《桃花源记》读后感(精选10篇)。
在栏目小编连续筛选和修改之后，我们终于发布了最新的“《桃花源记》读后感”。通过再次仔细阅读作者的作品，我们发现他的一些话语引发了我们深思。我们抽出一点时间写下读后感，以记录我们在阅读过程中的思考和体悟。欢迎您访问我们的网站，阅读我们的内容，获取新的灵感！
《桃花源记》读后感 篇1
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的'向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切如今令我深深向往。虽然是虚构的世界，却给了我无限畅想空间……
《桃花源记》读后感 篇2
东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是一个不同与现实世界的世界，是一个自由而理想的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。
桃花源的这一幕，或许是陶渊明隐逸生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描述为一个自由而理想化的王国，形成一个与现实社会共存、与世界对立的理想天堂。
这并不是说这是陶渊明的伟大创造。诗人描绘了人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。与作家的年龄相比，陶渊明是莫尔祖父的祖父，可以说陶渊明是人类理想王国的始祖。
“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？
经过反复思考，本人感悟有三：
首先，人的本性是向往平等和自由，追求和谐幸福的生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二，在人类社会，只要有私欲，就总会有剥削、压迫、侵略、强权、阴谋等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：惹不起，躲不起；三十六计，上去。
躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三，桃花源是一种意境、一种理想、一种梦想、一种精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！
人们生活在现实社会中，不可避免地存在着现实与理想的冲突。当你对现实感到无助时，你会想跳出这个圈子，去寻找你自己的理想王国。这也许是桃花源的不朽魅力。我想，在实现共产主义之前，桃花源可能永远是追求正气和损失的！
《桃花源记》读后感 篇3
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
《桃花源记》读后感 篇4
从文本中我们可以看出，人民的力量是无穷的。无论是古代还是现代，顺民者兴，逆民者亡，我们现在最重要的就是要做到将民众的利益放到首要位置，做到群众利益无小事，切实去为人民办实事，只有这样，社会才能和谐发展，政局才会安定，徐乐的这篇文章在封建社会不以王权是从，把民生问题提到了一定的高度，有其先进的一面，读后感《《论治安策》《论贵粟疏》《上皇帝书》《桃花源记》 《论说》 《叙事》 《原毁》读后感》。
《桃花源记》读后感
封建社会人们渴望安定富足的生活，但是连年的战乱让人民这点最基本的愿望也不能达到，陶渊明的这篇短文，虽说真实性有待商榷，但是他笔下的人物个个生活怡然自得，幸福美满，周围景色秀美醉人，确是在一定程度上表达了作者对这种生活的向往之情，也在侧面对但是的社会现实进行了抨击。
时至今日，我们虽然没有了战乱的纷扰，但“桃花源”的这种生活却看似离我们还很遥远，我们讲求和谐社会，但是纵观现在的社会，不平等的现象还存在，**权力寻租的情况屡见不鲜，国家虽然在制度上保证了民生，但是在某些方面却不能得到很好的贯彻，所以要达到陶渊明的理想社会状态，我们的路还很长。
《论说》读后感
自古就有议**，但刘勰对什么是议**、如何写出优秀的议**给出了答案。在他看来，所谓“论”的意思就是道理，就是对各种说法加以综合研究，从而深入地**某一道理，而“说”是喜悦的意思，通过阐述是对方接受自己的意见，但是不可过分，过分追求对方的喜悦便是虚假。刘勰以历史上许多人的理论为我们的写作提供了很好的指导。
在我看来，《论说》的中心观点对现代议**的写作也有很大的借鉴价值，我们写议**首先立意要高，就如文中所说“言论不保持正道，这样的论著还不如不写”，其次表达要全面通达，论点组织导严密，文辞与思想结合，只有这样，好的论说文才能写出来。
《叙事》读后感
文章中的叙事手法十分重要，因为这是让读者通晓文章中心思想的一扇窗户，在刘知几看来，文章最重要的是要“尚简”，用简单的话语表达深刻的思想。在他看来过多的修饰铺垫反而不利于文章意旨的凸显，而简单的笔法如“省句”和“省字”两类则能将意思更好地表达出来。
这对我们现在的文章创作也有一定的借鉴价值，在我看来，叙事并不需要长篇大论，要从细节入手，抓关键，看主流，把几个重要的地方把握好就行，没有必要去刻意追求文辞的华美，有时候那些华而不实的东西，最终会将一篇好的文章的主旨淹没而无法表现。
《桃花源记》读后感 篇5
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自我也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？
第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。
中国此刻是个和平的国家，可是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！
《桃花源记》读后感 篇6
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”翻开散发着墨香的课本，我走进了一片“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，在这里，阳光明媚，青青的小草上有一颗晶莹的露珠不愿离开，顽皮地在草叶儿上游来荡去，好不快活。小溪里的水碧清碧清，透彻见底，溪水奏着欢快的乐章向前奔跑，不知疲倦。两岸的桃花幽幽地开放，轻风拂来，花香四溢，流连花间，不忍移步。可是渔人的脚步并没有停止，他想走到林子的尽头。他的一颗好奇心深深地打动了我，我顿时心生感慨：从古到今，多少仁人志士不是怀着一颗好奇心去迎接世间万物的吗？如果哥白尼不好奇，他会发现地球围绕太阳转吗？如果牛顿不好奇，他会发现万有引力吗？如果爱迪生不好奇，他能拥有1000多项发明吗？我也应怀有一颗好奇心随渔人共同去探探神秘的桃花林，也用一颗好奇心去观察更多的人与事。
转眼间，渔人发现了山上有一小口，他丢下船向小口走去。最初，小口很狭窄，只能容一人通过。过了一会儿，小口逐渐变宽，顿觉豁然开朗。我再次驻足远观，一座美丽的小山村呈现在我的眼前——土地平坦，屋舍整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，茂密的桑园、竹林，令人目不暇接。这就是陶渊明先生笔下的桃花源。我完全陶醉了，这真是一个令人身心舒展的好地方，到了这里，你的心会逐渐平静下来，有一种安贫乐道、与世无争的感受，也许令你平心静气的不仅是美丽的景色，还有这里朴实无华、甘于奉献、热情好客的桃源人。
来到桃源的村庄，人们十分惊异渔人的到来，经过一番交流讨论得知：桃源人是由于躲避秦时的战乱，才与“外人”隔绝。随后，渔人诉说了秦朝以后世间翻天覆地的变化，听了渔人的介绍，桃源人感慨不已。他们又用好酒好菜招待了客人。渔人停留了几天后，便辞去了。
出了桃花源后，渔人一路作了记号，但是，当他领着太守遣之人前往时，已再也找不到何处是桃花源了。
后来，南阳刘子骥也去寻过，最终也以失败告终。这不禁使我怀疑，桃花源真的不存在吗？它真的是作者一个再美好不过的`愿望吗？我怅惘了。为何这世上没有桃花源的存在？它仅仅只是人们心灵的避护所吗？为什么那样多的人争名于朝，争利于市，勾心斗角，尔虞我诈，难道仅仅是为了一己私利与千古“垂名”吗？这些人们为什么不能静下心来听一听山泉的诉说呢，汩汩的泉水滤过心田，冲走了心灵的尘埃，留下了清廉、无私，任人品味，引人遐想；为什么不能远眺苍茫巍峨的高山，感受一种稳如泰山的心境；为什么不能关爱身边的一草一木，关注自然，融入自然，拥抱未来呢？是的，也许这世上没有桃花源的存在，但只要我们在心中那一方纯洁的土地上种上一株青翠的桃树苗，来年，甚至几年后，千树万树“桃花”开的美景，必定会在我们的眼前浮现，到那时，我们就会完完全全地沉醉在一片清新的桃花林中了。
这夜，我不能入眠，只觉眼前桃花竞相开放，我轻轻地漫步在美丽的桃花源中……
《桃花源记》读后感 篇7
桃花作为陶渊明笔下“桃花源”的一个象征物，自古就代表着祥瑞，如有家中老人过生日，要送上寿桃；《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，是代表着女子出嫁后定能生活幸福美满。
“桃花”作为一个美好的意象，同样代表着美好的桃花源。但桃花源难寻，难寻就在于它的美好。生活中你不知是否有这样的经历：有一天找一件东西，很急，但找不到，只好放弃寻找另寻办法；可又往往是在之后的某一天，或许是一次打扫，无意的，就找到它了。
所以说吧，“美”这种东西，刻意去寻，是寻不到的，它是一瞬的东西，要是能将它记录，便是“永恒”；要是像文中的渔人一样错过，就很难再寻到了。
因此，就有了相机这种东西啦、“随时记录灵感”这种言论啦。美可以保存了，但最初那种怦然心动又没有了，即便成为所谓永恒，又多少有点意难平的感觉。“美”到底是个抽象的主观概念，战争年代的人说和平是美，坠入爱河的人说爱人是美，欣赏画作的人说画作是美……
而且，渔人眼中美丽的桃花源，也许桃源人并不能确切地感受到呢？
美所代表的，是能成所谓“永恒”的瞬间，而美本身则不是。和平也许是假象，爱人也许会老去，画作也许会掉色，时光也许会抹去一切，但我们一直在寻找美。
《桃花源记》读后感 篇8
《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》，其中令我感触最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情。第一类是普通的渔人，他误打误撞的进入桃花村;第二类人是桃花村中淳朴的村民，;第三类人是像刘子骥一样的高尚人士，他们是作者的化身。
阅读时我很好奇，陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄?他们都向往桃花源村中那种与世无争的生活，但是陶渊明在创作时的处境并不乐观，陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往。真令人为之敬佩。当我真正的深入文本后，结合他的时代背景，我渐渐明白了，此文并非写景之文，而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满，对美好生活的向往。
在我们身边也有种种不如意的地方，但是我们也在向往着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土。对于我们而言，可能更多的是对美好生活的向往，但是对于陶渊明而言，也许这种复杂感情是我们所不能想象的，在他心里胸怀大志是她他的梦想，怀才不遇是他的处境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把刘子骥幻化成自己的化身，去寻找这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村，也说明作者笔下的桃花源村可能并不存在。我曾也遇到过许多人，许多事，看见过很多因为生活不顺而选择放弃自己梦想的人。我也时常遇到这种想要放弃的时刻，但每当此时，我都会想起桃花源村，我希望那个安静而又祥和的地方是现实，而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中，我告诉自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每个地方都是。每当想到这个时候，我总会坚持自己的梦想，向着美好的生活去努力。
桃花源村的朴实着实令所有人向往，在我们今后的学习生活中，一定不能被现实打败，即使心里再难受，也不要忘了像陶渊明一样，心里装有一个桃花村，“桃之夭夭，灼灼其华”。让桃花村的美丽永远在我们心中，让桃花源的桃花永远在我们心中盛放。
《桃花源记》读后感 篇9
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
《桃花源记》读后感 篇10
王晓露，曹乐乐语文名师工作室骨干成员，80后乡村女教师。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一个孩子，就是尊重生命的开始。不给任何孩子贴标签，从心出发，让爱随行，努力让每一段教育成为最美的遇见。
有人说桃花源的美，美得纯粹，美得诗意。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……
一、景色美——桃花飞满天，鸡犬来相吠。
"夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其华".抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。
"土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻".这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬相吠。宁静的世界里传出的声音，犹如一颗小石子，在心的鼓面上敲击着，清脆而欢快……
桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。
二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。
"其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐".老人能安享晚年，小孩自由自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。"便要回家，设酒杀鸡作食".有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。
"临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初极狭，才通人".桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境："大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处".洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。"乃不知有汉，无论魏晋".这里的人与世隔绝，自得其乐。"太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路"."未果，寻病终，后遂无问津者".后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说："真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。"
"面朝大海，春暖花开",这是诗人海子的理想。
"风在摇它的叶子，草在结它的种子",这是诗人顾城的渴望。"嫁要嫁给幸福，输也输给追求",这是诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢，我有点迫不及待了。
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《桃花源记》读后感(必备10篇)
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《桃花源记》读后感 篇1
作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感 篇2
候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。
在战国晋朝，陶渊明想象了这样一个天堂。多好啊：芳草鲜美，落花绚烂，民风淳朴祥和。在那个年代，是谁都会向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源是我小时候在家乡和朋友们玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。
池塘边，树在风中飞舞，荷花姐姐和荷花姐姐在跳舞。在笑声中，伙伴们玩水，你和我溅起高高的白色水花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。
但是当我十岁的时候，我离开它来到了这个城市。
亲爱的柳树，你还记得吗？我经常坐在你的背上和你亲爱的鸟和昆虫一家玩。你是我见过的最美丽的花草，但我想对你说对不起。我不应该破坏你的美貌。我忍不住把你挑出来放在家里，因为你太漂亮了。你还在吗，小鱼？
我想和你比赛和游泳。你好吗，我亲爱的朋友？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。
美丽的池塘，请你等着我。
亲爱的小伙伴，请你们想着我。
美丽的桃源，我会回来的！
《桃花源记》读后感 篇3
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对美丽的景色有一种模糊的渴望，一种莫名的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了表达他对当时现实社会的不满和对美好生活的向往。他是个隐士。他写这首诗的时候，已经隐居在农村十多年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。
”作者的手笔简练易读，妙笔生花。用简单的几句话，生动地描绘了桃园宁静优美的自然环境，轻松愉快的景色，碧绿的长水，两岸桃林，飞花，芬芳嫩草，让人享受和向往无限。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。
作者通过生动的描写、神话般的虚构故事和对美的激情，触动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。没有剥削，没有压迫，每个人都有享受自由和平等的权利，他们日复一日地工作，日落时分休息，他们过着没有斗争的和平生活。这一切竟让如今的我深深向往。
虽然这是一个虚构的世界，但它给了我无限的想想空间。
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。没有烦恼，没有烦恼，只有幸福和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这只是个幻想。当我们回到上帝面前，会有一种无法形容的失落感，因为现实世界离有山有水的地方很远。
一次机会让我明白了爱护森林和保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时，我想起了附近的一片竹林。如果它还存在，我能闻到竹叶的香味。
但现在大部分的气味都被灰尘的味道所取代。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：
“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗?”我说：“可能是吧。
”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢?它是不是找不到妈妈，找不到家了?
晚上会害怕吗?”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。环顾四周，原来是一片茂密的竹林。后来，为了修路建房，竹林变成了柏油路和居民区。也许这只鸟失去了它的家，像我哥哥说的那样无家可归。
晚上，我躺在床上。我哥哥的问题使我深思。有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或挣扎在生死边缘，这些都是人类所给予的。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
《桃花源记》读后感 篇4
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜想着那该是一个多么美好的地方啊！
春天，是万物复苏的季节。躺在两棵桃树中间的草地上，捧着一本心爱的书，微风徐徐，让无数的桃花瓣落在自己身上。树上的花想来更加美丽，定是白的似雪、粉的似霞了。
一些桃叶已经长大成型，油光闪闪；有的蜷缩成花蕾，朦胧，像刚醒来的孩子的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。
”啊。夏天，是生机盎然的季节。偌大的桃花园绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧！
桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。偶尔，微风吹拂，树叶摇曳，阳光被劈成碎片，阳光从树缝中落到地上。
桃花源多美呵！这种美令人难以置信，人们逐渐怀疑这件事的真实性。自从《桃花源记》被现代人译出来后，震惊中外。
世界各地的人们都在寻找桃花源的位置；有的人甚至想去创建一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那很可能只是徒劳，只是陶老先生在那个战火纷飞的年代的一种精神寄托罢了。
等我们累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上归航之时，回到家乡之时。我们这才幡然醒悟，原来……我们苦苦找寻了多时的桃花源，竟然在自己的家乡，是啊，家乡不就是最美的桃花源吗？鸟鸣声声、花香阵阵，到处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗？
愿天下所有人永远铭记自己的家乡。记住，家永远是你心中最美的桃园！
《桃花源记》读后感 篇5
怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗多吗确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感 篇6
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品内容是作者根据广大人民的愿望与自己的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，这里生活着一批几百年前为避战乱而躲到这里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描写的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管积极的思想意义。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自己的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自己对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自己的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都应该遵守诺言，因为这不但是别人对你的依赖也更是自己对自己的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎么看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在这里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们现在已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，现在这里已经没有战争了，只有和平与幸福，现在的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自己也好像里面的人一样，每天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
《桃花源记》读后感 篇7
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?多吗?确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感 篇8
东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业。
一位渔人沿着小溪划船前行，忽然看见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人向往。渔人对此感到十分惊异，便想要走到桃林尽头一探究竟。桃林尽了，却看见一座山挡住了去路。正失望时，却发现山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一开始非常小，只正好可以通过一人，再往前走，豁然开朗——
“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。
在这个探寻的过程中，渔人背引得越来越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是挡住了去路的山，然后是突破口——小洞，最终才到桃花源。
这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻。
长期以来，教会一直宣称“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心说”的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太阳是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的“日心说”——他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会依旧坚持“地心说”，因此十分害怕布鲁诺的思想，将他逮捕并判处火刑。教会控制人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会便是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，战胜了教会“地心说”，成了现在大家所熟知的宇宙理论。
所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索，其实是一个大同小异的过程。
真理它一直都在，只是有“山”那样的东西挡住了它。这“山”可能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，《桃花源记》中渔人舍弃了船，布鲁诺因为坚持真理而丢了性命。
不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞，真理总会展现在人们面前，苦苦寻求的结果，总会出现的。
《桃花源记》读后感 篇9
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，生机盎然，优雅优雅，使人飘逸若仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。
然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生误将武陵人带入桃花源，表达了他对世界和平的希望。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想到最近以色列在加沙肆虐的消息，我越来越想住在一个我可以与人民绝对和平相处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
在当今社会，腐败、自私，这些丑恶的东西在不知不觉中侵蚀着人的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看似无知可笑的想法塑造了一个丑陋的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
《桃花源记》读后感 篇10
作者 \ 许书楠
“黄发垂髫，并怡然自乐。”这是我在读完《桃花源记》后印象最深的一句话。在世界纷争中，想拥有这样一座桃花源，洗刷一切领导中国，与世界无争。
《桃花源记》是东晋着名诗人陶渊明所作，呈现出一个安乐、美丽的理想境界，其所表达出的对黑暗现实的抨击不满及对美好世界的追求发人深省。在作者优美的写意作品中，我看到了一个与世隔绝的地方：微风习习，波涛汹涌，桑竹纹理，人们欢声笑语，晏晏欲滴。
这里生活悠然，人人自得其乐，令我心向往之。
我认为这是一种理想的境界。人们没有很大的欲望，邻里之间也没有争执。日出而作，日落而息，各行其所，自得其乐。
这是淡泊，是悠然，是一种安定，是知足常乐。所有的纸醉金迷、灯红酒绿，所有的歌舞升平、尘世喧嚣都远去，归来只余一片真心。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳心”。
当繁华落幕，一切附加的葺饰都不在意，只守着一方静土，一脉温情，一个怡然的微笑。这，就是桃源之理想所在。
不禁想到现在。在现代社会，人们的生活很快，一切都在争分夺秒。无心再驻足欣赏一株春桃，无意再与家人好友多些亲切的深谈。
同时，快节奏带来功利。我不知道什么时候，似乎我不在乎做一件事的过程，但只有结果是重要的；又不知何时，先祖留下的传统宝藏已无太多人潜心静会。世界嘈杂，只又一连串匆忙而沉重的脚步声。
及此,再无怡然。试想，每个人都急着奔赴终点，错过了一道复一道风景，又如何会有快乐？我们要学习桃源人安居乐业、不急不慢、互做生意、幸福快乐的生活态度。
再言，现代社会迅速发展，人们能力提升的同时，也难免会有些竞争。竞争不是坏事，但我们害怕的是竞争引起的纠纷。朋友曾对我开玩笑到：
“现在社会呀，就是凭实力竞争也得小心三分，怕遭人挂念啊 ! “人心不可知、不可测，这才是最令人心寒的。为了一些名利，为了放弃原来的心，为了放弃真情，这种事情层出不穷。
那种桃源式的式热心助人，珍惜相受，去**？我们要学习桃源人冷漠、平和、互助的真情。
摒尽那种种繁华修饰、世间纷争，吾心安处，独一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗铅华。??
小作者简介
许书楠，山西省芮城县门南初级中学二年级四班学生，安静、聪明、聪明、好学。好诗词，悦音律。人生信条：开心时笑，不开心时笑。
2023《桃花源记》读后感
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都有写心得体会的经历，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容要写些什么更好呢？推荐你看看以下的2023《桃花源记》读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
《桃花源记》读后感【篇1】
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?
渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的.仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。
然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”
这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。
哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。
《桃花源记》读后感【篇2】
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
《桃花源记》读后感【篇3】
渔人在桃花源的尽头发现了山上一个小洞口，便走了进去，但“初极狭，才通人”，渔人并没有就此放弃，“复行数十步，豁然开朗”，洞里便由原来的狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，他发现了一片世外桃源。
人生也是这样，人常常会陷入低谷，但之后的选择才是至关重要的。如果选择滞留，那么人生便会漫无目标，十分黯淡；如果鼓起勇气，勇于面对困难，继续前进，那么便会迎来人生的转折点。
在学习中也是如此，有时考试会失利。我曾为此十分苦恼，但静下来思考，这并不是什么天崩地裂的大事。考试的初衷是为了查漏补缺，静下来思考自己究竟哪里学的不扎实，哪里做的`不够好，找寻根源，此后在日常学习中多加留意。有这样坚持不懈的过程后，下次考试才能够避免这样的问题。
人生就是从狭窄幽暗的山洞进入桃花源的过程，生活中无时无刻都在经历这样的过程。只有坚持不懈，砥砺前行，才能不负韶华，寻到人生中的那片桃花源。
《桃花源记》读后感【篇4】
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不返回而一直走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才知道这里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。知道这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明面对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最后在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅曾经说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
《桃花源记》读后感【篇5】
“黄发垂髫，并怡然自乐。”这是我在读完《桃花源记》后印象最深的一句话。在世事纷争中，想有这么一个桃花源，洗尽铅华，与世无争。
《桃花源记》是东晋着名诗人陶渊明所作，呈现出一个安乐、美丽的理想境界，其所表达出的对黑暗现实的抨击不满及对美好世界的追求发人深省。在作者优美写意的笔触下，我眼前浮现一个与世隔绝的地方：清风徐来，水波不兴，桑竹脉脉，人笑晏晏。这里生活悠然，人人自得其乐，令我心向往之。
我认为这是一种理想的境界。不问外世，不着烦琐，人们没有大的欲望，邻里之间没有纷争。日出而作，日落而息，各行其所，自得其乐。这是淡泊，是悠然，是一种安定，是知足常乐。所有的纸醉金迷、灯红酒绿，所有的歌舞升平、尘世喧嚣都远去，归来只余一片真心。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳心”。当繁华落幕，一切附加的葺饰都不在意，只守着一方静土，一脉温情，一个怡然的微笑。这，就是桃源之理想所在。
不禁想到现在。现代社会中，人们生活节奏极快，一切都争分夺秒。无心再驻足欣赏一株春桃，无意再与家人好友多些亲切的深谈。同时，快节奏带来的还有功利心。不知何时，似乎做一件事已不在乎过程，重要的仅是结果；又不知何时，先祖留下的传统宝藏已无太多人潜心静会。这个世界嘈杂喧闹，只闻那一串又一串匆匆而又沉重的脚步声。及此，再无怡然。试想，每个人都急着奔赴终点，错过了一道复一道风景，又如何会有快乐？我们应该学习桃源人那种安居乐业、不急不缓、＂往来种作＂、＂怡然自乐＂的生活态度。
再言，现代社会迅速发展，人们能力提升的同时，也难免会有些竞争。竞争不是不好，但怕的是于竞争中引出的纷争。朋友曾对我开玩笑到：“现在社会呀，就是凭实力竞争也得小心三分，怕遭人挂念啊！“人心不可知、不可测，这才是最令人心寒的。为了一些功名利禄，舍弃初心，舍弃真情，这种事层出不穷。那种桃源式热心相助、相惜相乐，去了哪里？我们应该学习桃源人那种淡泊安然、相扶相助的处世真情。
摒尽那种种繁华修饰、世间纷争，吾心安处，独一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗铅华。
《桃花源记》读后感【篇6】
千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记，是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五言古诗，“记”又相当于该诗的序。
故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。本文以武陵渔民行踪为线索，将现实与理想境界联系起来，描写桃花源和平、幸福、自由、平等的生活。
那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
读完后，我也不时幻想，如果有一天陶渊明能生活在这样的环境中，那将是多么美好。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感。在作者生活的那个黑暗的腐败的社会中，战争的破坏，社会的不和谐，没有压迫，没有剥削的“桃花源”的确是人们向往的地方。
读到：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，仿佛我已经深入其中。这条河的两岸有许多山。沿着小溪走，一个神秘的地方出现了。桃花盛开，处处生机勃勃。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
带着陶渊明的痕迹，我来到了宁静祥和的桃园。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上长满了庄稼。年轻人到田里去耕种，怕热，他们都想为自己的生命播种。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真的很绿，像一颗无瑕的翡翠，荡漾着秋水，给人一点清凉；
瞧!“黄发垂髫，怡然自乐”把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。“设酒杀鸡作食”对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。
他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。让我们好好想想。在现实社会中，有很多这样的人吗？
确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么“桃花源”将不再是梦想，而是现实。
一想到这里的美感就突然停了下来，许多不良现象已经笼罩着人们的心。我们不应该让其继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个更加和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些**，肮脏的思想通通从灵魂里清除。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感【篇7】
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而忘路之远近，而他不返回而一直走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才知道这里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。知道这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往著那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明面对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最后在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅曾经说：不在沉默中爆发，就在沉默著死亡。陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
《桃花源记》读后感【篇8】
候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。
在战国晋朝，陶渊明想象了这样一个天堂。多好啊：芳草鲜美，落花绚烂，民风淳朴祥和。在那个年代，是谁都会向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源是我小时候在家乡和朋友们玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。
池塘边，树在风中飞舞，荷花姐姐和荷花姐姐在跳舞。在笑声中，伙伴们玩水，你和我溅起高高的白色水花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。
但是当我十岁的时候，我离开它来到了这个城市。
亲爱的柳树，你还记得吗？我经常坐在你的背上和你亲爱的鸟和昆虫一家玩。你是我见过的最美丽的花草，但我想对你说对不起。我不应该破坏你的美貌。我忍不住把你挑出来放在家里，因为你太漂亮了。你还在吗，小鱼？
我想和你比赛和游泳。你好吗，我亲爱的朋友？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。
美丽的池塘，请你等着我。
亲爱的小伙伴，请你们想着我。
美丽的桃源，我会回来的！
《桃花源记》读后感范文精选(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感，读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。出于您的需要，工作总结之家小编为您提供《桃花源记》读后感范文，本文内容仅供您的参考！
《桃花源记》读后感范文 篇1
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的梦想化的世界。
陶翁梦想中的桃源世界诞生于公元4xx，也就是他辞去县令归隐（4xx）后的第xx。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而梦想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的梦想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类梦想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。所以，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种梦想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和梦想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的梦想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感范文 篇2
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的`追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
《桃花源记》读后感范文 篇3
你是否明白“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到完美的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生梦想的追求和渴望。
我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很欢乐，这是我们此刻的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自我的父母，上父母自我抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们此刻人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。
这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一向吸引着人们。
经过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的梦想社会，寄托了他自我的憧憬和追求，在必须程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。
《桃花源记》读后感范文 篇4
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
《桃花源记》读后感范文 篇5
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
——《桃花源记》
我踏着小碎步，吟着“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?”，那“桃花源”不觉已呈现在我面前。
放眼望去，满山遍野之中桃花的身影分外妖绕，沐春临风，和颜悦色，向人们展示着娇美的身姿。
一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有点羞涩的少女，含羞绽放，使人情不自禁地想多看几眼。有了星星点点绿叶的陪衬，显得更美了。
一朵朵美丽的粉色桃花真是千姿百态，让人看了眼花缭乱。那一朵桃花像在枝头沉睡着，这一朵桃花像在她和她身边的一只小蝴蝶交谈;那一片桃树和桃花像一朵绯红的云;这一片桃树和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在丛中，任由那轻柔的春风拂过我的脸颊，任由那和煦的阳光穿过我的指缝，任由那零零星星的桃花瓣洒在我的肩上，我全然不顾。我已被这美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飘落在地上，碾作尘，化为泥。
这美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。这不，一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。使我不禁想起了“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的诗句。是啊，这样的美景，蝴蝶都不愿走了。
当夕阳的第一丝光线照耀了大地，我准备回家了，却又依依不舍，我只好在心里说：“别了，‘桃花源’”。
我忽然悟出了什么：那花瓣娇小柔弱，一碰就掉了，可是，正是许许多多这么娇小，柔弱的花瓣，艰难地撑起了一片美丽的风景。这不正是在鼓励我们吗?
我望着桃花，会心一笑，灿烂的笑容，如一朵绽放出笑脸旺盛的桃花。
《桃花源记》读后感范文 篇6
本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
《桃花源记》读后感范文 篇7
教学目标：
1.学会用积累的学习古文的方法全面掌握相关的文言知识。
2.了解陶渊明，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的感情。
3.把握文章的叙事线索，主要内容，深度情感等写作特色，并能学以致用。
教材分析：
这篇传诵千古的文章，勾起了无数人的向往和追求，我们不仅要能够在这个虚幻的桃花源里欣赏风景，更要在此提升学生的心灵境界。由于初三的学生已经有了一定的文言功底，具有初步发现问题，探讨问题的能力。只要课上老师充分发挥主导作用，引做好领路人，让学生如临其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走进陶渊明的内心世界，理解他的社会理想。故本课的教学重点难点是：1.利用学文言文的方法积累常用文言知识。2.使学生理解本文写作的顺序、详略，体会优美、精炼的语言。3.体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。。
教学设想：
新课标里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我认为教师应教给学生学法，遵循“教师为主导，学生为主体，探究为主线”的教学思路，采用了诵读法、想像法、小组讨论法等，使学生从学会到会学，这样学生既学到了知识，又提高了能力。我准备在教学过程中，通过营造美的意境让学生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深处，走进陶渊明的内心去理解他写作的意图，并在此基础上加以拓展延伸，让学生也来创作，得到能力的提升。
教学课时：两课时
教学流程：
第一课时
一、情境导入
芳草鲜美，落英缤纷，茂盛的桃林中，走来一位诗人，满怀愁绪、愤慨与无奈，曾经满怀豪情，胸怀天下，不料社会动乱，一片污浊。于是他独善其身，采菊东篱下，悠然见南山，好不逍遥自在;于是他归隐田园，晨兴理荒秽，带月荷锄归，好不悠闲惬意;于是他寄情山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，用旷达的胸襟去包容命运的不信与悲哀。
今天，让我们寻着这位诗人的足迹，走进桃花源，去聆听诗人对理想的诉说，对美好生活的向往。
二、作者及背景简介(生说，师补充)
三、出示学习目标(2课时的总目标)
1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2.了解有关陶渊明的文学常识，并认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义等现象。
4.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
四、稍作指导，学生自主学习
1.诵读课文。
(1)自读。要求：句读分明，节奏合理，语速适中，语句流利，音韵铿锵，停顿分明，不读破句子等。
(2)指名读，点评。
2.了解文意。
借助工具书、结合文下注释以及小组讨论疏通文意，注意落实关键字词的意思，将不懂的做上记号，自学结束后提出来全班讨论。
质疑求助——归纳整理
如(1)书中注释及补充的重点字词(2)古今异义字词(3)通假字(4)一词多义(5)同义词
(6)成语(7)句子翻译(8)故事内容等。
五、课堂提高，优化练习
请在“桃源漫步”“桃源上学”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戏”等角度，自选一个展开想像的翅膀进行描绘，不少于200字。
六、总结得失，练习背诵
桃花源记读后感600字
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。心得体会应该怎么制定才会更好呢？在这里，你不妨读读桃花源记读后感600字，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《桃花源记》是中国古代文学中一篇著名的小说，作者是唐代文学家陶渊明。这篇小说以桃花源为背景，以描述一个隐居于桃花源的安宁、祥和的社会为主线，展示了人们对理想生活的向往和追求。
读完《桃花源记》，我被其中的理想社会所深深吸引。故事中，一个偶然的巧遇带领人们进入了一片世外桃源般的山谷，这里山清水秀、物产丰富，人们生活在一片宁静和睦之中，没有争斗、欺诈和压迫。他们将耕作、采集、狩猎和渔捞作为生活的方式，不为物质财富和地位争斗，而是以简朴的生活为基础，追求心灵的平静和宁静。在这个社会中，人们互相帮助，互相尊重，和谐地共生，不存在欲望和矛盾的纠缠。
读到这里，我不禁陷入深思。如今的社会，我们常常为名利、功利所困扰，追求物质的享受和金钱的堆积，而忽略了内心的满足和平静，常常活在焦虑和不满的状态中。然而，桃花源的存在告诉我们，真正的幸福和满足不是来自外在的物质，更多的是来自内心深处的宁静和自在。只有拥有了内心的平静和追求，才能在这个喧嚣的尘世中找到真正的生活价值。
《桃花源记》还展示了人与自然和谐相处的美好画面。这里的山脉苍翠，江水清澈，动植物繁盛。人们以一种平和的态度与自然互动，他们热爱大自然，注重保护环境，不会滥砍滥伐，不会过度开发资源。相反，他们采用可持续的方式来利用自然资源，维护了自然的平衡。这种与自然和谐相处的观念值得我们思考和借鉴。如今，环境问题愈发严重，我们大量消耗资源，破坏生态环境。《桃花源记》提醒我们，只有与自然和谐相处，才能长久地享受自然的恩赐。
通过阅读《桃花源记》，我也深刻地感受到人们对理想社会的向往和追求。在故事中，桃花源被描绘成了一个完美无缺的社会乌托邦，人们在这里远离了尘嚣，摆脱了繁琐，过上了理想中的生活。这使我不禁思考，人们对于理想社会的追求是不是一种与现实世界对抗的方式，是对现实社会的不满和失望的抒发？在现实生活中，虽然我们无法脱离尘嚣，但我们能够从中寻找生活的真谛，而不是沉溺于物质的消遣和虚荣的追逐。或许，我们可以通过追求内心的宁静和与自然的和谐，找到人们一直追求的那个理想社会的片段。
综上所述，《桃花源记》带给了我许多的思考和启示。通过这个篇章，我看到了追求内心宁静和和谐相处的人类理想。它告诉我们，不论环境如何，我们都应该保持对美好事物的向往和追求。我们可以从中吸取教训，追求理想社会的一部分。读完这篇小说，我更加珍惜现实生活中的点滴美好，努力追求心灵的宁静和安详。只有在我们的内心里找到真正的满足，才能在现实生活中找到真正的幸福。在追求理想社会的道路上，我们每个人都可以做出自己的贡献，为实现和谐共处的社会而努力。
关于桃花源记读后感
我们整理了桃花源记读后感，并分享给您。当我们在读书时，每个人获得的读后感都是不同的，在阅读了作者写的作品后，好像突然感悟了一些事情。面对这些感悟，我们应该动笔去记录进读后感里面，才能更好地发挥其价值。希望能对你有所帮助，请收藏！
桃花源记读后感(篇1)
徜徉于万千星河和纷扰世间，他却始终都能持本心而为。在一次次努力尝试过后，迎接他的，不过是更新的落寞罢了。他毅然决然放下了所谓的官场，抱着对未来的热爱，一壶酒，一手卷，一人小酌独醉，隐于山间，自成一派。用诗词，歌赋人生。
正是这样的陶渊明，让我们遇见了那个世外桃源，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，在那里，没有剥削、没有压迫，每个人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，怡然自得，没有所谓繁花似锦，没有外界纷纷扰扰，只有一个纯真随性的理想王国。
不为五斗米折腰的他，活成了多少人理想的样子。不拘泥于世事之中，只求问心无愧，用洒脱去面对人生的苦难。到底是怎样的人才能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的随性。他摆脱了世俗，虽隐于世外，却依旧抱着对生活的乐观和初心，从此在晨昏中收获对未来的饱满期许，在他的诗意人生里种田耕耘。岁月也似乎对他格外优待，历尽千帆后，归来，他依然是那个曾经胸怀大志的少年。世事虽会磨去少年的棱角与狂傲，却也留下了内敛和风华，在岁月中沉淀了最好的从容与旷达。他在理想与现实中秉持自己的初心，活的没有丝毫郁气。山来便登山，雨来便撑伞，恣意而为，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，听茶声，抚琴弦，焚香养犬，执一手书卷，回忆那年杏花微雨，感叹世间那些痴儿。最后，伴夕阳，飘然长辞。可这世上，又有多少人能不被那蚀骨的尘俗迷了眼，又有几人能对那荣誉，财富，视若无睹?
如今的时代，人们的生活节奏太快，多少浮躁的心灵那么轻易地就被这眼前浮浮沉沉的繁华迷了眼，从而丢失了自己，丢失了本心。
我，也曾迷失过，也曾被荣誉，掌声包围过，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那时的我，文章有所小成，有幸参加几场比赛，侥幸获得了些殊荣，便沾沾自喜。文笔也就渐渐浮躁搁浅了，而当我终于回望那些曾经握笔苦读的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人间疾苦浮沉，愿以笔为矛，以纸为盾的少年初心时，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虚浮，笔力生疏，写出的文字，已不再有光泽和灵性，我沉溺在一味追求文字表面繁华的泥淖里，难以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辞藻，早已埋没我当年那份质朴无华的初心。
曾经的荣誉早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜转转，如何也写不出曾经那样灵动的文章来，早已丢失了最初的那份感动。我想起，在我还未被掌声、鲜花迷乱双眼时，用稚拙干净的文字书写自己的青春、描绘骄傲的理想时，多么陶醉。而如今的自己，一味用华丽的外表，掩饰文章其中的空虚。蓦然回首，我早已找不到来时的路和当初的自己。
是什么时候，我已如此浮躁，如此狂妄，将青春带给我的热血变成了骄傲的棱角。又是何时，我迷失了自己，一味沉迷于荣誉，鲜花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到诗歌中，回到我最开始出发的地方。潜心于文字本身的朴实无华，潜心于自己尚未走远的书写本心。在万家灯火阑珊处，我捧着星辰破碎后溢出的光，许自己将永远忠于自己，披着月亮，奔向理想和人生。不乱于心，不困于尘，不畏将来，不惧过往，这是陶渊明的人生。也是，我现在重新想要活成的样子。
遇见桃花源，遇见那片美景依旧，遇见那份汪洋恣意，还有那份珍贵：静守本心。
桃花源记读后感(篇2)
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界诞生于公元4xx年，也就是他辞去县令归隐(4xx年)后的第xx年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已，
桃花源记读后感(篇3)
品读《桃花源记》，我们可以感受到陶渊明的一颗赤子之心。我们在羡慕桃花源宁静、和谐的生活的同时，也能想到一些不可避免的问题，从而体会作者写作时的心情。
首先，如果真如桃花源中人所说，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”那么就类似于清朝的闭关锁国，经济该如何发展呢？不提经济，农业又该如何发展呢-耕地和水源当然不是问题，可是缺少优良的作物种子，又怎么能保证高产量呢？如果农作物减产，那么村民们就要挨饿。迫不得已，他们只能出桃花源采购物资。看他们对外面的事情一无所知，显然是没有出过桃花源的。那他们又是如何解决粮食问题的呢？
其次，一个小村庄自然不会有太多人，所以就难免出现近亲结婚的现象。如此，后代出现残疾的可能性会逐渐增加，最后他们将无法再此繁衍生息。他们却并没有受到影响，依然是“黄发垂髫，并怡然自乐”。他们是怎么做到的呢？
考虑到种种疑点，我们可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶渊明身处乱世之中，写这篇文章是为了表达对美好生活的向往。他希望老百姓不受剥削和压迫，不会流离失所，不用躲避战乱。他希望老百姓安居乐业，日出而作，日落而息。我们不禁感叹，在那个乱世之中，他的幻想多么美好啊！这是所有老百姓的心声吧。
现在，陶渊明所向往的已经一一实现。如果他知道，一定会很欣慰吧。
桃花源记课文读后感(8篇)
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考，在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。以下“桃花源记课文读后感”相关主题内容，为栏目小编收集并整理，本文供您参考并请您收藏！
桃花源记课文读后感 篇1
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清除。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
桃花源记课文读后感 篇2
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典%xyz中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，“桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
桃花源记课文读后感 篇3
文中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”写了与人对此景象感到十分的奇怪，就想到了那片林子的深处去一探究竟。后文中他就发现了桃花源，发现了那片祥和的景象，这就说明了好奇心的重要性，要是他不对那片景象感到好奇他也发现不了桃花源这么祥和美丽的地方。
迄今为止很多伟大的科学研究发明都基本是源于好奇心：莱特兄弟对蓝天产生好奇和对鸟的观察研究，让他们创造出了飞机；哥伦布因为好奇地缘说从而远海航行，发现了新大陆；法拉第在用静止的磁力对导线或线圈的作用中产生电波失败了，在十年的不断实验发现了电磁感效应。些重大科学发现的起源皆是源于好奇心。
渔人因为“好奇心”发现了憧憬向往的世外桃源，我们也应葆有一颗好奇心，它是通往学习者心态的捷径，会使人发现一片新天地。
桃花源记课文读后感 篇4
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是村中闻有此人，感来问讯说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各复延至其家，皆出酒食真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：不足为外人道也说明他们也是很满足于现在的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以处处志之最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了。
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元4xx，也就是他辞去县令归隐(4xx)后的第xx。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的避难所。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515—1516出使欧洲时期)，但要比乌托邦早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。世外桃源至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考。
桃花源记课文读后感 篇5
陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗形容的的社会，所有的人都会向往光明吧！
脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，但是他得到了心灵上的解脱。我想这应该就是真正的光明吧！在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就快乐了吗？如果金钱名利与快乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋？其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪婪。
有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人为财死鸟为食亡；有的人恪守毫不利己专门利人。我们可以做一个资历平凡，家庭平凡的人，但是我们决不能做平庸的事。
光明的人，会选择平凡但是拒绝平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
桃花源记课文读后感 篇6
我一生以捕鱼为生，碰到的事不计其数，但是我最难忘的是那天……我划着我的小船静静地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。不知过了多久，漂了多远，我忽然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。当我正沉浸于思考——为什么只有桃花没有桃子的问题时。一股清香扑入我的鼻中。放眼四周，都是桃树，花和草都特别鲜美，桃花纷纷从树上飘落下来。隐约还有几只野兔在奔跑，好像不欢迎我这个来客。我对这里感到非常奇怪，我有用手轻轻地划动船。我从水里轻轻地拾起一朵，放鼻子上闻了闻，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的说了出来。
我一定要到林子的尽头，看看到底怎么回事。我又向前划了不知多远，忽然看到了一座光秃秃的大山。在山下，我感到有一股暖风从我身边吹来。有一个半人多高的大灌木丛，上面的叶子还时不时的在摆动。这时的我既害怕又好奇。
我害怕里面万一有什么怪兽怎么办？我好奇里面或许有什么宝藏，够我家吃喝一辈子。
我最终还是勇敢的拨开灌木丛，有一个小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股说不出的紧张。里面越来越窄，只能容一个人侧身走进去。突然我感觉光越来越亮，一下跳出山洞，来到一片小道上。
我惊呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面长着一人高的庄稼。还有一座小池塘，荷塘上浮着几片荷叶，在荷叶上还有几只小乌龟在懒懒的晒太阳。在水中还有几只小鱼悠闲自在的游来游去，这里的一切都显得那么的安宁美好……
我看到里面有几个老人孩子，他们看到我都大惊失色。这时有一个老人走了过来，我问道：“这里是哪呀？”老人叹了一口气，说道：“小伙子，我是这里的村长，这里是桃花源，都好几百年了，还是有人进到桃园来了。小伙子你是怎么进来的？”我又把我进来的情况原原本本的告诉老村长。“既然你能进来也是一种缘分，你先跟我到我家吃顿饭吧！”
这时我刚刚从惊讶中缓过来。我看看他们的衣服，和我们差不多，其他东西和我们也相差无几。我在老村长家吃饭时，屋外面堆满了村人。“老伯，你们是怎么进来的呀？”
“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个地方。过上了与世隔绝的生活，就再也没出去过，你是到现在第一个进来的人。现在是什么朝代了？”“老伯，现在是晋朝。从晋朝到现在已经好几百年了。”我又把我所听说的事都告诉了村人。我又在桃源歇了几天，也在这看到了不少外面没有的东西。我就准备离开了。村人们对我说：“你不要对外面的人说这里的事。”
我从那以后就把这件事藏在心里，对谁也未提过。这神奇的经历好像过去很久，又好像发生在昨天。
桃花源记课文读后感 篇7
你是否明白“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到完美的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生梦想的追求和渴望。
我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很欢乐，这是我们此刻的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自我的父母，上父母自我抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们此刻人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。
这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一向吸引着人们。
经过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的梦想社会，寄托了他自我的憧憬和追求，在必须程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。
桃花源记课文读后感 篇8
这是中国人心中的理想国。这个理想世界是通过水路到达的，水总是给人以神秘的感觉。那么理想国的外围是怎样的，先是桃花、芳草，而落英缤纷给人以很美很静的感觉，很有画的意境。渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。
作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了。