瑞萍读教育理论》

囫囵吞枣般读了半本了(想先浏览一遍全书，再作细读)，觉得看云真不愧为一位有意思的老师。原想从此书中了解同行是如何读教育理论，如何写读书后感的，可看了半本，越看越对封面上那句话感到有意思了——“个性化解读教育经典”!

呵呵。“个性化解读”似乎成了20xx年读书界的一个有趣现象了。于丹教授读《论语》，个性化地读出了“交友之道”、“理想之道”、“心灵之道”、“天地人之道”，几篇演讲稿组合成一本书，卖二十元人民币，还高居博库图书排行榜前几名;如今，看云也来个性化读《民主主义与教育》、《课程理论——课程的基础、原理与问题》，读后感写得文采飞扬，行云如水。不可否认，看云是值得我们学习的，一个小学语文老师，读完《童年的秘密》，就一口气写了二万多字的读后感——《回归之路》，实在让人钦佩!

读到一半，也突然笑出声来，脑子里不知怎地浮现出了女人入厨房时的身影。听于丹的演讲、看看云的书，突然觉得这两个女人都是在为我们“煲汤”——用孔子思想、苏霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入两位女子对人生、对教育的感悟，为我们捧上了一锅“精神美味汤”!

于丹教授作为一名学者、一名传媒学教授，她的言语显然比看云更具学术味，表情也更显理性化。而一直闲适地看文学书籍的看云，写起读后感来，也是信手拈来，不求正统，散得开却也收得回。这不，每隔几段都会出现几行用楷体字记录的教育理论原文，然后，便是作者“天马行空”地谈感想，这些感想会说到自己的儿子，当然更多地说到自己的学生、自己的教育教学片段。于是，我的脑子里又浮现出了我那中师时的小学语文教学论老师，也是一个女的，也是从小学语文教学讲坛上走出来的，她也会讲理论，但一会儿，她就会引发开去，讲她的儿子，讲她的教学生涯。女性的思维是不是都有这样的特点?呵呵，这不是质疑，而是同为女性对自身性别所产生的思维特点的好奇，很有意思。

不过，在一向来以男性占统治地位的学术界，突然有几个小女子斗胆出来发表自己对艰涩枯燥的学术论著的见解，实在是一道美丽的风景线。女性的“煲汤艺术”绝对强于男性：没有文化的村妇无事时会家长里短地跟你聊上一天，看到一个人能从眼前这个人拉扯到他(她)的四亲六眷;有点文化的女性知识分子能把男性学者创造的理论研究作为“盐”，再加入“花椒”、“葱”、“姜”、“味精”，给你做出一锅“百味汤”。但谁敢肯定，女性的话语就逊色于男性的理性思考?这不，《教育漫话》、《给教师的建议》、《教学机智——教育智慧的意蕴》里也有“家长里短式”的语言，作者讲教育问题犹如在和亲朋好友话家常，道理简单明了，意义却十分深刻，因其深入浅出，不也给学术界增添了一抹鲜活亮丽的绿色?

书读了一半，也突然觉得，女性的思维也不仅仅是感性，女性之美里还蕴含着一种宁静之美。在读着这些学术著作的时候，她们的脑子里除了理性的思考，往往也会联想到婴儿酣然入睡的宁静，联想到小溪潺潺的宁静，联想到星光点点的宁静。而宁静，正是当前学术界所稀缺的一种精神追求。《薛瑞萍读教育理论》封底最后一句话：“真正的成长需要宁静，静悄悄的成长的快乐，无以言表。”

教育理论的读后感范文 篇2

社会的发展、变革引起生活、生产方式的改变，而这些变化又势必影响到教育的改革。教育要革新，首先是思想观念的更新。

在《新基础教育理论》书中就提有这样的论述：新教育观念系统是实施“新基础教育”的学校之魂，是变革传统学校的理论武器。

基础教育的观念更新，就是价值观、学生观和学校教育活动观的更新。

教育具有着未来性、社会性与生命性。这些新观点的提出，就是针对现在中小学教育中普遍存在的重学科知识传授和技能训练，轻学生个体生命多方面发展价值的弊端。强调教育的“终身化”联系，体现了基础教育与个体生命关系上时间维度的变化。“教育不只是旧观念中个体生命里程的一个阶段，而是生命全程的重要组成部分。”就学生个体而言，教育须承担起为其终身学习和发展奠定基础，为其有可能创造有意义而幸福的人生奠定基础的责任。“人类最宝贵财富是生命的成长。”“在一定的意义上可以说，教育是一项直面生命和提高生命价值的事业。”

通过读《新基础教育理论》这本书，能使教师认识到：在教育教学工作中，自己的心里不仅要有人，而且要有整体的人，处处从发展、成长的角度去关心人，做好自己的教育教学工作。书中还强调树立正确的学生观，在学生观的更新上，教师要认识和关注学生的“主动性”，“潜在性”和“差异性”。在这样的认识上，开展学校的育人活动，是注重沟通教育理想“彼岸”与学生发展“彼岸”的具有转换功能之“桥”。教育活动最常见的形态是持续渗透，犹如春风细雨润物无声。“新教育活动观的核心是激活师生在教育活动中的生命活力，使教育活动真正成为朝着目标实现的方向而开展的师生积极互动。”

整本《新基础教育理论》从我国的人口、资源与生态到世界宏观变化、中国社会转型、古代中国的教育回溯与反思，侃侃而谈到当代中国教育变革的任务、策略，基础教育的重建论，甚至精细到日常教育实践（课堂教学、班级管理）等，详细地论述了教育的过去、现状以及面向未来的特殊意义，读来令人收获颇丰。

教育就是育人，以培养全面发展的人才作为目标而存在。所以说，教育的核心，在于一个“人”字。

如果说教育理论是书写这个“人”字的一撇，那么具体的方式方法，则是构成“人”的一捺。在理论的依托与指引下，行使恰当的教育方法，最终能使书写出的“人”字完整且美观。

针对以上述，恰如书中所谈：当前我国学校教学实践中存在生命价值的缺失。大部分教师对教育价值的选择还停留在“传递知识”上，其中有一些教师虽已关注到学生技能、技巧，甚至能力和智力的发展，但大多仅为点缀。至于认识范围以外的目标则更少涉及。然而，对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成，它的质量直接影响学生当下及今后的多方面的发展和成长。美国著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主张要从学生的生活出发来改造以书本作为出发点的旧教育。同样，每一堂课都是教师生命活动的构成，如果一个教师一辈子从事教学工作，就意味着他生命中大量的时间和精力，是在课堂中和为了课堂教学而付出的。由此可见，课堂教学的意义对于教师和学生的人生无疑是重大的。

为实现拓展现有学科的育人价值，“新基础教育”要求教师先认真分析、认识、把握本学科对于学生成长而言独特的发展价值。对知识进行重组，在教学的过程中将书本知识重新“激活”，实现书本知识与人类生活、学生经验、发现发展以及历史的沟通等。正是通过对统一制定的确定性教学内容的深度开发、重新组合和多向激活，通过把弹性因素和不确定性引入教学过程的设计，使教学设计为师生课堂教学的实践留出了主动参与、积极互动、创造生成的可能。

教师是课堂的设计和引领者，但学生是教学的重要资源。一堂资源丰富、同时具有开放性与互动的课堂，再加上适当的拓展或实践活动，将对解放学生、活跃气氛起积极作用，学生的学习兴趣、对课堂的情感态度定会发生明显变化。而“活”起来的课堂，如果教师不能有良好的驾御能力，可能还是会回到习惯的老路上去。所以，书中又提出了更深一步的建议，我认为对当今教师是十分有用的。一、加强课前“教学设计”的研究力度，使教师在设计中就有“结构”意识和形成“弹性化”方案。二，在上课时，要求教师学会倾听，把注意力放在学生身上，要提升及时做出合适应答，推进教学过程的能力。三，强调教师在教学角色中不仅是“呈现者”，“提问者”，“指导者”，“评价者”“管理者”等，更重要的是课堂教学过程中呈现出信息的“重组者”。然而，实际的教学往往并不会完全依照着理论的发展而发展，一个教师尽管教的是同一门课，面对同一批学生，但他在每节课上所处的具体情况和经历的过程都并不相同，每一堂课都是在向教师的智慧与能力提出一系列的挑战。

所以，面对现代社会求新求变以及知识日新月异变化对人的能力提出的要求，《新基础教育理论》不仅强调了教师对变化的认识和行为的改变，而且还要从变化走向新的教学能力和习惯的养成。这也是体现了一个“人”字。由此可见，以人为本，或者说是更加人性化的教育对育人的重要意义，也是这本书读来我最深刻的感受。

教育理论的读后感范文 篇3

《教育理论书籍读后感》

一、多个教育理论是我们学习和工作的理论指。

让我感受最深的就是我国著名教育家陶行知的教育理论，他的主要教育理论是生活教育理论，这是陶行知整个教育思想体系的主体和核心，是对中国传统教育的反思与批判，更是陶行知对自己一系列教育实践的总结与提。

在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。正如他所说生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

细细想来，其实我们的生活中时时是教育、处处是教育。作为人民教师来说，在校园生活中、在教学过程中，跟学生相处的`每一分每一秒、每一次接触，都是教育。因此，我们要抓住教育的真谛，不能只看到学生的成绩，而要从根本上出发，真正走进学生心里，与学生融为一体，为了学生的终身发展为目标，去努力。那样，我们的教学相长才可谓落到实处。

二、教学实例给我们切实的实践指。

在《现代教育理论导读》一书中，除了大量的教育专家的不同教育理论外，还展示出许许多多真实的教学实例、案例。这无疑在教学实践方面，给了我们一些丰富的宝贵经。

比如有一堂数学课的教学实例在解决概率的计算上，教师鼓励学生尝试列表和画出树状图，让学生感受求基本事件个数的一般方法，从而化解由于没有学习排列组合而学习概率这一教学的困惑。整个教学设计的顺利实施，达到了教师的教学目标，学生对老师提出的问题通过思考、讨论、点评得到解决，对问题的认识由模糊到清晰，学生的课堂学习充满了成就感，课堂气氛轻松愉快，课堂效果好。

从这个实例我们不难看出，无论教学生什么知识，对于现代新型的素质教育大环境下，最忌讳的就是一板一眼直接讲授知识。而是要找到一个切入点，符合学生年龄、学生接受能力、兴趣导向等方面的关键点。只有这样，学生才会跟着老师走，也才会在老师的引导下有自己的创新、自己的办法。才能通过最最自然的方式走向自主学习的层次，自主不是完全自主，而是在老师引导下自然过渡而来。

学习了《现代教育理论导读》这本书，再一次丰富了我们的头脑，增强了我们下一步继续课堂教学改革的信心和力量。让我们共同努力，共创辉。

教育理论的读后感范文 篇4

《小学教育教学理论》

《小学教育教学理论》一书中有关教学媒体的一节，印象非常深刻。

教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个渠道，，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。

现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。通过阅读本书，可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。

教育理论的读后感范文 篇5

课题研究已经开始了。根据课题组的要求，开题仪式过后，每人要读一读相关的教育理论书籍，并写下心得体会，我于是找来一些书看，按部就班、一丝不苟的开展课题研究活动。

今日读到《适用课堂教学艺术》第十五章“统一要求和因材施教”之第二节“因材施教”。这一节里有一块内容叫“教师对待好学生、差生的态度”。读过这一节内容之后，我感慨良多，觉得差生转化工作之艰难而有趣。

文中写到：“教师如何善待差生、转化差生，确是一个值得研究的问题。有些学校的差生问题不仅迟迟得不到解决，而且变得越来越严重。除了客观因素外，最主要的原因恐怕是教师对待差生的态度不够正确。------其实，尽管差生形成的原因是多种多样的，但其中绝大多数在教师的重点调教下是能转变的。应当确立这样的信念：这里不全是废铜烂铁，这里有黄金白银，只不过暂时被灰尘蒙住而未能闪光而已。”

读这一段话，我明白了对待差生应当持怎样的态度。说实话，我过去对待差生总是持消极态度，认为这事多花力气而“得不偿失”。其实，每个人都有自己的优点，我们要多看到他人的优点，千方百计挖掘别人的优点，不要一叶障目不见泰山，那样的话，不仅师生关系搞不好，转化差生也只能是一句空话而已。当代处于素质教育发展时期，强调要面向全体学生，面向学生的全面素质，差生是每个班级的重要组成部分，差生问题得不到解决，将会影响班风、校风，甚至影响素质教育的实施。所以，尽管差生问题很令人头疼、费心，却有着莫大的意义，研究和解决差生问题属于真正的“痛并快乐着”。

怎样转化差生？文中写到，“首先要有信心（这些学生从根本上说还是要求进步的，只是自制能力比较差罢了）；其次要精心挑选合适的教学方法，尽量做到‘一把钥匙开一把锁’。”文中还写到教师指导学生重点应放在教给他们良好的学习方法，“来源有三个：一是报刊是介绍由后进生变为先进生的经验之谈；二是班内优秀学生行之有效的良好的学习方法；三是差生本人学习中值得肯定的方法。”读到此处，我明白了今后的工作重点，应当放在寻找好的学习方法上，教给他们方法，“授人以渔”，这才是教育的根本所在，学生的学习搞好了，才能逐渐消除“乏信心”，促进思想转变，最终实现将其转化。同时，我也明白了应当从差生本人身上寻找闪光点，不仅能激励他本人，对其他学生来说，也未尝不是一件好事，此方法应当想法子推行。

文中还介绍了提高差生的学习成绩，一定要发挥教师和学生两方面的积极性。教师指导既要务“虚”，又要务“实”。即除了讲一些大道理之外，还可适当降低作业难度，有进步及时表扬以及定期“开小灶”等等。“对差生要多表扬、少批评、不讽刺。嘲讽会伤害他们的自尊心，其后果或是产生自卑感，或是产生对立情绪，这对提高差生的自尊心是极端不利的。”在过去，我也对差生满怀信心教育之，但一旦学生不听话，或顶撞了我，或明知故犯，我的气就不打一处来，就容易丧失继续教育的信心，甚至不惜严厉批评、嘲讽，可越是如此，学生对抗、抵触情绪越强，工作越难开展。常言道:一把钥匙开一把锁,越难开的锁才越是好锁.因此，我今后应当加强修养，增强个人人格魅力，对差生多一点信心,再多一点耐心。相信功夫不负有心人，我转化差生的工作一定会迈上更高的台阶。

俗话说“开卷有益”，今天果不其然。

教育理论的读后感范文 篇6

假期读了冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》一书，感悟很深，对我触动很大。其中印象最深刻就是其中关于教师自我提高，如何实现教师专业发展的部分。

在这部分中冯校长告诉我们：在三尺讲台上，我们同样可以品味一流人生，创造一流业绩。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，第二条是经验的积累。知识的补充需要读书学习，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，你就会成功。

对照冯校长的告诫，反思自己在这两方面的做为，感觉到距最好的自己有很大的差距。首先在读书学习方面，感觉自己做的很不够。一是读书少，二是读教育教学方面的书更少。平时总感觉时间少，拿各种原因给自己找理由，现在想起来，如果把平时上网看新闻等的上网时间拿来读书，也能通读几部教育教学方面的理论着作了。总觉得自己的知识教中学够了，正是这种对自己满足的心态，使自己变得懒惰。现在读了冯校长的书后，觉得从现在开始应该严格地要求自己，过去教师们常讲：要给人家一碗水，自己就要有一桶水，现在的知识更新速度很快，如果不努力跟上，就会落后，就会被淘汰。只有改变观念，终身学习，不断丰富自己的专业知识和教学技能，才能更好地、更长时间地照亮别人，发展自己。在今后的教学工作中打算制定一个读书计划，挤时间来读几本教育教学学理论名着，除了学校发的读物外，可以利用自己的专业特长，在网上找一些适合自己的读物来学习，还要做好笔记，以便能不断地提醒自己，特别是要学习一些新的教育教学理论，并用来指导自己的实际教学活动，争取用不长的时间（一个学期），使自己的理论素质有所提高，同时学习一些专业知识，以便更好地为学生、学校服务。

冯校长还告诉我们要积累经验，学会反思。一个优秀教师与一个普通教师的区别在于，一个一般的教师总是沾沾自喜自己曾经上过的那节课有多么的成功，而一个优秀的教师永远认为教学是一个令人遗憾的行为科学，没有最好，只有更好，更好的课永远是还没有上，接下来要上的那一节课，是自己已经上过的课中永远存在需要反思的余地，需要有重新审视的环节。要提高自己就要学会反思并经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，教师要有反思的意识、习惯和技能。明确自己在专业发展中的主体地位以及其专业发展的现有水平、从而对自己的专业发展始终保持一种开放的、动态的心态。对照这方面的要求，觉得自己做的不够好，一会不能经常性地去反思自己的教学行为，只是有问题出现的时候才去反思，如果每个教学行为后，都去反思一下，总结一下，就不是出现或少出现一些问题，所以要在今后的教育教学工作中，勤反思，勤总结，总结成功的部分，反思失败的教训，使自己成为一个有较高素质的教师，更好的为学生、学校服务。

冯校长还告诉我们，要发展自己，完善自己，教师要学会合作，实现双赢。每个教师都有自己的闪光点，都有自己要学习的长处，所以要虚心向同事学习，同时也要把自己的成功经验毫无保留地与同事分享，只有这样，才能有一个充满合作的团结的集体，合作不仅仅是指教师间的合作，教师与学生之间也要合作，因为教学是师生之间的双向行为，如果没有师生之间的合作，教学就不会成功。所以学会合作、乐于合作是一个优秀教师的素养。应该朝这方面继续努力。

冯校长最后指出每一名优秀教师都是复合型的教师，要释放学生的潜能，除了关注他们所学的国家课程外，还要关注他们感兴趣的东西。因此，教师能不能上一门国家课程，开一门校本课程，带一个学生社团也是评价一个优秀教师的的一方面。所以教师应该拓展自己的知识结构，要有自己感兴趣的方面，然后才能影响自己的学生。今后自己在这方面也要努力。

教育理论的读后感范文 篇7

”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

教育理论的读后感范文 篇8

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教育理论后，我深有体会。

创造教育理论，实施爱的教育，保护和培养学生关注社会生活，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生个主体，指导学生学会学习，是培养创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。

教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

在今后的教学中我一定会保持一颗健康，公平的心态，关注每个学生，善待每个学生，关心爱护他们，让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。

教育理论的读后感范文 篇9

时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵?

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。

教育理论的读后感范文 篇10

《美术教学理论与方法》

《美术教学理论与方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美术教学理论教材，全书分三编。第一编美术教学理论基础，主要介绍了美术教学的前提、理论的基础、理论与方法的演变及中国学校美术教学的历史。第二编美术教学方法，主要论述了美术教学设计、内容及方法、评价和研究;第三编美术教学研究，主要阐述了美术课程资源开发、教学研究及美术教师专业化成长等。

该书的第二编第七章美术教育评价中，主要描述了美术教育评价是教育评价的组成部分。教育评价的目的在于改善和提高美术教学质量，促进学生全面发展、改进教师的教学，并促进美术课程不断发展。课程与评价之间的界限并未刻意划分，评价存在并贯穿于课程与每天的教学之中。鉴于美术学科的独特性，在美术教学中提倡采用多样化评价模式、表现性评价模式、档案袋性评价模式。其中档案袋评价最具有实用性。档案袋评价的功能在于真实描绘出学生美术学习的完整图像，并促进学习者进行自我评价和反思，此外它还可以把家庭也带入美术教学评价中，让学校和家庭共同为学生建立起成长的桥梁。通过本章节的阅读使我思考了很多。作为一个美术老师，我们有责任有义务对所教的学科，所教学生学习的效果如何，有一个科学的、有效的评价。

在教学中，重视学生作业的评价是每一节都要做到的，时刻提醒自己：每一个人都想得到别人的肯定与认可，尤其是小孩子更喜欢夸奖，做老师的更有理由去夸赞他们。上美术课的时候，有的同学会边画边问我：“老师，你看我画的漂亮吗”“我画的好看吗”，针对这种情况我从不敢敷衍了事，比如“差不多”“还可以”“画得像什么，乱七八糟的!”这类词我从来不用。或许这位同学画得的确不好，但作为老师，我都要充满赞赏地对他对竖起大拇指，用鼓励的语气告诉他：“画得不错，你比起以前有了进步”，并且告诉他该如何改进，耐心的给他提建议，或者给他作个师范，告诉他如果你稍稍地认真改动一下，颜色涂匀一些就会好看得多。在进行作业展评的时候，我也不千篇一律地说同学们的作业做得都很好，尤其是某某同学的，总是针对学生的作品进行细致、具体的评价，评到优秀的作品时，我这样说：老师特别喜欢你这次画的人物，很生动活泼颜色涂得也很漂亮，比以前画得更好。不那么令人满意的作品，即使是找不到表扬的地方，我也要用鼓励的声音说：你看你这根线画得多好啊，这块颜色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也这样画，老师就会更喜欢。同时，在学生评价自己或者他人的作品时，我也要求他们多采用鼓励的语言去进行评价。

即便如此，也总是有这样那样的遗憾。比如，有的学生对美术的学习积极性不高，不喜欢做作业，不喜欢画画，如果是这样的学生应用档案袋评价，我想会有比较显著的效果。因为档案袋评价可以弥补在一般性作业评价中的不足，更有利于师生互动，生生互动，还可以把家庭也参与进来。它的作用相当于学生成长袋，在档案袋中，作者自己可以把作品创作过程和入选说明写进去，包括自己对作品的分析与评价。在作品的创作过程中，也可以收录进去其它同学对作品的评价，以及家长对作品的看法与建议，档案袋里的作品定期进行公开展示，小学生都喜欢别人的夸赞，都希望自己的作业得到好评，这种评价方法本身对他就是一种促进的方式，档案袋评价还有一个更为充足的理由，那就是自己对作品进行保存。这真是一个非常有创意的评价方法，在美术课堂教学中可以有选择地利用。

读书，读好书不仅可以丰富知识，更是打开了一扇启迪智慧的大门。

教育理论的读后感范文 篇11

通过本次培训，使我对未来的工作充满了信心、动力和热情。尤其是教师心理调适方面得到了很大的平衡，并获得了更多的方法，这对自己是一种鼓励。鼓励我们教师适应教学环境、生活环境、人际关系环境；鼓励我们要更加理性地认识社会、认识自己的角色；鼓励我们要做一名终身学习型老师，做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师；鼓励我们要坚持创新，在教学中发挥自己的聪明和才智，争取在教学中获得更大的发展。这些鼓励，使我对未来的工作充满了信心和动力。通过本次学习，使我体会到教师要热爱这个职业，热爱学生，热爱教育事业，在教育教学过程中不断地学习不断地提高自己，在工作中不求回报，刻苦地钻研下去，一切为的就是一份热爱和执着，在教学中，不能墨守陈规，要不断地发展，不断去思索适合自己学生的教学方式，这样，最终自身的价值才能够得以体现。

通过本次培训，使我对终身学习，提高自身能力有了新的理解终身学习，我们不仅要提升自身的专业知识，还要学习更多方面，如教育学、心理学、课程改革理念等等。同时我们也要学会做事与人际交往。教师从事的是和人打交道的工作，如果能善于观察、研究、思考；处理好与学生、家长、同事之间的关系，那么相对来说，工作起来就会更得心应手。我还体会到作为一名教师，首先要让学生喜欢你，喜欢听你的课，进而喜欢听你的指导。这就要求个人魅力不断提升，在积累经验中获得一种平和优雅的心境，在和学生相处的过程中获得学生的信赖。书是最好的老师，多读书，提升自己，在实践中反思自我，做一位优秀的人民教师。

新的起点需要新的奋斗，新的奋斗需要旗帜作为引导，这次培训就是一面很好的旗帜，在思想、行动和实践工作上给了我切实的指导和鼓励。让我有了明确的定位、坚定的信念、奉献的精神、良好的心态、高度的责任心、热爱学生的行动、进取的意识并且不断地规范自己的行为，做一名真正合格的教师。

2024教育中的积极心理学读后感(合集14篇)

如何写作品读后感才能具有内涵又很简明呢？当阅读了作者写的作品之后，往往会有很多领悟。读后感的观点和感受要一致，不能想到哪儿写到哪儿，工作总结之家的编辑收集并整理了“教育中的积极心理学读后感”。

教育中的积极心理学读后感【篇1】

提起“幸福”这个字眼，心中马上就有了甜美、温暖的感觉。但很多时候，在无数琐碎庸常的日子里，“幸福”的味道日渐淡薄。尤其作为一个教师的我，从教来，每天都在同一个地方，面对同样的工作。严重的职业倦怠感，不可避免地袭击了我。曾几何时，作为一名普通的人民教师，我们不再有职业的幸福感觉。

可是没有幸福的感觉了，这书还怎么教?教育是陶冶人心灵的职业，教师的作用不只是把知识冷冰冰地传授给学生，更要担负起从精神和人格上去影响学生的重任。一个缺乏职业幸福感的教师，又怎么能让他的学生有幸福的感受呢?更 不能奢谈带领学生“过一种完全幸福的教育生活了。”

那么，幸福到底是什么呢?按照心理学的定义，幸福就是人的根本的总体的需要得到满足所产生的愉快状态。幸福它是一种状态。教师的职业幸福感又是什么呢?应该是教师在创造物质生活和精神生活的实践中，感受理想目标与理想实现而得到的精神满足，从而在追求这个目标与理想的过程中得到的愉悦感受，是教师从工作理想到现实的最美的情感体验。它是一种主观感受。

幸福是一种状态，而教师职业幸福感是一种主观感受。因为幸福是一种感觉，个人的体会都不同。所以，同样的环境和待遇，有人会感到幸福，有人则感到不那么幸福。面对同一项具有挑战性的工作，在困难与坎坷间，有的教师发牢骚，埋怨在先;有的教师跟随、观望，不主动出击;也有的教师大胆尝试，积极应对，把它当作自我价值体现的机会，锻炼自己、享受成功与失败的机会。因为观念不一、态度不一、心态不一，往往对幸福感就有不同理解。

当身边的老教师对自己清晰而成熟的教育教学理念运用自如时，那是一种幸福;当眼前的骨干教师有着自己独特而有魅力的教育教学艺术并得到同行的认可时，那是一种幸福;当年轻的教师不断进取，执着地追求着自己的教育理想和信念时，那是一种幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上;教师的幸福盛在学生满意的答卷上;教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。教师的幸福是看到学生的毕业证和入学通知书，是节假日收到学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花，是接到满天下的桃李打来的问候的电话，教师的幸福实在太多太多。

幸福感的建立最终还是取决于自身的的体会，压力每个人都会产生，社会本身就带着无形的压力。只有自己去适应社会，缓解压力，把压力换为动力。寻找幸福感的源头，深深的体会它。其实对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。

既然立志当了教师，就要无限地热爱这份职业。无论遇到什么艰难，都不应后悔。始终在心中竖一面旗帜，这面旗帜的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，创造就在，职业的幸福源泉就在。

人说：“生活着是美丽的，工作着是幸福的。”幸福是一种满足，一种乐趣，一种愉快心情，也是一种感觉，一种责任，一种坚持，一种恒久地动力。教师的幸福，也是学生的幸福;师生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教师，在物欲繁茂的今天，无限地热爱自己、热爱学生，保持一份内心的安宁，在心中储满幸福的泉源，源源不断地把这爱之源泉输送出去，恒久地滋润着孩子们的心灵，让他们健康愉快地成长，拥有更多幸福的甜蜜!

教育中的积极心理学读后感【篇2】

美国积极心理学家泰勒.本.沙哈尔博士在《幸福的方法》一书中强调：积极心理学虽然是上世纪末、本世纪初兴起于西方的心理学流派，但积极心理学中一些核心的思想，却发源于中国传统文化中的哲学思想。

在中国的传统文化思想中，有很多倡导积极乐观心态的思想，培养优势和美德的理念。“人之初、性本善”的思想，儒家的“知足常乐”的人生态度，提倡“仁、义、礼、智、信”的道德追求，以及儒家提出的关于智力国家的一些思想方法都是积极心理学四喜那个的体现。《中庸》有这样的一句话：“致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是”中“是人人都有的本性，”和“是大家遵循的原则，达到”中和“的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。道家思想也强调了积极的人格品质。”居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时“体现了诚实、仁慈、勤奋、正直、善良等多种积极的人格品质。中国的孝文化也体现了积极心理学中”感恩“这一美德。常怀感恩之心的人往往具备诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。

塞利格曼认为，心理学的一更更加重要的使命应是让普通人生活得更有 意义和更幸福，过分关注“心理问题“或”心理疾病“而忽视人类自身所拥有的积极力量和品质，会使得心理学不能真正发挥出它的价值。由此，心理学的关注焦点应当从”心理疾病“转向”人类的积极品质“，通过大力提倡积极心理来帮助人类真正拥有幸福。他在《持续的幸福》一书中提出了幸福2.0理论，提出幸福由5个元素决定----积极情绪、投入地工作、目标和意义、和谐的人际关系、成就感。指出，人类追求的终极目标就是幸福人生，这与中国古代儒家思想”天下大同“的立项也有不谋而合之处，积极心理学找到了天下大同的心理基础----我们人类共同拥有的积极品质，也发现了人类共同追求的目标---幸福。

今天的教师们遇到了比以前更多的挑战，积极心理学给了我们新的视野和方法，当我们聚焦于消极面的时候，我们看到的都是问题和失望，当我们聚焦级级面的时候，我们就看到了进步和希望。

教育中的积极心理学读后感【篇3】

随着时代的发展，社会的变化，教师这一门职业也迎来了新的挑战，仅仅局限于本学科的知识已经无法胜任教学工作，应对新时代学生的变化。作为新时代的一名九零后老师，更加要积极学习进修。其中心理学是非常重要的一门课程，学习相关的心理学理论知识并加以实践，才能更好的应对学生的各种问题，教学也会事倍功半。所以空闲时间我积极阅读心理学方面的相关知识，尤其是陶新华老师的《教育中的积极心理学》，读完之后受益匪浅。我深感教师有的时候真的要回到教育的起点，接纳学生们的一切，好与坏，才能真正走进孩子的心灵，走进孩子的世界，也才能够真正找到帮助孩子的方法。就像书中有这样一段话：成功的关键不是消除各项弱点，而是充分激发个体内在的积极性的建设性力量和美德。投入、活力、奉献、专注是人类共同的美德，教师更应该具有这样的美德，如果在工作和生活中充分发挥这些美德，一定可以培养出更多幸福生活的学生，让自己的职业人生也丰富多彩，蓬勃发展。

今天想跟大家分享的是我们班级小胖的故事。这个班我是在初二接的，在初一只是担任他们的地理老师，所以对小胖唯一的印象就是：他就是那个老是说yellow的地理课睡觉的捣蛋鬼。

接班后，我对班级的同学做了大概的了解，尤其关注了小胖。我发现其实他不是一个没有上进心和目标的人，反而存在着很多的优点。比如他值日工作一直很负责，每天早中晚都可以看到小胖拿着扫帚，弯着腰，打扫着教室外的那条走廊。再如每次换位置时，他总是会去帮助旁边的同学一起来搬桌子椅子，可见也是个热心的小伙子呢。小胖在语数外课堂上也尤其认真，书本上的笔记也是工工整整，初一的成绩也处在上游水平。但是情绪却时常大起大落，时而疯癫，时而悲伤。在班级中不惜牺牲自己的形象，哗众取宠。还喜欢说一些不好的话。我就问自己：难道他真的天生如此，背后有没有原因呢?

为了更好的去帮助小胖，我尝试着去了解他，发现他的优点，并在班级表扬他，告诉他，原来他可以做的很好。可能是我对他一开始表扬多于批评，他开始纵容自己。在一次跑操中违反纪律，在两个班级之间来回穿梭，经多次提醒却无效。我一怒之下，朝他吼道：你要么在班级的队伍中好好跑，要么滚出去。然后他就真的跑了。跑操结束后回到教室，我就在班级严厉的批评了他的这个行为，告诉他：你既然身为班级的一份子，就必须为班级出力，维护班级的荣誉。他愤愤的说：我不是4班的，我转班。我回答到：不可能，在娄江你只能是4班的学生，要么让你爸转学。生气的两个人，注定是没有什么好话的。小胖也没再讲话，可能也是第一次见到我这么严厉的对他。放学后我看到他一个人在走廊游荡，便把他喊了过来，问道：为什么跑操的时候跑掉呢?他赌气回答到：不是你让我滚的吗?我对他说：跑操时提醒了你多少次，你却还在捣乱，老师也不想说这话，你想想看这是不是你自己造成的?小胖沉默了。我接着说道：老师知道你可以做好，你也有一颗为班级的心，我们把这表现出来不好吗，为什么要用那种不好的行为来掩饰呢。以后如果你有不好的行为，老师还会严厉的批评，但是只针对你做的事情，不是对你这个人，希望你能接受，然后让自己更优秀。

我不知道这个行为这番谈话有没有效果，因为冰冻三尺非一日之寒，我已经做好了打持久战的准备。让人欣慰的是某天早上的一次跑操，在我们跑了一半之后我看到小胖跟上来了，那一刻我真的觉得很开心，为小胖开心。此后每次跑操，小胖再也不会像之前那样捣乱了。即使偶尔调皮，稍微提醒一下也可以做好了。这只是一件很小的事情，但是一年来，我和小胖，小胖和同学之间，总有这样那样的小摩擦小感动，但是信任也在慢慢建立，情感也在逐渐加深。到后来我才慢慢了解到，小胖之所以有如此大的情绪起伏，看似倔强却又敏感脆弱，其实和他的家庭有关系，父母的离异是他不能接受的事情，找不到宣泄的口岸，所以他用这样极端的方式表达自己的不满和诉求，可能没有人真正关心过他需要什么，他哪里不开心了。我却越来越心疼他，也更加明确他是一个重感情的人，他渴望家庭和睦，他需要关爱。虽然我们无法帮他改变家庭的状况，但是我愿意带着全班同学一起接纳他所有的行为和情绪，到后来他也慢慢愿意在班级里分享自己的快乐与悲伤，甚至是家庭的情况。庆幸的是他并没有成为班级的另类，同学们也发现了他的可爱之处。当然现在小胖行为上情绪上还是有一些问题，但是我愿意继续去努力。哪怕不能改变什么，我希望我们这个集体也能成为他心里的一束光，以后在遇到难过时有些许温暖。因为我相信真诚只能用真诚来唤起，正直只能以正直来铸造。这也是班主任工作最大的魅力，虽路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

正如书中所说，教师存在的价值是播种幸福，而幸福的人大多乐于奉献，奉献的时候可以拥有更多的幸福，这是一种良性循环。我愿意身体力行，率先垂范，成为传播幸福的人，在生活中充满活力，让我的学生也收获幸福感和创新的活力。

教育中的积极心理学读后感【篇4】

寒假里读了《教育中的积极心理学》，一翻开书，我就被序言中的一段话吸引：在每一个人的内心深处都存在着两股抗争的力量：积极力量（好奇、幽默、善良等）和消极力量（愤怒、怨恨、自卑等）。这两股力量就像太极中的阴阳两极，此消披长。所以，作为教师，应该学一点积极心里学的知识，努力给自己注入积极的正能量，做一个幸福完整的人。

一、播种幸福———教师的存在价值

通常，幸福的人大多热于奉献，奉献的时候可以拥有更多的幸福，这是一种良性循环。如果教师能够成为播种幸福的人，则不仅自身可以拥有幸福，在生活当中充满活力，培养出来的学生也将更有幸福感和创新活力。

那时，我刚从事教育工作只有半年并且担任了班主任，有时候真的茫然无措，不知道怎么去管理。所以我经常会板着脸，要树威信，直到有一天，我从孩子的日记中看到了：“郑老师极少笑，要是能够多一些微笑，就更美了。有时候想跟老师多说一句话都不敢”。当我们班得到流动红旗，获得“先进班集体”荣誉称号时，杨老师的脸依然那么严肃，似乎这些荣誉的得来本来就是应该的；当我们做错了事，郑老师的脸还是那么严肃，但严肃中更多的是斥责。虽然我们知道郑老师都是为了我们好，但是她为什么总是不笑一笑呢？”当看到学生的这篇日记时，我感到有根无形的鞭子在抽打着我的心灵。我也何尝不想“一笑泯恩仇“呢？但是又很害怕一“笑“会让学生爬到我头上来，班级纪律就会松散。

那读了这本书之后，播种幸福是教师存在的价值，让我感触特别大。教师传递给学生的幸福不单单只有知识，更多的是做人的品德、理想、激情和乐观的心态。所有能让孩子感觉幸福的体验，都能体现我们的价值，所以很惭愧的是，为了树立自己的威严，而吝啬于自己的微笑。所以，在接下来的教学时光，我希望能成为一个传播幸福的人，让我的学生因为老师的存在而感到幸福。

二、快乐生活——教师的生活态度

教师的人生是有榜样效应的，某种意义来说教师的生活对全社会的人来说是一面镜子，当教师生活幸福、工作顺利的时候说明我们的社会发展文明和谐。

在上个学期，在课间做眼保健操的时候，由于一年级的小朋友刚从幼儿园上来，各方面都需要慢慢地调整和适应。因此他们在做眼操过程中，总是因为个别同学睁眼而扣分。为此，我也想过很多办法，各种软硬兼施的方法都有，甚至

哪怕下节课不是我的课，我都会盯了再走。尽管这样，有时候还是眼睁睁，看着检查人员从我眼前因为某某睁眼扣分。所以，每当静下来的时候，也是很无奈，更多的是力不从心。当然，我也好几次因为这个情况，到了半夜也没睡好，慢慢地就陷入了焦虑当中，那段时间也是很不开心。

后来看了这本书，书中说：“对于所有的教师来说，想拥有幸福快乐的人生是需要用积极心理学的理论和方法来规划自己的人生的。”

可以从以下几个方面来调整自己：

1、

积极、有规律地锻炼身体（如果老师能有规律地进行锻炼，就会使自己精力充沛，心情开朗，同时抗压能力也会提升）

2、保持规律而充足的睡眠

3、保持稳定的友谊

4、经常与好友聚会

5、为自己认定的有价值的目标而努力工作

三、学生不懂事与教师智慧

教育培养人是促进一个人更好地更快地适应社会的要求和社会规范，人的成长过程是一个逐步走向通情达理的过程，这样的一个过程也是一个比价复杂的心理成熟过程。一个人较成熟，让他人觉得是通情达理的，就是我们所说的“懂事”。

教师困惑：古人说“家有五斗粮，不做孩子王”，的确自古以来管教孩子是件麻烦的事，尤其是由于他们不懂事，甚至比较顽劣，教育管教就遇到了麻烦。也暗示了作为教育者的我们是非常不容易的，因为我们必定会遇到这些和那些的麻烦。

案例生活中：现实生活中，我就遇到了这样一位不懂事的孩子，他的不懂事体现在：只顾自己，不顾别人，以自我为中心，没有自我控制能力。不讲道理。

应对策略：

1、相信人之初，性本善的人性观。

2、为孩子设立一种较高的但可以达到的标准，在孩子实现这种过程中提供支持

3、采用以一种稳定的权威性教养方式

4、在孩子低能力领域提供技能训练

总结：面对“不懂事”的孩子，我们往往会有烦躁心理，这类学生就成了我们心中的那类问题学生。现在看了书中的应对策略，不管怎么样，心中就踏实了一些，不会那么茫然无措。

最后，还是那句话：作为教师的我们应该学一点心理学的知识，努力给自己注入积极的正能量，做一个完整的人！

教育中的积极心理学读后感【篇5】

在《教育中的积极心理学》中有这样一句话：“许多教师刚入行的时候意气风发，以三尺讲台为事业，以培养人才为己任，希望功成身退时桃李满天下。但是，入行不久他们就发现这个职业不容易，投身教育事业的热情很快被消磨了，职业倦怠感也就与日俱增。” 我想我就是走过这样路的人。面对几个简单的算式，讲解多遍算理情况下始终还是有记不住的孩子，耐心一点点的被瓦解，连带着自己也开始急躁起来。但是，在向其他有经验的老师请教过后使用各种方法，却也只能取得短期的效果，时间长了，家长累、孩子厌恶，我也感到没有职业幸福感。

在读完《教育中的积极心理学》后，我感悟到：成功的关键不是消除各项弱点，而是充分激发个体内在的积极性的建设性力量和美德。投入、活力、奉献、专注是人类共同的美德，教师更应该具有这样的美德，如果在工作和生活中充分发挥这些美德，一定可以培养出更多优秀的学生，让自己的职业人生丰富多彩，蓬勃发展。“积极心理学”，顾名思义，是教人如何积极面对人生，如何获得幸福感与满足感。这才是现代社会的芸芸众生日益荒漠化的心灵最需要的甘露。积极心理学倡导心理学研究的积极取向，研究人类积极的心理品质，关注人类的健康、幸福与发展，试图以新的理念，开放的姿态，诠释与实践心理学。正如积极心理学运动的发起者、美国当代著名心理学家马丁・赛里格曼说：“当代心理学正处在一个新的历史转折时期，心理学家扮演着极为重要的角色和新的使命，那就是如何促进个人与社会的发展，帮助人们走向幸福，使儿童健康成长，使家庭幸福美满，使员工心情舒畅，使公众称心如意”。

肖川有过这样一句话：“流光在你的背后，生命期待着我们的蓦然回首。当你以研究的姿态对待工作和学习时，春天的鲜花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们日臻完满的生活。”对比自己的每一个阶段内的表现，真的感觉一个教师积极投入的工作状态对教学效果、教育生活有着多么重要的作用。教师的工作虽然是写写教室里的故事、课堂里的发现、读书感悟，但愿在本该采摘果实的季节再开出几多芬芳的花来，充满远方的诗意。

教育中的积极心理学读后感【篇6】

《教育中的积极心理心理学》读后感

近期读了《教育中的积极心理心理学》一书，一翻开书，我就被序言中的一段话吸引：在每一个人的内心深处都存在着两股抗争的力量：积极力量（好奇、幽默、善良等）和消极力量（愤怒、怨恨、自卑等）。

这两种力量就像太极中的阴阳极。它们从一个变到另一个。因此，作为一名教师，我们应该学习一些积极的心里知识，努力为自己注入正能量，做一个快乐完整的人。

一、播种幸福———教师的存在价值

通常，幸福的人大多热于奉献，奉献的时候可以拥有更多的幸福，这是一种良性循环。如果一个教师能够成为一个播下幸福的人，他不仅可以拥有自己的幸福，而且可以在生活中充满活力，培养出来的学生会更加快乐和创新。通过这本书的阅读：

播种幸福是教师生存的价值所在，这让我感觉特别伟大。教师带给学生的幸福不仅是知识，更是品德、理想、激情和乐观的态度。所有能让孩子感到快乐的经历都能反映我们的价值观，所以在下一次的教学中，我希望成为一个能因为老师的存在而传播快乐，让我的学生感到快乐的人。

二、快乐生活——教师的生活态度

教师的生活具有示范效应。从某种意义上说，教师生活是整个社会的一面镜子。当教师生活幸福、工作顺利的时候，说明我们的社会是文明和谐的。书中说：“对于所有的教师来说，想拥有幸福快乐的人生是需要用积极心理学的理论和方法来规划自己的人生的。

”可以从以下几个方面来调整自己：

一。积极有规律地锻炼（如果老师能有规律地锻炼，他/她会精力充沛，心情愉快，抗压能力也会提高）

2、保持规律而充足的睡眠

3、保持稳定的友谊

4、经常与好友聚会

5、为自己认定的有价值的目标而努力工作

三、学生不懂事与教师智慧

教育培训是促进一个人更好更快地适应社会和社会规范的要求。人的成长过程是一个逐步走向理性的过程。这样的过程也是一个复杂的心理成熟过程。一个人较成熟，让他人觉得是通情达理的，就是我们所说的“懂事”。

教师困惑：古人说“家有五斗粮，不做孩子王”，的确自古以来管教孩子是件麻烦的事，尤其是由于他们不懂事，甚至比较顽劣，教育管教就遇到了麻烦。这也意味着，作为教育者，我们并不容易，因为我们一定会遇到这些和那些问题。

面对“不懂事”的孩子，我们往往会有烦躁心理，这类学生就成了我们心中的那类问题学生。现在读这本书的应对策略，不管怎样，我的心都会更踏实，不会那么茫然。

最后，也是一句话：作为一名教师，我们应该学习一些心理学知识，努力给自己注入正能量，做一个完整的人！

教育中的积极心理学读后感【篇7】

朱永新教授作为“中国十大教育英才”向教育界提出：老师和学生要“过一种幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸福”二字在前，一定是在教育和受教育的过程中首先关注自身的心理状态。陶新华作为朱教授的学生，尊其师而信其道，承其志而传其言。从心理学角度注意到师生都需要积极的引导和关怀，提出利用大脑的工作原理去了解学生们的思维模式，建立积极的师生关系，读过之后让人受益匪浅。

积极心理学告诉我们，适度的体育锻炼，良好的锻炼习惯，是大脑的发育基础，有良好体育锻炼习惯的人，大脑会发育得更好。虽然课堂上不能大幅度活动，但是有节奏的拍掌可以迅速调整学生的注意力，给学生注入活力和热情。因此，无论是四年级还是二年级，看到学生精神状态不佳时，我都会利用打节拍来唤醒他们体内的学习因子。这种锻炼不仅能让大脑发育良好，还具有宣泄消极情绪，提高精力和体力的作用，同时学生的学习效率也得以提升。

当然，想要学生学习进步，只靠锻炼体育是不够的，尤其是对那些课下积极、课堂调皮捣蛋的学生。一旦短暂的高涨的情绪回归平静，他们又会陷入学不会的迷茫状态，这时就需要我们老师加强心理方面的疏导工作了。积极心理学相信每一个人的内心深处都存在着两股抗争的力量：积极力量和消极力量，二者此消彼长。作为老师，如果任由其消极力量蔓延不去遏止，学生就会肆无忌惮的挑战老师，如此一来,师生关系就越来越紧张。因而，积极心理学引导我们老师在日常教学过程中要善于发现表现差强人意的学生身上的优势特征。比如：四四班武天佑每次上课都爱乱说话，突然有一次上课很长时间他都没有见动静，我发现后就立刻表扬了他，这之后他就知道了这样做会受到老师的表扬，进入一个良性循环模式，再也不像从前那样做了，四四班的课堂由此顺畅了许多。有时候活泼好动的学生只不过是想要得到老师对他的关注，但又不知道怎么做而已。比如四七班这个新班，很多学生对老师充满了好奇，第一次住校，老师进宿舍他们都觉得新鲜，我们发现那些在课堂上不爱发言的同学在宿舍很活跃，于是就找机会和他们聊天，当然并不是所有的学生聊一聊就开窍了，但是效果还是比较好的。张永健在我们聊天之后上课变得特别积极，不会做的题就找我问，我上课提问他立马举手，刚开始我只是请他回答一些他力所能及的问题，渐渐地我发现比较难的问题他也敢举手了，最近一次测试满分80竟然考出了71分的好成绩！要知道他刚来的时候才考了42分呢。就这样，我从陶老师书上学到的一点点影响着我去关注学生不同的优势特征，进而加以鼓励和表扬，给予他们更多的自信，体验更多的成就感，惊喜地收获他们意想不到的改变。

积极心理学认为，我们每个人身上都蕴含着积极的人格品质，我们要用善于发现的眼睛去寻找学生身上的闪光点，并给予及时的肯定和积极的评价，这样，学生就会和老师配合越来越默契，师生在学习的道路上才能共同感受到幸福！

教育中的积极心理学读后感【篇8】

今年寒假，有幸读了陶新华的《教育中的积极心理学》一书，心理颇有感慨。文中倡导把积极的心理学运用到教育之中，比如，幸福是积极心理学的重要概念，追求幸福应该是人生的重要目标或者最有价值的目标。“想要获得真正的幸福必须去发现自我的优点，进行充分得发挥，用毕生去实现自己的价值”“要做自己想做的事情”等等。

最引起我共鸣的是作者所提到的长善救失，“长善救失”语出《礼记学记》，其原文是“教也者，长善而救其失者也”。意思是教育的任务，就是要增长优点而改正缺点的。根据长善救失的教学原则，教师的职责就是要发掘学生的潜能，发挥学生的长处，补救学生的缺点。这是教师在教育教学实践中必须明确的职责所在。

世上没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。人的差异性，决定了每一个人都有属于自己的优点和缺点。长善救失的教育思想就是针对人的这种与生俱来的差异性提出来的。

教师如何“长善”，如何“救失”，是值得我们认真去思考的。 有人说，孩子的优点不说跑不了，缺点不说改不了。于是，很多的家长、教师都习惯于对孩子的优点视而不见，而时时把孩子的缺点挂在嘴边，以“爱”的名义让孩子成天处于被批评、被指责的生活状态之中。 我们不妨以教师的教育教学实践活动为例：改作业的时候，我们通常的做法就是把学生的错误找出来，然后要求学生改正；改作文的时候，我们做得最多的就是帮学生指出不足之处，然后教学生如何修改；学生犯错误的时候，我们早已习惯于先开导学生认识错误，然后循循善诱地教育学生：“人非圣贤，岂能无过。”改过来了就还是一个好学生。所有这些，都是在“救失”。那“长善”呢？在学生没有出错时，我们记得表扬学生了吗？学生的作文虽然稚嫩，但总会有写得好的地方，我们帮学生指出作文的优点，告诉学生好在哪里了吗？学生没有犯错误时，我们就没有去做正面的品德教育吗？看来，在很多时候，我们确实是让“长善”缺席了。

在“长善”缺席的教育实践活动中，教师可能就要事倍功半，甚至是要吃力不讨好了。 “长善”非但不能缺席，而且应该放在首位。教育的关键，在于教师能不能发现学生原有的长处，让学生发挥自己的优势。以学生的作文为例，如果一个学生的作文内容没有什么优点，而他写的字很漂亮，那就要重点表扬他写的字。教师应该真诚地告诉他：“你写的字真漂亮，老师喜欢你写的字。”相反，如果一个学生的作文内容很精彩，只是字写得不好，那就要重点表扬他写的内容，教师应该指出他的作文好在哪里，而不是简单地用一个“好”字敷衍了事。教师如果能够更多、更有效地去做好“长善”的工作，学生就会有更多的感动、更多的自信。只有这样，才有可能更好地“助长”学生的优势，从而更加健康地成长。缺点当然也要说，帮学生指出错误所在，才能达到“救失”的教育目的。但是，教育却不宜以“救失”为主，更不能习惯性地只去“救失”，而忘了“长善”。

不管是家长还是教师，都应该懂得正面激励，这对于教育来说是多么重要！用心去发现孩子的优点，指出孩子的优点，赏识孩子的优点，这就是“长善”。“长善”本身就蕴藏了“救失”的功能。教育要以“长善”为主，这样就更容易将教育的言语说到孩子的心窝里去，让孩子的“善”蓬勃发展，枝繁叶茂。

教育中的积极心理学读后感【篇9】

这个月读了《教育中的积极心理学》，一翻开书，我就被序言中的一段话吸引：在每一个人的内心深处都存在着两股抗争的气力：积极气力和消极气力。这两股气力就像太极中的阴阳两极，此消披长。所以，作为教师，应该学一点积极心里学的知识，努力给自己注入积极的正能量，做一个幸福完整的人。

通常，幸福的人大多热于奉献，奉献的时候可以拥有更多的幸福，这是一种良性轮回。假如教师能够成为播种幸福的人，则不仅自身可以拥有幸福，在糊口当中布满活力，培养出的学生也将更有幸福感和立异活力。

那读了这本书之后，播种幸福是教师存在的价值，让我感慨特别大。教师传递给学生的幸福不单单只有知识，更多的是做人的品德、理想、激情和乐观的心态。所有能让孩子感觉幸福的体验，都能体现我们的价值，所以很惭愧的是，为了树立自己的威严，而吝啬于自己的微笑。所以，在接下的教授教养时光，我但愿能成为一个传播幸福的人，让我的学生由于老师的存在而感到幸福。

教师的人生是有榜样效应的，某种意义说教师的糊口对全社会的人说是一面镜子，当教师糊口幸福、工作顺利的时候说明我们的社会发展明和谐。

后看了这本书，书中说：对于所有的教师说，想拥有幸福快乐的人生是需要用积极心理学的理论和方法规划自己的人生的。

教育中的积极心理学读后感【篇10】

本书主要是案例、案例分析、应对策略的结构组成方式，围绕“关注积极情绪，实现师生幸福”主题展开叙述，如何运用积极心理学进行教育教学方面有以下几个内容让我印象深刻。

一是人的情绪情感体验总是优先于大脑皮层的智力活动，当学生认为自己在做无意义、无价值的工作之后，他们对生活会产生负面评价，从而对未来人生产生不良影响。杏仁核是记忆中的情绪成分存储地，受到刺激后被唤起的情绪85%是消极情绪记忆。而长期的压力状态下，免疫系统会受到危害，得病几率上升。人脑的基本功能依次是生存反应，满足情绪的需要，认知学习，这三者功能的顺序的不可变更的。只有在生存反应感到安全、情绪体验愉快的时候，大脑才能较好地发挥认知学习功能。积极的情绪体验在大脑中比较容易遗忘，因此快乐的时间总是显得很短暂。因此我们应当给学生安全、愉快的体验。教师的主要人物就是在工作、生活中寻找快乐，与学生一起克服困难。教育的主要工作就是引导，唤起学生的积极情绪。适当的体育锻炼，良好的学习兴趣，优势的肯定，适度的压力都有利于学生的成长。二是神经元工作有关键期，语言学习能力第一个关键期是出生到5岁左右，第二个关键期是12岁左右。当然，人的一生任何时候都可以学习，大脑的神经元可塑性很强。长时程增强效应是指反复激活次数越多，神经元的连接就月有效。适应于再生效应是指生存环境越丰富，越能够刺激大脑神经元发育。因此教师应当涉及好的教学方法，持续吸引学生努力学习。因此教育要抓准时间，反复训练，不断优化。三是快乐和幸福是伴随痛苦和烦恼而共生的。积极性心理学之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遗传(50%)+生活环境(10%)+个体可控行为(40%)。生活环境中金钱、健康状况对幸福感的提升几乎没什么影响，其中最重要的社交生活和婚姻满意度。“心流”之父米哈里契克森特米哈伊研究认为，最愉悦的一刻同行体现在一个人为了一件充满挑战但自认为是最值得努力的事，把体能与智力都发挥到极致的时刻，这就是幸福流，是最接近幸福的状态，是生活中的最优体验。因此，和学生一起播种幸福。一是引导学生多参加社交活动，改善自己与家人关系。更重要的是，聚焦积极面，增强成就感。“给镜子一缕阳光，它能反射一片天空;给心灵一缕阳光，它能反应出一个天堂。”二是各类活动，如写感恩信，每天回忆三件不错的事，做自己擅长的事情发挥自己的优势，分享成就感。

总之，理解学生，接受学生，设立可达到的标准，体会强化成功体验，与学生保持良好的沟通理解。谁站在讲台前，谁就决定教育的品质，决定孩子的命运。

教育中的积极心理学读后感【篇11】

美好的假期，也不能停止学习的脚步，所以在寒假期间我认真阅读了陶新华老师写得《教育中的积极心理学》，我也看了陶新华老师相应的视频，其中，第四期：积极心理学解决学生问题，留给我的印象特别的深。

我自8月开始从事教育事业，到目前为止也有将近六年的时间，在这六年的时间里，我多多少少也遇到了不同类型的学子，有成绩好的学生，也有成绩差的学生;有讲文明的学生，也有不讲文明而被大家排斥的学生;有热爱劳动的学生，也有没有集体荣誉感的学生;有性格活泼的学生，也有性格孤僻的学生......对待不同的学生，老师就像是一个晴雨棒，态度也阴晴不定，尤其是对待成绩差又不规矩的学生，我就硬生生地变成了学生口中的“母老虎”。(这也是从学生作文中看到的，原话大概就是学生遵守纪律时，老师很温柔，学生要是违反纪律时，老师就像个母老虎。)学生这样评价我，前者我还是很开心的，但是，后者的评价，我感觉不利于师生关系的友好相处，也对我顺利地开展教育教学活动不利。

在我教得第一届学生中，有个学生我这一生可能也不会忘记，他的家庭条件比较特殊，不用功读书，成绩差，还经常闯祸，我对待他，也一直是严肃地批评，甚至因为他，我经常头疼，因为他屡教不改，最后，他的学习态度不但没有转变，反而对我产生了敌对的态度，我觉得那时我的教育教学做的很不理想，不是因为我不负责任，而是因为我的方法不够恰当，总是以一种消极地方式处理学生的问题。

现在，在遇到类似的问题时，我会给学生降低要求，巧妙的变批评为鼓励，先处理和师生关系，再激发学生的求好意识，引导学生不断地进步!

教育中的积极心理学读后感【篇12】

在《教育中的积极心理学》中有这样一句话：“许多教师刚入行的时候意气风发，以三尺讲台为事业，以培养人才为己任，希望功成身退时桃李满天下。但是，入行不久他们就发现这个职业不容易，投身教育事业的热情很快被消磨了，职业倦怠感也就与日俱增。” 我想我就是走过这样路的人。面对几个简单的算式，讲解多遍算理情况下始终还是有记不住的孩子，耐心一点点的被瓦解，连带着自己也开始急躁起来。但是，在向其他有经验的老师请教过后使用各种方法，却也只能取得短期的效果，时间长了，家长累、孩子厌恶，我也感到没有职业幸福感。

在读完《教育中的积极心理学》后，我感悟到：成功的关键不是消除各项弱点，而是充分激发个体内在的积极性的建设性力量和美德。投入、活力、奉献、专注是人类共同的美德，教师更应该具有这样的美德，如果在工作和生活中充分发挥这些美德，一定可以培养出更多优秀的学生，让自己的职业人生丰富多彩，蓬勃发展。“积极心理学”，顾名思义，是教人如何积极面对人生，如何获得幸福感与满足感。这才是现代社会的芸芸众生日益荒漠化的心灵最需要的甘露。积极心理学倡导心理学研究的积极取向，研究人类积极的心理品质，关注人类的健康、幸福与发展，试图以新的理念，开放的姿态，诠释与实践心理学。正如积极心理学运动的发起者、美国当代著名心理学家马丁·赛里格曼说：“当代心理学正处在一个新的历史转折时期，心理学家扮演着极为重要的角色和新的使命，那就是如何促进个人与社会的发展，帮助人们走向幸福，使儿童健康成长，使家庭幸福美满，使员工心情舒畅，使公众称心如意”。

肖川有过这样一句话：“流光在你的背后，生命期待着我们的蓦然回首。当你以研究的姿态对待工作和学习时，春天的鲜花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们日臻完满的生活。”对比自己的每一个阶段内的表现，真的感觉一个教师积极投入的工作状态对教学效果、教育生活有着多么重要的作用。教师的工作虽然是写写教室里的故事、课堂里的发现、读书感悟，但愿在本该采摘果实的季节再开出几多芬芳的花来，充满远方的诗意。

教育中的积极心理学读后感【篇13】

“当我们聚焦于积极面的时候，我们就看到了进步和希望。”写在《教育中的积极心理学》封面上的这句话，给了我迫不及待想把它读完的力量，期待能够从书中获得希望和进步。

记得一首歌中这样写：小时候哭着哭着就笑了，长大后笑着笑着就会哭了。纵然“积极”代表着乐观向上，我心向往之。然而成年以后独自面对生活、工作，诸多烦恼四面八方而来，才懂得为什么说“人生不如意十之八九。”倘若被这八九吓倒、压垮，便只能在绝望中掩埋自己，只有积极地透过剩下的一二，看到希望，才能够将自己的人生道路越走越宽。而能够如是去做，必定要拥有积极的、强大的心理。就像作者说的那样：“每个人的心中都存在两股抗争的力量，积极力量和消极力量，这两股力量就像太极中的阴阳两极，此消彼长。”所以我们的确应该学一点儿积极心理学，努力给自己注入积极能量，同时也引导学生积极地面对学习。

作为一名教师，我们的工作有些许特殊性，因为教师的人生与学生的人生紧密相连。我们努力寻找教育教学的乐趣，不仅仅是为了让自己能够快乐工作，更是要给学生带来更多的愉悦体验，带动他们快乐学习。

积极心理学要求教师拥有慧眼识人的能力，相信人人都可成才，能够敏锐地发现每个学生个性化的，才能恰当的指导和培养他们成才，而不是只以“成绩”论英雄。这样你会发现，班里的学生虽然成绩高低不同，但十八般武艺各有精通，只要肯努力，都有可以成才的方向。这是多么美好的一种教学理想，然而每一位教师都有自己的思维定势，同时现在的教师工作辛苦、事情繁杂，在这样的状态下，每天面对各种调皮捣蛋，和老师斗智斗勇，想方设法逃避学习的孩子，老师们很难做到耐心倾听、平等交流。所以大多时候，习惯于用简单的方式方法解决问题，以至于出现问题的学生往往是被“制服”而不是心服口服。最终问题看似解决，其实仍然存在。所以真正实现人人成才这样的一个目标，并不是轻而易举的事情。

这就要求我们的心中要充满爱，要完整地接纳每一个学生，以真诚为基础，但不是无原则地迁就，同时要一视同仁、以礼相待，相互信任，在心与心的碰撞中解决问题。有的学生在课堂上捣乱，我们不要理所当然地认为他就是个爱惹事生非的淘气包，也许他是因为渴望得到老师的关注；有的学生犯了错不肯承认，不要一味地反感他不知悔改，也许是因为每次犯错后被惩罚地过于严厉，他太害怕了；有的学生总是和同学发生矛盾，不要轻率地认为他是个不合群的孩子，也许只是因为他不懂得与人交往的正确方法。因此当学生出现各种问题时，不要急于指责，要多倾听他们的心声，从而弄明白出现这些问题的根本原因。然后引导他们一点点去认识自己的问题，最终能够主动转变自己的问题。这样会让我们拥有良好的师生关系，让每一个学生都体会到被爱的感觉，帮助他们从学习的消极体验中走出来，去获得学习过程中的乐趣。这就好像大禹治水，只有将学生心中的问题根源“疏导”出来，他们的问题才不会再次“泛滥”。

当我们面对阳光时，生命中便充满光明，阳光地面对工作，阳光地对待学生，相信在积极态度的催化作用，我们的教育教学工作，必定会有许多意想不到的收获。

教育中的积极心理学读后感【篇14】

做专业的教育——陶新华《教育中的积极心理学》读后感：

本书主要是案例、案例分析、应对策略的结构组成方式，围绕“关注积极情绪，实现师生幸福”主题展开叙述，整理之后，记录如下：

一、积极心理学是什么

积极心理学的核心思想强调人本身拥有的积极因素，强调人的价值，主要研究人的美德和潜力，以帮助所有的人获得幸福为目标。当我们聚焦积极面的时候，我们就看到了进步和希望。

赛利格曼在《持续的幸福》中提出幸福有5个因素决定——积极情绪、投入地工作和生活，目标和意义，和谐的人际关系，成就感。

二、如何运用积极心理学进行教育教学

1.人的情绪情感体验总是优先于大脑皮层的智力活动，当学生认为自己在做无意义、无价值的工作之后，他们对生活会产生负面评价，从而对未来人生产生不良影响。杏仁核是记忆中的情绪成分存储地，受到刺激后被唤起的情绪85%是消极情绪记忆。而长期的压力状态下，免疫系统会受到危害，得病几率上升。

人脑的基本功能依次是生存反应，满足情绪的需要，认知学习，这三者功能的顺序的不可变更的。只有在生存反应感到安全、情绪体验愉快的时候，大脑才能较好地发挥认知学习功能。积极的情绪体验在大脑中比较容易遗忘，因此快乐的时间总是显得很短暂。

因此我们应当给学生安全、愉快的体验。教师的主要人物就是在工作、生活中寻找快乐，与学生一起克服困难。教育的主要工作就是引导，唤起学生的积极情绪。适当的体育锻炼，良好的学习兴趣，优势的肯定，适度的压力都有利于学生的成长。

2.神经元工作有关键期，语言学习能力第一个关键期是出生到5岁左右，第二个关键期是12岁左右。当然，人的一生任何时候都可以学习，大脑的神经元可塑性很强。

长时程增强效应是指反复激活次数越多，神经元的连接就月有效。

适应于再生效应是指生存环境越丰富，越能够刺激大脑神经元发育。

因此教师应当涉及好的教学方法，持续吸引学生努力学习。因此教育要抓准时间，反复训练，不断优化。

3.初二数学老师王维克批改作业时发现华罗庚练习本字很不公正，做了很多涂改，涂改支出正反映了华罗庚在演算时是如何探索的。其他老师讥讽华罗庚的字像螃蟹，王老师看到了华罗庚的天赋，鼓励之后华的数学兴趣越来越浓。

千万别把松苗当蓬蒿。慧眼识人已经逐渐成为教师的核心能力之一，应当敏锐地发现每个学生的才能、优秀品德，并在互动过程中进行培养，强化。因此，教师应当调整情绪，爱和包容；应当对问题作出积极的解释；营造和谐的师生关系；以共同学习和探索者的身份引导学生学习，关注情感需要，实施差异化的鼓励与赞扬，让学生产生积极愉快的体验。每个学生都是人才，不过我认为，不同的人用不同的方法，总被否定的后进行更适合赞赏鼓励，也有一批人更适合适当施压与批评。我认为最重要的是多沟通，多做有效沟通。尊重学生独特性，扩展自己知识面。

4.快乐和幸福是伴随痛苦和烦恼而共生的。积极性心理学之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遗传（50%）+生活环境（10%）+个体可控行为（40%）。生活环境中金钱、健康状况对幸福感的提升几乎没什么影响，其中最重要的社交生活和婚姻满意度。“心流”之父米哈里契克森特米哈伊研究认为，最愉悦的一刻同行体现在一个人为了一件充满挑战但自认为是最值得努力的事，把体能与智力都发挥到极致的时刻，这就是幸福流，是最接近幸福的状态，是生活中的最优体验。

因此，和学生一起播种幸福。一是引导学生多参加社交活动，改善自己与家人关系。更重要的是，聚焦积极面，增强成就感。“给镜子一缕阳光，它能反射一片天空；给心灵一缕阳光，它能反应出一个天堂。”二是各类活动，如写感恩信，每天回忆三件不错的事，做自己擅长的事情发挥自己的优势，分享成就感。

5.积极情绪扩展建构理论模型告诉我们，积极情绪体验不是别人基于的，而是自己创造和努力追寻获得的。

因此，首先在认知上乐观地看到学生的进步，积极组织各类教学活动。快乐生活，积极工作，锻炼身体，保证睡眠，经常聚会，为了目标努力，自我调节，主动提升。

6.研究发现，影响师生关系有五个要素：学生与教师之间的彼此理解，学生的解释风格，学生老师彼此的接纳和互相尊重，彼此的互惠关系体验，这样的关系可以持续的时间。接纳与尊重是建立师生关系的重要因素。

因此，接纳表现异常的学生，关注他们被忽视的内在需求，尊重每一个学生的想法和需求。尤其要注意，机智灵活地严格要求，原则问题不让步。用可接受的方式指出缺点，及时给予肯定，提升自尊和成就感，与学生互动交流直接对话，这种交流往往需要一定的时间和过程。1）了解学生，2）让学生指导课堂、学习的意义和价值，3）让学生了解老师的底线在哪里。4）用每次活动润物无声。

7.叙事治疗法，可以记录学生进步，进行叙事治疗，挖掘积极功能的自我，促进学生自我修正，自我成长。

因此，及时征集个人问题及班级问题，保持师生情感及时沟通。选择合适的对象，贯彻始终地关注其积极面，保持沟通接触。不能急功近利，坚持，不急不躁。

8.高分低承受力学生，自我中心类学生：积极心理学研究发现，追求完美会走向反面，而以积极心态追求幸福则是人类最有价值的人生目标。想获得真正的幸福必须去发现自我的优点，进行充分发挥，用毕生去实现自己的价值。做自己想做的事情，而少做被迫的事情。“老师一说就懂，一讲就会，一考就是高分”是自欺欺人，要重视学习过程中的试错乐趣。保持学习东西，承认试错本身就是学习经验获取的过程。

因此引导学生充分认识追求幸福人生的意义，探索自己生命中最需要什么；重视学习过程，在学习活动中获得成就，获得积极的“沉浸体验”，这是最好的奖赏和冬季，努力培养学生的求知热情。在交往互动中表达爱和赏识；关注个性化特点，与学生达成共识；和学生一起建立短期目标+长期目标，在过程中体验快乐和成就感；肯定学生的每一点进步。

9.网络沉迷：儿童内在动机的发展部分取决于其交往需要、胜任需要和自主需要，以及让父母、老师、教练或生活中的重要的人满意的程度。

因此做师生有效沟通，贴近学生生活。引导学生接受和适应网络。学习网络游戏具备吸引力的成功经验，增强教学吸引力，给予学生挑战和成就感。给可以胜任的任务，提高自我控制的感觉。倾听+原则问题不让步。帮助关注学生规划人生，使用综合方法而非一招一式。

10.早恋：心理学家霍林沃斯将青春期到青年早起成为心理上的断乳期。他们渴望亲密关系，期待建立自我同一性。“自我决定理论”——人先天有三种需要，自主需要，能力需要，关系需要。恋爱可以带来这样的积极体验。“镜像自我理论”——我是与他人面对面的产物，他人是一面镜子，我的自我意识来源于他人怎么看我。青春期有性别认同。

因此，“罗密欧与朱丽叶”效应告诉我们越干扰，学生会越坚定。喜欢异性时，他们会更敏感，更在意自己的行为对他人的影响，是很好的教育引导时机。教导学生要想收到青睐，要使自己成为值得爱的人，培养自己的优秀品质。男孩要成为有责任心的男人，女孩要成为善良独立的女人，这样才能为一段感情提供坚实的基础。还要教学她们妥善地处理矛盾、冲突和分手，不因问题处理不当受到伤害，积极归因，把握分寸。教导女孩学会自我保护。

11.抑郁：解释风格分为三个维度：永久性、普遍性、人格化。抑郁的人认为坏事是永久性的。反复思考越感无助。乐观性解释风格更认为失败是暂时的。学生的解释风格是可以改变的。

因此教导学生改变看问题角度，学会健康的社会行为模式，对失败给予公正合理、恰到好处的分析。

12：焦虑、压力：紧张的学习动机和学习成绩呈倒U型曲线，焦虑水平过低，动机过弱不能激起学习积极性，过强的动机反而会引起学习效率降低。每一个人的内心深处都存在两股抗争的力量：积极力量与消极力量，此消彼长。

因此，努力减少消极情绪体验，反复品味快乐，养成与别人分享习惯。优势学科迁移。

13.乐观是心理免疫系统中最重要的品质。我们要做乐观的教师，教乐观的学生。让学生拥有乐观的心态，培养学生的征服感，避免无助感，多参与活动。帮助提供自尊心，在成功的时候给与适当的表扬。

14，其他：人不能脱离他者存在，性格优势是可以培养的，及时肯定很重要，

总之，理解学生，接受学生，设立可达到的标准，体会强化成功体验，与学生保持良好的沟通理解。谁站在讲台前，谁就决定教育的品质，决定孩子的命运。

教育概论读后感

图书是推动人类前进的阶梯，只有勤奋才能在知识的山岭中攀登，只有艰辛才能在学术的海洋中航行，作者的作品令我深受触动。阅读的本质就是反思，通过写读后感，我们能更深层次的思索。本文将结合“教育概论读后感”展开讨论，文中的观点仅供您参考，最终的决定还需您自己去做！

教育概论读后感【篇1】

教师素养

1921年，孟宪承回国后任东南大学教育学教授，直到1933年他的《教育概论》问世，期间，对教育学的研究始终是他学术**的重心，他的教育理论逐渐成熟，并推动了中国教育学的发展和转型。在中国，以儿童的发展为教育学理论的出发点，其发起者很可能是孟宪承，他也提出了以人民生活为基础的公共教育。民众教育就是“使民众能适应其继续不断的生活”的教育。

孟宪承认为，民众教育是对大多数人民的教育，也应当包含失学儿童，但重点在“年长失学者”，理由是年长失学者过多，影响社会安宁和个人生计极大。

但我更关注《教育概论》中关于“教师的专业”这部分，这部分可能离我们更近。孟宪承认为，教师以教学服务社会，如何培养和引导教师的发展关系到国家的未来，这是他的使命。因此，教师需要培养。他们是教学过程的组织者，是学生知识能力的培养者，是思想品德的塑造者。

地理教师也是如此。地理教师素质的提高直接关系到地理教学质量和学生素质的提高。我认为教师是有多重角色的：在课前，教师像导演，他要进行教学设计，像导演一样设计各种“场景”；在课堂的开始，教师像主持人，他要维护、保持好课堂的氛围，定下基调；教学的过程中，教师像演员，他要将教学设计很好地表现，他所传达的不仅是故事情节、知识，更是一种学科思想、思维方式。

于此同时，教师像记者，他要主动发现问题并思考是什么原因、如何解决问题，要一针见血，教师还像一个高级导游，地理离人们的生活很近，教师要将学生带入自然、人文的景观之中，让地理融入到学生的生活之中。

孟宪承指出，教师专业培训应从技能、知识、理想三个方面进行。它主要对应于地理教师的思想品德素质和地理专业能力。思想道德素质主要是指地理教师正确的世界观和价值观。

联系到地理，主要指要有正确的资源观、人口观、环境观和人地关系观。作为一名教师，我们应该热爱教育，热爱学生，热爱地理教学。地理业务能力素养应该包括扎实、系统的地理专业基础理论和专业知识、技能，能够随时关注地理学科的发展，准确地认识到它的发展趋势；要精通地理的教学方法，能很好地运用教育学、心理学的基本知识，并能将其运用于地理教学实际当中；要有广泛的数学、英语、物理、历史、政治等相关学科的知识，并能很好地与地理相结合。

除了这些，作为一名地理教师，还应该具有分析教材、设计教学过程的能力，能够运用多种地理教法、采用多种教学手段，还应该有生动、形象的语言表达能力以及扎实的板书、板图基本功，作为现代的地理教师，最好具有一定的演示、实验、野外考察、社会调查的实践能力，能够组织地理课外活动并具有撰写地理教学研究**的能力。

这些优良品质不是自然创造的，不是一蹴而就的，而是通过大量的教学实践总结和训练形成的，是一个由浅到深、由片面到全面的过程。

教育概论读后感【篇2】

一、桑代克及其学习定律

爱德华·桑代克( edward l. thorndike, 1874——1949) , 美国心理学家, 动物心理实验首创者, 教育心理学体系和联结主义心理学的创始人。19世纪末, 桑代克通过著名的“ 迷箱实验”, 观察到动物是通过尝试错误而偶然获得成功的, 因而他认为动物的学习是在情境刺激与反应之间形成联结, 即“学习是联结的形成和巩固”。

20世纪20、30年代, 桑代克又研究了人类的学习, 并根据实验的结果提出了人类学习的三大定律: 准备律、练习律和效果律。

1. 准备律

准备规律是指学习初期的准备潜能。在桑德克的拼图盒子实验中，他把一只饥饿的猫放进拼图盒子里，把食物放在盒子外面作为逃跑的奖励。箱内设有一种打开门闩的装置。

最初, 当猫去碰、去嗅以及从各个方向去抓食物时, 它表现出一种平常的、随机的、很有点紊乱的行为。最后，猫碰巧做了正确的事，门开了。在第一次尝试时，正确的行为十相当偶然的。

在后来的尝试中，随机无序的行为出现的更少。在一天结束的时候，当学习完成后，只要把猫放进盒子里，它就会表现得很好。桑代克观察到，在他的实验中，为了保证学习，猫一定饿了。

如果猫吃饱了，在把它放进拼图盒后，它可能不会表现出任何学习从拼图盒中逃出的行为。相反，它会蜷缩起来睡在那里。因此，对学习的解释必须包含一些动机原则。这就是所谓的准备律。

在这里, 桑代克讲的准备不是指学习前的知识准备或成熟方面的准备( 后来的研究表明这也是必须的) , 而是指学习者在开始学习时动机的准备。

2. 练习律

练习律是指学习需要经过重复才能完成, 由使用律和失用律构成。桑代克认为, 一个联结的使用( 练习)会增强这个联结的力量; 一个联结的失用( 不练习) 则会导致这一联结的减弱或遗忘。也就是说，刺激和反应之间的联系通过使用而加强，而通过不使用而削弱。

随后，桑代克多次指出，大量的过度运动并不能无条件地增强刺激反应联结的强度。比如，他让一些大学生捂住眼睛，画一条3英寸的线，让他们试上千次。结果，受试者从第一次尝试到最后一次尝试没有任何进展。

一般说来, 只有当学习者发现重复练习能获得满意的效果时, 练习才会有助于学习, 没有强化的练习是没有意义的。

3. 效果律

效果律是指凡在一定情境中引起满意之感的动作就会和该情境发生联系, 结果是再遇到此情境时, 这一动作会比以前更容易出现。相反，在特定情况下导致不愉快感觉的动作将与该情况分开。 当情况再次出现时，该动作很难重复。也即凡是导致满意结果的行为会被加强, 而带来烦恼的行为则会被削弱或淘汰。

在他的实验中，桑代克发现，为了保证学习的发生，除了猫一定要饿，食物也是必需的。如果猫从盒子里逃出来后得到的是惩罚而不是奖励，那么猫就不会再试图从盒子里逃出来了。这就是著名的效果律( 用桑代克自己的话来说, “ 满意或不舒适的程度越高, 刺激——反应联结就越加强或越减弱”) , 这也是桑代克最主要的学习定律。

二、桑代克学习定律的启示

一。激发动机，帮助学生培养兴趣

“动机是直接推动人去活动的内在动因或动力。”动机具有引起个体活动的始动功能, 指引活动方向的指向功能以及增强活动力量的强化功能。学习中的动机和兴趣如同化学反应中的催化剂, 能促使学生集中精力, 积极主动, 不断探索, 不断进取, 加快达到学习目标的速度。

桑迪克的准备定律告诉我们：当学习者准备好学习，即动机准备，学习就可以发生；如果学习者没有准备，学习就不会发生或效率低下。因此，激发学生的学习动机，帮助学生形成学习准备心理，应成为教育的首要任务。

教师不仅要把激发学生的学习动机作为一种教育手段，而且要把激发学生的学习动机作为教育的目标之一。而实际上不少时候我们往往忽略了学生的学习动机, 一味“死教”, 那是一种强迫学生学习的教育。强迫学习，学生是被动的，他会感到痛苦，在这种情况下很难取得好的学习效果。

只有从学生的个性特点入手, 想方设法激发学生的兴趣, 变“要我学”为“我要学”, 学习效果才会大大改观。

2。适当练习，帮助学生巩固知识

学习必须经过实践才能有效，并产生学习或学习迁移。这就是桑迪克的实践规律所揭示的。两千多年前, 孔子也说过“学而时习之”, 方能“温故而知新”。

可见，重复是学习的唯一途径。作为课堂结构的重要组成部分，实践是学生能力形成的重要阶段。在这一阶段, 学生在教师的指导下, 把在讲授阶段已经理解和记忆的新知识, 通过独立作业转化为技能技巧。

对于这一重要的实践作用，教育界早就形成了共识。不仅如此, 不少时候还片面夸大了这一作用, 因此出现了“题海”、“卷海”、“罚抄”等现代汉语中的新名词。

其实, 桑代克的研究早已证明, 企图通过加重练习使儿童大脑“皱褶增深”的想法是事与愿违的。学习某知识以后, 通过适量的练习使之达到熟练, 对能力的影响是重要的。但是, 简单重复的或过量的练习并不能使学习效果增强, 有时侯反而会挫伤学生的学习积极性, 把学生推进呆读死记的苦海。

因此, 不能把练习当作惩罚, 不加思考的练习毫无意义和价值。

三。及时表扬帮助学生成功

桑代克曾写道, 一种反应倾向是“ 打上印痕”还是“ 抹掉印痕”, 这要看它产生有利的还是不利的结果而定。如果学生在学习上取得了满意的成绩，就可以促进未来的学习，否则就会阻碍未来的学习。其实，这个原则很简单。在生活中，不要谈论孩子，**也更愿意听到别人的赞美。

心理学家赫洛克曾做过一个实验, 他对106 名四年级、五年级的学生做了难度相同的加法练习, 分为四组, 一组为控制组, 只练习不予评论; 其余三组, 甲组为受表扬组, 每天由主试宣布受表扬儿童的名字; 乙组为受训组; 丙组为受忽视组, 只让他们听其他两组的表扬和训斥。结果表明: 受表扬组的成绩有明显提高, 受训斥组其次, 受忽视组成绩不仅没有提高, 反而有所下降。

这就要求我们在教学中要及时对学生的表现作出积极的评价, 使学生及时了解学习的结果, 看到自己的进步, 看到成功的希望。我们常说“失败是成功之母”, 而实际上, “成功更是成功之母”。对于孩子尤其是学习困难的孩子, 成功的积极意义要远远大于失败, 因为新的失败往往不能成为他们成功之母, 恰恰成为他们更大的失败之母。

教育的本质是帮助孩子成功。能力的转化是在成功的过程中实现的。

桑代克作为先驱者对人类学习和动物学习领域内的研究在心理学史上是属于最伟大的研究者之列的。尽管在他的研究工作之后，出现了一些新的学习理论和模式，但他的贡献仍然是毋庸置疑的。有启示他的三条学习规律，至今仍对我们有启示。

在教育教学过程中合理运用这些规律，对于激发学生的学习兴趣，减轻学生的负担，帮助学生取得成功具有重要意义。

教育概论读后感【篇3】

通过学习《开放教育学生心理健康概论》这门课程，我受益匪浅，通过学习，我树立了正确的世界观、人生观、价值观，它让我更好的认识了自己，也更有信心创造美好未来。

这门课帮助我适应了学习的现实。面对目标丧失与确立之间的冲突，本课程教会我形成正确的自我概念。在处理理想与现实、自尊与自卑的心理矛盾上，它教会我在全面认识自己的基础上，对影响自己成长的主要心理压力进行分析，在分析的基础上找准自己的主要问题，然后有针对性的学习、努力提高，适时调整。

它鼓励我积极投身实践活动，走进外面那个纷繁复杂的“课堂”，经风雨，见世面，在实践中受到磨练和考验，从而变得更加成熟和坚强，领悟人生的哲理。

这门课程对健康有了更深刻的理解。健康是人生最大的财富。什么都不能交换。什么是健康？健康的含义是什么呢？

健康，不仅仅指身体机能良好，心理素质端正，同时社会适应性和道德健康也是健康内涵的重要组成部分。 人，是自然性与社会性的统一体。话说“身体是革命的本钱”，作为自然存在物，说到健康，首先，应该是指人的身躯健壮，机能良好；而人是有思想的社会性动物，时时得面对认识自己、协调自己，人与其自身之间内在的协调平衡，也应该是健康含义的范畴，处在社会之中，就得遵守社会规则，处理人际关系，人与社会之间的内外的和谐统一，即人在社会环境的适应度以及自我规则与社会规范的统一性也应是一个社会中的人之于健康的应有之义。

这门课程帮助我规划了人生的方向。我认为生活是一个需要一直探索和解觉得谜。怎样的人生才算是真正的、有意义的人生？在本课程中，我想谈谈我对这个问题的个人看法。

人生，首先应该是本真的人生。生活，应该是本真的，而不是虚伪的。在心理咨询过程中，建立咨询关系需要真诚——说真话，表达真情。做大一点，真诚不仅是别人不可或缺的，也是自己不可或缺的。

有些人台上一套，台下又一套；有些人为了所谓的颜面极力做作和掩饰，还有一些人大言不惭心不惊肉不跳，本人最痛恨这种两面三刀表里不如一的人，这种戴着面具、玩耍计谋的人把人生当成一种谋利的器具和过程。然而，人是活的，包括思想和情感，而现实生活更是人的美。 人生，还应该是自己的人生。

做本真的自己，就应该对自己的人生负责，做自己命运的主宰。一个人的生活不可能一帆风顺。他总会在不经意间遇到大大小小的礁石，

在困难面前，求助是可能的，也是必要的，但问题的解决决不能靠别人，生活是我们自己的，困难的解决终究要靠自己。就像书中说的那样，没有谁是谁的救世主，书本无法代替当事人思考和行动，能做的仅是“引出”和“引导”。他的生命靠自己，不靠，不靠；他自己的命运把握，不托付，不随波逐流；他自己的生命控制，不偏心，不盲从。

有独立思想、独立人格，肯思考，敢质疑，求自主的人生才是自己的人生，才是真正、有意义的人生。

这门课程帮助我培养健全的人格。它教会我勇敢地分析自己。通过自我分析，我发现自己也有一定程度的人格偏差。我的性格太固执，几乎偏执。在这门课的指导下，我避免了妄想型人格障碍的错误。

在心理课上，我开始尝试通过老师的指导和书本的指导来倾听别人的意见，开始感受到思想交流的乐趣。虽然偶尔会有摩擦，但却是思想碰撞的火花。通过学习一些人际交往技巧，并通过灵活运用这些技巧，我的人气逐渐提高。我知道，良好的人际关系取决于相互理解，相互理解取决于相互的思想交流。

因此，我们应该经常与人交谈，交换意见，讨论共同感兴趣的事情。

人的灵魂是思想，而思想的基础是心理。这门课程帮助我塑造了一个自由高尚的灵魂，为我的健康成长提供了指导，也为我的未来照亮了道路。

教育概论读后感【篇4】

进来阅读了王传旭老师的《开放教育学生心理健康概论》书后，感触颇深，对开放教育学生来有一个很好的启发和学习上的帮助。开放教育产生于20世纪中叶。开放教育是以学习者为中心的教育，旨在使每一个学习者得到充分的发展。

开放教育的学生来自四面八方，有着不同的文化层次。分析他们的心理特点和心理健康状况，对于开展开放教育试点工作的实践和理论研究具有重要意义。

1、自主学习的内涵

自主学习是在开放教育的基础上，利用远程教育的学习系统，以学生为中心，实现个性化学习的模式。这种独特的学习模式更加注重学习主体的特点和需求，更加注重学习过程和学习资源的共同开发。自主学习首先是意识的创新，概念的创新。

将传统的以教师为中心、以学校为中心的学习方式转变为开放式学习和个性化学习，创造更多的学习机会，为越来越多的人创造终身学习条件，满足他们的学习需求。其次是特征的创新、模式的创新。与传统教育模式相比，自主学习充分体现了以人为本，以学生自主学习为特征。学生是主体，教师是服务对象。

它强调客体为主体服务，教师应根据主体的需要进行引导、引导和咨询。开放教育学生在学习方式、学习条件、年龄等方面与普通高校学生有着明显的不同。开放教育利用广播、电视、录音、网络和文字教材进行教学。多数是**自主学习，具有自身独立的特点。

自主学习的特点包括三个方面：

1．自主学习就是主动学习。开放教育学习者是知识的主动使用者和实践者，而不是知识的被动接受者。开放教育的学生有强烈的学习动机和学习欲望。

特别是在信息时代，科学技术和科学知识的发展日新月异。没有学习，他们就跟不上时代的步伐。因此，他们有紧迫感。由育学习目的明确，他们普遍愿意参加开放教育。学习者的学习方式完全是主动的，而不是被动的。

学习者根据自己的特点和需要，构建知识结构，制定学习计划，选择课程内容，安排学习时间和地点，安排自己的学习，实现既定目标，对自己的学习负责。

2．自主学习就是信息技术支持下的学习。21世纪是信息技术飞速发展的时代。在远程教育体系中，开放教育应利用高科技支撑和灵活多样、丰富多彩的教学方法，吸引更多的支识寻求者，开创中国特色的开放教育之路。

自主学习要坚持教育信息化的全面发展，注重信息技术的应用和交流。由于开放教育的学习对象广泛，学生来自各行各业，他们善于运用各种教学手段进行学习。开放教育打破了传统的、封闭的教育方式，利用广播、电视、录音录像、印刷文字材料、网络等虚拟教学模式组织教学，开放教育的学习模式为学习者提供了良好的学习条件，使学生能比较灵活地运用多种教学**，去参加开放教育的自主学习。

同时，学生对学习内容的选择也是有目的的。他们利用信息技术的支持，构建适合自主学习的学习环境，保证自主学习的顺利实施。

3.自主学习就是超越自身的学习。开放教育的自主学习是以学生为中心的学习，是一种个别化的学习，而个别化不等于“个别”本身。

它是学习者在学习材料、与同伴和教师的互动以及及时的信息反馈的影响下构建的知识体系。自主学习不等于自主学习，它既不是旧的自主无助的单一学习模式，也不是学生的个体自主学习。自主学习本质上是以种以学生为中心的个性化学习方式。在一定的学习环境中，学习者之间有一个相互沟通、相互反馈、研究和讨论的小组。

在自我学习中，我们应该超越自我学习的范围，通过超越自我学习的形式，达到学习的目的，实现自我的理想和价值。

二、自主学习的心理特点

开放教育是以种以个性化学习为基础的教育模式。通过建立完善的学习支持服务体系进行研究。开放教育学生学习的心理特点是：

1．具有独立自主性，自尊心强，有一定的感性经验。开放教育学生非常重视自己在集体和社会中的威信和声誉，希望得到他人的尊重和信任。从心理上讲，已具备社会所要求的～定心理适应能力和社会责任能力；表现在学习上，有自信心和自尊心，有一定的自制力；在学习过程中，能够长时间地把精力集中在学习上，排除各种影响和干扰，具有锲而不舍的毅力和精神。

同时，也具备思维的广阔性和深刻性。特别是近几年来，开放教育学生的心理和身体早熟，克服了过分自信和固执的倾向，使目标趋于合理，自我意识更加适应现实。

2。具有一定的敏感性，较强的理解能力，人格发展已初具规模。在个体心理特征方面，开放教育学生逻辑思维能力达到较高水平，对问题具有较强的比较、分析、综合和概括能力。他们可以从不同的角度理解事物的本质，最终达到掌握知识的目的。

他们对新事物、新知识、新理论、新文化素质的要求非常敏感。

三。善于理论联系实际，有丰富的实践经验，能够正确应对挫折，控制情绪的释放。开放教育的学生大多是从学校到社会，在社会上工作和生活了多年。他们学习了各种知识，接受了不同程度的训练。在学习上，他们可以把书本知识运用到实践中，具有一定的分析问题和解决问题的能力。

在遭受种种挫折时，能理智地控制情绪，学会适当渲泄的方法。这是心理成熟的标志。

三、自主学习与心理健康

开放教育作为一种新的教育形式，比传统教育更加开放。其教育模式以学生为中心，其学习资源和学习环境具有较大的选择性、多样性、适应性和灵活性。它将支持服务贯穿于教与学的全过程，能够满足不同特点学习者的求知欲望。

同时，提出开放教育模式下自主学习与心理健康的关系。

1.自主学习要有健康的心理做保证。什么样的心理是健康的?

世界卫生组织明确提出：“健康”不仅是没有身体缺陷与疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。所谓：

“心理健康”，至少应包含两层含义：其一是无心理疾病；其二是具有一种积极发展的心理状态。开放教育学生的心理健康标准应该有以下几项：

① 智力正常，具有观察、记忆、思维、想象和操作等综合能力。在学习、工作和生活上，能表现出积极的创造性。②情绪稳定协调，能充满自信心，保持情绪平衡。

③ 自我意识的统一能够适应学习和工作的需要，积极地教育和发展自我。④性格健全，具有良好的社会适应性，有一定自控自制能力。⑤ 和谐的人际关系使人充满温馨、安全、舒适的心理体验，并能实现自我学习。

2．心理健康是自主学习的重要条件。以上五项心理健康标准是开放教育对学生自主学习的基本要求。心理健康是保证学习和事业成功的必要条件，因为心理健康直接影响一个人生理能量的发挥和人格的发展。

而开放教育正是通过发展自己的个性，挖掘自己的能力来实现学习的成功。因此，开放教育对一个t2和身体健康的要求非常明确，这是自主学习的重要条件。

3．自主学习出成效，心理健康是关键。要想达到在自主学习中成绩优异，有效果，心理健康是关键。一个“积极发展的一t2,理状态”则是从积极的预防角度对人们提出要求，目的是要保护和促进心理健康，消除一切不健康的心理倾向。

开放教育学生的心理健康存在诸多问题，但有两点不容忽视：①学习环境不适宜。开放教育学生多数是自主学习为主，指导、引导、函授都是辅助的，它与在校生的学习环境有着根本的不同，他们主要是靠自觉学习，一些学生往往处理不好这个环节，有的最终被迫休学。

②情绪不稳定。开放教育的学生多数是二次学习，他们多数已走向社会，工作环境相对稳定，在完成每天必需的工作外，又要安下心来学习，这种心理状况要求情绪非常稳定，如果情绪不好，就不能马上进入角色，对学习无兴趣，学习吃力，考试成绩就会下降。另外，学习时情绪不稳定，久而久之会对学习产生逆反心理，最终毁了自己的学业。

所以我们说，心理健康对自主学习者来说是非常关键的。

综上所述，开放教育的学生只有良好的心理素质，才能在以学生为中心的开放教育学习中获得成功。

教育概论读后感【篇5】

“人性的弱点”读后感

通过两个星期对卡耐基的《人性的弱点》的细读，其间对生活、如何处事待人及学习等方面均有很深的见解与分析，整一本书用了很多典型的生活实例并结合一些心理学、教育学等相关性知识，详述了与人相处的基本技巧，同时借以引发、启迪读者更好地把握生活的尺度及定位好人格的高度，最终达到教育他人的目的。

《人性的弱点》一书中讲述了许多人类本性上的种种弱点，包括自尊维护、自重、虚荣、同情的需要、自卑、自私自利、争强好胜等带来的一些固有的矛盾及自我捍卫自身权利的实现，这些所谓的弱点普遍存在于每个人的身上，无论你是乞丐、残疾、疲困潦倒、孤寡一人，还是百万富翁、运动健儿、名人名士等人，都难免不受人性弱点的影响。卡耐基《人性的弱点》一书中，基于人性上暴露出来的弱点思考，并对其进行了分析与总结，使得我更加地觉得运用妥当、规避要害，反倒是一本教会人养**性优点的一本好书，其间讲述了与人相处的基本技巧的很多道理，并透过事情的表面看其本质，生动的例子，从工作、学习、处事待人、再到婚姻，最后上升到自我反省、自我实现的层次上来。

在这本书的前几部分，我们谈到了不要随便批评别人的原则，因为每个人都有自尊和自尊。结合自己这些年在生活、学习，再到大学里一些社团、班级等场面上工作累积下来的经历与经验，我发现除了别人不愿意受到批评以外，同时自己也会因为坚持自己的原则(即使是错的）而跟别人争得面红耳赤而不肯承认错误。鉴于我的看法，每个人的出发与目的点都是好的，谁都不愿意把事情搞砸，更不愿意地因此而被别人所否定，相反地愿意得到更多人的肯定而来满足虚荣心与自尊心的需要，或者是实现自我的需要。

书中讲到了要站在别人的角度上想问题，即换位思考，从别人的性质（利益、认识的角度与广度）出发，避免批评别人特别是在公共场合中当面评论与批评他人，在找到问题、发现问题的同时，千万不要激化问题，而是缓和或寻找解决问题的出路与途径。其中谈到的“做一个善于静听的人，鼓励别人谈论自己”与“使别人感觉重要——并真诚地这样做”，给了我很大的启发——要说服一个人承认错误并改变其想法或者接受自己正确的观点与建议，就不能一开始就迫于达到某种扭转的局面而不停的争论，这往往只会激化矛盾而永远无法消除对方产生的误区与偏见，反而倒是给目标人没有丝毫的思考空间，多聊一些与他自己有关或者感兴趣的话题，循循善诱，最终使他与我们自己具有相同的观念，并明白自己的错误之在，从中感受到自我尊重的需要，并自觉地实现自我检讨，消除误解，达到和平解决问题的效果。

在解释别人不愿意接受批评的同时，卡耐基在《人性的弱点》也指出了类似性质的问题——使别人同意于你。其中：避免争论，尊重别人的意见，从不告诉别人自己错了，敢于承认自己的错误，友好相处，真诚尝试从对方的角度看问题，同情对方的想法和愿望等。

教育概论读后感【篇6】

生命是发展的、变化的，而这种发展、变化一时一刻也离不开教育，可以说教育是生命的本质特征，而生命是教育的原点、根本，没有生命就无所谓教育。“广义的教育是指对人的发展产生影响的所有事物的总和，实际上是人生于世所经历的所有生活。从这个意义上说，教育是生命的载体，没有生命就没有人可以生存，因此教育已经成为生命的形式。

”教育的根本目的是解决人“何以为生”和“以何为生”的双重目的。而现实中受教育工具性思想的影响，人们忘掉了教育的“何以为生”的教育目的，功利性地追求“以何为生”。“教育即生命”是对素质教育的一种原本认识，突出了“以人为本”的真正内涵，“在起点上、直面人的生命；在这个过程中，通过人的生命，遵循生命的本质；在结果上，促进生命的成长，追寻生命的意义和价值，提高生命的质量”。

台湾大学孙效智教授认为生命教育是帮助学生探索与认识生命的意义、尊重与珍惜生命的价值、热爱并发展个人独特的生命，实践并活出天地人我共荣共在的和谐关系。

归根结底，生命教育就是教育的生命。生命教育是素质教育的具体化，是教育的根，是教育的基点。

其实我认为生命教育不是一种新型的教育，而是对教育的根的强调，“生命教育就是在学生物质性生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”作为中小学教育管理者应从生命教育的实施和管理角度来研究生命教育，以使生命教育在实际当中得以落实，生命教育应该体现在学校的办学理念、管理模式、教学方法等诸多方面，应该体现在学校教育、家庭教育、社区教育之中，应该从校长、教师、家长等各层面认识和落实。真正的生命教育应从家庭、学校、社会各方面着手，帮助青少年从小开始探索与认识生命的意义、尊重与珍惜生命的价值，热爱并发展每个人独特的生命。

教育过程不是植物的生长、标准件的加工过程，而是人生命成长的过程，是使生命全面、均衡发展，不断追求人生意义，成长为主体生命的过程。“教育并没有把生命作为它的对象，教育的过程也没有把人当作‘人’。生命教育试图通过关爱生命、培养生命丰富的社会属性和引导生命意义的追寻，培养出身心健全、全面发展富含创造活力的新人；协调人与世界的关系，使人与世界万物和谐共处；单向人的改造，使人们重新认识自己，找到现代人失去的精神家园。

好的教师就是生命的导师。因为生命的历实是一个完整的过程，而教师实际上是学生生命意义建构中最重要的人。他不仅应在自己生命历程中要有好的修为，更要能引导学生掌握生命的本质，形塑生命的价值，并掌握人生的方向，努力奔向圆满。

具体来说，一个好的老师可以激励学生去理解生命的奥秘，珍惜和尊重生命，促进和关爱生命，欣赏生命。

教育概论读后感【篇7】

其次，在学习了这门课后，我也感到了人际关系对一个人的重要性，通俗的讲，人际关系就是指人与人之间的关系，而且现在也出现了一个新的名词——“人脉”，科学的“人际关系”的定义则更深刻，它是指社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系，属于社会学的范畴。中文常指除亲属关系以外的人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。

所以我们维持良好的人际关系很重要。那么怎么样才能维持良好的人际关系呢？这也要求我们具备良好的心理素质。我们应该彼此平等。在沟通之初，我们应该了解对方的优势，给对方一个更好的印象，让对方觉得你值得沟通。

这样才能显现出你的素质，才能很好的发展自己的人脉。

另外，我们现在经常说的一个词就是“压力”了，而且现在的我们正是面对的压力最多的时候，比如学习，生活，感情，未来等等，几乎每一个方面都对我们这一代有着不同程度的压力，压力指人的精神遭遇外界影响而带来的心理紧张，或者痛苦，使人因这些因素而感觉精神状态不佳，面色萎靡，内心沉重，更有甚者痛苦不堪。面对未来的压力，我们可能不去想太多，现在的人得过且过的很多，很多人都不去想将来的事情，比如工作，比如成家，但是我们还要适当的给自己加压，适当的压力对我们是一种激励，可以激发我们对生活对学习的热情和对美好人生的憧憬与渴望，适当的压力可以让我们的生活更加有意义，使我们有一个正常的心态。继续自己的生活，不能从此而麻木不仁；面对未来的压力，我们可能不去想太多，现在的人得过且过的很多，很多人都不去想将来的事情，比如工作，比如成家，但是我们还要适当的给自己加压，适当的压力对我们是一种激励，可以激发我们对生活对学习的热情和对美好人生的憧憬与渴望，适当的压力可以让我们的生活更加有意义，使我们有一个正常的心态。

教育概论读后感【篇8】

首先，乡镇社区教育是以社区全体成员为对象的教育过程，旨在直接服务于乡镇区域经济建设和社会发展，最终提高社区全体成员的整体素质和生活质量。它具有比较明显的区域性社会教育活动。

二是社区教育也是社区各种社会教育的有机结合，是社区全体成员全面参与社区教育活动的最佳物质载体和表现形式。乡镇社区教育的目的是提高社区全体成员的生存技能、人文素质和生活质量，使社区成员过上和谐幸福的生活。

总之，乡镇社区教育是挖掘和整合利用社区内外的各种教育资源，为满足全体社区成员的发展需要，传授科学文化知识，提升社区全体成员素质和生活质量，开展有利于现代小城镇建设、社会主义新农村建设的各种社会教育、文化娱乐活动，发展区域经济，促进整个社会和谐发展而进行的教育活动，也是现代社区发展中出现的“教育社会化、社会教育化”趋势的必然产物，它可以促进社区、社会的稳定和发展，也有利于学习化社会的形成。

现代社区教育是一种区域性的教育社会一体化的教育模式，是有别于传统的学校教育、**教育、职业教育的一种新型的教育模式，它把教育的直接目的和终极目的、功利性价值取向有机地结合起来，具有别的教育无法替代的特殊意义和作用。通过对《社区教育概论》的学习，结合自己几年来从事乡镇社区教育的工作实际，重新审视乡镇社区教育工作，我觉得必须做到以下几点：

1、 乡镇社区教育必须立足社区、服务于社区

社区教育不同于学校教育。就其性质和身份而言，它属于社会教育。它是社区社会教育的一个缩影，是微观的、具体的。我国城镇社区教育是社会化教育从城市向农村发展的必然结果。

作为乡镇社区教育，首先要适应乡镇社区建设和发展的需要，注重社区内外各种教育资源的挖掘和整合。如整合教、科、农等多方面的教育资源，开展科技教育、文化学历教育、职业技能培训、岗位素质培训、农村实用技能培训、外来务工人员教育培训等，除此以外，还有与社区共同组建的思想教育和文化活动基地、整合行政村、居委会的教育资源，开展公民道德教育、法制教育、科普教育、青少年校外教育以及其他各种有益于人们身心健康的文体活动。要建立健全教育组织网络，把社区教育与创建学习型社区、学习型企业、文明家庭、文明社区、文明村等活动结合起来。

因此，乡镇社区教育必须立足社区，服务社区。它是为解决社区面临的诸多社会问题而组织实施的，服务于社区的建设和发展。社区的需求决定了社区教育的内容形式。一方面，社区教育的发展以社区为基本单元，在一定区域内发展，具有鲜明的区域特色；另一方面，社区教育通过社区教育中心为当地社区居民服务，从而引导和影响区域文化的发展。

2．乡镇社区教育必须做到全民参与、三“全”并举

我乡社区教育中心在社区开展的各种有益的教育活动，需要全体居民的参与。作为社区教育工作者，只有认真学习和真正理解社区教育的基本知识（含义、外延和内涵、基本特征和功能等），才能真正发挥主观能动性和创造性，真正带领广大社区群众开展社区教育活动。更重要的是，只有广大社区群众关心、支持和参与社区教育，乡镇社区教育才能彰显其重要意义，发挥其应有的功能和作用。

社区居民既是受教育者，又是社区教育的管理者。他们可以对社区教育的政策、计划和活动提出意见。选择居民或村民代表参与城镇社区教育决策。“全员、全程、全方位”是社区教育有别于传统学校教育的重要方面。“全员”是指社区内全体成员都是社区教育的对象，是社区教育的主体。

他们都有接受教育的权利，社区教育应为社区内全体成员提供工作、生活需要的教育服务；“全程”是指每个人从出生到生命终结的人生旅程都要、也都应不断地接受教育，社区教育应为社区内全体成员提供终身学习“全程”的教育服务；“全方位”是指社区教育的内容应该包括知识、能力、道德、精神文明、文娱、健康等促进人的全面发展的教育内容，并为社区内全体成员提供这种“全面”的教育服务。

3．乡镇社区教育要体现以人为本、按需提供教育

社区教育是一种从内容到形式灵活多样的服务。社区教育的目的应体现以人为本，服务于人们终身学习的需要，促进人们的全面发展，提高人们的生活质量。乡镇社区教育要充分利用现有**学校或社区教育中心的教育机构和设施，积极开展形式多样的农村社区教育，重点加强乡镇工业、农业和第三产业的职业技能培训和职业素质培训，努力提高人文素质，促进工农业生产发展，建设和谐乡镇。乡镇社区教育是从人民群众的需要出发，没有固定模式，最大限度地满足社区、乡镇和企业的需要的一种大众化教育。

社区民众既是“教育主体”，又是“受益主体”；既是社区教育的动力，也是社区教育的目的。因此，乡镇社区教育是植根于行政村、居委会、街道，服务社区群众，按需提供教育服务的一种教育形式。

4．社区教育要实现社区教育化、教育社区化

与**教育相比，社区教育的对象和内容更加广泛。要明确的是，**是社区教育的重点对象，特别是**离校或离岗人员是社区教育必须关注和服务的重点对象。**教育是对**的一种教育，如**职业技能培训、学历教育等，而社区教育是对社区所有人的教育，贯穿于生活的各个阶段，因此**教育不能等同于社区教育。

随着乡镇经济的发展和农村产业结构的调整，人员用工需求的变化，社区教育给予了广大民众均等的学习和教育机会，是实现“教育社会化、社会教育化”、推进学习化社会建设的重要途径，也是增强农村区域综合竞争力的有效方法。乡镇社区教育应该根据人才培养的需求和社会发展的需要，将各种教育需求、教育主体、教育类别、教育对象、教育内容、教育形式、教育条件等所有教育因素组合起来，使之相互联系、相互交融、相互合作，以提高社区成员的综合素质，促进两个文明协调发展。社区教育应视为社区居民自主学习、自我解放、自我发展的动态过程。

乡镇社区教育作为社区建设的基础，是社区成员的生活和需要，必须尽可能满足当地经济发展、文明建设、综合治理和社区型群体不同的学习和发展需要。积极营造农村全民学习、终身学习的软环境，构建多层次、立体化的农村社区教育体系，把乡镇社区教育纳入社会教育体系，真正实现社区教育和社区教育，促进社区可持续发展。

因此，作为乡镇社区教育工作者，要继续加强理论研究和实践探索，在工作中不断总结经验、探索规律，为乡镇社区建设和终身教育体系建设作出应有的贡献。

教育概论读后感【篇9】

2。具有一定的敏感性、较强的理解能力和个性发展。在个体心理特征方面，开放教育学生逻辑思维能力达到较高水平，对问题具有较强的比较、分析、综合和概括能力。他们可以从不同的角度理解事物的本质，最终达到掌握知识的目的。

他们对新事物、新知识、新理论、新文化素质的要求非常敏感。

三。善于理论联系实际，有丰富的实践经验，能够正确处理挫折，控制情绪的释放。开放教育的学生大多是从学校到社会，在社会上工作和生活了多年。他们学习了各种知识，接受了不同程度的训练。在学习中，他们可以将书本知识运用到实践中，具有一定的分析问题和解决问题的能力。

在遭受种种挫折时，能理智地控制情绪，学会适当渲泄的方法。这是心理成熟的标志。

三、自主学习与心理健康

开放教育作为一种新的教育形式，比传统教育更加开放。其教育模是以学生为中心，其学习资源和学习环境具有较大的选择性、多样性、适应性和灵活性。它将支持服务贯穿于教与学的全过程，能够满足不同学习者对知识的需求。

同时，提出开放教育模式下自主学习与心理健康的关系。

1.自主学习要有健康的心理做保证。

2．心理健康是自主学习的重要条件。

3．自主学习出成效，心理健康是关键。要想达到在自主学习中成绩优异，有效果，心理健康是关键。

综上所述，开放教育学生只有具备良好的心理素质，才能在以学生为中心的开放教育中取得成功。

教育概论读后感【篇10】

在这一章中，笔者首先介绍了学习和教学的各种观点，探讨了如何学习和教学，然后提出了以学习为中心的教学理念，以及多维学习、研究型学习、反思型学习的学习方法，其中我印象深刻。

在第一节中，考得海勒和夏勒洛克提出，“学习教学包括培养教学技能，理解教育中所蕴含的道德问题，能够在学校的文化中协调并发展自己的实践能力，发展个人素质并能对自己和他人的行动作出反思和评价”。在专业培训过程中，教师需要掌握扎实的专业知识和教学技能，这是大多数教师都能体会道德。然而，教师需要了解教育中容易被忽实的道德问题。由于教师面对的是未成年学生，他们的世界观和价值观仍在形成中，容易受到外界的影响。在成长过成中，教师不仅起着传授知识的作用，而且影响着他们的是界观和是非观。

因此，教师在思考如何与学生相处、用什么样的内容辅助教学、采用什么样的教学方法时，必须关注道德层面的内容，在教学过程中向学生传递积极的信息，让学生培养正确的道德观念。

第二节所提出的教师应该在实践中不断思考学习这一点很好的呼应了老师在课堂上提醒我们的“a teacher is a learner first”的理念，强调老师们应该抱有终身学习的态度，始终先于学生一步学习。作者介绍了哈格里夫斯关于教师的社会互动主义的理念即，“教师应该和其他人一样不仅要集技巧，能力与方法于一身，而且还在于构建意义，解释世界，并回答这个世界向人们提出的所有问题。”在这个观点中，学习者需要从元认知层面面对自己已知的，需知的知识以及如何发展知识进行质疑。

教师如何丰富自极的知识，认识自极的不足，并积极反思？当然通过自己不断的尝试，从自己第一手的教学实践中获取经验，了解自身理论知识遇到具体实践会出现的问题，从而进行反思，是一个重要的方法。但是闭门造车，孤立的摸索，在沉默中应对自己的困惑和问题是不可行的，教师应该敞开心扉，积极的与其他同样进行学习实践的人交流，参与集体讨论，利用集体智慧补充自身的不足，并在倾听他人的反思中，比照自身，进行自我反省。

多维学习的概念要求教师掌握多方面的知识，包括儿童学习过程的特点。了解不同年龄段学生的认知水平和心理特点是有效教学的基础。教师应掌握教学策略的种类和应用，以适应不同类型的课程和特定的学生。

2024论教育读后感5篇

所谓“仁者见仁，智者见智”，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？经过整理，小编为你呈上2024论教育读后感5篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

论教育读后感(篇1)

爱因斯坦在美国高等教育300周年纪念会演讲《论教育》中有这样一段话：“如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”这段话在教育界流传甚广，当我读完《论教育》全文之后，觉得有许多问题需要进一步厘清，因为爱因斯坦这篇讲稿对教育的理解可以说是20世纪以来对教育的经典论述之一。

教学的价值是培养独立思考的人

爱因斯坦在这篇关于教学的价值是“培养独立工作和独立思考的人”的演讲中说：“如果青年人通过体操和远足活动训练了肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。脑力上的训练，以及智力和手艺方面技能的锻炼也类似这样。

因此，那个诙谐的人确实讲得很对，他这样来定义教育：‘如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。’就是这个原因，我对于遵守古典、文史教育制度的人同那些着重自然科学教育的人之间的争论，一点也不急于想偏袒哪一方。

”我国封建社会的私塾是专读文史；教育转型之后曾提出过“学好数理化走遍天下都不怕”；现在有评论说“高考语数外”偏重于文科，莫衷一是。而爱因斯坦“一点也不急于想偏袒哪一方”，他认为“独立工作和独立思考”素质能力的形成是最重要的。“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。

相反地，学校的目标应当是培养独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。”

实际上，有了“独立工作和独立思考”的素质，无论从事什么领域的工作都会游刃有余，并不完全要书本知识基础有多雄厚。学校教学最终“剩下的”是能力素质。在今天的教育背境下，如何理解这段话是非常重要的，因为它涉及到教学价值。

这些年，经合组织和欧盟理事会的研究报告中提出“核心素养”。经合组织1997年启动了“素养的界定与遴选：理论和概念基础”。

于是“核心素养”成为热门话题。笔者以为“核心素养”所涉及的正是爱因斯坦所提出“人们忘记了在学校所学过的每一件事后剩下的”东西，“剩下的”这些东西是课程教学之外获得的能力。爱因斯坦所说的“培养独立工作和独立思考的人”的素质，正是学校教学过程中最有价值的东西，其中包括：

认识、方法、逻辑、思维、价值、道德、伦理以及观察、研究能力等等，这些并不是课程本身的内容，但它确实在学校教学过程中植根于学生的生命并形成一种素质能力，对人一生的发展起着至关重要的作用。这也是爱因斯坦所强调的“剩下的”东西的价值，即教学的价值所在。

上个世纪之初，西学东渐，我国的教育随社会一起转型，中国教育有很大的进步。我父亲刘百川先生，1956年曾著《全面发展的教育》一书，这是国内最早研究全面发展的专著。他在这本书中写道：

“要发展学生的认识能力，即观察力、注意力、记忆力、想象力、思考力。”这也是属于学校教学过程所剩下的。他说：

“只有认识、情感、意志同时起作用，才能形成一个人的性格特征。”可见，我国基础教育从很早起就注重这些素质能力的养成。

论教育读后感(篇2)

在今天，目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思？身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨？所以，周国平以以一个公民的身份发表了自己的一些感想。

周国平是学哲学的，在思考教育问题时，就一定会把这个专业背景带进来。他在哲学上做的工作，大量的是对人生问题的思考。人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构　成了周　先生思考教育问题的基本立足点。

人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。

何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。周国平发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在他把他最欣赏的教育理念列举出来，它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。

论教育读后感(篇3)

印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗?一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

孩子哭了，作为家长，你会怎么办?

奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们;安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。读后感·很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了;还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。

孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。

发展，顺应自然;教育，回归孩子;成长，遵循规律。

人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管;新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木;想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它;想努力培养孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境;孩子成长，要遵循发展规律。

论教育读后感(篇4)

《周国平论教育》的读后感提要：尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学***地记忆，是我们义不容辞的责任。给孩子慢慢长大

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作者：陈薇

一、教育的七条箴言：

在这本书的第一部分，周国平先生提出了七条古今中外公认的教育箴言。既然是教育谚语，就应该有很强的生命力和学习力。的确，反复思考会让人感觉到心灵的触动。它们是：

1、教育即生长，生长是目的，在生长之外别无目的。

这一论点是卢梭提出的，杜威对此作了进一步的阐述。教育是成长，它体现了教育的本义，即使每个人的天性和先天能力健康成长，而不是把外在的东西灌输到一个容器里。即使它本身，也有很大的价值。生来健康的人都是优秀的人。我们教育的真正目的应该是促进一个人的健康成长，而不是用一个模子做大量的工具。

实是上，教育急功近利是一种不良习惯，最终导致教育走向反面。

作为一名优秀的教师，我们应该放慢脚步，降低期望，让孩子慢慢成长。你会发现孩子们会给你很多的惊喜！

2、儿童不是尚未长大的大人，儿童期有其自身的内在价值；

我们最常说的一句话是：“长大了怎么怎么，为了将来不后悔，你应该怎么怎么样”如此等等。教育的目的似乎是在孩子成长的过程中取得一些成绩，完全忽视了孩子成长的过程和当下的意义。

人生的每个阶段都有其不可替代的价值。没有一个阶段是为另一个阶段准备的。尤其是在儿童时期，这是身心发展的重要阶段，也应该是人生中最快乐的时光。最大的优点是教育能给孩子们一个快乐而有意义的童年，从而为他们的生活打下良好的基础。

如今，成年人把自己的小功利目标强加给孩子，驱使他们为名利而战。恐怕在他们未来的生活中，几年后，同一年的野蛮剥夺的后果将不会以任何方式出现。

尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学***地记忆，是我们义不容辞的责任。给孩子们成长和享受成长的机会，对每个人健康生活的建设都将起到巨大的作用。

三。教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而不是适应现实；

这句话是西塞罗的名言。蒙田也说过：学***为了适应外界，而是为了丰富自己。

孔子语曰“古之学者为己，今之学者为人”也是这个道理。教育是促进人的内在自由，产生优秀的灵魂和创造条件的大脑。

我看后感觉很惭愧因为我经常说的一句话就是“好好学习，为了更好的适应社会”，看来，我的教育理念要好好提高了。

四。教育最重要的原则是不珍惜时间，浪费时间；

这句话出自卢梭之口，听来似乎荒谬。如果说教育就是成长，那么教育的使命就是为成长提供最好的环境。什么事最好的环境？

不外乎自由时间和好的老师。在希腊语中，“学校”一词的意思是休闲。希腊人认为，学生必须有足够的时间去体验和冥想，才能自由地发展他们的精神能力。

说到底，一切教育都是自我教育，一切学***自学。就精神能力的生长而言更是如此。不管老师讲的多好，说的多好，如果他学习，一切都会白费，所以老师的任务不是教得多好，而是引导学生学会学习，学会做人。

5个。忘掉你在课堂上学到的，剩下的就是教育；

这句话在平时似乎听过。今天，我知道它第一次出现在爱因斯坦的。其实有时候想一想还真是这样，我们在学校了学***西，似乎大都没有了印象，就连大学里学***识，对我们的工作和生活也没有太大的作用。对我们有用的是把我们的身体内化为一部分，这部分似乎不是学习的，而是我们原本的。

也许就像书上所言“忘记了课堂上所学***切，剩下的才是教育”。我们在课堂上学到的东西，必须内化为自己的一部分，才有实际意义，否则一切都会回到学校，没有实际意义。

6。大学应该是大师们聚集的地方，让年轻人在大师们的影响下成长；

对于大学的含义，我不愿意多说什么，但是深有同感。名校何尝不是如此？每一所名校都有一大批名师支持。没有名校。

7、教师应该吧学生看做目的而不是手段；

说实话，对这句话我不太理解。把学生看做目的？什么意思？

以下是罗素的师生关系理论：一个理想的教师的前提是爱他的学生，就像父母觉的孩子是目的一样，他们觉的学生是目的。——我还是不懂！

呵呵！看来，只有等到将来再重新学习了。

以上就是我对第一部分的认识，呵呵！感触颇深！

论教育读后感(篇5)

当然，科学教育的德育价值在于培养学生的良好人格。现在来说说我遇见的那些老师。有一位老师是我五年级的班主任。她很严肃，很守旧。她在班上很有责任心。她也喜欢古怪的学生。

当时，孩子们最需要老时的关注，这是孩子们心理发展的重要时期，但每个班级的学生很多，老师不能关心每个孩子。当时的我很幼稚，认为学习好就能博得老师喜欢了，于是那时用功学习，在期末考试中取得了好成绩，按理说应该得三好学生的，但是，老师私自把名额给了一个另一个学生，原因是她的成绩也很好，最重要的是老师跟她妈关系好。在现在看来，对于那些没有多大意义的证书根本没必要去计较，但是当时的我对于证书的渴望不仅仅是我成绩进步的证明，更重要的是，这个事实让我明白了就算我学习好了，也不会得到老师的喜爱和关心。

这也让当时的我认为自己就是讨人嫌，没有用处的。当我长大了，仔细想想，特别是当我选择教师这个职业的时候，我常常告诉自己，爱孩子的心比上好课更重要。我不想孩子们在我手上留下阴影。

还有一个老师，我在初中的时候是班主任。他以渊博的学识、严谨的教学态度、幽默的语言和平易近人的性格赢得了我们的尊敬和爱戴。课堂老师的知识是丰富的，话语是幽默的，课堂下的老师会经常****的动态，发现什么异常的时候，都会找我们谈心。

虽然很多老师都有这种教育态度，但是，很多时候都是空谈，有时候有些老师比我们还要忙。老师不仅关心我们，像朋友一样和我们相处，更重要的是，他的教学理念对我们有很大的影响。在课堂上，他让我们自由发挥，给予指导，鼓励我们说出自己的精彩想法，尊重我们的多元化发展。在很多事情上，软就是软，硬就是硬。

我们学校有上晚自习的习惯，上课时间为7点30分，但老师要求我们7点就必须上玩自习，他常告诉我们，笨鸟先飞，要走在别人的前面，别小看这短短的半小时，日积月累就比别人多学了多少小时了。老师这样的学习方法让我一直沿用至今。老师的为人师表也给我们影响很大。

在为人处事上待人谦和，没见过老师发过脾气，做事有条不紊，个人生活中，讲究干净整洁，给刚离家要自己打理生活的我们做了很好的榜样。

《教育论》给我的印象很深刻。老师是世界上最贵重的名字。教师的一言一行都会影响到学生，在平常的生活中，老师的生活习惯，老师的为人处世，都会给学生留下不大不小的影响，在课堂上，老师的语言风格，老师的一言一行，也许会被学生模仿，还有老师对生活、对人生的感悟，也许会被学生视为箴言，所以老师做的不仅仅是传道授业解惑，还做的是教学生做人的道理，更重要的是，身为老师的你会不知不觉成为学生学习的榜样了。

学高为师、做模范是真理，是对教师的最高要求和评价。

07级汉语言文学五班

读后感论文读后感合集

尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！

读后感论文读后感 篇1

《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。

在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。

曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配合“席地而坐”的执着与“日置酒高会，不图进取”的幽默。其实易老师讲“先秦诸子”的表现，不过是一个正常人的表现罢了，因为有名了，有群众基础了，所以自然会有一批或多或少的忠实支持者，也就不用再过多套论先前文学家的言论而能自成一体。

有人发出过学术应该走出象牙塔的言论，由此可见大众的求知欲是很强的，而更多的“百姓文学”呢？可能比较厉害的就是“骂人不带脏字”和谐音与嵌套语组织起来的荤段子而已。文章确实能流传很久或无穷期，比如老庄、孔孟、墨翟之言，但是能去读的又有几人呢？能读懂的又有几人呢？事实上，能完整的读出来就已经是“民间高人”了。所以，如果你对他人说孔孟言论，只要基本能说个条条框框，那你在他心目中就已经是半个圣贤了，更多的人会在你阔论之前就以太高深为由而言它，其实这也并不完全是个理由，而是个事实。难道那些书籍那么难懂吗？那些道理没人读懂吗？连最起码的一家之言都没有吗？不是，曹丕说：“遂营目前之务，而遗千载之功。”千载之功先不说。目前之务，或许是文帝自小富贵不是很了解，但是普罗大众真的是深陷多苦多难不能随己吗？有点网龄的人基本都知道，现在身为读书人的大学生有多少多余的的时间无处打发，上一辈的人也多是深陷争名逐利中，有共通的就是相互攀比、寄希望于下一代。从而开始一个“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的恶性循环之中。求知欲与名利欲在大众中夹杂着而变成一个无法自拔的泥潭，而诸多的人也在这个矛盾中付出繁多的时间，终于两样都没有沾边，成为众人在这个问题上茶余饭后的谈资。那这两者矛盾吗？不矛盾。一言以蔽之：学而优则仕，仕而优则学。

时间啊时间，你真的不眷顾我吗？我或许该对它道歉，我从来没有重视过它，现在它走了，迫不得已的走了，不再像以前那么忠心耿耿。当“营目前之务”与“遗千载之功”不矛盾时，时间不再让我们痛苦，那个矛盾的泥潭不再是对时间挥之不去的痛苦。更多的时间也是少的可怜的时间，将重新在我们面前闪光，我们也会在它面前辉煌。文帝曰：日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

读后感论文读后感 篇2

范文一

在1847年2月11日的美国米兰出生了一个天才，他一生凭着高度的智慧和惊人的勤奋，完成了2000多项发明，一生中平均每15天就有一项发明，这个人就是美国的被称为“发明大王”的爱迪生。他说：“天才只不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。没错，他自己说的'这么一句话便反映了他那伟大而又平常的一生，同时也不断地激励着后人，他虽然是个耳聋患者，可他仍然用他毕生的时间为人类作出了无与伦比的贡献。

我想，天才并不是天生的，而是靠勤奋激发出来、制造出来的。他―――爱迪生，天生缺陷和家庭贫困，可他还是成功了。我们在这个幸福的大家庭里生活的人是否更应该拼搏向上呢?也许，有的人会受家庭、身体、金钱等的种种影响，但勤奋却永远是人们最终和最好的依靠。这个发明巨人有许多未了的心愿，但所有心愿都指向一个目标―――发明，为人类造福，他直至1931年10月18日凌晨死于尿毒症，始终没有停止过他的工作。

熄灭了吗?不，爱迪生的精神是一盏永不熄灭的明灯，它点亮了人们生命不息、奋斗不止的精神，永远存活在我们心中。

范文二

你了解爱迪生吗?读了《爱迪生的故事》这本书后，我终于知道爱迪生是一位美国的大科学家和大发明家。他发明了留声机、电报机、电灯、有声电影等上千项发明，造福了人类。

爱迪生从小就是一个好奇心很强的孩子，他不仅喜欢问为什么，还喜欢动手试一试。有一次，他看见母鸡在孵蛋，很好奇，便从家里拿了几个鸡蛋，躲到一个地方，自己孵起蛋来，直到天黑了，他还在认真地孵蛋呢。

爱迪生在课堂上总是喜欢问为什么，有时候，他会问老师一些稀奇古怪的问题，老师答不上来，便斥责他为“低能儿”，还把他撵出了学校。从此以后，他的母亲成了他的“家庭教师”。后来爱迪生在妈妈的教育下，对读书产生了浓厚的兴趣。通过读书，爱迪生获得了很多知识，为他后来搞科学实验打下基础。有一次，爱迪生在火车上做了一次实验，结果不小心，点燃了整节车厢，列车长很生气，扔掉了他所有的实验设备。

爱迪生虽然遭受了很多挫折和失败，但是他没有因此而放弃，反而更加坚定地投入到科学实验中。经过6000多次的失败，爱迪生为人类发明了电灯，还给人类留下了大约2000项创造发明，为人类的文明作出了贡献。

《爱迪生的故事》这本书，使我深深的体会到要取得优异成绩，必须要刻苦学习、勇于实践、顽强钻研。也让我懂得了失败是成功之母，没有失败就不会有成功,不要因为一次的失败而沮丧。更让我领悟到了爱迪生的一句名言：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。今后我也要像爱迪生学习，学习他那种永不言败，坚韧不拔的精神,为祖国的科学事业而奋斗。

读后感论文读后感 篇3

最近读了池莉的《来来往往》、何顿的《丢失了自己的女人》，这也许是目前描写“中年危机”文学作品中的代表作吧。作品中的主人公都是事业上的成功人士，又都同样面临着爱情、家庭的危机，但这只是表面的问题，实际是每当人在日复一日地向前走的时候突然停下脚步来，看看过去，看看未来，会有一种茫然。 现实是经不起推敲的，正如爱情一样是脆弱的。生活中戏剧性的东西其实并不一定是最具有说服力的，我想大多数婚姻在最初缔结的时候，总也应该是真心诚意的吧，是因为爱情的吧，然而，世界每天在变化，不可阻挡，但无论岁月如何流淌，我们每个人内心的童话，总会在我们不经意的时候冒出来，也或者有了合适的温度、湿度，她就滋生出来了，让你我对现实本身产生不满并开始憧憬和向往，我们无法摆脱可心又不甘。多年前，人们说“懒得离婚”，时至今日，虽然更多的人更直截了当地抛开过去迎向崭新，但我们不得不承认一种生活和感情的中间状态的存在，是介于好和坏，喜欢和讨厌，过得下去和过不下去之间的，是介于勇敢有力地去改变和折腾疲惫地不想改变，不得不改变而改变后又未必如何之间的……想到《廊桥遗梦》，想到佛朗西斯卡……也许爱有残缺才美丽，人生有遗憾才真实吧。

好久没有和孩子们谈心了，在我印象中他们应该是什么也不懂，你叫他们写作业，他们就写作业；你让他们读书，他们就读书，他们不懂的什么是”反抗”，更不懂的老师的用意和情感。

刚接手新班时，我摆出了老师的尊严，因为这个班带来了很多棘手的问题。可是，当我面对我的课堂时我感到了困惑，为什么学生眼中都带有少许的惧怕，他们对我的问题要三思后才敢回答，是那么的不够自然，而且语气还那么不肯定，课堂上很沉闷。我百思不得其解。周俊杰是班里内秀的一个女孩，最近她悄无声息变化着，让我感到她的潜力可挖。这天放学约她来办公室送作业，我不露声色，问其身体、家庭状况，与同学的关系是否融洽，学习上有什么困难，班里最近发生的事情，试图消除她的胆怯，她都一一否决。几经周折，我终于敲开了她的心扉。“老师，我上课回答问题老是紧张，害怕回答错误，得到同学们的批评，手里总是冒汗。”再看看她，的确有些紧张，我翻开她手心一看，汗已浸湿了手中那张作业纸，我让她坐下，耐心的开导她，她向我倾注了很多知心话。听完她的这番话，我的心震撼了一下，这就是我的课堂沉闷的原因，我要感谢这个孩子的天真，感谢他的童言无忌，让我重新认识孩子们，他们年龄虽小，但是他们还是很懂得道理，很有个性的。从那以后我以更多的宽容，更多的爱心对待他们，我发现课堂上改变了不少，上课爱发言的学生增多了，他们的眼中少了惧怕，却多了对我的信任，对数学学科的喜爱，让我从中体会到了与学生合作的快乐。

学生的智慧是不可低估的。有一次，在练习中有个问题是”怎样买票最合算？”我在教学时，指出一个大人和一个小孩，”票价一律8元”或”成人票lO元，儿童票6元”的买法都一样是16元，所以怎么买都可以。这时有个学生提出：老师我有一个更省钱的方法，大人买”票价一律8元”，小孩买”成人票10元，儿童票6元”，这样只要14元，可以节省2元。多么聪明的孩子！学生还举着手说老师还有……，有些想法虽然与教学内容有点不符，但我没有阻止他们，因为我知道我现在就是需要这样敢于发表意见的学生。

千万别小看我们的孩子，只要我们给他们创设一个宽松愉悦的教学环境，孩子们就能把他们的聪明才智淋漓尽致的展现出来，这样的数学课堂才能焕发生命的活力。

读后感论文读后感 篇4

读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人;另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时刻跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了?中国是不是还是一个乡土中国?费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国?这些问题都让我充满了兴趣。在我看来，本书开头就应是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。中国此刻的乡土状况如何呢?我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这状况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也就应是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关联也是密切的，因此乡土本色毕竟是维持住了。说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解潜质。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自己的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家克己复礼为仁的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：夫物之不齐，物之情也。这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个己为中心，这让我想到找熟人这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关联就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关联网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关联，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时刻后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式阿波罗式和浮士德式。根据我的明白，前者的文化特质是确定，而后者是户外，从于主流文化的就应是后者，但我却赞成前者的一些观点，像宇宙的安排有一个完整的秩序。虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时刻和空间是相对的，物质及其户外真实存在，并创造了一切，时刻和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的户外是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，因此还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果知道所有物质的户外状态，未来就可预知了。回过头来才知道扯很远了，然而也的确很搞笑。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。我也对费先生的无讼观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，打官司这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有思考诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最后争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能持续，于是双方争吵很激烈，这方说理，另一方道法，以至于法官不得不几次暂停审理。最后的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：只有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句钱上往来不好牵涉亲戚，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的外乡人办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，正因面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，因此理智开始纠正感情上的错误，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不好味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期持续她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导好处。读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。

读后感论文读后感 篇5

在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！

护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。

以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；

从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。

做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。

病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。

首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。

其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。

第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。

读后感论文读后感 篇6

沈从文用细腻的笔为读者勾勒出一幅山水墨画，极力渲染出深邃悠远的意境，“远离车马喧”的边城，在作者的记忆里“心远地偏”。作者在《边城》的题记里说：更有人性，更近人情。边城的人和事便如湘西的水一般，在时间里静静地流淌。这种流淌太安静，太过悄无声息，没有一点波澜。沈从文就在这种平静中，对于“不落伍”和“太担心落伍”的评价中，选择了“不是为这种多数人而写”。

如果说《边城》是一件工艺品，那它绝不是经烈火烧制的陶瓷，边城的水、边城的人和事都不曾热烈。即使每年最为热闹的端阳赛舟，一到了夜里，就恢复了平静。在这块土地上发生的一切，都像是雪花飘进了水里，惊不起“一滩鸥鹭”。这种平静却似酒酿，在边城的乡土气息里慢慢发酵。沈从文也问：“性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”他所得出的答案是令人惋惜的，也许在“活下去”以及“怎样活下去”的思考后，《边城》便以一个答案的形式出现在作者的脑中，跃然于纸。

但，这或许不是一个好的结局，因为答案的最终是没有答案。小说的结语是：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！“明天”是不是一种希望，或者“明天”本身就是一种希望呢？

但不管怎样，边城还是静静的，静得让人窒息，静得让人压抑，静的宛如寂夜里绽放的昙花，在熟睡的人还未醒来便枯萎了。边城的水象征着所有，茶峒的溪水未曾涨潮，也未曾干涸，十年一日的寂静流淌。它渡过了来来往往多少人，听了多少故事，却未曾回头，一路向东。在茶峒发生的一切，都在时间里沉淀，化作静谧的回

读后感论文读后感 篇7

中国是一个泱泱大国，上下有着5020__年的历史，是世界四大文明古国之一。《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，能让我们更好的了解中国的历史。其中以《西游记》是我的最爱。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言……我则是喜欢其中的四个主人公。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。其下面就让我来一一具体介绍。

唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他坚定不移，百折不挠，遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。佛祖如来和观世音菩萨的庇佑;和唐僧的三个高徒，让唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷。但他也有不好的一面。实际上他却是个性儒弱。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”

孙悟空不仅他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，还是一个热爱自由的人。悟空其实就是自由的化身，它破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥府，在花果山自在称王。他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个形象会给予我们一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。孙悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真实面目。虽然我们没有火眼金睛，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。而孙悟空的缺点就是不服管教，脾气暴躁，动不动就要赌气，回花果山，所以才让菩萨给了他紧箍咒。

猪八戒是名副其实的好色贪财，当初就是因为调戏嫦娥被贬下凡间。不过猪八戒很忠诚，自从做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。并且在路上受了大师兄孙悟空数不清的窝囊气，所以说他忠诚，当之无愧。猪八戒还有一个优点就是心宽。西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。

但留给我印象最深的是沙和尚。他就像一头老黄牛，与世无争，任劳任怨，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。他比孙悟空更善良，也比猪八戒更忠诚、更勤快像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。但沙僧太沉默了，沉默的让人容易把他忘记。

其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好!有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。唐僧四人也都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这又说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!

这些，就是我读完《西游记》的感悟。

读后感论文读后感 篇8

美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。

二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践

1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养

中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。

2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养

长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。

3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养

现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。

4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养

生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。

总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。

读后感论文读后感 篇9

香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。

故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便痴呆起来，每次到五更才睡下。第一首是在茶饭无心，坐卧不定的情况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她连屋也不入但第二首依旧不行;终于精心所至，在梦中得到一份佳作。

香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度?有的同学三天打渔，两天晒网对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。

同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差